Pensamientos de A. W.

Tozer
Me temo que los cristianos modernos somos de hablar mucho y de poco actuar. Usamos el
lenguaje del poder, pero nuestras acciones demuestran debilidad.
Un ministro ineficaz, semi-muerto, es una propaganda mejor para el infierno que un buen
hombre muerto.
Existe un verdadero peligro en los esfuerzos de algunos de sustituir la vida por la
organizacin, de tal manera que mientras que tienen un nombre para vivir, est!n
espiritualmente muertos.
"o es el cuerpo de verdad lo que ilumina, sino el Esp#ritu de verdad.
Mi servicio ser! juzgado por $risto, no por cu!nto haya hecho sino por cu!nto m!s podr#a
haber hecho.
% los ojos de &ios, mis d!divas no se miden por cu!nto he dado, sino por cu!nto he dejado
para m# una vez que apart' mi d!diva.
(antos que no son santos) esa es la tragedia del cristianismo.
(i un hombre trata de poner la fe de $risto a la par de la opinin humana, o trata de probar
que sus ense*anzas est!n en armon#a con esta filosof#a o aquella religin, al procurar
defender a $risto en realidad lo est! rechazando.
&ebemos odiar el pecado en nosotros mismos y en todos los hombres, pero jam!s debemos
subestimar al hombre en el que se encuentra el pecado.
+uscar a &ios en las inspiradas Escrituras dejando de lado su propia revelacin, es no slo
f,til sino peligroso.
-ermanece cerca de .es,s, /y todos los lobos del mundo no podr!n da*arte0
1a verdadera adoracin busca la unin con el ser amado, y es un esfuerzo activo para salvar
la distancia entre el corazn y &ios a quien adoramos.
$uando encuentro a alguien que se halla muy cmodo en este mundo y en su sistema, me
siento obligado a dudar de si alguna vez ha nacido verdaderamente de nuevo. En verdad,
todos los cristianos que conozco que hacen algo para &ios son aquellos que no est!n
acordes a su 'poca, que no est!n en concordancia con su generacin.
2o no creo que ning,n bien duradero pueda provenir de actividades religiosas que no echen
sus ra#ces en esta cualidad de la criatura3 el temor. El animal que est! dentro de nosotros es
muy fuerte y seguro de s# mismo. 4asta que no haya sido vencido, &ios no se revelar! a los
ojos de nuestra fe.
El Esp#ritu (anto no es un lujo que pretende crear cristianos de lujo, como la portada con
letras doradas y cubiertas de cuero hace que un libro sea de lujo. El Esp#ritu es una
necesidad imperativa. (lo el Esp#ritu eterno puede realizar obras eternas.
Existe el arte de olvidar, y cada cristiano deber#a hacerse diestro en esto. 5lvidar las cosas
que quedan atr!s es una necesidad positiva si es que vamos a convertirnos en algo m!s que
beb's en $risto.
%lgo grato en la relacin con nuestro -adre celestial es descubrir que nos ama por lo que
somos, y que valora nuestro amor m!s que muchas galaxias de nuevos mundos.
4oy, como en todos los siglos, los verdaderos cristianos son un enigma para el mundo, una
espina en la carne de %d!n, un enigma para los !ngeles, el deleite de &ios y la habitacin
del Esp#ritu (anto.
1os padres de la iglesia escribieron diciendo que si un hombre siente que est! ocupando
alg,n lugar en el reino de &ios, eso es orgullo, y hasta que eso muera, en realidad no ocupa
ning,n lugar.
El hombre que est! seriamente convencido de que merece ir al infierno, posiblemente no
vaya all#, mientras que el hombre que est! seguro de que merece el cielo, con toda
seguridad nunca entrar! en ese bendito lugar.
El cient#fico moderno ha perdido a &ios en medio de las maravillas de este mundo)
nosotros los cristianos estamos en verdadero peligro de perder a &ios en medio de las
maravillas de su -alabra.
$ualquier avivamiento que venga a una nacin y deje a la gente tan enamorada del dinero
como antes y tan absorbida por los placeres mundanos, es una trampa y un enga*o.
En muchas iglesias el cristianismo ha sido diluido hasta que la solucin es tan d'bil que si
fuera veneno no da*ar#a a nadie, y si fuera medicina no curar#a a nadie.
Es dudoso si &ios puede bendecir a un hombre grandemente hasta que 6l lo haya herido
profundamente.
Un cristiano real es un caso raro, sin duda. 6l siente amor supremo hacia %quel a quien
nunca ha visto) habla todos los d#as familiarmente con alguien a quien no puede ver) espera
ir al cielo por la virtud de 5tro) se vac#a para estar lleno) admite que est! errado si puede
declararse recto) desciende para levantarse) es m!s fuerte cuando es m!s d'bil) m!s rico
cuando es m!s pobre y m!s feliz cuando se siente peor. Muere para poder vivir) abandona
para tener) regala para guardar) ve lo invisible) oye lo inaudible.
7e es ver lo invisible, pero no lo inexistente.
4e hallado que &ios es cordial y generoso y en todos los sentidos es f!cil vivir con 'l.
4e aqu# una prueba para ver si tu misin en la vida termin3 si todav#a est!s vivo, es que
no.
Mi fuego no es grande, pero es real, y puede haber algunos que pueden encender su vela en
su llama.
8$mo podemos excusar esa pasin por la publicidad tan claramente evidente entre los
l#deres cristianos9 8:u' decir sobre la ambicin pol#tica en los c#rculos de la iglesia9 85
sobre la afiebrada palma que se extiende por m!s y mayores ;ofrendas de amor<9 85 sobre
el egotismo desvergonzado entre cristianos9 8$mo podemos explicar nosotros el burdo
hombre de culto que habitualmente levanta a uno y otro l#der popular al tama*o de un
coloso9 8:u' decir sobre el obsequioso ;besamanos< a hombres adinerados por aqu'llos
que pretenden ser predicadores leg#timos del evangelio9 4ay slo una respuesta a estas
preguntas) es simplemente que en estas manifestaciones nosotros vemos el mundo y nada
m!s que el mundo. "inguna profesin apasionada de amor por ;las almas< puede cambiar lo
malo en bueno. 6stos son los mismos pecados que crucific .es,s.
$asi todo lo asociado con el ministerio se puede aprender con una cantidad media de uso
inteligente. "o es dif#cil predicar o manejar asuntos de la iglesia o atender una llamada
social) las bodas y entierros pueden conducirse f!cilmente con un poco ayuda de Emily
-ost y el Manual del Ministro. (e puede aprender a hacer un sermn tan f!cilmente como
fabricar zapatos = introduccin, conclusin y todo. 2 as# con todo el trabajo del ministerio
como se lleva en la iglesia promedio de hoy. -ero la oracin = esa es otra cuestin. %ll#
Mrs. -ost est! incapacitada, y el Manual del Ministro no puede ofrecer asistencia. %ll# el
solitario hombre de &ios debe luchar solo, a veces con ayuno, l!grimas y cansancio
indecible. %ll# cada hombre debe ser original, porque la verdadera oracin no puede
imitarse ni puede aprenderse de alguien m!s