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Nuestras escuelas: la tradicin cognitiva y el mundo

afectivo

Tradicionalmente los sistemas educativos han
centrado sus esfuerzos en el rea cognitiva, relegando a un plano
secundario las acciones que favorecen el desarrollo afectivo y
emocional de nios y adolescentes. Las corrientes psicopedaggicas
contemporneas se sustentan en una visin global del desarrollo, lo
que supone privilegiar el desarrollo integral, armnico, en todas las
reas del comportamiento y el quehacer humano: intelectual, fsico,
tico, social, afectivo con una accin tutorial adecuada que tiene
entre otros rasgos una caracterstica fundamental: se da en un
campo afectivo.
El conocimiento es importante; tambin lo es la
forma en que se genera el conocimiento, tambin lo son las
personas que han producido conocimiento y cultura. Y esto se
vincula con las personas, porque la sociedad, la cultura, las
costumbres, el arte, la ciencia, la tecnologa son resultado - desde
los albores de la humanidad -, de la accin de personas, de
contribuciones personales.
Esto implica no perder de vista a la persona humana,
que es una sola en trminos de intelecto, capacidad de abstraccin,
creatividad y en trminos de sociabilidad y afectividad. Todo ello
se da, integralmente, en un solo cuerpo fsico y tiene como
sustrato a la organizacin corporal: el hombre es capaz de hablar,
cantar, bailar porque su biologa lo hace posible. Su biologa no lo

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determina, pero s, especifica aquello que es capaz de hacer.
Entonces, cuando se plantea una dicotoma entre razonamiento
lgico y mbito emocional, como si estas dos esferas estuvieran
separadas en la persona, se parte de una premisa falsa.

El mundo afectivo y Humberto Maturana

La dimensin que tienen los
planteamientos del Dr. H. Maturana
para la educacin no se puede soslayar:
cuando los profesores hablan de clima
escolar, de enfoque ecolgico; cuando
se refieren a la escuela como un
espacio de convivencia, grato, amable,
acogedor, que favorece el aprendizaje, que, en suma es un espacio
amoroso, deben mantener coherencia entre lo que dicen y lo que
practican: las descalificaciones a los alumnos, los gestos agrios, el
autoritarismo con rdenes perentorias y amenazas de castigos
estn muy lejos de promover el aprendizaje en un espacio
acogedor. La misma observacin, an con mayor nfasis, rige para
los padres, para la familia: en un contexto donde abunda el trato
abusivo, descalificador, violento, amenazante no hay espacio
relacional amoroso, no hay vinculacin propiamente humana.



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Qu espera H. Maturana de la educacin?
Yo espero que mis alumnos sean capaces de hacer
cualquier cosa y sean responsables de lo que hacen, y eso exige
que sean capaces de reflexionar sobre su quehacer. La reflexin es
un acto que exige soltar lo que se tiene para ponerlo en el espacio
de las emociones, y mirarlo. Si no soy capaz de asumir la actitud de
dejar lo que tengo para observarlo, nunca podr ser responsable de
mis acciones, porque buscar una justificacin fuera de mis
emociones, en la pretensin de tener acceso a una realidad
trascendente. Si miro lo que tengo puedo darme cuenta si lo quiero
o no lo quiero, y ese acto pertenece al emocionar, no al razonar
aun cuando hablemos de lo razonable. Para hacer algo, en cambio,
requiero de la razn, pero no lo har sin la emocin que sustenta la
accin que quiero realizar. La educacin se da en la convivencia; la
emocin que funda lo social, que esa posible esa convivencia es el
amor.
() Pienso que es posible educar solamente si uno se hace
cargo de la responsabilidad que uno tiene del mundo que va a traer
a la mano en la convivencia con el otro, ya sea uno como educador
y el otro como educando, y viceversa. Siempre es entre dos, sin
hipocresa, sin fingir que se est con el otro en la aceptacin,
cuando no se est. Se requiere reconocer que el amor es el
fundamento de lo social. (H. Maturana: El sentido de lo humano. Ed.
Hachette, Santiago, 1991).