SOBRE EL ESTUDIAR Y EL ESTUDIANTE

Tomado de Ortega y Gasset, Jos. Misi! de "a #!i$ersidad y Otros e!sayos a%i!es.
Re$ista de O&&ide!te, '( ED. Madrid, )*+,
El texto parte de una premisa: estudiar es una falsedad, comentando que
aunque pueda producir a primera vista estupor, tiene una dosis de verdad. Esto
lo va aclarando al explicar que, no se trata de la falsedad de uno o muchos
pensamientos nuestros, sino de la falsedad de nuestro hacer- de lo que ahora
vamos a hacer: estudiar una disciplina.
Aclara el autor, que el estudiar no slo es falsedad y que es muy posible que
contena facetas que no sean falsos, pero que basta con que una de estas
facetas constitutivas del estudiar sea falsa para que su enunciado posea su
verdad. Esto lo sustenta diciendo que las disciplinas existen porque unos
hombres las crearon a trav!s de su esfuer"o y que las verdades que ellas
contenan fueron encontradas oriinariamente por un hombre y lueo
repensadas por otros que acumularon su esfuer"o al del primero, todo eso
merced a que las buscaron porque les era necesarias encontrarlas y ello se
adecuaba a la verdad que encontraron. #oncluye entonces $rtea y %asset
que: decidimos que hemos encontramos una verdad cuando hemos hallado
un cierto pensamiento que satisface una necesidad intelectual previamente
sentida por nosotros&verdad es, por lo tanto, aquello que aquieta una
inquietud de nuestra inteliencia.
#ontin'a el autor enerali"ando, que una ciencia no es tal ciencia sino par
quien la busca afanoso, por e(emplo, la )etaf*sica no es metaf*sica sino para
quien la necesita y que para entenderla no hace falta tener talento, sino una
condicin elemental pero fundamental la cual es necesitarla.
+icha necesidad la explica el autor retomando una frase de ,an francisco de
As*s: -o necesito poco y ese poco lo necesito muy poco, aludiendo a las
necesidades exteriores o mediatas y a las *ntimas, aut!nticas e inmediatas. ,i
el hombre se ve obliado a aceptar una necesidad externa, est. en una
falsedad, pues est. aceptando alo que no es suyo. As* mismo al colocar al
hombre en una situacin de estudiante se le oblia a hacer alo falso, a finir
que siente una necesidad que no siente.
/ero, 0#u.l es la situacin normal del hombre que llamamos estudiar en el
sentido que tiene como estudiar del estudiante1 El autor nos dice que es un
ser humano, a quien la vida le impone la necesidad de estudiar las ciencias sin
que !l sienta una aut!ntica necesidad. El se encuentra con la ciencia ya hecha,
pero no con una aut!ntica necesidad de crear ciencia, pues no es un deseo lo
que lleva propiamente al saber, sino una necesidad. 2a necesidad aut!ntica
existe sin que tena que preexistir ni siquiera en la imainacin aquello que
podr*a satisfacerla.
Es as* como el autor compara el modo de acercarse a la ciencia ya hecha por
el que slo va a estudiarla y aquel siente aut!ntica necesidad de ella. El
primero no se cuestiona sobre su contenido sino que la considera pura verdad3
pero el seundo, se acercar. cauteloso al saber ya hecho, someti!ndola a
cr*tica con el pre(uicio de que no es verdad, con curiosidad en el sentido de
cuidadosidad y preocupacin. /ero dicha curiosidad que nos lleva a la ciencia
puede tener dos implicaciones: una sincera preocupacin por ella en el sentido
de necesidad inmediata y que no suele ser sentida por el estudiante, o un
simple curiosear que no lleva a un hombre a ser un cient*fico.
El hecho es que el estudiante es un hombre que no siente directa necesidad
de la ciencia ni preocupacin por ella y sin embaro se ve for"ado a ocuparse
de ella, lo que sinifica ya la falsedad eneral de estudiar. 2ueo el estudiante
quiera o no se encuentra con el estudio disociado en carreras, de ciencias que
los hombres inventaron, por lo cual, de una necesidad aut!ntica de los
creadores de la ciencia, se hace una necesidad muerta y un falso hacer, por lo
cual, concluye el autor, estudiar es alo contradictorio y falso, donde el
estudiante es una falsificacin del hombre, donde ser estudiante es alo
artificial que el hombre se ve obliado a ser. Esto, afirma $rtea, es la traedia
constitutiva de la pedao*a, y es desde ah* de donde debe partir la reforma de
la educacin.
2a pedao*a reula el estudiar, lo que es humanamente falso. A trav!s del
tiempo se van acumulando muchos saberes que el estudiante tiene que
asimilar y estudiar, por lo tanto m.s le(os estar. el estudiante de sentir
inmediata y aut!ntica necesidad de !l, haciendo que cada ve" halla menos
conruencia entre el triste hacer humano que es el estudiar y el admirable
hacer humano que es el verdadero saber.
4inalmente, plantea el autor que la solucin del problema no es decir que no
se estudie ya que eso ser*a inorarlo. Estudiar y ser estudiante siempre ser.
una necesidad inexorable del ser humano, ya que el hombre slo puede
subsistir merced a la t!cnica superior de aprovechamiento del planeta que las
ciencias hacen posible. 5ay pues que estudiar, como una necesidad externa,
mediata. /ero para que entendamos de verdad una ciencia, es preciso que
adem.s de tener la voluntad de aceptarla, tambi!n sienta su aut!ntica
necesidad, que me preocupen verdaderamente sus cuestiones. En conclusin,
hay que reformar profundamente el hacer humano que es el estudiar y,
consecuentemente, el ser del estudiante y para ello es preciso entender, que lo
primero y fundamental es ense6ar la necesidad de una ciencia y no ense6ar la
ciencia cuya necesidad sea imposible hacer sentir al estudiante.