Resumen del Libro La Franja Amarilla[1] Por William Ospina[2]

Una lectura descriptiva e interpretativa del libro por Herson Yamid Bejarano Sanchez

Este libro escrito en 1996 (Ospina, 1996) en el cual el autor responde a una serie
de preguntas realizadas por una amiga norteamericana a cerca de porqu
Colombia siendo un pas con tantas capacidades y potencialidades geogrficas,
humanas, de diversidad cultural, ambiental entre otros recursos, se encuentra
estancada desde hace tantas dcadas en una situacin de violencia, pobreza e
inestabilidad social y poltica con tanta debilidad en sus instituciones, en sus
argumentos el autor expone una serie de factores, aspectos estructurales y
fenmenos histricos que hacen que Colombia sea un Pas con tantas y
complejas dificultades para desarrollar todo su potencial econmico y social.

Frente a lo anterior Ospina empieza definiendo los factores histricos que en su
concepto descartan que Colombia an se encuentre enfrascada en fenmenos de
violencia obedeciendo a un factor cultural, biolgico o algn tipo de enfermedad y
prueba de esto es que fenmenos ms sangrientos fueron protagonizados por pases
Europeos y por Norteamrica y nadie se atreve a sostener que esto se debe a que
estas sociedades fueran enfermas o culturalmente violentas. Lo que s se puede
determinar es que aquellos aspectos o causas por los cuales se dieron guerras y
enfrentamientos se fueron resolviendo poco a poco de manera consiente por los
mismo gobernantes y sus sociedades por lo menos en lo que respecta a los pases
de Europa. Por otra parte el autor expresa que quizs el aspecto que ms le hace
dao a Colombia es el poco sentido de perteneca que existe en su sociedad, que
sean los mismo colombianos como sociedad los que no asumamos la
responsabilidad de nuestros problemas, y nos asumamos en una condicin de
derrota insuperable frente a las condiciones del pas y que por el contrario no
optemos por posturas ms crticas frente a las decisiones de los actores polticos y
de gobierno que histricamente han afectado el bienestar de los ciudadanos y
peor an no nos solidaricemos con las propuestas que demandan un cambio ms
equitativo para la sociedad.

El autor argumenta que cuando una sociedad no es capaz de realizar a tiempo las
reformas que el orden social le exige para su continuidad, la historia las resuelve
a su manera, a veces con altsimos costos para todos y con esto quiere decir que
por no decir todos la gran mayora de los problemas que enfrenta Colombia
tienen unos antecedentes en el pasado y que en su mayora son situaciones que el
pas an no ha resuelto, por lo cual han escalado y se han profundizado al punto
de generar la inestabilidad social y poltica que vivimos en la actualidad.
De esta manera el autor expone como el pas an conserva aspectos de los
esquemas coloniales que se evidencian en la exclusin y discriminacin a las
poblaciones indgenas, afro-descendientes y campesinas por parte de una clase
social que no estaba interesada en que el pas superara esta fase de dominacin y
se reconociera en su territorio ancestralmente Quienes se dicen representantes de
la voluntad nacional son para las grandes mayoras de la poblacin personas
Indignas de conanza, meros negociantes, vividores que no se identican con el
pas por el contrario se avergenzan de l y solo se mueven por sus intereses.

En palabras del autor La historia de Colombia es la historia de una prolongada
postergacin de la nica aventura digna de ser vivida, aquella por la cual los
colombianos tomemos verdaderamente posesin de nuestro territorio, tomemos
conciencia de nuestra naturaleza -una de las ms hermosas y privilegiadas del
mundo-, tomemos conciencia de la magnca complejidad de nuestra composicin
tnica y cultural, creemos lazos rmes que unan a la poblacin en un orgullo
comn y en un proyecto comn, y nos comprometamos a ser un pas, y no un nido
de exclusiones y discordias donde unos cuantos privilegiados, profundamente
avergonzados del pas del que derivan su riqueza, predican da y noche un
discurso mezquino de desprecio o de indiferencia por el pueblo al que nunca
supieron honrar ni engrandecer, que siempre les pareci un pas de cafres, una
especie subalterna de barbarie y de fealdad.

En el libro el autor describe traiciones al sueo nacional y en esto expone como
un grupo de viejos comerciantes y terratenientes se opusieron al propsito de una
economa independiente y por el contrario optaron por anclar al pas a ser
productor de materias primas al servicio de las grandes industrias mundiales y a
ser un consumidor de los productos y manufacturas extranjeras tal como lo
haban previsto en la poca de la colonia, con esto se construyeron grandes
ciudades europeas y norteamericanas y lograron realizar su revolucin industrial,
con nuestra materia prima. Verdad es que grandes poderes externos estuvieron
interesados desde siempre en mantener nuestra economa en condiciones
desventajosas, que les permitieran realizar aqu sus negocios en los mejores
trminos y nuestros dirigentes han hecho bien su tarea.

Ospina expresa que no sabra explicar con claridad a su amiga por qu y de qu
manera el gobierno norteamericano apoy siempre a los partidarios colombianos
del libre cambio, que abran nuestras fronteras a sus productos, e incluso
patrocin siempre a alguno de los bandos en las guerras civiles que desgarraron a
Colombia durante el siglo XIX.

En mi concepto[3] lo anterior responde por qu no era importante formar
dignamente a los colombianos? mi respuesta es porqu solo necesitaban obreros y
peones
Por otra parte el autor explica entre otras, algunas razones que hacen que
histricamente se tenga que brindar una tradicin de privilegios al estamento
militar aunque el pas no ha sostenido guerra con ningn otro estado. la mayor
causa es que se han generado rebeliones en el pas y la respuesta de fondo es que
cuando se construye un rgimen irresponsable y antipopular se hace
absolutamente necesaria la fuerza para mantener a cualquier precio un orden o
desorden social que el pueblo difcilmente defendera como suyo, de ah que en
sus inicios los grupos en estado de beligerancia (guerrilleros) tomaran tanta
fuerza popular, pues sus razones eran evidentes para todos los colombianos
excepto para las clases privilegiadas.

Ospina marca un hito en la comprensin histrica de las guerras civiles en
Colombia demarcando por un lado la relacin bipartidista y por el otro lado la
intervencin de la iglesia en esta confrontacin sangrienta que para nada le ha
servido al pas, tenemos entonces que el pensamiento federalista liberal fue
derrotado en las guerras civiles del siglo XIX quienes impusieron una forma de
gobierno de excelentsimas dignidades con una fuerte intervencin de la iglesia
catlica y centralizado, cuya constitucin, promulgada en 1886, gobern al pas
durante ms de cien aos, Este rgimen convirti a Colombia en uno de los pases
ms conservadores del continente.

Define Ospina que Al cabo de 50 aos, hacia 1930, la hegemona conservadora se
vio debilitada por la inconformidad popular, arreciaron las luchas sindicales,
hubo conatos de rebelin, y nalmente la escandalosa masacre de las bananeras
precipit el descrdito del rgimen conservador. Un sector del liberalismo
acaudillado por Alfonso Lpez Pumarejo intent una reforma democrtica que
favoreciera la industrializacin, que modicar el rgimen de propiedad sobre la
tierra, y cambiara las relaciones entre el Estado y la Iglesia, y que abrir el
camino para la adecuacin de la sociedad colombiana a algunas de las tendencias
mundiales del siglo.

Como lo define el autor el Intolerante pas feudal arremeti con una campaa
antiliberal que desato violencia contra el movimiento liberal lo que
posteriormente profundizo en la necesidad de generar una gran reforma en el pas
bandera que lidero el Caudillo Jorge Eliecer Gaitn quien a su vez, puso en el
debate pblico los efectos del bipartidismo cuyos jefes formaban en realidad un
solo partido de dos caras, hecho para saquear el pas y beneciarse de l a
espaldas de las mayoras; y en sus discursos avanz hacia una reformulacin de la
crisis poltica como el conicto entre las mayoras humildes y autnticas, y el
mezquino pas de los privilegios. Hablando del pas poltico y del pas
nacional, destacando el modo como los dirigentes gobernaban para una minora

Segn el autor en los discursos de Gaitn quien en su ascenso poltico fue alcalde
de Bogot y ministro de educacin era evidente su inters por impedir que una
economa de privilegios precipitara a Colombia en la pauperizacin y el
aplastamiento de las gentes ms pobres.

Al ver su aplastante respaldo popular de la revolucin Gaitanista los enemigos de
la democracia llevaron a cabo un macabro plan anti-revolucionario que tuvo tres
etapas, cada una de ellas peor que la anterior; La primera fue el asesinato del
caudillo, que provoc el incendio de la capital; La segunda fue la Violencia de los
aos cincuenta, que despobl los campos de Colombia e hizo crecer
dramticamente las ciudades con millones de desplazados arrojados a la miseria.
La tercera fue el pacto del Frente Nacional, mediante el cual los instigadores de
la violencia se beneciaron de ella y se repartieron el poder durante 20 aos,
proscribiendo toda oposicin, cerrando el camino de acceso a la riqueza para las
clases medias emprendedoras, y manteniendo a los pobres en condiciones de
extremo desamparo mientras acrecentaban hasta lo obsceno sus propios capitales.

El autor hace nfasis en que siempre nos dijeron que la Violencia de los aos
cincuenta fue una violencia entre liberales y conservadores. Eso no es cierto. Fue
una violencia entre liberales pobres y conservadores pobres, mientras los ricos y
los poderosos de ambos partidos los azuzaban y nanciaban su rencor, dando
muestras de una irresponsabilidad social innita.

el frente nacional segn Ospina no solo freno las posibilidades de un desarrollo
constitucional social y poltico en el pas sino que acrecent el poder de las elites
en el pas que frente al temor de la prdida de su mina de oro, se dedic a saquear
todo cuanto fuera posible y a blindarse de los brotes de desobediencia civil
generando as ms exclusin, ms pobreza, ms desigualdad y a la ves cerrando
toda oportunidad de fiscalizacin, veedura y control que dio paso a la
extralimitacin de toda una serie acciones que terminaron consolidando la
imparable e corrupcin que hoy nos envuelve

Por otra parte el estado del pas en condiciones deplorables y la clausura de todo
tipo de oposicin legal abrieron la posibilidad de la conspiracin para enfrentar
el sistema, una oposicin ilegal alimentada por el por la revolucin cubana y el
pensamiento comunistas y socialistas y su movilizacin internacional llevo a que
muchos jvenes encontraran en las armas una posibilidad de toma del poder
surgiendo entonces las guerrillas que reivindicaban luchas polticas, campesinas,
econmicas y sociales en donde podemos identificar siglas como M19; FARC;
ELN, EPL entre otras, unas se desmovilizaron como es el caso del M19 y otras
an persisten como las FARC y el ELN.
Sin embargo no solo en las clases populares y campesinas se han generado
fenmenos desestabilizantes tambin en las clases medias nace una relacin ilegal
que afecta el mercado, hablamos entonces del contrabando y el narcotrfico que
entraran a desestabilizar al pas en lo 80s y 90s en otra ola de violencias que
pervive hasta nuestros das y que ha resultado ser un aliado perfecto para todos
los grupos que subyacen en el mundo de la delincuencia, al punto de que el
narcotrfico hoy por hoy financia la corrupcin poltica, las guerrillas, los grupo
para militares y adems permear todos los estamentos de la vida social, poltica e
institucional.

Por ltimo y a pesar de todas las dificultades y en consecuencia del contexto de
Colombia el autor concluye su libro Tarde o temprano tendremos que pensar, no
en una economa aislada e independiente, cosa imposible, pero s en una economa
cuya primera prioridad sea la gente colombiana. Yo sueo un pas que est unido
fsica y espiritualmente con los dems pases de la Amrica del Sur. Que un grupo
de jvenes venezolanos o colombianos pueda tomar el tren en Caracas o en Bogot
y viajar, si as lo quieren, hasta los connes de Buenos Aires. En un mundo
donde se hacen autopistas de isla en isla, no ha de ser imposible tender ese camino
de unidad entre naciones hermanas. Yo sueo un pas que cuando hable de
desarrollo hable de desarrollo para todos, y no a Expensas del planeta sino
pensando tambin en el mundo que habitaran las generaciones futuras; que
cuando hable de industria nacional sepa recordar, como Gaitn, que industria son
por igual los empresarios, los trabajadores y los consumidores. Yo sueo un pas
consciente de sus tierras, de sus arboles, de sus mares y de sus criaturas, donde
hablar de economa sea hablar de cmo vive el ltimo de los hijos de la repblica.
Yo sueo un pas donde sea imposible que haya gentes durmiendo bajo los puentes
o comiendo basuras en las calles. Yo sueo un pas cuya moneda pueda mostrarse
y negociarse en cualquier lugar del planeta. Yo sueo un pas que gane medallas
en los Juegos Olmpicos. Yo sueo un pas de pueblos y ciudades hermosas y
dignas, donde los que tengan ms sientan el orgullo y la tranquilidad de saber que
los otros viven dignamente. Yo sueo un pas inteligente, es decir, un pas donde
cada quien sepa que todos necesitamos de todos, que la noche nos puede
sorprender en cualquier parte, que el carro se nos puede varar en las altas
carreteras solitarias, y que por ello es bueno que nos esforcemos por sembrar
amistad y no resentimiento. Yo sueo un pas donde un indio pueda no slo ser
indio con orgullo, sino que superando esta poca en que se lo quiere educar en los
errores de la civilizacin europea aprendamos con respeto su saber profundo de
armona con el cosmos y de conservacin de la naturaleza. Yo sueo un pas
donde tantos talentosos artistas, msicos y danzantes, actores y poetas, pintores y
contadores de historias, dejen de ser guras pintorescas y marginales, y se
conviertan en voceros orgullosos de una nacin, en los creadores de sus
tradiciones. Todo eso slo requiere la apasionada y festiva construccin de
vnculos sinceros y valerosos. Y hay una pregunta que nos est haciendo la
historia: ahora que el rojo y el azul han dejado de ser un camino, dnde est la
franja amarilla?