Jover Zamora Textos

ANTOLOGIA DE TEXTOS
DEL PROFESOR JOSE M/ JOVER ZAMORA

Castilla y la poltica mundial
de Carlos V(1958)*
Es preciso partir de una doble paradoja: en tanto la poltica europea del
Emperador va a incorporarse plenamente las bases y los objetivos de la polti-
ca exterior aragonesa, la Corona de Aragnva a quedar sometida a la progre-
siva hegemona poltica de Castilla; y en tanto esta ltima Castilla va a
ver, no sin resistencia, cmo se proyecta la poltica europea de Espaa en di-
recciones ajenas a su propio sentir, la prosecucin de su tradicional poltica
de expansin atlntica y americana va a suministrar al Emperador, al correr
de los aos, el ms slido fundamento econmico de su poltica continental.
Aadamos a ello que la actitud castellana hacia Carlos V no va a ser inmuta-
ble; en ella, el transcurso del tiempo cambiar bastantes cosas. Ms arriba
qued aludido el evidente proceso de castellanizacin que el Emperador hu-
bo de experimentar a lo largo de su biografa; es preciso sealar que, simult-
neamente, va a operarse una impregnacindel pueblo castellano en unos mi-
tos aportados por Carlos V al desarrollo de la conciencia nacional
espaola.
Evidentemente, esta complejidad de factores ha debido contribuir en bue-
na medida a que la relacin histrica existente entre Castilla y Carlos V sea
pasto del equivoco y de la polmica. Cualquier cosa ser demostrable con
buenas y expresivas fichas entanto una buena serie de investigaciones no nos
reconstruya en su integridad las sucesivas situaciones histricas vividas por
los distintos grupos sociales castellanos entre 1519 y 1558. Por lopronto, parece
necesaria una distincin entre las actitudes espontneas a travs de las cuales
los estamentos castellanos exteriorizan cules son sus reflejos, naturales y he-
redados, en materia de relaciones internacionales; los elementos reales de una
poltica exterior que viene impuesta a Castilla por un Rey implicado en unos
problemas internacionales que exceden con mucho los viejos marcos castella-
nos; y finalmente los elementos ideales y afectivos las ideas y las pasiones
yuxtapuestos a aquellos hbitos y a aquellas reacciones espontneas por la ex-
* Sobre la poltica exterior de Espaa en tiempo de Carlos V, en Carlos V rtlS O O -
1558). Homenaje de la Universidad de Granada (Granada, Universidad, 1958. Pgs. 111-
208); pgs. 127-138.
Cuadernos de Historia Contempornea, nI 9, 988. Ed. Universidad Compiutense. Madrid
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periencia enteramente nueva de la sumisin a un monarca que rebasa con
mucho, en su dignidad y en el alcance de sus empresas, los moldes habituales
de la historia vivida hasta entonces. Intentemos una rpida caracterizacin de
cada uno de estos tres rdenes de elementos.
Cuando las fuentes nos hablan del apego de los estamentos castellanos a
un conjunto de formas constitucionales en cuyo mantenimiento se cifra la
conservacin de los Reinos; cuando vemos polarizarse entomo al moro o
al corsario de los confines mediterrneos la nica forma entraable y autn-
tica de enemistad; cuando encontramos trazas de una voluntad de aparta-
miento de todo negocio europeo, manifestada en forma de desconfianza ha-
cia toda empresa poltica que trascienda los lmites de la Pennsula y del mar
de Alborn, o en forma de condena de cualquier guerra entre cristianos: en
cualquiera de los casos enumerados, nos encontramos indudablemente ante
manifestaciones espontneas del ms elemental sentir castellano en materia
de poltica exterior. Es precisoincluir entre las mismas esa afeccina lo pecu-
liar, a las esencias y a las formas autctonas que qued sealada en primer
lugar, en razn a tratarse de la fuerza que alimentar la primera reivindica-
cin planteada por los estamentos castellanos a su Rey Carlos 1: que el Rey
resida en estos Reinos; que supedite toda la conduccin de su poltica
mundial a la presencia fsica en los mismos; que no altere en razn de aque-
lla las lneas de una estructura social, poltica y econmica que confieren su
fisonoma tradicional a los reinos de la Corona de Castilla. Como es sabido,
estos son los motivos que informan la violenta reaccin castellana frente al
Carlos 1, borgon rodeado de borgoones, en la fase inicial de su reinado.
Reaccin encabezada por las ciudades y que va a manifestarse en las Cortes
de Valladolid de 1518, en las Cortes de Santiago-La Corua de 1520 y sobre
todo en el levantamiento de las Comunidades, cuyo planteamiento es insepa-
rable del desarrollo de las Cortes mencionadas. Esta reaccin espontnea
frente a lo borgon, se mezcla con la desconfianza, no exenta de preceden-
tes, hacia la implicacin de Castilla enun nuevo techo del Imperio; Carlos
habr de apresurarse a dictar una real provisin (septiembre 1519) con objeto
de que por anteponer el ttulo de Emperador al de Rey de Espaa, no se en-
tendiese que perjudicaban a la libertad y exenciones de estos Reinos (1).
El levantamiento de las Comunidades sigue necesitando un estudio pro-
fundo que precise y sistematice suverdadero significado social y poltico, disi-
pando de una vez las tintas negras o doradas de una de las ms apasionadas
(1) La mencionada Real Provisin, puede versepublicada enRevista de Archivos. Bibliotecas y
Museos, Madrid 1875, 1.a poca, y, pgs. 225-226. Es indispensable, en relacin con los hechos alu-
didos en el texto, el manejo de los cronistas espaoles del reinado; muy especialmente de Alonso
de Santa Cruz, Pedro Mexia y Fr. Prudencio de Sandoval. Como es sabido, la obra fundamental
de Brandi es muy parca en referencias al reinado espaol deCarlos. El lector que desee un resu-
menun tanto ms detenidode los primeros aos del mismo, podr recurrir al relato de R. B. Me-
rrirnan, Carlos V el Emperador, y el Imperio Espaol en el V iejo yNuevo Mundo. traduc. esp., Buenos
Aires 1940 (pgs. 24 y sigs.). La reconstruccin de Merriman se basa fundamentalmente en los
cronistas mencionados.
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polmicas a que ha dado lugar episodioalguno de nuestra historia. En todo
caso, parece evidente que uno de los principales mviles de aquel levanta-
miento hubo de ser la reaccin espontnea frente a la intervencin borgoo-
na en la direccin de la poltica castellana. Parece evidente tambin que Car-
los y no se mostr dispuesto a olvidar la leccin, y que no fue ajena a este
recuerdo la permanencia continuada en la Pennsula, durante siete aos con-
secutivos (2), de un joven rey que segua considerndose borgon de cora-
zn, que era Emperador del Sacro Imperio, y que no poda menos deconside-
rarse desterrado enel ms excntrico de sus dominios europeos. Por lodems,
es absolutamente evidente que la exigencia de los reinos castellanos de no ser
gobernados en ningn momento desde fuera de los mismos, hubo de ser
aceptada sin ulterior discusin por Carlos V, que se mantuvo siempre fiel a
esta reivindicacin bsica de Castilla. Los siete aos aludidos, los aos de go-
bierno de Isabel, la regencia del prncipe Felipe, van soldndose de manera
que apenas si Castilla va a encontrar solucin de continuidad, en cuanto a
gobierno autctono se refiere, entre el Carlos que por fin se resuelve a convi-
vir con sus sbditos peninsulares (1522), y un Felipe que hubo de heredar de
su madre la vinculacin al paisaje y al medio social castellano y con el cual se
consuma la definitiva castellanizacin de la dinasta (3).
(2) Desde e verano de 1522 hasta el otoo d 1529. vid. Brandi, Carlos It., pgs. 166-170. In-
teresa recoger en estas pginas de Brandi la impresin de un Carlos V, caballero borgon
transportado al suelo espaol, parcialmente contradicha por Menndez Pidal, op. cit mfra. Pa-
rece evidente la necesidad de matizar, en funcindel transcurso de estos siete aos tan repletos
de acontecimientos, dos visiones, cada una de las cuales ha de comportar necesariamente su
partede verdad: la de la personalidad borgoona que el Emperador mantiene durante estos aos
de su primera juventud, y la de una incuestionable hispanizacin, ms o menos profunda, pero
indudable a lo largo de siete aos de convivencia espaola, y especialmente intensificada a partir
de su matrimonio con isabel de Portugal.
(3) Castilla creer advertir una solucin de continuidadcuando, en 1548, haga oir su voz pa-
ra impedir que el Prncipe 13. Felipe, llamadopor el Emperador, salga tambin de Espaa; vid, la
Representacin de todos los procuradores del Reino.,,, cit. en la nota nY6: pues el grandao
y prdida que estos reinos han recibido y reciben por la ausencia de y. M. es tan notorio, que no
hal para qu decillo; pues dello han resultado que vengan en la pobreza en que estn por el mu-
cho dinero que delios se ha sacado y saca, por la cual causa falta yael oro del todo y hai mui po-
co dinero de plata. Y tienen por cierto que, si las ausencias de sus prncipes van adelante, estos
reinos quedarn mucho ms pobres y perdidos que lo estn; el cual dao se doblara con la au-
sencia del prncipe nuestro seor, y llegada a tal estremo que, aunque la voluntad y deseo de ser-
vir a y. M. sea como siempre, no ternn posibilidad para hacerlo como desean, no habiendo de
qu. Tambin acordamos a y. M. que estos reinos tienen necesidad y falta de muchas provisiones
por mar y por tierra para su guarda y defensin; lo cual, con la presencia de su prncipe, no se
siente ni tienen recelo alguno, y con la ausencia por fuerza se ha de sentir. E, aunque V. M. de
donde quiera que est dcalor a sus sbditos y ponga temor a todos los enemigos, todava la pre-
sencia del Rei y seor natural es de tanta importancia que todas las fuerzas juntas no son detan-
to peso como ella sola. En consecuencia, se suplica a Carlos que, ya que y. M. por algunos fi-
nes generales y que han respecto al bien de la Cristiandad no puede venir tan presto en estos
reinos como todos lo desean, no permita que el prncipe nuestro seor se ausente delios por las
razones que se han dicho y por otras muchas que callamos por no dar pesadumbre a y, M., que
V. M. las sabe y entiende mejor. La representacin, firmada por 34 procuradores, fue llevada a
Augsburgo por el procurador Juan Prez de Cabrera; una carta del mismo Felipe acompaaba y
Las cadas de la Emperatriz a Carlos V durante los aos enque aquella ac-
ta como gobernadora de los reinos espaoles (4), nos muestran desde luego
una Emperatriz identificada con Castilla; una Emperatriz cuyo horizonte geo-
grfico habitual queda entre Valladolid, Toledo y Tordesillas. Nos muestran al
mismo tiempo una persistencia indefectible de las reacciones espontneas a
que se viene aludiendo. Al hojear las pginas de esta serie epistolar el lector
no sabra decir qu es ms significativo al efecto apuntado: si la constante ex-
hortacin, oportuna o inoportuna, para que Carlos regrese a estos Reinos, o
aquella concreta ocasin en que ella misma, la gobernadora de todos los Rei-
nos espaoles y no slo de los de la Corona de Castilla pone dificultades
para asistir personalmente, como era de ley, a las Cortes aragonesas de Mon-
zn, en razn a la larga ausencia que hara destos Reinos de Castilla, y al
descontentamiento que habra de mi ausencia, dems de otros graves incon-
venientes que dello se podran seguir (5). El dilogo entre esta verdadera
Reina de Castilla, portavoz de la vieja reivindicacin castellana de Rey pre-
sente en los Reinos, y un Emperador que se siente moralmente obligado a
explicar a Castilla sus ausencias, constituye uno de los elementos ms carac-
tersticos del mencionado epistolario. El lector encontrar en los apndices
del presente trabajo algunos testimonios especialmente significativos en tal
sentido. En cuanto a los desvelos de Isabel por la conservacin de los Rei-
nos y por el mantenimiento de las estructuras constitucionales tradicionales
de Castilla, ha sido esbozado en otro lugar por el autor de estas pginas con
algn mayor detenimiento.
Otro de los elementos de la poltica exterior espaola en tiempo de Car-
los V que traduce una actitud espontnea por parte de Castilla es, segn que-
d indicado, la tendencia a centrar en la frontera mediterrnea frente al
moro y frente al corsariola zona de autntica enemistad. Sc acostumbra de-
cir que, en este sentido, la vocacin castellana de reconquista y los afanes
imperiales de cruzada vinieron a coincidir en un comn antagonismo con-
recomendaba la peticincolectiva. Cinco semanas despus 31 mayo 1548el Emperador con-
testaba desde Augsburgo a los procuradores peticionarios, razonando una vez ms sus ausencias,
y ratificndose en la necesidad deque el prncipe saliese deEspaa como nico medio de poner-
seen contacto, bajo la necesaria direccin del mismo, con sus otros reinos y estados; e Empera-
dor anuncia al mismo tiempo que la infanta doa Maria, juntamente con su esposo Maximilia-
no, quedaran como gobernadores durante la ausencia de Felipe (Real Academia de la Historia,
Cortes.., y, pgs. 355-57, 357-58 y 358-60, respectivamente). la correspondencia entre el prncipe
Felipe y Carlos V est siendo preparada para su publicacin por Rafaela Rodrguez Raso, cuyos
trabajos estn llamados a arrojar abundante luz sobre la poltica exterior de Espaa durante la
ltima fase del reinado de Carlos 1.
(4) Isabel gobernar los reinos deCastilla en 1528 y 1537, durante dos estancias del Empera-
dor en Monzn, con motivo deCortes aragonesas. Ygobernar los reinos de Espaa en tres oca-
siones, durante tres ausencias del Emperador dela Pennsula (1529-1533, 1535-1536, 1538). Ento-
tal, poco ms de seis aos, delos trece que vivi en Espaa como Emperatriz y Reina consorte
(Mazario, Isabel de Portugal.., pgs. 167-168).
(5) Carta de la Emperatriz al Emperador, Medina del Campo 8 agosto 1532 (Mazario,
XLV).
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tra el infiel. Ello es cierto en lneas generales; pero es necesario establecer al-
gunas precisiones. La indudable persistencia, durante la primera mitad del si-
glo xvi, de un sentimiento castellano de reconquista tpicamente bajome-
dieval, va unida a la concrecin de este ltimo sobre un espacio geogrfico
bien delimitado: el mar de Alborny sus aledaos inmediatos. Un espacio
geogrfico perfilado por las costas andaluzas y levantinas, por las plazas nor-
teafricanas de soberana espaola y por las islas: all se asienta un determi-
nado gnero de guerra al cual Castilla prestar en todo momento una aten-
cin preferente y a veces angustiosa. Esta atencinse concentra enlos proyec-
tos de reconquista de Argel, y ser perfectamente compatible con el desvo y
aun con el recelo hacia toda cruzada que, aun yendo encaminada a la lucha
con el infiel, no amenace directamente al infiel cuyo exterminio interesa con
mayor apremio: aquel que desde sus puntos de apoyo en Mrica del Norte,
mantiene en constante tensin las costas meridionales y levantinas de la Pe-
nnsula. En el apndice documental podr verse tambin algn testimonio de
los distintos puntos de vista, castellano e imperial, enorden a dos problemas
sentidos respectivamente como fundamentales: la campaa contra Argel y la
defensa contra el turco (6).
En cuanto a la resistencia espontnea de Castilla a toda empresa poltica
que rebasara los lmites peninsulares, me limitar a esbozar algunas sugeren-
cias con el exclusivo objeto de poner de manifiesto la necesidad de precisar
social y cronolgicamente la presencia de algunas ideas que pasan frecuente-
mente como propias de la Espaa de Carlos V. Por ejemplo, una encuesta
detenida y a fondo acerca de los sentimientos profranceses o antifranceses de
los estamentos y de los medios intelectuales castellanos puestos a opinar so-
bre poltica exterior, parece ser absolutamente necesaria al objeto de dejar es-
tablecida la conexinreal entre la mentalidad nacional del pueblo castella-
no enla primera mitad del siglo xvi, y esa constante de la accin exterior del
Emperador que hubo de ser su reiterado conflicto con Francia. Aun en el esta-
do actual incipiente de este ordende investigaciones, creo que puede afir-
marse, por una parte, la tenaz resistencia castellana a la asimilacin del con-
cepto de guerra poltica, es decir, de guerra proseguida entre pueblos cristia-
nos por intereses polticos (7); por otra, una cierta consideracin fraterna de
los pueblos europeos ms o menos vecinos, nacida tal vez de la prctica de
una nutrida redde contactos comerciales a travs de los puertos cantbricos,
ventana de la vieja Castilla a Europa Occidental. Sobre esta consideracin no
hostil del extranjero cristiano se basar el sentimiento, arraigadsimo en la
Castilla del Emperador, que condena toda guerra entre cristianos como au-
(6) Apndices B., D. y E.
(7) Guerra poltica: la que sejustifica por razn y justicia; guerra contra infieles: la que se
justifica por estar en juego la causade Dios. Cfr. cartade la Emperatriz al Emperador, Valladolid
17agosto 1536 (Mazario, XCV), en la quese esperael favordi vino enla guerra con Franciahabi-
dacuenta de que el Emperador tiene de su parte la razn y lajusticia, con la expresin fre-
cuentemente repetida, tantas veces como sealude a guerra contra turcos o berberiscos: espero en
Dios, pues la causa es suya. Cfr. tambin Snchez Montes, op. cit. mfra. pgs. 38 y sigs.
tntica guerra civil (8) la ms vergonzosa e inhumana de todas las guerras;
sobre ella tambin habr de insertarse, cuando llegue el momento de asimilar
los grandes mitos del reinado, la idea de Cristiandad como realidad poltica.
Si la correspondencia entre Isabel y el Emperador traduce consecuente-
mente esta resistencia castellana a entrar en guerra con Francia (9), es preciso
hacer constar que traduce igualmente un despegohacia los problemas del Im-
peno que nos sugiere la escasa vigencia que las preocupaciones ecumnicas
del Emperador lograban entre los medios dirigentes castellanos. Se dira que
las cosas de la fe y la tranquilidad de Alemania atraen la atencin de
Isabel y de los altos crculos castellanos enla medida en que retrasan u obsta-
culizanel regreso de Carlos a estos Reinos. En el epistolario de Isabel hay
indicios de que la suspicacia castellana hacia la gran aventura imperial, con-
tinuaba tan tensa en los aos 30 como en los aos 20(10). Es preciso, en con-
secuencia, indagar los lmites sociolgicos y cronolgicos que separan la reac-
cin espontnea sealada, de la innegable impregnacin experimentada por
la sociedad castellana de los mitos imperiales; impregnacin sealada en un
sugestivo libro por Snchez Montes, y a la cual se aludir ms adelante. Per-
sonalmente me inclino a creer que esta aparente contradiccin quedar re-
suelta tan pronto se integren ensituaciones histricas muy definidas cronol-
gicamente, actitudes ideolgicas que con una metodologa dudosa se acostum-
bra presentar en una sistematizacin arbitraria. Por otra parte, es indudable
que, tanto en cuanto afecta a las empresas germnicas del Emperador como
en cuanto se refiere a sus proyectos de cruzada contra los turcos, la actitud de
la nobleza y la actitud de las ciudadestubo de ser enteramente distinta; aque-
lla estar siempre ms vinculada a la dinasta; stas, a los marcos naturales
del Reino. De aqu que la nobleza se muestre ms dispuesta a actualizar su
vinculacin feudal al Emperador a travs de la colaboracin enunas empre-
sas de indudable categora pica y heroica, en tanto que los pecheros, pegados
a la ciudad, a la aldea, a la tierra, se muestran en las Cortes mucho ms sensi-
bles a lo real, a los aspectos econmicos de las empresas o a la relacin que
stas hacen a la conservacin, a la seguridad o al engrandecimiento de
los Reinos. De aqu la dimensin retrica, encaminada a la persuasin, evi-
dente en las canas del Emperador, el cual se esforzar incansablemente en
explicar a Isabel, y a travs de ella al Consejo y a los Reinos, la necesidad real
que condiciona su accin cada vez que esta accin est llamada a desbordar
los limites en que se mueve la capacidad de comprensin poltica espontnea
por parte de sus sbditos castellanos.
(8) Paresce que Dios milagrosamente ha dado esta victoria al Emperador para que pueda,
no solamente defender la Crstiandad e resistir a la potencia del Turco, mas, asosegadas estas
guerras ceviles, que as se deben llamar pues son entre cristianos, ir a buscar los turcos y moros
en sus tierras... (Alronso de valds, Relacin verdadera de las nuevas de Italia..., cit. por Snchez
Montes, op. cit. mfra, pg. 105). Est claro, sin embargo, que el testimonio recin aludido corres-
ponde a una versin ideolgica culta de la aludida actitud espontnea.
(9) vid, apndices E. y F., y especialmente las referencias al epistolario de la Emperatriz
contenidas en las introducciones respectivas.
(10) Vid, apndice C.
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Porque Castilla ha de acomodarse, a gusto o a disgusto de su sentir espon-
tneo, a una situacin poltico-internacional real. La cual viene determinada
por el hecho de que su Rey y seor, por ms que proclame a primaca de Cas-
tilla, cabeza destos Reinos, sobre el conjunto de su herencia hispnica, sus-
tenta el peso de una poltica exterior mucho ms compleja y mucho ms am-
plia que la estrictamente castellana. La fidelidad al nieto de los Reyes Catli-
cos, dejando a un lado el tenaz y a veces impertinente recuerdo de los dere-
chos de Doa Juana (11), no ser puesta en tela de juicio por los estamentos
castellanos; la fidelidad al rey natural es la primera de las reacciones es-
pontneas del pueblo castellano. Ahora bien, esta fidelidad comporta la in-
sercin en una situacin poltica real a la que es preciso hacer frente. Esta si-
tuacin real planteada a Castilla por suMonarca puede ser descompuesta en
tres elementos: la necesidad de asumir obligaciones peninsulares, como con-
secuencia inmediata de aquella primaca; la obligacin de prestar auxilio eco-
nmico a un Rey cuyas necesidades estn muy por encima de las medidas has-
ta entonces habituales; la necesidad de colaborar activamente en una estrate-
gia de dimensiones europeas, que va a afectar muy especialmente a las rela-
ciones con la vecina Francia.
De esta forma accedemos a un nuevo plano de la poltica exterior castella-
na bajo el reinado de Carlos 1; a un plano de realidades polticas cuya investi-
gacin plantea al historiador dos series de problemas. Por una parte, la deter-
minacin de unos hechos polticos apoyo econmico o abastecimiento de
fronteras, y. gr. que forman parte, de pleno derecho, de la poltica exterior
de Espaa en tiempos de Carlos V. Por otra, la determinacin de un conjun-
tode actitudes clero, nobleza, ciudades ante los mencionados hechos: he
aqu un problema de lo que hoy llamaramos opinin pblica. Fcilmente
se adviene la conexin existente entre estas actitudes sociales y las reacciones
espontneas de que arriba se hizo mencin. Centrando nuestra atencin en
los aludidos elementos reales de la poltica exterior castellana, es preciso sea-
lar el relativamente satisfactorio estado de nuestros conocimientos encuanto
afecta a la aportacin econmica de Castilla a las empresas de Carlos V, que
ha tenido enCarande un investigador tan escrupuloso como constante. Sera
de desear un mejor conocimiento de la medida en que Castilla prosigue bajo
Carlos 1 su poltica peninsular (12) y muy especialmente de las motivaciones y
del alcance de la relativa inhibicinde los pases de la Corona de Aragn en una
(II) (<Rogamos a S u Alteza (Carlos > 9 que a la Reina, nuestra seora soberana, le sea conce-
dido el squito y larenta vitalicia a que tiene derechoS u Majestad como reina y gobernante de es-
tos reinos (Cortes de valladolid de 1518, Peticin 1. Real Academia de la Historia, Cortes... IV,
pg. 260. El subrayado es mo).
(12) Elementos de esta poltica: las medidas discriminatorias de tipoeconmico que encon-
tramos alguna que otra vez entre las peticiones de Cortes; la estrecha inteligencia con Portugal,
dela que abundan los testimonios en todos los planos; la asuncin por parte de Castilla de obli-
gaciones econmicas, en el campo dela defensa comn, ms all delos lmites territoriales de su
Corona; la pervivencia deun sentimiento de reconquista al que se alude repetidas veces en el tex-
to, y que lleva implcita una accin tutelar sobre el reino deValencia o sobre (<las islas.. La co-
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poltica espaola cuya direccin y cuyas cargas va a asumir Castilla en forma
progresiva. Y finalmente queda el problema de la participacin activa de Cas-
tilla en las guerras contra Francia emprendidas por el Emperador. La movili-
zacin de recursos econmicos y militares a tal objeto, la funcin fronteriza
desempeada por Navarra y por las provincias vascas, la forzosa atencin
castellana a la frontera rosellonesa, la actitud de los estamentos ante la guerra
en cada situacin concreta, son cuestiones que vienen a integrar un sugestivo
captulo de la poltica exterior de Espaa en tiempos de Carlos Y, que cierta-
mente nuestros manuales al uso no dejan resuelto cuando se limitan a descri-
bir batallas, paces, treguas y tratados.
Llegamos, en fin, al captulo de la incorporacin en los distintos medios
sociales castellanos de unas ideas, de unos sentimientos, de unos mitos que
Carlos y viene a sobreaadir a la conciencia nacinal de sus sbditos espa-
oles. Entramos de lleno enlos dominios de esa mal llamada historia ideo-
lgica cuyo campo de investigacin es preciso integrar en toda reconstruc-
cin del pasado que no se resigne a limitar previamente, en aras de un
supuesto rigor cientfico, la necesaria diversidad de elementos que la historia,
como la misma vida humana, lleva en su entraa. Como es sabido, la ms re-
ciente historiografa europea da una importancia creciente a los elementos
ideolgicos y afectivos en las relaciones internacionales y en la definicin de
las distintas polticas exteriores de los Estados. Este sector de la investigacin
ofrece un especial relieve al proyectarse sobre la Espaa de Carlos V. Un re-
lieve que no es lcito menospreciar por perjuicios de escuela, ni tratar frivola-
mente por ausencia de mtodo.
Como es sabido, no faltan referencias bibliogrficas a un tema sobre el
cual Snchez Montes nos ha ofrecido, en fecha todava reciente, un excelente
conjunto de testimonios y de puntos de vista(13). Ahora bien, tal vez enlo su-
cesivo sea preciso referir todo testimonio de este orden que la investigacin
nos apode, a una doblecoordenada: el medio social en que se gesta o en el se-
no del cual aparece, y la concreta situacin histrica que su vivencia contri-
buye a configurar. Tenemos sobrados y heterogneos testimonios, por ejem-
po, de que la persona misma del Emperador y el tono pico de su biografia
hubo de ser para el pueblo espaol un autntico mito; pero nos consta igual-
mente que tal mito hubo de alcanzar enmomentos y en ocasiones distintas a
las ciudades castellanas que envan sus procuradores a las Cortes, a la noble-
za que frecuentemente sigue muy de cerca las empresas de Carlos, a esa mi-
nora intelectual imbuida por los saberes del Renacimiento y encargada de
plasmar en formaliteraria los elementos del mito sealado: cronistas, poetas,
rrespondencia de Isabel aporta datos tiles a este respecto, ya que, si bien de jure la Emperatriz
era gobernadora de todos los reinos integrados en la Corona de Espaa, de Jacto su epistolario
muestra reacciones de unos medios especficamente castellanos. Tantoen l como en el correlati-
-yo de Carlos, abundan las referencias a la forma en que se integran los paises de la Corona de
Aragno Navarra en el esfuerzo econmico y militar cotnun.
(13) Juan Snchez Montes, Francese~ proeestante.s turcas. Los espaoles ante la po/idea interna-
dono? de Carias Y Madrid, 951.
tericos de la politica, publicistas. A su vez, la imagen del Emperador que vi-
ve en la conciencia colectiva de cada uno de estos grupos va a experimentar
sustantivas mudanzas al correr de los aos, conforme vaya sucedindose una
serie de situaciones histricas en el seno de las cuales la relacin entre Carlos
y el pueblo castellano no va a tener, ni mucho menos, un signo inmutable. El
lector que desee un testimonio, epidrmico, pero inmediato, de cuanto queda
dicho, bastar con que bojee los captulos generales de las distintas ciudades
con voto en Cortes, as como las peticiones de las distintas Cortes castellanas
celebradas a lo largo del reinado. La agresiva desconfianza hacia Su Alte-
za; la exhortacin a que, mediante la paz conlos prncipes cristianos, regre-
se a estos Reinos; la misma exhortacin, pero conel acento recayendo enel
deseo de que Carlos no se exponga personalmente al riesgo de las campaas;
el silencio satisfecho que acompaa determinados momentos del gobierno di-
recto por el prncipe Felipe (14), son fases cronolgicamente determinables,
correspondientes a otras tantas situaciones histricas que el historiador ha de
esforzarse en reconstruir en toda su complejidad de elementos. Apuremos el
ejemplo: cuando las Cortes de Toledo de 1538 exhortan al Emperador a pre-
servar suimperial y real persona de los peligros e travajos que de semejantes
jornadas que las que ha hecho se recrecen y pueden subceder; cuando las
Cortes de Valladolid de 1542 le conminan a no poner su real e imperial per-
sona en ms trabajos y peligros de os puestos, evocando la tristeza que to-
dos estos reinos hantenido de la ausencia deVuestra Magestad, y mayormen-
te en los das que estuvimos sin saber nuevas de Vuestra Magestad; cuando
enlas de Valladolid de 1544 se le pide que regrese a estos sus Reinos de Cas-
tilia, ...porque los naturales y sbditos dellos estn siempre concuidado y so-
bresalto de ver a Vuestra Magestad puesto en tantos travajos y peligros, asis-
timos a la impregnacin de un medio social determinado ciudades caste-
llanas, cuya especificacin nos es posible hacer a travs de los correspondien-
tes captulos por una romntica del riesgo personal, cuyos fundamentos his-
(14) Silencio significativo en las Cortes deMadrid de 1551 y en las devalladolid de 1555, en
que encontramos desplazada esa consabida peticin inicial que suplica al Monarca suregreso a
estos reinos. Las Cortes de valladolid de 1558 habrn de volver a exhortar al Rey Felipe IT
ya para que venga a residir a Castilla. Las Cortes de Toledode 1559 muestran, por el contrario,
la satisfaccin del que cree logrado definitivamente algo por lo que se ha pedido durante largo
tiempo: Loprimero, estos reinos dan muchas gracias a Dios por tanbienaventurado tiempo co-
mo gozan, y tan crecidas y sealadas mercedes como han recibido de haber visto la mente (sic)
con tan grandes bienes como ha sido la paz con el Christianisimo Rey de Francia, y el bienaven-
turado y felicissimo matrimonio que y. M. ha contrahdo con la muy poderossa reina doa Isa-
bel, nuestra seora... Ycon todo el encarecimiento que podemos, suplicamos a y. M. mande sed
orden en los negocios de la Christiandad que a y. M. tocan: de tal manera que la paz sea perpe-
ma con todos los prncipes chrstianos, y cese a ocasinde poner y. M. su real persona en nece-
sidad de salir fueradestos reinos, y andar peregrinando con tangrandes travajos como hasta ago-
ra ha pasado. Porque deresidir V. M. enEspaa, sesiguir conservacin de su salud y aumento
de su real patrimonio y estados, y estos reinos serngovernados y mantenidos entoda paz y justi-
cta. E sus sbditos y vasallos bivrn contentos y bienaventurados... (Real Academia de la -listo-
na, Cortes..., V, pgs. 729 y sigsj.
tricos reales y cuyos fundamentos inmediatos de orden publicstico y litera-
no no sera difcil reconstruir (15). Esta idea del rey-hroe que se arriesga per-
sonalmente y que sufre con sus soldados las inclemencias de la guerra, va a
incorporarse de esta forma, siguiendo vas muy concretas, a la entraa del
pueblo espaol, en tanto que con los cronistas y los literatos del reinado va a
lograr una consagracin formal llamada a ser transmitida a las generacio-
nes posteriores.
As el prestigio de un Imperio cuyos ecos grandes problemas, grandes
glorias caen sistemticamente sobre el pueblo castellano a travs de las rea-
les cdulas de convocatoria de Cortes, a travs de tas proposiciones ledas a
los procuradores, a travs de una publicstica servida por firmas egregias, a
travs de relatos personales; as el mito de una magna cruzada contra el turco,
capitaneada por Carlos Y, y que devolviera a la Cristiandad la ciudad santa de
Jerusalem(16). Es cierto que, como qued apuntado ms arriba, la recepcin
de determinadas ideas consustanciales con el inundo poltico de Carlos por
parte del pueblo espaol, va a ser facilitada por la virtual adecuacin existen-
te entre estas ltimas y algunas de las reacciones espontneas que quedaron
sealadas ms arriba: la hostilidad a toda guerra poltica a toda guerra en-
tre principes cristianos va a preparar el terreno a la idea carolina de Cris-
tiandad, en la misma medida en que el sentimiento de reconquista, tan
arraigado y tan vivoen el pueblo castellano, va a facilitar la comprensin del
esfuerzo del Emperador frente a los turcos. Ahora bien: no olvidemos que, co-
mo tambin qued sealado y como tendremos ocasin de comprobar a la
vistade los textos citados enlos apndices que siguen, la presencia de las acti-
tudes espontneas mencionadas va a ser abiertamente compatible, en deter-
minados medios, con una cierta impermeabilidad a las grandes ideas del rei-
nado. Ni olvidemos tampoco la parte que hubo de caber a una tradicin
cultural hispnica enla formulacin carolina de algunas de estas ideas, filia-
cn acerca de la cual Menndez Pidal llamara la atencin enun esplndido
ensayo, tan sugerente como discutible (17); que en los medios cultos espao-
les tales ideas tenan su propia solera es algo, por otra parte, indudable. En re-
sumen, estamos ante un orden de cosas enel cual slo una dobleprecisin
precisin cronolgica, precisin sociolgica puede librarnos de la confu-
siny de la ambigiledad.
(15) Debe ser destacado el papel desempeado en tal sentido por las proposiciones reales a
las Cortes. En ellas, en efecto, la poltica mundial proseguida por e soberano ausente, es expuesta
con tanto detenimiento como buscada adecuacin a la mentalidad de los procuradores de las
ciudades y villas de voto en Cortes a quienes ibaninmediatamente dirigidas
(16) Snchez Montes, Franceses, protestantes, turcos... pgs. 93 y sigs.
(17) Ramn Menndez Pidal, Idea imperial de Carlos Y 4 edic., Madrid 1955. Cfr. Ramn
Carande, El Imperio de Carlos Y Comentariar a Peter Rassow. (En Boletn bibliogrfico del Instituto
Alemn de Cultura, ao XII, nY 1-2, Madrid 1944).
Saavedra Fajardo en la polmica
hispano-francesa de 1635 (1949)*
Saavedra, caballero francs
El escrito recientemente dado a conocer por Giorgio Spini (1), el Discurso
sobre el estado de Europa (2); las Empresas y las Locuras de Europa son, cree-
mos, los cuatro jalones fundamentales que permiten fijar no slo las modali-
dades que al pensamiento de Saavedra va imprimiendo el transcurso de unos
aos decisivos, sino tambin lo sustancial y definido de su actitud. A estas
cuatro obras viene a unirse otro opsculo casi desconocido y no identificado
hasta la fecha, que sepamos, como obra del diplomtico murciano. Opsculo
que tiene para nosotros el especial inters de ser, como los anteriormente es-
tudiados, una rplica al manifiesto de 1635. Se trata de una Respuesta al mani-
fiesto de Francia (3) escrita, segnreza el prlogo deun supuesto traductor, por
* 1635. Historia de una polmica ysemblanza de una generacin. Madrid, CS de IC
(Instituto Jernimo Zurita), 1949. Cap. X, pgs 392-406.
(1) Giorgio Spini: Uno scriuo sconosciuto di S aavedra Fajardo. Revista Hispania 1942, VIII,
pgs. 438451. El escrito a que se refiere Spini lleva el ttulo italiano de Indispositione generale de-
la Monarchia di S pagna, sue cause e remedii. y fecha de Madrid a 29-XII-1630.
(2) Saavedra Fajardo: Discurso de Don Diego de... sobre el estado presente de Europa. Escrito en
Ratisbona a 20 de enero de 1637. Bib. Nacional, Ms. 18.653, nm. 36. Ocho fols. Puede verse pu-
blicado por Roche y Tejera: S aavedra Fajardo. S us pensamientos, sus poesas, sus opsculos. Precedi-
dos de un Discurso preliminar.., sobre la vida y obras del autor.. Madrid, Imprenta de Fortanet, 1884.
Tambin va incluido en la muy reciente compilacin deAngel Gonzlez Palencia: Diego S aave-
dra Fajardo.- O bras completan Recopilacin, estudio preliminar, prlogos y notas de... Madrid, M.
Aguilar, 1946.
(3) Respuesta al manQiesto de Francia. Con licencia, en Madrid. en la imprenta de Francisco
Martnez. Ao 1635. 30 fols. in-4Y. Enel fo 3: Memorial embiadoal Rey Christianssimo por uno
de sus mas fieles vassallos sobre la declaracin de seis de lunio deste ao de 1635, que contiene
el rompimiento de guerra contra el Rey de Espaa. Hemos utilizado para nuestro estudio el
ejemplar existente en la see. de manuscritos de la Bib. Nacional. Ms. 2.366 (al f.~ 345), donde se
encuentran otros opsculos impresos y ms. de la poca. En la misma Biblioteca Nacional, en la
sec. general, hemos visto algn otro ejemplar de este interesantsmo opsculo, encuadernado
con otros varios compaeros de polmica.
136
un gentilhombre de aquella nacin (es decir, francs), caballero de grandes
partes y muy bien informado...; pero cuya lectura detenida nos ha de con-
vencer, a poco familiarizados que estemos conel estilo y el ideado de Diego
de Saavedra Fajardo, de la verdadera personalidad del supuesto gentilhombre.
No haba de ser esta la ltima vez ne Saavedra disfrazara el pabelln de
Despus de lo apuntado en el texto, es obvio advertir que Gonzlez Palencia no incluye en
su estudio-recopilacin la mencionada obrita del diplomtico murciano, cuya atribucin reali-
zamos nosotros por primera vez. Hemos tenido ocasin de manejar la mencionada recentsima
edicin de las obras de Saavedra cuando ya tenamos redactado el captuloal cual corresponden
estas notas, y su atenta lectura hubiera bastado a disipar las ltimas dudas que la atribucin de
la Respuesta mencionada a Saavedra hubiera dejado en nuestro nimo, si aquellas hubieranhe-
gado a existir. El Sr. Gonzlez Palencia nos descubre, y ste es uno de los mritos fundamenta-
les de su trabajo, lo mucho que en Saavedra Fajardo hubo de polemista, y que nos muestra que
la Respuesta que estudiamos por primera vez no fue la nica obra, aparte el Dispenador, que el
murciano lanzara con nombre supuesto. Vid. p. ej., en la pg. 140 de la mencionada obra de
Gonzlez Palencia, la relacin de O bras no conservadax cuya existencia ha sido cuidadosamente
deducida de la lectura del Epistolario saavedriano. En ella aparecen: 1.0 < Dos libros que, sin
nombre de autor, esparci entre Esguizaros, uno de los cuales bien pudiera ser, corno apunta
Gonzlez Palencia, el famoso Dispenador (cit en carta de 10 febr. 1643). 2.0 Carta de un holands
a otro, ministro de aquellos Estados, representndoles la razn de Estado en consentir que los
franceses tomaran puestos en las provincias obedientes (cit. en carta de 6 de mayo 1644). Ano-
temos este nuevo testimonio dela preocupacin de Saavedra por los Estados Unidos holandeses,
a que en otra nota del presente trabajo habremos de referirnos. 32 S uspiros de Francia, escritos
en Madrid entre 1642 y 643, que agradaron al Rey y se sirvi dar intencin de que se publicarian
(cit. en carta de 6 de mayo de 1644). La sola lectura del ttulo permite juzgar que estos S uspiros.
en cuya bsqueda hemos de laborar infatigablemente, hubieron de constituir, con la Respuesta
estudiada por nosotros, el par polmico propio de muchos de los escritores de la generacin de
1635: obra polmica en esta ltima fecha, rebatiendo las afirmaciones del Manifiesto, y obra la-
crimosa, lanzada contra Richelieu. por los aos que precedieron inmediatamente a Westfalia
(Pellicer. p. ej.: Defensa de Espaa y Exhortacin a Richelieu: Quevedo: Cano a Luis XIIIyAnato-
ma de la cabeza de Richelieu...). 42 Carta de un francs a otro del Parlamento de Paris en que se
descubre la culpa defranceses en no hacerse la paz, y los daos de proseguirse la guerra: impre-
sa en Francfort antes de 1644 y remitida al secretario D. Jernimo de Villanueva (carta de 6
mayo 1644). Como vemos, no es lade la Respuesta la nica ocasin en que Saavedra se hizo pa-
sar, a efectos polmicos, por francs. 52 Tratados de ligas y confederaciones de Francia con holan-
deses ysueceses, y la que ltimamente han hecho con Suecia y el principe de Transilvaniaa dao
del Imperio y de la Cristiandad, poniendo algunas cartas intercetas del Embajador de Francia
residente en Constantinopla, escritas al Transilvano, en que se avisa las diligencias que haca
con el Turco para que le diese licencia de entrar con sus arnas en Hungria. y otras canas de
Forstenson y del Salvio, plenipotenciario de Suecia. Enviadas a imprimir a Bruselas, sin autor ni
lugar (carta de 6 mayo 1644). Gonzlez Palencia nos da a conocer aqui la existencia de una
contribucin de Saavedra a la famosa polmica sobre la legitimidad de las alianzas con herejes,
publicada sin autor ni lugar, cuya bsqueda es igualmente urgente para matizar algo cuyas lineas
generales ya conocemos, sin embargo: la actitud del diplomtico murciano ante las menciona-
das alianzas. Y 6.0 Una obra de carcter histrico sobre la poltica y las guerras de Italia, com-
prensiva de los acontecimientos ocurridos durante el xvii. Libro hecho y ya para imprimir, se-
gn carta de 3 de mayo de 1644. cuando todavia faltaba poner la ltima mano a la Corona
Gtica (Glez. Pal., pg. 140).
Ala vista de la recin expuesta relacin pudiera alegarse como argumento contra la paterni-
dad que atribuimos a la famosa Respuesta de 1635 el hecho de no ir incluida en la misma; deno
constar ni aun como obra desconocida de Saavedra. La objecin carece en absoluto de funda-
mento. Por la sencilla razn de que la existencia de los opsculos ms arriba reseados nos
Antologa de textos
137
su pluma. Si tenemos presente las Locuras de Fumpa, recordaremos la fina, la
sutilsima habilidad con que su autor sabe presentar, muy a lo diplomtico
moderno y conuna sorprendente aparencial objetividad, la propia razn de
Estado de cada una de las potencias europeas, hacindola coincidir, tras un
derroche de sutileza dialctica y de razones polticas, con la propia conve-
ntencia de la Monarqua espaola. Pero disponemos de un caso ms concre-
to. El francs de 1635 es el mismo suizo de 1638 que redact, con sesudas y
helvticas razones, un Disputador a los treze cantos de exguissaros (4) presenta-
do, segn reza el panfleto en sus comienzos, por quien naci y vive entre
vosotros.
Saavedra Fajardo saba muy bien adecuar la msica de sus escritos a la
nacionalidad de los odos a que iban dirigidos. Idiosincrasias sistematizadas
enla Empresa LXXiXI, enla cual refiere las cualidades deseables enlos indivi-
duos encargados de misiones diplomticas cerca de los respectivos Estados
europeos. En la corte de Francia probarn bien los sujetos alegres y festivos,
que mezclen las veras con las burlas.... En otra Empresa anterior (5) haba
apuntado ya esta idea ms generalmente: En las negociaciones es muy con-
veniente mezclar la dulzura conla gravedad y las burlas con las veras, como
sean a tiempo y sin ofensa del decoro ni de la gravedad de la materia... No
hay quien pueda sufrir una severidad melanclica, tiradas siempre las cejas
enlos negocios, pesadas las palabras.... En la Respuesta al manjfiesto de Fran-
cia que atribuimos a Saavedra llama la atencin precisamente la inesperada
aparicin, de vez en cuando, de algunos brotes humorsticos que contrastan
con el trgico envaramiento severidad melanclica, pesadas las palabras de
los restantes polemistas de la generacin (6). Hurlas y donaires que aparecen
consta por las canas deSaavedra Fajardo contemporneas a la aparicin de aquellos. El estudio
hecho por Gonzlez Palencia sobre las cartas de la poca comprendida entre 19 de febrero de
1643 y 6 de rayo de 1644, ha revelado la existencia de aquellos. Ahora bien, en el epistolario co-
nocido de Saavedra Fajardo hay una laguna que alcanza desde el 12 de enero de 1635, hasta el
20 de enero de 1637, fecha de la redaccin, en Ratisbona del Discurso sobre el estado presente de
Europa. Desgraciadamente comenta Gonzlez Palencia, la correspondencia de este perio-
do de 1635 hasta el de 1643 no seconserva en el Anrisivo de Simancas, y solamente quedan algu-
nas muestras de loque debi deser incesanteactividad de Don Diego (pgina 58). Recordemos
que la Respuesta tantas veces aludida hubo de aparecer a comienzos del veranode 1635. No hay
por tanto posibilidad de que esteopsculo se refleje en una correspondencia que desconocemos.
Si bien tenemos la personal conviccin de que, cuando aparezcan las canas contemporneas a
la Respuesta, hemos deencontrar en ellas la ltima prueba deuna atribucin que, por otra parte,
no orrece duda alguna.
(4) Diego de Saavedra Fajardo: Dispertador a los treze cantas de exguissanos. Papel que les escri-
vi Don..., embaxador por S u Majestad.. a los dichas cantones, el ao de 1638. Bib. Nac., Ms. 2.369,
fol. 359. Pub. igualmente por Roche y Tejera y por Gonzlez Palencia, op. cit
(5) Saavedra Fajardo. Idea de un Frnc,~,e polico-erisuiano representada en cien Empresas. Em-
presa XIII. Puede verse en la Bib, de Autores Espaoles vol. XXV, 1853 (hay una reimpresin
reciente), o en la cuidadossima edicin anteriormente citada de Gonzlez Palencia.
(6) Algunos botones de muestra. Comenta ls temores franceses de que Espaa se alce con
la Monarqua universal, achacndoios a aprehensiones qumicas del Cardenal (Respuesta cit,
fo 15): fltale de alegarnos dice alguna profecia de Merlin para mouernos con este oracu-
138 Jos Maa Jover Zamora
a veces, ya lo hemos visto, mezclados con irreverencias a (a persona del Rey
francs, en panfletos extranjeros o en espaoles de segunda fila. Nos consta,
sin embargo, que el autor de la Respuesta que estudiamos no es ni francs ni
persona desconocida enla corte de Madrid. Basta que recordemos, para con-
vencemos de ello, el ntimo y travieso regocijo de Matas de Novoa cuando
alude, hablando de los escritores espaoles que haban replicado al manifies-
tofrancs, a la rplica que nos ocupa: y alguno, debajo del nombre de fran-
cs. respondi agudamente, hacindolos enmudecer y salirles los colores al
rostro... (7).
Pero ellas son, tal vez, pmebas superfluas. El perfecto encaje, la total con-
cordancia entre la Respuesta y el resto de la obra del escritor murciano
concordancia que ms adelante tendremos ocasin de comprobar no de-
jan lugar a duda alguna acerca de la definitiva atribucin de este opsculo
que viene a sealar as, en unin de los otros cuatro escritos ms arriba cita-
dos, uno de los jalones decisivos enel estudiode las ideas sobrepoltica inter-
nacional de Saavedra durante la guerra de los Treinta Aos, estudio que nos
proponemos abordar prximamente en trabajo aparte.
La Respuesta de Saavedra no marcha, decidida, al grano. Sobre todo en su
pnmera parte, encontramos profusin de esos conceptos filosfico-prcticos y
usnaturalistas tan del gusto de Saavedra. Como la de Quevedo, la rplica que
estudiamos tiene dos partes. Una general, doctrinal; y otra, en la que se res-
ponde a las concretas acusaciones francesas, rematando la obra, como tantas
otras de las reseadas, con una pattica exhortacin a Luis XIII. La carta de
Quevedo resulta ms sincera, ms sentida, ms cordialmente redactada, ms
rebosante de pasin: soberbia espaola, caridad cristiana hacia el Rey Luis,
dolor por las sacrlegas profanaciones de Tillemont. Formalmente al menos,
la respuesta oMemorial de Saavedra es, mitad amable escepticismo, mitad su-
til dialctica de poltico corrido. Tiene, sin embargo, comn con la Carta de
Quevedo el empleo que hace, con fines polmicos, de los hechos. Saavedra no
aburre al lector con pormenorizadas relaciones de los acontecimientos con-
temporneos. La rplica es tajante, escueta, conceptuosa; y en ella juegan ms
los argumentos filosfico-jurdicos o filosfico-histricos, el ingenio o el sen-
tido comn, que la escrupulosa labor del historigrafo.
lo> , (id., fo 14 y). Trata a continuacin de las supuestas relaciones de Espaa con los protestantes
franceses sublevados: Y si la falta de diez mil libras hizocapitular tan promptamente a los reli-
gionarios, mui probable es que no tenian gran correspondencia con las minas del Potosi (fo
15). Y en relacin con la supuesta instigacin de Espaa al Duque de Lorena: si este Principe
ha armado cinco diferentes vezes contra Francia, cmo sus tropas ni una sola vez han comido
un pollode los nuestros, habiendo tanta cantidad delIos en nuestras aldeas? (fo 16 y.). F.o 20-20
y.: Igual razn tendremos en llamarlos a que vengan a reparar e dao que el granizo hizo en
los frutos> ,. F.o 21: pero si los juzgaua flacos [a los espaoles para proteger al deTrveris fren-
te a los suecos) podiabos dar socorro... Et siz de caeteris. Tal es la tnica formal dc todo el
opsculo.
(7) Matas de Novoa: Historia del Reinado de Felipe 11< Colec de Doc. Ind. para la Hisr de
Esp., tomo 77, pg. 33 y sig.
Antologa de textos
139
El pacifismo de Saavedra Fajardo
Sistematicemos un poco el cuadro ideolgico que desvela la Respuesta de
Fajardo. Como en tantos otros polemistas del grupo que estudiamos, casi en
cabeza del escrito de Saavedra hay un canto a la paz y un repudio de la gue-
rra: asiento por principio innegable que el peor y mayor de los castigos es la
guerra (8). Para probar su aserto, nuestro escritor toma como punto de parti-
da el origen terico de la comunidad poltica: una poca primitiva en la cual
un hombre serva de manjar a otro hombre, es decir, una poca de lucha de
todos contra todos. Las miserias deste gnero de vida cedemos la palabra
a Saavedra dieron a conocer a los ms puestos enrazn que el hombre ha-
ba nacido para vivir en compaa y que ninguna cosa era tan contraria a su
naturaleza como la enemistad y el odio con los de su especie, y que la perfec-
cin de la vida humana consista en la concordia y buena inteligencia entre
s. Y as se ve que el fin de la invencin de las comunidades es la unin y la
paz entre nosotros (9). En consecuencia: la mejor poltica ser aquella que
acierte a mantener a los hombres en paz y amistad (Saavedra es el miembro
de su generacin que menos invoca la justicia) (10); y el poltico ms afortu-
nado, aquel que descubriere el medio de templar de tal manera los apetitos
de todos los hombres que pueda reducirlos a vivir contentos, debajo de una
misma ley, y a parecer miembros de un mismo hombre (11). En efecto, ha-
biendo tenido por fin la creacin de la comunidad poltica la evitacin de la
guerra y el logro de la paz, no es un criminal contrasentido, dice Saavedra,
ponerse en necesidad de tener guerra? (12). La Paz: la Paz solamente nos per-
mte ejercitar nuestra razn, intercambiar conocimientos y experiencias con
los dems mortales y, en definitiva, encaminar nuestra vida al fin para que
se nos dio (13).
El horror de Saavedra Fajardo a la guerra de la entereza de este senti-
miento habremos de hablar ms adelanteno radica, como enGuilln de la
Carrera y en los dems cantores de la paz de la Cristiandad, en un afn casi
teolgico de sosiego, referible, segn vimos, a un ideal de mesura, de equili-
brio, de ponderacin; a un clasicismo espaol ensuma, desorbitado por el sa-
tnico estruendo de las locuras de Europa. La paz de Saavedra tiene, acabamos
de verlo, una finalidad en cierto modo ms moderna, y est ms prxima a
las filantrpicas melenas del XVIII, que al ideal carolino de concordia y sosie-
go. Para Saavedra, la paz es deseable porque slo ella permite la invencin
de las artes y de las ciencias, de la cual depende enteramente, dice, la felic-
(8) Respuesta.. cit. f,o 3 y. Cfr. Empresas, XCIX.
(9) RespuesuL fo 3 y. Cfr. Empresas, LXI: el reino es... un consentimiento comn en el im-
perio de uno y en la obediencia de los dems, a que oblig la ambicin y lafrerza. Lo subrayado
lo ha sido por nosotros.
(10) En las repblicas es ms importante la amistad que la justicia. (Empresas, XCI).
(11) Respuesta. t? 3v. 4.
(13) Idem: id.
dad de nuestra vida (14). Y con la guerra, dir aos despus en una de sus
Empresas, las artes se olvidan y la cultura se pierde (15).
Comunidad cristiana y Monarqua universal
Si la Paz es distinta en sus fines, la Cristiandad se ha convertido ya enEu-
ropa en la mente de Fajardo. Alguna nostlgica alusin incidental, no hace
ms que corroborar la afirmacin precedente (16). Permtasenos el abuso de
la cita literal, en gracia a la soberana dificultad de sintetizar de nuevo las
apretadas razones de Saavedra, que va a mostrarnos en menos palabras que
pudiramos hacerlo nosotros cmo l mismo es, ya en 1635, un hombre de
Wesfalia:
...pero si sustentar qve ninguno sabe bien reinar queno acomode todas sus acciones
aparentes a las reglas de su Religin, comoquiera que es la primera piedrafundamen-
tal del Estado, y cualquiera que visiblemente hace burla de ella, el pueblo aprehende
que hace burla de su Prncipe (17).
El lector ha apreciado ya cmo en el fondo de este prrafo se transparen-
tan, con ms intensidad que una preocupacin teolgica sincera, matices de
un concepto poltico de la religiosidad, tpicamente modernos. De una parte,
un criterio maquiavlico de exterioridad (acciones aparentes, visib.ernente). De
otra, un incipiente latitudinarismo: a la palabra religin no le antepone artcu-
lodeterminado y cierto, sino cambiante posesivo. No habla, fanticamente de
la Religin; sino de su religin; de la religin de cada Prncipe (18).
Ya no puede hablarse, pues, de paz entre los Prncipes cristianos (19).
Pero puede hablarse, y Saavedra lo har con frecuencia, de Monarqua uni-
versal. La actitud del diplomtico murciano ante esta utopa poltica es, a la
vez, sugestiva y aleccionadora. Veamos lo que dice en 1635 acerca de ella.
Ante todo, no se trata de un ensueo ambicioso, sino de una noble aspi-
racion.
(14) Respuesta. fi 3 y. Vid, apndice documental.
(15) Tan odiosa es la guerra a Dios, que.... Con ella sedescompone el orden y armona
de la repblica..., las artes se olvidan, la cultara se pierde, e comercio se retira, las ciudades se
destruyen y los dominios se alteran. (Empresas, LXXIV).
(16) Vid. Respuesta, f. 14 y. Comparacin de los tiempos presentes con los pasados, en que
los Prncipes cristianos cerraban sus declaraciones deguerra protestando de que la razn les obli-
gn tomar las anuas.
(17) Respuesta, f 23.
(18) En relacin con el problema aludido en el texto, vid. Empresas, XXIV, XXV y XXVI.
(19) EnSaavedra, la paz entre los prncipes cristianos ha cedido el paso a la paz universal (vid.
prlogoAl lector de la Corona Gtica, 1645). La Cristiandad se adivina como parte a beneficiarse
deesta paz universal. Efectivamente, del tratado de la paz universal un tratado que abarca-
se a herejes y catlicos: a cuantos habian venido luchando en una guerra que parecia ina-
cabable, ...pende el remedio de los mayores peligros y calamidades quejams ha padecidola
Cristiandad.
Antologa de textos
141
El deseo (de que el Cardenal culpa a los espaoles) de querer hacer una Monar-
qua de todo el Mundo, les es comn con todos los Prncipes que tienen alguna ambi-
cin. Gran bien sera para el gnero humano que Dios sujetase a todos los hombres
debajo de un justo y santo Monarca (20).
No nos extraa esta afirmacin de Saavedra. Recordamos todava su con-
viccin, lograda por un camino que recuerda el seguido por Dante en la for-
mulacin de su Monarqua ideal, de que el summurn de la poltica, de la pol-
tica terica, seda reducir a todos los hombres a vivir contentos bajo una ley
comn, y a parecer miembros de un mismo hombre (21). Ahora bien: en 1635,
en el opsculo que venimos analizando, niega en redondo su posibilidad.
Primero, en trminos generales. Lo poltico, mbito de la fortuna, es mudable
(22). Y hay muchos lances y peligros que pasar antes de llegar a ser seor
del Mundo (23). Cerrando el discurso con un brote humorstico: aprehen-
siones qumicas del Cardenal.
Yen cuanto al casoconcreto de Espaa se refiere? Su Majestad Catlica
no har poco si puede conservar bien lo que tiene (24). Saavedra no ha lle-
gado, pues, al defensivismo, sino por el camino de la resignacin. Otro prra-
fo equivale a la firma del escritor murciano:
Todos saben que quien quiere levantar demasiado sucasa, abre los cimientos de
su cada; las cosas tienen lmites ciertos de que no es permitido pasar; y asi, no me
persuado a recelar que el Mundo todo sea espaol (25).
Hacia 1640 escucharemos sin embargo a Saavedra lamentarse nostlgica-
mente de la imprudencia de los gobernantes espaoles, que pudieron y no
supieron levantar la deseada Monarqua universal, en tiempos a la sazn re-
centes (26). En suma: estamos, al parecer, ante una de las ms palmanas an-
tinomias de Saavedra Fajardo, ante una de las ms patentes muestras de su
hastarda a la cual, no obstante, intentaremos encontrar explicacin. Antino-
(20) Respuesta, f 14 y.
(21) La mayor gloria y el mayor bien de las naciones es estar comprendidas en una Mo-
narqua, porque el temor del poder fue origen de los dominios. Ni en ninguno es menor, ni ms
segura la paz que en las Monarquas; y esto no puede ser si las coronas no se reducen a una.
Saavedra, Locuras de Europa. Bib. de Aut. Esp., t. XXV. 1853, pg. 418. Cfr. con Respuesta, ffft 3 y.
4 (reproducido en nuestro apndice). La semejanza es casi literal.
(22) El mayor [poden est sujeto a mudan~ as, y ms qerca de ellas el que,ms tiempo ha
durado. Saavedra, Dispenador a los treze cantos de exguissaros.... Bib. Nac., Ms. 2.369. ff 359 y sig.
(23) Respuesta, f 14 y.
(24) Idem. id,
(25) Idem. Id. Cfr. Empresas, XLI: Casi todos los prncipes que o se pierden o dan en gra-
ves inconvenientes, es por el exceso en la ambicin, siendo infinito el deseo de adquirir en los
hombres y limitada la posibilidad....
(26) Si en Espaa hubiera sido menos prdiga laguerra y ms econmica la paz, se hubie-
ra levantado con el dominio universal del mundo; pero con el descuido que engendra lagrande-
za ha dejado pasar a las dems naciones las riquezas que la hubieran hecho invencible. Empre-
sa& LXIX.
mia que, afortunadamente, muestra los dos elementos de su dualismo, tanto
en la Respuesta que venimos estudiando, como en el resto de la produccin li-
teraria del algezareo. Esquematicemos la ambigilledad del pensamiento. A
un lado, pacifismo: romntico y aorante pacifismo vibrante enlas Empresas
(27), enLocuras de Europa (2 8), en la Corona Gtica (29), enel Discurso sobre el
estado de Europa (30), en la Respuesta, finalmente, que estamos intentando
analizar. Al otro perdnese el anacronismo del vocablo, imperialismo,
es decir, impulso incontenible, basado en una actitud doctrinal perfectamen-
te definida
5 hacia la Monarqua universal (31). Qu mezcolanza es esta que
nos ofrece, alternativamente y ensamblados, el impulso renaciente de Gatti-
nava, y el clsico sosiego de Guilln de la Carrera?
Saavedra y el sistema de equilibrio entre Estados
La clave tal vez est en ese honor a las medias tintas que llevar a nues-
tro diplomtico a decir en algn sitio que las almas generosas aspiran a ser
todo o nada estrella o ceniza (32), y en otro que no es de menos incon-
venientes mover una guerra que usar templadamente de las armas (33). A
Saavedra le molesta la pugna entre potencias pariguales; la pugna por la me-
(27) No acometeel guila al guila ni un spid a otro spid, y el hombre siempre maquina
contra su misma especie... Para que unos duerman es menester que velen otros. Qu instrumen-
tos no se han inventado contra lavida, como si por s misma no fuese breve y sujeta a los acha-
ques de la naturaleza? (Empresas XLVI). La guerra es un monstruo que se alimenta con la
sangre humana. (Idem id.).
(28) Consideraba su locura en dejar las felicidades de la paz, lo dulce de las patrias y los
bienes desus propios dominios, por conquistar los ajenos.... Saavedra. Locuras de Europa (Bib.
de Autores Espaoles, tomo XXV. Madrid, 1853).
(29) Oh cun felices serian los reyes, y cun prsperos sus vasallos si, conformndose con
su divina disposicin, se mantuviese cada uno dentro de los lmites de sus reinos, gozando, sin
ambicin de los ajenos, del sosiego y bienes de la paz!. Saavedra. Corona gtica... prlogo Al
lector.
(30) Saavedra Fajardo: Discurso.., sobre el estado presente de Europa. Adems dela afirmacin
genrica del comienzo de la obrita, segn la cual es mejor la paz que la guerra, encontramos
ms adelante otra expresin de deseos pacifistas, demasiado racional y concreta, es cierto, como
para que le confiramos un valor anlogo al de los testimonios antecedents: En este confuso y
peligroso estado de las cosas, seria la paz lo que ms convendra a todos, porque despus de des-
truidos, se ha de componer la guerra con una restitucin, y entretanto las armas propias no son
menos daosas que las del enemigo por la mala disciplina....
(31) Vid., p.ej., Empresas, LXV1II. Habla de la discontinuidad geogrficade las tierras espa-
fiolas: Espaa, que, retirndose de los Pirineos, se arroja al mar y se interpone entre el Ocano
y el Mediterrneo, funde su poder en las armas navales, si quisiere aspirar al dominio universal y
conservalle. Lo subrayado lo ha sido por nosotros. No se olvide, por otra parte, en este punto, la
conocida sentencia de la Empresa LXI: No es menor su peligro [el del Reinol en la continua
paz que en la guerra. Por s mismo se cae cuando ajenas armas no le ejercitan.
(32) Un espritu grande mira a lo extremo: o a ser Csar o nada, o a ser estrella o ceniza.
Empresa~ XV.
(33) Empresas XCVII. Y prosigue: Levantallas para sealar solamente los golpes, es peli-
grosa esgrima.
Antologa de textos
143
ra adquisicin de un trozo de territorio. Porque no hay cosa ms ridcula
que los designios de aquellos que no dan otro fin a sus armas que la dilata-
cin de sus Estados, y que creen que han empleado bien la vida cuando
mueren por haber acrecentado alguna cosa al dominio de sus sucesores
(34). Ambiciones de Estados, frecuentemente enraizadas en personales ambi-
ciones de ministros (35); pequeas ambiciones que, en un inacabable trasie-
go de hegemonas territoriales, no hacen ms que imposibilitar, sin ningn
logro decisivo para la comunidad humana, la paz general. Ello no obsta, co-
mo, encierto modo, no obstaba en el pensamiento de Fr. Antonio de Gueva-
ra (36) para que Saavedra desease ver aficanda esa paz general en una Mo-
narqua universal, clave de su pensamiento poltico. Ni para que aorase la
ocasin decisiva presentada a Espaa, no de ensanchar sus dominios, sino
de realizar la utopa del incansable idelogo que fue en el fondo el levantino
Diego de Saavedra: levantar Monarqua en Europa (37).
No hay, pues, Monarqua universal. Lo que la realidad europea ofrece,
efectivamente, son Estados ms o menos grandes (38). Tal vez forzado por las
premisas de que partiera, tal vez en una intuicin del nomos que presidira
Europa a partir de 1648, Saavedra Fajardo no atribuye a Francia, en el ops-
culo que venimos estudiado, el designio de establecer en su provecho la Mo-
narqua de Europa. Con un genial sentido histrico, emplaza sus mejores ba-
teras frente a la panacea de equilibrio europeo. Sus palabras, profticas y
lapidarias, merecen la extensin de la cita:
En fin, esta inmensa poltica quiere ensear que no hay Monarquia enel mundo
que pueda esperartener paz conlas otras, si no se reducen todas aun mismo punto y
a un mismo grado de fuerza; y que la ms flaca debe siempre estar en accin y batir
(34) Respuesta, f 4.
(35) Vid. Empresas. LXXVI: ---en la buena o malaintencin de los ministros est la paz o la
guerra...; stos, librando su gloria o su conveniencia en las arnas, hacen nacer la ocasin de
ejercitaRas> . Muchos ministros se mueven por causas ligeras o por alguna pasin o averston
propia.
(36) Conocemos ya e! formidable alegato de Fr. Antonio de Guevara contra las guerras de
conquista que es la Pltica del villano del Danubio, y su directa filpica Contra las guerras de con-
quisto. (vid. Bib, de Aut. Esp., LXV, pgs. 160-166 y 178-181). Es sabido, por otra parte, cmo el
famoso obispo de Mondoedo lleg en el mismo Relox de Prncipes a la conclusin de que lo
mismo que Dios dispuso que en cada familia hubiese nada ms que un padrey que el mismo
principio monrquico rigiera los pueblos, las provincias, los ejrcitos y los reinos, asi tambin
un solo Emperador deba ser monarca y seor de todo el Universo. Y lic aqu, comenta Cno-
vas, cmo a aquel gran cortesano le trajo la lgica a punto de proclamar la Universal Monar-
qua... (Cnovas del Castillo: Las ideas polticas de los espaoles en tiempos de la iasa de Austria.
Rey. de Espaa. 1868-69. Las palabras anotadas las tomamos del vol. IV (1868), pg. 526).
(37) Ya hemos visto en otro lugar el prrafo de las Empresas (LXXXI) en que recuerda nostl-
gicamente que gracias a las armas de fuego pudieron los espaoles conquistar un mundo nuevo
yfitndar monarqua en Europa.
(38) Si todos los Estados estuvieran en paz, tan dichoso seria el ms pequeo como el ms
grande; y tancontento estuviera yo siendo vastallodel Rey de Guinea, comodel mayor Monar-
ca del mundo (Respuesta, fo 4). Cfr. Empresas, LXIX: As igual las potencias la divina Pro-
videncia: a los grandes les di fuerza, pero no industria, y al contrario a las menores.
144
el hierro para enflaquecer a la ms fuerte. S que esta reglaes el punto ms delgado
de los que se picande entender la cifra de Estado: mas yo los tengo por sumamente
ridculos, pues segn esta razn obligan a todo el gnero humano a ocuparse incesa-
blemente enla guerra, siendo imposible que jams llegue el caso desta igualdad nece-
saria entre las Soberanas para mantenerlas en paz (39).
Saavedra Fajardo, ya lo hemos visto, ataca doctrinariamente la guerra en-
tre Estados en busca de un deseado equilibrio, desde un doble ngulo. De
una parte, desde su pacifismo, tericamente enemigo de toda guerra de con-
quista (40). De otra, partiendo de una escptica valoracin del efectivo pode-
ro de los Estados. No siempre el Estado ms extenso es el ms poderoso.
Porque
...una mediana Monarqua bien gobernada, tiene bastantemente lo que ha me-
nester para resistir a los que se extienden ms. Un palo largo se rompe ms fcilmen-
(39) Respuesta, < Y 7 y. Cfr. con Empresas L~ (5U Quid valeant vires). ~ <Yas, depongan sus
celos los que, temerosos, tratan siempre de igualar las potencias, porque esto no puede ser sin
dao de la quietud pblica. Quin sustentar el mundo en ese equinoccio igual de las fuerzas,
sin que se apanen a los solsticios de grandezas unas ms que otras? Guerra Seria perpeflia, por-
que ninguna cosa perturba ms las naciones que el encendellas con estas vanas imaginaciones,
que nunca llegan a fin, no pudiendo durar la accinde las potencias menores contra la mayor: y
cuando la derribasen, quin les quietaria en el repartimiento de sugrandeza, sinque una dellas
aspirase a quedarse con todo? quin las conservaria tan iguales, que una no creciese ms que
las otras?,, < Los orbes celestes se dejan llevar del poder del primer movil, a quien no pueden re-
sistir, y siguindole, hacen su curso> . La bella metfora ltimamente transcrita es un ndice ms
de la atraccin de la mente de Saavedra por la utopa renacentista de la Monarqua universal.
Cfr. tambin Empresas, LXXV: Peligrosa empresa seria tratar siempre de hacer guerra al ms
poderoso, armndose contra l las menores potencias... Ms poderosas son las repblicas con
los principes por la buena correspondencia que por la fuerza.
(40) Cfr. Empresas; LXXXI: Todas las potencias tienen fuerzas limitadas; la ambicin infini-
tas: vicio comn de la naturaleza humana, que cuanto ms adquiere ms desea.., Idem, LX-
XIV: ...y el ser el hombre el ms injusto delos animales; conque, no estando seguros unos hom-
bres de otros, se inventaron las arnas para repeler la malicia con la fuerza y conservar la
inocencia y libertad, y se introdujo en e mundo la guerra.. Tan odiosa es laguerra a Dios que,
con ser David tan justo, no quiso que le edificase el templo porque haba derramado mucha
sangre... [Cfr., actitud de FERRIER, apstol del Dios de las batallasj Es la guerra una violencia
opuesta a la razn, a la naturaleza y al findel hombre, quien cri Dios a su semejanza, y substi-
tuy su poder sobre las cosas no para que las destruyese con la guerra, sino para que las conser-
vase; no le cri para la guerra, sino para la paz; no para el furor, sino para la mansedumbre...
En este punto, las citas podrian multiplicarse. Pero tambin debemos recordar aqu la Empresa.
LXXXIII (Me combaten y defienden), a la que nos referimos en otro lugar, en la cual, nos atreve-
riamos a decir, se exalta la guerra. As sonlas monarquas: en el contraste delas armas seman-
tienen ms firmes y seguras. Vela entonces el cuidado, est vestida de acero la prevencin, en-
ciende la gloria los corazones, crece el valor con las ocasiones, la emulacin se adelanta y la
necesidad comn une los nimos y purga los malos humores de la repblica... Sin el movi-
miento ni crecen ni se mantienen las cosas. en los nimos flacos el mayor enemigo es la se-
guridad, y que los ciudadanos, como los pupilos, han menester por tutor al miedo...,> Los que
viven en paz son como el hierro, que no usado de cubre de robin, y usado resplandece. Las
potencias menores se pueden conservar sin la guerra, pero no las mayores ntima contradic-
cin saa-vedi-iana a la que, repetimos, hemos de referirnos ms adelante.
te que otro corto del mismo grueso. Y los cuerpos grandes se vanhundiendo ms con
el propio peso (41).
De esta base ideolgica partir, todava, Saavedra, hacia una doble conse-
cuencia. Primera: Francia, cerrada dentro de s misma, duea de un territo-
rio bien redondeado, homognea y centralizada, se debilitada si se ensan-
chase ms (42). Segunda: el aparente poderlo de la Monarqua Catlica, es
decir, su desmedida extensin geogrfrica es, realmente, la raz de su efec-
tiva debilidad.
(41) Respuesta < Y 8.
(42) Idem. id. Yello porque un palo largo se rompe ms fcilmente que otrocorto del mis-
mo grueso. Y los cuerpos grandes se van hundiendo ms con el propio peso. Una Monarqua,
para ser bien regida, debe proporcionarse con el movimiento y circunferencia de! entendimiento
humano; y es necesario que el alientodel Principe pueda deordinario hallarse presente en todas
las panes de su Estado y que sus rdenes lleguen con facilidad a cualquier lugar de su dominio.
El papel de la nobleza en la sociedad
isabelina (1972)*
a) Los prestigios y el poder de la nobleza isabelina
Qu significa, en trminos de poder poltico, la aristocracia de la sangre
en la Espaa de Isabel II? La funcinpoltica de la nobleza en el contexto de
esta ltima es bastante ambigua: si queremos precisarla, habremos de pasar
nuestra atencin por una serie de notas muy diversas, y a veces contradicto-
nas. Lo primero que nos sale al paso es una vigencia social, un hecho de psi-
cologa colectiva: por debajo de su significacin jurdica como estamento
ya casi definitivamente periclitada; por debajo, incluso, de su significa-
cin econmica como claseterrateniente, la nobleza de la sangre encierra una
apelacin de casta, afirmada desde dentro y recibida, en medida y profundi-
dad variables, por el subconsciente del entero cuerpo social. Tardar todava
mucho tiempo en extinguirse, especialmente entre las clases medias tradicio-
rules y entre las clases populares no proletarizadas, ese mgico prestigio del
conde, del marqus o del duque, independientemente del poder poltico o
econmico de que sean portadores. Estamos, claro es, ante uno de los smbo-
los ms resistentes de esa pervivencia del Antiguo Rgimen en el sigloXIX y
an en buena parte de nuestro siglo xx, pervivencia que es una de las claves
para entender el conjunto de nuestra historia contempornea.
La teora poltica doctrinaria vendr a incorporarse este sentir colectivo
de races histricas obvias (1), reforzndolo, incluso, en su intento de
mantener o resucitar algo de esa funcin poltica que los doctrinarios espa-
oles admiraron siempre, desde los das de Jovellanos, en la constitucin in-
* Situacin social y poder politico enla Espaa de Isabel II, enAA. VV., Historia
social de Espaa. S iglo XIX Madrid, Guadiana de Publicaciones, S. A., 1972; pgs. 251-
30 8. Los prrafos transcritos, en las pgs. 303-316.
(1) Para las races modernas de tal sentimiento, vase Domnguez Ortiz, La sociedad espaola
en el siglo .xvn, U 1, Madrid, 1963, parte segunda. Del mismo: La sociedad espaola en e/siglo rna,
Madrid 1955, parte primera, cap. III. Manuel Fernndez Alvarez, La sociedad espaola del Renaci-
miento, Salamanca, 1970 cap. III.
glesa. En efecto, la instauracin de una Cmara alta en los esquemas consti-
tucionales del pas, a partir de 1834, dar ocasin para conservar, siquiera,
los grandes nombres de antao estamento, Grandes, ttulos de Casti-
lla; incluso, espordicamente, mayorazgo relacionados inmediatamen-
te con una funcin poltica. Ello testimonia la bien conocida resistencia del
pensamiento y de la prctica doctrinarios a extender formalmente la partida
de defuncin de la sociedad estamental, por ms que los doctrinarios mis-
mos se autodefinieran como portavocs de los vencedores y herederos de
aquella: como portavoces de las clases medias. Es, evidentemente, la vigencia
social sealada, aunada a un fenmeno de signo opuesto (la intensa movili-
dad social ascendente, a travs de la milicia o del naciente capitalismo finan-
ciero), lo que conducir a esa excepcional proliferacin de ttulos de nobleza
que quedar como tpica, desde los comienzos de la era isabelina, de toda si-
tuacin moderada, en el ms amplio sentido socio-poltico del vocablo.
Y aqu comienza la contradiccin. He insistido antes en que el prestigio
social de la nobleza no proviene ya de una situacinjuridica privilegiada, si-
no de la persistencia de cuanto de puro sentimiento de castaegregia haba en
la aristocracia de la sangre y ya esta ltima especificacin es suficiente-
mente significativa de lo que quiero decir. El prestigio del noble no resulta,
pues, de su posicin en el Estado, sino al revs. En efecto, el desprestigio po-
ltico del noble es, enla Espaa de mediados del siglo XIX, un hecho de ml-
tiples races; pero que, en ltima instancia, no significa ms que el reflejo, en
la opinin pblica, de una situacin real. La conciencia de que, por encima
de todo intento de resurreccin ms o menos arqueolgica, la nobleza no
cumple en Espaa la funcin sociopoltica que desempea en Inglaterra o en
la Europa germnica; la conciencia de que, incluso como casta, se encuentra
en plena decadencia sin admitir comparacin con sus antepasados, es evi-
dente para cuantos estnen situacin intelectual de distinguir entre la esfera
de lo poltico y la esfera del mero prestigio social espontneo (2). Ahora bien,
la utilizacin de este prestigio social espontneo, al servicio de la respetabili-
dad del orden poltico establecido, de cara a las clases medias y populares, es
cosa distinta, que en forma alguna repugnar a los tericos y realizadores del
orden constitucional moderado.
Por lo dems, los tericos del moderantismo, ancladossocialmente en la
burguesa en una burguesa demasiado dbil no se recatarn, ya lo vi-
mos ms arriba en relacin con Alcal Galiano, en exponer las razones tcti-
cas de su respeto a la clase alta: en calidad de clase inofensiva desde el
(2) Es significativo el testimonio de Pacheco, en sus Lecciones de Derecho poltico constitucio-
nal, t. 1, pp. 188 ss., al valorar las posibilidades polticas de la aristocracia espaola en el marco
del rgimen del Estatuto Real. Tanto en nmero como envalia individual, laGrandeza deEspa-
a ha caminado por muchas generaciones en completa decadencia; y las personas que hoy la
componen no pueden sufrir el parangn de sus antepasados. Ni intelectual ni fsicamente son
comparables con lo que sus padres fueron enlos das desu gloria, con lo que es en la actualidad
alguna otra aristocracia europea... Se recordar que Pachecoexpone estas ideas en el Ateneo de
Madrid en los aos 1844 y 1845.
punto de vista de una revolucin burguesa ya irreversible, y de poderosa alia-
da frente al pueblo, la nobleza llena un importante hueco en el mundo pol-
tico de los moderados. Ahora bien, enesta funcin complementaria de poder
no es el viejo estamento anquilosado, testimonio de una continuidad con la
sociedad tradicional, lo que interesa, sino la fuerza econmico-social de pri-
mer orden representada por una alta aristocracia que ha acertado a mante-
ner y aun a reforzar, en el torbellino de la desvinculacin de patrimonios, la
base econmica agraria de sus viejos prestigios. De forma que el poder efecti-
vo de la nobleza en la era isabelina acta, de hecho, en dos niveles distintos,
de los cuales slo el primero la Corte, el Senado queda dentro del tema
de estas pginas. El segundo, que no cede en importancia al otro en razn de
su enorme extensin territorial, estara constituido por el peso de la nobleza
terrateniente enla vida rural, en especial de la mitad sur de la Pennsula. El
rgimen seorial ha desaparecid.o de jure, pero buena parte de la nobleza ha
acertado a autosubrogarse, bajo formas jurdicas nuevas que coexisten con
aejas costumbres, consolidadas por el prestigio social de que se habl ms
arriba, en el funcionamiento del antiguo rgimen seorial. No estamos,
ciertamente, ante un hecho especfico de la Espaa isabelina; el fenmeno
ser harto ms perdurable. Ni podemos identificar con la alta nobleza a la
clase de los grandes terratenientes, olvidando no ya el caciquismo setecentis-
ta (3), sino la muchedumbre de capitalistas burgueses que se beneficiaron de
la desamortizacin. Pero basta lo dicho para sugerir el proceso experimenta-
do por la alta nobleza en el trnsito del Antiguo Rgimen al rgimen liberal,
en lo que se refiere a la continuidad de su control sobre anchas reas de la
Espaa niral.
b) La nobleza en la Corte: la proximidad al poder real
Pero no es el nivel rural el del dominio directo de las masas campe-
sinas, sino el nivel cortesano el de la interferencia, ms o menos directa
e inmediata, de los supremos resortes del poder, el que nos corresponde
analizar aqu. Sobre la base econmica que queda sealada, beneficindose
del atvicoprestigio social aludido, la nobleza participa activamente en la di-
reccin poltica del pas a travs de tres ncleos, de tres clulas decisivas en
la vida nacional: la Corte, el Senado, la sociedad as, por antonomasia
madrilea.
Ante todo, la Corte. Tal vez el primer hecho que haya que resaltar para
aproximamos al poder poltico de la nobleza en la era isabelina sea su proxi-
midad a la Reina; esa inmediatez de acceso especialmente en sus ms altos
niveles: Grandes de Espaa a la persona que representa lo que la Consti-
tucin llama, en trminos impersonales, el poder real. Posibilidad de acceso
(3) V id, Richard Herr, Espaa y la revolucin del siglo xvt (traduccin esp., Madrid, 1964), cap.
IV, espec. pp. 85 ss.
150
inmediato que se basa en algo que no est en la Constitucin del Reino; que
se basa en la consideracin tradicional de la Reina como cabeza de la noble-
za. Existe la estampa de la Reina castiza, reina de los liberales, prxima a su
pueblo por un haz de cualidades temperamentales, y tambin por determina-
das condiciones polticas de los comienzos de su reinado (4). Haremos bien,
empero, en no perder de vista esa otra faceta de la persona real, harto ms
persistente y consuetudinaria, que nos muestra a Isabel IT como cabeza natu-
ral de la aristocracia de la sangre; como persona que, para encontrarse entre
los suyos, ha de rodearse en la vida cotidiana de personas precisamente en-
cuadradas en un grupo social, en un viejo estamento que el Estado del cual
es, a su vez, cabeza, no reconoce juridicamente como tal: la Nobleza. Las Me-
morias de Fernndez de Crdova constituyen, tambin en este orden de co-
sas, una fuente insustituible para entender lo que era la Corte por los aos de
la dcada moderada. En algn lugar se refiere aquel al desorden horario de
la joven Reina, y a las inacabables esperas que del mismo resultaban:
En estas largas horas se perda mucho tiempo [enPalacio], pero en cambio fre-
cuentbase a la alta sociedad de Madrid, que circulaba constantemente por las cma-
ras, conviniendo as estas esperas en amensimas tertulias, durante las cuales, o se ha-
biaba a las seoras y seoritas de la nobleza, o se debatan entre los hombres del
poder tos asuntos de Estado. Otras veces se hacan interminables las horas, y se aco-
gan con entusiasmo las noticias que de las habitaciones interiores traan los gentiles-
hombres o las damas, anunciando la ms o menos probable aproximacin de su tr-
mino; pero repito que estas impaciencias no eran frecuentes, porque toda la alta
sociedad acuda por entonces a Palacio, como en desquite del retraimiento en que vi-
vi durante la regencia de Espartero, y ella bastaba para amenizarlo todo. Los altos
cargos de la servidumbre estaban desempeados por los primeros seores del pas y
por las primeras damas; as es que a cualquierahora enque se acudiese a Palacio, era
seguro hallarlo brillantemente concurrido (5).
1-le aqu el corazn verdadero, real, de lo que la Constitucin y la teora
poltica de los moderados llama el poder real, enpleno funcionamiento. Si
hubiramos continuado la larga cita de Fernndez de Crdova, hubiramos
tenido ocasin de pasar revista a la ms alta nobleza de la sangre los pri-
meros seores del pas y las primeras damas asociada a una teotia de car-
gos palatinos de aejo regusto: mayordomos mayores, sumiller de Guardias
de Corps, camareras mayores, caballerizos de Su Majestad... De manera har-
to menos vivida, pero ms pormenorizada y precisa, podriamos analizar la
composicin de ese inmediato entourage nobiliario de la persona real en
(4) Prez Galdos expone con una gran fuerzaexpresiva esta semblanza liberal dela reinani.
a, por boca de don Mariano de Centurin, en Los Ayacuchos, espo. cap. VI.
(5) Fernndez de Crdoba, Mis memorias..., III, p. 131. Enlas pginas siguientes el autor nos
ofrece como enotros distintos lugares de la misma obrauna excelente descripcin de la alta
sociedad madrilea, y de los ncleos salones aristocrticos, teatros, paseos que compartan
con Palacio la condicin de lugar deencuentro cotidiano delas familias del estrato superior con
residencia en la Corte.
Antologa de textos
151
alguna Lista de los Gentiles Hombres de Cmara con ejercicio y de entrada de la
Reina Nuestra S eora (6). En esas habitaciones interiores de que traen noti-
cias los gentileshombres y las damas, se encuentra una Reina de diecisiete
aos, a la que corresponden dos prerrogativas constitucionales, claves de su
poder: la de nombrar y exonerar ministros; la de conceder a un ministerio un
decreto de disolucin de las Cortes reunidas. No hay ms que recordar el pa-
pel pasivo que, de hecho y en notorio desacuerdo con lo establecido por la
Constitucin misma, corresponda al cuerpo electoral, para advertir la enor-
me carga potencial de poder que la joven Reina trasvasa a travs de una red
de relaciones personales de muy corto radio, centradas en Palacio, unas ve-
ces de manera inmediata y otras a travs de sus familiares ms nfimos la
Reina madre, el Rey Francisco..., sobre un entourage predominantemen-
te nobiliario (7).
Por lo dems, esta enorme carga de poder se libera espontneamente en
una direccin determinada: la del partido moderado. Este paralelismo con
respecto a la proclividad moderada en el sentido estricto, partidista, del
vocablo de las altas jerarquas militares guarda relacin con la simbiosis
entre estas ltimas y la nobleza, que ya qued apuntada. Lo cierto es que,
salvo durante el trienio 1840-1843 (en que, segn acabamos de ver indicado
en palabras de Fernndez de Crdova, la nobleza preludia, con su retrai-
miento social, el retraimiento poltico de los progresistas bajo los modera-
dos), Isabel fue educada en una Corte conservadora que desconfiaba de los
dirigentes progresistas, actuando frecuentemente como si no hubiera distin-
cin posible entre el otro gran partido isabelino y los aliados populares que
este ltimo encontr a su izquierda (8); ala extrema del progresismo que los
medios cortesanos contemplan como especialmente temibles y distantes de
su propia mentalidad. Atribuir al anticlericalismo de los progresistas esta in-
clinacin espontnea hacia el moderantismo por parte de una Corte cuyo to-
no viene dado por la nobleza de la sangre, creo que denota, sin embargo, una
visin incompleta de la realidad. Es evidente la directa influencia clerical so-
bre Isabel, influencia que ha sido debidamente ponderada por distintos his-
toriadores, entre ellos por Carr (9); tambin lo es que tal influencia actu, po-
lticamente, en sentido antiprogresista. Pero, en cuanto se refiere a la no-
bleza, es preciso situar los reflejos antiprogresistas en el contexto de una
mentalidad de grupo no definida precisamente por el clericalismo (10). Ms
(6) El ejemplar que tengo a la vista est impreso en Madrid, por Aguado, Impresor deCma-
ra de S. M. y de su Real Casa, 1866.
(7) Acerca del ms ntimo crculo que rodea a la Reina, y de su influjo sobre el nimo o las
decisiones dela misma, hay abundantes referencias enla historiografa dela poca posterior-Por
encima de suamplio anecdotario, el tema tiene una importancia poltica evidente; pero escapa al
objeto de estas pginas.
(8) Can-. O p. cii., cap. VI, 1, espee. p. 212.
(9) bide,n.
(10) La literatura naturalista del ltimo tercio del siglo dej testimonio, urs poco tardo pero
vlido en buena medida parala poca isabelina, de los reflejos sociorreligiosos de la nobleza es-
paola, yen especial de sus formas de religiosidad. La Monta/vb, de Pereda, La es-puma, de Paja-
152
bien cabe hablar de una contraposicin social en que entran, en proporcio-
nes indeterminadas, el miedo a la revoluciny la repulsa esttica hacia unas
formas y un estilo sociales que chocan con la conciencia de grupo selecto de
la misma nobleza.
Si la alta nobleza est cerca de la Reina, influyendo, de hecho, las deci-
siones del poder real, este ltimo ejerce su primaca sobre aquella modelan-
do y calificando sus filas: reglamentndola. Como es sabido, es propio del
Estado moderado el centralizar, el reducir a nminas, escalafones y jerar-
quas numeradas la pluralidad social del pas; la nobleza de la sangre no
constituir en este orden de cosas una excepcin. Vase, como ejemplo, el
Real Decreto de 28 de diciembre de 1846(11), segn cuyo tenor los Grandes
y Ttulos existentes debern obtener en todas las sucesiones la correspon-
diente carta de confirmacin, y los que enlo sucesivo se crearen, sus respectI-
vos despachos; sin cuyo esencial requisito no podrn ser considerados como
tales unos ni otros (art. 7.0). Las expectativas polticas de la nobleza el ac-
ceso al Senado, por ejemplo quedaban subordinadas, obvio es apuntarlo, a
este control directo por parte del poder real. Por lo dems, la oportunidad de
la disposicin mencionada responde a la nueva situacin iniciada un ao
antes (1845) con el incremento masivo de las filas de la nobleza.
e) La funcin de la nobleza de la sangre en el contexto del estrato superior
Porque la monarqua isabelina no se liniit a inventariar y controlar la
nobleza, reservndole una funcin poltica; procur, tambin y sobre todo,
modelarla de acuerdo con sus propias necesidades, atndola al Estado con
unos lazos que tampoco figuraban en la Constitucin.
En la era isabelina, la nobleza no ser un estamento anquilosado, mante-
nido en pie por un juego de vanidades y de prestigios. Ya se ha indicado c-
mo la desvinculacin de patrimonios y, en general, la obra desamortizadora
vino a depurar econmicamente los cuadros del viejo estamento, enrique-
ciendo a Grandes y Ttulos y sumiendo en las filas de las clases medias al
ancho sector de la nobleza no titulada, tan cuantiosa en el Antiguo Rgi-
men (12). Pero es que ahora, en el segundo tercio del xix, elflat del poder real
va a ensanchar las filas de la nobleza titulada, a un ritmo cuyas fluctuacio-
nes registr grficamente Vicens (13) sin precedentes desde el siglo Xvii.
Sin ms fuente que las Guas de Forasteros de la poca podemos seguir,
ao tras ao, las sucesivas hornadas de Grandes, duques, marqueses y con-
do Valdes, y sobre todo, Pequeeces, del P. Coloma, recogen al igual que las novelas contem-
praneas o los Episodios Nacionales, de Galds numerosas observaciones procedentes de la
ltima generacin isabelina.
(II) Completado por la Real Instruccin de 14 de febrero de 1847.
(12) V id., Dominguez Ortiz, La sociedad espaola en el siglo .usL loc. cit., espec. pgs. 95 ss.
(13) Vicens, Historia social y econmica..., t. IV-2, p. 136.
des que va lanzando al torrente circulatorio de nuestra sociedad el rgimen
moderado, a travs de sus distintas situaciones y matices. Y la nobleza pasa a
ser entonces una condicin social de enorme plasticidad, especie de dorado
amalgamador capaz de dotar de cierta homogeneidad a todo un estrato so-
cial: el estrato social superior. Vicens acu un nombre expresivo no-
bleza romntica para esta aristocracia de la que ya no puede decirse con
el rigor de antao que sea de la sangre, porque ha venido a afluir a ella
mucha sangre nueva: sangre de militares, de polticos, de banqueros. Es por
ello por lo que, ms que la calificacin de romntica, tal vez convIniera a es-
ta aristocracia renovada, ensanchada en sus cuadros superiores es decir, en
sus cuadros subsistentes, alguna designacin que recogiera lo que la define
histricamente como peculiar: su moderantismo; su eclecticismo muy acorde
con el espritu del tiempo. Un eclecticismo que, como el liberalismo doctrina-
rio de filiacin eclctica a su vez, no se desentiende de la realidad; y que,
cuando amalgama viejos prestigios con nuevas fuerzas sociales, aspira ante
todo a consolidar una clase dirigente un estrato superior cuya cohesin
interesa de manera inmediata al mantenimiento de un rgimen que dice ba-
sarse en las clases medias, pero que no puede pasar sin el apoyo de las
altas.
Y es que contemplar esta nobleza la nobleza isabelina con la ptica
de siglos anteriores, en los que se mantena vigente la ortodoxia jurdica de
una sociedad estamental, seria tan inadecuado como contemplarla con la p-
tica que el espaol medio de nuestro tiempo segunda mitad del siglo XX
ha de aplicar para ponderar la supervivencia de una nobleza titulada en ple-
na sociedad de clases. Lo que ocurre, en el fondo, es que la existencia y las
caractersticas de la nobleza isabelina como las de la ulterior nobleza de la
Restauracin responden, en calidad de manifestacin muy significativa, a
un nivel histrico concreto, tan indito hasta entonces como irrepetible. Nivel
histrico correspondiente a una sociedad que no es ya estamental, pero que
todava, no es enteramente clasista; correspondiente a un Estado que no es
ya absoluto, pero que tampoco es todava, en el terreno delas realidades,
un verdadero Estado liberal-burgus. Hoy sabemos bien que las fronteras en-
ti-e estas dos series de conceptos no se encuentranen un ao, ni en un decreto
por importante que ste sea, ni siquiera en una forma poltica. Si adopta-
mos como categoras referenciales las contrapuestas de Antiguo Rgimen y
Estado liberal-burgus, es claro que la E~ ~ aa del tercio intermedio del siglo
xix no es adscribible, en exclusiva, ni a una ni a otra de las mismas. Los nom-
bres de las instituciones, la letra de leyes y constituciones podrninducimos a
engao; pero ah est la realidad de dos corrientes paralelas, ms o menos
aferradas a cada una de esas Espaas peninsulares que Pierre Vilar observ
hace no muchos aos como anclada, respectivamente, en un siglo distinto.
Dos corrientes paralelas: una, que viene del pasado, en que sobreviven resi-
duos ms o menos firmes del absolutismo, de la sociedadestamental, del rgi-
men seorial campesino, del Antiguo Rgimen; de una sociedad preindus-
trial, en suma. Otra constitucionalismo, liberalismo, burguesa, ferrocarril,
154
industrializacin~ . que prosigue los caminos de la historia y que presidir
los destinos de la sociedadoccidental del siglo XIX. Una corriente a extinguir
y otra duea del futuro; pero que manifiestan segmentos paralelos, reciprocas
inferencias, en la Espaa del tercio intermedio del XIX. Es cierto que no hay
formas de sociedad ni formas politicas absolutamente puras, y que la coexis-
tencia indicada puede encontrarse en etapas histricas anteriores y posterio-
res a la isabelina. Pero nunca como en esta ltima el equilibrio y el compro-
miso entre ambas manifestar un tal paralelismo. Un paralelismo que define
categricamente, a pesar de lo equvoco del vocablo, como poca de transi-
cin de autntico fin del Antiguo Rgimen a la poca de Isabel II.
Visto desde la perspectiva del Estado liberal y parlamentario definido por
la Constitucin de 1845, el empeo de institucionalizar y revitalizar esa super-
vivencia del Antiguo Rgimen que es la nobleza en cuanto estamento, se ma-
nifiesta como lo que es: el reconocimiento de una debilidad, precisamente en
razn de la fuerza que an tienen tales supervivencias; en razn de la ende-
blez de la burguesa que hubiera debido ser soporte fundamental del mencio-
nado Estado liberal y parlamentario. El proceso, por otra parte, ser largo, y
no terminar en 1868. En efecto, durante toda la Restauracin, quser el ca-
ciquismo sino el reconocimiento, de hecho, a despecho de lo que rezan los
textos constitucionales, de que el sistema paraseorial establecido desde
mediados del siglo xviuen el campo espaol continifrn vigente y hay que con-
tar con l, porque no hay fuerza social ni poltica que lo sustituya? Dentro de
la poca isabelina se recordar el empeo, desesperado, de los progresistas
por crear unos intereses; es decir, una nueva burguesa capitalista que les
fuera adicta, y que sirviera de soporte a un Estado liberal de contornos ms
modernos que el moderado (14). Aeste respecto, la obra del Bienio fue real-
mente importante, aunque el empeo condujera a precipitaciones tan carga-
das de consecuencias negativas comola forma enque se hizola Desamortiza-
cin del 55 (15). Los moderados disponan ya de tales intereses: se
conformaron con consolidar y hacer respetables los ya establecidos. Ellos
eran ms ajenos que los progresistas a la idea de cambio histrico; menos
(14) Aello ha aludido Carr (cap. V. 1, pp. 170-171) al referirse a la heterogeneidad social del
partido progresista y a la obsesin de los dirigentes progresistas por la creacin artificial, por
medios legislativos, de unos ~ intereses, de una clase que representara la revolucin progresista.
Pero el progresismo sigui obstinadamente siendo un sistema de creencias ms que una coali-
cin de intereses, como era el caso de los moderados.
(15) En la discusin en las Cortes del proyecto de Ley de Desamortizacin (marzo-abril de
1855), a cuyos principales aspectos se ha referido Simn Segura, resulta impresionante la lucidez
de la crtica especialmente la del moderado Claudio Moyano y la del general Concha y su
carcter proftico, en contraste con la atropellada precipitacin con que se pretendi y se
logrsacar el proyecto adelante. El diputado sejior Bueno anunci: Alguien haba de sufrir
las consecuencias de la revolucin de julio; alguien habla de ser sacrificado por las circunstan-
c,as en que se encuentra el Estado, y este sacrificio, por lo visto, toca a Extremadura (...); he reci-
bido representaciones de 120 pueblos que se oponen a la venta de propios (..) un pueblo me
escribe: aqui horroriza slo la idea deque se vendan los bienes de propios..., y nos veremos to-
dos los vecinos obligados a emigrar a otros pases y marchamos dondenos den pan (Simn Se-
gura, La Desamortizacin de 1855, cit. supra., pp. 95 ss.).
conscientes de que la historia es un proceso, y no algo cuya perfeccin consis-
te en la inmovilidad sobre el pivote de un justo medio. Por lo dems, esa
forma evolucionada del moderantismo que fue la Unin Liberal supo inte-
grar perfectamente los intereses del nuevo capitalismo financiero salido a la
luz desde los aos cincuenta del siglo, enel cuadro de intereses de un estrato
superior slidamente establecido (16).
Los moderados no se limitaron a apoyarse en el Ejercito la gran fuerza
liberal del pas conservando su estricta fisonoma castrense; tampoco qui-
sieron limitarse a congelar la nobleza, institucionalizndola, de acuerdo con
el patrn doctrinado, sino que aspiraron a revitalizarla, trasvasando sus sm-
bolos y sus prestigios, en la medida de loposible, al conjunto del estrato supe-
rior; en esta funcin emulsiva de la nobleza no fue pequea la parte que cupo
a la boga de las condecoraciones, de las grandes cruces, que hacan penetrar
capilarmente la funcin indicada en las capas inferiores del mencionado es-
trato (17). Por otra parte, la nobleza y la Iglesia aportan al estrato superior
una respetabilidad muy eficaz de cara a las clases medias. Grandes y arzobis-
pos, obispos y ttulos, cubren, con su atvicoprestigio social, una realidad en-
teramente nueva: el poder de terratenientes, militares, y polticos, dueos, de
hecho, del Estado liberal doctrinado. El hecho desnudo del poder, de un po-
der adquirido en una forma no enteramente respetable para la sensibilidad
moral de las clases medias en unas compras vergonzantes de bienes ecle-
sisticos, en una guerra civil, en una turbia especulacin financiera, reciba
la cobertura de la respetabilidad que aporta el tab nobiliario. El acierto his-
trico de los moderados ser demostrado, a posteriori, por las actitudes polti-
cas de las clases medias durante el resto del siglo. La importancia sociopolli-
ca de estas ltimas en la Espaa isabelina no estriba tanto en los derechos
polticos que les reconocen las leyes electorales, como en el hecho de mono-
polizar los juicios morales; de ser ellas las que resuelven, ante la opinin p-
blica, loque esfa bien y lo que est mal (18). Mejor dicho, son ellas mis-
(16) Nicols Snchez-Albornoz haestudiado, en distintos trabajos, el fenmeno a que se a!o-
de en el texto. Vanse especialmente: De los origenes del capital financiero: la Sociedad General
del Crdito Mobiliario Espaol, 1856-1902, en rey. Moneda y Crdito, nm. 97, Madrid, 1966, PP.
29-67; Los Bancos y las sociedades de crdito en provincias, 1856-1868, en Moneda y Crdito,
num. 104, Madrid, 1968, pginas 39-68; La crisis de 1866 enMadrid: la Caja de Depsitos, las so-
ciedades decrdito y la Bolsa, enMoneda y Crdito, nm. 100, Madrid, 1967, Pp. 3-40. Vase tam-
bin: Gabriel Tortella: La evolucin del sistema financiero espaol, de 1856 a 1868, enEnsayos
sobre la economa espaola a mediados del siglo nr, Madrid, Servicio de Estudios del Banco de Es-
paa, 1970, Pp. 17-146, a ms de la obra clsica de Sard, La poltica monetariay las fluctuaciones
de la economa espaola en el siglo xix, Madrid, s. a.
(17) El predominio de los nobles era ya manifiesto entre los caballeros Grandes Cruces de la
Real y Militar Ordende San Femando (un 75 por 100 de los miembros espaoles). El porcentaje
de nobles era inferior tanto entre los caballeros Grandes Cruces de la Real y militar Ordende
San l-lern~ enegildo, como en los caballeros Grandes Cruces de la Orden del Mrito Militar. La
guerra de Africa dar ocasin para la concesin de numerosas cruces de San Femando y nume-
rosisimas cruces pensionadas de Maria Isabel Luisa, formas ms democratizadas, a la sazn, de
la tendencia a que se alude en el texto.
(18) Erich Fromm ha presentado la capacidad de indignacin moral como caracterstica de
156
mas las que crean y sostienen una opinin pblica. Pues bien, para las clases
medias, el Ejrcito, la Nobleza y la Iglesia conservarn su respetabilidad du-
rante la poca moderada, a travs de canales diversos; no as la burguesa de
negocios, frecuente blanco de su indignacin tica (19). Estos reflejos sociales
pequeo-burgueses exigirian un intento de explicacin a que enestas pginas
no es oportuno antender. Lo cieno es que, en la era isabelina, las clases medias
dicen s al Ejrcito, porque ven enl al guardin del orden pblico y al sos-
tn delas instituciones liberales; dicen no a la burguesa de negocios, en ra-
znde una incompatibilidad tica; sienten el prestigio atvico de la noble-
za, grupo referencial con respecto al cual actan unos reflejos estticos que
tienden frecuentemente al mimetismo. Todo ello, en unin de la funcin re-
servada a la Iglesia enel conjunto del sistema (20), tiende a asegurar un asen-
tirniento de las clases medias que responda a una respetabilidad formal, ya
que no puede responder a esa consulta expresa solemnemente prevista por las
leyes fundamentales. Porque, no se olvide, clases medias tradicionales y es-
trato superior se necesitan recprocamente: slo el consenso entre ambas hace
posible, como bien previ Alcal Galiano, el mantenimiento del sistema.
la baja clase media, desde los tiempos de Lutero a los de Hitler, citando al respecto a Ranulf, Moral
Indignation and Middle Class Prychology (El miedo a la libertad, traduccin esp.. Buenos Aires, 1968,
cap. 111, 2). La explicacin deFromnin no resulta, a mi juicio, satisfactoria en sugeneralizacin. Es
evidente, en todo caso, el casi monopolio de los juicios morales por parte de las clases medias y
las clases populares no proletarizadas, en la Espaa moderada del siglo xix.
(19) La repulsa tica de las clases medias hacia la burguesa de negocios se manifiesta, en la
poca analizada, en numerosos testimonios literarios, pocos tan significativos, sin embargo, co-
mo el teatro de Adelardo Lpez de Ayala.
(20) V id. Aranguren, Moral ysociedad Introducin a la moral social espaola del siglo xix, Ma-
drid, 1965, espec. capIX
Sobre las guerras civiles del Ochocientos:
reflexiones de un historiador (198 1)*
En la raz de los comportamientos colectivos: fraternidad y cainismo
De las guerras carlistas, encuanto tales guerras (dejando a un lado el pro-
blema de sus causas y motivaciones, de sus aspectos polticos, etc.), cabe hacer
dos clases de relato. Puede hacerse como hizo RomnOyarzun y, en mayor
o menor medida, casi todos los historiadores clsicos una impvida recons-
truccin de movilizaciones, movimientos militares, asedios, resistencias, avan-
ces y retrocesos (1). Puede hacerse, tambin como intent, extramuros del
estricto oficio de historiador, Benito Prez Galds, una historia humana de
la guerra que diera cabida, junto a los aspectos tcnicos indicados, a lo que
verdaderamente formaparte de la guerra como fenmeno social: la vida coti-
diana del combatiente, sus motivaciones, sus trabajos, su comportamiento
con el camarada o con el enemigo derrotado, su tica militar (2). No es cosa
ma, en la ocasin presente, acometer uno u otro intento, aunque no oculte mi
obvia predileccin por la segunda forma de abordar la historia de una guerra;
predileccin que, afortunadamente para nuestra ciencia, no tiene, en la situa-
cinactual de la historiografa, el menor ribete de originalidad. Lo que es evi-
dente, y de ello hemos de partir, es la enorme trascendencia de los aspectos
tico-sociales de las mencionadas guerras civiles, por una parte, sobre el cuer-
po de la sociedad espaola; por otra, sobre la imagen que de Espaa y de los
* Prlogo a La era isabelinayel sexenio democrtico (1834-1874) (tomoXXXIV de
la Historia de Espaa de Menndez Pidal, dirigida por Jos Maria Jover Zamora).
Espasa-Calpe, S. A. Madrid, 1981. Pgs. CXXI-CXXXIV.
(1) La abundante bibliografa de este carcter ha sido recogida en el utilisimorepertorio de
Jaime del Burgo, Bibliografa de las guerras carlistasy de las luchas polticas del siglo xix 5 vols. Pam-
plona, 1954.
(2) La tendencia indicada parece haber penetrado en la bibliografa ms reciente relativa a
la primera guerra mundial, quiz estimulada por el desarrollo que en el periodode entreguerras
cupo a la novela de guerra al estilo de Remarque y Johannsen.
espaoles prevaleci en el resto de Europa por lo menos hasta finales de
siglo.
Las guerras carlistas pusieron a prueba en ambos campos la capaci-
dad de sacrificio del pueblo espaol, su abnegacin y su herosmo. Es sobra-
damenteconocido que tambin su crueldad. No seda fcil, ni hace al caso, in-
tentar establecer cul de ambas partes dio comienzo a la brbara forma de
conducir las hostilidades que pronto vendr a caracterizar estas contiendas;
no requiere esfuerzo imaginar que la iniciativa correspondiera a las tropas li-
berales, como argumenta Zumalacrregul en su manifiesto de mayo de
1834 (3). Lo que queda fuera de toda duda es la espiral de barbane que va en-
volviendo a los combatientes: los hombres, escribe Pirala, parecan haber
degenerado: la vista de la sangre les haba familiarizado con la muerte, y la
arrostraban con la misma impavidez con que la causaban. Embotados los
sentimientos de humanidad que embellecen la existencia, se hizo degenerar
aquella lucha de pasiones nobles enuna guerra de pasiones feroces, de ven-
ganzas cmentas. Halagaba a los matadores la pelea, porque abundaba en ella
la muerte (4). La guerra sin cuartel, la represalia, el fusilamiento y la radical
falta de respeto a la condicin humana del vencido son las cuatro srdidas
(3) La mejor y la ms amplia recopilacinde documentos pertenecientes a las guerras carlis-
tas se encuentra enla obra deMelchor Ferrer, Domingo Tejeray Jos F. Acedo, Historia del li-adj
cionalisrno espaoL 29 vols. Sevilla, 1941-1960. Tambin: Antonio Pirala, Historia de la guerra civily
de los partidos liberal y carlista. I~ edic., 3 vols, Madrid, 1889. Una breve, pero bien seleccionada
coleccin de documentos, puede verse enla obra deJosep Cares Clemente, Los o~~genes del carlis-
rna. Madrid, 1979. Encuanto al punto concreto deque setrata en el texto, cfr. los argumentos de
Zumalacrregui en el documento indicado con lo expuesto por el teniente general marqus de
San Romn en su obra Guerra civil de 18330 1840 en Aragn y V alencia. Campaas del General O raa
(183?-)838,). Pgs. 368-369. Madrid, 1884.
(4) Pirala: Historia de la guerra civiL.., 1, pg. 249. Que la conversin del pacifico campesino
arrastrado por la contienda enun luchador incapaz de dar o depedir cuartel pudo ser un proceso
menos espontneo de lo que a veces se imagina, es algo que dejan entrever bandos como el de
Zunialacrregui, hecho en el Cuartel General de Nazar el 28 de diciembre de 1833 y destinado a
ser publicado al frente de los batallones. Su contenido es obvio en una situacin de dura gue-
rra civil: pero el conjunto de situaciones que se trata de cortar es muy indicativo de cierta actitud
espontnea por parte del comhatiente que se iniciaba en la lucha. PernMtaseme la transcripcin:
UCarlos V, por la Gracia de Dios Rey delas Espafias, y en su nombre D. Toms Zumalacrre-
gui, comandante general de Navarra, yenjefe de las tropas deGuipzcoa y de Vizcaya. Hagosa-
ber a todos y a cada uno de los individuos de este ejrcito que, deseando cortar los abusos que
acostumbroa haber, llegado el caso de un combate, se dictan los articulos siguientes: IPTodo volun-
tario, cabo o sargento, que volviese la espalda al enemigo sin expresa orden del que le estuviese
mandando, ser privado en el acto dela vida. 2.0 Todo voluntario, cabo o sargento que en el acto
del combate profiera las cobardes y alarmantes voces: que nos cortan..., que viene la caballeria.,
que no tenemos municin.., y otras de esta especie, sufrir irremisiblemente la pena de muerte.
32 Todo voluntario, sargento u oficial que, cuando le mandase sujefe acometer a la bayoneta, no
le obedeciese, ser pasado por las armas. 40 El oficial que, teniendo orden dedefender a toda cos-
ta un pnesto, lo abandonase o no hiciese la defensa posible, sufrir irremisiblemente la pena de
muerte. 52 Asimismo serjuzgado en el Consejo de Guerra, y se leaplicar la misma pena, todo
jefe que dejara impune los delitos que expresan los dos primeros artculos, en Josep Cares Cle-
mente, Los orgenes... Pgs. 208-209. El subrayado es mo.
Antologa de textos
159
connotaciones de estas contiendas civiles. La guerra sin cuartel fue una br-
bara realidad en repetidas ocasiones, que no necesitaba de textos legales; pero
no faltan stos:
Todos los prisioneros que se haganal enemigo, sean de la clase y graduacin que
fueren, sern pasados por las armas como traidores a su legitimo soberano-
Se colocar desde luego encada uno de los batallones ei emblema y la inscripcin
V ictoria o Muerie como el nico blanco a que aspira el ejrcitoque est a mis rdenes,
cuya insignia perseverar hasta que el enemigo reclame por convenio la concesin
de cuartel.> ,
Otros artculos anuncian que sern pasados por las armas, los alcal-
des, regidores y dems miembros de justicia que circulen las rdenes del go-
bierno revolucionario, cuantos hablen y sostengan por escrito la rebelin
(es decir, el gobierno de Isabel II), los conductores de los pliegos que conten-
gan las indicadas rdenes, etc. (5). Pirala, que transcribe integra la disposi-
cin de Zumalacrregui a que corresponden los prrafos citados para quese
tenga una idea exacta de lo que era la guerra, advierte que no se limitaban
a estar escritas las penas que se imponan, sino que se ejecutaban, y exceda a
veces el rigor de la ejecucin a loque se mandaba. El mismo Zumalacrre-
gui, en un manifiesto de mayo de 1834 arriba citado, expone con toda natura-
lidad cmo consecuente con el decreto del Rey Nuestro Sefior que ordena se
use la ley de represalia fueron condenados a muerte y ejecutados, tras la ac-
cin del 16 de marzo enVitoria, varios oficiales y soldados, entre ellos 118 de
los que nosotros conocemos con el nombre de peseteros (6).
Pero hay, si cabe, pginas ms tristes y vergonzosas en la historia de las
guerras civiles del Ochocientos. Ante ellas, el historiador se debate, y se deba-
tir siempre, entre el impulso de silenciarlas, y la inflexible exigencia deonto-
lgica .~ne quid ven non audear historia de no explicar las cosas a medias.
Pginas ms tristes y vergonzosas: aquellas que hacen referencia a una cruel-
dad gratuita, sin coartada posible por las necesidades de la guerra; a esos
actos de indiferencia ante el dolor ajeno que constituyen el perfecto reverso
de la humanitas yque sitan a quienes los ordenan, los ejecutan o los dejan
hacer en la ms triste de las posiciones que puede corresponder al hombre co-
mo protagonista de la historia. El feroz episodio de Villafranca (27 de no-
viembre de 1834) (7); el fusilamiento de la madre del general Cabrera, no hay
(5) Pirata: Historia de la guerra civil.., 1, pgs. 349-350. Bando dictado por Zumalacrregui.
Cuartel General de Lecun,be,-ri, 1 de noviembre de 1834. MIs. 1, 5 y 6
(6) Es significativa la expresin leyde represalias (que aparece en numerosos documentos
de la poca; entre ellos, en el bando citado en la nota anterior), evidentemente encaminada a in-
sertar semejante prctica en un cierto derecho de guerra.
(7) Vase Pirala: Historia de la guerra civil.., pgs. 360-362. Cfr. con la versin de los hechos
que da Henningsen, Campaa de doce mese-su.., cap. XI, pgs. 124 y ss. El dramticoepisodio dela
resistencia de los urbanos de Villafranca y de su ulterior fusilamiento fue reconstruido, con gran
160
Jos Maria Jover Zamora
que decir que sin sombra de proceso, aunque s con la explcita y formal con-
formidad de la Capitana General del Ejrcito y Principado de Catalua (fe-
brero de. 1836), y la demencial y brbara respuesta de Cabrera:
... usando de las facultades que el derecho y lajusticia conceden a mi carcter de
comandante general de esta provincia nombradopor el Rey y legitimo soberano nues-
tro, el seor Don Carlos V, he dispuesto conforme a sus Reales instrucciones lo
siguiente:
Primero: Se declaran traidores al titulado brigadier Don Agustn Nogueras y cuan-
tos individuos continen sirviendo en el ejrcito, empleados por el gobierno de la Rei-
na llamada Gobernadora.
Segundo: Sern fusilados por consecuencia de la anterior declaracin todos ls in-
dividuos que se aprehendan.
Tercero: Se fusilar inmediatamente, en justo desagravio de mi madre, a la seora
del coronel don Manuel Fontiveros, comandante de armas que fue de Chelva, reino de
Valencia, que se hallaba detenida para contener la ira de los revolucionarios, y tam-
bin tres ms que lo son Cinta Fos, Mariana Guardia y Francisca Urquizu, y hasta el
nmero de treinta que sealo para expiar el infame castigo que ha sufrido la ms dig-
na y mejor de las madres (..) (8).
No estamos ante actos aislados de barbarie. Desde la hecatombe de Burja-
sot en marzo del 37(9) hasta el episodio de Cuenca 15 dejulio de 1874, ya
enla tercera guerra carlista, el espritu de la guerra civil se manifiesta idntico
a s mismo (10). No sera difcil extraer de una historiografa ms bien parca
fuerza expresiva, por Prez Galds en el episodio nacional dedicado a Zunialacrregut Caps. IV,
Y y VI; episodio que constituye una profunda caa humana en el abismo decrueldad y barbarie
de la guerra civil.
(8) Vase RornnOyarzun: V ida de Ramn Cabrera y las guerras carlistas. Pgs. 37-48. Barcelo-
na, 1961. Segn Oyarmun, slo las cuatro mujeres primeramente indicadas en el art. 32 del bando
citado fueron realmente fusiladas.
(9) Desgraciadamente, en cuanto se refierea la matanzade prisioneros all efectuada por Or-
den o previo consentimiento explcito del general Cabrera, hay que atenerse a los relatos
contemporneos y a la memoria histrica que persista, hasta mediados de nuestro siglo, entre los
habitantes de la comarca; la obra y la documentacin de Pirala siguensiendo fehacientes al res-
pecto. El intento de Oyarzun de revisar la siniestra tradicin ligada a aquellos lugares de la geo-
grafia valenciana Burjasot, Godella tras la accin de la venta del Pa del Pou. no hace sino
rozar lasuperficie delos hechos (V ida de RamnCabrera... Pgs. 5-71). Vase tambin el articulo
de Jos A. Yaque, El hecho dc Burjaso (2da abril dc 1837,). en Revista Castellana, Tomo V, pgs.
252-256. Valladolid, 1919.
(10) Vase Pirala: Historia conte,npornea. 111, pgs. 421-426. Pirala hace una sobria referen-
cia a los punibles excesos y horribles asesinatos cometidos por los carlistas que iban pene-
trando en la ciudad, renunciando a transcribirlos por no angustiar nuestro espiritu y el de
nuestros lectores y remitiendo para un conocimiento preciso de las condiciones dela ocupacin
al folleto de Santiago Lpez, Los suecias de Cuenca ocunido.s en Julio de 874. avalando su condi-
cin de testigo presencial y la exactitud comprobada de sus datos. En el folleto de Lpez, que no
he tenido ocasin de consultar, aparecen detallados y presentados en un cuadro estadstico,
donde se consignan los nombres, edad, estado, profesin y las circunstancias especiales de su
muerte, los que perdieron la vida a consecuencia de los punibles excesos del ejrcito carlista
en Cuenca. Vase tambin, Germn Torralba, Cuenca. Episodio de la guerra civil del Centro. Ma-
drid, 1876.
al respecto, pero irrefutable (11), la cadena de testimonios necesana para esta-
blecer una valoracin global: por encima de un inmenso capital de herosmos
y lealtades; por encima de cuantos se esforzaron, en uno y otro campo, en
mantener la contienda dentro de unos parmetros de civilizacin, la guerra
civil que cubre, decamos, una cuarta parte de la duracin total del perodo
contemplado en este volumen, fue una inmensa catstrofe para el pueblo es-
paol, no slo por tas consecuencias polticas a que enotros lugares he hecho
alusin, sino tambin por su tremenda pedagoga cerca de un pueblo; por su
tremendo impacto sobre el honor colectivo de los espaoles y, por tanto, de
Espaa. En septiembre de 1833 un emigrado espaol en Francia, Juan Fo-
rn, intentaba noblemente salir al paso, en las pginas de LEurope littraire,
contra la leyenda de la crueldad espaola:
En sus discordias civiles, los espaoles se amenazan, se golpean, quiz haya in-
cluso alguna vctima enesos debates a mano armada; pero lo ms frecuentemente, tras
un simulacro de guerra, se reconcilian sin esfuerzo y se abrazan sin rencor. No hay
que confundir la moral de la nacin con la politica de su gobierno (..) (12).
La realidad vena a desmentir amargamente a Florn. Para los france-
ses, escribe Hoffmann, que ha analizado la imagen de Espaa en Francia
durante la primera mitad del siglo XIX (13), la crueldad espaola vena a
probar, una vez ms, el carcter esencialmente paradjico de este pas. El
contraste entre la cortesa exquisita y el sadismo desencadenado, entre el ele-
vado sentimiento de la dignidad humana y la satisfaccin de los ms bajos
instintos cuadraba bien con la visin general que se tena de Espaa. Los
fantasmas y los monigotes siniestros de Goya iban a cobrar nueva vida en el
pas vasco-navarro, enCatalua, enla meseta castellana, enlas serranas y en
la llanura de Levante. Si recordamos que, a lo largo de los aos treinta, The
Times sola dedicar dos artculos semanales a los acontecimientos polticos y
militares de Espaa y que los ingleses seguan de cerca y con inters los suce-
sos de la Pennsula (14), estaremos en condiciones de imaginar cmo, si bien
en los pases centroeuropeos parece haber prevalecido la imagen romntica
de una Espaa noble y caballeresca (15), el ciclo de guerras carlistas no con-
(11) Vase el atroz episodio de La Cenia, a queme refiero ms adelante y que recoge Romn
Oyarzun en su V ida de Ramn Cabrera, pg. 70. lE mismo autor hace referenciaa otra matanza de
prisioneros, esta vez llevada a cabo por los liberales, tras la rendicin del fuerte del Collado,
pg. 154.
(12) Juan florn: De la littrature espagnole> , 3, enLEurope lirtraire. nm. 6, 1 de septiem-
bre de 1833, pg. 126.
(13) Len-Fran
9ois Hoffmann: Roniantique Espagne. Lirnage de lEspagne en France entre
1800 el 1850. Pg. 89. Paris, 1961.
(14) Raymond Carr: Espaa, 1808-1939. Pg. 160. Barcelona, 1966.
(15) Valdra la pena analizar la imagen de Espaa que manifiesta la relativamente abundan-
te literatura alemana libros de viaje, principalmente que recoge impresiones de la primera
guerra carlista. Recurdense los libros de J. fl von Pfeilschifter (1836), F. X Rigel (1839), E. von
162 JosMara Jover Zamora
tribuy a mejorar la imagen de Espaa entre nuestros partenaires de la Cu-
druple Alianza. Por lo dems, la sensibilidad inglesa ante los caracteres asu-
midos por laguerra del Norte fue puesta de relieve por el Convenio destinado
a humanizar las condiciones de la lucha, suscrito en 27/28 de abril de 1835
por los comandantes enjefe de ambos ejrcitos (generales Valds y Zumala-
crregui), por iniciativa de lord Elliot, comisionado de Su Majestad Britnica
y que, desgraciadamente, no tuvo sino una vigencia circunstancial.
* * *
Intentemos recapitular. En la trama de una misma historia, enla carne de
un mismo pueblo, la leccin de humanidad de los barricadistas madrileos
del 54 o de los federales valencianos del 69, y las matanzas, los fusilamientos,
las crueldades despiadadas de carlistas y liberales enfrentados enlaguerra ci-
vil. Es cierto que toda ideologa tiende a comportar un talante (o al revs), pe-
ro el principio es lo suficientemente escurridizo como para no hacer de l la
clave de aquella antimonia. Resolver el contraste, como hacan los romnti-
cos franceses, con una referencia al carcter esencialmente paradjico de
los espaoles, es buscar una salida literaria a un problema que requerida un
anlisis racional. Creo que este anlisis podra fundamentarse en una apre-
ciacinbsica: la de la ciudad como fermento de civilizaciny como escuela
de ciudadana enla Espaa del siglo XIX El furor urbano en la Espaa isa-
belina o en la del Sexenio raras veces llega a la crueldad; pocas, al ataque
contra las personas (16). Quiz por este mismo carcter excepcional haya im-
presionado tanto a la historiografa la famosa matanza de frailes en Madrid
el 17 de julio de 1834; inaudito sacrificiode un centenar de religiosos indefen-
sos. Porotra parte, no hay que insistir enloque significa el estado de guerra, y
el estado de guerra civil mucho ms agudamente. Pero la explicacin, aunque
satisfactoria, es incompleta y el historiador se siente impulsado a profundizar
un poco ms en el problema de las tan discordantes y antagnicas manifesta-
clones de ciudadana como ofrece el pueblo espaol a lo largo de las cuatro
dcadas que estamos considerando. Porque subsiste la gran pregunta que no
tenemos por qu sacar de sus limites polticos. En la Espaa de mediados del
siglo XIX se manifiesta el pueblo espaol como un pueblo refractario a las
formas de ciudadana en razn de su proclividad a las soluciones de violen-
cia, de esa falta del respeto al t y de aceptacin de la normajurdica que
necesariamente ha de estar en la base de un Estado liberal? O por el contra-
rio, como sugiriera desgarradamente Mrime en 1837, conpalabras ms du-
ras que las queyo traduzco, nos encontramos ante un pueblo sacrificado por
Thurn, (1839), A. F. Graf von Schack (1844), A. von Goeben(1841), 0. Hoefken (1841), A. Loning
(1844), etctera.
(16) Conviene no perder de vista, en este punto, las precisiones y sugerencias hechas en la
nota nm. 5 deeste mismo capitulo.
unos cuadros rectores que no estn a su altura moral? (17). Por supuesto que
estamos condenados de antemano a no llegar a ninguna especie de evidencia
en torno a cuestiones as planteadas. Pero ya hace treinta aos que uno de
nuestros mejores historiadores contemporneos, Jaime Vicens, definiera la ta-
rea del historiador como un intento de aproximacin persistente a la reali-
dad. Y el problema de fondo, ya planteado en palabras tantas veces re-
petidas hace ms de ochocientos aos en el Poema del Cid, signe siendo
cardinal para el entendimiento y la valoracin de toda la historia poltica de
la Espaa contempornea.
Entre la dolencia y el derecho. Motivaciones e inhibiciones de una sodedad
En su proemio a la excelente monografia del general marqus de San
Romn sobre las Campaas del general O raa durante la primera guerra carlis-
ta, publicada en 1884, el general Gmez de Arteche, que trabajaba a la sazn
ensu estudio sobre la guerra de la Independencia, glosa la enorme diferencia
existente entre aquella lucha grandiosa y las mezquinas civiles que la han
sucedido en nuestra infeliz patria (18). Con todas sus diferencias, ambos ci-
dos blicos ofrecen importantes puntos de reflexin a travs de las necesarias
comparaciones, acerca del punto de vista asumido en estas pginas. En la
guerra de Independencia es, sin duda alguna, el carcter espontneo de la re-
sistencia popular, la lucha por una jerarqua natural secuestrada (Fernan-
do VII, el Deseado), el carcter extranjero e invasor del adversario, y la sa-
tanizacin de este ltimo llevada a cabo por un clero que, en el inmenso
desorden de la situacin peninsular entre 1808 y 1813, se presenta ante el pue-
blo como la nica autoridad efectiva e indiscutible, lo que explica el carcter
irregular de la lucha misma; su escasa atencin a unas normas de guerra
que a lo largo de las guerras continentales del siglo xvu hablan alcanzado
unos niveles apreciables de civilizacin y madurez. EJ pueblo espaol se en-
contr entonces, inducido por el mito del Rey ausente y por la teologa mani-
queizante de un fray Diego Jos de Cdiz, abocado a una lucha que perciba
nmediatamente como escrictamente defensiva y, en cierto sentido, total.
La situacin en 1835, en 1847 y en 1872 es radicalmente distinta. Creo que
puede afirmarse que en el siglo XIXel espaol no se lanza a la violencia sino
cuando es inducido a ello por los que admite como superiores naturales, en
vitud de una concepcinjerrquica de la sociedad. Todo furor espontneo,
urbano o campesino, es sospechoso de induccin exgena, y al historiador co-
rresponde, a veces trabajosamente, probar en cada caso la espontaneidad.
(17) Les faiseurs de romans doiven se rjour quon leur laisse un pays potique el sauvage;
mais il est bien triste de voir tant dhonntes gens sacrifis ainsi pour les menus palisirs de quel-
ques imbciles. Mrime, Con-espondance gln&al Tomo 1, pg. 259. Paris, 1941. En: Hofmaun,
Romantique Espagne. Pg. 83.
(18) San Romn: Guerra civil... Cit. supra. Pg. XI
164 Jos Maria Jover Zamora
Pues bien, es correctopartir de la base de la enorme escasez de furores espon-
tneos con recurso a la violencia y dao a las personas, en la Espaa de Isa-
bel II y del Sexenio: y ello frente a la todava dbil implantacin delos resor-
tes de orden pblico y frente a la situacin de necesidad de la gran mayora
del campesinado meridional. Las revueltas urbanas antes referidas del 48, del
54, del 69 o del 73 se instalan en estos parmetros. No se me ocultala proclivi-
dad a la violencia privada, a los delitos de sangre, al bandidaje endmico a la
sazn en determinadas reglones del pas; pero todo ello queda generalmente
circunscrito a un mbito de sucesos particularizados. En resumen: la violen-
cia poltica en el comportamiento ciudadano del pueblo espaol durante el
siglo XIXes algo inducido desde niveles superiores de la sociedad, no espont-
neo. El cainismo no esfruto espontneo en el pueblo espaoL
* * *
El general Eduardo Fernndez San Romn al que me he referido en las
primeras lneas de este articulo era hombre sensible a aquella parte de la
poltica de la guerra que ms directamente afecta y embarga el nimo: tal es
la conducta delos unos y de los otros con los vencidos y prisioneros; materia
de sealadsimo inters en esta relacin, y que ha deprestar mayor vida y co-
br al cuadro de la lucha y al carcter de los jefes de armas (19). Si en lo que
se refiere a las campaas del Norte la explicacin dada por Zumalacrregui
en el manifiesto mencionado ms arriba de la gnesis de la guerra sin
cuartel constituye, a mi manera de ver, un alegatoque puede quedar cerca de
la verdad, en loque se refiere a las de Aragny Valencia la explicacin dada
por el general marqus de San Romn acerca de lo que llama, lisa y llana-
mente, la aparicin del tenor, me parece de una precisin, de un rigor lgico y
una sinceridad ms fcil de encontrar, ciertamente, en el militar-historia-
dor (20) que relata aposteriori unos hechos que enel general enjefe que inten-
(19) San Romn: Guerra civiL.. Pg. 368.
(20) Eduardo Fernndez San Romn, marqus de San Romn, prolog lagran obra de Jos
Gmez de Arteche, Guerra de la Independencia. Historia militar de Espaa de 1808 a 1814 14 vols.
Madrid, i868-i903, atencin que devolvi este ltimo al prologar la monografa de San Romn
sobre las Campaas del general Oraa a que acabode referirme. El marqus de San Romn es au-
tor, adems, de una Descripcindel terrenoen que operaba el Ejrcito del Centro durante lal-
lima gran guerra civil, en La Asamblea del Ejrcito. y, pgs. 249-263. Madrid, 1859, as como de
una de las monografas que forman parte de la Coleccin de conferencias histricas celebradas
durante el curso de 1885-1886 en el Ateneo de Madrid sobre La Espaa del siglo xix. 3 vols. Ma-
drid, 1886, dedicada precisamente a los aspectos militares de la guerra de la Independencia (1,
pgs. 41-79). Nuestro autor forma parte, pues, de ese sector de la gran historiografa liberal del si-
glo xix constituido por militares; escuela de historiadores-militares que cabra definir por el corte
clsico, sobrio y correcto, de sus descripciones; por su identificacincon la causa liberal y consti-
tucional, y por un talante humanista queno escatima elogios ni comprensin al adversario. Aes-
ta escuela corresponden nombres como Fernando Fernndez de Crdova autor de las ms ex-
presivas fuentes de que disponemos para el conocimiento de los crculos polticos de la era
isabelina: Mis memorias Intimas, el mismoGmez de Arteche, Lpez Domnguez, y los cuantio-
sos nombres que cabe espigar recorriendo las pginas de Snchez Alonso, Fuentes..., tomoIII.
Antologa de textos
165
ta explicar supropia conducta ante laopinin pblica. En las pginas de San
Romn quedan claros dos componentes del problema: la disposicin abierta
de los militares isabelinos a regularizar la guerra, a que se diese cuartel, a ac-
ceder al canje de prisioneros parecer que fue, por cierto, el del general Oraa,
el del brigadier Borso di Carminati y el de la inmensa mayora de generales y
oficiales sometidos a aqul (21); y las reticencias del gobierno madrileo
frente a todo lo que pudiera ser interpretado como debilidad frente a los fac-
casos o como reconocimiento indirecto de su beligerencia.
Pero quedanotros componentes que escapan del mbito general acotado
por el historiador para entrar de lleno enel de la antropologa; y que requie-
ren, no obstante, alguna alusin por nuestra parte siquiera sea para dejar
apuntado su posible lugar de incidencia. Partamos del hecho de que, por en-
cima del enorme desorden que comporta una guerra civil, hay algo que man-
tiene, y aun que intensifica entonces, sueficacia: la disciplina y el ejemplo de
unos cuadros profesionales o improvisados sobre una muchedumbre de
soldados que es necesario adscribir a los sectores menos dotados, econmica
y culturalmente, de la sociedad espaola. Romn Oyarzun, ensu V ida de Ra-
mn Cabrera, cuenta un episodio de la guerra, correspondiente a mayo de
1837, que tiene la virtud de expresar con claridad la compleja gestacin de
uno de los actos de inhumana barbarie, tan frecuente en la poca referida:
Los carlistas hicieron [en San Mateol 479 prisioneros y muchos de estos desgra-
ciados murieronen La Cenia de manera sangrienta y cruel, a bayonetazos. Los carlis-
tas alegaron en su defensa que as dieron muerte los liberales a varios prisioneros, la
mayor parte heridos, que cayeronensupoder duranteel ataque del convento de Santo
Domingo, que despus de tomado tuvieron que abandonar.
Uno de los jefes carlistas pronunci estas palabras:
Es preciso que mueran como ellos hanmuerto a los voluntarios.
Un Jefe de EstadoMayor carlistadice: ... todos los milicianos y peseteros, entre los
que se hallabanlos que robaron y asesinaron al coronel don Cosme Covarsi, dospor-
tugueses pasados y algunos oficiales, fueron muertos a bayonetazos despus de recibi-
dos los auxilios espirituales; y es positivo que, sabidala muerte que se les daba, mand
el general [Cabrera] suspender la ejecucin y que los que quedasen vivos fuesen
fusilados. (22)
Ciertamente, enel pueblo enel soldado, enel voluntario se dan moti-
vaciones primarias y obvias para semejante conducta con el vencido: el ins-
tinto de venganza, actuando en una situacin jurdica y moralmente permisi-
va cuando no inductiva y asociado al pathos mismo de la lucha y del
riesgo. En los jefes, el diagnstico no es tan sencillo, porque enla generalidad
de los casos la venganza habra de orientarse, de seguir alguna lgica, sobre
sus iguales del otro bando, no sobre las muchedumbres de prisioneros sin
graduacin. Leyendoa Henningsen se aprecia bien una motivacin de la du-
(21) San Romn: Guerra civil... Pgs. 369-380.
(22) Oyarzun: V ida... Pg. 70.
reza de la guerra, en cuanto se refiere al tratamiento de prisioneros y venci-
dos: esa subvaloracin humana del pesetero (23), del adversario de humil-
dsima extraccincon respecto al que no podan dejar de jugar unos reflejos
sociales que sabemos de frrea vigencia en la Espaa de entonces; tanto ms
cuanto los desafueros cometidos por aqullos sobre el terreno les hacan odia-
dos por las poblaciones. Pero quedaotra que rebosa por todos los poros de las
fuentes: la reputacin, cierto peculiar sentido del honor propio de las socie-
dades mediterrneas enel sentido ms amplio de la expresin(24), sobre
el cual se est concentrando actualmente el esfuerzo investigador de antrop-
logos e historiadores de la talla de un Julin Pitt-Rivers, de un Julio Caro Ba-
roja, de un J. G. Peristiany, de un Juan Ignacio Gutirrez Nieto. Soslayada de
hecho suinvocada referencia feudal, sureferencia a valores morales objetivos
la piedad religiosa, el herosmo personal en el combate, el amor a la liber-
tad, la disciplina, la capacidad de entrega y sacrificio por los dems, el instin-
to espontneo de solidaridady ayuda al vencido o al humillado, la abstencin
de toda violencia frente a la mujer o al hombre inerme pretender alzarse
como valor moral en s mismo. Surge as la identificacin del honor con la
imagen social del yo; imagen en la que cuentan como rasgos decisivos la
capacidad de dominio sobre los dems, el valor personal por nadie puesto en
duda, la afirmacin de la propia voluntad como norma indoblegable por pre-
siones ajenas, y cierta tcita (o explcita) afinnacin sexual, viril, considerada
como radical en el apogeo de la propia personalidad. Honor y vergilenza,
ha escrito Peristiany, son dos poos de una evaluacin. Son el reflejo de la
personalidad social en el espejo de los ideales sociales. Lo caracterstico de
esas evaluaciones es que utilizan como patrnde medida el tipo de personali-
dad considerado como representativo y ejemplar en una determinada socie-
dad. Quienquiera que, al ser medido por estos patrones, alcance la talla,
puede, sin caer en desgracia, quebrantar buen nmero de reglas reputadas co-
mo de menor importancia en relacin con las del honor. De ah que en mu-
chos casos una persona pueda tener la propiedad de otra, su vida e inckso su
honor, contal de que conserve el suyo propio (25). En la tica social de nues-
tras guerras civiles del siglo xix, en el seno de una sociedad dual, no todos los
combatientes acertaron a incardinar el honor tantas veces invocado en la
instancia moral que lo vivifica: la lealtad, la disciplina y la entrega al propio
pueblo. Y encontramos, nada menos que en palabras de Toms de Zumalac-
rregui, estos conceptos en los cuales podemos vislumbrar Ja explicacin de
muchas de las inhumanidades que mancharon la historia espaola del se-
gundo tercio del sigloxix El subrayado es mo:
(23) l-Ienningsen: Campaa de doce mese~ espec., pgs. 52 y ss.
(24) Me refiero al mundo mediterrneo animado por Fernaud Braudel en su reconstruc-
cin de la poca de Felipe II, y en la medida en que se recoge, a travs de Lucien Febvre, las
conclusiones y los puntos devista de toda una escuela francesa degeografa humana.
t25) En Ji O. Peristany (y autores varios): EJ concepto del honor en Ja sociedad mediterrnea.
Pg. 12. Barcelona, 1968.
Crey Quesada arredrarme por este medio, pero err; porque, si por l consiento
en librar de la pena de muerte a los que se le hagan prisioneros, seria desventajosa
nuestra lucha. El se ensangrienta y devora nuestros hijos; nosotros devoraremos los
suyos, y veremos al fin qu resulta de sus atroces medidas. Cese su crueldad, y cesar
mi rigor; dse cuartel a todo prisionero, y lo harn las tropas de Carlos V; mientras
tanto esto no se verifique, sabremos sostener con tesn las armas en nuestras manos;
no nos humillamos, pues no queremos llevar la afrento en nuestra frente, sino conservar
nuestra reputacin, derramando, si es preciso, hasta la ltima gota de nuestra san-
gre. (26)
La represalia ejecutada sobre el prisionero se identifica con sostener con
tesn las armas en nuestra manos, con verse libres de la afrenta, conconser-
var la propia reputacin. Apartemos nuestra mirada de la figura, por tantos
conceptos egregia, de don Toms de Zumalacrregui, y traslademos tal juego
de motivaciones a tantos jefes regulares o de partidas como llevan a cabo la
guerra civil. El temor a no estar a la altura del propio poder, de dar una ima-
gen exterior o interior de blandura, hubo de jugar un papel no pequeo
en la dureza incivil de la contienda. El mismo Espartero aparece, en ocasio-
nes, muy identificado con esta imagen de poder personal irresistible que
supo hacer compatible con su proverbial liberalismo (27).
* * *
De Alicante y Mlaga, de Barcelona y Granada, de Valencia, de Extrema-
dura, de Galicia, de Castilla, de la misma Navarra y del mismo Pas Vasco
(26) Enel Man(fiesro de mayo de 1834, cit, supra. Significacin anloga tiene la respuesta del
mismo Zumalacrregul cuando el general liberal Vicente Quesada le amenaza por cierto, en
un escrito insultante con una brutal represalia si ejecuta a tres oficiales isabelinos prisioneros
(29 dc abril de 1834). Zumalac-regui razona as su negativa a los deudos de los rehenes amena-
zados: Grandefuera. seores, nuestra deshonra: mengua mil veces ms indigna del hombre nava-
rro (.) si cedisemos ahora a las amenazas de Quesada, suspendiendo la ejecucin de una medi-
da, etc. El subrayado es mio. Pirala, Historia de la guerra civiL,, 1, pg. 248.
(27) La correspondencia de Esparterocon su mujer durante laprimera guerra carlista, muy
copiosa y, como dice su recopilador, muy til paraconocer la verdadera y complicada perso-
nalidad del duque de la Victoria, es muy ilustrativa del talante del caudillo liberal, dotado de
una confianza ciega en su fortuna, deun rudo menosprecio verbal por el adversario; de una ten-
dencia a la sobrevaloracin espontnea del coraje, el menospreciodel peligro, la rapidez de mo-
vimientos y laastucia sobre las preocupaciones estratgicas, tcticas y logsticas que cabria supo-
ner en un capitn general de los Ejrcitos nacionales. El ejrcito carlista es la canalla, objeto
de destruccin y palabra significativa de escarmiento (he escarmentado bien a la cana-
lla, 30 de marzode 1834; la canalla fue bien escarmentada, comolo sersiempre, 12 deabril
de 1834; la canalla me teme ms que al diablo, 6 demayo de 1834; los rebeldes me fienenun
terror pnico, 1 dejunio de 1843), etc. (...) Yoen persona cargu a labayoneta 6 deagosto; yo
sal sin prdida deconsideracin, pues no resiste nadie la impetuosidad de mis cargas a la bayo-
neta, 15 de noviembre... (Conde de Romanones, Espartero o el general del pueblo> , en Obras
Completas, tomo1, Madrid, s-a.; la correspondencia referida, enlas pgs. 346-387). Encuanto a su
fro y estricto coraje para imponer la disciplina, vanse las arengas recogidas por Eduardo Chao,
168
Jos Maria Jover Zamora
afluan, por millares y millares, los hombres de cada edad, principiando por
la de dieciocho aos y acabando por la de cuarenta, ambos cumplidos. Jor-
naleros, pobres de solemnidad, artesanos, empleados: gentes que no dispo-
nan de 4.000 mil reales para evitar la cita con la matanza. Tambinaquellos
otros hay que suponer que los habra que aun disponiendo de las lflOO
pesetas quisieron ser consecuentes consu condicin de ciudadanos de un Es-
tado liberal. Ellos edificaron con su sacrificio el rgimen parlamentado y li-
beral en Espaa; levantaron tambin con su esfuerzo, como recordar aos
despus Alfonso XII, la unidad constitucional de la monarqua. No falt
entre ellos un entusiasmo alentado, predominantemente, por motivaciones vi-
tales y afectivas: la defensa como en el caso de los carlistas de su propio
pueblo y de sus formas devida, la defensa de la Reina nia (la Petita de los
combatientes catalanes); luego, la lealtad personal a sus jefes- Lo que no se
conocer nunca qued en una historia oral definitivamente perdida es el
impacto de la ruda experiencia de la guerra del Norte en la biografa de las
decenas de miles de combatientes que sobrevivieron a la lucha. Algo qued,
transmitido de generacin en generacin: el clamor contra las quintas es
decir, contra el procedimiento de recluta que queda aludido (28), alimenta-
do por las duras experiencias de todo un reinado, desde la guerra de los Siete
Aos hasta las expediciones militares a Ultramar, y que contar entre las
grandes motivaciones populares ante la Revolucin de Septiembre. Aunque,
muy poco despus, la largaguerra de Yara enCuba y la tercera guerra carlista
en la Pennsula se encargarn de apagar las ilusiones del 68.
Ms visible fue el impacto de la primera guerra carlista en los cuadros del
ejrcito espaol. En ella se gest, ya qued dicho, el llamado rgimen de los
generales, tan caracterstico de la vida poltica espaola de la era isabelina y
del Sexenio. En ella se consolid algo que ya estaba en marcha desde los pri-
Espartero. Pginas contemporneas escritaspor l tnismo. Madrid, 1846, especialmente las deMiran-
da de Ebroy Pamplona de 30 de octubre y 16 de noviembre de 1837, respectivamente(pgs. 20 y
en las que se manifiesta con inslita fuerza la presencia de una iussio, deun mando irresisti-
ble al margen de leyes y magistraturas, que decide por s misma y de la muerte. La presentacin
de unas penas capitales fulminantemente ejecutadas, no tanto como castigo de los culpables o
como restablecimiento del orden jurdico, cuanto como vindicacin del honor de ejrcito y
caudillo [(..) antes que consentir que vuestro honor se mancille, porque vuestro honor es el ml o,
as comomi sangrees la sangre vuestra; sangrepreciosa tantas veces prodigada enlos campos de
batalla (...), y de tanntima unin entreel caudilloy sus valientes soldados es feliz resultado la se-
rie de victorias que acabis de conseguirl. El hondo patetismo del episodio de Miranda de Ebro
fue certeramente captado, analizado en sus componentes y reconstniido plsticamente por Gal-
ds en el cap. II de Vergara (Madrid, 1899); la tremenda arenga de Espartero es glosada con rara
sensibilidad: Nunca, ni en el plpito, ni en los clubs, ni enlas Cortes, of una vozque ms hondo
penetrara en el odo de los que escuchan (4 Enaquel momento, la voz de Esparterono pareca
voz humana, Sin poder fijarme en la retrica, yo lloraba. Queda ser critico, y era un pobre igno-
rante, fascinadopor la ocasin, por el aparato escnico, y sobre todo por el acento, por el arran-
que, por el gesto del orador,
(28) Vase Femando Fernndez Bastarreche: La cuestin de las quintas en el Sexenio reto)ucio-
nario. Cit. supra, pgs. 7-17.
Antologa de textos
169
meros aos veinte: la identificacin del ejrcito espaol del Ochocientos con
la causa del liberalismo y del rgimen constitucional y parlamentario (29). En
fin, quiz sea necesario tener en cuenta la habituacin impuesta por una for-
mabrbara de guerra sin cuartel, co represalias para explicar comporta-
mientos inslitos tales como la dursima represin llevada a cabo contra los
campesinos sevillanos sublevados en el verano de 1857, o el famoso fusila-
miento de los sargentos del Cuartel de San Gil (1866), que tantocontribuy a
preparar los nimos del pueblo madrileo para la Revolucin de Septiem-
bre (30). Por lodems, conviene no olvidar que el Convenio de Vergara (31 de
agosto de 1839), que puso fin a la guerra civil en el Norte, intent y logr en
amplia medida reconstruir la unidad del ejrcito espaol, dividido por la
lucha fratricida. El artculo segundo del mismo reconoca los empleos, grados
y condecoraciones de los generales, jefes y oficiales del ejrcito del general
Maroto (virtualmente, de todo el ejrcitocarlista), dando a los mismos la op-
cin de integrarse plenamente en el ejrcito isabelino, previo reconocimiento
de la Constitucin, del trono de Isabel II y de la Regencia de Mara Cristina;
o bien, de obtener, segn los casos, cuartel para donde lo solicitasen, licencia
ilimitada o retiro, si es que no se avenan a prestar tal reconocimiento.
* * *
Es extrao que no haya llamado la atencin de ningn historiador que
yo sepael profundo contraste existente, en el mundo de las guerras civiles
de nuestro siglo XIX, entre la atrocidad cruenta que caonea pueblos, fusila
prisioneros y ejercita represalias, y cierto sentimiento de proximidad, a nivel
de cuadros dirigentes de uno y otro campo, a cuya apreciacin no podr sus-
(29) Son significativas al respecto las palabras que aparecen en una delas cartas deEsparte-
ro a su mujer, redactadas con la espontnea sinceridad, no exenta de ingenuidad, que e lector ha
tenido ya ocasin de apreciar. No hagas caso de peridicos ni matices, dice, con la Consruti-
cin se manda como con la O rdenanza; cuando el que manda es justo y firme y cuando no sesepara
de la ley, nada debe arredrarle y nada lo detendr en la marcha, que debe dar por resultado la
ventura y la paz de lapatria (). Yoconfo en que he deconsolidar el trono de Isabel, laConstitu-
cin jurada, la paz, laprosperidad e independencia de mi patria (), Madrid, 9 denoviembre de
1840; enRomanones, op. cit., pg. 387. (El subrayadoes mo, J. J. Z.) Cieno que la ciega devocin
a lavoluntad nacional que profes el general progresista no fue compartida en la misma medida
por sus sucesores en el rgimende los generales, pero el constitucionalismo y el liberalismo de
todos ellos es una realidad que nadie discute. Estos generales del siglo xix, record Pabn,
eran liberales; mejor dicho, eran constitucionales, estampando a continuacin unas palabras
lapidarias deNarvez en las que el historiador recin mencionado encuentra, simultneamente,
una declaracin y una advertencia: Al hablar de mi respeto a la monarqua quiero que se sepa y
que no sedesconozca que las heridas que tengo, que la sangre que he derramado, que los servi-
cios de toda mi vida, han sido por la causa de la Libertad y por la Ley fundamental del Estado.
Yo no he seguido jams otra bandera. Los Generales, concluye Pabn, se sintieron obliga-
dos a servir y a defender el Rgimenconstitucional. Pabn, El rgimen de los generales desde una
fecha y un archivo, Pgs. 11-12. Madrid, 1968.
(30) Me he referido a este episodio histrico en mi estudio sobre El fusilamiento de los sar-
gentos de San Gil (1866) enel relato de Prez Galds, enPollitica. diplomacia y humanismopopu-
lar Pgs. 365430.
traerse ningn conocedor de las fuentes (31). Las muestras de consideracin,
y aunde afecto familiar, entre los prncipes de ambas ramas dinsticas, inclu-
so en pleno estado de guerra(32); el generoso final de la guerra de los Siete
Aos, restableciendo la unidad de un ejrcitonacional astillado por un largo
enfrentamiento intestino; las mismas muestras de respeto y estima cruzadas,
tras la Restauracin, entre el general Cabrera y el hijo de Isabel II, hubiesen
alcanzado harto ms noble significacin si las guerras presididas por las li-
tes cortesanas, militares y polticas del pas, hubieran sido guerras del tipo de
las que la historiografa clsica llamaba entre caballeros. No faltaron, para
honor de sus protagonistas, alardes de nobleza en la contienda cmo si-
lenciar el comportamiento del carlista Dorregaray con los que l mismo lla-
m cuarenta y dos caballeros de Muruarte de Reta, pequeo y arrojado
destacamento de Ingenieros? (33); pero, desgraciadamente, no fueron stos
los que dieron el tono a las crisis blicas del perodo aqu estudiado.
Esta manifiesta contraposicin planteaba, ciertamente, la necesidad de al-
gn tipo de ajuste, no slo en el ordenjurdico, sino tambin, y sobre todo, en
ese plano de las mentalidades sociales a travs del cual los pueblos tienden
siempre a conectar y tendan muy sealadamente enel siglo XIX unas si-
tuaciones polticas con unos esquemas morales, rudimentarios pero certeros.
Hay que apresurarse a decir que las guerras carlistas fueron liquidadas con
generosidad, y no es pequeo el mrito que por ello corresponde a los vence-
dores; la transicin formal, jurdica, de la guerra a la paz se opera, pues, rpi-
damente, con esa cordial subitaneidad que dejan traslucir el Convenio de
Vergara o la Proclama de Somorrostro. Pero no es ste tiempo de guerra,
tiernpo4e par eLcontrasteaqutapunto~ Sinoalqutresultardentro del mis-
mo tiempo de guerra, entre un orden constitucional, una normalidad ciuda-
(31) Agustn de Fox, diplomtico y poeta de los aos de nuestra ltima posguerra civil,
acert a captar si la memoria no me falla esta tensin entre barbarie racionalizada y tejiden-
caespontnea a una aproximacin personal y social, tanviva entre los combatientes de las gue-
rras carlistas, en su comedia histrica Baileen Capitana (1944).
(32) Recurdense, por va de ejemplo, las relaciones entre la reina Isabel y don Carlos en
plena guerra carlista. Melchor Fernndez Almagro, que hace una incisiva referencia al tema en
su biografa de Cnovas (pgs. 308-309. Madrid, 1951), reproduce en apndice una carta de doa
Isabel a don Alfonso XII, fecha de 27 dediciembre de 1877: T sabes, hijo del alma, quede anti-
guo he tenido muy buenas relaciones, y que he estado en correspondencia con mis sobrinos don
Carlos y doa Margarita, y cmo no ha habido ningn motivo panicular para que yo deje de tra-
tarlos, sino que, por el contrario, no les merezco ms que atenciones y deferencias. Haca doa
Isabel, como se ve, caso omiso, comenta Fernndez Almagro, <de la sangre vertida a raudales en
un pleito que del inters dinstico haba hecho causa nacional. Pero harto ms extraas e im-
prudentes fueron las relaciones entre la Corte y el pretendiente carlista conde de Montemoln
iniciadas en los primeros meses de 1855 como contrapeso a laorientacin proliberal de la alta
clase poltica, que conducirn a la intentona de San Carlos de la Rpita en abril de 1860 y al
fusilamiento del capitn general de las Baleares, Jaime Ortega, que pag por todos los implicados
en la descabellada expedicin militar Cene-Palma de Mallorca-San Carlos de la Rpita. (Po
Zabala y Lera, Edad contempornea. Cit., 1, pgs. 486-489.)
(33) Antonio Pirala, en el tomoXXIV de la Historia General de Espaa deModesto Lafuente.
Pg. 215. Barcelona, 1980.
Antologa de textos
171
danay la vigencia pblica deunos juicios de valor incardinados predominan-
temente enlas clases medias y altas todo ello vigente en la granmayora del
pas; y de otra parte, unas situaciones al margende todo ordenjurdico y de
toda norma moral, como las que ocurrenespordicamente al hilo de las hos-
tilidades en los campos de batalla o en los lejanos pueblos ocupados.
Esta dicotoma jurdica, moral y aun psicolgica tiene, a mi manera de
ver, un inters de excepcin para el conocimiento de las mentalidades, de la
tica social y de la sensibilidad colectiva enla Espaa del siglo XIX. En reali-
dad, cuando Daz Quintero, Ramn Caa y Eduardo Benot notable fillogo
y acadmico de la Espaola este ltimo tuvieron la noble audacia intelec-
tual de dar cabida ensuProyecto de Constitucin federal al estado de guerra
civil no hacen sino intentar ganar para el ordenjurdico una realidadya ins-
talada como autnoma es decir, como sometida exclusivamente a su propia
rao en el mundo de las percepciones colectivas de lo social. Vale la pena
recordar los artculos 20 y
21 del Proyecto constitucional de referencia:
El estado de guerra, extranjerao civil, expresamente declaradopor el Poder legis-
lativo, autoriza al Poder ejecutivo a llevar adelante laguerra conforme a los principios
del derecho de gentes.
El derecho de gentes hace parte, por tanto, de la legislacinnacional, y toda guerra
civil podr terminarse por medio de tratados entre los beligerantes, quienes respetarn
las prcticas humanitarias de las naciones civilizadas.
La declaracin del estadode guerra civil slo autoriza al Poder ejecutivo para dete-
ner o arrestar, hacerprisioneros y traslados personas notoriamente comprometidas de
un punto a otro, pero nunca a sitios malsanos o despoblados.
Tan luego como se restablezca la paz, o antes, a decisin del Poder ejecutivo, volve-
rn a su hogar las personas trasladadas, y sern sometidas a juicio, conforme a la
Constitucin, a menos que las Cortes no den una amnista. (34).
Pura utopa; el estado de guerra civil qued al margen del ordenjurdi-
co y en cierta medida al margen de la moral. Pero qued asumido en la
conciencia de las clases ciudadanas como situacin ante la que se detienen
las valoraciones habituales y las normas vigentes en la sociedadorganizada.
Hojeemos las pginas de La Ilustracin Espaola y Americana; intentemos
ponderar los criterios valorativos que presiden la seleccin de unas imgenes,
la redaccin de unos pies de grabado, la adjetivacin que anma un comenta-
no. La barricada, el tumulto popular, el desorden callejero ser presentado
como algo contra-derecho (y, efectivamente, lo era) cuyos protagonistas
merecen los ms duros calificativos. En cambio, la guerra civil es presentada
hablo de 1873 con decoro externo, tanto ensus protagonistas como en sus
representaciones plsticas; incluso con algn alarde de imparcialidad por
(34) Proyecto de Constitucin democrtica federal de la Repblica Espaola presentado a
las Cortes en 14 de julio de 1873 por los diputados Daz Quintero, Ramn deCaa y E. Benot (re-
producen el texto de este proyecto Pi y Margall & Piky Arsuaga, Historia de Espaa en el siglo xix
V. Pgs. 364-384).
elevacin de criterio(35). Y lo otro, los aspectos srdidos e inhumanos, las
siniestras hecatombes...? Todo ello queda marginado de la ilustracin y, como
criterio general, de la informacin o de la glosa. Porque no se trata de algo
contra-derecho, sino de algo que Scurre extramuros del ordenjurdico nor-
mal, de la historia poltica que deciden las batallas. Es decir: en el marco
de un estado de guerra civil que tiene su propia rao y que se dira desco-
nectado de ese mundo moral y social a que me he referido en un capitulo an-
terior: del mbito de la ciudadana.
(35) El proceso puede y debe ser seguido a lo largo de todo el ao 1873 al que hace refe-
rencia la observacin hecha en el texto, con sus fluctuaciones y cambios de matiz. Por ya de
ejemplo, detengmonos en e nmero de la expresada revista correspondiente al 8 de septiembre,
espec., pgs. 547-548 y 552.
Nacionalismo liberal y poltica exterior
(1983)*
Sobre estas bases, creo que es factible discernir las manifestaciones de un
nacionalismo espaol que emergen en la realidad histrica de estos aos, y
que resultan anlogas a otras surgidas en otros pueblos europeos contempo-
rneamente. Por mi parte, me he arriesgado a seleccionar aqu cinco de esas
manifestaciones que, a mi manera de ver, reciben su importancia relativa, no
slo del relieve con que aparecen enla historia poltica e intelectual de la Es-
paa de estos aos, sino tambin de la evidencia de su amarre con las gran-
des disyuntivas histricas a travs de las cuales ha debido ir definindose la
conciencia nacional de nuestro pueblo a travs de los tiempos modernos.
Estas manifestaciones seeras dl nacionalismo espaol en la poca de
los grandes nacionalismos europeos son las siguientes. En primer lugar, la
cnstalizacin y difusin social del concepto de historia general como ex-
presin de una determinada boga historiogrftca y, al mismo tiempo y so-
bre todo, como ejecutoria de una conciencia nacional madura que exige
un testimonio escrito, fehaciente y literariamente organizado, de sus orgenes
y de las grandes etapas de su desarrollo. En segundo lugar, la aparicin de
una determinada forma de accin exterior la expedicin militar propia
de los tiempos de la Unin Liberal, presuntamente inspirada enla llevada
a cabo por Gran Bretaa, Francia y Piamonte en ocasin de la guerra de
Crimea, y que enel caso espaol se manifestar encaminada, principalmen-
te, a lograr un consenso social mediante la satisfaccin de una sensibilidad
nacionalista; o, si se quiere, a alimentar, sin ulteriores objetivos, la sensibili-
dad nacionalista de gobernantes y gobernados. En tercer lugar, nada ms
acorde con las grandes utopas nacionalistas que circulan a la sazn por Eu-
ropa que la aspiracin a una Unin ibrica, tan extendida en los medios
progresistas, demcratas y republicanos de ambos Estados peninsulares du-
rante los aos cincuenta y los aos sesenta del XIX; si, por una parte, el iberis-
mo de portugueses y espaoles busca rectificar la experiencia de 1580-1640
* <Caracteres del nacionalismo espaol. 1854-1874> , en Actas del S imposio sobre
Posibilidades yLimites de una Historiografla Nacional (Madrid, 8-12 de marzo de 1983).
Madrid, Instituto Germano-Espaflol de Investigacin de la Goerres-Gesellschaft,
1984; pp. 355-374.
mediante un retorno al impulso integrador no subordinador del tiempo
de los Reyes Catlicos, el ejemplo contemporneo de Italia parece sugerir a
no pocos peninsulares que tambin para Iberia haba llegado el momento de
la Unidad. En cuarto lugar pretendo seguir un orden cronolgico aproxi-
mado; en ningn caso de importancia decreciente viene a llamar nuestra
atencin el sbito auge logrado en el pensamiento poltico espaol por la
idea federal. En la Europa de los aos sesenta el federalismo es, entre los
pueblos germnicos, toda una tradicin histrica y, al mismo tiempo, la ex-
presin de unas formas de vida cotidianas; en el campo dc las realidades po-
lticas concretas basta recordar el modelo europeo acuado por Suiza, la
compleja estructura de una Austria-Hungra tan abigarrada como histrica-
mente insustituible, o la misma Constitucin alemana de 1871 llamada a
constituir clii Reich sobre una base federal.
Entre los pueblos latinos, el dogma del centralismo y de la uniformidad,
impuesto en gran parte por la eficacia y el prestigio del modelo francs, y en
parte, tambin, por la situacin sociopoltica real de los Estados meridiona-
les al da siguiente de la revolucin burguesa, viene a relegar al federalismo a
la condicin de utopa; doble utopa que tiene sus clsicos franceses, italia-
nos y espaoles en el pensamiento europeo de la poca indicada. Lo cierto es
que, cuando Francisco Pi y Margall hace- arraigar el federalismo en Espaa,
ste no slo manifestar una inslita coherencia con distintos aspectos de su
historia, sino que parecer ofrecer camino de solucin a distintos problemas
polticos del momento: desde la unin ibrica hasta la recuperacin de su
personalidad histrica por parte de regiones y municipios. Pero la Federal
fue todava ms que todo eso en la fisonoma del nacionalismo espaol del
Sexenio (1868-1874); algo que no puede ser medido por los meses de vigencia
que fueron concedidos al intento de Repblica federal de 1873. En fin, un
examen de los caracteres del nacionalismo espaol entre la Revolucin de
Julio deI 54 y la Restauracin no puede prescindir del impacto experimenta-
do en la conciencia nacional por los acontecimientos de 1870-71. Es evidente
la conveniencia de no simplificar la complejidad histrica del viraje experi-
mentado por la historia europea en los primeros aos setenta del pasado si-
glo. Pero no priede negarse a la derrota francesa ya la victoria prusiana la un
1
fluencia moral que objetivamente ejercieron sobre el sentir nacionalista de
los pueblos del sur: divisoria entre las generosas y optimistas utopas tan pro-
pias de la dcada anterior ah est nuestro 68 y la conciencia de deca-
dencia irremisible, el pesimismo, que ir impregnando la conciencia nacio-
nal de los pases latinos hasta alcanzar la crisis de los distintos noventa y
ochos. Las reflexiones de un hombre de Estado, capaz de instalar los aconte-
cimientos del 70 en una perspectiva histrica me estoy refiriendo a Anto-
nio Cnovas del Castillo podrn servirnos para centrar someramente un
ltimo aspecto del nacionalismo espaol durante la poca objeto de estudio:
la medida en que asume como propia la trascendencia europea de la derrota
francesa y del fin del poder temporal del Pontificado. Intentar, en las pgi-
nas que siguen, una sobria caracterizacin de dos de las cinco manifestacio-
Antologa de textos
175
nes nacionalistas enumeradas, evitando por innecesario e inoportuno todo lo
que rebase la mera definicin (1).
Nacionalismo y poltica de expediciones militares
Por qu romper esa paz isabelina se acabaron las guerras civiles; se
dirigi la Revolucin del 54, hontanar de fecundas medidas legislativas
que arroparn al capitalismo naciente, por qu dar lugar a esa cadena de
episodios blicos, desde la guerra de Mrica hasta las bombas de El Callao,
que cubre curiosamente la dcada de plenitud unionista, entre el 58 y el 66?
Estamos ante la segunda gran manifestacin del nacionalismo espaol en
los aos estudiados: la poltica de expediciones militares. En relacin con
ellas, loprimero que ha de hacer notar el historiador es la discordancia entre
unos grandes nombres expedicin de Cochinchina, guerra de Mrica, cam-
paa de Mjico, reanexin de Santo Domingo, guerra del Pacfico... y la
perfecta vacuidad de sus resultados polticos reales. Nombres que parecan
escogidos de propsito para dar la impresin de que la vieja y gloriosa histo-
na, la de la Reconquista, la del descubrimiento y la conquista de las Indias,
la del imperio donde no se pone el sol, alentaba enesa Espaa en la que em-
pieza a trepidar, de extremo a extremo, el ferrocarril, y cuyas clases dirigentes
quedan mucho ms cerca de los modelos econmicos, sociales, cultura-
les que propone el Segundo Imperio francs que de los proyectos de futuro
que pudiera sugerir la lectura de las historias nacionales, tan en boga a la sa-
zn.
Insistamos: la poltica de expediciones militares no responde a ningn
proyectode expansin territorial de la monarqua que hiciera necesaria la al-
teracin del statu quo: un statu quo que, por lo dems, tiene celosos y podero-
sos guardianes. Antes de emprender la guerra de Africa, el Gobierno espaol
haba debido garantizar formalmente al britnico que no se propona alterar
la situacin existente en Marruecos. En las expediciones de Cochinchina
(1858-1863) y Mjico (1861-1862), Espaa se haba limitado a participar en
sendas empresas francesa y franco-britnica, con el objetivo explcito de la
defensa de unos intereses concretos (misioneros, bienes de ciudadanos espa-
(1) Para la fundamentacin y posible ampliacin de lo escrito en las pginas que siguen,
me remito a lo escrito por m mismoen el Prlogo al tomo XXXIV de la Historia de Espaa fun-
dada por Menndez Pidal (Jos Mara Jover Zamora y otros, La era isabelina y el sexen,o.., pags.
LXXVIII-CV y CXXXV-CLXII). Vanse tambin, en el mismo volumen, los captulos relativos a
La poltica exterior, redactados por Maria Victoria Lpez-Cordn (pgs. 821-899), que podrn
completarse, a su vez, con la lectura del libro de la misma autora sobre El pensamiento poltico-
internacional delfederalismo espaol (1868-1874j Planeta. Barcelona, 1975.
oles), pero sin la menor expectativa de ensanchamiento territorial y sin de-
signio imperial alguno; Francia silos tena, como que ambas expediciones
estaban destinadas, respectivamente, a sentar los fundamentos de la Indochi-
na francesa y a iniciar la aventura que haba de culminar en el fugaz imperio
de Maximiliano. La reintegracin de la Repblica Dominicana en la Corona
espaola (1861) fue, como es sabido, obra de los dominicanos ms que de los
espaoles, por ms que la Unin Liberal se obstinara a costa de una cam-
paa tan dura como estril en mantener el dominio de la vieja parte espa-
ola de la isla, incluso cuando los dominicanos luchan, en la llamada guerra
de la Restauracin, por recobrar su independencia. En fin, es proverbial la
ausencia de objetivos reales, el carcter de tpica campaa de prestigio, que
cupo al enfrentamiento de Espaa con Per y Chile en la llamada guerra
del Pacfico (1862-1866).
No estamos, pues, ante unas acciones militares de finalidad imperialis-
ta aun dando a esta palabra el sentido imperfecto que le corresponde al
aplicarla a las relaciones internacionales de la sptima dcada del siglo;
tampoco ante unas nciativas destinadas al mantenimiento del statu quo te-
mtorial de la monarqua. Estamos ante unas acciones militares cuya doble
motivacin salta a la vista: un incremento del prestigio exterior y, principal-
mente, un intento logrado de liberar y compensar tensiones de orden in-
terno. Trasuntando una frase famosa, podramos decir que la poltica exterior
de intervenciones militares es, para los gobernantes espaoles de los aos
ndicados, una manera de proseguir por otros medios y con un suplemento
de imaginacin, una poltica interior cada vez ms difcil.
E9 Joww strefiere- a- la-apetencia-dt pre&ti-gie-e~ teriofrtsta tene sus ta-
zones que no podemos desestimar. En efecto, el clima de aislamiento penin-
sular propio de la Espaa pre-54 va dejando paso a una creciente conciencia
de interdependencia con respecto al exterior, de creciente cercana a Europa,
en que tienen suparte la experiencia vivida en cabeza ajena de la guerra
de Crimea y del subsiguiente Congreso de Pars (1853-1856) (2); el estableci-
miento de la conexin ferroviaria con Francia, mediante la terminacin defi-
(2) Luis Marias Otero: Espaa ante la guerra de Crimea, en Hispania. XXVI (CS de IC.
Madrid, 1966), pgs. 410-446: planteamiento diplomtico. Hay varias publicaciones de la poca
que nos atestiguan el inters que suscit en Espaa aquella fase de la cuestin de Oriente; entre
ellas destacara la de Andrs Borrego, La guerra de O riente considerada en s misma y bajo el punto
de vista de la parre que Espaa puede verse llamada a tomar en la contienda europea (Madrid. 1 SSS).
Especial inters tienen al respecto por la posible influencia ejercida por aquella experiencia
sobre las expediciones militares espaolas de los aos subsiguientes las memorias de obser-
vadores militares espaoles: Juan Prim, Memoria sobre el viaje militar a O riente (Madrid, ISSS);
Toms ORyan y Vzquez, Memoria sobre el viaje militar a la Crimea (Madrid, 1858). Se encuentra
pendiente de publicacin una muy reciente tesis de licenciatura deAurora Leiva Urbano dedica-
da a La guerra de Crimea y el pensamiento internacional espaol de la era isabelina (ejemplar dacti-
lografiado. Madrid, Facultad de Geografa e Historia de la Universidad Complutense, julio 1982.
Cortesa de la autora).
nitiva del ferrocarril del Norte (15 de agosto de 1864); la intensa penetra-
cin de capitales extranjeros en Espaa (3); en fin, la percepcin de una
Europa dinmica y competitiva, en plena euforia del capitalismo liberal, en
la cual se dira que cada gran nacintiene ante si misma una empresa inaca-
bada que proyecta sus energas hacia el futuro. Es natural que la conciencia
viva de pertenecer a este contexto de civilizacin llevara a ODonnell y, en
general, a la alta clasepoltica de la poca enque tan significativa parte tu-
vieron los militares a una suerte de actividad mimtica en que viniera a
confluir esa poltica de caoneros y tropas de desembarco propia de los
grandes Estados occidentales por los aos que estamos considerando, conlos
prestigios histricos acerca de cuyo insistente recuerdo tantos testimonios
hay en la cultura espaola del momento: desde el auge, ya sealado, de la
historia general, hasta la orientacin de la literatura dramtica o el auge de
la llamada pintura de Historia (4). Un conjunto de circunstancias favora-
bles venia a hacer factible este trasunto de poltica mundial: en lo externo, el
fcil entendimiento que casi siempre hubo entre la Francia de Napolen111
y la Espaa isabelina, as como la disminucin de la presin norteamericana
en el rea del Caribe y, en general, enel mundo iberoamericano con mo-
tivo deja guerra de Secesin (1861-1865) en lo interior, la favorable situacin
de las finanzas pblicas (5). Importa aadir, para terminar, que esta pura
poltica de prestigio no careca, en el sentir de sus artfices (muy condiciona-
dos por mentalidades sociales poco atentas a la realidad de la nacin), de
consecuencias positivas en el plano de la posicin internacional de Espaa,
por cuanto contribua a hacerla respetar, tanto en el concierto europeo co-
mo, sobre todo, en el mbito ultramarino, donde Espaa tena todava mu-
chas posiciones que mantener: Cuba, Puedo Rico, Filipinas, los archipila-
gos del Pacfico.
(3) De la bibliografa del tema interesa destacar aqu: por el panorama de conjunto que
ofrece en una perspectiva continental la obra de Rondo E. Cameron. Francia y el desarrollo ero-
nmico de Europa, 1800-1914 (Tecnos. Madrid, 1971), espec. cap. IX Conserva su inters la obra
clsica de Juan Sard, La politica monetaria y las fluctuaciones de la economa espaola en el siglo
xix (CS de IC. Madrid, 1948), espec. caps. y a VII y nota sobre capitales extranjeros invertidos
en Espaa, pgs. 262 y ss. Enfin, dos obras fundamentales: la de Gabriel Tortella Casares, Los
origenes del capitalismo en Espaa. Banca, industrkz yferrocarriles en el siglo XLK <Tecnos. Madrid,
1973), y Jordi Nadal, El fracaso de la revolucin industrial en Espaa (1814-1913), espec. cap. 2.
(4) Sobre los caracteres y la funcin social de la llamada pintura de Historia, vaseEnri-
que Lafuente Ferrari, Breve historia de la pintura espaola (cuarta edicin, revisa y amp. Tecnos.
Madrid, 1953> , pgs. 475-481 y 502-501. Vase tambin Juan de Contreras (marqus de Lozoya),
Historia del arte hispnico. V (Salvat. Barcelona, 1949), cap. Xl
(5) Es notable la coincidencia global entre la poltica de expediciones militares y los que
Tortella ha llamado ao de vacas gordas o de expansin del sistema bancario espaol tras la
interrupcin causada por la depresin de 1857-59. La expansin indicada cubrira los aos 1859-
1864, durante los cuales el nmero debancos deemisin creci ms del doble: son, casi exac-
tamente, los aos que presencian la febril accin exterior a que voy a referirme. (Los origenes..,
pgs. 107 y ss.)
Ahora bien, tdo ello no debe oscurecernos la consideracin primordial
que ya dej apuntada: la poltica de expediciones militares responde princi-
palmente a motivaciones de poltica interior y, en trminos generales, debe
ser valorada como un formidable instrumento de poder utilizado por la oh-
garqula dominante en Espaa durante los ltimos lustros de la era isabelina
para acallar la oposicin de los partidos invocando los sagrados intereses de
la patria, para dar satisfaccin a los cuadros del ejrcito y para dar satisfac-
cin tambin a la sensibilidad nacionalista de unas clases medias y popula-
res, que reciban el don de esta emocin colectiva otra guerra victoriosa
contra el moro; otra conquista de Mjico; como la legendaria de Hernn
Corts; un amago de marcha atrs en el proceso de emancipacin america-
na, conel retorno de la Espaola a la Corona de Espaa; otra vuelta al mun-
do la de la Numancia, reviviendo la gesta de Elcano; un trasunto dela
gesta de Sebastopol en ese absurdo enfrentamiento del heroico Mndez N-
Vez con las fortalezas blindadas del Callao; que reciban, digo, el don de
esta emocincolectiva, embriaguez de nacionalismo, a cambio de unos dere-
chos polticos que a las clases medias se le suplantabany a las clases popula-
res, sencillamente, se le desconocan. Sobre esta dimensin interna de la po-
ltica de expediciones militares he insistido en otro lugar; ello me permite no
insistir aqui, despus de dejar apuntado el carcter principalisimo que, a mi
manera de ver, le corresponde.
La poltica de expediciones militares pudo ser instrumento de poder cerca
del conjunto de la sociedad espaola porque en esta sociedad exista previa-
mente una receptividad adecuada, una sensibilidad nacionalista estimualada
por la historia, por la literatura, por el teatro, que a su vez traducen esta
sensibilidad. Ahora bien, lo que no puede dejar de ser subrayado aqu es la
potenciacin que el nacionalismo espaol va a recibir del hecho mismo de
las expediciones militares. Ni la sangre vertida sobre tres continentes ni los
caudales invertidos en aqullas he aqu una de las causas de la crisis de
1866(6) harn cambiar el mapa de la Monarqua, ni aumentarn sensible-
(6) En el capitulo VII de su obra recin citada Tortella nos explica cmo y por qu a los
aos de vacas gordas suceden los aos de vacas flacas De septiembre de 1864 a septiem-
bre de 1868 Espaa se vio sumida en una seria depresin econmica que aboc a una revolu-
cin poltica. Los sntomas de lacrisis econmica fueron mltiples Cayeron los precios y la acti-
vidad en la bolsa, aument el paro, baj la produccin de hierro, se redujo el ahorre de las
clases humildes, los peridicos hablaron abundantemente de la crisis permanente y hubo fre-
cuentes explosiones demalestar y rebeldasocial. Peroel indicador ms visible de la contraccin
fue el colapso del sistema bancario (.). La responsabilidad del Gobierno en los problemas eco-
nmicos del pas eran inequvocas. Por un lado, al elegir a los ferrocarriles comocampo de in-
versin a costa de todos los dems cometi un enorme error. Por otrolado, el error se multiplic
al gastarse en ridculas empresas militares los fondos que debieron haberse dedicado a reducir
la deuda pblica (.11. Los gastos militares (ejrcito y marina) pasaron de 95,1 a 211,1 millones de
pesetas entre 1857 y 1860, mientras que los pagos por deuda pblica disminuyeron de 128.1 a
89,2 en el mismo intervalo. En su conjunto, los gastos presupuestarios aumentaron cerca del 70
por lOO entre 1855 y 1860 (de 354,5 millones de 594,4> y se doblaron en la dcada de 1856 a 1865.
Este respetable aumento (promedio de un 8 por 100 anual) se debi al efecto combinado deun
mente su poder: ms fcil seria sostener la tesis contraria. Pero es lo cierto
que las expediciones militares desarrolladas entre 1858 y 1866 acaban de per-
filar los contornos del nacionalismo espaol isabelino. La trascendencia de
las campaas extrapeninsulares al campo de la oratoria parlamentaria (7)
y de aqu a la prensa, de la literatura, de la misma retrica oficial, se
prestaria a una amplia glosa; baste recordar aqu los cancioneros de la gue-
ti-a de Africa que calarn en la entraa popular (8> o la obra clsica de
Pedro Antonio de Alarcn: Diario de un testigo de la guerra de Africa. Pero im-
porta, sobre todo, sealar aqu su integracin en una conciencia histrica
en una conciencia nacional que estaba siendo moldeada, a la sazn, por
la boga de la historia general; desde este punto de vista, el ttulo de la obra
de Aldama y Garca Gonzlez (Historia general de Espaa desde los tiempos
primitivos hastafines del ao 186Q incluso la gloriosa guerra de Africa), ms arri-
ba consignada, resulta paradigmtico. Tal integracin estaba destinada a
alza rpida en los gastos militares durante los cinco primeros aos del decenio y de una conti-
nua y regular expansin de las subvenciones ferroviarias durante todo el periodo. Ahora bien,
este aumento del gasto no se cubri con los ingresos ordinarios, sino casi totalmente con att-
mento de la deuda; y las cosas se complicaron cuando la Bolsa de Paris secerr en 1861 a los
emprstitos espaoles como protesta contra el destino que dioel Gobierno espaol a los produc-
tos de la venta de bienes nacionalizados, que los progresistas haban adscritoal pago de la deu-
da extranjera y que los unionistas dedicaron a la financiacin del presupuesto militar La Bolsa
de Londres se haba cerrado a las emisiones espaolas en 1851 en protesta contra la llamada
conversin de la deuda de Bravo Murillo. Tortella cierra el prrafo con una cita de Cameron:
Durante siete aos (1862-1868) el Gobierno espaol, excluido de hecho de todos los mercados
financieros, supli la deficiencia de sus escasos recursos renovando ventajas financieras y co-
merciales, adems de pagar exorbitantes tipos de inters (Los orgenes..., pgs. 243-257). Larefe-
rencia al empleo dadoa los fondos obtenidos a travs de la muy discutible y discutidadesa-
mortizacin de Madoz se presta a varias consideraciones de tica social; pero el coste en
prestigio exterior a travs delos avatares de la Deudaque trajo consigo, si bien parcialmen-
te, la misma poltica de expediciones militares, parece avalar seriamente la hiptesis de que fue-
ronconsideraciones de orden predominantemente interno las que motivaron aquella poltica. Es
muy discutible que, ante la Francia y la Inglaterra capitalistas, las empresas exteriores de la
Unin Liberal contaran ms comoexpresin de una fuerza y de un prestigio nacionales que las
depresivas consecuencias financieras de las mismas.
(7) Vanse, comoejemplos significativos, ja sesin del Congreso de los Diputados del 22 dc
octubre de 1859 (declaracin de guerra a Marruecos) o el discurso ledo por -la reina Isabel II en
la solemne apertura de las Cortes el da 8 de noviembre de 1861- Este ltimo discurso pese al
carcter mesurado y sobrio de su retrica produce la impresin, irreal, de una reviviscencia de
los tiempos imperiales.
(8) El Romancero de la guerra de Africa de Mariano Roca deTogores, marqus de Molins, pa-
rece haberse gestado en las tertulias literarias celebradas, por aquellos aos, en el palacio de Vi-
llahermosa, a la que concurran los ms nombrados poetas de la poca. Otro Romancero de la
guerra de Africa, escritoen tonos de exaltado nacionalismo romntico, sedebe a Eduardo Busti-
lo (Madrid, 1861; segunda edic.). El tema se prestaba a su recepcin potica romances, canta-
res de ciego en los medios rurales populares; y la poca, no hay que decirlo, tambin. Tal re-
ceptividad fue estimuladapor la prensa al publicar minuciosas relaciones de combates, muertes
y recompensas, e incluso al solicitar a los distintos ayuntamientos listas decombatientes (vase
el Al/mm de la guerrade Africa formado con presencia de datas oficiales y publicado por el peridico
Las Novedades. Madrid, 1860).
180
atravesar una difcil prueba, desde mediados los aos setenta, con la boga
del positivismo, el ocaso de la concepcin clsica de la historia general (9) y,
sobre todo, el profundo revulsivo del 98, buena piedra de toque para discer-
nr lo autntico de lo puramente emocional o pintoresco en el proceso de un
nacionalismo. Pero la dificil prueba pudo ser salvada gracias a un gran libe-
ral, cuyo nombre va unido al de la ms relevante y popular enciclopedia del
nacionalismo espaol ochocentista; me refiero, claroest, a los Episodios Na-
cionales de Prez Galds, cuya publicacin comenzar precisamente en 1873
con Trafalgar para concluir dejando inacabada su serie final en 1912
con Cnovas. Observemos que es precisamente cuando las historias genera-
les caminan a su ocaso para ser sustituidas de acuerdo con los nuevos
vientos positivistas por relatos menos vividos, ms cientficos, ms frag-
mentados envolmenes diferencia dos redactados por distintos especialistas,
cuando los Episodios galdosianos van a recoger esta funcin, no tanto cient-
fica como nutricia de una conciencia nacional, que haba correspondido en
la etapa histrica anterior a las historias generales. Los Episodios Nacionales
de Galds son, entre otras cosas que no hay por qu analizar aqui (10), una
amplia coleccin, en 46 volmenes, de los principales motivos del nacionalis-
moespaol contemporneo; en este sentido, la misma n~ brica que da unidad
al conjunto episodios nacionales es suficientemente significativa. Es
importante el designiogaldosiano de decantar los grandes motivos del nacio-
nalismo espaol, no ya a partir de la Edad Media de acuerdo conla tradi-
cin romntica ni a partir de las tan invocadas glorias del tiempo de los
Reyes Catlicos, de la epopeya ultramarina o de la poca imperial que trans-
(9) El ocaso del gnero historiogrfico historia general que he intentadocaracterizaren
pginas anteriores, seadvierte claramente en el Plande una Historia de Espaa y Portugal re-
dactado por Juan Valera entre 1868 y 1818 segn criterio bien fundamentado de su editor, y
al que habr de volver a referirme ms adelante. Una de las caractersticas ms sealadas de ta-
les historias consista en ser obra, por lo general, de un solo autor, lo que, sin duda, vena a refor-
zar la profunda trabazn interna de la imagen histrica ofrecida: el protagonista del relato
Espaa apareca, pues, con rasgos de una gran coherencia, y en condiciones depasar a defi-
nir inmediatamente en el lector, al que se supone no profesional de la historia, una conciencia
histrica clara. Pues bien, Valera sientaya el principio de que una HistoriaGeneral de Espaa,
tal comoconviene que se escriba en nuestra poca, cuando la crtica ha adelantado tanto, no es
empresa para un hombre solo, a menos de no estar este hombre dotado de singularsimas pren-
das y resuelto a consagrar toda su vida a langigantesco trabajo (Cyrus C. De Coster, O bras des-
conocidas de Juan V alera), pgs. 347-362. Castalia. Madrid, 1965; Valera uno delos continuado-
res, como qued apuntado, de la Historia General de Lafuente apunta en este plan, que yo
tendera a situar mucho ms cercadel 78 que del 68, hacia el tipo de Historia como empresa co-
lectiva de especialistas profesionales, que comenzar a publicar en 1890 la Real Academia de la
Historia bajo la direccin deAntonio Cnovas del Castillo (Historia General de Espaiz escrita por
individuos de n mero de la Real Academia..., Madrid, 1890-1894. 18 vols. publicados).
(10) Vase Hans Hinterblluser, Los Episodios Nacionales de Benito Prez Galds (Gredos.
Madrid, 1963). Acerca dela relacin existente entre el episodio nacional galdosiano y la con-
formacin de una conciencia nacional, Jover Zamora, La imagen de la Primera Repblica en la
Espaa de la Restauracin (Real Academia de laHistoria. Madrid, 1982), espee. pgs. 54 y Ss.; 88
y Ss.
Antologa de textos
181
cune durante los siglos xvi y XVII, sino a partir de la gran derrota naval que
marca el ocaso definitivo de Espaa como gran potencia (batalla de Trafal-
gar, 1805) y de la guerra de la Independencia, que cubre diez de los doce vo-
lmenes de la primera serie. Los episodios nacionales que jalonan el ha-
cerse terico de la Espaa contempornea son los clsicos en una historia
liberal: guerra de Independencia y Cortes de Cdiz, lucha del liberalismo
contra el absolutismo, guerra carlista, carcter progresivo y popular de las re-
voluciones del 54 y del 68-.. Pero Galds no vacila en integrar, entre sus epi-
sodios nacionales el componente pico y humano de las expediciones milita-
res del tiempo de la Unin Liberal. En 1905 ver la luz Aita Tettauen, el
episodio nacional de la guerra de Africa, cuyo relato se prolonga en el si-
guiente (Carlos V I en la Rpita). Al ao siguiente aparecer La vuelta al mundo
de la Numancia, con el relato novelado de la guerra del Pacfico; meses des-
pus todava en 1906 el episodio dedicado a Prim dar a Galds ocasin
para recoger, en una genial intuicin de historiador, lo que signific el mito
de la campaa mejicana en no pocas cabezas ganadas para un entusiasta na-
cionalismo espaol. Las expediciones militares, integradas por Galds entre
los motivos del nacionalismo espaol ochocentista, pasarn encalidad de ta-
les a la memoria histrica de muchos millares de espaoles de comienzos del
siglo xx (11). Pero nuevos vientos impulsaban por caminos divergentes e in-
ciertos al nacionalismo espaol desde las dcadas finales del xix. La nega-
cin global del sigloXIX y el intento de anclar el nacionalismo espaol en la
historia que termina en el siglo xvii, de una parte; la revisin crtica del na-
conalismo espaol a partir del 98 y de las nuevas ideas y creencias puestas
encirculacin al respecto durante las primeras dcadas del siglo xx, de otra,
vienen a diluir, o a neutralizar, la carga nacionalista de aquellos episodios,
cuyo carcter circunstancial, no referible a un proyecto nacional de dimen-
sones verdaderamente histricas, va revelando, paulatinamente, el mero
transcurso del tiempo.
En el fondo, las dos grandes manifestaciones del nacionalismo espaol
durante los aos cincuenta y sesenta de la pasada centuria a que acabo de re-
ferirme (la boga de las historias generales y la poltica exterior de expedi-
ciones militares) tienen en comn la gestacin de un medio social, cultural
e ideolgico relativamente homogneo que, si hubiera de ser designado por
(11) En la Espaa del primer tercio del siglo xx por lo menos hasta la guerra civil, que
tan profunda conmocin trajo consigo en lo que se refiere a la conciencia histrica y nacional
de los espaoles, los 46 volmenes de Episodios Nacionales de Galds, generalmente con los
colores nacionales rojoy gualda en su cubierta, constituyen, inmediatamente despus de El
Quijote de Cervantes, el conjunto bibliogrfico ms generalizado en bibliotecas espaolas pbli-
cas y privadas. En un momento en que, segn se advirti, las historias generales dejando a
un lado la boga mantenida de la de Lafuente tendan a ser sustituidas por obras de carcter
ms especializado y profesional, la coleccin de Episodios Nacionales viene de alguna manera a
hacer sus veces, penetrando incluso, por su menor precio y mayor atractivo novelesco, en capas
ms anchas y numerosas de las clases medias que las lectoras o poseedoras de la Historia
General de Espaa de Lafuente.
una rbrica simplista forzosamente imprecisa, pero expresiva de una rea-
lidad llamaramos la Espaa de la Unin Liberal; viendo en esta ltima
no tanto un partido poltico como la concrecin de un clima social y mental.
En todo caso, algo ms sustancial todava hay de comn entre ambas mani-
festaciones nacionalistas: su orientacin retrospectiva. Algo que en la histo-
riografa salta a la vista y que en la accin exterior he intentado subrayar al
poner de relieve la indefectible ligazn de cada una de las expediciones mili-
tares conresonancias histricas de un pasado glorioso; no como en el caso
de las empresas militares contemporneas de ingleses y franceses, de pia-
monteses y prusianos con un proyecto nacional de futuro. Son manifesta-
ciones, pues, de un nacionalismo retrospectivo que intenta extraer de s la
energa estrictamente necesaria para dejar constancia de que el pasado for-
ma parte del presente. En el fondo, ya qued apuntado, es una instalacin
satisfecha enel presente, una ausencia de imaginacin creadora ante el futu-
ro loque parecen expresar las manifestaciones del nacionalismo espaol ciii-
cuentista y sesentista que han sido someramente analizadas.
Realidad y mito del 73 (1982)*
Los componentes reales de una situacin poltica
Qu es el 73? De qu convencin tcita he partido para suponer al ao
indicado un contenido histrico peculiar, relevante y capaz de proyectarse
mticamente, con fuerza recreadora, sobre el futuro? Por supuesto que esta
pregunta tiene una respuesta inmediata y obvia: 1873 es el ao de la Primera
Repblica espaola. Pero esta respuesta resulta manifiestamente insuficiente
si consideramos la complejidad de la coyuntura histrica que se centra en tal
ao y que desborda, con mucho, la mera caracterizacin a partir de un cam-
bio en la forma de Estado. Aludiendo a la colocacin del 73 en el marco del
sexenio democrtico se ha hablado de revolucin enla revolucin (1), y es-
ta revolucin del 73 de tan limitada operatividad histrica, a corto plazo,
como habremos de verse define por una serie de planos de ruptura conres-
pecto a lo que hasta entonces haba sido el Sexenio, entre los cuales el que
afecta a la forma del Estado la sustitucin de la Monarqua por la Re-
pblica es, sencillamente, uno ms, aunque dotado a la sazn de una capa-
cidad de significacin globalizadora de que carecieron los restantes.
Si la Revolucin del 73 llammosla asi provisionalmente se manifies-
ta en una serie de rupturas que quiebran la continuidad existente hasta en-
tonces en distintos planos de la realidad poltica espaola, la determinacin,
lo ms precisa posible, de los planos en que se opera tal discontinuidad po-
dra conducimos a una definicin de la revolucin del 73; de lo que fue y sig-
nific el 73 en el marco del Sexenio y, buscando el contexto ms amplio que
* La imagen de la Primera Repblica en la Espaa de la Restauracin- Pgs. 19-24. Real
Academia de la Historia. Madrid, 1982.
(1) Miguel Artola: La burguesa revolucionaria (1808-1869). Tomo V de laHistoria de Espa-
a Alfaguara, dirigida por l mismo- Pgs. 393 y ss. Madrid, 1973.
su originalidad exige, en el marco de la Espaa liberal que cubre el siglo
transcurrido entre 1834 y 1936. A mi modo de ver, estos planos de ruptura
se manifiestan tanto en lo que se refiere a las formas de Estado como en las
formas de relacin entre sociedad y politica.
a) En lo que se refiere a lasformas de Estado, 1873 trae consigo, como es sa-
bido, tres cambios radicales tres planos de ruptura conrespecto a lo que
haba sido, hasta entonces, la trayectoria del Estado liberal: la sustitucin de
la Monarqua por la Repblica; la sustitucin del Estado confesional o tutelar
en materia religiosa por el Estado neutro (2), lo que lleva consigo una concep-
cin enteramente nueva de las relaciones Estado-Iglesia; enfin, la sustitucin
del Estado unitario y centralizado, alumbrado por los Decretos de Nueya
Planta de Felipe V, perfeccionado por los moderados a lolargo de la era isa-
belina de acuerdo con modelos franceses, por un Estado descentralizado y
por ms que ello no pasara de la definicin utpica y de los proyectos
constitucionales de estructura federal.
5) En lo que se refiere a losfundamentos sociales de la poltica, la fisonoma
que nos ofrece el 73 es compleja y abigarrada, quiz susceptible de ser reduci-
da, no sin reservas, a dos trazos fundamentales: por una parte, un intento de
consumacin de la revolucin burguesa, prosiguiendo el impulso significado
por la Revolucin de Septiembre, si biendando cabida en el mismo a medi-
das conducentes a mejorar la situacin de las clases trabajadoras; por otra,
una activa presencia popular en la vida poltica cotidiana. Ahora bien, si por
bajo de estos aspectos generales buscamos, tambin aqu, la existencia de
unos planos de ruptura con respecto a la realidad poltica ascendente, pare-
cer obligado detenerse encuatro aspectos caractersticos del 73. Primero: la
interrupcin de una inveterada desde los aos cuarenta presencia de los
militares en las cumbres del poder ejecutivo de la nacin. Queda atrs la era,
no slo de Espartero, Narvez y ODonnell; tambin la de Serrano y Prim.
Vendr muy pronto la del golpe de Estado de Pava y la de la dictadura de Se-
rrano: la Repblica del 74, en suma, con su teora de generales alfonsinos que
preparan la Restauracin y, con ella, la exaltacin de la inteligente creacin
canovista; la simbolizacin del Rey-soldado como medio indirecto de sal-
vaguai-daT, para lo sucesivo, la primaca del poder civil. La Repblica del 73
establece, pues, un parntesis en el <(rgimen de los generales, parntesis que
cabria caracterizar como un rgimen de los intelectuales, presidido por las
figuras cimeras de un Pi y Margall, un Salmern, un Castelar. Segundo: a la
Administracin pblica edificada por los moderados, puesta al servicio del
orden sumergido de la revolucin burguesa en su versin incompleta, mo-
(2) Llamo Estado tutelar al que, aun renunciando a la confesionalidad y estableciendo la
libertad de cultos, se compromete, de acuerdo con el clsico patrn progresista, a mantener el
culto y los ministros de la Religin catlica, obligacin asumida por la nacin a travs del art-
culo 21 de la Constitucin de 1869. Cfr. con los artculos 34, 35,36 y 37 del Proyecto de Constitu-
cin Federal de la Repblica Espaola, del 17 dejulio de 1873.
derada y eclctica, meridional, suceder, en 1873, el desorden; pasando a un
primer plano, simultneamente, la riqueza de contenido utpico que caracte-
rizara el pensamiento poltico de aquella situacin. En tercer lugar, la ecua-
cin politica-tica describe por entonces un giro considerable, giro de impres-
cindible referencia para una caracterizacin del 73. Los motivos sociales de
este giro no son difciles de establecer: el krausismo de unos intelectuales a
los que tan destacado papel corresponde enlos cuadros polticos de la Prime-
ra Repblica; la sensibilidad a los valores morales por parte de unas bajas
clases medias que constituyen uno de los principales apoyos de la nueva si-
tuacin; la presencia frecuentemente, en medio del desorden de ese hu-
manismo popular a que me he referido en otras ocasiones, desempean un
importante papel al respecto. En fin cuarto plano de ruptura en el mbito
sociopoltico, no es difcil advertir, como componente de esta revolucin
enla revolucin, una tendencia compleja y dispersa a la revisin del sis-
tema de propiedad resultante del proceso desamortizador, subsiguientemente
sacralizado y convertido en piedra angular del orden social por parte de las
clases conservadoras. Tendencia que se manifiesta en el ideario de Pi y Mar-
gall (sin perjuicio de su incardinacin sobre los postulados de la ms ortodo-
xa revolucin burguesa) y en el programa social de los federales; en los rnovi-
mientos campesinos de Extremaduray Andaluca que sueancon el rescate y
reparto de las antiguas tierras de aprovechamiento comn; y, ya al margen
del rgimen social establecido, en el colectivismo utpico de los internacio-
nalistas.
En total, siete planos de ruptura, de interrupcin de una continuidad que
vene bastante antes de la Revolucin de Septiembre. Basta ello, en s mismo,
para definir a revolucin del 73? A mi juicio, hay que contar tambin con
unas condiciones espacio-temporales que vienen a modalizar cada uno de los
siete elementos referidos y que, sobre todo, presidenla peculiar integracin de
los mismos en el marco de una situacin histrica concreta. Un omnipresente
condicionamiento temporal, por supuesto: una Europa en plena transicin
entre las utopas de los aos sesenta y la Reolpolik; entre la euforia de una
prosperidad quebrada entre nosotros en el 66, si bien de manera no defi-
nitiva y el clima tenso de la Gran Depresin; entre los acontecimientos
del 70 y del 71 (hundimiento del Segundo Imperio francs, Comuna de Paris)
y la nueva era poltica iniciada, en el mismo 73, por el Dreikaiserhund, primer
esbozodel sistema bismarckiano. Pero, al mismo tiempo, unos condicionamien-
tos espaciales a los que es preciso dar la importancia que merecen. Primero:
la Espaa del 73 es una Espaa aislada slo Suiza reconocer, en Europa, a
la Primera Repblica espaola; sumida en un aislamiento internacional
sin precedentes, sin que valga como tal el de la Espaa isabelina en los aos
anteriores al 48, confinada, al fin y al cabo, en un importante marco regional:
el de la Cudruple Alianza del 34. Segundo: la Espaa del 73 es una Espaa
en guerra civil la guerra del Norte, una guerra civil no especfica de tal co-
yuntura, sino heredada de la Espaa de Amadeo y transmitida a la Espaade
la Restauracin, hasta su liquidacin en 1876. Olvidamos contanta frecuen-
cia este contrapunto blico impuesto a la Primera Repblica que quiz sea
oportuno recordar el condicionamiento que la situacin de guerra civil supu-
so para el proceso poltico desarrollado enMadrid entre 1834 y 1840 para me-
jor ponderar esta especie de tensin exgena que gravit en todo momento
sobre la mayor parte del Sexenio. Tercero: intil el intento de entender correc-
tamente la Espaa del 73 si no vemos manifestarse en ella los prdromos del
movimiento regionalista. La revolucindel 73, de impulso federalista enmuy
distintos niveles desde la formulacin doctrinal pimargalliana hasta el mu-
nicipalismo levantino, por no mencionar el federalismo de los anarquistas
queda demasiado cerca de la eclosin regionalista de la dcada inmediata, es-
pecialmente enCatalua, Galicia y Valencia, como para que el historiador no
experimente la necesidad de indagarla probable conexin existente entream-
bos fenmenos. La transicin de carlismo a nacionalismoen el Pas Vasco, de
federalismo a regionalismo (o nacionalismo) en las otras tres regiones men-
ctonadas, son problemas abiertos a la investigacin, desde hace algunos aos,
en la historiografa espaola. Pero queda todava por establecer, en cuanto
antecedente inmediato del regionalismo de los aos ochenta, la experiencia
de vida poltica compartimentada que correspondi, en el 73, a cada regin
espaola, no tanto en razn de los planteamientos tericos del federalismo
como en razn de una realidad cotidiana: la debilidad del poder central y de
sus rganos perifricos de actuacin. El Pas Vasco, Catalua, Valencia o An-
daluca tuvieron entonces sus problemas especficos en funcin de dos varia-
bles predominantes: la guerra carlista y el complejo levantamiento cantonal.
Problemas vividos frecuentemente con una conciencia de peculiaridad, de
irreductibilidad a los planteamientos generales del Estado, que no pudo dejar
de allanar los caminos, de manera ms o menos inmediata, para el renaci-
miento de sendas conciencias regionales.
En resumen, un conjunto de siete planos de discordancia con respecto al
contexto histrico inmediato: repblica frente a monarqua, federalismo fren-
te a centralismo, Estado neutro en materia religiosa frente a Estado confesio-
nal o tutelar, rgimen de intelectuales frente a rgimen de generales, de-
sorden y utopia frente a un orden identificado con la eficacia administrativa
al servicio del poder, religacin entre tica y poltica frente al pragmatismo de
la tradicin moderada, revisin crtica del rgimen de propiedad resultante
del proceso desamortizador frente a la tendencia sacralizadora del mismo.
Todo ello en el marco de un inslito aislamiento internacional, de una situa-
cin de guerra civil la guerra del Norte, de una fctica compartimenta-
cin regional sin precedentes desde la guerra de la Independencia. Tales son,
a mt manera de ver, los componentes principales de esa situacin 73 a cuyo
anlisis tanto en s mismos como en sus reciprocas interferencias vengo
dedicando, como os deca, mi atencin.
Intil me parece advertir que los planos de ruptura a que acabo de referir-
me no admiten un encuadramiento cronolgico preciso, ni una referencia es-
tricta a la Repblica del 73. Porque ni el golpe de Estado del general Pava
viene a acabar conel rgimen republicano, ni la Repblica del 73 fue definida
Antologa de textos
187
como federal desde su proclamacin, ni el federalismo espaol inici su rele
vante actuacin enel Sexenio con la proclamacin de la Repblica, ni es fcil
desligar la neutralidad religiosa que asumir sta ltima de los debates parla-
mentarios del 69, ni nacen el II de febrero las actitudes criticas frente a la
nueva propiedad burguesa, ni hay que aguardar al 73 para encontrar testimo-
nos vivos del que he llamado humanismo popular, ni tiene entonces su
partida de nacimiento el desorden; ni deja de ser la riqueza encontenido ut-
pico una caracterstica genrica de la Revolucin de Septiembre, antes que es-
pecfica de la Primera Repblica. Pero es precisamente la concurrencia y la
interrelacin de todos estos elementos histricos en una sociedad la es-
paola y en un tiempo que viene a coincidir, grosso modo, con la Repbli-
ca del 73, lo que caracteriza una situacin histrica concreta. Una situacin
histrica a la que he preferido referirme centrndola sobre un ao 1873
ms bien que sobre la vigencia de una forma poltica la Repblica preci-
sannente para no supeditar la diversidad de un riqusimo contenido socio-
poltico al enunciado de uno slo de sus componentes, por relevante que
ste sea.
Creo que basta lo indicado para advertir la complejidad inherente a la si-
tuacin poltica de referencia (3). La enumeracin de componentes que queda
hecha ms arriba obliga a renunciar a una definicin simple y escueta del 73,
aun sin contar con la inevitable dosis de arbitrariedad que corresponde a to-
do esquema. Imposible abordar el estudio de la mitificacin del 73, de su con-
versin en un estereotipo de fisonoma cambiante segn los tiempos, sin una
consideracin global y, en la medida de lo posible, objetiva de aqul, que nos
permita detectar en cada caso cules fueron los componentes seleccionados,
cules los eludidos y cules los alterados enla composicin de una determi-
nada imagen. A la realidad histrica corresponde siempre muy calificada-
mente en la situacin aqu aludida una real complejidad. De la misma ma-
nera que las imgenes que se instalan en la memoria histrica de los pueblos,
a partir de determinadas inducciones, tienden siempre a la simplicidad, al es-
tereotipo, pasando esta imagen, encuanto tal, a ser realidad mental o ideo-
lgica que forma parte de la conciencia colectiva de un pueblo y de una poca
determinados.
(3) Como advert al comienzo de estas pginas, me remito a la redaccin extensa de este
mismo estudio, que tengo en preparacin actualmente, para cuanto se refiere a la fundamenta-
cin y a una ms detenida exposicin del esquema que acabo de esbozar en el texto.
Gibraltar, 1898 (1978)*
1. has la derrota espatiola: el problema del equilibrio en el rea peninsular
El desastre naval de Espaa en aguas de Santiago de Cuba (3 dejulio) vie-
ne a significar, de hecho, el desenlace de la breve guerra hispano-nortea-
mericana; guerra durante la cual Gran Bretaa habla mantenido una neutra-
lidad muy matizada por su evidente simpata hacia la otra gran nacin
anglosajona. La derrota espaola hubo de tener una repercusin inmediata
en el rea del Caribe y enla sensibilidad colectiva de los pueblos de la Penn-
sula; pero no dej de tenerla tambin sobre el equilibrio mundial, y las gran-
des potencias, muy en especial Gran Bretaa, se dispusieron a reajustar su
poltica de cara a la nueva situacin. Contemplando las cosas desde la ptica
britnica, se dira que la novedad del momento no consiste tanto en la espera-
da derrota espaola como en el hecho de que la resolucin espaola de ges-
tionar la paz a travs de Francia venga a redundar en incremento de la in-
fluencia francesa sobre la Pennsula. Este eventual aumento de influencia
recibe toda su significacin de varios hechos: hay la alianza franco-rusa; hay
la tensin anglo-rusa en China y la tensin anglo-francesa en el Sudn; hay
la posibilidad de una mainmise franco-msa sobre la regin del Estrecho, apo-
yndose en la orientacin profrancesa de la Espaa recin vencida. No nos
dejemos absorber por lo que efectivamente sucedi; pensemos en lo que
pareca posible que sucediera en aquel tenso verano del 98. La diplomacia in-
glesa ha de atender urgentemente a muchos puntos, y no siempre con modos
suaves, porque el tiempo apremia y se vive el riesgo de la competencia. En
Asia oriental, la frmula britnica pudo consistir en un apoyo a los Estados
Unidos, cuya ocupacin de las Filipinas hubo de tener, por lo pronto, la vir-
tud de evitar que cayeran en manos de Alemania, reforzando la posicin de
un competidor peligroso. En Africa meridional, el sorprendente acuerdo
* Gibraltar enla crisis internacional del noventa y ocho, enEstudios de historia mo-
derna ycontempornea Homenaje a D. Jess Pabn, tomo II, pgs. 163-200. Editorial de
la Universidad Complutense. Madrid, 1978. Las pginas transcritas, 167-177.
anglo-alemn relativo a las colonias portuguesas permitia ganar tiempo fren-
te a las impaciencias germnicas, mientras que en la regin del Nilo habr
ocasin para emplearse a fondo forzando la retirada francesa de Fashoda. En
el rea antillana, la diplomacia britnica se limita a inclinarse ante la reali-
dad que traen los tiempos nuevos: la no compartida hegemona norteameri-
cana... Pero ms cerca que todo ello quedaba el problema peninsular, cuajado
de interrogantes. Para Espaa, todo haba acabado con el desastre; era el
momento de alcanzar una paz honrosa. Para Gran Bretaa todo empeza-
ha, porque el problema espaol no consista para ella tanto en la suerte de
unas colonias ya absorbidas por el mecanismo de la redistribucin como en
la hegemona a imponer sobre la metrpoli vencida. Hegemona interesante
por unas riquezas agrcolas y mineras, por unos puertos; pero, sobre todo, por
el control de ese dispositivo estratgico tendido entre las Canarias y las Balea-
res, y con su centro de gravedad en la regin del Estrecho, en Gibraltar.
Inmediatamente despus de la derrota espaola, al ver canalizada por la
va de Pars lagestin del armisticio, la embajada inglesa en Madrid toma no-
ta de que el influjo francs en la Pennsula ha crecido de manera eventual-
mente peligrosa. Tanto insiste en este sentido el embajador, sir Henry Drum-
mond Wolff, durante los primeros das de agosto que Salisbury cree prudente
consultar las aprensiones de aqul con sir Edmund Monson, embajador en
Paris. La respuesta de ste ltimo Pars, 11 de agosto es verdaderamente
sgnificativa. Da por supuesto que, en lo futuro, Espaa est destinada a ser,
en mayor o menor medida, una dependencia francesa; realidad ineluctable
en que han desembocado unas circunstancias frente a las cuales no ha sido
posible adoptar iniciativa eficaz alguna. Entre estas circunstancias cuenta el
hecho de que it cannot be said that we have had any reason for longpast to
consider ourselves as the objects of any special goodwill on the part of
Spain: la simpata manifestada hacia los principios sobre los cuales haban
basado los Estados Unidos su intervencin enCuba no haba servido en este
orden de cosas sino para acentuar un poco ms the latent irritation caused
by our retention of the command of the Straits of Gibraltar; el recuerdo de
los esfuerzos hechos en comn, a comienzos del siglo, para salvaguardar la
independencia espaola del yugo extranjero es algo que queda demasiado le-
jos y que carece de influencia real sobre el presente. Ahora bien, por ms que
el nuevo condicionamiento de la poltica peninsular sea abordado por el em-
bajador en Pars con esta serena resignacin:
There is but one considerationwhich may modify this view, thedanger, namely of
a systematic co-operation of French and Spanish policy in Morocco directed to our
detriment. Rut although such co-operation may cause inconvenience, it is, 1 believe,
well within the power of British diplomacy and British material force to inake succes-
ful opposition tu such a combination solong as the latter receives no additional Euro-
peansupport. (1)
(1) Sir Edmuad Monson al marqus de Saisbury. Paris, IX de agosto de 1898 (G. 1.
Tres das despus Drummond Wolff insistir en sus motivos: la eleccin
de Paris para las negociaciones de paz vena a fortalecer, por lopronto, la su-
premaca de la influencia francesa sobre Espaa; Francia haba de buscar en
Espaa una compensacin a la ingratitud italiana, prestndose en cambio
a la bsqueda, por parte de Espaa, de una compensacin africana para su
reciente desastre colonial. Y, en fin, recuerda cmo 1 have more than once
pointed out tbe dangers to Her Majestys possessions if France obtained in-
controlled access to the Hinterland of Gibraltar. (2)
2. Agosto: planteamiento de la cuestin de Gibraltar
Oponerse a tal combinacin, haba precisado Monson, era algo que que-
daba muy dentro de las posibilidades de la diplomacia britnica, de la fuerza
material britnica. En efecto, por tales derroteros iba encaminada ya, desde
pocos das antes precediendo la accin al consejo de los diplomticosla
iniciativa inglesa. El 7 de agosto, el diario El Liberal, de Madrid, observa in-
quieto que veinticinco buques ingleses se hallan anclados a estas horas enla
baha de Gibraltar, y con ellos se reunirn otros veinte dentro de pocos das.
Nadie se explica la razn de este acumulo de fuerzas navales (3). Nadie se lo
explica, pero no presagia nada bueno; y todo parece indicar que, por estos
das de comienzos de agosto, la ponderacin de la coyuntura internacional en
los medios madrileos bascula entre el temor de que Inglaterra se disponga a
cobrar su corretaje como partcipe moral en la victoria norteamericana, y la
ciega esperanza, ms o menos consciente, de que una generalizacin del con-
flicto aportara aliados enuna situacin de derrota, indefensin y aislamiento.
Obsrvese el tono de la carta en que el duque de Almodvar del Ro, ministro
de Estado, da cuenta al embajador espaol en Londres, conde de Rascn, de
la firma de los preliminares de Washington:
Como ha visto y. por mis circulares telegrfica y manuscrita, quedaronconveni-
das en Washington, enla tarde del 12 de este mes, las bases de la paz conlos Estados
Unidos. Hemos entrado, pues, en el delicado periodo de las negociaciones, propicio
para que los enemigos y codiciosos procuren sacar de nuestra ruina el partido ms
provechoso posible. Esta consideracin nos aconseja evitar la menor causa de roza-
miento con los poderosos, y me ha sugerido la idea de aplazar por ahora, sin renun-
ciar completamente a ellas, la presentacin a Inglaterrade nuestras justisimas recIa-
Gooch& Temperley, cd., Briflsh Documents on he O rigins of he War. Londres, 1927 Ss., vol. II, doc.
nm. 302. Enlas notas que siguen cito abreviadamente ED).
(2) Sir Henry Drummond Wolff al marqus de Salisbury. Madrid, 14 de agosto de 1898 (BD,
II, doc. nm. 303).
(3) Reproducido porLa Epoca. Madrid, 7 dc agosto de 1898. Pg. 2, artculoLa escuadra in-
glesa en Gibraltar.
rnaciones. He dadolas Tderies al efecto, y se tendr en suspenso el enviode la lista de
las bases que habiande servir a este fin. (4)
En las relaciones con Gran Bretaa se pasa, pues, de las quejas ante una
neutralidad estimada no imparcial y advetsa a los intereses espaoles, al te-
mor de una participacin en la victoria norteamericana. En efecto, cuando
Almodvar escribe a Rascn tiene ya en su poder una nota de fecha 9 de
agosto en la que el Gobierno britnico llama la atencin del Gobierno espa-
ol, a travs del embajador Drummond Wolff, acerca de las obras que estn
llevando a cabo las tropas espaolas en el norte y oeste de Gibraltar, y ms
especialmente sobre las que se estn construyendo cerca de Punta Mala y en
las proximidades de latorre llamada Silla dc la Reina de Espaa, que pare-
cen dirigirse contra la Fortaleza (5). El tono de la nota es, no obstante, amis-
toso, y da por supuesto que las obras denunciadas no responden a un desig-
nio ofensivo contra la plaza britnica, sino a la conveniencia de proteger el
puerto de Algeciras y sus aguas adyacentes contra un posible ataque nortea-
mericano. Sobre esta base el Gobierno britnico expone su propuesta: garan-
ta, por parte inglesa, de que no se permitir se lleve a cabo, ni aun siquiera
se intente, ninguna operacin contra Espaa desde ningn punto de las aguas
territoriales de Gran Bretaa en la Baha, esperando que, en cambio, el Go-
bierno espaol, al recibir estas seguridades, no considerar necesario conti-
nuar la construccin de los trabajos especialmente mencionados.
La respuesta espaola notas del 13 y 14 de agosto va redactada en
idntico tono amistoso, pero firme (6)- El carcter de las obras (acerca de las
cuales se dan precisiones tcnicas que rectificaban los datos contenidos en la
nota britnica de referencia) es, en efecto, puramente defensivo y encaminado
a defender el litoral de un ataque de las escuadras norteamericanas y evitar
desembarcos; el Gobierno espaol toma nota y agradece el amistoso ofreci-
miento del de 5. M. Britnica de no consentir que desde la baha de Algeciras
pueda llevarse a cabo operacin alguna contra Espaa, atencin a la que co-
rresponde el Gobierno espaol conla manifestacin del carcter estrictamen-
te defensivo de las obras emprendidas, sin necesidad de afirmar un derecho
que es a todas luces evidente para el Gobierno de la Gran Bretaa. Es decir:
derecho a levantar dentro del propio territorio las defensas que se estimen ne-
cesarias para la propia seguridad, de la misma forma en que lohacen los in-
gleses dentro del permetro de Gibraltar, sin contestacin alguna por parte es-
paola. La nota del Gobierno espaol termina invocando los vinculos de
sincera y antigua amistad que felizmente unen a los dos pases y Gobiernos,
que hacen imposible toda mala inteligencia o infundado recelo.
(4) Almodvar a Rascn, Madrid, 15 de agosto de 1898 (AHN, Estado, leg. 8.663).
(5) Memorando britnicode 9 de agostode 1898 (Docunienws sobre Gibraltarpresentados a las
Cones Evpaolas por el Ministro de Asuntos Exteriores. SP edic., pgs 251-252. Madrid, 1966. En lo
sucesivo, cito abreviadamenle DG).
(6) DC, pgs. 252-253.
Antologa de textos
193
Por parte espaola, la incidencia haba sido tramitada conuna reserva ab-
soluta. Cerca de sus colegas del cuerpo diplomtico acreditado en Madrid,
Drummond Wolff se manifestar sereno y nada tenso con respecto a Espaa,
quitando importancia a la gestin realizada, si bien no silenciando el hecho
de que, a sujuicio, las fortificaciones espaolas afectabana la seguridadtanto
de Gibraltar como del Estrecho (7). La prensa madrilea tardar algunos das
en hacerse ecode lagestin inglesa y de la respuesta espaola, y ello, segnse
indic, de manera informal e insegura: segn refieren personas bien infor-
madas, si hemos de dar crdito a lo q,ue dicenlas personas aludidas.. (8);
ahora bien, ya estas referencias de prensa permiten detectar dos dimensiones
polticas de la cuestin- Por una parte, la iniciativa inglesa se interpreta como
una manifestacin de la decepcin de Londres ante la tramitacin por va
francesa, y no por va britnica, de las gestiones de paz cerca del Gobierno
norteamericano (9). Por otra, los humores de estos rganos de la opinin p-
blica se muestranun tanto alborotados ante la injerencia britnica, reclaman-
do, ms o menos expresamente, una respuesta digna y decorosa que no de-
(7) Vase el informe de Schewitsch, embajadorruso enMadrid, al conde Nikolajewitsch, fe-
cha 3-15 de agostode 1898 (en el artculodeV. A. Wroblewski, Derenglisch-spanische Konflikt
von 1898, enBerlinerMonaishefie, XVI, pgs. 341-359, abril 1938). Wroblewski, despus dealudir
a la escasez de noticias que la documentacin oficial alemana e inglesa arroja sobre la disputa
anglo-espaola de 1898, indicacmo slo la publicacinen el tomo 60 dela revista histrica ni-
Sa KrasnyArchiv (..) de un conjunto de docuntentos secretos rusos hizo posible seguircon pre-
cisin el origen, desarrollo y desenlace de este conflicto, tan estrechamente relacionado con la
guerra hispano-norteamericana. Enefecto, el trabajode Wroblewski seapoya fundamentalmen-
te en la documentacin rusa aludida, sin que faltenalgunas escasas referencias a la coleccin de
BD, nsj como a la coleccin alemana Die Grosse Politik.. La aportacindeWroblewski al tema, y
sobre todo la de la publicacin rusa que la cimenta, es tanto ms importante cuanto que no fal-
tan indicios a ello me referir ms adelante de que rue precisamente la diplomacia rusa la
que se mostr ms preocupada y activa, dentro de la general pasividad de los Gabinetes euro-
peos, ante el litigiohispano-britnico de 1898.
(8) La noticia apareci enla prensa madrileadel da 20 deagosto, y demanera ciertamente
no muy destacada. Vase, por ejemplo, El Imparcial del da mencionado, pg 2, artculo El dis-
gusto de Inglaterra; La Epoca, idem, pg. 2, artculo Los ingleses disgustados; Correo de Ma-
drid, idem, pg. 3, articulo La paz. El disgusto deInglaterra, etc. La voz cantante en la difusin
dela noticia parecehaber correspondido a El ImparciaL que el da 25 palara primera pgina un
nuevo comentario bajo este epgrafe: La reclamacin inglesa. Hemos cedido tambin?. La
confirmacinoficialde la noticia puede verse enLa Epoca, 20 de agosto, pg. 3, Notas deltima
hora: El seor Gamazo ha manirestado que es cierta lanoticia dehaber presentadoInglaterra
unareclamacindiplomtica porlas fortificaciones que hacan los espaoles en Sierra Carbone-
ray Punta Carnero. Pero aadide eso hace tiempo, y slo tiene importancia moral.
(9) Tal es el tono general delas referencias de prensacitadas en lanota anterior. Perola rela-
cin existente entre la preferencia de los espaoles por Paris para la negociacin de la paz y la
llamada deatencin britnica acerca delas fortificaciones aludidas no tiene prqu seguirel ca-
mino, toscamente psicolgico, del disgusto, el malhumor ola decepcin. Ms acertada re-
sulta, a mi entender, la relacinescuetamente poltica que sugiere el lacnicocomienzo del des-
pacho de flrummond Wolff a Salisbury, fecha 14 de agosto, citado ms arriba: The choice of
Paris for the peace negotiations establishesfor the moment the supremacy of French influence in
Spain. EnunaEspata sometida a lapreponderante influencia francesa, las fortificaciones fren-
te a Gibraltar cobraban, a la sazn, unasignificacin poltica nueva.
je dudas acerca de la conciencia que Espaa tiene de sus derechos. Se explica,
pues y an ms conociendo las formas diplomticas a que se atiene Almo-
dvar en sus relaciones con Inglaterra, que este ltimo no desee lanzar a la
arena de la prensa y de unaopinin pblica creada por ella el tema del nuevo
litigio hispano-britnico, harto ms explosivo emocionalmente que todos los
fallos de neutralidad registrados hasta entonces. Ms difcil resulta explicar
que la absoluta reserva de Almodvar afectara en un principio nada menos
que al embajador de Espaa en Londres, conde de Rascn, al cual slo co-
municar el intercambio de notas que ha tenido lugar en Madrid una semana
despus de efectuado, en carta de 21 de agosto (10). Y no deja de ser indicativo
de la situacin el contexto en que Almodvar sita en este documento su re-
lato de lo acaecido entre el 9 y el 14; segn el relato del ministro espaol, la
gestinbritnica se encuadra en el supuesto deseo, por parte inglesa, de blo-
quear y disminuir la capacidad internacional de Espaa en un momento en
que parece probable el enfrentamiento entre Inglaterra y los Estados Unidos,
por una parte, y Francia ms Rusia (eventualmente apoyadas por Espaa)
por otra. Era la posible combinacin sobre la que se basaba, desde que
Chamberlain pusiera en circulacin, en mayo, la idea de una alianza anglo-
sajona, la eventual generalizacin de la contienda; la posibilidad de que el
complejo de tensiones bilaterales existentes enel verano del 98 llegara a bus-
car su resolucin a travs de una conflagracin generalizada.
* * *
Las nots diplomticas del 9 y del 13-14 de agosto podan ser formalmente
amistosas, moderadas y reducidas, ensu mbito de referencia a una geografa
y a una problemtica muy concretas: Gibraltar y la baha de Algeciras. Pero
por encima de su fisonoma rutinaria materia para una historia diplomti-
ca minuciosa y aburrida gravitan cosas ms amplias y hondas que fijanla
atencin del historiador. Ms amplias: la estrategia de una posible guerra ge-
neralizada; ya qued apuntado. Y ms profundas: la desconflanza espaola,
alimentada por la amarga experiencia de la recienfe derrota, por la exjrien-
cia de una neutralidad inglesa hostil. Desde un punto de vista britnico es na-
tural que se contemplaran conaprensin las medidas militares adoptadas, en
el rea del Estrecho, por una Espaa que, si enel planoultramarino haba lu-
chado sola, poda llegar a comparecer enel plano europeo, y de cara a un po-
sible conflicto armado, como respaldada y aun conducida por la alianza
franco-msa (II). Que no faltaban en Madrid cantos de sirena que sugirieran
la posible salvacin como resultado de un numantinismo total, es cosa evi-
(10) Almodvar a Rascn. Madrid, 21 de agostode 1898 (leg. 8.663). Obsrvese que el relato
epistolar de Almodvar lleva fecha del da siguiente al de la aparicin en laprensa de Madrid de
las primeras noticias relativas a la reclamacin britnica.
(II) En su Historia de las Relaciones Exteriores de Espaa.. (III. cap. CLXV), Btcker formula
una explicacin no exenta de lgica, aunque, a mi juicio, incompleta de la actitud asumida
por Gran Bretaa ante la guerra hispano-norteamericana y, ms concretamente (pg. 934), en lo
dente si recordamos los planteamientos de algunos estrategas de redaccin,
como aquel que haba respondido de esta forma, tres meses atrs, al famoso
discurso de Chamberlain (12):
Quizs de todas las naciones extranjeras Inglaterra es la que puede perder ms te-
nindonos por enemigos. Claro est que Espaa no puede ni soar siquiera enponer-
se sola enfrente del enorme empuje de la Gran Bretaa. Tanto valdra ponerse un
hombre enfrente deun tren; pero el mismo hombrepuede hacer descarrilar ese tren, si
hay quien le facilite los medios de cortar oportunamente la via.
Dueos como, por fortuna, somos de Siena Carbonera y Punta Carnero, desde
donde, merced al alcance de la artillera moderna, se domina laplaza 4e Gibraltar y la
baha; dueos de Ceuta, una de las plazas mejor fottificadas del mundo, y en la cual
las escuadras enemigas de Inglaterrapodran apostarse para cerrar a sta el paso del
Mediterrneo; dueos de Mahn, que se halla bien defendido y que es el punto ms
estratgico de dicho mar, nos hallamos en condiciones de ser auxiliares muy eficaces
de los adversarios de la Gran Bretaa. Qu podemos perder? (...)
Todo lo que verdaderamente pudiramos comprometer est comprometido. Pode-
inos perder poco en relacin con lo que podemos ganar.
Pero incluso despus de sobrevenido el desastre naval y de formalizado el
alerta britnico, la incitacin poda venir de ms arriba, actuando no ya sobre
los resortes de una opinin pblica inflamable y verstil, sino sobre los mis-
mos ncleos de decisin poltica. As parece deducirse de la referencia que
hace el embajador ruso Schewitsch a la actitud manifestada por el embajador
austraco conde Dubski, diplomtico que durante ms de doce aos ha de-
mostrado una lealtad total a la Reina Regente de Espaa, y cuyas ideas, in-
cluso las menos felices, no suelen caer en suelo estril. El cual:
no me ocult que, en caso de ser preguntado, no podria nunca aconsejar que se
cediera a las peticiones de Inglaterra, ya que cualquier concesin eneste aspecto ten-
di-la consecuencias imprevisibles para el Rey y la Reina (.4 En su opinin, si Espaa
se decide a declarar la guerra a Inglaterraa pesar de no contarya con una flota, toda-
va sigue siendo invencible ensu interior, por lo que puede arriesgarse a luchar contra
Inglaterra, ya que la prdida inevitable de las islas adyacentes podra ser compensada
conla anexin, voluntaria o por la fuerza, del reino portugus. (13)
que se refiere a la cuestin de Gibraltar: e... Todo esto no pudo menos de influir en el nimo del
Gobierno ingls, y por grande que fuese su confianza enlos medios de accin dela Gran Breta-
a, no pudo menos de sentir cierta inquietud ante la situacin que en el Estrechoy en el Medite-
rrneo podacrearle la aproximacinde Espaa a Francia y Rusia, que se traducira, en caso de
un conflicto, por la presencia detropas espaolas en Sierra Carbonera y de las escuadras aliadas
en Cdiz, Tarifa, Ceuta y MahnVase, ms adelante, nota nm. 82.
(12) Sobre el discurso de JosephChamberlain en Birmingham (13 de mayo de 1898), su forr
niulacin de una poltica de aproximacin a los Estados Unidos (el tema, pronto convertidoen
tpico, de la alianza anglosajona) y su impacto en la poltica internacional del momento, vid..
William L. Langer: Tite Diplomacy of I~nperialistn. 1890-1902 2.8 edic., Alfred k Knopf, pgs. 406 y
ss. New York 1951. En cuanto al texto que cito a continuacin, correponde a El Imparcial del 15
de mayo, pg. 1, artculo Los anglo-sajones y la Europa continental.
(13) Scbewitsch a Nikolajewitsch. Madrid, 3-15 de agosto de 1898, cit. supra.
El conde Dubski no ha tenido en cuenta la posibilidad de un bloqueo y
de un caoneo ininterrumpido de todos los puertos espaoles observa
Schewitsch, ms atento que su bizarro colega austriaco a las realidades del
pueblo espaol. En fin, el par de testimonios aducidos el artculo de El
Imparcial y la sugerencia de Dubski no tienen otro valor que el de significar
la situacion limite a que apuntaba, ms o menos tcita o conscientemente, la
mentalidad orientada a las posibilidades de una generalizacin del conflicto.
Sirven, sobre todo, para explicar los motivos de una insistencia britnica que
se producir, en efecto, dos semanas y media ms tarde, a travs de una se-
gunda nota.

Jover Zamora Textos

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ANTOLOGIA DE TEXTOS

DEL PROFESOR JOSE M/ JOVER ZAMORA

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