Vida y estilo: Aprendiendo geopoltica con la socialit

Dulce Mara Lpez Vega

Debemos agradecer a la multimillonaria galerista y editora de la revista Garage, Dasha
Zhukova, la explicitacin esttica de un sistema, que sigue haciendo estragos en el
mundo. La compulsin que la llev a retratarse sentada sobre una silla que representa a
una negra caus revuelo.
Y aunque despus de las protestas suscitadas tanto Zhukova como los editores
del sitio web donde se public la imagen pidieron disculpas y declararon estar lejos de
toda intencin racista, los espectadores no dieron cabida al subterfugio.
El retrato apareci en el sitio Buro 24/7 para ilustrar una entrevista en la que la
galerista rusa responde a preguntas sobre arte, arquitectura y business sin una sola
mencin a la escena en la que posa. Y, coincidencia o no, se public el da que se
conmemora a Martin Luther King.
En esa foto poderosa vemos a Zhukova sentada sobre la silla diseada por el
artista noruego Bjarne Melgaard. Blanca, joven, delgada, despreocupada, vestida de
manera casual son los atributos que aqu aparecen como sinnimos de elegancia y
bienestar. Mientras la escultura de una negra, que aparece en postura incmoda para
servir de asiento, lleva un atavo de domina que la estiliza, la erotiza y hace pasar la
escena como ldica, cuando sabemos que el componente sexual ha representado uno
de los campos de la violencia contra el indigenado (Mbembe).
Zhukova posa de manera relajada como si el equipo fotogrfico la hubiera
encontrado en el momento cotidiano de consultar el tocador. Ese tocador es un mueble
de diseo de sobriedad universal (Wiky) en acero y madera. Ambos materiales han
sido moldeados de tal suerte que hacen de l un smbolo de potencia y lujo, pues para
realizarlo la alta tecnologa fue puesta al servicio de la produccin limitada. As, su
mesura es engaosa, pues tiene como principio un costo excesivo, el derroche.
La industrializacin aparece tambin como efecto de la racionalizacin, como
nuevo cartesianismo en donde importa la separacin de los sentidos: la madera, que es
un material frecuentemente usado por su valor tctil, y por lo tanto, por valorar la
presencia corporal, es en este mueble formada rigurosamente por una mquina. Es
tambin a travs de esa estilizacin estricta que se alude a lo impoluto como valor
moral.
Y es precisamente la doble moral de la esttica moderna la que publicita un
mundo libre, lo que evidencia la presencia de la negra. La ilusin de lo blanco (el
estado de civilizacin que promete el desarrollo siempre deshacindose de su
historia), se exhibe aqu junto con la esclavitud.
Este contraste revela el horror que la utopa del confort borra siempre de la
escena. Ese horror falsamente separado de lo que se nos vende como bienestar: la
explotacin, el expolio, el crimen que siguen siendo requeridos para el lujo y su remedo.
Una esttica de la apropiacin mediante la violencia, la instrumentalizacin radical de
todo lo viviente.
La manera en que se concibe el confort est ligada a la manera en que se
conciben las relaciones sociales y el comportamiento que se busca tener en ellas. La
elegancia natural del mueble-negra no invita al reposo, sino a posar, acomodndose
sobre las racializadas. Es decir que tal confort (la eficacia-el placer-el prestigio) ha
funcionado como espejismo, ha tenido un efecto narctico (Khiari), que impide ver la
violencia endmica del sistema.
As, el interiorismo y el arte al crear fascinacin, han sido tambin mecanismos
estticos que aseguran la continuidad del dominio. Justo lo que Camnitzer califica como
nuevo estilo colonial.
Hubo una serie de muebles de Allen Jones, que data de 1969, en la que la
sirvienta sexy era blanca. Con ella se pona en evidencia la cosificacin y el uso sexual
de la mujer. Pero al poner a una negra Melgaard muestra la realidad de la
subalternizacin, la divisin sexual y racial del trabajo. Los colores de piel de quien
aparece sentada y la que hace de silla son la marca de que hace falta corresponder a un
fenotipo para alcanzar plenamente lo que se presenta como xito. Hasta el feminismo de
la blanquitud se ha servido de tal situacin en su construccin, como teora y como
prctica. Mujer es mujer blanca (Lugones).
Y negra es sexualidad salvaje, es decir naturaleza, esa que es recursos y que
hay que civilizar por la fuerza, apropiarse de ella.
Uno de los xitos del capitalismo es presentar como natural a su vctima. La
negra aparece aqu como actuando con consentimiento. Y eso es parte del ocultamiento,
pues, a pesar de que nunca han faltado los buenos subalternos, tambin ha habido
siempre muchas en la prctica del cimarronaje.
Sin haberse cancelado el rgimen de raza y gnero esas dos ficciones con las
que se ha sometido a la mayor parte de la humanidad, la condicin negra es algo que
a todos atae. Esta que ha sido la base de la modernidad hoy se extiende por todo el
planeta: Por primera vez en la historia de la humanidad, la palabra Negro no est
ligada solamente a la condicin impuesta a la gente de origen africano durante la poca
del primer capitalismo (depredaciones de diversos rdenes, desposeimiento de todo
poder de autodeterminacin y, sobre todo, del futuro y del tiempo, esas dos matrices de
lo posible). Es esta nueva fungibilidad, esta solubilidad, su institucionalizacin como
nueva norma de la existencia y su generalizacin a todo el planeta lo que llamamos
devenir-negro del mundo (Mbembe).
La foto que protagoniza Zhukova nos regresa toda la violencia del lyfestyle de la
modernidad, esa que da a da hace estallar el housing de toda negra del mundo.


Vida y estilo: Aprendiendo geopoltica con la socialit is licensed under a
Licencia de Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 3.0
Unported