J. Habermas. Ciencia y tcnica como ideologa.

(fragmentos)

Marcuse est convencido de que en lo que Max Weber llamaba
racionalizacin, no se implanta la racionalidad en tanto que tal, sino que
en nombre de la racionalidad lo que se impone es una determinada forma de
oculto dominio poltico. Como la racionalidad de este tipo slo se refiere a la
correcta eleccin entre estrategias, a la adecuada utilizacin de tecnologas y a
la pertinente instauracin de sistemas (en situaciones dadas para fines dados),
lo que en realidad hace es sustraer la trama social global de intereses en la que
se eligen estrategias, se utilizan tecnologas y se instauran sistemas a una
reflexin y reconstruccin racionales.
Aparte de eso, esa racionalidad slo se refiere a las situaciones de empleo
posible de la tcnica y exige por ello un tipo de accin que implica dominio, ya
sea sobre la naturaleza o sobre la sociedad. La accin racional con respecto a
fines es, por su estructura misma, ejercicio de controles. Por eso, la
racionalizacin de la vida segn criterios de esta racionalidad viene a
significar la institucionalizacin de un dominio que se hace ya irreconocible
como dominio poltico: la razn tcnica de un sistema social de accin racional
con respecto a fines no se desprende de su contenido poltico.
Marcuse llega a la siguiente conclusin: El concepto de razn tcnica es quiz
l mismo ideologa. No slo su aplicacin sino que ya la tcnica misma es
dominio sobre la naturaleza y sobre los hombres: un dominio metdico,
cientfico, calculado y calculante.
No es que determinados fines e intereses de dominio slo se advengan a la
tcnica a posteriori y desde fuera, sino que entran ya en la construccin del
mismo aparato tcnico. La tcnica es en cada caso un proyecto histrico
social; en l se proyecta lo que una sociedad y los intereses en ella dominantes
tienen el propsito de hacer con los hombres y con las cosas.

Ya en 1956, en un contexto muy distinto, Marcuse haba llamado la atencin
sobre el peculiar fenmeno de que en las sociedades capitalistas industriales
avanzadas el dominio tiende a perder su carcter explotador y opresor y a
tornarse racional, sin que por ello desaparezca el dominio poltico: el
dominio est ahora condicionado por la capacidad y el inters en mantener el
aparato en su conjunto y ampliarlo. La racionalidad del dominio se mide por el
mantenimiento de un sistema que puede permitirse convertir en fundamento de
su legitimacin el incremento de las fuerzas productivas que comporta el
progreso cientficotcnico, si bien, por otra parte, el estado de las fuerzas
productivas representa precisamente tambin el potencial, medidas en el cual,
las renuncias y cargas impuestas a los individuos aparecen como cada vez
ms innecesarias e irracionales.
Marcuse cree poder reconocer la represin objetivamente superflua en la
intensificacin del sometimiento de los individuos al inmenso aparato de
produccin y distribucin, en la desprivatizacin del tiempo libre, en la casi
irresoluble fusin de trabajo social productivo y destructivo.
Pero, paradjicamente, esta represin puede desaparecer de la conciencia de
la poblacin, ya que la legitimacin del dominio ha adquirido un carcter
distinto: ahora apela a la creciente productividad y creciente dominacin de la
naturaleza, que tambin proporcionan a los individuos una vida ms confortable
Hoy la dominacin se perpeta y ampla no slo por medio de la tecnologa,
sino como tecnologa; y sta proporciona la gran legitimacin a un poder
poltico expansivo que engulle todos los mbitos de la cultura.
En este universo la tecnologa proporciona tambin la gran racionalizacin de
la falta de libertad del hombre y demuestra la imposibilidad tcnica de la
realizacin de la autonoma, de la capacidad de decisin sobre la propia vida.
Pues esta ausencia de libertad no aparece ni como irracional ni como poltica,
sino ms bien, como sometimiento a un aparato tcnico que hace ms cmoda
la vida y eleva la productividad del trabajo. La racionalidad tecnolgica, en lugar
de eliminarlo, respalda de ese modo la legalidad del dominio; y el horizonte
instrumentalista de la razn se abre a una sociedad totalitaria de base racional.