1

ANLISIS SEMITICO DE LA CONSTRUCCIN DE

IDENTIDADES DISCURSIVAS Y DE MANIFESTACIONES DE
CONTRAPODER EN LETRAS DE CANCIONES DEL ROCK
UNDERGROUND DE COLOMBIA







LUIS FERNANDO ARVALO VIVEROS





Tesis de grado para optar el Ttulo de:
MAGSTER EN LINGSTICA Y ESPAOL




Director:

EDUARDO SERRANO OREJUELA









UNIVERSIDAD DEL VALLE
FACULTAD DE HUMANIDADES
ESCUELA DE CIENCIAS DEL LENGUAJE
MAESTRA EN LINGSTICA Y ESPAOL (7270)
CALI
2008







2
TABLA DE CONTENIDO

Pgina
1. INTRODUCCIN. 1
1.1 Reflexiones que anteceden a nuestro proceso
interpretativo
3
1.2 La perspectiva de investigacin: enfoque y mtodo... 5
2. LOCALIZACIN TERICA Y CONCEPTUAL 8
2.1 El discurso. 8
2.2 El proceso discursivo y la enunciacin 11
2.3 La identidad discursiva. 15
2.4 Discurso, contrapoder e identidad discursiva.. 17
2.5 Los gneros textuales en los procesos discursivos.. 21
3. EL METAL. 25
3.1 El Metal como gnero y el sentido de lo underground. 27
3.2 Neurosis: rostro del Metal colombiano. 31
3.3 Las isotopas en los discursos Underground.. 33
3.3.1 La identidad genrica de Mundo Falso. 36
3.3.2 La situacin de enunciacin 39
3.3.3 Constituyentes de las identidades discursivas: lengua,
cognicin y evaluacin..
40
3.4 Masacre: el contrapoder en Justicia Ramera. 57
3.4.1 Contrato polmico y contrapoder.. 61
3.5 Conclusiones 69
4. EL PUNK 72
4.1 Punk colombiano: ideas de revolucin adolescente,
I.R.A.
74
4.2 La lrica Punk como gnero textual 79
4.3 El enunciador en la situacin de enunciacin.. 80
4.4 Estructuras figurativas. 81
4.4.1 Actores 81
4.4.2 Espacios. 84
4.4.3 Tiempo 87
4.5 Estructuras narrativas, temticas y actanciales.. 91
4.6 Estructuras semnticas fundamentales. 98
4.7 Conclusiones 103


3
5. EL HARDCORE 106
5.1 La fusin genrica del hardcore. 108
5.2 Frtil Miseria: mujeres en el underground colombiano 109
5.2.1 El enunciatario en la situacin de enunciacin 111
5.2.2 La identidad discursiva del enunciatario 113
5.2.3 El enunciatario y el contrapoder 115
5.3 Conclusiones 117
6. EL GTICO.. 118
6.1 La fusin genrica del Gtico.. 120
6.2 Gaias Pendulum: Even darkness... 122
6.2.1 El referente en la situacin de enunciacin.. 125
6.2.2 La identidad discursiva del referente 126
6.2.3 El referente y el contrapoder.. 130
6.3 Conclusiones 132
7. CONCLUSIONES. 133
7.1 Las identidades discursivas en el Rock underground
nacional.
133
7.1.1 La funcin del campo genrico y del gnero textual en la
conservacin de las identidades discursivas.
133
7.1.2 La funcin del gnero textual, las situaciones de
enunciacin y los procesos de manipulacin en las
transformaciones de las identidades discursivas.
135
7.1.3 Las identidades de yo, tu y l: entre la permanencia
y el cambio
137
7.2 Los discursos del Rock underground colombiano como
contrapoder..
139
7.2.1 Contrapoder poder: construccin discursiva y
relacional
140
7.2.2 Polifona e identidades: caracterstica del discurso de
contrapoder..
141
7.2.3 El poder como objeto de deseo 142
7.3 Un yo saturado en las identidades del Rock
underground de Colombia?..............................................
142
8. REFERENCIAS 145







4



AGRADECIMIENTOS



Agradezco de manera especial al Maestro Eduardo Serrano Orejuela por
su impecable orientacin. Sus aportes y ejemplo fueron soporte
fundamental para este trabajo.

De igual manera, agradezco a la Maestra Mara Cristina Martnez por
sus contribuciones e instaurar la curiosidad y fascinacin por el
discurso, y a todos los compaeros de la maestra que con sus
inquietudes y sugerencias enriquecieron el desarrollo acadmico de esta
investigacin.





























5



RESUMEN

Esta tesis, que tiene como tema central la construccin de identidades
discursivas y de manifestaciones de contrapoder en letras de canciones
Rock, es resultado del proyecto de investigacin ANALISIS SEMITICO
DE LA CONSTRUCCIN DE IDENTIDADES DISCURSIVAS Y DE
MANIFESTACIONES DE CONTRAPODER EN LETRAS DE CANCIONES
DEL ROCK UNDERGROUND DE COLOMBIA, realizado para optar al
ttulo de magster en Lingstica y Espaol.

El proceso investigativo tuvo como bases tericas y metodolgicas
centrales las propuestas de representantes de la semitica discursiva de
la Escuela de Pars como A.J. Greimas, J. Courts, J. Fontanille y
Eduardo Serrano Orejuela. Estos referentes fueron tiles para alcanzar
objetivos como analizar letras de canciones del Rock underground
nacional; describir las propuestas de identidad y de contrapoder en
diversos gneros textuales del Rock underground del pas; y conocer las
relaciones entre lo underground y cada uno de los gneros que
componen este campo genrico.

En la tesis se destaca que los actores del discurso del Rock
underground colombiano construyen sus identidades en medio de
complejos procesos de enunciacin; identidades compuestas de
constituyentes lingsticos, cognitivos, axiolgicos y pasionales. De
igual manera, que las identidades discursivas de los sujetos citados se
fundan en medio de la relacin dialctica permanencia versus cambio.

Otros puntos de llegada de esta exploracin semitica permiten afirmar
que gneros textuales como el Metal, el Punk, el Hardcore y el Gtico,
pertenecientes al campo genrico del Rock underground, se caracterizan
6
por los contratos polmicos entre enunciadores, enunciatarios y
referentes, hecho que los instaura como manifestaciones de
contrapoder. Estas relaciones polmicas al interior de los textos
analizados generan polifonas de voces discursivas que aportan tanto a
la conservacin como a las transformaciones de las identidades de los
sujetos discursivos.

Este anlisis semitico discursivo nos muestra un riguroso y atractivo
modelo de interpretacin que lleva a un proceso hermenutico intensivo
de gneros textuales, situaciones de enunciacin, estructuras
figurativas, narrativas, temticas, actanciales y semnticas
fundamentales de los textos y a una perspectiva particular de las
identidades y del contrapoder de los sujetos discursivos.

Palabras clave: semitica discursiva, identidades, contrapoder, letras
de canciones, Rock Underground.

























7



1. INTRODUCCIN


(...) el rock adquiere en los aos ochenta una sorprendente capacidad de
decir, en nuestros pases, algunas transformaciones claves de la cultura
poltica. En Colombia el rock (...) pasa estos ltimos aos a decir la cruda
experiencia urbana de las pandillas juveniles en los barrios de clase
media-baja en Medelln y media-alta en Bogot, convirtindose en
vehculo de una conciencia dura de la descomposicin del pas, de la
presencia cotidiana de la muerte en las calles, de la sin salida laboral, de
la exasperacin y lo macabro.

Jess Martn Barbero



Por qu desde su aparicin el Rock se expandi con una fuerza
considerable en diversos lugares del mundo? Cmo se ha legitimado el
Rock entre sus adeptos? Qu subyace a la legitimacin? Por qu otros
intentan deslegitimarlo? Qu influencia tiene el Rock en las
identidades de diversos grupos sociales? Qu relacin tiene el Rock
con las identidades de extensos grupos humanos? Qu relacin tiene
el Rock con el poder?

Los anteriores, y muchos otros, fueron interrogantes que movilizaron
esta investigacin. El deseo y la ambicin de responder cada uno de
ellos fueron tentadores; sin embargo, la complejidad que implica
explorar discursos y el intento de rigor condujeron a leer las lricas del
Rock underground de Colombia a la luz de dos preguntas Cmo a
travs de los discursos del Rock underground colombiano se construyen
identidades? Cmo el Rock underground nacional se constituye en una
manifestacin de contrapoder?

Tras estos interrogantes una hiptesis: aunque los discursos del Rock
underground estn integrados por diversidad de lenguajes o sistemas de
representacin (msica, conos, palabras), es lo que se dice o se expresa
8
en las letras de las canciones agente fundamental para la generacin y
establecimiento de identidades y manifestaciones de contrapoder de los
seguidores de esta clase de msica.

De manera acertada, Ducrot (1979) nos orientaba que en lo dicho hay
mundos ocultos que tambin cumplen su papel en los efectos del
discurso. Esta seal llev a nuestra empresa investigativa a escudriar
e intentar explicitar lo implcito en un corpus integrado por lo que los
rockeros llaman lricas o letras de textos pertenecientes a diversos
gneros que componen el espacio discursivo del Rock underground del
pas.

La seleccin de los textos y la pretensin de cubrir lo que se manifiesta
en el underground de Colombia obedeci a criterios bsicos ligados a las
prcticas sociales y discursivas de los rockeros: la trayectoria,
influencia y presencia de los gneros y de los grupos musicales autores
de las canciones, y los espacios o territorios nacionales en los cuales se
gest y se ha cimentado el underground nacional.

Sin desconocer que la propuesta discursiva del Rock underground de
Colombia se remonta al origen de su similar internacional y que se
expande por gran cantidad de ciudades del pas, los textos
seleccionados pertenecen a un periodo fundamental para el
movimiento entre fines de la dcada del 80 y la totalidad del 90. En
este lapso, Medelln y Bogot fueron centros de escenas clave de
punkeros, metaleros, hardcoreros o gticos, quienes se
encargaron de diseminar y legitimar el underground a lo largo y ancho
de Colombia.

La trada problemas, hiptesis y corpus, condujo a trazar propsitos
que abarcaran la pretensin de resolver las dudas, corroborar nuestra
conjetura y buscar un camino adecuado para abordar los textos
seleccionados. En consecuencia, se decidi analizar, desde la semitica
9
discursiva, letras de canciones del Rock underground nacional; describir
las propuestas de identidad y de contrapoder en diversos gneros
textuales del Rock underground del pas; y conocer las relaciones entre
lo underground y cada uno de los gneros que componen este campo
genrico.

1.1 Reflexiones que anteceden a nuestro proceso interpretativo

Desde sus orgenes, el Rock ha adoptado un discurso de disensin de
las voces que han construido ideologas en la sociedad. Los sistemas
polticos, econmicos, religiosos, educativos, entre otros, se han puesto
en tela de juicio en las lecturas y escrituras que los jvenes manifiestan
en textos integrados por letras de canciones, cabellos largos o
puntiagudos, pantalones rotos, camisetas estampadas, voces y sonidos
fuertes cargados de sentimientos.

Los discursos del Rock se construyen bajo diversas prcticas sociales y
distintos usos lingsticos. Si lo asumimos de esta manera, se convierte
en una formacin paradigmtica que encierra todo un mundo
semntico.

Esa pangea de significaciones ha roto cualquier lmite. Desde su
aparicin a finales de la dcada de los 50, el Rock se disemin
inmediatamente por toda Amrica y gran parte de Europa. Desde
entonces y hasta hoy, el Rock ha mutado para convertirse no slo en
una expresin artstica sino tambin en una forma de vida, que necesita
de todo un proceso de interiorizacin y vivencia, para ser
verdaderamente comprendida (Becerra, 2003)

En su ms de medio siglo de existencia el Rock ha albergado entre sus
gritos, agudas guitarras y estruendosas bateras, discursos que asumen
las problemticas e interrogantes sociales. Lo anterior lo ha dividido en
10
grupos, denominados subculturas, tribus urbanas o contraculturas,
dependiendo del campo de saber que los haya abordado.

Rockeros, metaleros, punkeros, gticos, entre otros grupos, disponen de
sus propios discursos, segn sea la poca en la cual se desarrollan y de
acuerdo con las ideologas de cada conjunto. Tambin cuentan con los
discursos de su pblico; es decir, gestaron su propio campo discursivo,
que excede a la lengua, al habla y se plenifica con sus otras
producciones.

En dichos grupos, el vestido de los participantes adquiere particular
importancia, as como el corte o el color del cabel
lo, los colgantes que lucen, los textos estampados en sus camisetas, sus
gustos literarios, entre otros elementos. Discursos, textos, cuerpos y
aparataje (luces, consolas, parlantes, amplificadores, grabadoras,
videos, revistas, libros, etc.), confluyen en la constitucin de un campo
discursivo que incluye sus propias galaxias y se recorta del mundo
adulto (Giberti, Lozada, 1996)

En la cultura del Rock hay polisemia de sentidos saturados de
posiciones contemporneas. El Rock no es puro ruido, juega un
importante papel en la estructuracin de las identidades, lgicas y
comportamientos (Muoz, 1998) Al respecto Elkin Ramirez (1998),
compositor y cantante colombiano expresa en su obra el Idioma del
Rock, lo siguiente: es el idioma del Rock, un idioma sin fronteras,
sentimiento, dogma y fuerza, yo amo el Rock, yo soy Rock.

El Rock, es un movimiento que madura, con un poco ms de cinco
dcadas empieza a ser analizado y mirado con otros ojos y en distintos
mbitos sociales. La expresin que naci como producto de la rebelda,
exige hoy un lugar en la historia, pues ya es representativo el legado
que ha dejado en la vida de sociedades contemporneas. En este
sentido, Eco citando a Pietro Citati (1964/1997) expresa que la
11
ampliacin de horizontes en los ambientes universitarios ms
avanzados revela una presuposicin evidente: todas las cosas son
igualmente dignas de consideracin, Platn y Elvis Presley pertenecen
de igual modo a la historia.

Finalmente, respecto al Rock como fenmeno histrico, social y
discursivo la psicoanalista Eva Giberti (1996) expresa:

El advenimiento del Rock evidenci la potencia de algo no-
imaginado e inesperado protagonizado por los jvenes y
adolescentes. Fue la aparicin de un fenmeno que careca de
representacin por parte de los adultos, y que haba sido
gestado dentro del sistema pero destinado a oponrsele. Por
eso puede considerrselo dentro de la categora de
acontecimiento de acuerdo con la descripcin de Badiou
cuando habla de lo posible de lo imposible. Se trata de una
dimensin poltica consistente, a raz de haber sido reconocida
su posibilidad de ser interpretada de acuerdo con pautas
nuevas, pero aquello que lo origina y sostiene es difcilmente
representable. El acontecimiento, del orden de lo imprevisible,
es lo que viene a faltar a los hechos; interfiere la serialidad de
los sucesos porque fue una produccin original que quebr el
orden de lo conocido: el surgimiento de una cultura Rock es
del orden de lo imprevisible. Y a partir de su desarrollo nada
vuelve a ser como antes. (p. 179)


1.2 La perspectiva de investigacin: enfoque y mtodo

Este trabajo establece intertextualidades con posiciones sociolgicas,
antropolgicas o filosficas como las anteriores, pero toma distancia
en la medida que adopta a la semitica discursiva de la Escuela de
Pars como base para el proceso hermenutico. Las propuestas
tericas de A.J. Greimas, J. Courts, J. Fontanille, Eduardo Serrano
Orejuela o F. Rastier fueron gua y soporte de los anlisis.

De igual manera, la brecha con otros procesos de interpretacin del
fenmeno Rock se construye a partir de la delimitacin del objeto de
estudio: las letras de las canciones exclusivamente los discursos
12
verbales escritos , el campo genrico del Rock underground, algunos
gneros pertenecientes al campo mencionado y el espacio nacional.

Por otra parte, es necesario agregar que el anlisis semitico de los
textos (verbales, no verbales y sincrticos) parte del principio segn el
cual todo discurso es un proceso de significacin a cargo de una
enunciacin y no un macro-signo o ensamblaje de signos. Desde la
perspectiva de una semntica generalizada, la teora semitica ha sido
creada para dar cuenta de las articulaciones del discurso concebido
como un todo de significacin. Para ello, ella dispone de un conjunto
de niveles de significacin que tratan, en lo esencial, de estructuras
semnticas elementales, de estructuras actanciales, de estructuras
narrativas y temticas, y de estructuras figurativas. Se considera que
cada nivel, desde el ms abstracto al ms concreto, est rearticulado
de manera ms o menos compleja en el siguiente (Fontanille, 2004)

Desde esta perspectiva, el anlisis semitico del discurso propone un
mtodo con una alta exigencia interpretativa y diversas herramientas
de anlisis, elementos que permiten, desde los textos lricas -,
intentar explicitar cmo en cada una de las articulaciones del
discurso (campo genrico, gnero, entre otros niveles de significacin)
se construyen las identidades y las manifestaciones de contrapoder de
los sujetos discursivos en el Rock underground.

El panorama terico y metodolgico conduce a la exposicin de cuatro
anlisis: el primero explora las identidades de los sujetos discursivos
y la construccin de contrapoder en los textos Mundo Falso y
Justicia Ramera, pertenecientes al gnero del Metal; el segundo
intenta llevar a cabo una reconstruccin del recorrido generativo para
explicitar como la identidad discursiva y las manifestaciones de
contrapoder del enunciador Punk en la lrica Barkizidio, son un
complejo de isotopas entre el campo genrico, el gnero textual y
cada una de las estructuras del texto; el tercer anlisis rastrea la
13
identidad discursiva y la posicin frente al contrapoder del
enunciatario en el texto Hardcore, Represin; y el ltimo ejercicio
interpretativo va en bsqueda de la identidad discursiva y el
contrapoder en el referente humanizado de la lrica Gtica, Even
darkness...

Con lo anterior se evidencia la construccin de identidades y
manifestaciones de contrapoder en cada uno de los espacios
ocupados por los sujetos discursivos durante los procesos de
enunciacin, la incidencia de los campos genricos y de los gneros
textuales en los objetos de estudio, las isotopas entre cada uno de los
niveles de significacin y su papel en la construccin de identidades
discursivas y de contrapoder. Adems, en cada uno de los anlisis se
aplican y amplan las principales categoras conceptuales
seleccionadas en la localizacin terica.






















14



2. LOCALIZACIN TERICA Y CONCEPTUAL


A los ejercicios de interpretacin subyacen interrogantes
1
, propuestas
tericas y constructos conceptuales que, en nuestro caso, inquietan y
permiten asumir una posicin frente al lenguaje, el discurso y los
textos. Consciente de que el lenguaje y sus posibilidades no han sido
dilucidados y, quiz esto sea lo ms atractivo, no podrn dilucidarse
definitivamente nunca (Marafioti, 2003, p.18), y lejos de asumir que un
modelo de lectura sugerido por una teora es el nico camino para
descubrir la verdad en los textos, en este trabajo se adoptaron como
guas las insinuaciones tericas y conceptuales de la semitica
discursiva de la Escuela de Pars y otras corrientes cercanas, para
enfrentar la complejidad de la lectura e intentar superar la permanente
y atractiva distancia lector texto.

Conceptos tan estudiados y desarrollados pero a la vez tan esquivos
como los de discurso, proceso de enunciacin, gneros textuales,
identidades discursivas y contrapoder, fueron soporte e itinerario para
las inferencias que aqu se proponen. Con el nimo de lograr
interlocucin sobre la ruta terica y conceptual adoptada, la exponemos
a continuacin.

2.1 El discurso


1
Zuleta (1974) consolida la idea de los interrogantes como origen de la interpretacin
cuando nos dice que slo es posible leer y or cuando nuestros problemas, conflictos
y perspectivas han llegado a configurarse como preguntas y sospechas, susceptibles
de encontrar en un lenguaje su expresin, desarrollo y respuesta (p. 106)
Cuestionamientos como Qu es el discurso? Qu relacin tiene el discurso con la
identidad de los sujetos? Cmo el discurso construye contrapoder en gneros
textuales como las lricas Underground? Son algunos de los interrogantes que
guiaron nuestros propsitos analticos, por supuesto, siempre teniendo en cuenta que
las respuestas, no unvocas, estn en constante transformacin.
15
Desde la semitica discursiva el discurso se concibe como una realidad
que no es exclusivamente lingstica, es decir que el discurso se realiza
a travs de estructuras lingsticas y no lingsticas. Esta perspectiva
conduce a entender el discurso como proceso y en palabras de Ricoeur
(1975 citado por Serrano Orejuela, 1999) como acontecimiento, lo cual
configura al discurso como proceso semitico producido en situaciones
particulares, en el presente, evidenciando a los sujetos discursivos y
refiriendo a un mundo que pretende describir, expresar o representar
(p.3)

De igual manera, los discursos se asumen como prcticas sociales
asociadas a tipos y modos de usos lingsticos o formaciones
paradigmticas que corresponden a dominios semnticos (Rastier,
1989) En consecuencia, los anlisis se ocupan de las actuaciones
humanas en sociedad, y se considera que los comportamientos se
configuran discursivamente; as, el sentido de los discursos no est slo
en los hechos verbales y no verbales es decir, en las actividades de los
grupos humanos.

Lo expuesto permite afirmar que el anlisis de los discursos implica
describir los textos
2
como dispositivos semiticos enunciativos
enuncivos referenciales situados en el marco de campos genricos y
gneros textuales,

a cuyos principales componentes se puede acceder si damos
respuesta a un conjunto especfico de preguntas cuya

2
Es importante anotar que en este trabajo los textos se asumen como espacios
semiticos y unidades empricas a travs de las cuales se manifiestan los discursos.
De igual manera, entendemos los textos como signos que se construyen en la relacin
expresin - contenido. De ah, que sean objeto y soporte fundamental para la
argumentacin en favor de las inferencias propuestas por el analista. Sobre los textos
como material bsico para la investigacin en las ciencias del lenguaje Bajtn (1999)
manifiesta: El texto (escrito y oral) como dato primario de las ciencias humanas y de
todo pensamiento humanstico y filolgico en general (incluso del pensamiento
teolgico y filosfico en sus orgenes). El texto es la nica realidad inmediata (realidad
del pensamiento y de la vivencia) que viene a ser punto de partida para todas las
disciplinas humanas y este tipo de pensamiento. Donde no hay texto, no hay objeto
para la investigacin y el pensamiento.
16
finalidad es orientar procedimentalmente al investigador
durante el anlisis: Quin enuncia? y para quin enuncia?
apuntan al enunciador y al enunciatario y por tanto a la
enunciacin; cmo enuncia? apunta al enunciado; qu
enuncia? apunta al referente; cundo y dnde enuncia?
apunta a la situacin temporal y espacial de la enunciacin;
por qu y para qu enuncia? apunta a la intencin y a la
motivacin de la enunciacin. (Serrano Orejuela, 1999, pp.7-
8)

Cabe anotar que desde la concepcin de discurso citada, y por razones
metodolgicas, los anlisis aqu realizados intentaron llevar a cabo una
reconstruccin del recorrido generativo o proceso de generacin de
sentido o del discurso
3
. En palabras de Rastier (1989), lectura
interpretativa y ambiciosa pero necesaria para elaborar inferencias
vlidas que permitan observar con claridad el perfil identitario
discursivo de los enunciadores y la manera como sus enunciados son
declaraciones de contrapoder. La decisin de transitar las etapas del
"recorrido generativo" obedece a que stas

se presentan, todas, como modelos susceptibles de dar cuenta
cada vez de la totalidad del discurso, pero con grados de
abstraccin diferentes y siendo siempre el modo de significar
globalmente constante. En efecto, para el anlisis semitico
del discurso, la pregunta sobre la semiosis (la puesta en
relacin entre los componentes del signo) no se hace sino
globalmente, dado que se presume que ella rene un "plano
de la expresin" y un "plano del contenido" del texto entero, y
no en cada una de las etapas del recorrido (...) (Fontanille,
2004, p.4)

Lo anterior exige una minuciosa exploracin del gnero textual, la
situacin de enunciacin, las estructuras figurativas, narrativas y
temticas, actanciales y semnticas elementales del texto.

Se destaca adems que el orden de los anlisis: gnero textual,
situacin de enunciacin, estructuras citadas y que la interpretacin,
en conjunto, de los componentes sintctico y semntico en las

3
Sobre el discurso como sentido, nos basamos en el axioma de Ricoeur (2001) que si
todo discurso se actualiza como un acontecimiento, se le comprende como sentido (p.
26)
17
estructuras del texto, obedece a motivos metodolgicos. Lo anterior
desde el fundamental postulado terico de la semitica discursiva que
reconoce, en el plano del contenido, la diferencia y el funcionamiento en
permanente reciprocidad de los constituyentes sintcticos y semnticos
del discurso.

El camino recorrido lo podemos visualizar de la siguiente manera:

Gnero textual / Situacin de enunciacin


TEXTO estructuras figurativas
Recorrido estr. narrativas y temticas Recorrido
generativo estr. actanciales interpretativo
estr. semnticas fundamentales



2.2. El proceso discursivo y la enunciacin

La propuesta desarrollada hasta el momento exige ampliar la
perspectiva sobre cmo se desarrolla el proceso discursivo en una
situacin de enunciacin. Santayana (1922 citado en Goffman, 1997)
expresa que la enunciacin es el escenario de los sujetos discursivos,
por tanto, es el espacio donde stos construyen sus imgenes
identidades desde y con el discurso. El planteamiento anterior se
explicita de la siguiente forma:

Las mscaras son expresiones fijas y ecos admirables de
sentimientos, a un tiempo fieles, discretas y superlativas. Los
seres vivientes, en contacto con el aire, deben cubrirse de una
cutcula, y no se puede reprochar a las cutculas que no sean
corazones. No obstante, hay ciertos filsofos que parecen
guardar rencor a las imgenes por no ser cosas, y a las
palabras por no ser sentimientos. Las palabras y las imgenes
son como caparazones: partes integrantes de la naturaleza en
igual medida que las sustancias que la recubren, se dirigen
sin embargo ms directamente a los ojos y estn ms abiertas
a la observacin. De ninguna manera dira que las sustancias
existen para posibilitar las apariencias, ni los rostros para
18
posibilitar las mscaras, ni las pasiones para posibilitar la
poesa y la virtud. (p.7)

A lo referido agregamos que, desde la propuesta semitica de Serrano
Orejuela (2005), el reparto de la enunciacin est integrado por
enunciador, enunciatario y referente, los cuales se entienden como
simulacros, representaciones, imgenes o versiones discursivas del
escritor o hablante, del lector u oyente y del mundo (pp. 98-99) Esta
concepcin nos permite hacer claridad no slo respecto al proceso de
enunciacin sino tambin sobre el sentido del texto o enunciado
presuponente como aparato semitico enunciativo, enuncivo y
referencial.

A partir de Greimas y Courts, Serrano Orejuela (1999) manifiesta:

Segn los presupuestos epistemolgicos, implcitos o
exhibidos, la enunciacin se definir de dos maneras
distintas: sea como la estructura no lingstica (referencial)
subtendida a la comunicacin lingstica, sea como instancia
lingstica lgicamente presupuesta por la existencia misma
del enunciado (que lleva sus marcas o huellas). En el primer
caso, se hablar de situacin de comunicacin, de contexto
psicosociolgico de la produccin de los enunciados, que tal
situacin (o contexto referencial) permite actualizar. En el
segundo, al considerar el enunciado como el resultado
alcanzado por la enunciacin, sta aparecer como la
instancia de mediacin que asegura la transformacin de las
virtualidades de la lengua en enunciado discurso. Segn la
primera acepcin, el concepto de enunciacin tendr
tendencia a aproximarse al acto de lenguaje, considerado cada
vez en su singularidad; segn la segunda, la enunciacin
deber ser concebida como un componente autnomo de la
teora del lenguaje, como una instancia que habilita el paso
entre la competencia la performacia (lingsticas), entre las
estructuras semiticas virtuales que tendr por tarea
actualizar y las estructuras realizadas bajo forma de discurso.
Nuestra definicin es la segunda: no contradictoria con la
teora semitica que proponemos, slo ella permite la
integracin de esta instancia en la concepcin de conjunto.
(pp.6-7)

De igual forma, Serrano Orejuela (1999) ampla:
19

el referente no es en la actualidad concebido como un objeto
extradiscursivo previamente existente en la realidad y al cual
remite el discurso, sino como una construccin semntica de
orden figurativo/temtico dependiente del enunciado en el
marco de una situacin enunciativa dada que les permite a los
sujetos de la enunciacin intervenir pragmtica, cognitiva y
axiolgicamente en lo real. (p.7)

As las cosas, en todo proceso discursivo encontramos que el texto es el
enunciado presuponente de la existencia de un escritor o hablante, un
lector u oyente y un mundo emprico, a la vez, en el texto se instaura lo
enunciado manifiesto en

tres planos constitutivos que establecen entre s relaciones de
interdependencia: el de la enunciacin, en el que se inscriben
el enunciador y el enunciatario; el del enunciado que el
enunciador genera y dirige al enunciatario para su
interpretacin, y el del referente al que se refiere el enunciador
y correfiere al enunciatario por mediacin del enunciado, todo
ello inscrito en una situacin de enunciacin determinante de
la totalidad de la significacin textual (Serrano Orejuela, 1999,
pp.5-6)

A partir de lo expuesto distinguiremos la enunciacin presupuesta de la
enunciacin enunciada (o espacio enuncivo), sta ltima objeto de
nuestro inters y espacio que recorrimos durante los anlisis en el
corpus seleccionado. Consideramos pertinente ocuparnos de lo
enunciado por dos razones fundamentales: el anlisis semitico del
discurso concierne y debe ocuparse de los mundos creados en los
textos; estas unidades empricas son su objeto y soporte bsico para las
inferencias. De otro lado, la interpretacin de la enunciacin
presupuesta conduce necesariamente a la bsqueda de elementos e
informacin extratextuales de los cuales se ocupan otros campos de
estudio como la filosofa del lenguaje, la sociologa, la psicologa o la
psicolingstica, lo anterior no significa que pueda ser til, en algunas
oportunidades, para la lectura de la enunciacin enunciada. La
20
diferencia de instancias discursivas y de anlisis se puede representar
de la siguiente forma:


Escritor Lector
Hablante oyente enunciacin presupuesta


TEXTO (o el enunciado presuponente)


Enunciador Enunciatario enunciacin enunciada


Enunciado lo enunciado


Referente


Mundo


El tema, problema y diferencia de espacios son tratados tambin por
Bajtn (1999) cuando nos habla de la especificidad del pensamiento
humanstico: el doble plano y el doble sujeto (p. 295) Esta doble
dimensin es defendida por el autor desde la respuesta a la pregunta
En qu medida se puede hablar de la imagen del autor?,

Encontramos a un autor (lo percibimos, entendemos,
sentimos) en cualquier obra de arte. Por ejemplo, en una obra
pictrica siempre percibimos a un autor (el pintor), pero
nunca lo vemos de la misma manera como vemos las
imgenes representadas por l. Lo percibimos como un
principio representante abstracto (el sujeto representador), y
no como una imagen representada (visible). Tambin en un
autorretrato no vemos, desde luego, al autor que lo ejecuta,
sino apenas una representacin del artista. Estrictamente
hablando, la imagen del autor es contradictio in adjecto. La
supuesta imagen del autor, a pesar de ser imagen especial
diferente de las dems imgenes de una obra, es siempre una
imagen que tiene un autor que la haba creado. La imagen del
narrador en primera persona, la imagen del protagonista en
las obras de carcter autobiogrfico (autobiografas,
memorias, confesiones, diarios, etc.), personaje autobiogrfico,
21
hroe lrico, etc. Todos, ellos se miden y se determinan por su
actitud frente al autor como persona real (siendo este objeto
especfico de representacin), pero todas ellas son imgenes
representadas que tienen un autor como portador de un
principio puramente representativo. Podemos hablar del autor
puro, a diferencia de un autor parcialmente representado,
mostrado, que forma parte de una obra (pp. 300 - 301)

De igual manera, a nuestra propuesta sobre el enunciado (texto) y lo
enunciado se agrega la diferencia entre

Lo dado y lo creado en un enunciado. Un enunciado nunca es
slo reflejo o expresin de algo ya existente, dado y concluido.
Un enunciado siempre crea algo que nunca haba existido,
algo absolutamente nuevo e irrepetible, algo que siempre tiene
que ver con los valores (con la verdad, con el bien, con la
belleza, etc.). Pero lo creado siempre se crea de lo dado (la
lengua, un fenmeno observado, un sentimiento vivido, el
sujeto hablante mismo, lo concluido en su visin del mundo,
etc.). Todo lo dado se transforma en lo creado (Bajtn,1999, p.
312)


Por otra parte, el punto de vista dialgico y relacional del proceso
discursivo coincide con las ideas de Bajtn (1999) cuando sugiere que
Un signo importante (constitutivo) del enunciado es su orientacin
hacia alguien, su propiedad de estar destinado (p. 285) Es decir que en
lo enunciado no slo se genera un enunciador sino tambin un
enunciatario, los cuales aparecen como proyecciones del hablante -
escritor y oyente lector o alteridades del yo y el tu; esta idea se
consolida cuando expresa que un rasgo dependiente del enunciado es
la actitud del enunciado hacia el hablante mismo (el autor del
enunciado) y hacia otros participantes en la comunicacin discursiva
(p. 273)

2.3 La identidad discursiva

La alteridad y relacin citadas permiten ubicar y dar paso a un eje
central de nuestra tesis y ejercicios de anlisis: la identidad discursiva.
22
Trascendental porque se asume que en todo acto discursivo los sujetos
construyen identidad (o identidades) la cual depende de prcticas
sociales y discursivas intersubjetivas - actualizadas en situaciones
particulares.

Lo anterior significa que la identidad puede ser concebida como el
principio de permanencia que permite al individuo seguir siendo el
mismo, persistir en su ser a lo largo de su existencia narrativa, a
pesar de los cambios que provoca o sufre (Greimas, Courts, 1990,
pp.212-213) En postura cercana Ricoeur (2003) manifiesta,

El frgil vstago, fruto de la unin de la historia y de la
ficcin, es la asignacin a un individuo o a una comunidad de
una identidad especfica que podemos llamar su identidad
narrativa. El trmino Identidad es tomado aqu en el sentido
de una categora de la prctica. Decir la identidad de un
individuo o de una comunidad es responder a la pregunta:
Quin ha hecho esta accin?, Quin es su agente, su autor?
Hemos respondido a esta pregunta nombrando a alguien,
designndolo por su nombre propio. Pero, cul es el soporte
de la permanencia del nombre propio? Qu justifica que se
tenga al sujeto de la accin, as designado por su nombre,
como el mismo a lo largo de una vida que se extiende desde el
nacimiento hasta la muerte? La respuesta slo puede ser
narrativa. (...) Por lo tanto, la propia identidad del quin no es
ms que una identidad narrativa (p. 997)

Esta postura terica nos permite hablar de identidad discursiva e
interpretar aquellos rasgos discursivos estables de los sujetos y las
diversas mscaras o transformaciones producidas al interior de los
discursos del Rock underground colombiano, es decir, leemos la
estabilidad o conservacin en medio de los cambios o transformaciones,
lo cual deja ver la identidad como una construccin dialctica o como la
define Jess Martn Barbero: la raz y el flujo de los sujetos.

En medio del proceso dialctico permanencia versus cambio,
consideramos que los tres actores de la enunciacin asumen roles o
poseen unos constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos, entre
23
ellos afectivos (pasionales) y axiolgicos
4
(Serrano Orejuela, 2005, pp.
98-99) los cuales definen las identidades discursivas de los sujetos, de
grupos sociales y las relaciones entre ellos. En este sentido, Ricoeur
(2003) afirma que la identidad de los sujetos se compone de una
diversidad de cogniciones, emociones y voliciones.

As, en cada signo manifiesto en el texto, en cada palabra, existen
huellas de la lengua, del saber, de valores y afectos, en ltimas, de la
identidad de quien enuncia, del enunciatario y, en el caso de los
referentes humanos o humanizados, de quien es referido en el
enunciado.

De igual manera, es necesario ampliar y hacer claridad frente al
carcter relacional de la identidad discursiva al cual nos referamos
atrs. La identidad como proceso relacional y de alteridad significa que
es determinada en lo enunciado por la manera como el enunciador se
muestra a s mismo y por la forma como quien enuncia se relaciona y
genera a su enunciatario y al referente.

Este enfoque de la identidad discursiva lo corroboramos en la
exploracin del corpus, en el cual se evidencia como en lo enunciado,
los enunciadores de cada uno de los gneros textuales y textos
seleccionados construyen su identidad a partir de la descripcin,
negacin y relacin polmica con los otros enunciatarios y referentes
- que no pertenecen al mundo underground, frente a quienes se
adopta una posicin de contrapoder.

2.4 Discurso, contrapoder e identidad discursiva

El carcter relacional - opuesto y complementario de la identidad
discursiva guarda un nexo directo con las manifestaciones de

4
Es preciso decir que los constituyentes de la identidad discursiva del referente
son generados cuando ste es humanizado o cuando es enunciado como humano.
24
contrapoder de un sujeto o grupo discursivo. Si asumimos el
contrapoder como un poder que intenta contrarrestar al poder
establecido (Real Academia Espaola [RAE], 2006, p. 400),
evidenciamos una relacin intersubjetiva, generada por el discurso,
modalizada por el poder y en la cual el poder es objeto de deseo. Se
distinguir y corresponder entonces el poder como objeto de deseo y el
poder como categora modal que podemos interpretar desde la
semitica discursiva de la siguiente manera:

El poder puede ser considerado, dentro del mbito de una
teora de las modalidades, como la denominacin de uno de
los predicados posibles del enunciado modal que rige un
enunciado descriptivo (de hacer o de estado). Concepto
indefinible, es sin embargo susceptible de ser interdefinido en
un sistema de valores modales, elegido y postulado
axiomticamente (A.J. Greimas, J.Courts, 1990, p. 308)

Teniendo en cuenta lo anterior, en el marco de las modalidades,
podemos obtener el poder-ser y el poder hacer. Estas dos categoras
modales pueden ser proyectadas en el cuadrado semitico y producir
las siguientes categoras:

Poder ser poder no ser
(posibilidad) (contingente)


no poder no ser no poder ser
(necesidad) (imposibilidad)

poder hacer poder no hacer
(libertad) (independencia)


no poder no hacer no poder hacer
(obediencia) (impotencia)


De igual manera, es fundamental tener en cuenta las afinidades que
existen entre las estructuras modales del deber y del poder. Las
primeras pertenecientes a las modalizaciones virtuales y las segundas a
las actualizantes.
25

Desde esta perspectiva, la definicin del DRAE nos lleva a leer una
manifestacin de contrapoder como la construccin que realiza un
sujeto de estado conjunto al poder y antisujeto de otro sujeto de estado
conjunto al poder, al cual, intenta poner en un estado de no poder
hacer. Tenemos as, en el contrapoder a un sujeto con libertad para
hacer algo que haga frente, se oponga o intente neutralizar el poder de
otro, en ltimas, que pretenda ubicar a su contrario en una posicin de
impotencia.

Es de destacar que segn la definicin, en el contrapoder encontramos
un sujeto dotado de un poder, que puede estar o tiene la posibilidad de
hacer algo frente a otro de similares caractersticas, con la diferencia
que ste ltimo ha instaurado y ejerce su poder. De igual manera, esta
posibilidad de sentido indica que la accin del sujeto de contrapoder
est encaminada a disminuir o anular los efectos del hacer de su
antisujeto mas no a dejarlo disjunto del poder, lo anterior considerando
el semema contrarrestar. Esto nos lleva a pensar en una
confrontacin de actuaciones donde sujeto y antisujeto ostentan poder,
y a su vez, tienen como objeto de deseo el poder. El esquema narrativo
permite proyectar la relacin polmica de la siguiente manera:


Sujeto destinatario poder O antisujeto poder
PODER

Por otra parte, respecto al poder como objeto de deseo de un sujeto o
grupo social, Van Dijk (2004) define:

el poder (social) en trminos de control; es decir el que un
grupo o institucin ejerce sobre otras personas. Dicho control
puede ser coercitivo, esto es control fsico directo del cuerpo,
como en el caso de la milicia, el poder policial o el poder de
hombres sobre mujeres en casos de violencia sexista. Sin
embargo, el poder discursivo es ms bien mental. Es un medio
para controlar las mentes de otras personas y as, una vez que
controlemos las mentes de otros, tambin controlamos
26
indirectamente sus acciones futuras. En ese caso no
necesitamos forzar a las personas para que hagan algo sino
que ellas hacen lo que queremos en su libre albedro o bien
porque no tienen alternativas. De esta forma es que
podramos manipular, informar mal, educar mal, etc. a otras
personas de acuerdo con nuestro inters y en contra de sus
ms altos intereses (...) (p.10)

En este mismo sentido Van Dijk (2004) agrega:

(...) encontramos dos relaciones bsicas entre el poder y el
discurso: una es el poder controlar el discurso y otra el poder
del discurso para controlar las mentes de las personas. Desde
luego, estas dos relaciones son anlogas: las personas
controlan el discurso especialmente para controlar las mentes
de las personas y as, indirectamente, controlar sus acciones.
(p.10)

Desde la perspectiva terica adoptada en este anlisis, Van Dijk, nos
dice que el poder social, construye a un grupo de sujetos conjuntos al
poder, que tienen como objeto de deseo el poder
5
, la posibilidad de
ejercer su poder sobre otros y que hacen o tienen la libertad para hacer
valer o instaurar su poder ya sea por la va del hacer hacer coercitivo
o del hacer creer, por medio del discurso, que tambin puede conducir a
un hacer hacer, estas ltimas modalidades propias de la
manipulacin discursiva.

El ejercicio de poder a travs del discurso hace que se generen
contradiscursos, o desde una perspectiva semitica discursiva,
contratos o estructuras polmicas, las cuales subtienden una parte
notable de nuestros relatos, en nuestro caso diremos tambin de
nuestras argumentaciones y descripciones, en general de nuestros
discursos en donde el desdoblamiento entre programa narrativo y anti-
programa narrativo est en relacin mutua de oposicin y de
complementariedad (Courts, 1997), relacin inherente a las
identidades discursivas de los sujetos, pues como se expresaba, un

5
El poder como objeto de deseo implica su valoracin positiva, de ah, que el sujeto o
grupo de contrapoder pretenda y evale el poder desde el mismo sistema axiolgico de
sus contrarios o desde uno distinto, adems, que lo manifieste igual o diferente a sus
opositores.
27
discurso que identifica a un sujeto o a un colectivo genera diferencias
con otros.

De forma similar, Bermeo (2004), citando a Foucault, expresa por un
lado, que el poder hay que considerarlo como una red productiva que
pasa a travs de todo el cuerpo social (...) (...) hay que entenderlo en
trmino de relaciones de poder (p. 55) Lo asumiremos aqu en la
correlacin poder contrapoder. Por otro, afirma que

Hablar de lucha discursiva contra el Diseo discursivo implica
emprender la crtica contra algo y a favor de algo distinto,
evidenciando que en aquellas prcticas de igual modo se
vehiculan relaciones de poder, diseos y rediseos discursivos
que tienden a la obtencin de intereses de variada ndole (p.
59)

Lo desarrollado hasta el momento permite definir el contrapoder como
un ejercicio del poder que se puede manifestar a travs del discurso,
especficamente, una confrontacin o lucha discursiva que busca
restar o anular el poder de otros discursos para aumentar el poder
deseado y evaluado positivamente, lo cual, en los textos objeto de
anlisis, instaura no slo caractersticas lingsticas, cognitivas y
evaluativas de los sujetos que proponen y legitiman el mundo del Rock
underground sino tambin las identidades de los sujetos que no hacen
parte de ste.

2.5 Los gneros textuales en los procesos discursivos

En esta parcial localizacin terica, es preciso afirmar que todo proceso
discursivo, en medio del cual se produce el complejo entramado de
relaciones intersubjetivas y versiones del mundo, es enmarcado por
campos genricos y gneros textuales.

Es innegable la importancia de los gneros textuales en la generacin e
interpretacin de los textos; los efectos de sentido de los gneros
28
inciden y regulan las situaciones de enunciacin, por tanto, la
construccin de las identidades discursivas de enunciadores,
enunciatarios y referentes humanos, y en nuestro caso, las
manifestaciones de contrapoder. Las identidades discursivas de los
sujetos puestos en escena en una carta administrativa, una novela,
un poema de una cancin balada o una lrica Gtica no coinciden, en
otras oportunidades, en medio de gneros aparentemente distantes
como un poema Rap, de una cancin protesta, una lrica Metal o una
Punk, los enunciadores armonizan en hacer oposicin a un poder
establecido.

Los gneros textuales son asumidos, desde dos perspectivas diferentes
y complementarias, como tipos relativamente estables de enunciados
(Bajtn, 1999, p. 248) y programas de prescripciones positivas y
negativas, y de licencias que regulan tanto la generacin de un texto
como su interpretacin; dichas prescripciones y licencias no dependen
del sistema funcional de la lengua, sino de otras normas sociales
(Rastier, 1989)

Desde este enfoque podemos aseverar con certeza que todas nuestras
prcticas sociales y discursivas, manifestadas a travs de textos,
construyen, legitiman y establecen caractersticas que, en algunas
oportunidades, varan por motivos de diversa ndole, al respecto Gergen
(1997) expresa: en la medida en que el lenguaje fluye entre nosotros, se
constrien o liberan pautas que rigen la vida (p. 40)

Cabe agregar que todo texto, oral o escrito, se inscribe en un gnero
textual determinado, el cual, conjuntamente con otros, pertenece a una
prctica discursiva vinculada a una prctica social. En toda prctica
discursiva se distinguen dos componentes, el modo de organizacin del
discurso y el tipo de discurso. stos ltimos se relacionan de manera
especfica en los diversos gneros textuales y, por ende, en los textos
que depende de stos (Serrano O, 2005) En perspectiva cercana, Bajtn
29
(1999) manifiesta que nuestros enunciados reflejan las condiciones
especficas y el objeto de cada una de las esferas de la actividad
humana no slo por su contenido (temtico) y por su estilo verbal, o sea
por la seleccin de los recursos lxicos, fraseolgicos y gramaticales de
la lengua [o un tipo de discurso] sino ante todo, por su composicin o
estructuracin [o modo de organizacin del discurso].

Los modos de organizacin del discurso, segn Serrano Orejuela (2006),
son componentes de los gneros textuales que representan el orden o
manera de organizar el discurso en un texto, son ellos: la narracin, la
argumentacin, la descripcin y la exposicin. Postura que podemos
asimilar a la de Rastier (2005) cuando propone que para establecer el
marco conceptual de una tipologa de los textos es necesario considerar
el componente tctico, el cual, da cuenta de la disposicin secuencial
del significado y del orden (lineal o no) segn el cual las unidades
semnticas de todos los niveles son producidas y representadas. (p.
364)

Otro de los componentes de los gneros textuales son los tipos de
discurso o universos temticos que sugieren campos semnticos. De
manera contraria a los modos de organizacin, los tipos de discurso son
amplios: religioso, literario, poltico, militar, filosfico, periodstico, etc
(Serrano Orejuela, 2006) Asimismo, Rastier (2005) propone el
componente temtico el cual da cuenta de contenidos invertidos, es
decir, del sector del universo semntico puesto en accin en el texto.
Describe sus unidades. Por analoga, y aunque no describe
especficamente el lxico, se puede decir que trata acerca del
vocabulario textual (molculas smicas, haces de isotopas, etc.). (p.
364)

Por otra parte, un campo genrico es un grupo de gneros que
contrastan, e incluso rivalizan, en un campo prctico (Rastier, 2001, p.
1) tal es el caso del campo genrico del Rock Underground al interior del
30
cual actan y, en algunos casos rivalizan, gneros como los incluidos en
este trabajo, el Metal, el Punk, el Hardcore y el Gtico.

El punto de vista expuesto sobre los gneros textuales y los campos
genricos cobra gran pertinencia en un trabajo analtico que pretende
dar cuenta de los nexos o isotopas, generalmente ocultos en lecturas
instantneas, entre aquellos rasgos que imponen nuestras
interacciones sociales y discursivas y las identidades de los sujetos
proyectadas en textos particulares, pues tal como lo manifiesta Geertz
(1972 citado por Rastier, 2001) los gneros son medios de la
mediacin simblica que articula lo individual y lo social, y de la
mediacin semitica, que articula lo fsico y lo representacional (p. 3).

Finalmente, es preciso aclarar que la parcialidad sobre la localizacin
terica descrita, indica que las concepciones bsicas aqu expuestas
continan su desarrollo durante los ejercicios de anlisis, en los cuales
fue necesario recurrir a otros elementos conceptuales que, en gran
parte, se derivan de los tratados hasta el momento, tal es el caso de las
nociones sobre lo Underground, las isotopas, los constituyentes de las
identidades discursivas, el recorrido generativo, la focalizacin, entre
otros.














31
3. EL METAL

(...) el rock subterrneo propone identidades alrededor de su crtica al
poder, al consumo y a la poderosa industria cultural que lo circunda.

Wilfer Bonilla

INTRODUCCIN

El anlisis del corpus seleccionado implica recurrir e ilustrar cada una
de las categoras tericas expuestas, desarrollar otras y desplegar la
propuesta metodolgica que incluye uno de los escollos ms
interesantes para el analista de los discursos como es la segmentacin
del texto y su lectura como enunciado completo o como un acto
discursivo.

Desde la lnea de pensamiento anterior, tres propsitos fundamentales
orientan este anlisis de apertura: en primer lugar, explorar la
construccin de la identidad discursiva y las manifestaciones de
contrapoder en uno de los ms importantes gneros underground del
Rock como es el Metal.

En segundo lugar, ilustrar y ubicar el sentido de categoras
conceptuales clave para el desarrollo de los anlisis: isotopas,
underground, gnero textual, situacin de enunciacin, identidad
discursiva y contrapoder. Es preciso aclarar que algunas de las
categoras citadas, las cuales, han sido tratadas por otros campos del
saber como la sociologa, la filosofa o el anlisis crtico del discurso, se
abordan desde una mirada discursiva semitica.

El tercer objetivo apunta a evidenciar las estrategias de anlisis para
tratar nuestros objetos de estudio - las identidades discursivas y el
contrapoder -. Entre las maniobras para la investigacin de los textos se
32
resalta la propuesta para la exploracin y clasificacin de los gneros
textuales seleccionados.

Finalmente, anotamos que el modelo de anlisis semitico discursivo y
el desarrollo terico - conceptual que se presenta a continuacin es
punto de partida y referencia para la interpretacin de los otros textos
objeto de estudio en este proceso hermenutico.


























33
3.1 El Metal como gnero y el sentido de lo underground

El Metal es un gnero musical ubicado en el campo genrico del Rock
Underground, surgido principalmente a finales de la dcada de los
sesenta a partir de otros gneros como el Hard Rock o el Heavy Metal.
Determinar el lugar exacto de su origen y las agrupaciones musicales
que lo produjeron siempre ser osado y problemtico, pues tanto en
Amrica como en Europa, diversos conjuntos construyeron una
propuesta discursiva que, materializada a travs de msica, lenguas,
comportamientos y diversos sistemas de representacin, gener la
identidad del Metal. A pesar de la complejidad para definir los actores,
el tiempo y el espacio exactos que cimentaron este gnero, sera un
despropsito para sus seguidores no citar a agrupaciones musicales
como Black Sabbath, Deep Purple, Led Zeppeln, Kiss, Barn Rojo o
Kraken, procedentes de Inglaterra, Estados Unidos, Espaa y Colombia,
respectivamente.

Por otra parte, es preciso agregar que desde su inicio, el Rock se ha
caracterizado por la irreverencia de sus artistas, sus seguidores, las
letras de canciones y por la fuerza y rapidez en la msica; al respecto,
Eva Giverti (2002) expresa: las letras de las canciones rockeras suelen
ser desafiantes, la msica estridente es provocativa y se ejecutan en
bandas cuyos artistas actan y saltan en un escenario, es decir dentro
de una esttica desafiante de las convenciones sociales (p.190) En el
marco de esas caractersticas, el gnero del Metal, tal como lo indica el
semema que lo representa, corresponde a una de las aleaciones
musicales, lingsticas y semiticas ms fuertes y enrgicas dentro del
Rock.

Por otra parte, este gnero tiene constantes transformaciones,
principalmente en su composicin musical y universos temticos, que
dan origen a mltiples subgneros como el Trash, el Speed, el Death, el
34
Black, el Doom, el Gore, entre otros; cada uno de ellos con sus
caractersticas discursivas y grupos de seguidores.

Hoy en da el Metal es un gnero reconocido en lo que sus adeptos o
metaleros
6
denominan escenas underground internacionales, aunque
esto no implica que sea catalogado como un gnero musical comercial.
Para comprender la divisin entre lo denominado comercial y lo
underground, es necesario conocer la historia y las implicaciones de
este ltimo sociolecto
7
, el cual es central en la interpretacin de gneros
del Rock como el Metal, el Punk, el Hardcore, el Gtico, entre otros.

El trmino underground se difundi alrededor de 1963.
Entonces tena una aplicacin limitada: se refera a cierto tipo
de cine, de diarios y revistas, con una connotacin de carcter
estrictamente lingstica underground = subterrneo,
irregular, clandestino - y un vago sentido de conspiracin.
Pero a partir de 1963 (fecha aproximada) el trmino se fue
extendiendo poco a poco a un campo cada vez ms vasto,
identificndose finalmente como una parte de la subcultura
juvenil (y no exclusivamente juvenil) de los Estados Unidos y,
por reflejo, de otros pases. As pues, el underground indicaba
aquella nueva sensibilidad y sus productos culturales y
sociales nacida originariamente en los aos cincuenta y
convertida en la dcada sucesiva en nueva cultura, cultura
alternativa, contra-cultura. (Maffi, 1972, p.13)

...la corriente subterrnea; el underground de los aos
sesenta constituye un aspecto muy peculiar del disenso
interno: un disenso llevado con las armas de la no-
participacin, de la revolucin esttico-psicolgico-psicodlica,
de la liberacin individual, del abandono de la sociedad, de la
bsqueda de nuevas experiencias internas y externas, de la no
violencia, del irracionalismo-misticismo, de la desesperada
voluntad de construir un mundo propio en el que no existan
la violencia, el engao, la competitividad ni la tecnologa;
sntoma de la deshumanizacin y de la inhumanidad el
disgusto hacia la barbarie- ms que lucha efectiva contra ella.

6
Rosanna Reguillo (2000) manifiesta que el semema metalero corresponde a una
forma de autorreconocimiento identitario de los seguidores o practicantes del Metal, a
lo que agregamos que es igualmente una manera como otros grupos humanos
reconocen a quienes siguen el gnero.
7
En trminos de Rastier (2005), sociolecto es el uso de una lengua funcional propio
de un grupo social determinado (p. 359) En este caso, grupos de rockeros, entre ellos
los metaleros, han adoptado este anglicismo.
35
De todos modos, un disenso que tiende a confluir, a fines de
los aos sesenta, en el panorama de las organizaciones
radicales, dando origen a posiciones libertarias y apocalpticas
de ataque al sistema (Maffi, 1972, pp.26-27)

Desde un punto de vista semitico se puede decir que el discurso de lo
underground construye modelos de identidad particulares en los cuales
los sujetos, actores individuales y grupales - que hacen parte de este
campo discursivo, ven amenazados o destruidos sus objetos de deseo
por parte de poderes establecidos como los polticos, econmicos,
religiosos, educativos, militares, entre otros; en consecuencia, de una u
otra forma el discurso underground organiza oposiciones. Este discurso
instaura as unas caractersticas lingsticas, cognitivas, axiolgicas y
afectivas en sus adeptos que los lleva a generar maneras singulares de
percibir, recrear, valorar y sentir un mundo en el cual habitan y desde
el cual generan mundos posibles.

En concordancia con la totalidad del sentido ligado al trmino
underground, el Metal y los metaleros transgreden gneros artsticos,
divulgan sus discursos a travs de espacios o medios alternativos o
restringidos (conciertos en bodegas, sellos discogrficos o editoriales
independientes), tratan de forma explcita temas tab, entre otras
actuaciones, que separan y contraponen lo underground a lo
comercial. As, gran cantidad de significantes, significados y sentidos
que no pertenecen a lo subterrneo, generalmente, son valorados de
manera negativa y catalogados como comerciales, tal es el caso de los
grandes medios masivos de informacin, sellos discogrficos
multinacionales, productos de consumo masivo, artistas, gneros,
modas o maneras de pensar o de expresarse.

As mismo, y sin la intencin de estereotipar al Metal y a los
metaleros, slo con la finalidad de asumir algunos referentes sociales
y culturales que permitan realizar un ejercicio de lectura intensivo de
las prcticas sociales y discursivas, de las identidades y de las
manifestaciones de contrapoder en el Metal colombiano, tanto el gnero
36
como sus seguidores se caracterizan por marcas sociolectales
especficas, por el uso del color negro, tanto en sus vestimentas como
en otras expresiones simblicas. De igual forma, es comn que durante
la interpretacin de los temas musicales, los cantantes usen su voz de
manera gutural, y que en algunas oportunidades, los escenarios donde
se divulga esta msica, lugares trascendentales para sus seguidores, se
ambienten con fuego u otros elementos usualmente valorados de
manera negativa; todas estas actuaciones e imgenes como va para
representar y constituirse en manifestaciones underground, por ende,
de contrapoder.

En la exploracin e interpretacin del Metal como gnero, es preciso
insistir en dos aspectos importantes: el primero es que no siempre los
metaleros figurativizan su conjuncin con lo underground y el
contrapoder a travs de representaciones como las citadas, en
oportunidades, el adepto al Metal manifiesta su nexo con el gnero por
medio de la asistencia a los conciertos, del conocimiento de las
agrupaciones, de la compra de la msica y los Zines, en ltimas, con
actuaciones y expresiones diferentes a las mencionadas. En segundo
lugar, es que este gnero, as como muchos otros ligados al campo del
Rock, no est ligado, necesariamente, a prcticas sociales y discursivas
de la juventud, si sta es asumida en el sentido restringido de la edad,
ya que debido a la trayectoria histrica del Rock y de sus gneros, gran
cantidad de los seguidores, entre ellos los metaleros, no estaran
ubicados en los periodos biolgicos que se asumen como juventud; cabe
anotar que en la interpretacin de gneros como el Metal no se descarta
el aporte que puedan ofrecer otras acepciones del concepto de juventud,
el cual, segn Margulis y Urresti, invoca a un terreno complejo en el
que son frecuentes las ambigedades y simplificaciones (2002, p.3)



37
3.2 Neurosis: rostro del Metal colombiano

Con las precisiones sobre el Metal como gnero, iniciamos la
interpretacin del texto mundo falso de la agrupacin musical
Neurosis, el cual pertenece al gnero mencionado; no sin antes
conocer la trayectoria del grupo artstico y su inscripcin en el gnero.

Neurosis, creado en Bogot en agosto de 1987, es uno de los conjuntos
musicales ms representativos del Metal colombiano, en especial por su
trayectoria, pues fue uno de los primeros en practicar este gnero en el
pas; as lo expresa el fundador del conjunto artstico, Jorge Mackenzie
(2002), en el texto La verdadera historia incluido en la produccin
discogrfica Neurosis, 15 aos de guerra:

En enero de 1988 Neurosis realiza su primer concierto junto a
la agrupacin Darkness en la calle 24 entre carreras 13 y 10 a
$800 la entrada. La banda causa muy buena impresin
adems del hecho de que en esa poca haban muy pocas
bandas que tocaran metal pesado (p.4)

Este grupo fue pionero en la cimentacin de las prcticas discursivas,
en especial las lingsticas, del Metal colombiano pues cuando el gnero
fue introducido y acogido en el pas, sus seguidores slo aceptaban
propuestas de conjuntos forneos y en lenguas extranjeras
(principalmente ingls), al respecto Mackenzie (2002) dice:

En total nos demoramos 2 das en grabar y mezclar el demo,
que saldra bajo el ttulo de Ms all de la demencia con
Ricardo Rodrguez en la ingeniera de sonido. Una vez
terminada la grabacin, se decidi sacarlo en formato de
cassette al mercado, bueno, en realidad no haba mercado,
digamos que intentar venderlo en los almacenes de la Avenida
19 donde ya Neurosis era algo conocido.

El hermano de Arley, se encarg de hacer la ilustracin para
la cartula, y as, sin mayores recursos, grabando los
cassettes en nuestras propias casas, de a poquitos fuimos
llevndolos personalmente a los almacenes de la Avenida 19
para dejarlos en consignacin. Para decir verdad, no tenamos
38
ni idea de si el casette se iba a vender o no. Eran pocas muy
diferentes a las de ahora, porque antes a la gente no le
gustaba que las bandas colombianas compusieran sus
propias canciones, solo esperaban escuchar covers de sus
bandas favoritas y por esta razn, con la aparicin de este
cassette que contena 11 temas compuestos por nosotros
mismos, era en realidad romper con una especie de tab.
Menos aceptado an por los metaleros radicales de ese
entonces (me pregunto, dnde estarn hoy??) era el hecho de
que uno mismo vendiera su propia msica (pp. 4-5)

Desde esos primeros aos hasta hoy Neurosis ha producido ms de seis
trabajos discogrficos que han sido acogidos por las escenas metaleras
no slo de Colombia sino de Latinoamrica lo cual, la ha convertido en
referente obligado al explorar el Metal nacional. Lo anterior, confirmado
por los mltiples conciertos que realiza Neurosis a escala nacional e
internacional, entre ellos, su masiva y ovacionada presentacin en la
versin 2006 del festival de Rock al Parque, en Bogot, evento
catalogado por gran cantidad de medios de informacin como uno de los
ms grandes del continente en su campo.

Con esta informacin sobre la agrupacin Neurosis y su vnculo e
importancia en el gnero del Metal, entramos al texto mundo falso
para analizar las isotopas entre el gnero textual, la situacin de
enunciacin y las identidades de los sujetos discursivos. La lrica
escrita por Jorge Mackenzie y publicada en 1991, en el demo Ms all
de la demencia, expresa lo siguiente:

MUNDO FALSO

Fueron fabricados bajo el nombre de la moral
pero olvidaron que haba algo ms all
una sociedad que absorbe a los dbiles
y los convierte en sus ciegos servidores

La apariencia junto a la muerte ya no cuenta
si algo eres lo tendrs que demostrar
y aunque se apasionan con su mundo de falsas ideas
intentan demostrar algo que en realidad no son

Los nios bonitos nunca despertarn de su sueo iluso
39
las nias plsticas se estremecern con la realidad
pierden la nocin del tiempo durmiendo sobre una bomba
que pronto destruir su mundo de falsas ideas

Observo y maldigo a todos aquellos
que pertenecen a esta farsa condenada a morir
ellos mismos determinarn su castigo
y se darn cuenta de su gran equivocacin
algo que sueas y que jams conseguirs
destruir finalmente con tu mentalidad de plstico.


3.3 Las isotopas en los discursos Underground

En el cumplimiento de los propsitos interpretativos de ste y los
siguientes textos, es fundamental el concepto de isotopa, debido a que
si nos ubicamos en una de las primeras definiciones de su precursor
Greimas, evoca, por un lado, la nocin de identidad y de similitud o
semejanza, y por otro, la nocin de pertenencia a un campo, dominio o
lugar (1966 citado por Rastier, 2005, pp.109-110) Esta concepcin es
pertinente pues indica que las isotopas cumplen una funcin esencial
en la relacin entre el campo genrico del Rock underground, los
gneros textuales, los rasgos identitarios y las manifestaciones de
contrapoder que construyen los sujetos discursivos a travs de los
textos.

En tal sentido, por isotopa, entendemos un conjunto redundante de
categoras semnticas que hace posible la lectura uniforme del relato,
tal y como resulta de las lecturas parciales de los enunciados y de la
resolucin de sus ambigedades que es guiada por la bsqueda de la
lectura nica (Greimas, 1970, citado por Courts, 1997, p.284)

Adems, es importante anotar que

una isotopa est instituida por una serie de relaciones de
identidad entre semas. Tales relaciones inducen relaciones de
equivalencia entre sememas. Pero el mdulo de equivalencias
no es un dato y generalmente hay que recorrer inferencias
para identificarlo. Sin embargo son posibles varias estrategias
40
de inferencia; y diversos lectores obtienen resultados
diferentes en virtud de la disparidad de sus conocimientos
enciclopdicos. En todos los casos la descripcin de la isotopa
est condicionada por la competencia interpretativa. () la
isotopa aparece como un principio regulador fundamental
(Rastier, 2005, p.12)

Esta ubicacin terica nos aclara, por un lado, que la isotopa se
produce en un contexto discursivo especfico no en el seno de la lengua,
por otro, que la isotopa es lo que hace posible la categorizacin
figurativa, temtica y axiolgica de un enunciado dado, es lo que
permite pasar de una micro-semntica (del nivel lexemtico) a la macro-
semntica (que asume un universo de discurso entero) o viceversa
(Courts, 1997, p.287)

Slo para dar una ilustracin inicial de esta postura, en el primer
enunciado del texto mundo Falso; enunciado de estado, que explcita
la conjuncin del sustantivo (sujeto) mundo con el adjetivo calificativo
(objeto) falso, es decir, en el cual se enuncia la unin del hipernimo
que agrupa a todas las cosas creadas o que se refiere a la totalidad de
los hombres que pueblan el mundo con la propiedad falso,
observamos que las identidades discursivas del enunciador generan la
oposicin categrica verdadero falso, por tanto, dos mundos posibles,
en los cuales los adjetivos citados sirven para valorar el mundo de
manera positiva o negativa; el cuadrado semitico nos sirve para
visualizar esta relacin de contarios a travs de las deixis y los
esquemas negativos y positivos
8
:





8
Cabe aclarar que, segn Greimas y Courts (1990), los calificativos de negativos o
positivos conllevan un vertimento axiolgico slo tras la proyeccin, en el cuadrado
semitico, de la categora tmica euforia/disforia. As mismo, que esta categora tmica
desempea un papel fundamental para la transformacin de los microuniversos
semnticos en axiologas: al connotar como eufrica una deixis del cuadrado semitico
y como disfrica, la deixis opuesta, provoca la valoracin positiva y/o negativa de cada
uno de los trminos de la estructura elemental de la significacin.

41
Verdadero Falso
(euforia) (disforia)


No falso No verdadero
(no euforia) (no disforia)


Por consiguiente, en el ttulo mundo falso el enunciador valora
negativamente el mundo verdadero de un grupo no enunciado hasta
esa instancia del texto, con quienes se construye una relacin polmica.
As mismo, lo enunciado en esa parte del texto presupone que el
enunciador se ubica en un mundo concebido como verdadero, el cual,
es valorado positivamente y donde el mundo de sus opuestos
(antisujetos) es catalogado como falso.

Esta divisin de grupos y manera de percibir, representar y evaluar el
mundo genera, desde el primer enunciado del texto, una isotopa con el
carcter polmico, tal como se mostraba en el inicio de este anlisis, del
gnero textual lrica Metal y lo underground, por tanto, una isotopa
entre un campo, el gnero textual, la situacin de enunciacin y el
texto.

As pues, consideramos que las isotopas en el discurso desempean un
papel protagnico en la construccin discursiva de las identidades y en
este caso particular, de las manifestaciones de contrapoder. Lo anterior
se puede representar de la siguiente forma:










42

DISCURSO
CAMPO GENRICO
Rock underground


SITUACIN DE TEXTO ISOTOPAS
ENUNCIACIN mundo falso IDENTIDAD


GNERO TEXTUAL
Lrica Metal



3.3.1 La identidad genrica de Mundo Falso

Para definir la identidad genrica del texto objeto de estudio como lrica
Metal, es pertinente explicitar que el texto presenta un modo de
organizacin del discurso predominantemente descriptivo, caracterizado
por los enunciados de estado, tal es el caso de Los nios bonitos nunca
despertarn de su sueo iluso, en el cual evidenciamos un grupo de
actores y sujetos conjuntos al sueo o ilusin.

La descripcin, como modo de organizacin del discurso, es compleja de
definir, sin embargo, la precisaremos como una secuencia de superficie
opuesta al dilogo, relato, cuadro, etc... (Greimas, Courts, 1990,
p.111) Adems, es necesario considerar que los enunciados de estado,
predominantes en el texto, se califican como enunciados descriptivos
que dan cuenta de las junciones (conjunciones disjunciones) de
actantes y actores. Por otra parte,

una descripcin puede definirse como la actualizacin de un
campo lexical latente. Ese campo lexical, declinado y
actualizado en dimensiones textuales mas o menos
importantes (cuya forma ms simple estara constituida por
una lista paratctica = inventario), puede presentarse en la
manifestacin textual de manera continua o discontinua,
autnoma o no autnoma (Greimas, Courts, 1991, p.72)

43
As, los actores actantes o sujetos de estado lexicalizados como
fabricados, nios bonitos, nias plsticas, entre otros, son
descritos a travs de la conjuncin e inventario de unas caractersticas
organizadas de forma discontinua y no autnoma, debido a que cada
enunciado de estado manifiesta rasgos diferentes de los actores pero
esas apariencias estn ligadas a los enunciados precedentes o
consecutivos.

Para consolidar nuestra propuesta sobre la predominancia de la
descripcin en el texto objeto de lectura, nos acercamos a la propuesta
de Snchez Martnez (2005), quien desde la lingstica textual, define la
descripcin como

una macrooperacin discursiva que, lo mismo que la
narracin y la argumentacin, presenta regularidades
convencionales producto de operaciones del pensamiento que
se manifiestan a travs del lenguaje por medio de
organizadores lingsticos. Estas regularidades abarcan tanto
el mbito global como el local, y producen un efecto de texto
descriptivo que permite que el receptor pueda identificarla
como una descripcin (p.100)

Agrega adems que en la descripcin, caracterizada por verbos de tipo
estativo, encontramos cuatro operaciones: anclaje, aspectualizacin,
tematizacin y asimilacin, procesos que analizaremos en mundo
falso. El anclaje, operacin unida a preconstruidos culturales,
responsable de la macroestructura semntica expresada en el tema-
ttulo (2005, p.105), caracterizada por las nominalizaciones, se produce
en nuestro caso cuando el enunciador nos ubica en el nombre mundo,
objeto fundamental de la descripcin. El carcter hipernominal de este
nombre conduce a que posteriormente se pueda derivar la descripcin
de cualquier objeto, tal como ocurre en el texto cuando se ancla
tambin a los actores que hemos llamado fabricados, los cuales se
nominalizan como nios bonitos y nias plsticas.

44
Despus del anclaje se puede explicitar en el texto la aspectualizacin
que se manifiesta por medio de los organizadores de las dimensiones
horizontal, vertical, de distancia y temporal que tienen la funcin de
conformar paquetes de informacin, pues permite mostrar los
elementos de que consta el objeto de la descripcin, as como sus
propiedades, sus funciones y la situacin (Snchez, 2005) En mundo
falso, esta operacin ubica el origen de los fabricados nios bonitos
y nias plsticas - en un tiempo pasado (fueron fabricados...), en un
espacio bajo (...bajo el nombre de la moral), separados o a distancia
del espacio de la actora sociedad (...que haba algo ms all), de igual
manera, las ubicaciones temporales nunca y pronto se agregan al
paquete de caractersticas de los actores y el mundo objetos de la
descripcin.

Las operaciones de tematizacin y asimilacin, las cuales no se
producen en todas las descripciones, y que se encargan
respectivamente de introducir nuevos objetos de discurso que
corresponden a sus partes y de comparar el objeto descrito con otro
ms conocido (Snchez, 2005), en el texto se manifiestan a travs de las
conjunciones de los actores y sujetos de estado a mltiples objetos, que
funcionan a la manera de partes, como la moral, la pasin por unas
ideas, la apariencia, un mundo, el sueo, la belleza, el plstico, entre
otros.

Todas las caractersticas del modo de organizacin del discurso
descriptivo expuestas, sumadas a particularidades como los 18 versos
libres no rimados, figuras como maldigo y temas como la moral, la
sociedad, entre otras, evidencian isotopas con los tipos de discurso
literario y moral, con los campos genricos del Rock underground y de la
poesa y con el gnero textual lrica Metal. Cabe anotar que la
informacin sobre las prcticas sociales que han rodeado y enmarcan al
texto, expuestas con anterioridad, y la totalidad del anlisis corroboran
las inferencias sobre la identidad genrica del texto.
45

3.3.2 La situacin de enunciacin


A partir de la perspectiva terica adoptada sobre el proceso discursivo y
la situacin de enunciacin, lo enunciado en mundo falso permite ver
un enunciador, que a travs de la primera persona del singular, se
convierte en actor de la descripcin (observo y maldigo a todos aquellos
que pertenecen a esta farsa condenada a morir) y que asume el
discurso a ttulo personal sin involucrar a una colectividad sino a un
sujeto discursivo con una identidad constituida por rasgos lingsticos,
cognitivos (ideolgicos), axiolgicos y pasionales sobre los cuales
ampliaremos ms adelante.

Adems, en el texto se evidencia un enunciatario actualizado en los
enunciados si algo eres lo tendrs que demostrar y algo que sueas y
que jams conseguirs destruir finalmente con tu mentalidad de
plstico, especialmente por el semema eres. El tratamiento al
enunciatario a travs del tu explcito e implcito, el cual, segn Murillo
(2003), se emple, en un sentido clsico, para tratar con iguales de
mucha confianza o con inferiores, de igual manera es utilizado para
marcar la distancia para recibir o dar informacin, permite expresar
que la frmula de tratamiento del enunciador genera una distancia
respecto al enunciatario.

Por otra parte, en el lugar del referente encontramos las versiones
discursivas de varios actores, espacios y tiempos, entre ellos: los nios
bonitos y las nias plsticas, el enunciador, el enunciatario, la
sociedad, el mundo y los tiempos pasado, presente y futuro. Este
conjunto construye al interior del texto un mundo posible, un espacio
discursivo perteneciente a unos actores-enunciadores particulares, en
este caso, metaleros.

46
3.3.3 Constituyentes de las identidades discursivas: lengua,
cognicin y evaluacin

Con anterioridad afirmamos que en la mayora de nuestras expresiones
discursivas existen huellas de nuestra lengua, saberes, valores y
afectos, marcas constituyentes de nuestras identidades discursivas.
Ejemplo de esta perspectiva de pensamiento es mundo falso, texto en
el cual el enunciador genera propuestas de identidad para dirigirse al
enunciatario y describirle el mundo como falso, espacio que ocupa el
lugar del referente del enunciado.

En el enunciado y ttulo mundo falso la identidad lingstica del
enunciador y del enunciatario se caracteriza por el uso de la lengua
Castellana. El semema atributo falso, genera un epteto que permite
una certera descripcin del mundo, construye a un enunciador que no
slo quiere hacer saber sino tambin hacer valer y hacer creer al
enunciatario sobre una propiedad del mundo. Al respecto, Perelman
(1997) expresa:

Una descripcin que parece neutra, devela lo que tiene de
parcial, cuando se le puede oponer una descripcin diferente,
cuyo carcter selectivo se marca por el uso del epteto, de una
cualidad que se escoge para resaltar. Aristteles ya haba
llamado la atencin sobre esto: es as como Oreste es
calificado, ora de asesino de su madre, ora de vengador de
su padre. Cada epteto es exacto, pero no expresa sino un
aspecto de la realidad (p.72)

Desde la lnea de pensamiento anterior en el enunciado mundo falso,
el adjetivo falso, opuesto a verdadero, permite construir una versin
del mundo. A esta idea se puede agregar que la aparente precisin del
adjetivo genera un superrealismo y una ilusin referencial
9
que tendra

9
Se asume las ilusiones referenciales, distintas de las ilusiones enunciativas,
como las tcnicas de referencializacin o de objetivacin destinadas a borrar, de la
mejor manera, la distancia entre las palabras y las cosas (Greimas A.J, Courts J,
1991, p.136)
47
como propsito valorar y, sobre todo, hacer parecer verdad lo que se
dice acerca de un mundo.

As mismo, se puede expresar que la seleccin del semema falso,
propio de un registro lingstico formal y del sema no verdadero o irreal,
identifica a un enunciador y a un enunciatario como sujetos axiolgicos
y cognitivos competentes para establecer juicios epistmicos y
oposiciones lgicas entre lo verdadero y lo falso; adems, como ya se
expresaba, el trmino falso inicia el tejido de una isotopa en la cual se
establece una relacin polmica con un grupo social que conciba y
enuncie el mundo como verdadero. Respecto a la identidad lingstica
del enunciador se puede agregar que el adjetivo es til para cuestionar
el carcter verdadero del mundo y hace que el discurso focalice la
atencin sobre lo falso.

En la exploracin del constituyente lingstico de quien enuncia no se
puede dejar de lado el uso del topnimo e hipernimo mundo. El
semema que construye un anclaje espacial fortalece, en trminos de
Barthes (1970 citado por Courts, 1991) el efecto de lo real, al cual
nos referamos anteriormente, pues construye un simulacro de un
referente externo y produce el efecto de sentido de realidad.

Adems, como generalizador construye a un enunciador aparentemente
omnisciente, poseedor e informador de un saber sobre todos y cada uno
de los componentes del mundo referido. Esta lnea de sentido propone
que el rol cognitivo construido en el ttulo del texto es de un enunciador
observador y conocedor del mundo, es decir, un sujeto conjunto a un
saber sobre el mundo y sobre la falsedad como caracterstica. Lo
anterior, permite inferir que si el enunciador puede establecer el juicio y
llegar a la conclusin mundo falso, el trmino de contraste sera un
mundo verdadero, sobre el cual no se enuncia. Lo dicho, construye a un
enunciador que informa sobre la falsedad del objeto pero no informa
sobre la caracterstica opuesta. As mismo, podemos decir que este
48
enunciador se construye como sujeto competente, que desde su saber
semntico, conoce sobre el ser del mundo y sobre el carcter o las
categoras de falso y verdadero. Lo anterior, se puede afirmar a partir de
la propuesta terica de la semitica discursiva sobre las competencias,
la cual expresa que la competencia del sujeto de hacer, en este caso del
enunciador, es de dos clases, cognitiva (modal - procedimental y
semntica - proposicional) y potestiva. La semntica proposicional,
indica un saber sobre el ser y el hacer o, si se prefiere, sobre los estados
y procesos del mundo referido. (Serrano O, 2007)

De otro lado, respecto al constituyente axiolgico y al proceso de
evaluacin del enunciador, es importante tener en cuenta algunas
inferencias realizadas; para ser precisos, la conjuncin del mundo con
lo falso y la disjuncin con lo verdadero. Como se ilustraba con
anterioridad, si nos ubicamos en un grupo sociocultural donde el
mundo es asumido como verdadero, la conjuncin con lo falso permite
pensar en una valoracin negativa.

La postura axiolgica y la evaluacin, como parte de la identidad del
enunciador, permite proponer las inferencias sobre su constituyente
pasional o afectivo. Para referirnos a este componente de la identidad
discursiva en el presente y los siguientes anlisis, se tendr en cuenta
la propuesta J. Fontanille (2001) respecto a la pasin en el discurso.
Desde su perspectiva, la pasin es el efecto de dos determinaciones: de
un lado, las determinaciones modales, y del otro, las determinaciones
tensivas (pp.175-176) La racionalidad que dirige a la pasin en el
discurso es la de las transformaciones tensivas transformaciones de
tensiones propias de la intensidad y de la extensidad- as mismo, es
importante considerar que aunque la mayor parte de efectos pasionales
puede ser captada en la perspectiva de las variaciones de intensidad y
de cantidad, en el anlisis de las pasiones en el discurso se considera
otros componentes, adems de los estrictamente perceptivos y tensivos:
particularmente el aspecto, la modalidad y el ritmo. (Fontanille J. 2001,
49
pp.162,175,176) Cabe anotar que las ideas anteriores evidencian la
relacin entre la construccin axiolgica y pasional del enunciador en el
texto mundo falso, debido a que

la intensidad afectiva es, pues, indisociable de la axiologa.
Hasta podra ser definida como una propiedad de la foria: de
un lado, la foria es ms o menos intensa (sta es la definicin
del afecto), y del otro, est polarizada por el juicio axiolgico
en disforia y en euforia (sta es la definicin del valor). El
efecto pasional resulta, entonces, de la conjugacin de esas
dos propiedades, el afecto y el valor (Fontanille J. 2001, p.177)

As pues, en el enunciado que titula el texto, el adjetivo falso inicia la
construccin de la perspectiva pasional del enunciador, debido a
diversas razones; una de ellas es que las pasiones son designadas por
lexemas, la mayora de veces nominales (ejemplo: el orgullo), ciertas
veces adjetivales (ejemplo: mezquino), adverbiales (ejemplo:
audazmente) o verbales (ejemplo: inquietar) (Fontanille J. 2001,
pp.182-183) En consecuencia, el semema
10
falso, nos ubica ante una
manifestacin tmica de rechazo, pues su uso en nuestro contexto
sociocultural tiene connotaciones negativas.

De igual manera, y tratndose de un anlisis discursivo en el cual no
nos centraremos exclusivamente en la expresin lexical de la pasin,
mundo falso construye a un sujeto que hace saber, hacer valer y que
puede hacer saber, es decir, un sujeto informador, juez y poseedor de
un poder, lo cual presupone un sujeto modalizado por un querer y un
deber hacer saber y un querer hacer creer que el mundo es falso, es
decir, que la proposicin mundo falso sea asumida como verdadera.
Esta reduccin de la distancia entre las modalidades virtuales y las que
son actualizadas por el enunciado dejan ver la intensidad de la
valoracin.


10
El semema es entendido como cada una de las posibilidades de sentido de un
lexema, corresponde a una acepcin particular del lexema segn el contexto creado y
que enmarca al texto en un universo de discurso particular. Cabe anotar que cuando
realizamos un anlisis semitico discursivo y semntico de un texto, slo contamos
con los sememas que lo constituyen (J. Courts, 1997, pp.280-281)
50
Sobre la intensidad y la influencia de las modalidades en la pasin
manifestada a travs del discurso, Fontanille (2001) expresa que la
intensidad resulta de la espera de cumplimiento: mientras ms incierta
es la condicin, mientras ms comprometida est, ms dbil es la
espera, y el proceso retrocede hacia la profundidad del campo,
distancindose de la instancia del discurso (p.147) En consecuencia, la
intensidad pasional del enunciador en el ttulo mundo falso la
podemos visualizar as:

Instancia del discurso:
mundo falso
Hace saber
Hace valer
Puede hacer saber
Querer hacer saber
Deber hacer saber debilidad
Querer hacer creer
Querer hacer valer intensidad
Deber hacer valer

Campo imaginario (presupuesto)
sabe
mundo falso


De igual manera, Fontanille (2001) indica que las modalidades son los
constituyentes de la identidad pasional; y el acento de intensidad hace
del querer el constituyente que dirige toda la identidad del actante
(p.179) Tambin es preciso anotar que las modalidades pertenecen de
modo frecuente al dominio de lo implcito, a ttulo de presupuesto
(Fontanille, 2001), tal como acontece en el enunciado que da apertura
al texto.

Por otra parte, dentro de los cdigos de identificacin de los efectos
pasionales, adems de los modales, estn los perspectivos, es decir, la
toma de posicin o de perspectiva inherente al discurso y que en el
ttulo se manifiesta a travs de la afirmacin mundo falso, que crea el
efecto de un aqu y un ahora, y la focalizacin de una de todas las
51
caractersticas que puede tener un mundo. Esta toma de posicin
interna, que instala una perspectiva en el seno mismo de la situacin o
de la figura puesta en discurso es la fuente directa de la afectividad, ya
que la pasin recorta el objeto en partes, para retener algunas y
ocultar otras (Fontanille, 2001, pp.180,190)

Las inferencias anteriores permiten empezar a construir el perfil
pasional del enunciador. Slo la exploracin progresiva y total de los
enunciados dejan reconstruir la intensidad, la cantidad, la extensin, el
aspecto, las modalidades y, en trminos generales, la posicin
axiolgica y los constituyentes pasionales de quien enuncia y de los
enunciatarios, quienes en este caso tambin son referentes humanos.

As pues, el anlisis del ttulo (mundo falso) de la lrica objeto de
estudio ejemplifica como desde las primeras palabras de un texto se
construye identidad a travs del discurso; el enunciador expone sus
caractersticas lingsticas, cognitivas, axiolgicas y afectivas, y a su vez
genera las del enunciatario.

A continuacin, con el nimo de ilustrar con mayor amplitud la
propuesta sobre los modelos de identidad discursiva que propone el
Rock underground nacional, y en este segmento de la tesis, el gnero del
Metal, se despliega el anlisis de los componentes lingsticos,
cognitivos y evaluativos del enunciador, del enunciatario y de los
referentes humanos en el texto mundo falso.

- El enunciador

Aunque ya se han realizado algunas inferencias sobre la identidad
discursiva del enunciador, fortalecemos la argumentacin a favor de
ellas ampliando la interpretacin del texto. Inicialmente, por razones
metodolgicas, centraremos nuestra mirada en el constituyente
lingstico caracterizado por un uso determinado de la lengua
52
Castellana, la exploracin de este componente abre camino para la
lectura de los constituyentes cognitivos y evaluativos, y para explicitar
las isotopas entre lo enunciado, los campos genricos y el gnero
textual.

En los enunciados los nios bonitos nunca despertarn de su sueo
iluso, las nias plsticas se estremecern con la realidad, observo y
maldigo a todos aquellos que pertenecen a esta farsa condenada a
morir y algo que sueas y que jams conseguirs destruir finalmente
con tu mentalidad de plstico, encontramos caractersticas clave de las
caractersticas lingsticas del enunciador, de manera especial en los
sememas nios bonitos, nias plsticas, mentalidad de plstico y
observo y maldigo.

Por ejemplo, el campo smico pertinente generado por los sememas
nios y bonitos, indica que nios bonitos son sociolectos usados
por determinados grupos sociales, con frecuencia adolescentes y
jvenes, para referirse de manera despectiva a otros grupos similares,
comnmente slo en edad, que hacen parte de estratos
socioeconmicos altos o a personas que, sin importar su condicin
socioeconmica, viven preocupadas por su apariencia fsica. En lnea de
sentido similar, los sociolectos nias plsticas remiten a mujeres que,
independiente de su estado socioeconmico, dependen de su apariencia
fsica, de la adquisicin de bienes materiales y de la diversin en sitios
exclusivos.

Estos rasgos lingsticos del enunciador explicitan sus constituyentes
cognitivo, axiolgico y afectivo. El componente cognitivo de un sujeto
discursivo comprende su saber, no saber, lo que informa y deja de
informar, por tanto, en los enunciados citados quien enuncia se
muestra como un sujeto observador que se ha apropiado de un saber e
informa sobre algunas caractersticas de los actores referidos los
53
nios bonitos, las nias plsticas, todos aquellos que pertenecen a esta
farsa y el enunciatario -.

Teniendo en cuenta lo anterior, el enunciador conoce el estado y hacer
de los nios bonitos (dormidos y soando), el estado disjunto de la
realidad de las nias plsticas; en observo y maldigo a todos
aquellos que pertenecen a esta farsa condenada a morir focaliza su
construccin como sujeto cognitivo con el semema observo y en algo
que sueas y que jams conseguirs destruir finalmente con tu
mentalidad de plstico reitera su saber sobre los sueos del
enunciatario, el cual, segn las isotopas, hace parte del grupo de
actores valorados de forma negativa, mencionados en los enunciados
precedentes.

Lo expresado sobre la construccin cognitiva del enunciador se puede
ampliar si tenemos en cuenta la totalidad del texto y si consideramos
que todo sujeto que narra, argumenta o describe se presenta como un
sujeto modalizado por el saber lo cual le permite informar sobre el
referente o lo referido en el discurso, en este caso, sobre un grupo de
seres humanos y el mundo creado por ellos. Cabe anotar que la
seleccin de la informacin que suministra este sujeto cognitivo o lo que
hace saber, est determinada por la axiologa y la afectividad del
mismo, lo cual se presentar ms adelante.

Para apropiarse del saber este enunciador ha observado o ha sido
informado sobre la conjuncin de los sujetos referidos a la moral, sobre
su mundo, forma de pensar o actuar - construir apariencias - sus
sueos o deseos, adems, conoce el papel o la influencia de la sociedad
en los seres humanos. Lo anterior, permite expresar que es un
enunciador observador (informado) permanente de gran parte del ser de
los sujetos de estado y de hacer descritos, debido a que las
caractersticas enunciadas exigen de una expectacin particular pues
muchas de ellas no se podran observar a simple vista como es el caso
54
de los sueos o deseos (y aunque se apasionan con su mundo de falsas
ideas intentan demostrar algo que en realidad no son; algo que
sueas y que jams conseguirs destruir finalmente con tu mentalidad
de plstico)

El enunciador es un sujeto cognitivo que slo informa sobre algunas
caractersticas de los actores descritos. Esta seleccin de la informacin
o lo que hace saber el enunciador lleva a pensar en un aspecto cognitivo
fundamental como es la modalidad potencial del creer
11
. La relacin del
sujeto enunciador con los objetos descritos (mundo y actores) y con el
enunciatario est modificada por su forma de creer. Para ilustrar lo
anterior y como se expresaba, el hecho de que se catalogue un mundo
como falso presupone la creencia en otro mundo que se concibe como
verdadero. Encontramos as formas de creer del enunciador: en un
mundo distinto al de los actores descritos, en una sociedad poderosa
pero con limitaciones en su poder, en la posibilidad de ser fuertes, de
transformarse, entre otras, las cuales son propias de la ideologa e
identidad metalera y underground
12
. As, el texto analizado construye la
posicin ideolgica del enunciador y su perspectiva frente a otro grupo
social y el mundo que los rodea.

Ampliar las inferencias sobre las creencias del enunciador y sus
valoraciones positivas de la fortaleza o posibilidad de ser fuertes y de las
transformaciones identitarias requiere expresar, por un lado, que en
una sociedad que absorbe a los dbiles y los convierte en sus ciegos
servidores, se puede explicitar un programa narrativo presupuesto

11
Para referirnos a esta modalidad nos basamos en la siguiente idea de
Fontanille (2001): el querer y el saber modifican la relacin entre el sujeto y su objeto.
Pero esta relacin tambin puede ser modificada por una forma de creer, que se
expresa en espaol con la construccin creer en alguna cosa, y que la llamaremos
simplemente creer (p.148)
12
Van Dijk (2003) expresa que las creencias pueden ser personales o sociales,
especficas o generales, pasajeras o permanentes, sobre Nosotros o sobre los Otros,
sobre el mundo fsico o el social, etc. Existen creencias, como las normas y los
valores, que fundamentan estas evaluaciones en las opiniones y en las actitudes. Las
ideologas tienen con frecuencia esta dimensin evaluadora. las ideologas son
creencias compartidas socialmente y que se asocian a las propiedades caractersticas
de un grupo, como la identidad, posicin en la sociedad, intereses y objetivos,
relaciones con otros grupos, reproduccin y medio natural (pp. 19-20)
55
donde un sujeto de hacer, en este caso actorializado por la sociedad,
anula, acaba por completo y hace que los sujetos de estado,
figurativizados por el artculo determinado los, estn conjuntos a la
servidumbre. Cabe anotar que estos ltimos son sujetos conjuntos a la
debilidad y a la ceguera; y que debido a la isotopa construida en el
texto, representan a unos actores humanos sobre los cuales recae la
accin de la actora sociedad.

En el enunciado citado es importante considerar que la accin de la
sociedad es efectiva sobre los sujetos conjuntos a la debilidad y no al
atributo contrario, la fortaleza, lo cual hace que el enunciador valore
negativamente la conjuncin a la debilidad y positivamente el nexo con
la fortaleza. As mismo, se puede expresar que el enunciador conoce y
valora negativamente el hacer de la sociedad, la cual, a travs de su
actuacin hace que los humanos pasen de un estado a otro, en este
caso, de no absorbidos a absorbidos y de no servidores a servidores. De
igual manera, la valoracin negativa se extiende a los sujetos de estado
conjuntos a la ceguera, en esta oportunidad, a los humanos
desposedos de la competencia que les permite ver su estado de
conjuncin a la servidumbre, lo anterior, establece una relacin con el
comn rechazo de la accin de servir a otros sin tener conciencia de
ello.

Por otro lado, en si algo eres lo tendrs que demostrar, el enunciador
se presenta como sujeto cognitivo que desconoce o aparenta no conocer
el ser y las competencias del enunciatario y como sujeto axiolgico que
provoca
13
, duda y valora negativamente las competencias que podran
corresponder a quien va dirigido el enunciado. Lo anterior, teniendo en
cuenta que las competencias son del orden del ser, por tanto, el
desconocimiento del ser de los actores descritos se trasmite a sus
competencias y genera la valoracin citada.

13
Proceso de manipulacin mediante el cual el enunciador manipulador pone en
duda las competencias del enunciatario manipulado.
56

Asimismo, es necesario analizar la funcin que cumplen los sememas
tendrs y demostrar, los cuales, proponen interesantes rasgos
identitarios del enunciador. El verbo auxiliar tener acompaado de la
conjuncin que, implica una obligacin o exigencia moral que el
enunciatario - aparente humano - debe cumplir para que el enunciador,
y por isotopa la sociedad, lo consideren o valoren positivamente y no
continen su valoracin negativa como nada; ya que el pronombre
indeterminado algo, expresa el concepto general de cosa en
contraposicin a nada. As, lo enunciado pretende instaurar el objeto de
deseo identidad como ser humano; tambin, un deber ser (necesidad -
intencin) y un deber hacer (prescripcin - motivacin) en el
enunciatario; el enunciador slo da la opcin al actor citado de ser un
sujeto que pasa de un estado a otro, de transformar su identidad para
convertirla en verdadera, en ltimas, a ser un sujeto de hacer y no slo
de estado.

A lo expresado, se suma el programa narrativo virtual que propone la
accin de demostrar, propia de la lgica y que funciona bajo los juicios
epistmicos verdadero falso, proceso narrativo en el cual el
enunciatario ocupa el rol de sujeto destinatario que debe actuar para
conseguir lo que debe ser su objeto de deseo, en este caso, su identidad
como ser humano. En el programa mencionado el enunciador, asume el
rol de destinador manipulador y judicador, que enuncia o provoca para
que el enunciatario - aparente humano - acte para conseguir su objeto
de deseo, adems, instaura el valor de ser identificado como ser
humano.

Esta descripcin reitera la valoracin negativa que hace el enunciador
de los sujetos en conjuncin con la apariencia, de los sujetos de estado
que no actan, por ende, conservadores de su identidad. Adems, da
origen a otros objetos de valor positivo para el enunciador: la actuacin
y la transformacin de la identidad, como condiciones necesarias para
57
hacer verdadera la existencia del ser. Adems, tal como ocurra en el
ttulo, se explicita un enunciador cognitivo con competencias para
establecer juicios epistmicos.

Otra caracterstica del rol cognitivo del enunciador se relaciona con sus
competencias, las cuales, segn la semitica discursiva, son del orden
del ser y no del hacer. Cada una de las caractersticas del enunciado y
de lo enunciado, entre ellas, la actuacin escrita, las creencias, la
manera y el medio donde se public el enunciado, entre otras,
presuponen y representan las competencias cognitivas y potestivas del
enunciador. Las competencias semnticas o proposicionales, le
permiten saber sobre el ser de otros sujetos y sobre su mundo; escribir,
saber sobre el gnero textual seleccionado, entre otros saberes; las
competencias modales o procedimentales, le permiten observar,
escribir, publicar, etc y, lo ms representativo para explorar uno de los
objetos de estudio de nuestro anlisis, las competencias potestivas, las
cuales, le permiten poder no slo enunciar, sino tambin divulgar e
intentar hacer creer a un pblico masivo lo enunciado en el texto; le
otorgan el poder decir a muchos, elemento fundamental y necesario
para la actuacin del enunciador. Se considera trascendental esta
reflexin sobre el poder hacer porque uno de nuestros propsitos es
analizar la construccin de contrapoder en el discurso del Rock
underground, por tanto, la modalidad del poder es necesaria en esta
reflexin. Sobre ella, se hablar de manera ulterior.

Vale la pena sealar, respecto al constituyente cognitivo del enunciador
su investidura como un sujeto que predice
14
, ya que aparenta saber e
informa sobre algo que pasar en el futuro
15
. Lo anterior, ubicando a

14
los nios bonitos nunca despertarn de su sueo iluso; las nias plsticas se
estremecern con la realidad; pierden la nocin del tiempo durmiendo sobre una
bomba que pronto destruir su mundo de falsas ideas; ellos mismo determinarn
su castigo y se darn cuenta de su gran equivocacin; algo que sueas y que jams
conseguirs destruir finalmente con tu mentalidad de plstico.
15
Efecto textual creado por el enunciador, conocido en narratologa como
prolepsis.
58
los actores valorados de forma negativa en un mas all (no ahora) De
esta manera se hace evidente el proceso de manipulacin instaurado
por el hacer saber y hacer creer al enunciatario sobre un hecho virtual,
pues se actualiza y se afirma la existencia de una conjuncin potencial
entre los actores descritos y el sueo iluso, la realidad, una bomba
o una equivocacin.

Desde otra perspectiva, en mundo falso el enunciador es un sujeto
con una caracterstica evaluativa axiolgica y afectiva - que lo lleva a
focalizar, en la totalidad del texto, valoraciones negativas y a construir
una notable intensidad y extensin en sus afectos. Lo anterior no quiere
decir que el enunciador no haga valoraciones positivas, sobre ellas, se
darn ejemplos ms adelante.

En cada uno de sus enunciados existe una valoracin negativa del
enunciatario, de los actores descritos y de su mundo. As, se puede
expresar que la lnea axiolgica del enunciador es la generadora de la
isotopa que permite la unidad (coherencia) entre el texto, el gnero
textual y el campo genrico.

Una muestra de la construccin axiolgica del enunciador y de sus
valoraciones negativas es la figurativizacin, en fueron fabricados bajo
el nombre de la moral, de los actores humanos fabricados como
cosas. Es evidente la valoracin negativa debido a que en nuestro
contexto sociocultural, los humanos no son representados como cosas,
tampoco como objetos fabricados por otros. De igual manera, la moral
es investida con un valor negativo debido a su conjuncin con los
fabricados. La categora tmica euforia/disforia permite visualizar en el
cuadrado semitico la valoracin citada:






59
Humano Cosa fabricados
(euforia) (disforia)
amoral moral



No cosa No humano
(no disforia) (no euforia)
no moral no amoral

Esta proyeccin es til para inferir que el enunciador valora de forma
positiva a los humanos conjuntos a la amoralidad o disjuntos de la
moral establecida.

La focalizacin de algunas caractersticas de los actores descritos en
un primer plano sostenido - y la reiteracin de las valoraciones
negativas, constituyen el perfil afectivo del enunciador. Es innegable la
fuerza (intensidad) en el rechazo originada por constituyentes
pasionales del discurso como: el lxico pasional, la sintaxis pasional u
orden de las palabras en los enunciados, generador de los acentos de
intensidad, en este sentido, es preciso tener en cuenta que la mayora
de los enunciados inician sealando a los sujetos descritos (fueron, los
nios bonitos, las nias plsticas, ellos, intentan); la manera como se
segmenta al objeto descrito para retener e informar sobre algunas
caractersticas y obviar y no informar sobre otras; la cantidad o
conjunto de procesos pasionales que involucra al sujeto enunciador y al
objeto descrito lo cual incluye el despliegue de las valoraciones en el
espacio y en el tiempo, es decir que implica la extensin (distancia y
duracin) y el nmero de ocurrencias, manifestados a travs de
valoraciones negativas en los trece enunciados, en los tiempos presente
del indicativo, participio o pretrito usados para enunciar y en las
frmulas de tratamiento para establecer distancia con los actores
descritos. Todo lo anterior permite afirmar que el ritmo pasional del
enunciador del texto es intenso - extenso y que ste se constituye como
un sujeto pasional modalizado por el querer rechazar a los sujetos
descritos y a su mundo.
60
Son amplios los argumentos para confirmar la construccin del
enunciador como un sujeto pasional, en la mayora de casos disfrico,
en quien la foria o afecto es intenso y extenso frente a otros sujetos. A
las razones descritas se puede agregar la explcita valoracin positiva de
la pasin (...y aunque se apasionan...
16
), lo cual presupone un sujeto
enunciador que valora el querer, modalidad generadora de la pasin y
de sus manifestaciones.

Esta construccin axiolgica y pasional encuentra una estrecha
relacin con las prcticas sociales y discursivas descritas por Maffi para
referirse al underground: disenso interno, propio de la pasin,
valoracin negativa del engao por tanto valoracin positiva de la
verdad, entre otras caractersticas, hacen de este enunciador y de su
texto representantes del gnero Metal y de lo que propone el discurso
underground.

- El enunciatario

Como se expresaba, en mundo falso el enunciador construye un
enunciatario con el cual se establece una relacin polmica que los
distancia de manera ideolgica y discursiva. El constituyente lingstico
del enunciatario caracterizado por compartir con el enunciador los
sociolectos nios bonitos, nias plsticas, mentalidad de plstico,
explicita su construccin cognitiva, evaluativa y la brecha citada.

Por ejemplo, en si algo eres lo tendrs que demostrar, el enunciatario
es presentado como algo sin existencia ni identidad, se puede
expresar que ni siquiera es humanizado, por tanto, carente de
competencias, valores o afectos. El ser del enunciatario es puesto en

16
En y aunque se apasionan con su mundo de falsas ideas intentan demostrar
algo que en realidad no son, la conjuncin adversativa aunque desempea un rol
clave en la presentacin del enunciador como sujeto axiolgico que valora
positivamente la pasin, pues no rechaza la conjuncin de los fabricados, el
enunciatario, los nios bonitos, las nias plsticas con la manifestacin tmica
sino con el intento por demostrar otro ser.
61
cuestin y es construido como un sujeto de estado conjunto a la
apariencia. La incertidumbre y la interrogacin sobre el ser son
producidas por la conjuncin si, cuya funcin como subordinante,
introduce la condicin o suposicin necesaria para que el enunciatario
verifique o haga valer su ser. Adems, la organizacin sintctica que
ubica la conjuncin en la apertura del enunciado focaliza y fortalece la
expresin de duda e instaura un desafo.
Sin embargo, al proponrsele un desafo el enunciatario es construido,
por un lado, como un sujeto cognitivo con competencias para asumirlo
u ofrecer una respuesta, por otro, como un sujeto axiolgico que puede
valorar el objeto de deseo propuesto: la identidad como ser humano o
como algo.

De igual manera, en algo que sueas y que jams conseguirs
destruir finalmente con tu mentalidad de plstico, el enunciatario es
construido como un sujeto de estado conjunto a un deseo y disjunto de
un objeto de deseo, por tanto, como un sujeto cognitivo que sabe sobre
lo que desea; afectivo que siente deseo y axiolgico que valora
positivamente algo. El objeto de deseo es figurativizado por el
pronombre indefinido mencionado y el deseo por el verbo sueas. Se
puede afirmar que este ltimo semema figurativiza el deseo debido a su
relacin en el enunciado con el adverbio jams y el verbo
conseguirs, los cuales, construyen un esquema narrativo virtual en
el que el enunciatario es un sujeto destinatario, disjunto de un objeto
de deseo y conjunto al deseo de conseguirlo.

As mismo, el enunciatario es un sujeto cognitivo y evaluativo con una
mentalidad de plstico, es decir, con un saber y formas de valorar y
sentir en la lnea correspondiente a los nios bonitos y nias
plsticas, por consiguiente, la identidad del enunciatario es
introducida en una relacin smica con lo artificial, elaborada y
manipulada por sujetos de hacer, isotopa que lo presenta como un
sujeto disjunto de competencias que le permitan alcanzar lo que desea.
62

Para terminar la exploracin de la identidad discursiva del enunciatario,
se puede evidenciar su presentacin como un sujeto axiolgico que
valora positivamente su mundo, con una considerable intensidad
pasional por l, ya que tiene la intencin (querer ser) de actuar para que
se reconozca su valor e identidad, lo anterior, a travs del verbo
intentar, el cual, se refiere a tener la intencin de hacer una cosa o a
preparar o iniciar la ejecucin de un empeo (y aunque se apasionan
con su mundo de falsas ideas intentan demostrar algo que en realidad
no son) Adems, el enunciatario es un sujeto afectivo eufrico por sus
deseos o sueos (algo que sueas y que jams conseguirs destruir
finalmente con tu mentalidad de plstico)

- El referente

El plano del referente da acceso a las versiones discursivas de varios
actores, del espacio mundo y de tiempos como el pretrito (fueron
fabricados bajo el nombre de la moral), el presente (una sociedad que
absorbe a los dbiles y los convierte en sus ciegos servidores) y el
futuro (ellos mismos determinarn su castigo y se darn cuenta de su
gran equivocacin) El conjunto de actores referidos por el enunciador
se compone principalmente de los fabricados
17
, la sociedad, el
enunciatario, los nios bonitos, las nias plsticas y todos
aquellos. Para ilustrar la construccin de la identidad discursiva del
referente nos detendremos en la actora humanizada sociedad. A pesar
de que sta no es construida como un sujeto lingstico pues el
enunciador no hace referencia a su lengua, ni la configura como
enunciataria, es exhibida como un sujeto cognitivo y evaluativo.

La sociedad, ubicada en un espacio superior ms all de la moral, es
representada como sujeto de hacer modalizado por el poder y el saber,

17
Se denomina de esta forma a los actores referidos en fueron fabricados bajo el
nombre de la moral slo por razones metodolgicas.
63
por tanto, como un sujeto cognitivo con competencias, libertad y
permisin para actuar sobre los sujetos conjuntos a la debilidad, mas
no, sobre los sujetos conjuntos a la fortaleza, lo cual, limita su
competencia y su poder.

Para terminar la interpretacin de la actora sociedad, es evidente que,
en su rol de sujeto cognitivo, observa y distingue dbiles de fuertes y
ejerce poder sobre los primeros convirtindolos en servidores. Lo
anterior presupone una sociedad que hace hacer a los sujetos dbiles
cegados de este proceso de manipulacin, de su estado servil y de su
hacer, siendo as un sujeto axiolgico que valora de forma positiva los
objetos de deseo solicitados, los servicios recibidos, por ende, a quienes
absorbe para que le sirvan, y que otorga una evaluacin negativa a
quienes no le ofrecen servicios, en este caso a los sujetos conjuntos a la
fortaleza los cuales ocupan el lugar de sus antisujetos.

Lo analizado hasta el momento ilustra como en el espacio de lo
enunciado el enunciador construye su identidad discursiva: a partir de
constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos, y desde esta
posicin discursiva construye las identidades del enunciatario y del
referente.

3.4 Masacre: el contrapoder en Justicia Ramera

El anlisis que se presenta a continuacin tiene como objetivo
fundamental empezar a evidenciar como el Rock underground
colombiano es una manifestacin discursiva de oposicin a los poderes
establecidos en nuestro contexto sociocultural. Lo anterior exige
focalizar la mirada en el contrapoder desde distintos campos del saber y
desde el modelo de lectura de la semitica discursiva.

La interpretacin del contrapoder enriquece adems nuestra propuesta
sobre la construccin de la identidad de los sujetos discursivos a travs
64
del discurso, ya que si asumimos que la identidad es centralmente una
categora de carcter relacional (identificacin-diferenciacin) (Reguillo,
2000, p.41) explicitaremos que los discursos del Rock underground
proponen modelos de identidad instaurando alteridades con discursos
polticos, religiosos, morales, entre otros. De esta manera, percibiremos
las adscripciones identitarias mediante las cuales se asumen unos
discursos, unas estticas y unas prcticas (Reguillo, 2000) y las
diferenciaciones que establecen un otro o un discurso distinto, opuesto,
en nuestro caso, antisujeto de lo underground.

De otro lado, evidenciar las isotopas entre el campo genrico del Rock
underground nacional, los gneros textuales incluidos en este trabajo,
los textos objeto de anlisis y el contrapoder exige ampliar nuestra
propuesta sobre el sentido de lo underground y el Metal como gnero.
Para este ltimo propsito nos apoyaremos en declaraciones de Alex
Oquendo, fundador y lder de la agrupacin Masacre de Medelln.

Cabe anotar que Masacre es otro de los conjuntos musicales distintivos
del Rock underground de nuestro pas, especficamente, del gnero
Metal y el subgnero Death. Veinte aos de trayectoria musical (desde
1988), diez trabajos discogrficos oficiales, incontables demos y
grabaciones no oficiales y mltiples presentaciones en conciertos
nacionales e internacionales hacen de Masacre una voz de autoridad
que identifica al Metal y al underground colombiano.

Con las anteriores precisiones, se puede expresar que un aporte
significativo a nuestra tesis es que en el contexto colombiano el sentido
de lo underground tambin propone contrapoder y la construccin de
identidades discursivas de grupos que se oponen. Al respecto Alex
Oquendo expresa:

El mundo underground es realmente como esos cuartos viejos
donde est todo lo que uno necesita saber y conocer, de donde
viene todo esto que es el Metal, para m el underground es
65
como la verdadera raz de donde viene todo, todo lo que
siempre es como real y honesto, no es masivo no es popular
entonces creo que ah hay cosas que nunca se han rescatado
y que tienen un gran valor, para m lo es todo realmente el
underground y nosotros somos como una parte importante de
esa pieza underground de Suramrica...

... Es inevitable llegar a no volverse un poco comercial, a veces
pienso que incluso los mismos medios como el internet, ms
emisoras, ms apoyo de medios, de canales de televisin,
entonces yo creo que eso as uno no lo quiera lo va
envolviendo, pero de todas maneras hay de estar ah, a querer
penetrar ms all y volverte nmero uno y tener pretensiones
econmicas ms que ideolgicas o musicales, entonces eso
como que te va prostituyendo tu propio gusto, tu propio estilo,
tu banda, se va volviendo masivo y obviamente cae en la
basura como un producto comercial...

... Yo pienso que nunca va a morir el underground siempre va
a haber una raz de donde va saliendo todo, en un cajn viejo
o un cuarto por all escondido donde siempre van a estar esas
bandas que realmente lo estn dando todo y lo entregan todo,
y obviamente como te digo va saliendo la basura y se va
desechando ella misma pero lo que realmente es bueno va
prevalecer y va a estar ah (entrevista personal, 25 abril, 2005)

Estas declaraciones evidencian, de forma muy similar al sentido
primigenio de lo underground, oposiciones categoriales entre el discurso
verdadero real honesto bueno de los grupos underground y
el discurso falso irreal deshonesto malo de los que no lo son,
por ende, se generan dos colectivos con diferentes identidades, los del
mundo underground en el que se valora de manera positiva lo
ideolgico artstico, lo no masivo, y el mundo comercial, al interior
del cual se valora lo econmico, masivo y popular, elementos, segn sus
contrarios, basura que prostituyen a los sujetos.

De igual manera, y tal como se sealaba en el anlisis anterior, las
isotopas entre el campo genrico del Rock underground y el gnero
Metal producen tipos de discurso, adscripciones y modelos de identidad
en los textos que se producen en medio de estos universos discursivos,
esto se puede notar en las siguientes afirmaciones de Alex Oquendo:
66

... hemos sido fieles al gnero y el estilo del Death Metal, para
nosotros el Death Metal es como nuestra vida, realmente a
pesar de que sigan habiendo gneros y que cada vez se vaya
renovando ms el Metal, pero nosotros seguimos conservando
esta ideologa, este pensamiento y este tipo de msica.

Para nosotros el significado de la palabra Death Metal es Metal
de muerte y obviamente no vamos hablar de muertes en otros
pases o de muertes y otras cosas, se podra hacer eso, se
podra hablar de esa temtica, tal vez de la guerra, de esas
cosas que tambin globalizan un estado de muerte de un
mundo completo, pero ya mas como apropiarnos a algo y a
una temtica es hablar de una muerte que acontece en un
pas real que es Colombia, no es una mentira hablar de toda
esa cantidad de violencia, de masacres, pero no volverlo algo
como comercial o algo como popular, o algo como de qu
aprovecharnos para coger una temtica sino algo como de una
protesta de nosotros hacia ese Estado de muerte.

Es hablar de muerte y hacerle la guerra tal vez a la muerte,
tambin es como una adoracin a la muerte, mucha gente
siente temor a la muerte, pero puede haber muchas
circunstancias por las cuales pueda morir el pueblo
colombiano pero no necesariamente tiene que ser la violencia,
la guerra, la desigualdad, la injusticia, tantas cosas que no s
porqu reinan en un pas que lo tiene todo (entrevista
personal, 25 abril, 2005)

Como se manifiesta, un gnero textual se asocia a una manera de
pensar por ende a un discurso, a una identidad y a un texto en
particular, sobre esta relacin Teun van Dijk (1999) propone que las
ideologas pueden expresarse en muchos gneros y contextos de
discurso y sus respectivas estructuras... (p.290) Adems,

esos discursos ideolgicos tienen varias funciones, tales como
la exhibicin del conocimiento, la pertenencia y la lealtad al
grupo; la comparacin y la normalizacin de valores y criterios
de evaluacin; la evaluacin de prcticas sociales; la
socializacin o la persuasin y manipulacin (p.290)

De manera similar Rastier (2005) sugiere que todos los componentes del
discurso son relativos a clases. A partir de los referentes anteriores, a
continuacin se estudia cmo estos modelos de identidad discursiva
67
son una manifestacin de contrapoder; el anlisis se realiza a partir de
la siguiente lrica Metal del conjunto musical Masacre de Medelln:

JUSTICIA RAMERA

Pacto sagrado
derechos humanos
reglas hechas sueos
por justicia violadas
semilla de violencia.
Violencia engendra demencia
justicia violada
justicia quebrantada
ahora los nios lloran
esclavos, sufrimientos
hambre, guerra
Para qu las reglas?
Por qu ejecuciones?
Acaso quien seala es quien no peca?
Exilio al hereje
castigo al inocente
ahora tras las rejas
cuantos hombres
pagan condenas
deudas, condenas.
Ahora el mundo
Llora, ms all de la verdad
silencio, impunidad
sus mentes bastardas
Coro: mentes bastardas
conducen el planeta
por caminos singulares
donde yacen cadveres
la balanza se ha inclinado
la puta justicia se ha vendido
se ha comprado.
Justicia ramera
justicia ramera
justicia ramera
justicia...

3.4.1 Contrato polmico y contrapoder

El contrato polmico o lucha discursiva que construye la relacin poder
contrapoder lo podemos analizar en Justicia ramera de la siguiente
manera:
68

El primer enunciado de estado que titula el texto establece una relacin
polmica con un discurso valorado y aceptado socialmente como
positivo, el de la justicia, definida como aquello que debe hacerse segn
derecho o razn. La confrontacin es producida por el atributo
ramera, el cual est cargado de un valor negativo ya que se refiere a
una mujer cuyo oficio es la relacin carnal con hombres; hacer polmico
y en la mayora de los casos, no aceptado en nuestro entorno
sociocultural. Es clara la intencin del enunciador de polemizar pues el
uso del nombre justicia y no de su contrario injusticia y el adjetivo
que tiene una connotacin despectiva, evidencia la evaluacin no
favorable y el querer estar en contra de un discurso.

La intencionalidad y la posicin evaluativa expuesta son fundamentales
para observar la posicin de contrapoder del enunciador, la cual se
consolida si tenemos en cuenta el proceso de actorializacin del valor de
la justicia como ser humano, debido a que el semema ramera hace
que el tema y valor abstracto justicia se materialice como una mujer
que vende su cuerpo. A lo anterior se puede agregar que en nuestro
entorno sociocultural, la representacin icnica de la justicia se
relaciona con una mujer que sostiene una balanza equilibrada y tiene
los ojos vendados para no favorecer a alguien en particular; estas
actorializaciones de la justicia tienen un efecto de sentido de realidad,
ya que crea el simulacro de un referente externo y existente. En
consecuencia, el atributo utilizado por el enunciador no se refiere a la
justicia como valor abstracto sino a quien acta bajo el nombre de
justicia, por ende, el enunciador no establece una relacin polmica y
disfrica con la justicia como valor sino con la actora que encarna a ese
valor. De igual manera, el enunciador es un sujeto que conoce e
informa sobre el hacer de la justicia, a la cual llamaremos por razones
metodolgicas actora 1 (a1), hecho que le permite valorar negativamente
su accin y llegar a la conclusin que ella tiene como oficio vender su
cuerpo.
69

Para confirmar lo expresado, es necesario introducirse en los otros
enunciados del texto. El enunciado de estado pacto sagrado, derechos
humanos, presenta a un enunciador que valora positivamente los
derechos humanos y establece una relacin eufrica con ellos, pues los
eleva al estatus de sagrados, refirindose a ellos como pacto sagrado.
El semema pacto indica un concierto o tratado entre dos o ms partes
que se comprometen a cumplir lo estipulado (RAE, 2006, p.1075), en
este caso, para el enunciador ese acuerdo tiene el carcter de sagrado,
es decir, digno de veneracin y respeto, adems, inmodificable.

Sin embargo, los siguientes enunciados reglas hechas sueos, por
justicia violadas, semilla de violencia, violencia engendra demencia,,
explicitan que esos derechos, en este caso denominados reglas, se han
convertido para el enunciador en algo inexistente, irreal, pues el
semema sueos referencia ilusiones, imgenes que se presentan al
sujeto mientras duerme, o algo fantstico y sin fundamento o razn.
Adems, la justicia, a1 y sujeto de hacer, ha quebrantado las reglas,
ha profanado el pacto sagrado. Las isotopas permiten expresar que el
hacer de la actora justicia, focalizado por el enunciador, se convierte
en la semilla u origen de la violencia, la cual, a su vez, produce una
accin que generalmente se valora de forma negativa como la
demencia o trastorno de la razn. Cabe destacar que el uso del verbo
engendrar, el cual se refiere a la accin en la que los padres dan origen
a un nuevo ser, hace que la violencia tome la figura de otra actora que
con su hacer forma a otro ser o actor, en este caso la demencia.

As pues, el enunciador se presenta como un sujeto conocedor e
informador de otras actuaciones de a1, justicia, la cual es construida
como un sujeto disjunto de las reglas establecidas, que da origen a
otras actoras con un valor negativo para el enunciador como la violencia
y la demencia.

70
En este instante de la lectura es preciso detenernos en la polifona que
se genera al interior del discurso del enunciador: un discurso que est
en conjuncin con la justicia como valor abstracto, que acepta su
aplicacin a travs de los derechos humanos, que establece una
relacin disfrica con la violencia y la demencia, y otro que adopta el
papel contrario. Es fundamental considerar esta divisin pues en los
siguientes enunciados es necesario distinguir entre la justicia como
valor defendido por el enunciador, figurativizado en otra actora vctima,
y la justicia como actora violadora, quebrantadora de las reglas. Para
ilustrar lo anterior, analicemos los siguientes enunciados: justicia
violada, justicia quebrantada, las isotopas permiten expresar que la
justicia aqu referida es distinta a la anterior por lo que la
denominaremos actora 2 (a2), que se presenta no como un sujeto de
hacer sino como un sujeto de estado, el cual ha sido vctima, violado y
quebrantado y que est en relacin con la justicia como valor abstracto,
de esta manera, el enunciador instaura un objeto valorizado
positivamente pues se viola y se quebranta algo que es de valor positivo
para quien evala y denuncia, en este caso el enunciador.

El siguiente enunciado: ahora los nios lloran, esclavos, sufrimientos,
hambre, guerra, manifiesta como el enunciador informa sobre el estado
y las acciones de otros actores los nios, los cuales se encuentran en
estados no favorables y realizando acciones que tienen una evidente
connotacin negativa, no slo para el enunciador, sino tambin para
nuestro entorno social. Las relaciones isotpicas permiten inferir que el
estado en el cual se encuentra la justicia, como a2, ha producido el
estado y a las acciones de los nios. Cabe destacar que el tiempo y el
espacio en los cuales el enunciador ubica a los actores nios, con la
utilizacin del sema temporal ahora, ubica su estado y sus acciones
en un aqu y en un presente que focaliza la valoracin negativa tanto
del estado como del hacer descritos.

71
Posteriormente, encontramos tres enunciados de especial atencin para
nuestros propsitos interpretativos: Para qu las reglas? Por qu
ejecuciones? Acaso quien seala es quien no peca? Los interrogantes
permiten expresar, en primera instancia, que el enunciador no los
plantea para apropiarse de un saber, sino para cuestionar al
enunciatario, quien de esta forma es ubicado en una posicin
discursiva contraria a la del enunciador, por tanto, es presentado como
un sujeto que valora positivamente a quienes representan a la justicia
(a1).

En segundo lugar, los interrogantes generan un actor que construye y
tiene reglas utilizadas para ajusticiar a otro, pues en este caso el
semema ejecuciones, conduce a leer la aplicacin de reglas y
condenas. Adems, el ltimo interrogante pone en cuestin el hacer de
quien aplica las reglas.

Y en tercera instancia, se puede inferir que, segn lo descrito hasta el
momento, el saber del enunciador sobre la justicia (a1), las reglas, los
derechos humanos, la violencia y los nios, le ha permitido concluir que
la utilidad o la aplicacin de las reglas se puede cuestionar, que stas
sirven para ajusticiar a otros sin razones convincentes de ah los
interrogantes - y que quienes aplican las reglas cometen faltas a las
mismas, en este caso, las infracciones lexicalizadas como pecados.
Para corroborar lo anterior, se puede agregar que la pregunta para
qu? cuestiona la utilidad de las reglas, el interrogante por qu? Pone
en duda las razones de las ejecuciones, y la pregunta final, cuestiona el
hacer de alguien.

De igual manera, los siguientes enunciados del texto se ponen en
funcin de las conclusiones del enunciador. Exilio al hereje, castigo al
inocente, ahora tras las rejas cuantos hombres pagan condenas,
deudas, condenas, indican la aplicacin injusta de las reglas, el
infractor o violador de la justicia (a2), en este caso el hereje, se puede
72
ir a otro lugar distinto al cual cometi su falta, pero hombres inocentes
son castigados y puestos en una crcel. Cabe anotar que el sema
cuantos que indica cantidad y que la accin de pagar, en este caso,
condenas y deudas, satisface el delito o yerro por medio de la pena
impuesta.

En los enunciados ahora el mundo llora, ms all de la verdad,
silencio, impunidad, sus mentes bastardas, el enunciador hace saber y
focaliza, a travs del uso del presente, el estado actual del mundo y el
efecto de la aplicacin injusta de las reglas y de la venta de la justicia
(a1) La expresin ms all de la verdad, genera una relacin de causa
- consecuencia, en este caso, las verdades defendidas por el
enunciador, son las causas que tienen como consecuencias el silencio,
la impunidad, y las mentes bastardas de otro grupo de actores. Cabe
anotar que, con frecuencia, sememas como silencio, impunidad y el
atributo bastardas, actan en campos de sentido investidos de
valoraciones negativas.

En los siguientes enunciados: mentes bastardas conducen el planeta
por caminos singulares donde yacen cadveres, la balanza se ha
inclinado, la puta justicia se ha vendido, se ha comprado. Justicia
ramera, justicia ramera, justicia ramera, justicia..., el enunciador, en
una clara relacin disfrica y evaluacin negativa de los actores de
mentes bastardas, focaliza y reitera la informacin sobre la mente,
pensamiento o voluntad de este grupo de actores no definido, como
sujetos que degeneran su origen o naturaleza. Adems, el enunciador
conoce e informa sobre el gran poder que tienen estos actores, pues su
hacer les permite conducir el planeta y llevarlo por el lugar que desean,
de ah se desprende el uso de los sememas caminos y singulares, los
cuales indican lugares especficos, ocupados por cadveres.

Finalmente, el autor reitera su conclusin, recurriendo a una de las
figuras representativas de la justicia (a1), la balanza, la cual, segn los
73
valores aceptados debe estar equilibrada, pero en este caso se ha
inclinado, es decir, alguien o algo ha hecho que pierda su equilibrio. De
igual manera, el enunciador focaliza la figura de la justicia (a1) que
vende su cuerpo y ha sido comprada por alguien.

Este recorrido por el texto evidencia la relacin polmica entre dos
discursos: el del enunciador en el cual se valoran de manera positiva los
derechos humanos, los hombres, los nios y la justicia como valor
abstracto y se evala negativamente a quienes representan y ejercen
justicia, el discurso opuesto, que incluye al enunciatario, el cual
establece y acepta reglas, las aplica y legitima a los actores que hacen
valer y ejecutan justicia. Si tenemos en cuenta que este ltimo
discurso es de circulacin cotidiana, especialmente en los medios
masivos de informacin, como en los siguientes casos:

Gobierno reglament ley de justicia y paz. Dedica un gran
espacio a los derechos de las vctimas. Establece
procedimiento para que Gobierno presente lista de postulados
a la Fiscala.
Bogot, 2 ene. (SNE).- El Gobierno Nacional expidi la
reglamentacin de la Ley 975 de 2005, conocida como la Ley
de Justicia y Paz creada para facilitar los procesos de paz con
los grupos armados al margen de la ley (guerrillas y
paramilitares), garantiza derechos de las vctimas a la verdad,
la justicia y la reparacin.
En el decreto 4760 del 30 de diciembre de 2005, se dedica
especial atencin a los aspectos relacionados con la
orientacin y asistencia legal a las vctimas, la divulgacin de
sus derechos, su participacin activa en los procesos
judiciales, su derecho a la reparacin y la regulacin del fondo
en la Ley para tales efectos (...) (2008, enero 2).

El elegido. El nuevo fiscal general de la Nacin, Mario Iguarn,
deber demostrar su independencia. Su primer desafo ser la
aplicacin de la ley de Justicia y Paz. (...) Para una persona de
su edad, 45 aos, llegar a tan alto nivel es toda una proeza:
Iguarn es el ms joven de sus cuatro antecesores que han
ejercido la Fiscala desde 1991. Su amplia hoja de vida en la
rama judicial y en cargos afines (...) (...) El nombramiento
adems fue muy bien recibido en su tierra (...) (...) en el
Congreso su designacin fue bien recibida, incluso por parte
de algunos legisladores de la oposicin (...) (2005, julio 25).
74

El discurso de Justicia Ramera se ubica en el polo opuesto o lugar del
antisujeto de lo cotidiano y comnmente aceptado, por tanto, se
explicitan dos actores con poderes ejercidos a travs del discurso, por
supuesto, uno con un poder instaurado y el otro que se opone, en
ltimas, generando contrapoder.



























75
3.5 Conclusiones

Los anlisis anteriores nos permiten concluir que en textos como
Mundo falso y Justicia ramera, pertenecientes al gnero textual
lrica Metal y al campo genrico del Rock Underground colombiano, los
enunciadores construyen sus identidades discursivas y al tiempo,
configuran las identidades de sus enunciatarios y de los referentes
humanizados. Las caractersticas de los constituyentes de las
identidades son las siguientes:

- Constituyente lingstico: los idiolectos, manifestados a travs de
algunas figuras, y los sociolectos (nios bonitos, nias plsticas,
plstico, ramera, puta) propios de grupos sociales que establecen
distancias o relaciones polmicas con los enunciatarios y los actores
referidos, establecen un nexo con el campo genrico, el gnero textual y
los constituyentes cognitivos y evaluativos de la identidad de los
enunciadores.

Figuras
18
como la etopeya que sirve para describir las caractersticas
ticas y morales de los actores referidos, la personificacin fabricados,
justicia ramera, la execracin observo y maldigo, puta justicia,
entre otras, establecen no slo la relacin con el tipo de discurso
literario sino tambin con la posicin cognitiva, axiolgica y afectiva de
los enunciadores.

Adjetivos como falso, fabricados, dbiles, iluso, plstico,
ramera, violada, quebrantada verbos como olvidar, perder,
destruir, llorar, violar, adverbios como nunca, jams o nombres
como farsa, apariencia, castigo, equivocacin, esclavos,
sufrimientos, slo por citar algunos ejemplos, utilizados para describir

18
Respecto a las figuras en el texto analizado, tenemos en cuenta la propuesta
de Perelman (1997): Para que haya figura, es preciso que uno se encuentre frente a
una manera de hablar que no es ordinaria y cuya forma sea discernible por una
estructura particular (p.64)
76
y figurativizar a los actores seleccionados y sus actuaciones, generan
un campo smico e isotopas entre los textos, el campo genrico y el
gnero textual al cual pertenecen. Como se expresaba en un inicio, el
Rock underground, y en este caso el Metal, se caracteriza por establecer
relaciones polmicas, irreverentes, desafiantes (como el desafo referido
en el texto mundo falso), en ltimas, de disenso con el enunciatario
y/o actores construidos en los discursos, por tanto, este constituyente
lingstico ensambla sin problemas con las caractersticas generales de
lo underground y el Metal.

As mismo, los sememas construyen enunciadores observadores,
conocedores e informadores sobre caractersticas, tiempos y espacios de
los enunciatarios y los actores referidos. Para terminar, la recurrencia
del lxico evaluativo investido de valoraciones negativas explicita las
posiciones axiolgicas y afectivas de los enunciadores.

- Constituyente cognitivo: los enunciadores se presentan como
sujetos observadores y conocedores de caractersticas particulares de
los enunciatarios, actores, espacios y tiempos referidos. Se destaca la
informacin que ofrecen quienes enuncian, pues centran su saber y
focalizan rasgos identitarios negativos de los enunciatarios y de algunos
actores, espacios y tiempos, por el contrario, la informacin explcita
que ofrecen sobre s mismos es limitada, slo se ampla en lo no dicho o
implcito en los textos. Por otra parte, los enunciatarios son construidos
como sujetos que conocen los sociolectos utilizados y, en conjunto con
algunos actores, son puestos en escena como sujetos con limitaciones
en su saber, con creencias distantes y opuestas respectos a las de los
enunciadores.

- Constituyente evaluativo: los enunciadores se presentan como
sujetos que evalan de manera reiterada y negativa a los enunciatarios
y a algunos actores, espacios y tiempos. Esto evidencia sus posiciones
axiolgicas y afectivas caracterizadas por la disforia intensa y extensa.
77
En direccin contraria, los enunciatarios y algunos actores son
generados como sujetos discursivos axiolgicos y eufricos que valoran
de manera positiva todo aquello que es valorado negativamente por los
enunciadores.

De otro lado, los textos objeto de estudio dejan ver como el campo
genrico, el gnero textual lrica Metal y el proceso de enunciacin
construyen una polifona o voces discursivas caracterizadas por
relaciones polmicas entre dos discursos: el de un grupo o universo
discursivo con un poder establecido, legitimado y el de los enunciadores
que se opone, generando contrapoder.

Para terminar, es preciso confirmar que las perspectivas tericas y las
categoras conceptuales elegidas han permitido cumplir con los
propsitos fundamentales de este anlisis.



















78
4. EL PUNK

Yo soy otro individuo, que quiere vivir
y al igual que el punk no muere y no va a morir.
Esta mierda de sistema vamos a abolir
y muchas bombas al estado voy a repartir.
Muchas modas han pasado y yo sigo aqu
y aunque hayan disfrazados, el punk no va a morir.

Julin Naranjo

INTRODUCCIN

El propsito fundamental de este anlisis es evidenciar la construccin
de la identidad discursiva y las manifestaciones de contrapoder del
enunciador Punk, en la lrica Barkizidio. Para lo anterior, en un
comienzo se realizar una exposicin general sobre caractersticas
fundamentales del gnero y movimiento Punk. Esta muestra inicial es la
apertura para evidenciar las isotopas o nexos entre las prcticas
sociales, discursivas, la situacin de enunciacin y cada una de las
estructuras inherentes al texto, tejido generador de la identidad y las
posiciones de contrapoder del enunciador.

Explicitar las complejas redes de sentido en el texto implica llevar a
cabo un recorrido interpretativo - intento de reconstruccin del
recorrido generativo que puede tener diversas opciones para ingresar y
explorar el texto. En nuestro caso, decidimos aventurar, de manera
secuencial, por las estructuras figurativas, narrativas, temticas y
actanciales, y las semnticas fundamentales, siempre afectadas por el
campo genrico, el gnero textual y la situacin de enunciacin.
Adems, durante el proceso interpretativo establecemos la necesaria y
constante relacin entre los componentes sintctico y semntico de las
estructuras del texto.

79
Despus de la ubicacin terica e interpretacin de componentes
esenciales de todo discurso se llega a una serie de conclusiones que dan
cierre al cumplimento de los objetivos del anlisis.
































80
4.1 Punk colombiano: ideas de revolucin adolescente, I.R.A.

Uno de los gneros ms radicales y revolucionarios en el campo
genrico del Rock underground es el Punk. Movimiento que se empez a
consolidar desde la dcada del sesenta, principalmente, en pases como
Inglaterra y Estados Unidos. Al respecto, la Real Academia Espaola
expresa: el punk es un movimiento musical aparecido en Inglaterra a
fines de la dcada de 1970, que surge con carcter de protesta juvenil y
cuyos seguidores adoptan atuendos y comportamientos no
convencionales (RAE, 2006, p.1223)

Este movimiento ligado a un gnero musical nace en medio de jvenes
de barrios marginales, desertores de la escuela debido a sus
condiciones econmicas o a su nexo con las drogas, desempleados y sin
posibilidades de insertarse en el mercado laboral, hijos de emigrantes,
entre otros casos. El No Futuro cuna del punk fue, es y ser el cultivo de
una actitud de vida y de un movimiento fundado en el anarquismo, en
lo underground y en lo que Reguillo (2000) denomina El anticredo
punk; para ilustrar lo anterior, esta autora presenta en una de sus
investigaciones la siguiente declaracin de un punkero:

No creemos en la educacin manipulada y en la manipulacin
de nuestras vidas estn tambin los medios de comunicacin.
No creemos en las relaciones autoritarias, por ejemplo en las
relaciones machistas en la pareja, en todo lo que engloba el
patriarcado que es la domesticacin del nio para que
empiece a adoptar el rol de dominador hacia la mujer. No
creemos en el principio de autoridad, no creemos en que una
sola persona tenga que decidir y mandar a los dems, no
creemos que eso nos sirva. No creemos en los partidos, en las
elecciones tal y como son ahora. No creemos en los gobiernos
de ningn tipo. No consideramos que nadie tenga la verdad
absoluta. No vamos a aceptar que venga a aqu una persona
que estudi en Harvard, y venga aqu a decirnos lo que
necesitamos y queremos (p.68)

De ah que el punk, a diferencia de otros gneros pertenecientes al Rock
underground, haya llegado a ser catalogado como movimiento debido,
81
por un lado, a su propuesta ideolgica poltica, la cual promueve el
anarquismo, doctrina poltica que considera como meta de la evolucin
humana a una sociedad sin Estado, en la cual la equidad sera la nica
ley para el hombre (Vox,1961, p.190) Por otro, a las movilizaciones y
maneras de manifestarse ante la sociedad.

El anarcopunk propone una sociedad civil autoorganizada, sin
partidos y federada. Para que esto sea posible hay dos
condiciones: de un lado el que cada quien sea dueo de su
propia vida, y de otro lado, el que cada ser humano se
desarrolle libremente. Estas dos condiciones estn
estrechamente vinculadas con la educacin, una educacin
que no frene sino que impulse el progreso libre y creativo de
las personas, que no sea manipulada por los intereses de la
clase que nos domina (Reguillo, 2002, p.63)

Desde esta perspectiva poltica, en cualquier lugar donde se manifieste
el discurso punk propone el modelo de identidad correspondiente al
punkero en Colombia- o punki en Espaa- que es un seguidor o
partidario de ese movimiento (RAE, 2006, p.1223), sujeto discursivo
que insina el camino poltico citado a travs de las letras de las
canciones, de su forma de vida y/o de otras expresiones simblicas
como los cortes del cabello, perforaciones en el cuerpo, los vestidos, los
tatuajes, etc. Al respecto, Reguillo (2002) expresa:

Mientras que otros grupos juveniles otorgan discursivamente
una importancia fundamental a la apariencia, los punks
entrevistados parecen minimizar estos elementos y decir que
lo punk no es externo sino que es una actitud de vida: se
puede parecer punk pero no serlo, o al revs. Al insistir sobre
estos aspectos y pedirles interpretaciones sobre su apariencia,
reconocen que hay en ello una actitud de rechazo y de
protesta. (p.67)

Cabe anotar que en lengua inglesa el lexema punk, comprende los
siguientes sememas, como nombre significa joven inexperto, pequeo
criminal, persona sin valor, bueno para nada y como adjetivo, seala
una cualidad muy pobre, sin embargo, ya veamos el significado como
sociolecto del Castellano. Lo anterior es til para sealar la relacin
entre las acepciones inglesas y el anglicismo con carcter sociolectal,
82
pues el punk y los punkeros son sujetos que han decidido reaccionar
frente a todo tipo de poder y de opresin, ideas que para la poca en la
cual el movimiento naci fueron catalogadas de subversivas y en
oportunidades de delincuenciales.

Por otra parte, las agrupaciones musicales punk son los principales
mecanismos de difusin de esta propuesta discursiva. Los nombres de
las bandas
19
, lemas y principios incluidos en las lricas de las
canciones, reiteran y fortalecen el efecto de presencia del discurso
punkero.

Los primeros conjuntos musicales de punk como Sex Pistols, Ramones,
The Buzzcocks, The Damned, entre muchas otros, se encargaron de
expandir, a travs del mundo underground, su discurso por gran
cantidad de pases donde Colombia no fue la excepcin. Medelln, en
especial, vio nacer las primeras bandas de punk y la escena punkera
del pas. Conjuntos musicales como I.R.A (Infeccin Respiratoria
Aguda), Dexconcierto, Crimen Impune, Pene, B.S.N (Bastardos Sin
Nombre), etc, han descrito y relatado no slo las mltiples situaciones
de violencia y de desigualdad social del entorno nacional sino tambin
han propuesto salidas a estos problemas por medio del anarquismo.

Al igual que en pases como Mxico, los punkeros colombianos,
originarios principalmente de sectores populares urbanos, adoptaron y
posicionaron el punk en las escenas underground en la dcada de 1980.

Las bandas juveniles (que siguen siendo una alternativa para
muchos jvenes del pas), tuvieron su mejor momento en la
segunda mitad de los ochenta y aglutinaron a miles de
jvenes entre trece y veintiocho aos cuyas expectativas, en
general, no iban ms all de la sobrevivencia cotidiana en los

19
Algunos nombres de bandas punkeras son: Fallas del sistema (Mxico),
Bastardos sin nombre, Crimen Impune (Medelln, Colombia), Bad Religion
(Estados Unidos), Resistencia, Los Mal Paridos (Cali, Colombia), Comit de Salud
Pblica (Espaa), etc. Lemas reiterados de los seguidores son: el punk no muere,
Si no actas, no hables, No futuro; y principios fundamentales son: ni principio de
autoridad, ni patriarcado, ni capital, ni Iglesia, ni Estado (Reguillo, 2000, p.62)
83
lmites espaciales y simblicos del barrio (Reguillo, 2000,
p.62)
20


En aquel entorno de los ochenta, exactamente en 1985, nace en
Medelln, S.I.D.A (Sucios y Desordenados Anarkistas), agrupacin
musical que un ao despus adopt el nombre de I.R.A (Ideas de
Revolucin Adolescente) y despus de 22 aos de carrera artstica, hoy
se presenta como Infeccin Respiratoria Aguda, I.R.A.

Para cualquier punkero del pas, I.R.A evoca todo el proceso del punk
colombiano: los parches o tertulias de amigos seguidores de distintos
gneros musicales, en especial Rock underground, conciertos en
garajes, bodegas, parques y bares. Ensayos rodeados de los primeros
seguidores del punk en Colombia, por tanto, sonidos que acompaaron
(y acompaan) las primeras crestas mohicanas de cabellos
multicolores, las inusuales, innovadoras e irreverentes perforaciones en
el cuerpo y los pogos o danzas tribales que aterraron a los ms
conservadores.

As mismo, I.R.A sembr y ha hecho crecer la semilla del discurso del
punk colombiano. Este conjunto se ha encargado no slo de mostrar el
anarquismo como opcin ideolgica sino tambin de hacer saber sobre
las mltiples problemticas que deben enfrentar los ciudadanos
colombianos. El gran conjunto de dificultades por las cuales ha
atravesado el pas, hace que el punk de este territorio, donde I.R.A no es
la excepcin, tenga una identidad especial frente a similares de otros
pases debido a los variados temas que pueden inspirar a los
enunciadores de este gnero. Corrupcin, guerra civil, polticas y
creencias religiosas no efectivas, baja calidad de la educacin y de la
salud, armamentismo, masacres campesinas e indgenas, atentados

20
Cuando Reguillo habla de muchos jvenes del pas se refiere a habitantes de
Mxico. La experiencia citada por la autora se vivi en Colombia, especialmente a
mediados de los ochenta cuando las bandas o grupos musicales de punk tuvieron la
oportunidad de grabar sus producciones musicales, ofrecer conciertos masivos y de
incursionar en algunos medios de informacin alternativos o underground (en algunos
casos ilegales)
84
terroristas, entre otros contenidos, construyen el gnero textual y la
identidad discursiva correspondientes al punk colombiano.

Temas como los anteriores son incluidos por I.R.A en siete trabajos
discogrficos oficiales, entre demos y discos compactos de larga
duracin. La primera produccin del grupo artstico se titul
Barkizidio, realizada en 1989 y de la cual se extrae la letra de la
cancin del mismo nombre para analizar la construccin discursiva de
la identidad y la posicin de contrapoder del enunciador. El texto
expresa lo siguiente:

BARKIZIDIO
(I.R.A)

Jefe de estado inocente solo predicas basura
Te persiguen los bastardos te gusta la oligarqua
Presidentes inocentes nos exprimen con sus manos
Sus ideas no nos gustan no son mas que unos gusanos
Tus ideas estn muertas tienes cara de antivida
Luchas con difamacin para seguirnos robando
La gente ya no soporta presidentes divagando
Son ilustres personajes sin ningn derecho humano
Renuncia ya el crimen te ha vencido
En un degenerado en eso te has convertido
Ilusiones y esperanzas totalmente han cado
dios salve la patria de este eterno barquizidio
Puerco pedazo de imbecil no reprimas ms mis ansias
Herejas y calumnias esto es una gran patraa
Estatal filosofa falso voto hipocresa
Padeces sadismo agudo no eres mas que porkeria
Esto no lo arregla nadie y tampoco los de arriba
Libertad de monarqua, todos son unos payasos
Toda idea de justicia pisotean sus zapatos
Ya me estoy volviendo loco estoy siendo extorsionado.


Vale la pena insistir en que cumplir con los propsitos de este anlisis
implica evidenciar las isotopas o nexos entre el gnero textual, la
situacin de enunciacin y cada una las estructuras del texto, como
generadores de la identidad y de la posicin de contrapoder del
enunciador.

85
Lo anterior conduce a la pretensin de reconstruir el recorrido
generativo o proceso de generacin de sentido a travs del gnero
textual, la situacin de enunciacin, las estructuras figurativas del
texto, las narrativas y temticas, las actanciales y las semnticas
elementales
21
.

4.2 La lrica Punk como gnero textual

Barquizidio es un texto representativo de la fusin entre las prcticas
sociales y las discursivas de los punkeros, que originan y mantienen
la identidad de las lricas punk como gnero textual. Publicado en una
produccin musical por la agrupacin I.R.A, el texto se ha difundido a
travs de los mltiples conciertos del conjunto artstico, de los
parches (reuniones de punkeros), de pginas web, entre otros
espacios.

Con frecuencia, esta clase de textos circulaba en medio de grupos
restringidos de personas pues la intencin fundamental era llegar slo a
los seguidores del gnero, sin embargo, en la actualidad lricas de esta
naturaleza son ledas o escuchadas sin restricciones. Para ilustrar lo
anterior, en sus inicios, las lricas punk se daban a conocer en espacios
reservados para los punkeros o escenas underground del punk (demos,
conciertos exclusivos, parches, fanzines), hoy en da se publican en
las pginas web, se emiten en programas radiales o programas de
videos especializados de radiodifusoras o canales de televisin con
alcance considerable, se interpretan en conciertos masivos, etc. Desde
esta perspectiva, se puede expresar que el texto Barkizidio, al igual
que gran cantidad de lricas punk, est ligado a prcticas sociales
dedicadas a informar, atraer y legitimar las ideas del movimiento punk,

21
El anlisis de los componentes en el orden citado es de carcter metodolgico
y comprende los componentes sintctico y semntico del contenido del texto.
86
esto hace que el discurso est dirigido tanto a los adeptos como a los
que no lo son, aunque esto no le quita el carcter de underground
22
.

As mismo, en el texto predomina el modo de organizacin del
discurso descriptivo, por tanto, los enunciados de estado. Para
ejemplificar esta lnea de pensamiento, en el texto objeto de
anlisis se evidencia un sujeto actorializado como jefe de estado,
conjunto a la inocencia, al gusto por la oligarqua, a la
degeneracin, entre otros objetos que se organizan de manera
discontinua y no autnoma.

Desde otro punto de vista, los 20 versos libres no rimados, las figuras,
caractersticas del tipo de discurso literario, y el discurso poltico
instaurado por temas como las presidencias, los derechos humanos, la
libertad, el estado, la patria, el voto, entre otros, construyen las
isotopas del texto entre los campos genricos del Rock underground y
de la poesa, el gnero textual lrica Punk, la identidad discursiva y las
manifestaciones de contrapoder del enunciador.

4.3 El enunciador en la situacin de enunciacin

Barkizidio evidencia un enunciador que utiliza tanto la primera y
segunda personas del singular como la primera del plural, lo cual
produce efectos discursivos como los siguientes:

El uso de la primera y segunda personas del singular genera un
enunciador actor que asume el discurso, se involucra en la descripcin
y ubica a su enunciatario, en algunos casos al presidente, en una

22
Cabe aclarar que en la actualidad, el movimiento Punk tiene una divisin poco
usual debido a que los grandes medios masivos de informacin del pas y del mundo
han incorporado este gnero no slo como propuesta artstica musical sino como
manifestacin simblica y como moda (msica, vestido, presentacin personal, entre
otras representaciones) lo cual, ha generado la diversificacin, tambin ocurrida en
otros gneros, entre el Punk underground, que pareciera una redundancia, y el Punk
comercial u otros subgneros como el Emo Punk. En esta fragmentacin la propuesta
discursiva del Punk underground no tiene los espacios de divulgacin de su
antagonista, la comercial, en especial por su ideologa de carcter polmico.
87
posicin simtrica o asimtrica de inferioridad, de acuerdo a la formula
de tratamiento (tal como se mostraba en el anlisis del texto mundo
falso)

Por otra parte, el enunciador tambin hace uso de la primera persona
del plural, la cual lo convierte en representante o vocero de un grupo de
actores de la descripcin, adems, genera a un enunciatario actor de la
descripcin.

Cada uno de los enunciados referencia diferentes espacios, tiempos y
actores, sus estados y actuaciones, los cuales son descritos y valorados
por el enunciador de diferentes maneras
23
. Lo anterior, construye los
roles lingstico, cognitivo, axiolgico, afectivo y la posicin de
contrapoder de quien enuncia, objetos de inters en este ejercicio
interpretativo.

4.4 Estructuras figurativas

En este nivel estructural, que permite determinaciones perceptivas,
espaciales, temporales y actoriales (Fontanille, 1998, p.85), se puede
evidenciar lo siguiente:

4.4.1 actores

Antes de identificar las funciones actoriales en el texto es necesario
precisar la nocin de actor que se adopta para el anlisis:

(...) El actor es una unidad lxica, de tipo nominal que,
inscrita en los discursos, puede recibir en el momento de su
manifestacin vertimentos de sintaxis narrativa de superficie
y de semntica discursiva (...) (...) es el lugar de convergencia
y de vertimento de los dos componentes, el sintctico y el
semntico. Un lexema, para ser considerado actor, debe ser

23
El anlisis de la construccin de cada uno de los roles de la identidad
discursiva del enunciador se ampliar durante la lectura, y de manera especial, en las
conclusiones.
88
portador, por lo menos de un rol actancial y un rol temtico.
Aadamos que el actor no es slo el lugar de vertimento de
esos roles, sino tambin el de sus transformaciones, pues el
discurso consiste esencialmente en el juego de adquisiciones y
prdidas sucesivas de valores. (...) el actor puede ser
individual (pedro) o colectivo (la multitud), figurativo
(antropomorfo o zoomorfo) o no figurativo (el destino) (...)
(Greimas, Courts, 1990, p.27-28)

Desde la perspectiva anterior, en Barkizidio se evidencia varias
unidades lxicas nominales que generan el colectivo de actores del
texto, sin embargo, focalizaremos nuestra atencin en algunos que
cobran especial relevancia para los objetivos interpretativos. Pongamos
por caso el actor individual, figurativo antropomorfo y zoomorfo, jefe de
estado (nombre comn), el cual tambin es figurativizado con los
gramemas as, a, es, n (sufijos de la segunda persona del
singular), con los sememas te (pronombre), tus (adjetivo posesivo),
degenerado, pedazo de imbcil (adjetivos calificativos), puerco,
antivida, sadismo y porkeria (nombres)

As mismo, otros actores con caractersticas diversas son: el enunciador
figurativizado a travs de mis (me, oy), presidentes (tambin
figurativizados con sus, on, gusanos, personajes, de acuerdo a la
isotopa del texto, representados con ideas, los de arriba,
monarqua, todos, payasos, zapatos)

Para ilustrar, en su totalidad, la propuesta del concepto de actor, el
lexema nominal jefe es portador del rol actancial
24
de sujeto de estado
conjunto a la inocencia y del rol temtico
25
gobierno. De igual manera,

24
El anlisis de los roles actanciales se realizar ulteriormente.
25
En oposicin a lo figurativo, lo temtico debe ser concebido sin ninguna
ligazn con el universo del mundo natural: se trata de contenidos, de significados de
los sistemas de representacin, que no tienen un elemento correspondiente en el
referente (mundo natural). Si lo figurativo se define por la percepcin, lo temtico se
caracteriza por su aspecto propiamente conceptual. As, el amor o el odio, la bondad o
la maldad no existen, digamos, en el plano de la percepcin: son conceptos abstractos.
En cambio, lo que depender de los cinco sentidos, son los gestos de amor o de odio,
de bondad o de maldad que, adems, variarn segn los universos socio-culturales.
(Courts,1991, p.238)


89
es importante tener en cuenta que (...) cada actor est programado para
cierto nmero de recorridos figurativos (por ejemplo, el ave, para tomar
vuelo, subir o planear), en los que cada etapa corresponde a un rol
(Fontanille, 2001) Es el caso del enunciado Renuncia ya el crimen te ha
vencido, en el cual se hace evidente que en los lexemas te y vencido,
que guardan una relacin isotpica con jefe de estado, se vierte un
proceso presupuesto de transformacin en el cual un sujeto que debe
combatir y que luch contra su antisujeto, actoralizado como el
crimen, fue vencido. En otras palabras, jefe y te son sememas que
representan a un sujeto y actor que llev a cabo un recorrido de no
estar derrotado a estar figurativizado como vencido.

Por otra parte, es necesario considerar que as como los actores tienen
transformaciones tambin conservan caractersticas constituyentes de
su identidad. En este sentido Fontanille (2001) manifiesta: un actor se
reconoce gracias a la permanencia de cierto nmero de propiedades
figurativas cuya asociacin resulta, al menos parcialmente, estable, en
tanto sus roles cambian (...) (p.127-128) Por ejemplo, en Barquizidio,
el actor jefe de estado siempre es tratado por el enunciador con la
segunda persona del singular, ubicndolo en el lugar de enunciatario a
pesar de los diferentes roles que tiene en la descripcin: Jefe de estado
inocente solo predicas basura, Te persiguen los bastardos te gusta la
oligarqua. As mismo, el enunciador lo construye con caractersticas
(adjetivos), estados y acciones valorados de manera negativa como,
degenerado o pedazo de imbcil.

A partir de lo expuesto detengmonos en dos grupos distantes: grupo A,
integrado por el enunciador y nos; el grupo B, conformado por jefe
de estado y los presidentes.


Grupo A Grupo B

Enunciador Jefe de estado
nos presidentes

90

Como es evidente esta divisin es construida, especialmente, por los
constituyentes cognitivos y evaluativos del enunciador quien se muestra
como un sujeto no slo observador e informador de los estados y
acciones del jefe de estado y de los presidentes, sino tambin de su
propia situacin y la del grupo al cual representa. Asimismo, hace
explcita su posicin axiolgica y afectiva frente a los actores del grupo
B, invistindolos de manera reiterada de valoraciones negativas, hasta
el punto de convertirlos en los actores zoomorfos cerdo y gusanos.

Esta divisin de grupos de actores no slo genera identidades
divergentes sino tambin manifestaciones de poder y contrapoder. El
jefe de estado y los presidentes, por su puesto, ocupando una
posicin de poder, y el enunciador la contraria, en consecuencia, dos
posiciones ideolgicas y discursivas opuestas. En este sentido, Van Dijk
(1998) manifiesta que la mayor parte de los grupos y su identidad estn
definidos en trminos de sus relaciones con otros grupos (outgroups),
adems, el enunciador construye un poder hegemnico de un grupo
sobre otro ligado a la concepcin de Gramsci (1971, citado por Van
Dijk, 1998) segn la cual la hegemona no slo implica dominacin
ideolgica y consenso, sino tambin se entiende especialmente en
trminos de una clase gobernante o poder de elite, por un lado, y un
gran grupo dominado de pblico de masa, o simplemente de
ciudadanos, cuyas ideologas son inculcadas persuasivamente por estas
elites, lo cual produce, en casos como el de Barkizidio, reclamos de
libertad o posiciones de contrapoder.

4.4.2 Espacios

El ejercicio interpretativo aqu propuesto focaliza su atencin en el
espacio de la descripcin (conocido en narratologa como el espacio de
la narracin) el cual hace parte de la estructura textual de Barkizidio.
El contraste entre planos espaciales se establece debido a que se
91
considera la diferencia entre el espacio de la narracin, el de la
escritura y el de la lectura (Serrano O, 1996, p.99)

El proceso de espacializacin en el texto se analiza desde la propuesta
de Serrano O. (1996) quien expresa al respecto:

(...) partiendo de la diferencia de base que existe entre el texto
que no especifica las coordenadas espaciales de su narracin
y el que s lo hace, proponemos hablar, en el primer caso, de
narracin atpica, y en el segundo, de narracin tpica. A su
ves, en el interior de esta ltima podemos distinguir la
narracin homotpica, que se produce cuando el espacio de la
narracin es el mismo que el espacio de la historia, de la
narracin heterotpica, que se produce cuando los espacios
son diferentes (p.101)

Desde la perspectiva citada, se evidencia una descripcin tpica debido
a que el sema espacial patria, ubica en una tierra natal o adoptiva
ordenada como nacin, a la que siente ligado el ser humano por
vnculos jurdicos, histricos y afectivos (RAE, 2006, p.1112) Por otra
parte, se puede inferir que se trata de una descripcin homotpica,
debido a que el rol del enunciador como actor (y como sujeto de estado)
que describe en presente del indicativo, lo convierte en un sujeto
cognitivo observador e informador que no slo est en el espacio
descrito sino tambin que informa sobre l, por ende, se genera un
sincretismo entre el espacio de la descripcin y el espacio descrito. Sin
embargo, es importante tener en cuenta que a pesar del artculo
definido, el enunciador no hace saber sobre la patria particular referida.

Enunciados como dios salve la patria de este eterno barquizidio o Ya
me estoy volviendo loco estoy siendo extorsionado, permiten pensar
que la programacin espacial o disposicin lineal de los espacios
parciales (obtenidos por las localizaciones) conforme a la programacin
temporal de los programas narrativos (Greimas, Courts, 1991), ubica y
mantiene al enunciador actor en el espacio de la patria.

92
A partir de la lectura anterior se resalta la valoracin positiva del
enunciador del espacio enunciado debido al semema seleccionado, el
cual, como lo mostraba la acepcin del DRAE, une axiolgica y
afectivamente a un sujeto a un territorio, y porque construye a la patria
como actora y sujeto conjunta a un objeto (barquizidio) valorado
negativamente, del cual es necesario salvarla o separarla.

Otro elemento clave en la caracterizacin de la descripcin como tpica
y en la construccin del cuadro identitario del enunciador es el adverbio
y sema espacial arriba, situado en el enunciado esto no lo arregla
nadie y tampoco los de arriba, que divide y ubica espacialmente a un
grupo de actores sobre otro localizado abajo, en el cual se incluye el
enunciador. Quien enuncia, en un rol de sujeto cognitivo observador,
genera la fragmentacin y la perspectiva espacial arriba abajo,
configuracin espacial con un efecto axiolgico representativo, pues
reconoce la posicin de otros en un espacio superior y su lugar en una
instancia inferior.

Se establece as una relacin isotpica entre la localizacin y divisin
espacial arriba abajo y la fragmentacin de grupos de actores citada,
de manera que el espacio de arriba es investido de un valor negativo y
el de abajo de uno positivo.

Desde otra perspectiva, las coordenadas espaciales construidas por el
sema arriba tambin aportan a nuestras inferencias sobre las
relaciones isotpicas en torno a la oposicin poder contrapoder; esto
como efecto del adverbio que denota superioridad, real o imaginaria o
aire de superioridad (RAE, 2005, p.135) De tal forma, se construye
otro indicio de la valoracin negativa del poder. Esto lo podemos
visualizar de la siguiente forma:




93

Valor + Valor

Actores:
Grupo A Grupo B

Enunciador Jefe de estado
nos presidentes

Espacios:
Abajo arriba

Contrapoder Poder



4.4.3 Tiempo

El tiempo es otro elemento fundamental en la exploracin del nivel
figurativo del texto. De manera similar al proceso de espacializacin, y
desde la lnea terica de Serrano Orejuela, en este ejercicio
interpretativo distinguiremos y nos ocuparemos del tiempo de la
descripcin mas no del de la escritura o de la lectura. Lo anterior
debido a que slo el primero hace parte de la estructura textual.

Segn Benveniste y Genette, (1965/1972 citados por Serrano Orejuela,
1996) el tiempo se puede clasificar en fsico, crnico y lingstico.
El tiempo crnico permite explicitar escalas estativas, directivas y
mensurativas, y la lectura del tiempo lingstico admite distinguir
cuatro tipos de narraciones, ulteriores, anteriores, simultneas e
intercaladas, taxonoma que se analizar en las descripciones.

Desde la perspectiva citada, en el tiempo crnico del texto Barquizidio
predomina el presente del indicativo, que ubica a actores, espacios y
situaciones en un ahora, el cual funciona, en la escala estativa, como
punto cero de la ubicacin temporal. El enunciado dios salve a la
patria de este eterno barquizidio
26
, permite corroborar la inferencia

26
Cabe anotar que en el texto la expresin dios salve, no posee un carcter
religioso. Es una manifestacin axiolgica y afectiva que, en el caso particular del
94
propuesta debido a que el presente del subjuntivo, dios salve, remite a
una posibilidad, por tanto a una situacin futura. Lo anterior se afirma
debido a que el subjuntivo no atribuye realidad objetiva a la accin,
sino solo existencia en la mente del que habla. En Latn y en Espaol
expresa accin dudosa, posible, necesaria, o deseada. (Vox, 1961,
p.1007) En consecuencia, el tiempo a partir del cual se construye la
posibilidad es el ahora.

En otros enunciados como ilusiones y esperanza totalmente han
cado, el participio pasivo o de pretrito, ubica segn la isotopa del
texto, en el presente y presupone un tiempo anterior en el que las
ilusiones y esperanzas no estaban cadas, por tanto, un antes
calculado a partir del ahora como punto de referencia o cero. As, el
presente marca la escala directiva, a partir de la cual se construyen
situaciones anteriores o posteriores en la cronologa de la lrica.

La lectura del tiempo lingstico aporta a lo expresado. El enunciador
presenta una descripcin simultnea en presente- que parece
coincidir con el tiempo de la enunciacin - centro generador y axial para
la ubicacin en el tiempo lingstico - en el cual se describe.

Incluso los enunciados que recurren al participio ubican en el presente.
Tal es el caso de Renuncia ya el crimen te ha vencido, donde los
enunciados previos, el imperativo y la modalizacin del adverbio hacen
que la forma del pasado se ubique o se lea en el presente.

El sincretismo temporal del plano de la enunciacin con el de la
descripcin corrobora los importantes efectos discursivos
fundamentalmente axiolgicos. Entre los artificios discursivos
producidos por la simultaneidad est fortalecer la posicin y

punk, hiciera clebre una de las agrupaciones ms influyentes en el movimiento y en
el gnero, el conjunto britnico Sex Pistols, el cual compuso la cancin titulada God
save the queen (Dios salve a la reina), en la cual no slo se parodiaba la tradicional
locucin de lealtad a la corona sino tambin se trataba con sarcasmo a la monarqua
britnica.
95
participacin del enunciador como actor de la descripcin y como un
sujeto cognitivo que observa su entorno e informa sobre su estado.

La observacin e informacin sobre un conjunto de actores y de
espacios en un presente que excluye al pasado y futuro fortalece las
evaluaciones del enunciador. Por ejemplo, el ahora construye un Jefe
de estado que no fue ni ser un degenerado sino que lo ES, lo cual
focaliza la valoracin negativa. De igual manera, se puede hablar de un
crimen vencedor mas no vencido o con posibilidades de vencer, hecho
que acenta las valoraciones negativas de quien debe luchar contra el
crimen, en este caso, el presidente y la evaluacin similar del tiempo
presente.

Al respecto, la focalizacin y recurrencia en la valoracin negativa del
tiempo presente, se convierte en un aporte fundamental a la
construccin identitaria del enunciador debido a que, por un lado,
genera un sujeto cognitivo observador e informador de su pasado; para
ilustrar esta idea en el enunciado ilusiones y esperanzas totalmente
han cado, percibimos un sujeto conocedor de la existencia pasada de
ilusiones, esperanzas o posibilidades. Por otro, el enunciador es un
sujeto axiolgico que valora de manera positiva un estado anterior, por
tanto, el pasado se reviste de esa evaluacin.

Por otro lado, en algunos pasajes encontramos un enunciador que
valora negativamente el futuro. En esto no lo arregla nadie, quien
ostenta el discurso describe desde una posicin temporal anterior a los
hechos, por tanto, se convierte en alguien que se muestra como un
sujeto cognitivo que observa, predice y valora de forma negativa
situaciones futuras. Sin embargo, existen algunas ambivalencias
axiolgicas y afectivas cuando enunciados como dios salve la patria de
este eterno barquizidio dejan ver un sujeto conjunto a la pasin de la
espera o esperanzado, en consecuencia, un actor que valora de manera
positiva algo que puede ocurrir en el futuro.
96
Desde otra perspectiva, el uso y valoracin del tiempo aportan y
focalizan la confrontacin de los grupos mencionados. Esto se puede
notar en puerco pedazo de imbecil no reprimas ms mis ansias, en el
cual el actor jefe de estado" (Grupo B) reprime en un programa
narrativo actualizado
27
al enunciador actor (Grupo A) La investidura
axiolgica negativa del verbo y del tiempo cimientan la isotopa de la
relacin represor reprimido, por tanto, la oposicin poder
contrapoder, lo anterior de la siguiente manera:

Valor + Valor

Actores:
Grupo A Grupo B

Tiempo pasado Tiempo presente
futuro futuro


Contrapoder Poder


Otro aporte de la lectura del tiempo a nuestros propsitos
interpretativos est en la aspectualizacin, la cual permite determinar el
inicio, la duracin y finalizacin de un proceso desde el punto de vista
de un sujeto cognitivo observador y evaluador. Un sema temporal como
eterno, el cual se refiere a algo que no tiene principio ni fin o que se
repite con excesiva frecuencia construye en barkizidio a un
enunciador espectador y juez que observa un proceso permanente de
homicidio o delito y lo valora de manera negativa. Asimismo, se destaca
la construccin pasional que genera el adjetivo, el cual, no slo llena de
intensidad afectiva al enunciado sino tambin manifiesta la notable
extensin del estado pasional.

La duratividad del proceso eterno barkizidio incrementa la oposicin
poder contrapoder, debido a que, segn el enunciador, son el jefe de
estado y los presidentes quienes cometen el delito, lo cual implica

27
El anlisis de los programas narrativos se realiza ms adelante.
97
ejercer poder sobre sus vctimas de manera constante, permanente o
eterna. En medio de ese ejercicio de poder, el enunciador actor
denuncia, rechaza o se ubica en posicin de contrapoder
28
. Al respecto
Van Dijk (1998) propone:

la posesin y el ejercicio de (ms) poder por parte de un grupo,
habitualmente implica la prdida o limitacin de la libertad
para el otro grupo. Los reclamos ideolgicos de libertad, como
la libertad de prensa y libertad de mercado, son normalmente
reclamos de poder. Lo mismo vale, si bien desde una
perspectiva diferente, para los reclamos de libertad como
habilitacin- de los grupos dominados (p.206)


4.5 Estructuras narrativas, temticas y actanciales

Despus de explorar las estructuras figurativas del texto, las cuales han
dejado percibir los primeros detalles del discurso del enunciador y
generar las inferencias iniciales sobre su identidad discursiva y posicin
de contrapoder a travs del recorrido generativo, la identificacin de los
elementos mencionados contina a travs de las isotopas tejidas en las
estructuras narrativas, temticas y actanciales.

En estos niveles se develan las categoras actanciales encuadradas en
los programas y esquemas narrativos, y se determinan las
abstracciones temticas subyacentes a las figuras. Para lo anterior,
consideramos que los actantes, productos de la praxis cultural de los
discursos narrativos (Bertrand, 2000, p.1), son trminos resultantes de
la relacin - funcin que en la progresin del discurso pueden asumir
cierto nmero de roles como sujeto/objeto, destinador/destinatario,
entre otros (Greimas, Courts, 1990)

Adems, es preciso sealar


28
El anlisis de las acciones del enunciador y el grupo que representa se
ampliar en el siguiente nivel del anlisis.
98
el doble estatuto de los actantes: como contenidos investidos,
los actantes son, de hecho, instituidos por los predicados en el
interior de cada microuniverso dado; como subclases
sintcticas son en cambio, de derecho, anteriores a los
predicados, consistiendo la actividad discursiva, conforme ya
hemos visto, en la atribucin de propiedades a las entidades
(A.J Greimas, 1976, p.197)

De otro lado, los programas narrativos (PN) se entienden como
estructuras sintcticas elementales que constituyen algoritmos de
transformacin de los enunciados narrativos. Articulando dos
enunciados de base: los enunciados de estado y de hacer, el PN
representa la operacin sintctica elemental que garantiza la
transformacin de un enunciado de estado en otro enunciado de estado
con la mediacin de un enunciado de hacer. Los PN se presentan como
frmulas elementales que las estructuras de los discursos despliegan,
complejizan y jerarquizan a su gusto (Bertrand, 2000)

Entre tanto, la identificacin del esquema narrativo permite construir la
representacin del texto, como objeto semitico, reducido a sus
propiedades esenciales. El esquema se concibe como una combinatoria
abierta, un sistema, en el interior del cual el uso selecciona
combinaciones particulares (Bertrand, 2000, p.5)

El esquema deja visualizar, en un discurso particular, las relaciones
entre los procesos de manipulacin y sancin con la accin, por ende
con la competencia y la performance o actuacin de los sujetos. El
esquema narrativo cannico se puede representar segn Courts (1997,
p.145) de la siguiente manera:

Manipulacin sancin


Accin


Competencia performance


99
En el grfico, las flechas indican el sentido de las presuposiciones, que
aqu son todas unilaterales, mientras que la llave enfatiza la
descomposicin en elementos constituyentes (Courts, 1997, p.145)

Es preciso sealar que a travs del esquema narrativo como un modelo
ideolgico de referencia (Greimas, Courts, 2000, p.278) se puede
distinguir segmentos autnomos de la sintaxis narrativa o los recorridos
del sujeto destinatario, de los destinadores manipulador y judicador, del
antisujeto y de los antidestinadores manipulador y judicador. Lo
anterior se puede graficar, desde la propuesta de Serrano Orejuela, de
la siguiente manera:

Destinador antidestinador
Manipulador manipulador

Hace Hacer

Sujeto objeto Antisujeto
Destinatario

Hace valer

Destinador antidestinador
Judicador judicador


Desde esta localizacin terica identificamos las estructuras citadas en
el texto, en principio, sealando las junciones conjunciones- del actor
ms referenciado en la descripcin, jefe de estado, puesto en escena
como un sujeto de estado conjunto a los objetos: cargo de poder,
direccin y mando jefe, al espacio Estado, a la inocencia, al gusto
por una forma de gobierno la oligarqua y a ciertas ideas, siendo as
un sujeto conjunto al tema del gobierno o de mandar con autoridad o
regir algo, dirigir un pas (RAE, 2006, p.730)

Todos los objetos citados son investidos por el enunciador con valores
negativos, tal como se describi en el nivel figurativo. De igual manera,
otro rasgo de la identidad del Jefe de estado es la permanencia como
100
un sujeto conjunto a objetos valorados en nuestro contexto
sociocultural de forma negativa como un discurso basura o
despreciable, a los bastardos o actores que degeneran de su origen o
naturaleza, a ideas muertas, a una cara de antivida, a la difamacin,
a la derrota, presupuesta por el adjetivo vencido, a la degeneracin o a
la prdida progresiva de la normalidad fsica y moral, a la imbecilidad o
escasez de razn, al sadismo y a la porquera. Lo anterior se puede
ilustrar de esta forma:


Objetos valor + valor


Estado
sujeto cargo de poder, jefe/inocencia
Jefe de estado gusto/oligarqua/basura
bastardos/ideas muertas/
cara de antivida/difamacin
derrota/degeneracin/
imbecilidad/sadismo/porquera


As pues, el enunciador se construye como un sujeto lingstico que
selecciona y focaliza todo un repertorio de sememas, incluyendo
idiolectos como antivida, para mostrarse como un sujeto observador e
informador sobre los estados del presidente y para valorarlo de forma
negativa. La recurrencia semntica revela tambin la disforia, sobre la
cual hablaremos ms adelante.

En segunda instancia, observemos los programas narrativos en los
cuales el jefe de estado es un sujeto de hacer. En un comienzo el actor
es un predicador o sujeto que presenta un sermn, por tanto, un
sujeto lingstico y cognitivo conjunto a la palabra, competente para
usarla y que tiene como objetos de deseo, por un lado, a quienes les
predica, por otro, el hacer creer y/o hacer hacer con lo que dice.
Adems, es un sujeto realizado que acta y cuenta con el saber y el
101
poder para predicar, es decir, se lo muestra como alguien que no slo
cuenta con poder sino que lo ejerce.

Este enunciado construye un programa narrativo en el cual la
actuacin del sujeto de hacer (predicar) es sancionada por el
enunciador, quien no slo asume el papel de sujeto cognitivo conocedor
del discurso del jefe de estado, sino tambin el rol de destinador
judicador que lleva a cabo una valoracin negativa del discurso.

De igual manera, el enunciador en su papel de sujeto cognitivo,
conocedor e informador de las acciones del actor presidente, y en su
posicin axiolgica de sujeto destinador judicador que valora
negativamente las actuaciones del jefe de estado, lo hace parte de
programas narrativos como luchar con difamacin, robar o
reprimir, en los cuales el actor, adems de ejercer poder, ocupa el
lugar de un sujeto ligado a temas como el delito, la delincuencia, la
culpabilidad y la represin. Cabe anotar que en estos PN el presidente
tiene como objetos de deseo las pertenencias del grupo representado por
el enunciador o, en el caso de la represin, se convierte en el antisujeto
del conjunto citado. Observemos lo anterior de esta forma:


Acciones valor + Acciones valor

sujeto - Predicar basura
hacer - luchar con difamacin
Presidentes - robar
- reprimir


El esquema de la represin se visualiza as:


reprimido represor
Sujeto destinatario objeto antisujeto
Enunciador ansias Jefe de estado


102
Lo descrito hasta el momento es til para explicar el aparente
rompimiento de la isotopa textual debido a la conjuncin del jefe de
estado a la inocencia. La unin invita a evidenciar el camino de
sentido pertinente: el semema virtual estado del alma limpia de culpa
(RAE, 2006, p.827), y que tambin puede referirse a la inmunidad que
otorgan las leyes de varios pases a quienes ejercen cargos como la
presidencia, produce un caso de irona o procedimiento de enunciacin
complejo (desembragado embragado) en el cual un destinador de
discurso trata de transmitir a un destinatario un mensaje implcito
cuyo sentido es diferente (a menudo contrario o contradictorio al del
mensaje explcitamente manifestado) (Greimas, Courts,1991, p.149)

Desde otra perspectiva, fenmenos como la irona, denominados por
Rastier (2005) como enunciados extraos, guardan relaciones cohesivas
en el texto, en este caso, una contradiccin por antonimia, ya que un
sujeto conjunto al delito o a la delincuencia no est libre de culpa, de
ah que la isotopa se construya gracias al sema actualizado culpa, es
decir, el enunciador se refiere a un jefe de estado culpable.

Algo semejante a lo manifestado hasta el momento ocurre con el actor
colectivo presidentes, construido como un sujeto de estado conjunto a
objetos como la inocencia pero disjunto de los derechos humanos y
como sujeto de hacer que exprime a otros, divaga y pisotea, por
tanto, un sujeto conjunto a la culpabilidad. Sinteticemos lo expresado
de esta manera:

Lexema: inocente Semema virtual: estado del alma libre de culpa
(RAE) Semas virtuales: estado - no culpa no delito libre

Lexema: robando Sememas actuales: delito acto delincuencial
Semas actuales: estado culpa delito no libre

Sujeto culpa sujeto inocencia

Lexema: inocente Semema actual: culpable Semas actuales:
estado - culpa delito no libre

103

En tercer lugar, no podemos dejar de lado las junciones y el hacer del
enunciador y del grupo al cual representa, lo cual aporta inferencias
significativas respecto a las manifestaciones de contrapoder. El grupo A
de actores se identifica como un sujeto conjunto al no gusto de las ideas
del presidente, al deseo de libertad, a la locura, de igual manera, es un
sujeto disjunto de sus pertenencias, ansias, ilusiones y esperanzas
(objetos de deseo), sin embargo, tal como se expres en el anlisis de las
estructuras figurativas del texto, en el enunciado dios salve a la patria
de este eterno barkizidio, se evidencia un sujeto conjunto a la espera o
esperanzado, lo cual, es muestra de su ambivalencia axiolgica y
afectiva.

Estados como la conjuncin al no gusto, presuponen esquemas y
programas narrativos en los cuales el grupo A ocup el rol de sujeto
destinador judicador, por tanto, con competencias y poder para evaluar
el discurso, las ideas y acciones de los presidentes. De igual manera, es
fundamental considerar que la accin de enunciar, no slo supone
competencias sino tambin poder para hacerlo, de ah que en el acto de
enunciar se ejerza poder para hacer lo que denomina van Dijk (1998)
reclamos de libertad.

En consecuencia, se observa que un sujeto enunciador, a pesar de las
disjunciones y los programas narrativos presupuestos en los cuales es
afectado por el ejercicio de poder de otros, en algunos casos,
desilusionado y oprimido hasta el borde de la locura, construye una
rebelda en la cual asume y ejerce poder.

As, la interpretacin de las estructuras narrativas, temticas y
actanciales permiten dar cuenta de cmo el enunciador conoce y evala
los estados y acciones de actores como el jefe de estado y los
presidentes; otorga y califica negativamente el poder de stos, pues los
104
presenta como sujetos competentes y realizados que llevan a cabo
acciones negativas; y erige sus manifestaciones de contrapoder.

Finalmente, en estos niveles del texto es importante analizar otras
funciones actanciales como los sujetos de estado filosofa conjunta al
Estado, voto conjunto a la falsedad y a la hipocresa, el objeto
monarqua y el sujeto de estado esto conjunto a la falsedad
figurativizada como patraa y al dao o descomposicin, pronombre
que, segn la isotopa del texto, corresponde a la forma de gobierno
referida.

Es evidente que los sememas y sujetos de estado filosofa, voto, esto y
los objetos estatal (Estado), monarqua, pertenecientes a los campos
smicos o temticos gobierno o maneras de gobernar y poder o ejercicio
de poder, son actores, sujetos y objetos observados y valorados con
insatisfaccin por el enunciador. Una formar de ilustrar lo anterior es
como sigue:


Valor - valor +

Sujeto objeto sujeto

Filosofa estatal
voto falso - hipocresa
esto patraa - dao

Monarqua libertad

Poder


4.6 Estructuras semnticas fundamentales

El final del recorrido por el texto nos ubica en otro nivel de
representacin calificado, segn Courts (1997), como profundo. En la
lnea de sentido del autor, entenderemos las estructuras semnticas
fundamentales como lo condensado o, mejor, el corazn: en este plano
105
se hallan articulaciones poco numerosas, ms simples, en todo caso
ms globalizantes que las observadas a nivel de las estructuras
anteriores. En consecuencia, podemos hablar de una estructura
elemental de la significacin en el plano reconocido como profundo o
fundamental.

Por razones tericas y metodolgicas se adopta el cuadro o cuadrado
semitico
29
como presentacin visual de las articulaciones de las
categoras semnticas tal y como pueden ser obtenidas en el discurso
de Barkizidio, categoras que vienen a ser como el corazn, el nivel
ms profundo. El cuadrado permite observar no slo oposiciones
categoriales como culpable - inocente, sino tambin graduales como
opresor oprimido (Courts, 1997)

Las categoras semnticas pertinentes para la interpretacin de este
nivel del texto son semas actualizados que surgen del anlisis de los
sememas, as, podemos observar las redes de relaciones smicas o
isotopas que sostienen el discurso de Barkizidio y que construyen la
identidad discursiva del enunciador y sus manifestaciones de
contrapoder.

Desde los referentes anteriores diremos que algunas de las oposiciones
categoriales fundamentales en el texto son presidentes o presidente
/ grupo representado por el enunciador o enunciador; arriba /
abajo; culpable / inocente; falso / verdadero, las cuales se pueden
proyectar en el cuadrado de la siguiente manera:







29
Desde la propuesta de Courts (1997) el cuadro o cuadrado semitico se define
de la siguiente manera: dos trminos, s1 y s2, se considerarn contrarios si, y
solamente si, la negacin de uno puede conducir a la afirmacin del otro, y a la
inversa (p.229)
106
Disforia euforia
Presidente enunciador
presidentes grupo representado por el enunciador



no enunciador no presidente
no grupo no presidentes
no euforia no disforia


arriba abajo
culpable inocente
falso (voto-Estado) verdadero



no abajo no arriba
no inocente no culpable
no verdadero no falso

Estas oposiciones no hacen sino ratificar las inferencias propuestas
sobre la divisin radical, desde nuestro punto de vista divergencia
categorial, que establece el enunciador con los actores referidos, por
ende, con un cargo o situacin social de poder. As mismo, al proyectar
la oposicin en las categoras tmicas y axiolgicas euforia disforia
confirmamos las valoraciones del enunciador hacia los presidentes, el
poder dominante y el sistema poltico del espacio descrito.

Otra de las oposiciones semnticas fundamental en la isotopa entre la
identidad del enunciador y el gnero del texto la ocupan los semas
temporales pasado versus futuro/presente, debido a que, como se
enunciaba en el inicio de este anlisis, el lema No futuro
30
ha sido una

30
Un lema es un acto de lenguaje del tipo exhortacin, prescripcin o
indicacin de que ciertas lneas de accin deben ser seguidas y otras deben
ser evitadas. De ah que el lema adopte la forma gramatical de una
afirmacin (generalmente afirmativa) para que funcione como propuesta o
como recomendacin (Perez, 1997, p.122) Desde los albores del punk, como
gnero y movimiento, aparece la marca discursiva emblemtica de la
valoracin negativa del futuro (no futuro) Por ejemplo, la agrupacin The
Clash escriba en 1977: En 1977 espero ir al cielo /he estado demasiado
tiempo en la cola del paro / y no puedo trabajar / Peligro, extrao / no
habr Elvis, ni Beatles o Rolling Stones en 1977 [...] en 1977 ests en la
107
de las expresiones caractersticas del movimiento y gnero punk. La
oposicin citada se puede representar as:

Euforia disforia
Pasado futuro/presente


No futuro no pasado
No presente
No disforia no euforia


Una oposicin relevante, pero en este caso gradual, es la que se da con
las categoras semnticas opresor (presidentes) oprimido (enunciador)
Afirmamos el carcter gradual de la oposicin debido a que, tal como se
expresaba en la lectura de las estructuras anteriores, un sujeto
oprimido no implica que est disjunto de algn poder, por tanto sea
opresor; tal es el caso del rebelde, el cual puede hacer reclamos de
libertad, intentar independizarse o asumir otra posicin de poder y
generar un contrapoder. En efecto, la RAE (2006) expresa que la
rebelin se relaciona con un levantamiento pblico y en cierta
hostilidad contra los poderes del Estado, con el fin de derrocarlos. Lo
anterior nos lleva a concluir que en el enunciador se da un sincretismo
del rol actancial de sujeto de estado conjunto al efecto de la opresin
(oprimido) y del rol de sujeto de hacer que tiene un poder para
revelarse, esto se puede representar de la siguiente manera:

nos exprimen con sus manos no reprimas ms mis ansias
opresor oprimido
spoder spoder

Rebelde
sus ideas no
nos gustan no oprimido no opresor
no spoder no spoder


nada / crees que esto no puede seguir / los peridicos dicen que ha
mejorado / pero no importa no estoy all.

108
Es preciso insistir en que no todo oprimido queda en una posicin de no
poder no hacer o de impotencia, es decir, un sujeto oprimido no implica
que no tenga poder y que no pueda hacer algo para liberarse,
independizarse o sublevarse. Por lo anterior, en esta oposicin es
fundamental detenerse en la modalidad del poder y en el hacer de los
sujetos, categoras modales que se constituyen en la base de las
identidades de opresores, oprimidos o rebeldes en el discurso analizado.

Libertad de monarqua, todos son unos payasos
rebelde

Presidentes enunciador
Poder hacer poder no hacer
libertad independencia
Toda idea de justicia La gente ya no soporta presidentes divagando
pisotean sus zapatos



no poder no hacer no poder hacer
obediencia impotencia
Esto no lo arregla nadie
y tampoco los de arriba
no enunciador no presidente


El recorrido por las estructuras semnticas fundamentales nos
permiten llegar a un enunciador oprimido pero rebelde, en algunos
casos, impotente, que rechaza un gobierno y una forma de gobernar,
que clama libertad, que busca independencia, que se opone y juzga el
discurso dominante no slo en la dimensin del decir (predicas
basura) sino tambin en la dimensin del hacer (Luchas con
difamacin)







109
4.7 Conclusiones

El recorrido interpretativo realizado permite concluir respecto a la
construccin discursiva de la identidad del enunciador y a sus
manifestaciones de contrapoder, lo siguiente:

- En su papel de sujeto lingstico el enunciador selecciona todo un
repertorio de lexemas que se recubre, con significativa frecuencia,
de valoraciones y expresiones de afecto negativas hacia los
actores descritos y los roles temticos subyacentes a ellos,
incluso hacia el mismo enunciador, como en el caso de ya me
estoy volviendo loco. Dentro de esa recurrencia lexemtica
destacamos los idiolectos Barkizidio, antivida y porkera que
por sus caractersticas fonticas y morfosintcticas focalizan las
particularidades axiolgicas y tmicas de quien enuncia. Cabe
anotar que el sufijo cidio remite a la accin delito de matar, sin
embargo, inferir acerca de la raz del lexema citado Barki-
conduce a suposiciones realizadas a partir de informacin extra-
textual que no permite una argumentacin desde el texto
31
, de
ah que no se le considere relevante en este anlisis discursivo.
- El saber y el hacer saber, rasgos del constituyente cognitivo del
enunciador, se destacan por los puntos de vista o caractersticas
observadas e informadas por ste. Es evidente la intencin y la
motivacin del enunciador no slo de fijar su punto de vista sobre
las caractersticas negativas de los actores, espacios y tiempos
descritos, sino tambin de hacer que se conozcan.
- Las posiciones evaluativas del enunciador son explcitas:
valoracin negativa y rechazo de los presidentes, del poder y
polticas estatales, de la situacin de la patria, de los estados y
el tiempo que vive y vivir tanto el enunciador como el grupo al
cual representa. Cabe anotar que la disforia del enunciador por

31
El idiolecto Barkizidio, posiblemente, nace de la relacin entre la fecha de
generacin del texto (1989) y el momento poltico que viva Colombia: el ao citado
hace parte del periodo presidencial de Virgilio Barco Vargas.
110
los objetos valorados no slo es intensa sino extensa, pues si la
interpretamos desde las categoras conceptuales utilizadas hasta
el momento en los anlisis de los afectos, obtenemos lo siguiente:
1. Rasgos de lxico pasional recurrentes: basura, no,
antivida, etc.
2. Sintaxis pasional u orden de las palabras en los
enunciados: slo para ilustrar una particularidad relevante,
la mayor parte de los enunciados inician sealando a los
actores rechazados, jefe de estado, te, presidentes,
sus, tus, luchas, son, renuncia.
3. Segmentacin de los objetos descritos: como se sealaba en
las conclusiones sobre el constituyente cognitivo, el
enunciador slo informa (describe) sobre caractersticas
negativas.
4. Despliegue de las valoraciones en el espacio y en el tiempo;
nmero de ocurrencias pasionales; tiempos y frmulas de
tratamiento: las valoraciones comprenden amplios espacios
y tiempos como la patria o eterno. En cada uno de los
versos se evidencian posiciones axiolgicas de rechazo. El
tiempo presente, en el cual se describe, focaliza la disforia
por el aqu, el ahora y el futuro. La segunda persona del
singular (renuncia) y la tercera del plural (son) genera
posiciones de asimetra en el trato enunciador
presidentes.
5. Lo expresado se representa as:
intensidad

puerco pedazo de
imbcil...
ya me estoy volviendo loco...


extensin
...eterno barkizidio disforia
...seguirnos robando
111
- Son notables las isotopas en y entre cada una de las estructuras
del texto, la identidad discursiva y sus constituyentes lingstico,
cognitivo y evaluativo del enunciador, las manifestaciones de
contrapoder y el gnero textual lrica punk. El discurso
analizado deja ver lo que Reguillo llama el anticredo punk: no
gobierno, no Estado, no futuro, no poder.
- A pesar de que el enunciador se muestra como un sujeto
oprimido y en ciertos casos desilusionado e impotente, es un
sujeto que ejerce poder y contrapoder.
- Para afirmar que el enunciador construye una posicin de
contrapoder consideramos dos resultados fundamentales: quien
enuncia establece una divisin de grupos de actores, el conjunto
B, objeto de la repulsin, caracterizado por ostentar el poder de
gobernar y el grupo A, que se identifica como el oprimido. As
mismo, el hacer del oprimido presupone un poder expresar,
evaluar, decidir y reclamar, por ende, un poder hacer frente al
opresor (contrapoder) y de cierta manera, ubica al poder en un
lugar de objeto deseado.





















112
5. EL HARDCORE


Somos diferentes, tambin inconformes
amantes de lo extrao, sicodlico y mstico
nos gusta el ruido que a otros estorba
sudar bajo el pogo rpido y ardiente
ojala no violento
somos diferentes, algunos dementes
asfixiados por la constante
discriminacin de mentes
somos diferentes, desconocemos los orgenes
tambin nuestras mentes
somos, somos, somos diferentes
vivimos, vivimos el presente
sin importar la gente.
Frtil Miseria


INTRODUCCIN


La interpretacin de las identidades discursivas del Rock underground
colombiano y de su construccin como manifestacin de contrapoder
continua a travs del texto Represin y el gnero textual lrica
hardcore, tambin conocido por sus seguidores como H.C.

El anlisis del texto Represin permite referirnos a la fusin genrica
del hardcore y su isotopa con la construccin de la identidad discursiva
del enunciatario, adems, evidenciar la posicin de ste frente al
contrapoder. Los anteriores propsitos aportan a la argumentacin de
la tesis sostenida en este trabajo debido a que nos ubicamos en otro
espacio de los procesos de enunciacin donde se construye identidad
discursiva, el lugar del enunciatario.

De igual manera, el anlisis aporta a la identificacin de las
manifestaciones de contrapoder ya que centraremos nuestra mirada en
el proceso relacional por medio del cual se construye y ubica al
enunciatario respecto del enunciador como sujeto y actor de
contrapoder.
113

La identidad discursiva del enunciatario y su relacin con el enunciador
son construidas por las focalizaciones de quien enuncia, de ah que sea
necesario desarrollar el concepto de focalizacin, propio del enfoque
terico en el cual nos ubicamos y de significativa pertinencia en este
ejercicio interpretativo.









































114
5.1 La fusin genrica del hardcore

El hardcore o el H.C. es otro de los numerosos gneros textuales
pertenecientes al campo del Rock underground; nacido en los ltimos
aos de la dcada del 70, aparece como subgnero del Punk pero
incorpor caractersticas sonoras ms fuertes y rpidas cercanas al
Metal, de ah que muchos expertos cataloguen al hardcore como una
fusin del Punk y el Metal o que indiquen que su msica tenga la
estridencia y velocidad del Metal y el espritu (ideas) del Punk. Estas
caractersticas hacen del hardcore un claro ejemplo de cmo los gneros
evolucionan, mutan, se fusionan y en algunos casos instauran
restricciones y licencias difusas entre un gnero y otro, en este caso
entre el H.C., el Punk y el Metal. De todas maneras, el H.C. define su
identidad a partir de unos rasgos musicales y lricas con un tipo de
discurso principalmente poltico, lnea compartida con el Punk. Tal es
caso del siguiente texto de uno de los conjuntos colombianos ms
importantes dentro del gnero hardcore, la Pestilencia:

SED DE PODER

Explotas y utilizas, gentes inocentes
Rompes y violas para poder calmar
Tu sed de poder
Sed de poder
Rompes y violas
Los derechos humanos
Robas y engaas
Esa peste te va a aniquilar
Sed de poder
Para poder calmar tu sed de poder
Alineacion comercial
Para aumentar el consumo
Maldad subliminal
Siempre nos va a utilizar
Para poder calmar tu sed de poder
Sed de poder


De otro lado, los precursores del gnero se encargaron de construir todo
un universo discursivo alrededor del trmino hardcore, inicialmente
115
para referirse a grupos musicales del gnero Punk con un sonido ms
fuerte y rpido, y para hablar de hardcore show o presentaciones
salidas de las caractersticas usuales para la poca. A lo anterior se
suma el discurso polmico, principalmente tico y poltico. Estas
posibilidades de sentido construyeron un campo semntico en el cual el
lexema con carcter nominal hardcore genera variedad de sememas,
muchos de ellos con alternativas de sentido polmicas ligadas tambin
a sus acepciones en ingls: intransigeant nucleus of a group or
political party
32
(Bantam English,1991, p.414) o en nuestro contexto
remite a experiencias, manifestaciones duras, extremas, muy fuertes,
salidas de lo normal.

Es de destacar que el hardcore es un gnero que cuenta con seguidores
radicales exclusivos de la propuesta discursiva del H.C. y con la
aceptacin de punkeros y metaleros, caracterstica de poca
frecuencia entre los dos ltimos grupos mencionados. De lo anterior se
puede afirmar que el H.C. propone modelos de identidad discursiva y
manifestaciones de contrapoder similares y aceptadas por los adeptos a
los gneros analizados hasta el momento.

5.2 Frtil Miseria: mujeres en el underground colombiano

Frtil Miseria es uno de los grupos musicales con mayor trayectoria en
el gnero del hardcore. Nacido en Medelln en 1990, se convierte en
estandarte del underground y del H.C. colombiano no slo por su
trayectoria y propuesta discursiva sino tambin por ser uno de los
escasos conjuntos nacionales fundado e integrado en mayor parte por
mujeres.

Sobre la propuesta discursiva de Frtil Miseria, Yolanda Molina y
Piedad Castro (2008), fundadoras del conjunto musical expresan:


32
Ncleo intransigente de un grupo o fiesta poltica.
116
Nuestras letras reflexionan acerca de todos nuestros temores,
sentimientos internos, de la muerte que es lo nico seguro
que poseemos, situacin mundial y por supuesto conflictos de
nuestro pas Colombia. Buscamos en nuestras letras cambiar
la actitud de una forma positiva y quitar los mitos negativos
de todo lo que rodea nuestra msica; adems de reconocer
que es necesario expandir nuestras voces y sentimientos, para
abrir campos de reflexin y cambiar con un granito de arena
todo lo malo que vivimos y nos rodea (guerras, hambres,
desplazamientos, explotacin, abusos, odios, egosmo, frtil
miseria etc...) (Frtil Miseria, 1)

Como se evidencia, segn las integrantes de Frtil Miseria, sus lricas
focalizan el tipo de discurso poltico, lo cual genera la relacin isotpica
con el gnero textual, por tanto, una propuesta encaminada a legitimar
un discurso, a transformar la posicin del enunciatario, a cuestionar y
valorar de forma negativa a quienes ejercen poder por medio de la
guerra, el desplazamiento, la explotacin, entre otros mecanismos.

Es preciso resaltar, sobre todo como manifestacin de contrapoder, que
en algunos de los textos de Frtil Miseria se percibe una perspectiva de
reivindicacin del gnero femenino, aunque no es la caracterstica
esencial del Grupo. Tal es el caso del texto Represin, el cual
estudiaremos de manera ulterior.

Frtil Miseria ha producido los siguientes trabajos musicales y
videogrficos, Reaccin, Cadenas, Grito anti taurino, un split con
tres de bastos de Espaa en vivo, America es bella, La flema innata
de la sociedad, Nos nos importamos, Desplazados, Latidos de
ciudad, Visiones de la muerte, La primera ruptura y Pintada de
blanco. De esta extensa carrera musical se extrae el texto Represin,
el cual es uno de los ocho que se incluye en la primera grabacin de
Frtil Miseria titulada Reaccin.




117
(E1) REPRESIN

(E2) Represin sexual y moral
(E3) Que se apodera de tu mente
(E4) Controlando las miradas acusadoras
(E5) Que torturan tus sentidos
(E6) Tortura de la misma vida
(E7) Aprisionando la mente que corroe
(E8) Que carcome los sentidos
(E9) Buscando encontrando confundiendo
(E10) Represin represin represin


Cabe anotar que el texto presenta un modo de organizacin del discurso
predominantemente descriptivo y tipos de discurso poltico, tico
moral y potico - compuesto de nueve versos rasgos distintivos de una
lrica hardcore.

5.2.1 El enunciatario en la situacin de enunciacin


Antes de realizar las apreciaciones respecto al enunciatario en el texto
objeto de anlisis, es preciso reiterar que el enunciatario, distinto del
lector, es un simulacro o imagen discursiva creada por el enunciador en
el texto o enunciado, en consecuencia, el enunciatario es puesto en
escena con unos constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos de
su identidad.

En Represin el enunciatario es ubicado tambin en el espacio del
referente y figurativizado con los adjetivos posesivos tu y tus, por
tanto, es un sujeto y actor individual, con el cual se establece cierta
distancia y relacin asimtrica, tal como lo observamos en los anlisis
anteriores. Sobre la frmula de tratamiento que establece distancias
conocida como tutear, de manera explcita o implcita, la RAE (2006)
expresa: hablar a alguien empleando el pronombre de segunda
persona. Con su uso se borran todos los tratamientos de cortesa y
respeto (p.1486)

118
De otro lado, el enunciatario desempea roles actanciales como sujeto
de estado, de hacer y es un actor de la descripcin, debido a que
adems de las funciones actanciales citadas, cumple con su rol
temtico como sujeto vigilado y vctima. A lo anterior se agrega que en
el enunciatario se vierten procesos de conservacin y transformacin,
por ejemplo, es un sujeto que a travs del texto conserva su conjuncin
con sus sentidos o su estado de represin y en otros casos, es un
sujeto que encuentra (Buscando encontrando confundiendo) lo cual
implica pasar de un estado de disjuncin de un objeto de valor a uno de
conjuncin.

Es importante considerar el papel protagnico que asumen tanto la
actora represin como el enunciatario y actor, sobre los cuales se
focaliza la descripcin. Las isotopas producidas por la recurrencia de
los semas actualizados en el texto indican que sememas como
sentidos o mente estn ligados al enunciatario, de ah que ste sea
uno de los actores fundamentales sino el principal de la descripcin.

La focalizacin entendida como la operacin que hace un sujeto
cognoscitivo, llamado observador, y su instalacin en el discurso,
permite as aprehender, desde el punto de vista de ese mediador, ya
sea el conjunto del discurso, ya slo algunos programas pragmticos.
Tambin existe focalizacin si se considera al sujeto focalizado, como en
el caso del enunciatario en Represin, cuando se inscribe o
circunscribe mediante aproximaciones concntricas sucesivas un actor
o una secuencia narrativa en coordenadas espacio temporales cada
vez ms precisas (Greimas, Courts, 1990)

Como se evidenciaba en el texto objeto de estudio, algunos estados,
actuaciones y caractersticas de la identidad del enunciatario actor -
son focalizados por el enunciador sujeto cognitivo observador e
informador y de manera implcita por el actor o actores represores,
119
quienes, segn el texto, son sujetos cognitivos, focalizadores -
observadores de las actuaciones del enunciatario.

5.2.2 La identidad discursiva del enunciatario


Para explicitar la identidad discursiva del enunciatario exploraremos,
en su orden, los constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos. El
componente lingstico, adems de distinguirse por el uso de la lengua
Castellana, se caracteriza por la utilizacin de sociolectos como
represin sexual o moral.

Lo anterior evidencia que la o el enunciatario es un sujeto cognitivo
conjunto al saber sobre lo que es la represin sexual y moral, sin
embargo, al ser informado sobre el hacer de la represin, es presentado
como un sujeto disjunto del saber acerca de la accin de la represin
sobre su mente. Vale la pena sealar que la informacin ofrecida por el
enunciador presupone el no saber del enunciatario.

En este sentido, si se considera que el lexema mente se puede
concebir como potencia intelectual del alma, intencin, pensamiento,
propsito, voluntad o conjunto de actividades y procesos psquicos
conscientes e inconscientes, especialmente de carcter cognitivo (RAE,
2006, p.964), el enunciatario es presentado como un sujeto de estado
conjunto a unas competencias cognitivas mas no conocedor del poder
que ejerce otro u otros sobre ellas a travs de la represin sexual y
moral.

Sobre las competencias cognitivas del enunciatario en controlando las
miradas acusadoras, ste es un sujeto de hacer, por tanto, conjunto a
unas competencias que le permiten controlar la observacin y los
juicios de otro u otros sujetos y actores, destinadores judicadores del
enunciatario, es decir, el enunciatario adems de poseer una
competencia semntica proposicional - o ser un sujeto cognitivo
120
conjunto a un saber sobre su estado como objeto de observacin y
evaluacin, es un sujeto dotado de una competencia modal
procedimental - o conjunto a un saber sobre como controlar esa
vigilancia y valoracin.

De otro lado, en que torturan tus sentidos el enunciatario es puesto
en escena como un sujeto de estado y cognitivo conjunto a
competencias de recepcin y reconocimiento de estmulos, en ltimas
de sentir, y como un sujeto conjunto a una inteligencia o
conocimiento (RAE, 2006, p.1352), estas competencias son limitadas,
encerradas o privadas de la libertad por la actora y sujeto de hacer
vida, lo cual produce que las capacidades o sentidos del
enunciatario se consuman poco a poco, es decir, lo conviertan en un
sujeto con competencias cognitivas limitadas, de ah que sea un sujeto
de hacer disjunto de un saber como en buscando encontrando
confundiendo, en el cual busca un objeto de deseo o un sujeto de
estado conjunto a un saber y a un objeto de deseo o un sujeto de estado
conjunto a la confusin, por tanto, disjunto de un saber sobre algo, que
por isotopa y por la focalizacin
33
que hace el enunciador en represin
represin represin, se puede afirmar que es la disjuncin del saber
sobre la represin citada.

Sobre los constituyentes axiolgicos y afectivos del enunciatario se
puede expresar que ste es presentado como un sujeto evaluativo que
valora la descripcin, la acepta. Asimismo, su construccin como sujeto
de hacer controlador de las miradas acusadoras lo identifica como un
sujeto axiolgico que otorga un valor al actor o actores que lo observan,
por ende, hace valer la observacin y los juicios de stos.

De igual manera, este enunciatario es un sujeto con objetos de deseo, lo
cual implica que los valore positivamente, adems, como alguien que
siente, se constituye como un sujeto afectivo.

33
La focalizacin realizada a travs de la figura de la repeticin.
121
5.2.3 El enunciatario y el contrapoder

Una recurrencia o constante percibida hasta el momento en los textos
analizados es la distancia que se establece entre los enunciadores y los
enunciatarios. Represin no es la excepcin, el enunciatario es
ubicado en medio de un contrato discursivo polmico.

Para ilustrar lo anterior tenemos en cuenta que el enunciatario es un
sujeto de estado conjunto a la represin sexual, moral, a juicios y a la
tortura, por tanto, afectado por el hacer y las valoraciones de otro u
otros actores, sujetos de hacer y jueces que ejercen poder sobre l, sin
embargo, tanto los actores como su ejercicio de poder son aceptados por
el enunciatario, tal como se analizaba en controlando las miradas
acusadoras, de ah que el enunciatario sea un sujeto de estado vctima
y legitimador de la represin, y no un sujeto de hacer que se oponga o
ejerza un poder contra ella.

Lo anterior permite expresar que el enunciatario es construido como un
sujeto modalizado por un no poder hacer o en la imposibilidad de
oponerse al poder establecido y legitimado, que adems de sus
competencias cognitivas cuenta con sus competencias potestivas
34
slo
para poder controlar la observacin y los juicios mas no para investirse
de un poder hacer que le permita convertirse en un contrapoder.

De esta manera, el enunciatario ocupa un lugar discursivo distinto al
del enunciador, el cual informa, hacer saber, denuncia, sobre el poder
que se est ejerciendo, asume una posicin de contrapoder. Sobre el
espacio discursivo del enunciatario es necesario considerar que si el
enunciador hace saber al enunciatario algo, es debido a que quiere
instaurar un programa narrativo en el cual hace pasar a ste ltimo de
un estado de disjuncin de un saber a uno de conjuncin, se puede

34
Desde la propuesta de Serrano Orejuela las competencias potestivas se definen
como el poder hacer del sujeto de hacer.
122
aseverar entonces que el enunciatario es un objeto de deseo valorado
tanto por el enunciador como por el actor (o actores ) represor, el cual
ocupa el lugar del antisujeto y es el discurso opuesto al del enunciador.

A lo anterior se puede agregar que mientras el enunciador focaliza
algunos estados y actuaciones del enunciatario para informarlo o
hacerle saber, el represor o represores lo observan para juzgarlo,
reprimirlo y torturarlo mas no para informarlo. En consecuencia, el
enunciatario se ubica en la mitad de un contrato polmico o lucha
discursiva entre el poder represor y el contrapoder del enunciador que
informa sobre la represin. Esta lectura se puede proyectar de la
siguiente manera en el esquema narrativo:

Sujeto
Destinatario objeto Antisujeto
Enunciador enunciatario Represor
Contrapoder Poder


















123
5.3 Conclusiones

La lrica Represin permite expresar que la fusin genrica que se
produce en el hardcore configura isotopas con el campo genrico del
Rock underground y con la construccin de la identidad discursiva del
enunciatario, sujeto y actor del cual el enunciador toma distancia y lo
inscribe en medio de relaciones polmicas.

De forma similar al enunciador, la identidad del enunciatario est
integrada por constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos. Cabe
anotar como el enunciatario, en sus roles de actante y actor de la
descripcin, es focalizado como objeto y destinatario de las
manipulaciones y juicios de otro actante; y como un sujeto cognitivo
con competencias pero desinformado. Estos rasgos identitarios lo
convierten en un actor observado, juzgado, reprimido, coartado,
desorientado y vctima.

Lo anterior permite concluir que el enunciatario es un sujeto totalmente
diferente al enunciador, que est ubicado en un espacio discursivo
distante de quien enuncia, por ende, disjunto de un poder hacer frente
al actor o actores con el poder instaurado de observacin y evaluacin,
de ah que no sea un actor que ejerza contrapoder, pero al cual se le
est mostrando un mundo discursivo diferente al que ocupa.










124
6. EL GTICO

(...) y es que ya ms no puedo aceptar,
que anulen mi mente y aten mis manos,
an sabiendo callar, es mi ser un gran sable,
con fuerza en mis labios.
No... no quiero callarlo,
Voy a gritar... soy humano,
Brindo por ello...

Kraken


INTRODUCCIN

El complejo recorrido que ha permitido explorar las identidades
discursivas y las manifestaciones de contrapoder en el Rock
underground colombiano termina, por ahora, en el gnero Gtico o
lrica gtica.

De manera similar al hardcore, el Gtico nace en medio de fusiones
genricas que incluyen al Punk, al Metal, msicas acadmicas, ritmos
populares de diversas regiones, entre otros. A pesar de esta polifona, el
Gtico conserva su isotopa con el campo genrico del Rock underground
lo cual conduce a la construccin de una propuesta discursiva con una
identidad y manifestaciones de contrapoder cercanas a las evidenciadas
hasta el momento.

La meta fundamental de este anlisis es corroborar las afirmaciones
anteriores focalizando al referente como otro espacio de las situaciones
de enunciacin donde se construye identidad discursiva. Adems, se
observar la relacin del referente con las manifestaciones de
contrapoder propias del Gtico.

Los propsitos citados conducen al anlisis semitico discursivo del
texto Even darkness..., a referirnos a la fusin genrica del Gtico, a la
trayectoria y propuesta discursiva del grupo musical Gaias Pendulum
125
generador de la lrica y, como se expresaba, se identificar el referente
en la situacin de enunciacin y su ubicacin respecto al contrapoder.































126
6.1 La fusin genrica del Gtico

Siempre ser complejo referirse al origen de un gnero textual y ms
cuando nace de la influencia de gran diversidad de gneros. Ese es el
caso del Rock Gtico, el cual aparece, especialmente en Inglaterra, a
fines de la dcada del 70 como producto del post-Punk, el New Wave,
entre otros.

Como su nombre lo indica el Rock Gtico, es un gnero heredero, por un
lado, del movimiento artstico desarrollado en la Europa Occidental
desde el siglo XII hasta el Renacimiento, caracterizado por una
ornamentacin exuberante y un realismo idealizado, por otro, de la
escuela o movimiento de principios del siglo XX denominado Bauhaus.
A lo anterior se suma el espritu revolucionario, anrquico y en muchos
casos nihilista del Punk.

Esta polifona discursiva hace del Rock Gtico un gnero con melodas
llenas de intenciones virtuosas y experimentaciones instrumentales,
voces estilizadas y lricas floridas donde los tipos de discurso se
construyen a partir de temas relacionados con las pasiones humanas,
polmicas internas que involucran a la vida y la muerte, amor y odio,
alegra y horror, luz y oscuridad, entre otros.

Esta diversidad en los tipos de discurso del Gtico recibe una
significativa influencia de la tendencia literaria llamada vampirismo
moderno, la cual segn lvarez y Ochoa (2001),

tiene sus principales fundadores entre los escritores de los
siglos XVII, XVIII y XIX, y fue posteriormente retomado por
nuevos autores en el siglo XX con obras tales como
Entrevista con el Vampiro de Anne Rice, que presenta una
visin del vampiro de un ser mixto, con grandes poderes
sobrehumanos, inherente a su condicin de vampiro. En esta
versin del vampiro se conservan los sentimientos humanos,
por lo que son criaturas atormentadas que viven en un
127
constante conflicto interno entre su ser monstruoso y la parte
humana (p.25)

De manera acertada lvarez y Ochoa (2001) sintetizan la propuesta
discursiva del vampirismo, propia del Rock Gtico, cuando expresan
que sta

Propugna para y por la transgresin de lo normativo a travs
de una apologa del placer y de la reivindicacin de los
derechos del cuerpo humano frente a la doctrina del
ascetismo, que nicamente admite la inmortalidad del alma.
As, desde la comprensin del vampiro de Bram Stoker nos
debemos remitir obligatoriamente a un siglo de transicin en
medio del cual se juntan el romanticismo de un Stendhal
moribundo, con las apariciones de hombres de histrica
importancia como Marx, Darwin, Weber y Durkheim, entre
otros, que adems de revolucionar los filtros de medicin del
mundo fsico, social, poltico y religioso, hacen un
inconfundible llamado a la bsqueda de nuevas experiencias,
de un nuevo orden. Se confunden fantasa y sentimentalismo,
los rezagos de una crisis religiosa posluterana y las
expectativas producto de posibles mundos futuros, frutos de
la naciente ciencia (pp.29-30)

La trasgresin a lo normativo o poderes establecidos y legitimados
caracterstica del underground, tal como se plantea en las ideas
precedentes, se percibe en discursos o lricas gticas como las
siguientes:

LADRN DE CUERPOS
35


- Es error de todos
Tu alma es vital
-no creer que existen
mis besos te lastiman
-bellos y peligrosos
mis caricias te seducen
-dulces y salvajes-
te entregas a mi

deseo ser mortal

35
Texto producido por la agrupacin gtica de Bogot Ingravidos en su trabajo
discogrfico titulado Tristezas de la luna (1999)
128
pero tu no me ayudas
eres la vida para mi vida
aunque dejes de existir
y yo siga viviendo
siga viviendo...

De otro lado, cercanos a las prcticas sociales que dan origen a los
gneros estudiados hasta el momento en este trabajo, subyacen
comnmente al Gtico lugares de reunin particulares bares,
conciertos, tiendas, tertulias con aire de exclusividad lecturas de
autores como Stoker, Goethe, Potocki, Byron, Poe, entre otros; escritura
de producciones literarias en revistas y publicaciones virtuales; sellos
discogrficos independientes; y lo que se ha llamado moda gtica,
caracterizada por los colores oscuros, especialmente el negro, los
maquillares plidos como representacin de estados paranormales o de
seres de otros mundos como vampiros.

6.2 Gaias Pendulum: Even darkness...

Las isotopas entre el gnero Gtico y el grupo musical de Medelln,
Gaias Pendulum se construyen desde su nombre grecolatino, el cual se
puede traducir como equilibrio de la madre tierra y remite a temas
msticos relacionados con las fuerzas opuestas que se equilibran en
algn punto.

Gaias Pendulum es un grupo que representa de manera significativa el
Gtico nacional especialmente por su trayectoria; fundado en 1995 con
el nombre de Afliccin, ha puesto en escena durante 13 aos la
identidad del gnero no slo en sus conciertos sino tambin en cada
una de sus composiciones musicales.

Sus producciones discogrficas Lgrimas de Arena, Vit y Scarlet
Visions exponen, como sus integrantes (2008) lo expresan,

129
La naturaleza humana, el interior de sus derrotas y fracasos,
la agona y penitencia en busca de la luz, la impotencia.
Nuestra esencia brota desde las races, nuestra savia es la
profunda melancola y la tristeza del ser. Gtico, por el aire de
romanticismo trgico, por buscar la cspide de luz para lograr
la ms alta cada, por comprender lo bello en el estruendo.
Nuestro sonido es como el huracn devastador que lleva
consigo un momento de calma (p.1)

(...) El Contenido lrico se mantiene, sigue una lnea intimista
y cargada de sentimientos encontrados, la conjuncin de
muchas ideas (...)(Entrevista, realizada por Sercifer, 2007, p.1)

Estas declaraciones confirman la construccin de un sujeto cognitivo en
bsqueda de un objeto de deseo, en medio del dilema del saber, del no
saber y de la disjuncin del poder. De igual manera, se construye un
sujeto afectivo con significativa intensidad en las valoraciones,
actualizadas, especialmente, en el valor negativo otorgado al estado del
ser humano como sujeto conjunto al fracaso, agona, tristeza, entre
otros objetos investidos de valores negativos. Es en este modelo de
sujeto donde se hace evidente la isotopa con la propuesta discursiva
del Gtico: el conflicto interno y la bsqueda de otros estados las
transformaciones .
Por otra parte, en la propuesta discursiva de Gaias Pendulum se
destacan sus lricas escritas y cantadas tanto en Ingls como en
Espaol, por tanto, textos que construyen sujetos discursivos
lingsticos diversos y competentes en aquellas lenguas. Las razones de
esta tendencia las explica, en parte, Miguel Gngora
36
de la siguiente
manera:
En realidad fue un esfuerzo por entrar a competir en un
mercado extranjero, pero el nuevo material se trabajar en esa
misma lnea del Vite en ambos idiomas por partes iguales.
Cada disco es en si una experimentacin y personalmente
creo que el efecto que tendr no ser representativo
negativamente para la propuesta del grupo (Entrevista,
realizada por Sercifer, 2007, p.1)


36
Integrante de Gaias Pendulum encargado de los teclados y algunas voces.
130
En estos enunciados se explicita una motivacin comercial y otra
artstica que busca la diversidad, el experimento, la fusin. La primera
es atractiva pues se distancia de las caractersticas de lo underground,
tal como lo hemos ledo hasta el momento, la segunda guarda su nexo
con el campo genrico y el gnero.

De la diversidad discursiva de Gaias Pendulum seleccionamos el texto
Even darkness..., lrica incluida en su produccin discogrfica
publicada en el 2003 titulada Scarlet Visions. La letra de la cancin,
compuesta de 21 versos, presenta un modo de organizacin del
discurso predominantemente descriptivo y tipos de discurso potico y
religioso.

EVEN DARKNESS...
37


Even darkness takes my heart
My blasphemy
This time has to take other chance
To get outside
I have to find my way (living outside)
To stop this world(of lies)
Screaming to this land inside (and stay in there)
Open your eyes

Forgive your god...
Even my bones are made of stone
I can defend
My fields full of my disgrace
Sired in my face
Even darkness takes my heart
My blasphemy
This time has take other chance
Open your eyes

I have to find my way

37
Hasta la oscuridad... Hasta la oscuridad se apodera de mi corazn Mi
blasfemia Esta vez hay que darse otra oportunidad Alejarse Tengo que encontrar mi
camino (viviendo fuera) Detener este mundo (de mentiras) Gritando en esta tierra
interior (y permaneciendo aqu) Abre tus ojos Perdona a tu dios Hasta mis huesos
estn hechos de piedra Puedo defender Mis campos colmados de mi desgracia
Engendrada en mi rostro Hasta la oscuridad se apodera de mi corazn Mi blasfemia
Esta vez hay que darse otra oportunidad Abre tus ojos (la traduccin es ma)


131
To stop this world
Screaming to this land inside
Open your eyes


6.2.1 El referente en la situacin de enunciacin

El problemtico y discutido concepto de referente es asumido en este
anlisis como un rol discursivo inscrito en el texto o simulacro
discursivo del mundo. De igual manera, es importante reiterar que
cuando el referente es humano o humanizado asume roles lingsticos,
cognitivos y evaluativos (Serrano O. 2005, p.98)

Las ideas anteriores sugieren que en un texto podemos encontrar uno o
varios referentes como en el caso de Even darkness..., donde el
enunciador se refiere a la oscuridad, su corazn, su blasfemia, a un
tiempo presente, a un mundo, entre otros. En suma, quien enuncia se
refiere a una diversidad de actores, espacios y tiempos que funcionan
como versiones discursivas del mundo.

De esta amplia gama de simulacros nuestros propsitos interpretativos
se centran en los referentes humanos o humanizados, a los cuales se
confiere una identidad a travs del discurso. El primero de stos es el
actor enunciador figurativizado a travs del posesivo my y del
pronombre I, y el segundo, es el actor enunciatario your. La
ruptura y el sincretismo del yo enunciador como yo referente y del
tu enunciatario como tu referente, en palabras de Ricoeur (1996) del
s como otro, se puede visualizar as:







132
Enunciador enunciatario


Enunciado


Referente
Actor 1: My I
Actor 2: your

De manera similar a lo ocurrido en algunos textos analizados, tanto el
enunciador como el enunciatario ocupan como humanos el lugar del
referente, por ende, sus identidades discursivas corresponden a una
construccin que se explicita a continuacin.

6.2.2 La identidad discursiva del referente

Por razones metodolgicas inicialmente analizaremos los constituyentes
lingsticos, cognitivos y evaluativos del actor 1 (A1) y despus los del
actor 2 (A2) Referirnos a los componentes lingsticos implica aclarar lo
siguiente: como actor de la descripcin, A1 no hace referencia directa a
sus caractersticas lingsticas, en consecuencia, las inferencias sobre
el constituyente lingstico de A1 slo pueden ser planteadas desde su
sincretismo como enunciador
38
.

Teniendo en cuenta lo anterior se puede expresar que el componente
lingstico del enunciador y actor (A1)- My o I se caracteriza por el
uso de la lengua inglesa, por tanto, es un sujeto cognitivo competente
conjunto a un saber sobre esa lengua.

De otro lado, A1 es configurado como un sujeto cognitivo observador e
informador de s mismo, del estado de su corazn, de sus blasfemias, de

38
Esta idea se plantea teniendo en cuenta que el enunciador participa como
actor de la descripcin, en trminos narratolgicos es un narrador homodiegtico;
adems, enuncia desde un primer estrato o nivel descriptivo, es decir, corresponde a
un narrador extradiegtico. El mismo caso se presenta con el enunciatario y actor (A2)
133
su deber hacer, de sus objetos de deseo y de rechazo, sus espacios, del
estado de sus huesos y de su poder hacer.

Para ilustrar lo anterior, en Even darkness takes my heart el actor es
un sujeto cognitivo observador del estado de conjuncin de su corazn
a la oscuridad; en My blasphemy es un sujeto conocedor e informador
sobre su blasfemia; I have to find my way (living outside) construye un
sujeto observador e informador de su estado modalizado por el deber
hacer, lo cual instaura un sujeto motivado a hacer algo, en este caso, a
encontrar sus objetos de deseo, entre ellos, un camino y un mundo. A
partir de estas inferencias se puede afirmar que A1 es un sujeto
cognitivo disjunto de un saber o no conocedor de su camino o destino.
Sin embargo, A1 es construido como un sujeto conocedor de la posible
ubicacin de su objeto de deseo en el exterior o en un espacio externo,
distinto al cual habita, adems, es observador de un mundo en el cual
se producen discursos los cuales evala como mentiras.

Asimismo A1 es un sujeto conocedor sobre como detener el world (of
lies (mundo de mentiras), gritando o haciendo saber a una tierra o
mundo interior y permaneciendo en l, adems, posee un saber sobre la
creencia del enunciatario en un dios y sabe acerca de las acciones y del
estado de conjuncin de ste ltimo a la culpabilidad.

De otro lado, A1 es un sujeto cognitivo conocedor e informador del
estado de conjuncin de sus huesos a la solidez de la piedra y de su
poder para defender sus campos, mundo o tierra de la desgracia a la
cual se encuentra conjunto. Otro de los objetos observados y focalizados
por A1 es su rostro, el cual es construido como un sujeto de hacer
generador de desgracia y, por isotopa, un sujeto de estado conjunto a
la oscuridad.

En su rol evaluativo, axiolgico y afectivo, A1 es presentado como un
destinador judicador caracterizado por las valoraciones negativas de la
134
oscuridad, del tiempo presente y del espacio o tierra interior en la cual
se ubica, de los discursos mentirosos de un mundo, del hacer de un
dios, de permanecer en un estado de disjuncin del saber o sin el poder
de observar conjunto a los ojos cerrados -, de su estado de desgracia
y de su rostro.

En contraste, A1 hace valer de manera positiva su blasfemia, darse
otras oportunidades o el hacer la transformacin pasar de un
espacio interior a uno exterior el cambio de identidad -, la accin de
detener un mundo de mentiras, la conjuncin al saber o poder de
observar, el perdn a un dios, su estado de conjuncin a la solidez y al
poder de defenderse de la desgracia.

Para corroborar la inferencia sobre la valoracin positiva de la
blasfemia, es importante expresar que sta representa la propuesta
discursiva del enunciador y actor referido: dios debe pasar de ser
evaluador a ser evaluado. Esto implica la transformacin de una
creencia legitimada por algunas religiones en la cual dios es configurado
como un sujeto destinador judicador o juez, al cual se debe respetar y
no juzgar; por el contrario, en el enunciado forgive your god, dios es
configurado como un antisujeto conjunto a la culpabilidad y el
enunciatario (creyente) como el destinador judicador que debe hacer no
valer las actuaciones de su dios. Pero es necesario tener en cuenta que
el acto de perdonar implica valorar de manera positiva al sujeto de
hacer que ha cometido la falta, de ah que A1 se construya como un
sujeto que valora favorablemente a dios y evala de manera negativa
sus actuaciones.

Lo anterior y el panorama general de la identidad de A1 manifiesta un
sujeto ambivalente en su axiologa ya que as como realiza una
valoracin desfavorable de algunos rasgos de su identidad actual y de la
identidad de A2, valora satisfactoriamente otras caractersticas de su
135
identidad y de A2
39
. Este caso es una muestra representativa de la
relacin dialctica conservacin versus cambio, propia de la
construccin identitaria de los sujetos discursivos, correspondencia que
puede generar, en palabras de Perelman (1997), deliberaciones ntimas
o contratos polmicos y ambivalencias como las de A1.

La faceta afectiva de A1 se caracteriza por la disjuncin de la euforia,
por tanto la conjuncin con la disforia. La recurrencia de sememas
pasionales como corazn, gritando conjuntos a la oscuridad, a la
inconformidad, el no querer seguir siendo lo que es, confirman lo dicho.
La reiteracin de las valoraciones negativas de los estados de A1 y la
modalidad del querer generan no slo afectos disfricos intensos sino
tambin extensos, que permanecen a travs del texto. Por contra, y para
confirmar los valores y sentimientos encontrados, se percibe la euforia
por la posibilidad de tener otra oportunidad, de poder actuar, defender
su espacio interior, en ltimas de ser potencialmente un sujeto de
hacer.

Por su parte, de forma similar al enunciador y A1, el enunciatario y A2
es construido como un sujeto lingstico y cognitivo conocedor de la
lengua inglesa. Adems, es puesto en escena como un sujeto cognitivo
disjunto de un saber con los ojos cerrados por tanto, sin un poder
actualizado de observacin o de apropiacin de un saber, el cual por las
isotopas del texto se relaciona con el saber sobre el hacer de dios,
aunque es necesario tener en cuenta que A2 es manifestado tambin
como un sujeto cognitivo con competencias potenciales para apropiarse
de un saber.

De igual manera, A2 es un sujeto cognitivo conocedor y creyente en un
dios. La modalidad y rol cognitivo de la creencia remite al constituyente

39
Son varias las acciones de A1 que permiten corroborar su valoracin positiva
de A2. Por ejemplo, enunciarle o informarle sobre el estado de A2 marcado por la
disjuncin con el saber sobre algo, sugerirle la transformacin de un estado de no
saber a uno de saber o construirlo como un sujeto con poder para evaluar las
actuaciones del dios en el cual cree.
136
evaluativo de A2, como un sujeto que valora positivamente su creer y el
dios al cual se ha adherido. Sin embargo, A2 es generado como un
sujeto cognitivo potencialmente competente para observar y evaluar
negativamente el hacer de su dios, por tanto, es un sujeto investido del
poder de hacer valer, en este caso de perdonar.

6.2.3 El referente y el contrapoder


Son evidentes las relaciones polmicas al interior de Even darkness...
a partir de las cuales se constituyen las manifestaciones de
contrapoder. La primera de ellas involucra la diversidad de actantes que
entran en sincretismo en A1, es decir, al interior de este actor
funcionan varios roles actanciales (a1 ) que producen una lucha de
poderes y un conflicto interno.

En el interior de A1 confluyen un sujeto destinatario con objetos de
deseos como otra identidad o sus campos, un destinador judicador
que hace valer la transformacin y el espacio citado o que hace no valer
las actuaciones de dios, un destinador manipulador que quiere hacer
que el destinatario pase de un estado a otro o que defienda su tierra.
Sin embargo, en A1 opera el antisujeto conjunto a los campos y a la
desgracia. Esta propuesta se puede proyectar en el siguiente esquema:

Destinador (a1 )
Manipulador


campos
Destinatario (a1 ) objeto antisujeto (a1 )
Otra identidad


Destinador (a1 )
Judicador


137
Esta lectura permite observar una perspectiva de la relacin polmica
poder contrapoder distinta a la evidenciada hasta el momento.
Mientras que en los textos precedentes el contrapoder se ejerce o se
instaura frente a otro grupo de poder, en este caso, el contrapoder se
establece frente a s mismo. Cuando A1 expresa que es un sujeto de
poder para defender sus campos, instaura un sujeto que busca
contrarrestar al sujeto que tambin habita en su interior y que tiene el
poder de engendrar y llenar esos campos de desgracia.

De otro lado, A1 es un sujeto de contrapoder frente al poder religioso
ejercido sobre A2. El hacer - blasfemar - de A1 o los enunciados Open
your eyes y forgive your god representan un discurso que tiene como
fin hacer no hacer a otro discurso que invita a no blasfemar, a cerrar
los ojos o a evaluar satisfactoriamente las acciones de un dios.

En lnea similar, A1 se opone a un discurso que sugiera el recogimiento
o bsqueda del mundo interior del alma - y el mantenimiento de una
creencia o de una identidad; frente a esto A1 propone salir a un mundo
exterior, darse otra oportunidad y tener otra identidad. Finalmente, A2
es un sujeto sobre el cual tanto A1 como un discurso religioso ejercen
poder y no es un sujeto de contrapoder.




138
6.3 Conclusiones

La exploracin semitica discursiva de Even darkness... nos lleva a
concluir que la fusin genrica del Gtico, aunque tiene algunas
licencias o caractersticas que se salen del campo genrico del Rock
underground como el inters comercial de sus artistas, tiene
restricciones o conserva rasgos propios del campo.

Son diversas las isotopas que conservan la relacin entre el campo, el
gnero y el texto citados, entre ellas, la identidad discursiva del
referente A1 marcada por las brechas y las relaciones polmicas con s
mismo el conflicto interno, la melancola del ser - y con A2.

Tanto el referente A1 como A2 son presentados como sujetos
discursivos con unos constituyentes lingsticos, cognitivos y
evaluativos. Sin embargo, la identidad de cada uno de ellos es distante,
de ah que representen mundos discursivos diferentes. Mientras que el
referente A1 es focalizado como un sujeto inconforme con su identidad,
con poder y competencias para observar, valorar y sentir, A2 es
presentado como un sujeto ligado a una identidad o creencia , sin
poder apropiarse de un saber y sobre el cual se ejerce poder. Lo anterior
se constituye en otro ejemplo de la recurrencia de la relacin polmica
enunciador enunciatario, que en este caso, actan en el plano del
referente.











139
7. CONCLUSIONES


7.1. Las identidades discursivas en el Rock underground nacional

Los anlisis anteriores han permitido hacer explcitos modelos de
identidad construidos a partir de discursos pertenecientes al Rock
underground de Colombia. De este proceso interpretativo se puede
corroborar la influencia del campo genrico, del gnero textual y de la
situacin de enunciacin en la construccin de las identidades de los
sujetos discursivos.

Para el anlisis se tuvo como punto de partida dos supuestos bsicos: a
travs del discurso los sujetos construyen identidad, la cual se edifica
en medio de la relacin dialctica permanencia transformacin y se
integra de unos constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos. A
partir de lo anterior concluimos:

7.1.1 La funcin del campo genrico y del gnero textual en la
conservacin de las identidades discursivas

Los gneros textuales, en nuestro caso el Metal, el Punk, el Hardcore o
el Gtico, desempean un papel fundamental en el principio de
permanencia de la identidad de los sujetos discursivos en el Rock
underground de Colombia. En palabras de Rastier (2005), el gnero
textual es la interfase entre el campo genrico y los textos. Los gneros
se encargan de construir isotopas, de carcter discursivo, que
establecen un anclaje en las identidades de enunciadores,
enunciatarios o referentes humanos (o humanizados)

La conexin referida tiene doble direccin debido a que las situaciones
de enunciacin o las versiones de mundo creadas en los textos
establecen una serie de interacciones particulares en las cuales los
sujetos discursivos moldean sus identidades a partir de aquellas
interrelaciones. Sin embargo, las interacciones particulares no estn
140
desligadas de prcticas convencionales, estructuras discursivas y
espacios semnticos que a travs de la infinita cadena de enunciados
(textos) los sujetos han preestablecido. En perspectiva similar, Todorov
(1981 citado por Martnez, 2001) manifiesta,

(...) la construccin del sujeto discursivo, del pensamiento
interior va a depender tambin de la experiencia sociocultural
evocada en y por el enunciado.

Ningn enunciado desde una perspectiva general, puede ser
atribuido a un solo locutor: el enunciado es el producto de la
interaccin de los interlocutores y de manera general, el
producto de toda situacin social compleja, en la cual ste
surgi (p.22)

Es as como se puede afirmar que en cada una de las situaciones de
enunciacin exploradas en los textos seleccionados para este trabajo
existen rasgos identitarios particulares de los sujetos discursivos y esas
caractersticas estn transversadas o ligadas a prcticas sociales y
discursivas propias del campo del Rock underground y de los gneros
Metal, Punk, Hardcore o Gtico.

Por ejemplo, en las lricas notamos el predominio de la descripcin;
sin negar la existencia de instancias narrativas o argumentativas;
aquellos enunciados de estado dispuestos para describir tienen un nexo
con las relaciones polmicas propias de lo underground y de cada uno
de los gneros estudiados; se describe el mundo, a los otros o a s
mismos para ubicar en escena sujetos que establecen distancias o
contratos donde se focaliza la controversia entre dos propuestas
discursivas. Es recurrente el hecho que se enuncie para describir
aquello que no pertenece al mundo del Metal, del Punk, del Hardcore o
del Gtico, esto presupone e instaura la identidad que deben tener los
sujetos discursivos al interior de cada uno de esos gneros.

De igual manera, son recurrentes los tipos de discurso poltico, religioso
y literario que proponen temas como el estado de la sociedad, la
141
justicia, la moral, la patria, los derechos humanos, el abuso del poder
poltico, dios, las transformaciones de identidad, entre otros. Lo anterior
instaura en los sujetos discursivos el uso de un lxico donde se
destacan las figuras y sememas ligados a los temas citados.

Generalidades como las anteriores o desde la propuesta de Gergen
(1997), medios de contencin del lenguaje, ligados al campo y al
gnero, producen un establecimiento de la identidad de los sujetos
discursivos o un efecto de homogeneidad y continuidad conservacin -
que pareciera no dejar escapar a los sujetos discursivos de los lmites
establecidos por el campo y el gnero, en consecuencia, se puede
hablar, por un lado, de un modelo de identidad discursiva en el Rock
underground de Colombia, el cual est ligado a los orgenes y sentido
inicial de lo que identifica a lo underground, por otro, de identidades
propias de las comunidades metaleras, punkeras, hardcoreras o
gticas.

Sobre estas identidades grupales, en nuestro caso, de los seguidores de
los gneros estudiados, Paul Ricoeur (2003) nos ratifica que la nocin
de identidad narrativa, que aqu definimos como discursiva, muestra
tambin su fecundidad en el hecho de que se aplica tanto a la
comunidad como al individuo. (...) individuo y comunidad se
constituyen en su identidad al recibir tales relatos que se convierten,
tanto para uno como para la otra, en su historia efectiva.

7.1.2 La funcin del gnero textual, las situaciones de enunciacin
y los procesos de manipulacin en las transformaciones de
las identidades discursivas

Al convertirse en el nexo entre los campos genricos y los textos, los
gneros textuales contribuyen tanto al establecimiento de la identidad
de los sujetos discursivos como a sus transformaciones identitarias. Lo
anterior, debido a su carcter relativo, afirmado por Bajtn, o a las
142
licencias a las cuales se refiere Rastier. En lnea similar, Ricoeur (2003)
observa que la identidad narrativa no es una identidad estable y sin
fisura, pues sta se hace y se deshace continuamente.

Es decir que al interior del campo genrico del Rock underground
colombiano, interactan, y en algunos casos rivalizan, los gneros
textuales del Metal, Punk, Hardcore y Gtico, cada uno de ellos ligado a
lo underground pero configurando diferenciaciones genricas, por tanto,
diversas identidades. Los casos del Hardcore y del Gtico son los ms
relevantes para ilustrar como cuando los sujetos discursivos construyen
y hacen uso de las licencias al interior de los gneros producen
transformaciones genricas, por ende, indentitarias. Relatividades o
permisiones del Punk, principalmente, y del Metal, llevaron a estos
gneros de un estado inicial a uno final en el cual eran los nuevos
gneros Hardcore o Gtico, en los cuales los sujetos construyen otros
mundos discursivos y variedad de identidades.

Por otra parte, los constituyentes lingsticos, cognitivos y evaluativos
de los sujetos discursivos en los textos estudiados no son homogneos,
es decir, varan de acuerdo a la situacin. Lo anterior genera otro efecto,
de existencia de varias identidades habitando en el interior del
enunciador, del enunciatario o del referente humano (humanizado)

La heterogeneidad o efecto de mltiples identidades - es producto de
las elecciones lingsticas, de la focalizacin de un saber o no saber, y
de la puesta en escena de ciertos valores y afectos; factores ligados al
contrato y proceso de manipulacin del enunciador hacia el
enunciatario.

Sin imprimir connotaciones axiolgicas, la manipulacin se relaciona
con la accin del hombre sobre otros hombres (Greimas, Courts,
1990, p.251) que conduce al hacer ser o hacer hacer. En nuestra
perspectiva interpretativa, los enunciadores se configuran como sujetos
143
dotados de un saber sobre el mundo, los estados y actuaciones de los
enunciatarios y los referentes para hacer saber o intentar hacer que los
destinatarios del discurso pasen de un estado de disjuncin de un
saber a uno de saber, por tanto, de una identidad a otra.

De igual manera, las informaciones (descripciones), valoraciones,
cuestionamientos o rechazos, explicitan diversas maniobras discursivas
para hacer creer al enunciatario el saber que se le est poniendo en
consideracin. En este proceso de manipulacin se pone en el escenario
discursivo un complejo juego de interacciones y de roles identidades
caracterizado por la heterogeneidad.

De un verso a otro o de un gnero a otro, en cada uno de los textos los
procesos de manipulacin generados en medio de los contratos
polmicos entre enunciadores, enunciatarios y referentes ecualizan el
manejo de las lenguas, el saber o los valores y afectos de los sujetos
discursivos, lo cual produce la textura de mltiples identidades
habitando al interior de stos. Hemos visto como, en algunos casos, la
identidad de los sujetos discursivos vara sus registros lingsticos,
focaliza u oculta su saber, en otras oportunidades resalta sus valores y
afectos.

Todo lo anterior deja afirmar que los roles identitarios identidades
discursivas en las lricas del Rock underground colombiano tienen
rasgos homogneos y heterogneos, que se conservan y varan de
acuerdo a las situaciones particulares, a los gneros textuales y a los
campos genricos.

7.1.3 Las identidades de yo, tu y l: entre la permanencia y
el cambio

Aunque en los actos enunciativos se generan, al tiempo, las identidades
de los sujetos discursivos, los constituyentes configurados en el yo
144
enunciador, tu enunciatario y l referente, que implican
transformaciones y conservaciones, son distintos en cada una de estas
proyecciones del discurso.

El yo enunciador de los textos del Rock underground de Colombia se
muestra como un sujeto que conserva la ideologa del campo genrico,
por tanto, la propuesta cognitiva de lo underground; guarda la posicin
de observador de su entorno, de sus discursos opuestos y de s mismo,
mantiene sus evaluaciones negativas de los poderes establecidos y
positivas del cambio o de las transformaciones de la identidad.

Enunciados de textos distintos recuerdan una breve muestra de las
reiteraciones discursivas que corroboran la conclusin anterior: (...)
para m lo es todo realmente el underground (...); (...) no creemos en el
principio de autoridad, no creemos en que una sola persona tenga que
decidir y mandar a los dems, no creemos que eso nos sirva (...) ;
justicia violada, justicia quebrantada; represin sexual y moral;
Open your eyes, forgive your god.

De otro lado, este yo enunciador tambin se caracteriza por sus
variaciones no slo de un gnero a otro sino al interior de cada texto.
Vale la pena recordar como el enunciador Gtico colombiano se
construye como un sujeto lingstico que utiliza tanto la lengua
castellana como la inglesa, variacin respecto a los otros gneros
estudiados.
Asimismo, al interior de un mismo texto los enunciadores varan su
identidad como sujetos de estado o de hacer, en algunos casos vctimas
de un abuso de poder y a la vez denunciantes o informantes de este
ejercicio de poder. Buscando, encontrando, confundiendo; siempre
nos va a utilizar - explotas y utilizas gentes inocentes, son
enunciados que evidencian los contrastres cognitivos y evaluativos,
especialmente, afectivos del enunciador. De tal forma, en algunos casos
este yo se configura como sujeto observador, informador, conocedor y
145
conjunto a un objeto de deseo o evaluador de manera negativa de un
sujeto que abusa de su poder, en otros, aparece como un sujeto
observador, informador, evaluador negativo de s mismo y de sus
estados de disjuncin.

Casos similares se producen con el enunciatario (tu) que ubicado como
referente humano o humanizado (l), tambin es identificado como un
sujeto en el cual predomina la permanencia de su identidad pero se le
otorga la posibilidad de cambiar. Por ejemplo, el enunciatario y
referente siempre es construido como un sujeto cognitivo y axiolgico
disjunto de un saber necesario o conocedor y evaluador de forma
positiva de otro discurso, opuesto al del enunciador: Para qu
reglas?, tus ideas estn muertas (...); tu sed de poder; represin que
se apodera de tu mente, son casos representativos.

Por otra parte, este enunciatario y referente es construido como un
sujeto con posibilidades de transformar su identidad, siendo as un
actor cognitivo competente y evaluativo que podra valorar de manera
positiva el discurso del enunciador y renunciar a su mundo discursivo,
enunciados como si algo eres lo tendrs que demostrar u open your
eyes, as lo confirman.

7.2. Los discursos del Rock underground colombiano como
contrapoder

Otro de nuestros propsitos fundamentales de este ejercicio de
interpretacin semitica fue evidenciar las manifestaciones de
contrapoder en los discursos del Rock underground nacional,
asumiendo el contrapoder como la modalidad de un sujeto de hacer o
de estar que tiene como propsito contrarrestar el poder y el hacer, en
esta oportunidad el control de su antisujeto, lo cual implica que el
sujeto de contrapoder tenga, al igual que su oponente, como objeto de
deseo el poder. Desde esta perspectiva los anlisis permiten concluir:
146

7. 2.1 Contrapoder poder: construccin discursiva y relacional

De manera similar a la identidad discursiva, el contrapoder en las
lricas del Rock underground nacional se construye a travs del
discurso en medio de contratos o de relaciones polmicas poder
contrapoder. Es decir que los generadores de contrapoder, en este caso
los enunciadores, no slo se instauran como sujetos de estado y de
hacer que adoptan una posicin contraria al decir y hacer de otros, sino
tambin como sujetos que reconocen el poder de sus opuestos.

La sociedad, la justicia, las polticas, los presidentes, la moral, la
religin o el mundo material son reconocidos como entidades que
ejercen poder y a las cuales se debe enfrentar o contrarrestar. Ubicadas
por el enunciador en el lugar del enunciatario o del referente, estas
instancias de poder lo ejercen sobre un objeto de deseo compartido con
quien enuncia: otros sujetos discursivos que bien son los que se han
adherido a cualquiera de las partes
40
o los que podran modificar su
posicin discursiva.
Es as como al interior de los textos ledos se generan luchas
discursivas u oposiciones de mundos discursivos; las recurrentes
descripciones explcitas, narraciones y argumentaciones implcitas, los
tipos de discurso o los perfiles identitarios adoptados, dejan inferir con
certeza que los enunciadores del Rock underground colombiano, por un
lado, son sujetos discursivos que enuncian para intentar disminuir o
desaparecer el efecto o principio de influencia (Charaudeau, 2005) de
discursos evaluados de manera negativa pero ubicados en un lugar de
poder. Por otro, los sujetos de contrapoder construyen sus propuestas
discursivas a partir de sus contrarios o antisujetos.


40
El propsito entonces tanto de los discursos de poder como de contrapoder es, desde
la perspectiva de Perelman (1997), intensificar la adhesin en los seguidores o
producir la adhesin en los que estn en una posicin diferente.

147
En consecuencia, cada uno de los gneros textuales explorados tiene
como restriccin o deber ser y deber hacer la oposicin a unas
instancias de poder; contrapoder que surge especialmente de
evaluaciones realizadas por enunciadores que se identifican con el
establecimiento de oposiciones categoriales o graduales.

7.2.2 Polifona e identidades: caracterstica del discurso de
contrapoder

Los discursos del Rock underground nacional a travs de los cuales
metaleros, punkeros, harcoreros o gticos generan contrapoder
son polifnicos. En cada enunciado estos sujetos discursivos no slo
explicitan su versin del mundo sino tambin la imagen del mundo
generada por otros.

Estas voces opuestas pero imbricadas en cada enunciado corroboran
como quien enuncia en el Rock underground es un sujeto de hacer que
acta para deslegitimar, denunciar, intentar hacer no creer o que no se
siga creyendo en una propuesta discursiva legitimada por el
enunciatario o por el referente.

Cada enunciado en el Rock underground colombiano evidencia voces
que explicitan o presuponen recorridos narrativos opuestos, el del
sujeto y del antisujeto, los cuales coexisten y configuran la relacin
poder contrapoder, desde la perspectiva de Courts (1997), la relacin
oposicin complementariedad, que se constituye en elemento central
de la construccin de las identidades de los sujetos discursivos pues
sta grada sus registros lingsticos, sus observaciones e informacin
(el saber) y sus evaluaciones e intensidades de los afectos.




148
7.2.3 El poder como objeto de deseo

Como sujetos discursivos que se oponen a poderes establecidos, los
enunciadores del Rock underground de Colombia son actantes y actores
que ubican al poder como objeto deseado, de ah que se pueda afirmar
que el deseo de poder sea inherente tanto a quien lo ejerce como a
quien se opone.

Sin embargo, es necesario precisar que los procesos de evaluacin del
poder realizados por los enunciadores de los textos analizados se
realizan desde un sistema axiolgico distinto al del sus opuestos, de ah
que el ejercicio de poder de quienes enuncian sea o tenga la pretensin
de ser distinto al instaurado.

Adems, se destaca la significativa extensin e intensidad con la cual
los enunciadores desean poder, lo anterior no slo por la recurrencia
del objetivo de restar poder a sus antisujetos sino tambin por la
insistencia en transformar su estado actual el cual no se caracteriza por
ostentar el poder sino por oponerse al instituido.

7.3. Un yo saturado en las identidades del Rock underground de
Colombia?

Este interrogante es til para concluir que las identidades discursivas y
el contrapoder construidos por el yo enunciador en los discursos del
Rock underground de Colombia dejan percibir un yo saturado
41
o un

41
Se adoptan estos conceptos de la obra de Kenneth J. Gergen (1997), El yo
saturado, en la cual se afirma que el incremento brutal de los estmulos sociales
que se aproxima al estado de saturacin- es lo que ha sentado las bases de los
enormes cambios en nuestra experiencia cotidiana de nosotros mismos y de los
dems, como del desenfrenado relativismo que ha cundido en la esfera acadmica. Las
creencias en lo verdadero y lo bueno dependen de que haya un grupo, inspirador y
homogneo, de partidarios de dichas creencias, quienes definan lisa y llanamente
aquello que, segn suponen, est all sin lugar a dudas. La saturacin social ha
demolido estos crculos coherentes de consenso, y la exposicin del individuo a otros
mltiples puntos de vista ha puesto en tela de juicio todos los conceptos. Y esto es tan
149
sujeto que coloniza y estabiliza su identidad a partir mltiples
propuestas de identidad.

Sobre la variedad de posibilidades de identidad, Gergen (1997) expresa:

la vida cultural del siglo XX ha estado dominada por dos
grandes vocabularios del yo. Hemos heredado, principalmente,
del siglo XIX, una visin romntica del yo que atribuye a cada
individuo rasgos de personalidad: pasin, alma, creatividad,
temple moral. Este vocabulario es esencial para el
establecimiento de relaciones comprometidas, amistades fieles
y objetivos vitales. Pero desde que surgi, a comienzos del
siglo XX, la cosmovisin modernista, el vocabulario romntico
corre peligro. Para los modernistas, las principales
caractersticas del yo no son una cuestin de intensidad sino
ms bien de una capacidad de raciocinio para desarrollar
nuestros conceptos, opiniones e intenciones conscientes (p.25)

(...) el posmodernismo est signado por una pluralidad de
voces que rivalizan por el derecho a la existencia, que
compiten entre s para ser aceptadas como expresin legtima
de lo verdadero y de lo bueno. A medida que esas voces
amplan su poder y su presencia, se subvierte todo lo que
pareca correcto, justo y lgico (p.26)

Desde los planteamientos anteriores observamos en los textos
analizados un yo romntico en bsqueda de objetos de deseo ms all
del mundo material, conservador de sus races o que legitima la
pasin y los derechos fundamentales de los seres humanos. En este
sentido lvarez (2007) dice, (...) se sigue levantando banderas e
identidades a partir de caracteres que ya estaban en el rock y que
vienen del Romanticismo base ideolgica de todo colectivo juvenil con
actitudes libertarias que se precie (p.1).

A su vez, en cada lrica aparece un enunciador moderno que pone en
cuestin lo preestablecido, promotor de transformaciones de la
identidad, de hacer conscientes a sus enunciatarios o referentes de

vlido para los debates acadmicos sobre la verdad y la objetividad como para nuestra
experiencia cotidiana del propio yo (pp.13-14)
150
estados o de manipulaciones, o que propone abrir los ojos a realidades
distintas.

Es as como en los discursos del Rock underground nacional se percibe
tambin un sujeto posmoderno, en su voz se vierten otras voces que
apoyan o se oponen a su mundo discursivo para evidenciar el ejercicio
de poder a travs de las luchas discursivas del mundo
contemporneo; en medio de tales relaciones polmicas, el yo
enunciador del Rock underground colombiano estabiliza su identidad e
instaura la identidad de unos gneros textuales en el marco de los
cuales se hacen reclamos de libertad y se proponen otros mundos
posibles donde lo verdadero, justo, bueno, hace parte de
imaginarios axiolgicos y afectivos distintos a los legitimados. En este
yo saturado

el nosotros bien puede buscar algo que an no se ha
gestado; cualquier pauta estable de ser pisotea la sensibilidad
de mil espectros internos. Cada fragmento clama por otra
alternativa, seala una posibilidad abandonada o se burla de
la accin que hayamos elegido por su trivialidad. Cada
modalidad de ser se convierte as en una pequea prisin que
nos instiga a buscar la libertad de expresin, aunque cada
liberacin no hace sino un nuevo marco de contencin
(Gergen, 1997, p.222)

















151
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