16-6-2014

Anlisis de las
corrientes
Teora pedaggica
Mariela gonzalez Ortiz
NORMAL VALLE DEL MEZQUITAL
Educacin humanista
Es tarea central de una educacin humanista la condicin fundadora de toda
moral.
Una educacin humanista hace comprender nuestra propia indigencia y
nuestra apertura intrnseca frente a los dems; la responsabilidad que tenemos
frente a los otros que habrn de venir en el futuro, as como la dignidad
compartida de todos los seres humanos.
Octavio paz.
Humanismo, en filosofa, actitud que hace hincapi en la dignidad y el valor de
la persona. Uno de sus principios bsicos es que las personas son seres
racionales que poseen en s mismas capacidad para hallar la verdad y practicar
el bien. El trmino humanismo se usa con gran frecuencia para describir el
movimiento literario y cultural que se extendi por Europa durante los siglos
XIV y XV.
El humanismo propicia, promueve y contribuye a la formacin integral del
hombre. Este humanismo tiene que ver con el conocimiento del hombre mismo
y la realizacin de su ser.
El nuevo humanismo debe integrar en el hombre: pensamiento, sentimiento y
voluntad.
Sus representantes ms destacados fueron A. Maslow, a quien se considera el
padre del movimiento, G. W. Allport y particularmente, Carl Rogers.
La corriente humanista busca que el hombre se forme como ser humano y
propicie la realizacin de los dems seres humanos.
Los supuestos bsicos de la corriente humanista son:
- El ser humano es una totalidad y no se le puede comprender a travs de
la fragmentacin de procesos psicolgicos moleculares.
- El hombre tiende naturalmente hacia su autorrealizacin y busca su
trascendencia.
- El ser humano vive en relacin con otras personas y esto es inherente s
su naturaleza.
- Las personas se conducen, en el presente, con base en lo que fueron en
el pasado y preparndose para el futuro.
- El hombre tiene libertad para elegir tomar decisiones. l es quien
construye su propia vida.
- El hombre es intencional. A travs de sus intenciones, propsitos y de su
voluntad estructura una identidad personal que lo distingue de los
dems.
Para los humanistas, la educacin debe ayudar a los alumnos a que
decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser.
- El aprendizaje significativo se produce cuando es auto iniciado y a
condicin de que el estudiante pueda visualizar los objetivos, contenidos
y actividades como algo importante para su desarrollo y enriquecimiento
personal.
- Es necesario, adems, que se elimine del contexto educativo cualquier
factor que pueda ser percibido como amenazante, por lo que es
importante el respeto, la comprensin y el apoyo hacia los alumnos.
- Si se cubren esas condiciones, es probable que se produzca un
aprendizaje que ser ms duradero que los aprendizajes basados en la
recepcin y acumulacin de informacin.
- La educacin humanista se basa en la idea de que todos los estudiantes
son diferentes y debe ayudarlos a ser ms como ellos mismos y menos
como los dems.
- El logro mximo de la educacin es la autorrealizacin de los
estudiantes en todas las facetas de su personalidad.
- Carl Rogers propone una educacin democrtica centrada en la
persona, la cual consiste en otorgar la responsabilidad de la educacin
al estudiante.
- Este autor asume que la persona es capaz de responsabilizarse y de
controlarse a s misma en su aprendizaje, siempre y cuando el contexto
presente condiciones favorables para facilitar y liberar las capacidades
de aprendizaje existentes en cada individuo.
- Se considera que el estudiante, con base en sus propios criterios, quien
se encuentra en mejores condiciones para determinar y juzgar la
situacin de su proceso d aprendizaje, una vez realizadas ciertas
actividades.
Se requiere entonces, con la accin educativa alcanzar y transformar:
- Criterios de juicio
- Valores determinantes
- Puntos de inters
- Lneas de pensamiento
- Fuentes inspiradoras
- Modelos de vida de la humanidad
En la perspectiva humanista se puede formar una persona ms integral, mejor
preparada para la vida. Debe formarse con una cultura general en el saber,
competente en el saber hacer en su desempeo.
En el proceso de formacin por competencias, se demanda que haya una
conjuncin entre los conocimientos, los procedimientos y las actitudes
entendiendo stas ltimas como el saber ser y actuar.
Si anhelas con sinceridad y pasin la seguridad, el bienestar y el libre desarrollo del talento de
todos los hombres no hemos de carecer de los medios necesarios para conquistarlos.
A. Einstein


Educacin libertadora
A pesar de que los seres humanos han sobrevivido y evolucionado como
especie por su capacidad para transmitir conocimiento, la enseanza
(entendida como una profesin) no aparece hasta tiempos relativamente
recientes. Las sociedades que en la antigedad hicieron avances sustanciales
en el conocimiento del mundo que nos rodea y en la organizacin social fueron
slo aquellas en las que personas especialmente designadas asuman la
responsabilidad de educar a los jvenes.
La educacin popular plantea una escuela con amplio sentido democrtico,
centrada en los actores principales del proceso, es decir los educandos, se
erige desde las prcticas pedaggicas en pro de una educacin emancipadora,
liberadora, est planteada como una necesidad para alcanzar la libertad de los
sujetos en la sociedad. Imagnese si era posible aprender esto en una
universidad que responde a los intereses del opresor.
Asumir la educacin popular implica romper con otros paradigmas, para asumir
que los espacios educativos deben estar en todas partes, que las instituciones
hay que ponerlas al servicio de los movimientos populares con miras a
construir y fortalecer el proyecto poltico. Es indispensable que se transforme la
concepcin burocrtica de las instituciones, que se transforme adems la
formacin de los docentes y se trabaje con las organizaciones populares,
abriendo cauces de participacin y concediendo el protagonismo al pueblo,
ms all de cualquier retrica, a fin de transformar la educacin ms que en la
teora, en la prctica y as poder construir nuevos significados verdaderamente
formadores, liberadores y revolucionarios."
Las profundas transformaciones, como fruto de la globalizacin y del modelo
desarrollo de libre mercado imperante, han repercutido directamente en los
objetivos que la educacin se ha propuesto. Desde comienzos de la dcada de
los 90 del siglo pasado se ha vinculado a la educacin con la transformacin
productiva, con una incorporacin deliberada y sistemtica del progreso
tcnico, conducente a elevar la competitividad internacional.
En esta perspectiva, se ha puesto mayor nfasis en los objetivos y contenidos
disciplinarios tendientes al desarrollo de habilidades y competencias
productivas y sociales que en los objetivos referidos a la formacin ciudadana.
Se sostiene que el conocimiento cientfico-tecnolgico, aquel que se ha
universalizado y globalizado es el que otorga el mayor valor agregado a la
produccin. Pareciera entonces, que el currculum se ha inclinado a aceptar
con mayor fuerza la racionalidad instrumental, economicista que acompaa al
objetivo de la competitividad internacional, que la racionalidad axiolgica,
integrativa y comunicacional que se liga esencialmente con la moderna
ciudadana. La transversalidad est llamada a realizar un aporte que permita
dotar de una nueva racionalidad al tema educativo.
La mirada a travs de la liberacin permite lograr una educacin institucional
ms ligada a la vida, y una vida social ms educativa. Cuando se habla de
transversalidad acadmica y curricular, se involucra la lgica de la escuela, y
tambin de las otras agencias culturales de la sociedad (familia, comunidad,
trabajo, poltica, deporte, etctera).
La educacin libertadora le apuesta a un cuestionamiento profundo de la
totalidad escolar y de sus elementos, que requiere de una lgica global,
integral, que debilite la insularidad, la atomizacin y la unin generada por la
fragmentacin del conocimiento. Lo que se vislumbra es la necesidad de un
proceso de re-(de)-constitucin de la escuela. La transversalidad se caracteriza
por la vinculacin de la cultura escolar y la no escolar. Ser transversales es
sinnimo de apertura y flexibilidad.
La idea principal es definir un conjunto de aprendizajes que no se inscriben en
una sola disciplina y que responden a las necesidades de formacin que la
sociedad demanda. Es decir, que a travs de una educacin libre, este tipo de
educacin avanza desde la superacin del paradigma tradicional
enciclopedista, hacia un paradigma formativo integrador y holstico.
El conocimiento acadmico, las prcticas educativas, el currculum oculto, las
formas de organizacin, la distribucin de poder en el seno de la institucin
escolar, las propuestas didcticas, los materiales, la evaluacin, constituyen
determinadas visiones culturales e ideolgicas en torno a la educacin que se
pretende llevar a cabo en el siglo en el que nos encontramos.
As, la educacin libertadora significa un cambio de orientacin, de mirada, de
propuestas metodolgicas y de finalidades educativas, potenciando los
fundamentos para perfilar una educacin holstica, popular, crtica y
emancipadora.












Educacin socialista
Aunque el objetivo final de los socialistas era establecer una sociedad
comunista o sin clases, se han centrado cada vez ms en reformas sociales
realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el movimiento evolucion y
creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos significados en
funcin del lugar y la poca donde arraigara.
La educacin socialista caminar en una escala sin interrupcin desde el
jardn de nios hasta la universidad manteniendo un vnculo de solidaridad en
las nuevas generaciones.
La escuela socialista una su metodologa para explicar fenmenos naturales y
sociales eliminando con esto la ignorancia.
El general Crdenas defini a la educacin socialista como.
Parte de un proceso social que tenda a resolver los problemas econmicos
de los trabajadores del campo y la ciudad. Construir una sociedad donde la
economa estuviese colectivizada. La educacin socialista entendida como una
educacin para el trabajo
Tesis de la SEP sobre la enseanza socialista.
Hace compatible la libertad con el progreso colectivo, el bienestar individual
con la superacin de la sociedad y permite la transformacin de la sociedad.
La enorme influencia social del clero provoc crisis en la educacin.
1938 empezaba a notarse un retorno a la calma y una tregua entre el estado y
la iglesia.
La poltica de nacionalizacin seguida por Crdenas en 1938 provoc unidad
contra las compaas petroleras.
De 1938 a 1940 la SEP solicit a los maestros rurales que desarrollaran
actividades sociales con discrecin para evitar problemas.
- Reforma socialista 1934
Educacin socialista sin doctrina religiosa y contra el fanatismo y prejuicios.
Solo federacin: estado, municipio, impartirn primaria, secundaria.
Con base a la modificacin del Art. 3 Constitucional en 1934, se dio una
orientacin socialista a la educacin. Esta deba inculcar los deberes de la
solidaridad humana y los derechos laborales. La enseanza utilitaria y
colectivista deba preparar a los alumnos para la produccin y fomentar el amor
al trabajo como deber social. Al mismo tiempo se dio el fortalecimiento de la
cultura de la salud y del vigor fsico, as como expresin artstica y cultural de
corte nacionalista. Con esta modificacin se hicieron explicitas las facultades
de la Secretara para aplicar la ley obligada a los empresario a establecer
escuelas Artculo 123 para los hijos de trabajadores en empresas industriales
o rurales.
Tambin se efectuaron algunas acciones para ejemplificar la posicin de
Mxico ante los conflictos internacionales: la creacin de la Casa de Espaa y
la Escuela Internado Espaa Mxico para nios refugiados espaoles.
La educacin secundaria se fortaleci quedando bajo responsabilidad del
Estado. Se vuelve co-educacional, prctica, experimental y tcnica. Se
organiza los Consejos Tcnicos Escolares para promover la participacin de la
comunidad escolar.
Algunos planteles ofrecieron servicios nocturnos, y se prepararon libros de
textos especiales para adultos trabajadores. En este tema la labor del profesor
Moiss Senz fue fundamental.
En 1932 fue necesario reestructurar la enseanza tcnica, dndole un carcter
politcnico. Se multiplicaron las instituciones educativas destinadas a este tipo
de educacin. Debido a ello se cre el Instituto Politcnico Nacional,
oficialmente establecido en 1937, organismo de docencia y de investigacin,
respondiendo a las necesidades de la industria y la agricultura.

















Pragmatismo
Pragmatismo, doctrina filosfica desarrollada por los filsofos estadounidenses
del siglo XIX Charles Sanders Peirce, William James y otros, segn la cual la
prueba de la verdad de una proposicin es su utilidad prctica; el propsito del
pensamiento es guiar la accin, y el efecto de una idea es ms importante que
su origen. El pragmatismo fue la primera filosofa de Estados Unidos
desarrollada de forma independiente. Se opone a la especulacin sobre
cuestiones que no tienen una aplicacin prctica. Afirma que la verdad est
relacionada con el tiempo, lugar y objeto de la investigacin y que el valor es
inherente tanto por sus medios como por sus fines. Fue la manera dominante
de abordar la filosofa en los Estados Unidos durante el primer cuarto del siglo
XX.
El filsofo y pedagogo estadounidense John Dewey desarroll el pragmatismo
dentro de una nueva perspectiva terica, el instrumentalismo. El pensador
britnico Ferdinand Canning Scott Schiller y el matemtico francs Henri
Bergson contribuyeron a la evolucin del pragmatismo. Como el antiguo
utilitarismo, el pragmatismo plantea una metodologa para la evolucin de las
ciencias naturales.
Segn el pragmatismo de James, por tanto, la verdad viene dada por lo que
funciona. Se decide lo que funciona mediante la comprobacin de las
proposiciones en la experiencia. Al hacerlo, se descubre que algunas
proposiciones son ciertas. Como lo expresaba James, la verdad es algo que le
ocurre a una idea en el transcurso de su verificacin, es decir, no es una
propiedad esttica. Esto no significa, sin embargo, que cualquier cosa pueda
ser cierta. James sostena que la verdad no es ms que lo oportuno en
nuestra forma de pensar, igual que lo justo es lo oportuno en nuestra forma de
actuar. Uno no puede creer en cualquier cosa que desee, porque unas
creencias demasiado centradas en uno mismo no funcionaran.
Para los pragmticos, la relevancia de los datos surge de la interaccin entre
los organismos inteligentes y el ambiente. Esto lleva al rechazo de los
significados invariables y de las verdades absolutas: las ideas, para el
pragmatismo, son slo provisionales y pueden cambiar a partir de
investigaciones futuras.
Al establecer el significado de las cosas a partir de sus consecuencias, el
pragmatismo suele ser asociado a la practicidad y a la utilidad. Sin embargo,
una vez ms, esta concepcin depende del contexto.
Cuando los polticos hablan de pragmatismo, muchas veces se basan en
prejuicios y no en la observacin de consecuencias. Por lo tanto, el
pragmatismo poltico puede oponerse al pragmatismo filosfico.
El pragmatismo de John Dewey
John Dewey fue un filsofo, pedagogo y psiclogo, nacido en Estados Unidos
en el ao 1859, que realiz importantes aportes a la teora del pragmatismo.
Segn su pensamiento, nuestra mente es un producto evolutivo de la biologa,
una herramienta que se ha adaptado para permitirnos sobrevivir en el mundo
fsico, tanto como el cuello de las jirafas. Aseguraba que la inteligencia deba
ser usada, juzgada y modificada segn su eficacia prctica en la bsqueda de
la subsistencia.
El pensamiento representa una herramienta que tiene como objetivo la
resolucin de los problemas de la experiencia; el conocimiento, por otra parte,
surge de acumular la sabidura originada a partir de la superacin de dichos
problemas. Es lamentable que los principios por Dewey establecidos hayan
sido ignorados por la pedagoga, que los centros de educacin hayan
continuado basndose en un modelo cerrado y prcticamente obsoleto.
A continuacin, se exponen las cuatro fases del pensamiento humano,
segn John Dewey:
* La experiencia: se trata de una necesidad que surge frente a una situacin
emprica real, al resultado del ensayo y error para resolver un problema. Para
que esta etapa se desarrolle correctamente, es necesario que el pensamiento
aparezca de manera espontnea y legtima, y no forzada por exigencias de tipo
acadmica;
* La disposicin de datos: durante el proceso del aprendizaje, las personas
recurrimos a datos almacenados en nuestra memoria, y obtenemos nuevos de
nuestro entorno por medio de la observacin y la comunicacin. Es importante
saber aprovechar los recursos cognitivos, muchos de los cuales surgen de la
revisin del pasado;
* Las ideas: representan un momento de creacin en el que se intenta prever
los potenciales resultados, saltar en el tiempo hacia el futuro para impedir que
nos sorprenda. A diferencia de los datos, las ideas no pueden ser
comunicadas;
* La aplicacin y la comprobacin: los pensamientos son incompletos, son
meras sugestiones, puntos de vista que ayudan a lidiar con situaciones de la
experiencia. Hasta el momento en el cual se aplican a dichas situaciones y se
comprueban, no alcanzan la plenitud, no tienen contacto con la realidad.