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ENSAYO
COMPETENCIA Y FORMACIN DEL PROFESOR UNIVERSITARIO PARA UN
MUNDO MEJOR





HECTOR JAIME CHICA FERNANDEZ




UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI USC
FACULTAD DE EDUCACIN
MAESTRIA EN EDUCACIN SUPERIOR
CALI, VALLE DELCAUCA
2014
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ENSAYO
COMPETENCIA Y FORMACIN DEL PROFESOR UNIVERSITARIO PARA UN
MUNDO MEJOR

HECTOR JAIME CHICA FERNANDEZ

Trabajo presentado para cumplir requisitos del Seminario Paradigmas
Pedaggicos en Occidente



Profesor:
Dr. Jos Olmedo Ortega Hurtado


UNIVERSIDAD SANTIAGO DE CALI USC
FACULTAD DE EDUCACIN
MAESTRIA EN EDUCACIN SUPERIOR
CALI, VALLE DELCAUCA
2014
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CONTENIDO

Pagina

RESUMEN 4

ENSAYO 5

BIBLIOGRAFIA 17


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RESUMEN
Este ensayo pretende dar una luz para identificar que competencias, actitudes y
valores debe poseer un profesor universitario para conseguir una trasformacin
social positiva, que se plantea que debe ser primero en si mismo, consiguiendo en
el mismo proceso expandirlo a su entorno, e influir de forma importante en un
mejor futuro para todos y cada uno de los seres de este planeta, que debe
plantearse como el fin ltimo de un proceso formativo. Para ello se inicia
describiendo los conceptos involucrados, y mediante el anlisis de su historicidad
identificar que se puede proponer para conseguir ese mundo de paz y progreso de
nuestros sueos.
.

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COMPETENCIA Y FORMACIN DEL PROFESOR UNIVERSITARIO PARA UN
MUNDO MEJOR
Ser profesor implica tener fe en el futuro de la humanidad, creer en sus
posibilidades de educabilidad, de perfeccionamiento, en la posibilidad de que se
genere una evolucin moral e intelectual que nos acerque ms al ideal soado
tanto a nivel individual como colectivo. Por ello no se debe considerar tan solo una
profesin, ocupacin, actividad u oficio, para el cual sea necesario adquirir
conocimientos y habilidades especficas. Se acerca ms al concepto de ministerio,
de cruzada, de vocacin de servicio, implica desarrollar una forma de ser, de ver,
de vivir, que nos exige que primero creamos en nuestra propia perfeccionabilidad,
intelectual y moral, para de esta forma con nuestro ejemplo y actividad logremos
otro tanto en nuestro entorno.
En este ensayo se pretende identificar las necesidades de formacin, y las
competencias requeridas para orientarnos hacia este modelo ideal de profesor
universitario, como estrategia de acercamiento se realizara un breve vistazo delos
principales conceptos involucrados, teniendo en cuenta que cada uno de ellos es
en si mismo un discurso, un campo de saber en s mismo, con mltiples relaciones
e interdependencias significativas, que impedirn una delimitacin o definicin
precisa de ellos.
Se trabajaran pos su precedencia histrica, que inevitablemente empieza con los
proceso de comunicacin, a partir de all enlazaremos la evoucin y aportes al
desarrollo de los conceptos hasta llegar a las actualmente utilizadas como son las
competencias, y especialmente las propuestas para el docente universitario no
solo de hoy, el que se requiere para un mejor maana, finalmente realizando el
cierre con una propuesta personal de lo que puede significar un mundo y sociedad
mejor.
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Comunicacin:
Una de nuestras principales caractersticas como seres humanos es nuestra
capacidad de comunicarnos, no tan solo como los dems seres vivos, enunciando
e identificando las necesidades de supervivencia como: comida, peligro,
apareamiento. El ser humano desarrolla ideas ms complejas, con grandes
niveles de subjetividad que deseamos transmitir y entender de nuestros
congneres, y de esta necesidad de comunicacin, de establecer unas bases
comunes de comprensin de un grupo de seres, inicia el proceso de educacin
para establecer bases comunes de significados.
El ser humano desarrolla entonces el habla, que le permite designar tanto lo real
como lo imaginario, se establecen acuerdos de significados y con ellos se genera
una cultura de oralidad, donde los saberes son trasmitido por la palabra y la
memoria de los aciano, pero en algn momento esta se hace insuficiente para la
conservacin de los saberes acumulados.
Cuando esto ocurre se precisa encontrar un modo de conservacin del
conocimiento independiente de la memoria de cada persona, se inician en ese
momento un real proceso civilizador, donde la educacin con la lectura y escritura
permiten una educacin ya no solo en los saberes de los ancianos, aumentado y
apoyado con los acumulados por escritores propios y ajenos que permitieron
formar, ya no a todos, pero parte por lo menos de la poblacin, que se convierte
en una nueva elite del conocimiento. Se puede considerarse este es el inicio de la
cultura tal coma la entendemos hoy.
La Escritura:
Los primeros indicios de uso de la escritura empiezan hace 3500 aos por los
sumerios en la regin mesopotmica, se encuentras de esas pocas rastros de
una escritura cuneiforme, posteriormente aparece en Egipto en forma de
jeroglficos, podramos intentar remontarnos an ms a la antigedad, ya nuestros
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caverncolas plasmaban sus pensamientos e historias en las paredes de sus
cavernas, pero los petroglifos no se han llegado a considerar una forma de
escritura , de momento se consideran arte rupestre.
La actual escritura de occidente se encuentra basada en el alfabeto fenicio
adoptado por los griegos, quienes desarrollan escuelas donde un profesor
ensea las letras, este es llamado grammatists
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, quien tambin enseaba los
nmeros.
La Educacin:
Realizaremos una primera aproximacin a este concepto desde el punto de vista
de Rafael Flrez como un proceso de socializacin, de asimilacin de los nuevos
miembros a las reglas, valores y prcticas del grupos socia
ii
. En estos trminos
se puede considerar tan antigua como la misma humanidad, pues se trata de
preparar a los nuevos participantes de un grupo, por nacimiento o adopcin, para
adaptarse a los saberes, prcticas y creencias ya instituidas.
Desde esta perspectiva la propuesta educativa es meramente conservacionista,
cuya funcin es preservar el saber mediante su trasmisin, en ningn momento
recurre al dialogo, no trasforma, no permite influencias externa y considera su
estatus quo adecuado y suficiente para las necesidades del grupo.
A pesar de esto es un concepto a un ms amplio que el de capacitacin, pues no
se limita a trasmitir conocimientos y prcticas, tambin se incluyen los valores, las
creencias, y un modelo ideal a seguir, con comportamientos y sentimientos que se
consideran apropiados para un miembro ideal de la poblacin.
El hombre es el nico ser vivo que requiere de la educacin para sobrevivir y
prosperar, convirtindose este aspecto en su principal fortaleza y debilidad, pues
aun cuando los conocimiento impartidos le facilitan su trnsito vital y social, est
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supeditado a los que le sean entregados por sus preceptores, limitando o
ampliando sus posibilidades de posicin y evolucin dentro de la sociedad.
Un clsico ejemplo es el de las sociedades patriarcales, con una gran influencia
del machismo, donde el papel de la mujer es prcticamente relegado a esclavitud
o servidumbre, y los nicos conocimientos, prcticas y valores dados son los
requeridos para cumplir y continuar en este papel, sin concederle oportunidades
de alcanzar otros espacios del grupo social.
Este es solo uno de los muchos ejemplos posibles, y nos muestra la limitacin que
nos impone el suministrar solamente la informacin necesaria para desempear
una tarea, siendo causa de discriminaciones, segregaciones, inequidad en las
oportunidades, convirtiendo la sociedad en un caldo adecuado para los conflictos y
la violencia.
La Formacin:
Desde nuestra tradicin occidental se considera la cultura griega como la cuna de
los conceptos y prcticas de formacin, desde la perspectiva trasmitida por
Jagger, mostrada en su completo tratado de la cultura Griega llamado Paideia,
de bsqueda del hombre o forma ideal, donde con respecto a la educacin afirma
se distingue la formacin del hombre mediante la creacin de un tipo ideal
ntimamente coherente y claramente determinado, con un carcter adicional de
tica o virtud (arete) y de esttica o bellez (katn).
Los griegos son representados por dos culturas opuestas en sus ideales de
hombre ideal, por tanto establecieron conceptos diferentes, pero complementarios,
entre el Guerrero de Esparta (y Creta) y el ciudadano, habitante de la polis delos
Atenienses, estableciendo unos criterios, saberes, prcticas y valores que les
permitan ir en busca de sus ideales.
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El concepto de Paideia ha sufrido, como todo concepto, en un ciclo que no termina
ni siquiera con su desaparicin, pues la idea permanece en otros relacionados,
una evolucin histrica, inicia en enl siglo VI A.C. con el trmino paidagogos, que
era el sirviente o esclavo que acompaa al nio a su centro de instruccin. Este
acompaante evoluciona para transformase en el verdadero preceptor, quein
escoga que saberes y virtudes debe adquirir el infante para convertirse en un
perfecto caballero (Kalokagathos)
Este concepto est claramente expuesto en el dialogo Socrtico de Alcibades,
donde se ha trasformado en un gua del camino del conocimiento, cuyo prncioio
de formacin es el concete a ti mismo (gnoti seuton), donde se busca la
posibilidad de perfeccionar las virtudes (arete) fsicas, intelectuales y morales, en
el caso de Alcibiabes, para alcanzar su deseo, que es la direccin poltica de su
comunidad.
La formacin en occidente tiene un segundo antepasado conceptual, desarrollado
por los alemanes entre el siglo XVIII y XX, se trata del Bildung, como evolucin
de Kultiver en la significacin agrcola, de prepararse producir frutos, que en los
dos siglos anteriores fue llamado Georgica del alma.
Kant la socia a la ilustracin, (aufKlrung) al desarrollo cultural (kulturel), y al
mejoramiento de la sociedad o actividad (Athos),:
La produccin de la aptitud de un ser racional para fines cualesquiera en
general (por consiguiente en su libertad) es la cultura. As pues, slo la
cultura puede ser el fin ltimo que se tenga razn en atribuirle a la
naturaleza en vista del gnero humano (y no su propia felicidad en la tierra,
o aun, siquiera, el ser el principal instrumento para instaurar orden y
armona en la naturaleza carente de razn fuera de l) (Kant, 1992: 358).
En este caso el componente educacional es muy alto, pero busca algo mas, esta
acompaado por el sapere aude, el atrvete a pensar por ti mismo, que implica
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no solo adquirir una cultura con conocimientos, prcticas y valores, tambin
reflexionar sobre ellas, actuar en el mundo para transformarlo, pero primero
transformndose a si mismo para lograrlo,
Goethe nos da un excelente ejemplo de este concepto en su novela La formacin
de Whilhelm Meister, donde el protagonista debe elegir entre asistir a la academia
para convertirse en un profesional, o enfrentarse al mundo, al viaje por la cultura y
el conocimiento de la otredad, donde para formarse se trasforma a si mismo, su
mente y sus espritu, que sale de si para volver con conocimientos y experiencias
que lo cambian, hacia lo que puede o aspira ser. En este punto se acerca tambin
a la propuesta de Herder de la formacin como desarrollo autnomo conseguido
por s mismo y a la propuesta de Gadamer de conocer lo extrao y hacerlo
familiar.
Este enfoque humanista despus se convertir en los 70s en una orientacin
emprica, donde la sociologa y la sicologa hacen parte del estudio del proceso de
trasmisin de conocimientos. En este momento tiene gran peso el mtodo
cientfico aplicado, desconocen la valides de los contextos, y las realidades
histrico culturales, trasformando este concepto de formacin como experiencia
ligada a la propia vida, convirtindola en capacitacin en disciplinas requeridas
para desempear las funciones laborarles.
La Capacitacin:
Este modelo educativo es desarrollado en la revolucin industrial, donde se
requera que los operarios de los equipos adquirieran un rpido conocimiento de la
operacin, manejo y mantenimiento de las maquinarias, para ello buscaron la
forma de hacerlo tan eficiente como fuese posible, con la mnima inversin de y
tiempo, se cre entonces el concepto de capacitar como impartir determinado,
necesario, para cumplir una labor especifica.
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Ese desarrolla entonces, principalmente en el mundo anglosajn, el concepto de
currculo, para seleccionar los contenidos, los ritmos y el orden apropiado para
entrenar este recurso humano para las necesidades de la industria, sin considerar
en global las necesidades de la sociedad y del ser humano.
Competencia:
Puede definirse como Los conocimientos y habilidades necesarios para llegar a
ciertos resultados exigidos en una circunstancia determinada; la capacidad real
para lograr un objetivo o resultado en un contexto dado, es desarrollado
inicialmente en los pases industrializados segn las necesidades laborales
puntuales de las empresas de diferentes sectores, quienes impulsan y sostiene
este sistema de calificacin, y ahora de formacin que toma cada vez ms
importancia en el contexto educativo.
El termino como tal no es nuevo, ya exista en Grecia el termino ikanotis, que es la
cualidad de ser capaz (ikanos), por lo tanto la competencia como la capacidad de
desempear un trabajo de forma eficaz, lo nuevo es su promocin por la industria,
y en algunos casos su exceso de limitacin que posee en la actualidad.
Las competencias Docentes:
El catedrtico Espaol Miguel ngel Zabalza define competencia como una
capacidad que se adquiere a travs de una formacin suficiente y acreditada, pero
afirma igualmente que esto no es suficiente para adquirirla en el mbito de la
docencia universitaria.. Segn su propuesta nuestra labor ser no tan solo
ensear, sino crear un entorno de aprendizaje estimulante en el que los
estudiante puedan tener control de su propio aprendizaje y que aprendan en el
proceso con mayor profundidad
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. Es decir no se deben adquirir solo saberes
(conocimiento disciplinar y prcticas pedaggica) y habilidades (comunicacin,
gestin de recursos y mtodos, de evaluacin entre otros), se requiere adems
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unas actitudes (disponibilidad, empata, tica, y otros), una forma de ser que
permita desarrollar la actividad de forma competente.
Aun cuando el aprendizaje es un factor del individuo, los estudios realizados
demuestran la alta influencia en este proceso de unos profesores competentes en
formacin, y marca diferencia entre centro universitarios, que les ofrecen mejores
o peores oportunidades de aprendizaje (docentes, recursos, ambientes,
metodologas, trato entre otras).
Cada vez ms universidades proponen y evalan sus docentes segn
determinadas competencias docentes, normalmente basado en los estudios como
los de Perrenoud (2004), o Elena Cano(2005), o de Miguel ngel Zabalza, que
proponen entre 5 y 10 principales aspectos a contemplar para evaluar la
competencia de un profesor universitario en el mundo de hoy. En general se
plantean: conocimiento, organizacin, presentacin, relaciones (empata),
evaluacin, uso de NTIC, reflexin e investigacin como elementos comunes a
ellas.
Ser consciente de nuestras fortalezas y debilidades nos podrn ayudar en nuestro
camino de mejoramiento, para ello tambin ayuda identificar hacia donde
queremos llegar, e identificar las competencias que nos permitirn mejores
desempeos en el ambiente universitario ser vital para conseguirlo, es decir,
tener acceso a una formacin, a una identidad, a una autonoma, y a unas
relaciones que nos faciliten la realizacin del proceso de adquisicin de dichas
competencias.
Un profesor, y es especial un profesor universitario no podr entonces limitarse a
aprender una cantidad pequea o grande de conocimiento para posteriormente
trasmitirlos, eso no es educacin, considero ms apropiado al concepto de
formacin la frase de Albert Einstein El ejemplo no es una forma de ensear, es la
nica, y por tanto para ensear, para formar nuestros profesionales, y
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principalmente hombres ideales, debemos ser un ejemplo a seguir, desarrollar
primero en nosotros mismos, todo lo que aspiramos a que sea nuestro futuro.
El ideal del hombre formado es tal vez el ms cercano la descripcin de Foucault,
donde define al profesor universitario como intelectual, es decir, que se nutre de la
del conocimiento ya desarrollado, acadmico donde recontextualiza el
conocimiento para su trasmisin, e investigador, que genera y relaciona los
conocimientos adquiridos con la realidad y las necesidades sociales, con el fin de
lograr una mejora en ella, y por esto mismo actor social, involucrado
estrechamente con su desarrollo.
En un despliegue de los productos de Microsoft, ocurrido el 13 de marzo de 2014,
en el hotel Four Point Sheraton de la ciudad de Cali, se realiz gran nfasis en las
necesidades de las competencias en el manejo de las nuevas tecnologas en los
docentes de hoy, y sus mltiples posibilidades de aplicacin, en Movilidad,
proyeccin social, almacenamiento, bsqueda y tratamiento de informacin, todas
estos son saberes que tambin precisa tener el profesor hoy para hacer uso de las
potencialidades de las tecnologas para incluirlas en su proceso de formacin
propia e impartida.
Necesitamos ser capaces de acceder a mltiples fuentes de informacin, ya no so
los mismos libros de texto donde aprendimos nosotros, estn disponibles
prcticamente todos, tenemos videos, enciclopedias desarrolladas por saberes
universales y colectivos, herramientas de conexin y conectividad, de forma que
no nos encontramos solos, sino en red, y unidos somos capaces de ms, de llegar
ms lejos, de aprender an ms rpido y compartir experiencias que nos
enriquezcan.
El Profesor, como ideal de hombre formado, debe entonces manejar los cuatro
pilares de la educacin planteados por el documento La educacin encierra un
Tesoro de la UNESCO, debe:
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1. Conocer: Adquirir los conocimientos requeridos tanto de la temtica tratada,
como de la pedagoga que le permita trasmitirlos de forma adecuada y
entender la realidad. Para ello se recomienda: Ejercitar la atencin, la
memoria, el pensamiento y principalmente aprender a aprender, y tambin
a desaprender,
2. Hacer, que le da el poder de influir en su entorno y lo capacita para
interactuar y trabajar en equipo, convirtindose en apto para enfrentarse a
la realidad laborar, econmica y social.
3. Ser, es decir autentico, librepensador, autnomo, capacidad de juicio y
responsabilidad personal. Desarrollar capacidades de comunicacin y de
empata que potencien la accin formativa, de autoaprendizaje y de
autogestin formativa.
4. Vivir juntos, para cooperar y funcionar en sociedad, desarrollar redes de
trabajo y conocimiento que amplifican los efectos, permite comprender la
otredad, es decir la comprensin del otro, ampliando as el propio
entendimiento del mundo, y posibilitando la paz y la convivencia.
En la actualidad el concepto de pedagoga, ntimamente relacionado con la labor
del profesor universitario implicar entonces conceptos e origen tan diverso, pero
intrnsecamente vinculados como: aprendizaje, educabilidad, formacin, tica,
cultura, poder, contexto, ideologa, otredad, reciprocidad, ciudad, mediacin,
saber, entre muchos, borrndose las fronteras y las reflexiones de sus relaciones
sern intra-trans y multi disciplinarias. Lo pedaggico se convierte en el campo
intelectual de la educacin.
Un mejor Mundo:
Nuestra sociedad actual tiene muchas falencias, entre ellas nuestra actual
dificultad de concentracin y deseo de realizar un mnimo esfuerzo, son elementos
a mejorar, pero que no debemos desconocer, debemos entonces hacerlo con las
potencialidades que han desarrollado, su lenguaje multimedial, su inters por las
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tecnologas, sus capacidades de intuicin, que nos permitirn recuperar algunas
cosas olvidadas y crear o desarrollar las nuevas para que en conjunto logremos el
mundo en el cual deseamos vivir.
Las posibilidades dadas por las Nuevas Tecnologas de la Informacin y las
comunicaciones nos abres un campo de posibilidades ilimitadas, con las cuales
podemos ofrecer alternativas de formacin, o de apoyo a la produccin que solo la
imaginacin nos limita.
Sin embargo esta no es de momento una realidad global, si hacemos caso a las
estadsticas, a la fecha solo nos cubre a un porcentaje limitado de la sociedad,
donde incluso en los pases considerados primer mundo an permanecen un gran
cantidad de excluidos principalmente por razones econmicas, aunque aun
existan tambin discriminaciones religiosas, tnicas o incluso sexuales.
Debemos entonces definir cul es ese mundo deseado, es evidentemente una
tarea ardua, que no podr ser plasmado en un ideal utpico fijado o establecido
por alguna entidad suprema, es un ideal en construccin, creado con el aporte de
todos, con algunas caractersticas necesarias para la construccin y evolucin del
mismo, propongo como inicio que nos basemos en el ideal propuesto por Alfonso
Paz Samudio como propuesta para la comunidad USC basados en la tolerancia, el
goce o gratificacin, la sensibilidad, los sentimientos, la imaginacin y
principalmente el respeto a la individualidad y la otredad.
Debemos buscar entonces buscar como propiciar el respeto al otro, la libertad de
pensamiento y palabra, la igualdad de oportunidades, el trabajo en colectividad, la
recompensa al esfuerzo y tambin a los resultados, el valor de la ciencia, pero
tambin del arte, del desarrollo fsico, creativo y sensitivo.
No se podr hablar de un mundo de igualdad, entre seres diferentes, se tratara si,
de garantizar la posibilidad del desarrollo individual, que contribuyan al bienestar
colectivo, no proteger la acumulacin de poder y riquezas que asignen un estatus
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diferente al mximo deseado de ciudadano del planeta, que se encuentre
disponible para TODOS los habitantes por igual, sin tener en cuenta nacionalidad,
credo sexo, color, religin o edad.
Otra limitante a combatir es la carencia de las capacidades lingsticas, y en este
caso se habla tanto de la lengua nativa, que en su mayora no es adecuadamente
dominada, hablndose del analfabetismo funcional descrito por Paulo Freire, hasta
el no menos necesario de dominio de por lo menos una segunda lengua, que
permita el acceso a la universalidad de conocimientos mundiales, es este caso se
trata del idioma ingls, que se convirti en el lenguaje comn planetario, y es una
realidad que debemos ser conscientes y estar preparados para utilizar.
Si logramos tener nosotros un ideal, comunicarlo y difundirlo, estaremos ms
cerca de conseguirlo, debemos pensar en l, buscar los medios, los caminos, las
posibilidades que nos lleven, identificar qu tipos de personas requiere ese futuro
y convertirnos en ellas, y en cuento logremos ser esos hombres, entonces
tendremos ese futuro en nuestra manos

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BIBLIOGRAFIA
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FLREZ, Rafael (1997). Modelos pedaggicos y enseanza de las ciencias, en
Hacia una pedagoga del conocimiento. Santaf de Bogot: McGRAW-HILL.
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recontextualizacin del conocimiento, en Revista de la Facultad de Ciencias
Humanas y Sociales, Vol.4, No, 5, Popayn, Universidad del Cauca
------ (2007). La Pedagoga y los paradigmas occidentales de las Ciencias de la
Educacin. Cali: Universidad Santiago de Cali.
PAZ SAMUDIO, Alfonso (2008). De la Aret (virtud) y Paideia (buena crianza) a
la Bildung: historicidad y contextualidad del concepto de formacin, en Revista
Colombiana de Educacin Superior. Formacin y Educacin Superior, Vol. 1, Ao
0, junio-diciembre 2008. Cali: Maestra en Educacin Superior, Universidad
Santiago de Cali.
------- (2009). Ensayo sobre pedagoga y currculo. USC, Cali, 1999.
SARRIA MATERN, Martha Luca (2008). Significaciones y sentidos del
concepto de formacin y su relacin con la educacin superior, en Revista
Colombiana de Educacin Superior. Formacin y Educacin Superior, Vol. 1, Ao
0, junio-diciembre 2008. Cali: Maestra en Educacin Superior, Universidad
Santiago de Cali.
ZAMBRANO LEAL, Armando (2008). Formacin y autonoma. Tensiones en las
modalidades acadmicas tpicas, en Revista Colombiana de Educacin Superior.
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Formacin y Educacin Superior, Vol. 1, Ao 0, junio-diciembre 2008. Cali:
Maestra en Educacin Superior, Universidad Santiago de Cali.
ZABALZA, Miguel ngel. Ser profesor universitario hoy. En Revista La Cuestion
Universitaria, 5, 2009, pp69-81.


i
Datos tomados del artculo de PAZ SAMUDIO, Alfonso (2008). De la Aret (virtud) y Paideia (buena
crianza) a la Bildung: historicidad y contextualidad del concepto de formacin, en Revista Colombiana de
Educacin Superior. Formacin y Educacin Superior, Vol. 1, Ao 0, junio-diciembre 2008. Cali: Maestra en
Educacin Superior, Universidad Santiago de Cali.(p.30)
ii
Se toma esta definicin por su concordancia con el desarrollo del tema realizado, aun cuando
prcticamente cada pensador de la pedagoga tiene su propia vericion, esta tomada del articulo: FLREZ,
Rafael (1997). Modelos pedaggicos y enseanza de las ciencias, en Hacia una pedagoga del
conocimiento. Santaf de Bogot: McGRAW-HILL
iii
Eflexion citada en el artculo de ZABALZA, Miguel ngel. Ser profesor universitario hoy. En Revista La
Cuestin Universitaria, 5, 2009, pp69-81.