Tema 1:

GENERALIDADES SOBRE LA ANIMACIN SOCIAL

Asignatura:AnimacinSocialydeGrupo
Profesora:AnaCanoRamrez
AoAcadmico:2005/06
BLOQUE I. Tema 1
Ana Cano Ramrez. Curso 2005-2006
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INDICE

1.1. Definicin de animacin. Caractersticas.
1.2. Por qu nace la ASC.
1.3. Finalidades de la animacin.
1.4. Los valores que promueve.
1.5. La ASC y sus subreas
1.6. Modalidades o campos.
1.7. Bases. Tendencias. Principios.
1.8. Marco ideolgico-polticos.
1.9. Espacios.
1.10. Funciones de la animacin
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Presentacin del tema
Iniciando la materia que esta asignatura nos ocupa, haremos en un primer momento un
intento de definicin de la animacin, adentrndonos posteriormente sobre la justificacin de
su existencia.
Posteriormente entraremos a definir diversos elementos que nos ayuden a comprender
la actuacin desde la perspectiva de la animacin: finalidades, valores que se promueven con
ella, qu clasificacin de modalidades o campos podramos identificar, las bases sustanciales
que debemos analizar a la hora de poner en prctica procesos de animacin, hacia dnde
estamos orientando el trabajo (las tendencias), qu principios bsicos deben estar presentes.
Por otro lado, englobaremos en tres grandes grupos los marcos ideolgicos que se
encuentran latentes en toda intervencin social como puede ser la que nos ocupa; definiremos
una serie de funciones sociales y culturales que la animacin pone en prctica; y por ltimo,
haremos referencia a los espacios donde podemos identificar se realizan acciones de
animacin.
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He aqu dos palabras (animacin y sociocultural) que unidas
constituyen una expresin con la que se designa y se hace referencia a tan
variadas gamas de actividades que difcilmente podamos precisar con toda
claridad. En efecto, apenas nos ponemos a pensar qu es la animacin
sociocultural, dos dificultades bsicas se nos presentan de inmediato:
- Cmo explicar por escrito algo que por definicin es accin,
movimientos, actividades, mpetu, impulso, vida?
- Cmo expresar en una definicin lo que es comn, en esa variedad
caleidoscpica de actividades que se denominan animacin
sociocultural?

Ander-Egg (2000): Metodologa y prctica de la animacin
sociocultural. CCS. Madrid. Pg 89.




Una de las primeras caractersticas que emerge en cualquier intento de
aproximacin al concepto de animacin sociocultural es su carcter
polismico. Si bien se ha ido produciendo un incremento importante de
la produccin terica en este mbito, los intentos clarificadores del
concepto no han sido de gran ayuda.
El carcter ambiguo, heterogneo, amplio, vago, impreciso, etc., del
trmino ha sido puesto de manifiesto por mltiples autores. El concepto
animacin sociocultural es utilizado para denominar realidades muy
diversas y existen muchas discrepancias en torno a lo que por l se
entiende. . Las palabras de Sez (1997, 116) describen claramente esta
situacin:

(...) dada la gran variedad de actividades e intervenciones
denominadas de Animacin Sociocultural, se hace muy difcil
acotar una definicin que satisfaga a los diversos colectivos que,
de una u otra forma, hacen o creen hacer este trabajo (...).

Calvo, A. (2002): La animacin sociocultural. Una estrategia educativa
para la participacin. Alianza Editorial. Madrid. Pg. 13.
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1.1. UN INTENTO DE DEFINICIN. CARACTERSTICAS.
Atendiendo a las anteriores aportaciones que Ezequiel Ander-Egg y Ana Calvo nos
brinda, y que coincide con prcticamente la totalidad de la bibliografa que se ocupa
especficamente de la Animacin Sociocultural, pues lo comn en todos aquellos que se
ocupan de esta materia es comenzar por un intento de definicin inicial sobre lo que es la
animacin sociocultural, el propsito de este tema no es proporcionar al alumno/a una
definicin concisa que de antemano sabemos de su imposibilidad. Los datos que a
continuacin se exponen son algunos aspectos que ayudan a conocer la animacin desde las
distintas perspectivas que podemos analizar de la misma
1

Por un lado, tenemos que un aspecto fundamental de la Animacin Sociocultural es
que ninguna actividad por s misma es una forma de ASC, pero una gran variedad de
actividades (folklore, fiestas populares, manifestaciones artsticas, educativas, sociales,
deportivas, recreativas, etc.), pueden ser soporte de la animacin. Esto se debe a que la
animacin se distingue por la manera de llevar a cabo las tareas concretas y las actividades
especficas, y no por stas en s mismas.
Y, por otro lado, tenemos que en cuanto a la intencionalidad, la animacin es una
tcnica de intervencin social en y con los grupos, que tiene por finalidad promover la cultura
popular. A travs de sus actividades la animacin trata de potenciar culturalmente a personas,
grupos y comunidades, sin liderazgos y conduccin exterior.
Desde esta perspectiva, interesa ms la participacin de la gente en las actividades
socioculturales aunque tengan deficiencias o limitaciones, a que stas sean espectadora de
representaciones profesionales altamente refinadas.
Por tanto, la Animacin Socio Cultural es una tecnologa social que, basada en una
pedagoga participativa, tiene por finalidad actuar en diferentes mbitos de la calidad de
vida, promoviendo, alentando y canalizando la participacin de la gente en su propio
desarrollo socio-cultural (Ander-Egg 1988, 42).
Otros aspectos a destacar, atendiendo en este caso al libro de Besnard La Animacin
Socio Cultural, se deduce y observa de todas las definiciones que se pueden tratar con
relacin a la ASC, la ambivalencia del concepto de Animacin, que expresa a la vez:
- por un lado, ser un mtodo de adaptacin y terapia social
- por otro lado, ser ideologa de la liberacin por la participacin

1
Puede consultarse la bibliografa general respecto a la definicin de la Animacin Sociocultural
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La ASC no es una ciencia porque no tiene un cuerpo terico de explicacin. Como
tecnologa social tiene su fundamento cientfico o apoyatura terica en las ciencias sociales. Y
decimos que es una tecnologa social porque se trata de un modo de desarrollar ciertas
actividades y tareas, se trata de medios o procedimientos ms o menos standarizados para
lograr un objetivo.
La tcnica: son un conjunto de reglas empricas que pueden ser aplicadas con mayor o
menor habilidad. sta se articula con el uso del conocimiento cientfico de las distintas
ciencias sociales, en este caso en el mbito de lo social y cultural (=TECNOLOGA).
Motivada por ayudar a esclarecer an ms qu nos debe suscitar el trmino Animacin
Sociocultural, a continuacin se relaciona elementos que aportan matices planteados desde lo
que no debe ser la animacin (Snchez Snchez- 1991, 29):
A. NO ES UNA EDUCACIN MECANICISTA Y CULTURALISTA
Referido a que el animador y animado tienen papeles definidos, donde el animador va
introduciendo y haciendo, y el animado es el recipiente.
B. NO ES POPULARIZACIN
No se trata de popularizar los valores dominantes sin que la poblacin pueda articular sus
propios medios para generar expresiones propias de accin cultural.
C. NO ES ENTRETENIMIENTO
Es decir, no es ocupar el tiempo por ocuparlo. Debe avanzar en la sensibilizacin,
participacin y responsabilidad en la vida cotidiana.
D. NO ES LA UTILIZACIN DE UNAS TCNICAS ASPTICAS
Las tcnicas son todos instrumentos, por s mismas no son vlidas, si no estn proyectadas
a unas metas definidas.
E. NO ES SOLO ACCIN GENEROSA
La sociedad exige la suma de recursos humanos, tcnicos y econmicos, no puede quedar
sujeta a ilusiones y disponibilidades.
F. NO ES UNA SUMA DE ACCIONES INCONEXAS, NI UN CALENDARIO DE ACTIVIDADES
Programar.
G. NO ES UNA POLTICA INSTITUCIONAL ASFIXIANTE
No deben las instituciones pblicas dificultar o evitar la iniciativa de las asociaciones
culturales por exceso de asumir competencia o protagonismo.
H. NO ES UNA MERCANTILIZACIN
No se pretende comerciar, ni obtener un fin lucrativo.

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Siguiendo con el intento por acercar ms al alumno sobre de lo que es la animacin, se
citan a continuacin algunas de las caractersticas de este concepto
2
:
1) Es un conjunto de prcticas, actividades y relaciones, animacin sociocultural designa no
tanto lo que hace el animador, sino lo que ste promueve: una actividad o una prctica
social desarrollada conjuntamente por el agente y los destinatarios.
2) stas conciernen a los intereses manifestados por los individuos en su vida cultural y
particularmente en el tiempo libre.
3) stas responden a necesidades de iniciacin de formacin, de accin, no satisfechas por
las instituciones existentes (de recreo, diversin, desarrollo).
4) stas son voluntarias, tratndose del ejercicio de una actividad o participacin en una
organizacin (club, asociacin, grupo).
5) stas estn abiertas a todos los individuos, sea cual sea su edad, sexo, origen, profesin,
etc.
6) stas no requieren en principio ningn nivel previo (examen, diploma).
7) stas son desinteresadas. No pretenden la obtencin de un diploma, de una cualificacin.
8) stas generalmente se ejercen en grupo, en instituciones y equipamientos socioculturales
mltiples.
9) Se desarrollan en general con la ayuda de un animador, profesional o voluntario, habiendo
recibido en principio una formacin particular y utilizando mtodos pedaggicos activos.

1.2. POR QU NACE LA ANIMACIN
3

Dado que este apartado se trabaja en el aula no es el propsito aqu de extendernos
sobre lo hecho. Sin embargo s es conveniente recordar que la animacin tiene su origen por
el desenlace de circunstancias que se pueden analizar desde la triple determinacin de
factores: histricos, sociolgicos y culturales. La Animacin surge como consecuencia de un
movimiento social de reivindicacin cultural, dirigido por los grupos y las asociaciones
voluntarias (dcada de los 60). El objetivo que los mova era proporcionar un desarrollo
cultural que beneficie a todos, que reduzca las desigualdades originadas por los orgenes
sociales, o a veces perpetuadas por la escuela.

2
Puede verse Besnard, P. (1986): La animacin sociocultural. Les Editions ESF (2 edicin). Pars. Pag 2;
Besnard, P (1990): El animador sociocultural Alella. Pleniluni. Pag 78; Ander-Egg (1988, 37)
3
Puede consultarse: Ander-Egg (1988, 53), (2000, 28); Ventosa (2002): Fuentes de la animacin sociocultural
en Europa, pag. 33: Debesse (1988): La animacin sociocultural Popular. Madrid. Pag 48
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La ASC, inserta en la lnea de la educacin popular, no comienza hasta entonces a
aparecer como algo ms especfico, rompiendo con la escuela (suprime las referencias
directas a la transmisin del saber de valores, situndose en el punto de vista de los individuos
y de los grupos, y ya no del exterior).
No obstante, la ASC ha ido sufriendo un proceso de institucionalizacin, teniendo
cada vez mayor influencia del estado, controlando incluso la profesin y el diploma. Por un
lado, da estabilidad a los animadores; por otro lado, obliga a reflexionar sobre el papel del
animador con relacin al cometido a desempear para aportar a la vida mayor calidad y
generar comportamientos activos de participacin. Por tanto, la ASC surge en la dcada de los
60, aislndose en un idealismo humanismo ideal. Por ello, la dificultad de una concepcin
clara sobre la ASC surgiendo la necesidad de investigacin/estudio sobre sta.
De ah que est abierta al desarrollo de algunos estudios relacionados con: los
animadores: investigaciones de su estatuto, formacin, motivaciones, proyectos, ideologas;
las instituciones: investigaciones relacionadas con aspectos institucionales; el pblico:
investigaciones sobre el pblico de la animacin; las funciones: investigaciones sobre las
funciones que puede realizar la animacin; los mtodos: mtodos, tcnicas y su eficacia, etc.
El resultado de todos estos estudios facilita criterios y aspectos dominantes que aclaran
mejor el campo de la animacin. Por ejemplo, se hablar de:
Animacin urbana o rural, cuando se dedica a describir el mbito geogrfico
Animacin social o cultural, cuando indica dnde se sita la intervencin.
Animacin poltica, comercial escolar, esttica, cuando indica sector de actividad
principal.
Animacin profesional o voluntaria, cuando indica el estatuto del animador.
Animacin pblica o privada, cuando indica la pertenencia institucional.
Animacin lucrativa o no, cuando indica la finalidad perseguida.
Todos estos criterios pueden entrecruzarse, por ejemplo, animacin urbana, pblica y
profesional.

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1.3. FINALIDADES DE LA ANIMACIN

Es necesario matizar la idea de participacin, pues sta es uno de los ncleos
fundamentales de la animacin. Matizar que no slo se trata de facilitar la participacin, sino
de algo ms ambicioso, promover una actitud participativa. Se trata de promocionar una
participacin activa de los individuos o grupos; es decir, no como meros sujetos de
determinadas ofertas de actividad o servicios. Se trata de convertir a los destinatarios de la
accin sociocultural en sujetos activos de su comunidad y en agentes de los procesos de
desarrollo en que se involucren.
Desde esta perspectiva, podemos afirmar que lo que se establece en las definiciones de
la animacin sobre lo que se debiera perseguir con ella es muy diverso, presentado un
panorama muy variopinto. A modo de ejemplo, podemos tener como referencia a Trilla
(1998, 21), quien refleja una relacin de finalidades que se han podido expresar en las
diferentes definiciones de la animacin.
Atendiendo al papel activo o pasivo de los sujetos objeto de programas de animacin,
podramos encontrar dos acepciones que definen claramente nuestro quehacer. Se trata de la
Democratizacin cultural y la Democracia cultural (Ander-Egg 1988 y 2000). La
primera reposa en el concepto patrimonialista de la cultura. La cultura se considera como algo
ya establecido que hay que acercar a la poblacin. Democratizar la cultura es algo as como
elevar el nivel cultural de las masas. No cabe duda de que tal cosa supone en s misma una
legtima y democratizadora aspiracin. Pero, con ello, la cultura puede seguir siendo algo que
se genera al margen de quienes habrn de ser sus receptores. La cultura es un patrimonio que
hay que conservar y difundir, pero cuya produccin sigue estando en manos de sectores muy
minoritarios del conjunto social. Se democratiza el consumo cultural, pero la definicin y la
creacin de la cultura sigue siendo elitista. En la democratizacin cultural, el animador es un
mero mediador entre: el arte y el pueblo y el sujeto, el individuo es receptor, espectador,
consumidor.
La democracia cultural expresara una orientacin distinta. Se trata de poner en tela de
juicio la nocin patrimonial de la cultura, y en consecuencia la poltica de ms amplia
Con el propsito principal de promover en sus miembros una actitud de participacin
activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural,
el objetivo central de la animacin es fomentar en los individuos y en
la comunidad una actitud abierta y decidida para involucrarse en las
dinmicas y los procesos sociales y culturales que les afecten, y tambin
para responsabilizarse en la medida que les corresponda.
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reparticin de los beneficiarios, para reemplazarla por un concepto que confa la definicin de
la cultura a la misma poblacin.
La democracia cultural no est reida con la versin clsica de la democratizacin
cultural, en todo caso, constituyen dos vertientes complementarias que deben integrarse en las
polticas culturales. Precisamente, para superar esta falsa separacin algunos autores tienden a
utilizar la expresin desarrollo cultural, que englobara ambas formas complementarias para
trabajar la cultura. En la democracia cultural, el animador desarrolla un papel de catalizador,
ayudando a los procesos de dinamizacin cultural; y el sujeto, el individuo es participante, es
actor, es productor. La democracia cultural, como objetivo estratgico de la animacin,
apoyado en la participacin de la gente, es una tarea tendente a que cada persona sea capaz
de:
tomar posicin
situarse

movilizarse
informarse
organizarse


participar

INFORMASE: Para poder tener la visin y la conciencia personal de la situacin social,
cultural y poltica. Para poder alcanzar los otros niveles.
SITUARSE: Para comprenderse y comprender. Para captar las necesidades ms hondas de su
ser como persona. Para captar la realidad que le rodea
TOMAR POSICIN: Frente a la realidad en la que est inmerso. Para hacerse responsable de
su destino en la vida. Implica el paso a la accin. Implica un riesgo que hay que asumir para
transformarse y transformar la sociedad. Implica tomar posiciones y, por tanto, tiene una
dimensin poltica.
MOVILIZARSE: Ponerse en estado de liberacin para poder expresarse y actuar. Tras la
toma de posicin, movilizarse es un quehacer y un actuar de quienes saben cules son sus
verdaderos intereses y cules son las causas que impiden realizarlos.
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ORGANIZARSE: La movilizacin requiere una labor conjunta, exige organizarse. La
organizacin se orienta a: defender los intereses mediatos e inmediatos, ordenar las acciones y
actividades en funcin de la realizacin de un proceso personal y colectivo de desarrollo.
PARTICIPAR: Activamente desde varias dimensiones: en la realizacin de la propia vida; en
la transformacin social, buscando soluciones a los problemas que se planteen; en la bsqueda
de soluciones vitales, de forma que se vayan creando muevas relaciones sociales que
prefiguren una sociedad participativa.

1.4. LOS VALORES QUE PROMUEVE LA ASC
El pluralismo
La ASC parte del principio de la aceptacin y el reconocimiento del pluralismo, lo que
implica el reconocimiento de la pluralidad de valores, la tolerancia de una pluralidad de
opiniones, a veces minoritarias. El pluralismo es una postura de principio por medio de la cual
se acepta o propugna que en la sociedad coexistan, sin excluirse ni subordinarse, unos a
otros, distintos grupos sociales, puesto que la sociedad no tiene porqu ser homognea, ni
todas las convicciones tienen porqu ser compartidas. Desde la ptica de la ASC, una
sociedad plural es ms rica y ofrece ms posibilidades a los individuos en la creacin y
desarrollo de su propia cultura.
La concientizacin
Para lograr los cambios y las mejoras en las condiciones de vida, se subordina a una
comprensin profunda de la dimensin de la persona, de sus derechos y del mundo social que
habita. Se trata de un conocimiento crtico de la realidad y de la construccin colectiva de
ideas. Concientizar es dar conciencia de lo que el hombre es, conciencia de s mismo, de lo
que es el mundo, de lo que son los dems hombres. El proceso de concientizacin depende de
un proceso de ir transformando la realidad en una accin-reflexin.
La libertad
La ASC promueve la libertad de cada persona. Parte de la base de que el hombre
posee un impulso hacia la autorrealizacin. En este sentido lo que persigue es que el sujeto
vaya actualizando su capacidad de protagonizar sus propios actos.
La democracia
La ASC promueve sobretodo la democracia, pues considera que el individuo no
encuentra su verdadera talla humana hasta que no ejerce control activo sobre la comunidad a
la que pertenece.
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Las relaciones humanas
La ASC promueve las relaciones humanas intentando crear un nuevo clima de opinin
pblica y una mejor calidad de vida. La ASC promueve los valores humanos e intenta que el
hombre sea cada vez ms hombre a travs de la comunicacin y el dilogo con los dems.
La autonoma personal
La autonoma personal se ha convertido en uno de los valores fundamentales que
intenta promover la ASC. La formacin del propio criterio autnomo e independiente
adquiere una importancia trascendental en un mundo en el que los medios de comunicacin
invade y manipula la opinin. La animacin debe prever que el sujeto sea capaz de
desempear un papel activo en los asuntos pblicos. La libertad personal y la independencia
son fines en s mismos, deben constituir la base de la cooperacin y de la solidaridad. La
animacin debe impulsar a las personas, no slo a trabajar de manera autnoma, sino tambin
a cooperar con los otros miembros de la comunidad. La autonoma proporciona las claves
para no dejarse abatir y es la base de la autorrealizacin.
La participacin
En una sociedad democrtica es imprescindible impulsar la participacin de todos los
elementos integrantes del conjunto social en la organizacin, gestin y gobierno comunitario.
La participacin es tambin un valor importante para la realizacin de la persona como tal.
La comunicacin
Todo individuo necesita vitalmente emitir, transmitir y recibir ideas, sentimientos,
emociones y sensaciones de muy diverso tipo. Las formas de comunicacin y las
manifestaciones pueden ser, sin duda, muy variada. La comunicacin es un proceso que
implica relaciones dinmicas, cambiantes, elementos que interactan e influyen unos con
otros. La comunicacin es uno de los pilares fundamentales de la vida humana. Sin ella sera
imposible la vida en grupo y los individuos permaneceran aislados fsica y psquicamente.

1.5. LA ASC Y SUS SUBREAS
Se pueden encontrar las siguientes subreas de la animacin (Ventosa -1992, 44):
Animacin Sociocultural
Se centra ms en los procesos participativos, crticos, expresivos,... que desencadenan
sus acciones con la poblacin. Es la estrategia para desencadenar procesos autoorganizativos a
nivel individual y grupal, orientada a conseguir la Democracia Cultural. Se sita en el terreno
de los medios (procesos y formas en que se establecen las relaciones). Tres modalidades:
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MODALIDAD CLAVES METODOLOGA ACTUACIN


CULTURAL


Creatividad, artes, expresin, ocio

Centrada en la
actividad

Casas y centros culturales,
centros polivalentes, escuelas
artsticas.

SOCIAL

Participacin, transformacin, dinamismo,
cambio o movilizacin social, integracin,
protagonismo,...

Centrada en el grupo o
comunidad

Asociaciones, movimientos o
colectivos ciudadanos,...

EDUCATIVA
Desarrollo personal, transformacin de
actitudes, sentido crtico, responsabilidad,
proceso concienciacin, motivacin,
incentivacin,...

Centrada en la persona
Universidades populares,
educacin compensatoria,
centros ocupacionales,
actividades extraescolares

Educacin para el ocio y tiempo libre
Se centra en el tiempo libre como espacio privilegiado de intervencin. La utilizacin
de mtodos, tcnicas y actividades son de carcter ms institucional, instrumental y
profesionalizado que en la ASC. Se centra ms en el mbito de los fines, poniendo el acento
en la relacin educativa y en los resultados de sta.
Educacin Ambiental
Ofrece una educacin que permita establecer unas nuevas relaciones entre el ser
humano y la naturaleza, en clave de cuidado, respeto y conservacin. Tiene como fn la
proteccin y mejora del medio, desde un enfoque ecolgico y a travs del mtodo de toma de
decisiones. Dos subreas desde mbitos no escolares:
- la interpretacin ambiental: actividades de educacin ambiental dirigidas a pblico
normalmente extraescolar. Se desarrolla en espacios naturales.
- programas comunitarios de Educacin Ambiental, dirigidos a grupos o comunidades
reducidas (barrios, asociaciones), y destinados a adquirir conocimientos y actitudes
relacionados con problemas ambientales concretos de dicha comunidad.
Gestin Sociocultural
Es el instrumento bsico para conseguir la Democratizacin Cultural. Integra las
siguientes acciones: - crear la demanda cultural =Promocin Cultural; - oferta productos
culturales =Accin Cultural; - conservar, ampliar y optimizar el patrimonio artstico-cultural.
La gestin sociocultural se centra en el producto cultural acabado que ofrece, difunde
o proporciona a la poblacin.

1.6. MODALIDADES O CAMPOS
Ander-Egg (1988), establece la siguiente clasificacin:
1. Segn el sector:
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- Cultural =promueve actividades denominadas en lenguaje corriente culturales,
fundamentalmente son artsticas.
- Educativo = mejora el nivel educativo (como educacin permanente no
institucionalizada).
- Social =promueve y apoya asociaciones de base con el propsito de resolver
problemas colectivos que afronta un grupo o comunidad.
2. Segn el contexto o mbito:
- Contexto institucional =animacin en el Hogar del Pensionista, Club de J ubilados,
Aula de Cultura, Club J uvenil, etc.
- Contexto tcnico =animacin teatral, recreativa, deportiva, musical, danzarina,
etc.
- Contexto social =animacin de emigrantes, de jvenes, de campesinos, etc.
- Contexto espacial =animacin de calle, un sector, un barrio, un pueblo, una
ciudad, etc.
- Contexto poltico = animacin para el logro de determinados objetivos:
reivindicacin, accin etc.
3. Segn la pertenencia institucional:
- Actividades realizadas desde la administracin =nacional, regional, local.
- Actividades realizadas desde las instituciones no gubernamentales =asociaciones
de vecinos, sindicatos, asociaciones juveniles, etc.
- Actividades realizadas desde grupos espontneos o informales, grupos de
voluntarios.
4. Segn el mbito geogrfico:
- Animacin rural.
- Animacin suburbana.
- Animacin urbana.
5. Segn el status del animador:
- Animacin profesional (contratado, remunerado).
- Animacin voluntaria.
6. Segn la tarea del animador:
- Difusor.
- Monitor.
- De grupo.
- Coordinador.
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7. Segn el modelo de referencia del animador:
- Animador que atiende preferentemente a lo esttico =ARTE.
- Animador que privilegia la educacin extraescolar =FORMACIN.
- Animador cuya accin tiene una finalidad social =ACCIN SOCIAL.
8. Segn el campo de accin:
- Edad =nios, jvenes, adultos, tercera edad.
- Sexo =mujeres, hombres.
- Categoras profesionales =obreros, camareros, campesinos, etc.
9. Segn el mbito de la animacin =
- grupos naturales: familia, vecinos, ...
- asociaciones voluntarias
- entidades locales: ayuntamiento, asociaciones de barrio, ...
- entidades de nivel intermedio: organizaciones religiosas, regionales, provinciales
- el Estado y los Ministerios
Por otro lado, Maillo distingue en su clasificacin la Animacin difusa frente a la
Animacin institucional, diciendo:
Animacin difusa: es la realizada sin capacitacin profesional expresa por parte de sus
realizadores. Es la que tienen a su cargo las personas que desempean una labor profesional
que no es la animacin, pero que guarda con sus finalidades una relacin evidente. El caso
ms obvio e inmediato es el de los trabajadores sociales, cuyas tareas estn directamente
relacionadas con la animacin social, y en muchos casos tambin con la animacin cultural.
Animacin institucional: es la que desempean los animadores profesionales. Hay casos en
los que sin una capacitacin acadmica homologada por la Administracin, personas
autodidactas estn bien preparadas para llevar a cabo actividades de animacin
institucionalizada, especialmente las de carcter localizado, que son como el primer grado de
la animacin.

1.7. BASES, TENDENCIAS, PRINCIPIOS BSICOS
BASES
Vich en ASC y educacin en el tiempo libre (1986), indica que de las caractersticas
de la ASC expuestas se desprenden una serie de factores o tcnicas de intervencin que
podemos considerar como fundamentales a la hora de analizar cualquier proceso de
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animacin, llamados aqu bases de la animacin, y que a continuacin se indican: el medio, el
grupo y las relaciones interpersonales.
a) El medio desde donde se realiza la actuacin y en el que estn inmersos individuos,
grupos e instituciones que forma el entramado social, con sus condicionantes, sus
mltiples interrelaciones y la dinmica que se establece en el seno del mismo.
b) El grupo, en tanto micromedio en el que se establecen las relaciones bsicas de anlisis y
sntesis que posibilitan la intervencin social, entendido como unidad bsica de la vida
asociativa que posibilita el acceso a la participacin en la dinmica social va a englobar
tanto al pequeo grupo de encuentro de asociaciones, pandillas, grupos musicales o de
teatro, etc.
c) Las relaciones interpersonales que se establecen entre los miembros del grupo son otra
de las bases que legitiman los procesos de intervencin social, relaciones que se producen
de forma espontnea entre los individuos y que son motivadas u orientadas a travs de las
modificaciones que, las mltiples intervenciones que se realizan, establecen en el seno del
grupo.

TENDENCIAS
Ander-Egg (1988, 30) y Snchez Snchez, A. (1991, 68), recogen la clasificacin de
Mary Salas en relacin a las tendencias de la ASC, y son:
La animacin como extensin cultural
Objetivo: hacer llegar la cultura al mayor nmero posible de personas, movilizando a
los individuos y grupos con el deseo de ofrecerles el acceso, uso y disfrute, al patrimonio
cultural, herencia comn de un pueblo.
El papel del animador va dirigido a despertar la sensibilidad y el gusto por la cultura,
partiendo de las realidades cercanas al individuo.
La importancia de intentar que los individuos participen activamente en su propia
cultura, y en el disfrute de la misma, recae en conocer y comprender el por qu y el cmo ha
de realizarse cada acto y qu fin se persigue.
La animacin como promocin social y econmica
Asociada a desarrollo comunitario. Objetivo: dinamizar a un grupo o a una
comunidad, provocar la toma de conciencia de ciertas necesidades bsicas, no slo de
conocimiento, sino tambin de habilidades y destrezas con una dimensin prctica y utilitaria.
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Esta animacin se dirige por tanto, a la promocin social y econmica estimulando a
la adquisicin de instrumentos tiles para desenvolverse en la sociedad en la que viven.
La animacin como potenciacin de actividades de expresin creadora
Muchas veces se confunde la animacin con este tipo de actividades (teatro, pintura,
msica, danza, cermica, marionetas, etc.). Es una de las tendencias ms desarrolladas y las
capas juveniles estn ms sensibilizadas con sta. Estas actividades favorecen:
- las relaciones entre las personas
- la creacin de lugares de encuentro
- el conocimiento mutuo
- la manifestacin libre de expansin creadora
La animacin para el cambio social
Objetivo: la mejora de la sociedad y, por tanto, de un cambio en profundidad del
modelo social, en el que todos tengan unos cauces de participacin, incidiendo ms en el
cambio de las relaciones humanas primarias (la familia, el barrio, la empresa, las
asociaciones). Esta forma de animacin se mueve entre:
- la reflexin crtica, el desarrollo de la actitud y espritu crtico, a travs del
conocimiento de la realidad.
- la accin transformadora, con soluciones concretas, que se ve retrasada por la atencin
que exige el desarrollo del espritu crtico.
La animacin por tanto, se identifica aqu como la actuacin crtica, libre y
transformadora de la sociedad.
La animacin para el cambio poltico y estructural
Referido a un cambio ms global y profundo. Sin olvidar la reflexin crtica, aqu se
trata de producir el cambio eficaz de las estructuras, prevaleciendo el compromiso para la
accin, es decir, lo inmediato da paso a la construccin de un futuro diferente.

PRINCIPIOS BSICOS
Distinguimos aqu los tres Principios Bsicos por los que la intervencin en el mbito
de la animacin debe regirse siguiendo a Snchez Snchez (1991, 50):
Fe en la persona
Es necesario creer que cualquier individuo es capaz de decidir lo que le conviene. Ello
est en contraposicin a la creencia de algunos grupos o sociedad de que hay personas, que
por su preparacin, madurez, nacimiento, etc., son capaces de tomar decisiones correctas y
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otras personas no. Este principio se basa en la confianza en la persona, todos podemos aportar
en la construccin de un ideal, y debemos valorar lo que cada uno puede aportar al conjunto.
Todos podemos iniciar un proceso de cambio que nos haga ms consciente de la realidad que
vivimos, y de lo que queremos para nuestro futuro.
Fe en el grupo
Trata de creer en la riqueza y aporte de la relacin y la interaccin que se produce en
los grupos. Por tanto, los grupos:
- potencian el crecimiento y desarrollo como personas
- influyen poderosamente en relacin a las necesidades colectivas
- propician la participacin en la toma de decisiones (tras el proceso de la informacin,
creacin de opiniones, consultas, reflexin).
- Propician el surgimiento de las potencialidades latentes (a travs de la participacin)
Fe en la accin social y poltica
Basado este principio en que la animacin parte del supuesto de que las personas
alcanzan la plenitud humana cuando trabajan en la transformacin de la sociedad en la que
viven (=la participacin en la transformacin conlleva la plenitud humana).

1.8. MARCO IDEOLGICO-POLTICO.
La clasificacin ms simplificada de las distintas concepciones ideolgico-polticas
que marcan la intencionalidad de la prctica de la animacin la encontramos en Ander-Egg
(1988, 93) proponiendo tres grandes bloques o concepciones bsicas, y son:
- concepcin conservadora
- concepcin modernizadora
- concepcin transformadora
Concepcin conservadora
Desde el punto de vista de la poltica general o cultural conservadora, no se concibe el
promover la animacin como modo de intervencin socio-pedaggica que impulsa la
formacin social o el cambio cultural. Cuando el gobierno conservador promueve programas
de animacin, el objetivo va dirigido a amortiguar contradicciones y mantener el sistema de
valores tradicionales, y no para la dinamizacin socio-cultural de la zona. Se procura el ajuste
del individuo y grupos a la sociedad global, con el objeto de asegurar el mantenimiento del
orden establecido. La animacin como instrumento de ajuste.
HACER QUE CAMBIE ALGO PARA QUE NO CAMBIE NADA
Concepcin modernizadora
m m s s p pr ro og gr re es si is st ta as s

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Pretende en este caso cerrar la brecha o foso cultural, la desigual posesin de bienes
culturales:
- conservar y difundir el patrimonio cultural
- posibilitar el acceso a los productos y bienes culturales
- promover a los creadores de cultura
Trata pues de conservar, acrecentar y difundir los productos culturales, el patrimonio
cultural entendido como objetos de cultura (monumentos, artes plsticas, obras literarias,
musicales, etc.), producidos principalmente por profesionales de la cultura.
El papel del animador es un mediador entre el arte (=la produccin de bienes
culturales), y el pueblo al que le facilita el acceso de esos bienes. Su funcin es poner el
patrimonio cultural y artstico al alcance de un pblico cada vez ms mayoritario.
SON ACCIONES PARA EL PUEBLO, NO SERN ACCIONES DEL PUEBLO
Concepcin transformadora
La prctica de la animacin y la poltica cultural apuntan a un cambio profundo del
estilo cultural. Lo que trata es desatar un proceso de dinamizacin que estimule la creacin
individual y ofrezca la posibilidad de ir ampliando el protagonismo en su propio desarrollo
cultural y social, en un contexto de participacin conjunta que posibilite una toma de
conciencia colectiva. El propsito de la animacin as concebida, es la de promover la
participacin de la gente en la vida cultural y en la bsqueda de nuevas frmulas de expresin
cultural.
SE TRATA DE QUE LA GENTE SEA CAPAZ DE EXPRESAR Y PRODUCIR CULTURA
(Reflexionar en comn, discutir en comn, para crear en comn)

1.9. ESPACIOS DE LA ANIMACIN
El universo de la ASC es, como hemos venido insistiendo, amplio, diverso y de
contornos bastantes difusos. Esto dificulta la tarea de exponer ordenadamente los distintos
mbitos, instituciones, programas, actividades o intervenciones que configuran su realidad.
Este apartado tiene como objeto el de ofrecer una visin panormica de la ASC, es decir,
exponer una serie de espacios de los que sta puede abarcar
4
.
a) Instituciones globales de ASC. stas seran aquellas instituciones que desarrollan de
forma unitaria, clara, directa y especfica funciones de ASC. Es decir, centros que, adems
de acoger en muchos casos programas, recursos o espacios de animacin especializados,
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en s mismos se constituyen como ncleos de dinamizacin sociocultural para el territorio
en el que se proyectan. Seran como lugares configurados expresa y globalmente en tanto
que instancias de animacin (centros cvicos, casa de la cultura, centros juveniles, centros
de educacin en el tiempo libre, clubes infantiles, ludotecas, etc.).
b) Intervenciones y programas concretos de ASC en instituciones diversas. Existe un buen
nmero de instituciones que, an no siendo consideradas globalmente de ASC, acogen de
forma ocasional o continuada actuaciones propias de sta. (centros de enseanza, escuelas
de adultos, centros de tercera edad).
c) Proyeccin sociocultural de otras instituciones sociales, culturales y recreativas. A medio
camino de los dos anteriores, este apartado incluira el variopinto conjunto del
asociacionismo de carcter abierto y no elitista que configura la trama del tejido social. Un
asociacionismo que promueve la participacin ciudadana y que, por ello, tiene una
proyeccin sociocultural de primer orden (bibliotecas, museos, asociaciones culturales,
casas regionales, grupos de teatro, corales,... y cualquier otra manifestacin asociativa de
la cultura popular; asociaciones deportivas no profesionales, movimientos reivindicativos,
grupos ecologistas, asociaciones de vecinos, de ayuda al tercer mundo).
d) Eventos socioculturales y actividades vacacionales. Referido a una serie de
acontecimientos, fiestas, celebraciones o encuentros eminentemente populares en los que
la participacin ciudadana constituye el elemento fundamental, en tanto que la sociedad
civil es la destinataria, pero tambin, en buena medida, es la propia motora y
organizadora. Es cierto que las administraciones pblicas tienen ah un papel, pero cuando
ste adquiere un protagonismo excesivo el evento popular se convierte en simple
espectculo y tiende a situarse ya en los mrgenes de la animacin sociocultural (verbenas
populares, carnavales, etc.)
e) Espacios y recursos materiales para la actividades sociocultural. Una forma de favorecer
actividades y relaciones sociales que por su naturaleza es popular, abierta y participativa,
que bien pueden incluirse dentro del mbito de la ASC es crear determinados
equipamientos pblicos y ofrecer ciertos recursos materiales: zonas ldicas y deportivas
(petanca, carril bici, etc.) parques infantiles, escenarios mviles, equipos de luz, etc.
f) Centros y servicios de informacin, asesoramiento e intercambio sociocultural. Servicios
de informacin que acerquen las ofertas a sus posibles usuarios (centros de informacin,
servicios telefnicos, paneles informativos), y tambin servicios que ofrezcan

4
Tambin se puede consultar la propuesta de Ventosa (1992) acerca de los Espacios de la animacin
sociocultural en Educacin Social, Animacin e Instituciones CCS. Madrid. Pg.94
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asesoramiento u orientacin para la realizacin de determinadas actividades, y para poner
en contacto grupos con intereses coincidentes, para amplificar iniciativas, para
intercambiar experiencias, etc.
g) ASC a travs de determinados medios de comunicacin y tecnologas. Existen medios que
resultan muy idneos para las tareas socioculturales: las emisoras de radio y televisin, la
prensa local y comarca, etc. Estos medios se convierten en medios valiosos para
actividades socioculturales (dinamizacin, difusin, etc.), y en muchos casos, la propia
iniciativa y funcionamiento de stos puede considerarse una realizacin sociocultural en s
misma.
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BIBLIOGRAFA

Ander Egg, E. (1988): Qu es la Animacin Socio Cultural?. Centro de Cultura Popular.
Santa Cruz de Tenerife.
Ander-Egg (1995): Diccionario del Trabajo Social. Lumen. Repblica Argentina.
Ander-Egg (1999): El lxico del animador. CCS. Madrid.
Ander-Egg (2000): Metodologa y prctica de la animacin sociocultural. CCS. Madrid.
Calvo, A. (2002): La animacin sociocultural. Una estrategia educativa para la
participacin. Alianza Editorial. Madrid.
Maillo, A (1979): Un mtodo de cambio social. Marsiega. Madrid.
Snchez Snchez, A. (1991): La animacin hoy. Grup Dissabte. Valencia.
Trilla, J . (1998): Animacin sociocultural. Teoras, programas y mbitos. Ariel Educacin.
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Ventosa, V. (1992): Educacin Social, Animacin e Instituciones. CCS. Madrid
Ventosa, V. (2002): Fuentes de la animacin sociocultural en Europa. CCS. Madrid.
Vich, M.(1986): Animacin socio cultural y educacin en el tiempo libre. Victor Orenga.
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