Sunteți pe pagina 1din 7

Poezia lui Ilarie Voronca

Alexandru Roxana-Maria
An III, I.D


Ilarie Voronca fost un poet evreu romn de avangard, promotorul revistelor 75 HP i
Integral i al micrii integraliste. A mai semnat sub pseudonimele Alex Cernat i Roneiro
Valcia. Dei s-au mai fcut remarci privind imagismul neobaroc, manieristal poeziei lui
Ilarie Voronca i dei poetul a fost inclus n miniantologia de poezie concettist romneasc
care nchide ediia romneasc a studiului lui Gustav Ren Hocke, Manierismul n literatur,
nu cunoatem, dac nu o lucrare exhaustiv, mcar o tentativ de a analiza opera
avangardistului romn din perspectiva manierismului. In cazul lui Voronca arta
combinatorie se limiteaz la unele elemente de versificaie (de pild, se pot regsi n
volumele din perioada romneasc numeroase poeme alctuite din catrene, n ritm alexandrin,
ctre sfritul perioadei chiar i sonete, precum n ciclul Patrusprezece sonete, care era
programat s apar ca plachet n 1934) i la - mai ales - imagism. n volumele-poem
Colomba sau Incantaii se poate observa cel mai bine aspectul magnetic al imagismului lui
Voronca: instana poetic pornind de la un obiect dat pentru a pleca n toate direciile, cu
vocabule heteroclite care se atrag reciproc, constituind izotopii suficient de vagi nct s poat
fi cu greu sesizate de ctre lectori.
Avangarda romneasc a rmas n memoria istoriei literare, care continu s o viziteze
periodic, ca o etap de perfect sincronizare cu literatura european. Buna circulaie a ideilor
teoretice n spaiul btrnei Europe a fost posibil prin activismul poeilor-teoreticieni care au
gestionat cu grij rspndirea fiorului avangardist. Orice prezentare sumar a principiilor
avangardei va meniona, dac nu va detalia, impactul avut de cuceririle tiinifice i
tehnologice ale nceputului secolului al XX- lea. Oameni ai timpului lor, ba, mai mult,
orientai cu o ncpnare copilreasc spre viitorul umanitii, aa cum l imaginau ei,
avangarditii au fost primii care s-au lsat fascinai de mitul vitezei i al automobilului, de
poezia telegrafului i a cinematografului, de luminoasele spectacole ale vieii citadine. Simpla
rememorare a principiilor futuriste marinettiene sugereaz faptul c noua form de art
propus depete i sfideaz cu teribilism paseismul paradigmei romantice a secolului al
XIX-lea. n vreme ce n spaiul occidental relaia dintre avangard i tehnologie este pus
ntr-un mod critic creator, ca fiind relevant pentru definirea specificului acestui fenomen
artistic studiile critice romneti sunt nc refractare la abordrile de aceast factur. Prezenta
lucrare i propune s demonstreze rolul pe care l au elementele universului tehnologic n
configurarea identitii teoretice i poetice a unui reprezentant notoriu al avangardei
romneti, Ilarie Voronca.

Ca mai toate spiritele timpului su, Ilarie Voronca a dublat actul scrisului de o
permanent teoretizare a statutului scriitorului i al literaturii. De fapt, cum se ntmpl la mai
toi avangarditii epocii, textele lui teoretice, manifestele sale sunt, simultan, valoroase creaii
literare, de aceea o astfel de disociere nu e ntotdeauna operaional. Articole ca Poezia nou,
1924, Gramatica etc. propun, n primul rnd un alt tip de poezie, scris de un alt tip de poet.
Pregtit s poarte marile lupte ale civilizaiei moderne, poetul aclamat de Ilarie Voronca
abandoneaz lirismul lacrimogen i idilismul desuet. C acest lucru este doar un frumos
deziderat o demonstreaz chiar metamorfozele liricii sale, care sfrete ntr-un discurs
profund autoreflexiv, foarte ndeprtat de nervul rebel al articolelor de tineree. La punctul 11
al Manifestului Futurismului, din 1909, Marinetti enumera toate aspectele civilizaiei moderne
care vor face obiectul revoluionarei poezii viitoare. Civa ani mai trziu, Ilarie Voronca
observ c nu este suficient o simpl lrgire a sferei tematice a poeziei; i despre aceste
lucruri vorbete n articolul Poezia nou: Materialul poeziei moderne (ca i al picturii) poate
fi acelai ca al poeziei de totdeauna. mbogirea lui printr-o sum de element e n urm
apropiate: invenii tehnice, operaii matematice sau bancare, e de pur suprafa. De fapt,
materialul a rmas acelai; schimbat cu desvrire e ns interpretarea lui.

La acest nivel, al organizrii scenariului narativ, al spargerii deliberate a logicii
tradiionale, gsim originalitatea poeziei lui Ilarie Voronca. Dup modelul picturii
constructiviste, care descoper potenialul obiectului n spaiu, poezia trebuie, ne spune Ilarie
Voronca, s sparg tiparul reprezentrii statice. Poezia ca act de sensibilitate devine observare
tiinific, organic, obiectiv. Ea nu este doar un subiect, ci este instan performativ care
acapareaz cititorul: Poezia devine tren sprgnd pupila n dilatare, munte cu schelet de
lumin, mare cu dantel i lanuri, cmp, aciune pur, transpus pe un plan de via n
cretere [...] poezia devine dintr-o dat universal uman, poezia-poezie, poezia- ciment,
poezia-plan de inginer, creier, organism viu, integrat simplu ntre fenomenele naturale.
Smulgnd poezia din spaiul pur al artei i ncadrnd-o n ritmul vieii cotidiene, Ilarie
Voronca o dezbrac de rigoarea academismului i de logica inhibant. Poezia nu imit viaa,
ci i se substituie, surprinde instantanee de via, iar ritmul trepidant al vieii moderne de
nceput de secol XX se imprim i poeziei. ,,Artistul nu imit, artistul creeaz Linia cuvnt ul
culoarea pe care n-o gseti n dicionar, afirm Ilarie Voronca n Aviograma i multe dintre
textele lui poetice se subordoneaz acestui postulat.

Un text emblematic pentru creaia lui Ilarie Voronca, este Aviograma. Printre
scriitorii romni care au reuit s se afirme n lumea literar occidental i n limba francez,
cazul lui Ilarie Voronca este cu totul aparte, datorit unei duble orientri. El ocup un loc
eminent n constelaia micrii de avangard, fiind n acelai timp unul dintre autorii angajai
n poezia umanitarist, mbrind condiia celor umili, a tuturor celor exclui, oferind prin
scrierile sale un mesaj de speran pentru fericirea tuturor. Un poet al modernitii, dar i un
poet al iubirii. Voronca se afirm ca principalul animator al avangardei artistice romneti.
Pentru el, pictopoezia trebuia s se nasc din credina absolut n constructivism, iar
procedeele pentru a o realiza erau Invenia i Imaginaia. Acest gust pentru imagini
insolite, amestecul de termeni din regnurile vegetal i animal se regsesc n imnul de dragoste
Colomba, dup modelul Cntrii Cntrilor, poem structurat n cinci cnturi, cu dou portrete
de Robert Delaunay, publicat la Paris n 1927. Femeia iubit, Colomba, devenit soia
poetului, este sora lui Mihail Cosma (viitorul scriitor francez Claude Sernet), colaborator al
revistelor de avangard, cel care l-a introdus pe Voronca n Cenaclul Sburtorul. Trebuie
menionat c extrase din Colomba au aprut n mai multe reviste, printre care Integral. Fiina
iubit se confund cu natura:

obrazul tu desface lungi cmpuri de secar
n ora ce se-alung cu haite de lumini
plimbi degetul prin coaste ca albii de secar
o treapt-n amintire te-ntrzie-n ruini
i-azi pasul meu te scrie cu vinele n crid
coapsele ce corabii n aerul robust
sursul i umbrete o buz ca firid
i linitea n ierburi i-ajunge pn-n bust
trup cu-arturi cu-ntoarceri cu umru-n fntn
i tmpla ncuit cntec topit n os
pupila ce se-nchide pe glezn ca o man
sufletul tu n palme izvor feruginos
Prin obsesiile sale, se descoper o dragoste senin care este predominant, dar care
este prezentat mai trziu ntr-un mod realist, ca n poemul Lme nous claire (Sufletul ne
lumineaz), din volumul La joie est pour lhomme (Bucuria e pentru om), publicat n 1936.
Profund marcat de descoperirea Parisului, el descrie Oraul-Lumin prin imagini
caleidoscopice: turnul Eiffel i ntinde gtul, sngele ascensoarelor circul n marile
hoteluri, mansardele se srut cu obrajii ndrgostiilor, femeia din faa ta este un
continent. Ulise este poetul cltor care descoper n marea metropol veacul asigurrilor i
al reclamei luminoase, n care scrnesc din dini marile cotidiene, dar i aspecte ale
srciei. Iat de ce nu trebuie s ne mirm c el dedic un ntreg imn cartofului: cartof icoana
umilinii a rbdrii / Tu te mulumeti cu puin i ne dai tot Voronca, sub aspectul unui
modern Ulise, se perind prin pieele Parisului, unde se oprete la vnztoarea de legume,
unde i surd ca oprlele fasolele verzi, unde constelaia mazrei naufragiaz vorbele.
Ulise este un fel de poem total, de factur cubist sau simultaneist, aa cum bine a
remarcat Ion Pop n importantul su eseu consacrat poetului. Extraordinara dragoste a lui
Voronca pentru natur reiese i din volumul publicat n 1929, cu ilustraii de Constantin
Brncui: Plante i animale. Poetul se declar frate cu cei care se regsesc n natura n care
petii sunt instrumente de muzic, unde bursucii se leagn n adiere ca arbutii, iar
trandafirii opresc vntul n agrafa rochiilor.
Tot n acest an, Voronca public Brara nopilor, care se deschide cu urmtoarele
versuri ce conin figuri de stil insolite:
Nopile trec din mn n mn ca mbrcmintea bogatului
Desfac cearceafuri peste oasele ghearilor
oldul colinelor primete lebda umbrei
Slciile ntind locului o oglind
Acest volum a beneficiat de o important recenzie fcut de G. Clinescu n Viaa
literar, reluat mai trziu n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, n care
celebrul critic literar pune accent pe modernitatea i originalitatea att a creatorului unui
nou tip de versificaie, ct i a teoreticianului unor noi concepii privind poezia: Dl. Ilarie
Voronca scrie un fel de poezie pentru care declararea coalei literare ar fi o uurin fcut
cititorului. E futurism, dadaism sau suprarealism? Sunt toate i nici una. Lipsa copulaiei
obicinuite ntre cuvinte, a ortografiei i arhitectura babilonic a paginei aparin
futurismului. mperechierea ntmpltoare a imaginilor (metoda scoaterii din plrie) este
dadaismul. Iar pretenia de ocultism mai semnificativ dect realitatea prin extragerea
esenei lucrurilor aparine suprarealismului... Poezia d-lui Ilarie Voronca este aadar, un
impresionism ordonat n punctul iniial, dar sfrmat cu voina prin procedee tipografice i
metaforism exagerat pn la deplin, uneori, anulare a oricrui sens i a oricrei emoii. i
n ciuda pozelor trengreti i a fervenei revoluionare, poetul Brrii nopilor e un
temperament retoric, tentat de frazele somptuoase i definitive.
Angajamentul poetic al lui Voronca se traduce printr-o mulime de versuri
consacrate condiiei celor umili, cum de exemplu n Pater Noster (1937), unde el subliniaz
soarta dificil a femeii care-i ctig cu greu existena, a servitoarei, a vnztoarei sau a
spltoresei. De asemenea, n Lapprenti fantme (Ucenicul-fantom), n care copii srmani
au mini de btrni / nesplate, strnse pe o bucat de pine, sau n Beaut de ce monde
(Frumuseea acestei lumi) (1939), n care poetul se identific cu toi aceea care nu au cunoscut
bogiile acestei lumi. Cu toate acestea, poetul proclam ncrederea n frumuseea acestei
lumi, care nu poate fi ntunecat. l regsim aici pe Voronca n toat elegana i tandreea sa.
Acest dezrdcinat al peisajulului danubian, marcat de legendele populare romneti, acest
descendent al trubadurilor hasidici cu accente profetice (dei opera sa cuprinde doar
implicit mrturia iudaitii autorului ei, s reamintim aici Petre Schlemihl ajuns Jidovul
rtcitor), a fost, aa cum l-a definit prietenul su Saa Pan, un maharajah al imaginii, un
risipitor de iubire.








Bibliografie


1. Ilarie Voronca, Mic manual de fericire perfect, n romnete de Saa Pan, Bucureti:
Cartea Romneasc, 1973
2. Ilarie Voronca, Poeme alese, antologie, traduceri i prefa de Saa Pan, vol. 1,
Bucureti: Minerva, 1972
3. CLINESCU, Matei, Clasicism, baroc, romantism, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1971
4. POP, Ion, Avangardismul poetic romnesc, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1969