ACI SOSI PE VREMURI

de Ion Pillat
Poet tradiionalist, Ion Pillat a fost fiul unui mare moier i parlamentar, iar mama
sa a fost fiica marelui om politic liberal I. C. Brtianu.
i-a fcut studiile la liceale i superioare la Paris, fiind liceniat n litere i drept.
Primele versuri le-a scris ca licean, iar ca poet a debutat la revista Convorbiri
literare , n !"!!, cu poe#iile Pictor i$notus , C%ntec nocturn , &u$ budist .
Primul volum de poe#ii s-a intitulat 'isri p$%ne i a aprut n !"!(.
Poemul )ci sosi pe vremuri face parte din volumul Pe )r$e n sus ,
considerat de critica literar repre#entativ pentru creaia artistic a lui Ion Pillat. *eor$e
Clinescu a afirmat c aceast poe#ie constituie capodopera liric a lui Pillat.
Semnificaia titlului
Titlul este cu totul ori$inal i inedit, deoarece este alctuit dintr-o propo#iie prin
care poetul comunic ideea central a poemului i anume apropierea p%n la identificare a
trecutului cu pre#entul, dou valori ale e+istenei umane plasate ntr-un spaiu i un timp
neidentificate. )dverbul n forma popular aci , verbul sosi la perfectul simplu i
locuiunea adverbial de timp pe vremuri su$erea# ideea c e+istena uman se ba#ea#
pe evenimente repetabile, pe care fiecare $eneraie le retriete.
Structur, semnificaii
Poe#ia este structurat n !" disti,uri - strofe de c%te dou versuri. i un monovers
n final, care se constituie ca o conclu#ie ce su$erea# esena ideatic a discursului liric.
Primul distih definete spaiul spiritual al strmoilor si prin metafore casa
amintirii cu obloane i pridvor , la poarta creia Pien/eni #brelir intrarea, es%nd o
p%n# fin, care simboli#ea# scur$erea implacabil a timpului.
Al doilea distih ilustrea# ideea c viaa patriar,al a strmoilor a rmas
ncremenit n timp ,ornul nu mai tra$e alene din ciubuc , casa amintirii pstr%nd memoria
unor vremuri #buciumate, de pe c%nd luptar-n codru i poteri i ,aiduc . Poetul imprim o
culoare ar,aic locurilor natale, care pstrea# neterse amintirile dra$i.
Distihurile urmtoare compun o lume de mult apus, poetul ima$inea# o sensibil
i emoionant poveste de dra$oste, pe care o triser bunicii si. Idila reflect puritatea
sentimentelor din vremuri strvec,i, atunci c%nd bunica lui, Cal0opi , venise cu berlina
-trsur de 1 locuri, nc,is cu form de cupeu. ca s se mute definitiv acas la bunicul
meu , care i-a recitat poe#ia 2e lac a lui 2amartine i versuri din 3burtorul lui Ion
4eliade &dulescu. Ima$inea vi#ual a bunicii pstrea# atmosfera i moda acelor timpuri, ea
era o t%nr subire , mbrcat n lar$ crinolin -fust lar$ i lun$ susinut de
cercuri subiri din oel. i l asculta tcut, cu oc,i de peru#ea -piatr semipreioas de
culoare albastr. pe bunic, trind am%ndoi o puternic emoie erotic 5 i totul, ce
romantic, ca-n basme se ur#ea .
C,eia ideatic a ntre$ii poe#ii este disti,ul urmtor i cum edeau departe, un
clopot a sunat, / e nunt! sau de moarte, "n turnul #ec$i din sat %, n care nostal$ia cur$erii
implacabile a timpului este dublat de eternitatea sentimentului de iubire, idee evideniat prin
sc,imbarea timpurilor verbale, nlocuind imperfectul edeau cu perfectul compus a
sunat . Punctele de suspensie, adverbul de loc departe , ima$inea auditiv a clopotului
marc,ea# paralelismul dintre timpul iubirii, care este venic i timpul real, care-i urmea#
cur$erea ireversibil, vi#iune accentuat i n strofa urmtoare.
Poetul meditea# n continuare asupra propriei e+istene, utili#%nd persoana a II-a
sin$ular, ca i c%nd s-ar adresa unui interlocutor, su$er%nd capacitatea eului liric de a se detaa
!
de omul muritor, poe#ia fiind construit pe ba#a formulei estetice a liricii rolurilor5 &Ce
straniu lucru' #remea( eodat! pe perete / )e #e*i aie#ea numai "n tersele portrete /)e
recunoti "n ele, dar nu i+n ,a-a ta, / C!ci trupul t!u te uit!, dar tu nu+l po-i uita. %/
&eiese din aceste versuri ideea succesiunii $eneraiilor, poetul se re$sete n portretele
strmoilor i este cutremurat de timpul necrutor, de fiina uman perisabil n care triete
numai amintirea, sin$ura care poate opri trecerea vremii.
Strofa a 13-a ncepe cu o comparaie temporal, ilustrat prin adverbul de timp pus
la $radul comparativ de e$alitate, 6Ca ieri7, su$er%nd o paralel ntre trecut i pre#ent.
8ntocmai cum sosise bunica lui, Cal0opi, $in$a i emoionant, n casa bunicului, aa vine
iubita acum, fr s tie c repet ntocmai e+periena erotic a naintailor. Poetul pstrea#
epitetul 6subire7 pentru t%nra de acum care vine pe acelai drum, prin 6lanul de secar7,
clc%nd sprinten pe 6nisipul pe care ea sri7, ima$inea trecut a bunicii fiind actuali#at i
foarte recent n amintirile poetului. 9l o nt%mpin, asemenea bunicului pe vremuri,
recit%ndu-i poeme moderne din creaia artistului france# :rancis ;ammes i din 6Balada
lunei7 a poetului simbolist 4oria :urtun, poei prin care su$erea# nc o dat cur$erea
timpului. <-au sc,imbat numai persona/ele cuplului, dar acestea pstrea# obiceiurile, tririle,
emoiile. 'ersurile recitate de bunic aparineau unor poei romantici, iar cele recitate de nepot
unor poei simboliti. Iubita, ca i bunica n vremuri de demult, l ascult $%nditoare 6cu oc,i
de ametist -cuar.7.
Ultimul distih al poe#iei, care constituie un refren ideatic, amplific tristeea
poetului privind neputina uman n faa timpului i n faa morii5 0i cum edeam.departe,
un clopot a sunat / Acelai clopot poate "n turnul #ec$i din sat.1 'iaa i moartea sunt
dou valori eseniale ale e+istenei umane simboli#ate de ima$inea auditiv a clopotului din
vec,iul turn, ca simbol al timpului trector, pe care-l poate ncremeni doar iubirea, idee
susinut de monoversul care nc,eie poe#ia5 6e nunt! sau de moarte "n turnul #ec$i din
sat1/ =icolae >anolescu a evideniat ideea repetabilitii e+perienelor de via, 6timpul
bunicilor s-a scurs n timpul nepoilor care iau totul de la nceput n forme imperceptibil
modificate7.
Ideea de timp este ilustrat prin raportarea trecutului la pre#ent i a pre#entului la
trecut i este reali#at prin c%teva elemente stabile5 spaiul i timpul nedefinit, contopind
trecutul i pre#entul n e+istena uman5 6aici7, 6pe vremuri7, 6acum7, 6pe acelai drum7.
Poetul este pre#ent n poe#ie prin persoana nt%i, referindu-se la eul liric, 6am optit7,
6am spus7, 6edeam7, prin persoana a II-a, folosit n relaia cu un interlocutor, 6vii acum tu7,
6calci7, 6ai ascultat7 i prin persoana a III-a prin care sunt numii predecesorii, 6i-a recitat7,
69a-l asculta7, 6edeau7.
9u$en 2ovinescu, referindu-se la universul poetic al lui Ion Pillat, remarca pietatea
lui fa de familia i moia sa, ilustr%nd 6patriar,ala cas a bunicului, de la putina de unde i
lua baia cu foc de nuc, p%n la ceasul lui de pe mas,?. bunica i mai ales bunicul domin
aceast poe#ie domestic7.

(
ALEXAD!U L"PU#EAUL
de Costac,e =e$ru##i
&eferindu-se la valoarea incontestabil a nuvelei 6)le+andru 2puneanul7, *eor$e
Clinescu afirma c aceasta 6ar fi devenit o scriere celebr ca i 4amlet, dac literatura
rom%n ar fi avut n a/utor presti$iul unei limbi universale. =u se poate nc,ipui o mai
perfect sinte# de $esturi patetice ad%nci, cuvinte memorabile, de observaie psi,olo$ic
acut, de atitudini romantice i intuiie realist7
Prima nuvel istoric din literatura rom%n, 6)le+andru 2puneanul7, apare la @A
ianuarie, !B1A, n revista 6Cacia literar7, nscriindu-se ntr-una dintre direciile imprimate de
pro$ramul acesteia, 6Introducie7, conceput de >i,ail Do$lniceanu i anume inspirarea
scriitorilor din istoria patriei. Pentru crearea acestei nuvele, =e$ru##i se inspir, n principal,
din cronica lui *ri$ore Erec,e.
Tema nuvelei ilustrea# evocarea unui moment #buciumat din istoria >oldovei, n
timpul celei de-a doua domnii a lui )le+andru 2puneanul -!FG1-!FG"..
8n ceea ce privete structura, nuvela este alctuit din patru capitole, fiecare purt%nd
un titlu semnificativ5
$Dac %oi nu m %rei, eu % %reu&' este titlul primului capitol i repre#int
cuvintele lui ). 2puneanul, ca rspuns la ndemnul de a renuna la tronul >oldovei,
adresat lui de ctre boierii venii s-l nt%mpine. 8n acest capitol, =e$ru##i relatea#
episodul venirii lui 2puneanu n >oldova, ,otr%t s ocupe pentru a doua oar
tronul rii. Cup ce de la conducerea rii fusese nlturat Iacov 9raclid, poreclit
Cespot-vod, de ctre tefan Homa care acum c%rmuia ara, 2puneanu revine n
>oldova cu scopul de a-i relua scaunul domnesc. 2a r%ndul su, 2puneanu fusese
i#$onit de la scaunul rii de ctre Cespot-vod, printr-un complot pus la cale de marii
boieri moldoveni i el mai ncercase de dou ori s revin la tron, dar fusese nvins i
se refu$iase la Constantinopol. 2puneanul i#butise s adune oti turceti i venise
acum n >oldova cu $%ndul de a-l i#$oni pe Homa i de a-i lua napoi scaunul
domnesc, pe care nu l-ar fi pierdut dac n-ar fi fost trdat de boieri. )ceiai boieri
care-l trdaser veniser acum s-l nt%mpine aproape de $rani5 vornicul >ooc,
postelnicul 'everi, sptarul <pancioc i <troici. )cetia se nc,in n faa lui
2puneanu i vor s-l convin$ s renune la tron deoarece ara este linitit, iar
norodul nu l vrea, nu l iubete. >%nios, cu oc,ii sc%nteind, 2puneanu este ,otr%t
s se instale#e pe tronul >oldovei, rspun#%nd cu fermitate5 6Cac voi nu m vrei,
eu v vreu?i dac voi nu m iubii, eu v iubesc pre voi?7<pancioc ncearc s-l
convin$ s renune prin formule patriotarde privind ara care va fi sf%iat de
r#boaie, deoarece Homa i se va mpotrivi i va aduce armate strine pentru asta.
2puneanu venise cu #ece mii de turci care s-l a/ute n ocuparea tronului, iar <troici
l ntreab cu ce va stura lcomia cetelor de turci. Cu o ur nestp%nit i cu sete de
r#bunare 2puneanu le rspunde cu satisfacie5 6Cu averile voastre, nu cu banii
ranilor pre care-i /upuii voi?7. <periat de ameninrile lui 2puneanu >ooc cade
n $enunc,i i-l roa$ s nu-l pedepseasc, promi%ndu-i c, dac va renuna la oastea
turceasc, i se va altura. 2puneanul nu are ncredere n el, deoarece l trdase pe
Cespot, pe el i-l va vinde i pe Homa, dar l cru pentru c i este folositor i-i
promite c nu-i va m%n/i sabia cu s%n$ele lui.
$Ai s dai sam, doamn(&' este replica vduvei unui boier ucis de 2puneanu,
ameninare adresat doamnei &u+anda, soia domnitorului.
)cest capitol ncepe cu nscunarea lui 2puneanu, care nu nt%mpin nici o piedic,
deoarece Homa fu$ise n 'ala,ia. )cesta este primit de norod cu bucurie, dar boierii
sunt nspim%ntai, deoarece sunt contieni c poporul i urte, iar noul domn 6nu-i
@
iubete7. Prima msur pe care o ia ca domnitor este aceea de a arde toate cetile
>oldovei, n afar de 4otin, cu scopul de a st%rpi cuiburile unde se ur#eau
comploturi, apoi trece la pedepsirea aspr a boierilor, le ia averile i i sp%n#ur la cea
mai mic $reeal, iar capul fiecruia este a$at de poarta curii. I alt msur
inteli$ent este c i alctuiete $arda din lefecii albane#i, serbi, un$uri, care nu au
relaii cu boierii moldoveni i pe care i pltete bine ca s-l apere. Coamna &u+anda,
nspim%ntat de cru#imile i crimele nfptuite de soul su, l roa$ s nu mai verse
s%n$e i s ncete#e cu omorurile, impresionat fiind de cuvintele vduvei unui boier
ucis, care o ameninase 6)i s dai sam, doamnJ7. 3%mbind, 2puneanu i promite
pentru a doua #i 6un leac de fric7. 8n continuare, autorul face o scurt bio$rafie a
doamnei &u+anda, din care reiese faptul c este fiica lui Petru &are, c a rmas
orfan de mic, c unul din fraii ei, Ilia, urm%nd la tron, s-a dovedit a fi un desfr%nat
i a trecut la ma,omedanism, iar cellalt frate, tefan, ocup%nd tronul, a srcit ara,
fiind un afemeiat nestp%nit. Cestinul doamnei &u+anda a fost, aadar, unul dramatic,
iar acum este nevoit s asiste la crimele fptuite de soul ei.
$)a*ul lui +ooc %rem&' sunt cuvintele mulimii de rani, venii la curtea
domneasc s se pl%n$ de asuprirea boierilor, de srcie, de foamete, de viaa lor
devenit insuportabil. Capitolul ncepe cu scena n care 2puneanu d de tire
boierilor s participe cu toii la slu/ba de la >itropolie, dup care acetia vor fi
invitai la un osp la curte cu scopul de a se mpca cu boierii. Ca niciodat, n #iua
aceea domnitorul vine la biseric 6cu toat pompa domneasc7 i, dup ce ascult cu
smerenie slu/ba, se nc,in la icoane, srut moatele sfinte i ine un discurs
emoionant n finalul cruia cere iertare tuturor pentru s%n$ele vrsat, propun%ndu-le
s triasc n pace de-acum nainte. <pancioc i <troici se sftuiesc reciproc s nu
participe la ospul domnesc, dar ceilali boieri se bucur de aceast sc,imbare
sper%nd c ea le va aduce posturi nalte i c astfel vor putea aduna averi. )cetia
sosesc la osp, nsoii fiecare de c%te dou-trei slu$i, n numr de 1K de boieri. <pre
sf%ritul ospului, descris detaliat de autor, la semnul domnitorului, toi slu/itorii din
spatele boierilor scot /un$,erele i i lovesc, iar ali ostai se npustesc cu sbiile n ei.
Privind mcelul, 2puneanu r%de satisfcut, >ooc se silete i el s #%mbeasc
pentru a-i face pe plac domnitorului. <cena se nc,eie cu ima$inea celor 1K de boieri
care #ac pe parc,et. 8n timpul mcelului, slu/itorii care au reuit s scape cu via
srind peste #iduri, duc vestea pe la curile boierilor aa nc%t o mulime de norod vine
la porile curii domneti. 2puneanul, ntiinat de venirea norodului, trimite
armaul s vad ce vor. >ooc este de prere ca, dac au murit at%ia boieri, s fie
ucii i aceti 6mo/ici7. 8ntrebat ce vrea, mulimea, venit acolo fr un scop anume,
se pomenete stri$%ndu-i nemulumirile le$ate de viaa lor $rea i deodat toate
$lasurile devin o sin$ur voce, care stri$ 6Capul lui >ooc vremJ7. >ooc, speriat
peste msur ncepe s se lamente#e i l roa$ pe 2puneanu s pun tunurile asupra
lor, deoarece el este boier mare, iar ei sunt nite proti. 'od i rspunde cu s%n$e
rece5 6Proti, dar muli,?s omor o mulime de oameni pentru un om nu ar fi pcatL7
i profit%nd de aceast situaie, acesta l d pe >ooc mulimii, care se repede asupra
lui i ntr-o clip l face buci. )stfel, 2puneanu mai pedepsete un boier trdtor,
fr s-i m%n/easc sabia cu s%n$ele lui. Cup toate acestea 2puneanu pune s fie
tiate capetele celor ucii, dup care le aea# n mi/locul mesei sub forma unei
piramide. C%nd termin, o c,eam pe &u+anda s-i dea leacul de fric promis, care
lein la vederea acestei $ro#vii, spre de#am$irea domnitorului.
8n acest capitol este interesant persona/ul colectiv, repre#entat prin mulimea de
oameni adunat la curte i modul n care aceasta reacionea#. Cac anali#m atent
mulimea observm c ea acionea# potrivit unei teorii a lui *ustave 2e Bon, care, n
1
lucrarea intitulat 0Psi$olo2ia maselor1, arat c o reuniune de indivi#i oarecare
capt caracteristici diferite fa de acelea ale fiecrui individ care intr n
componena ei. )utorul spune c n mulime, prin dispariia personalitii contiente a
individului, sentimentele i ideile tuturor se diri/ea# ntr-o anume i aceeai direcie,
printr-un ciudat fenomen de conta,iune mental. 8n momentul c%nd conta$iunea
mental s-a produs, masa devine o mulime or$ani#at, o mulime psi,olo$ic,
comport%ndu-se ca o sin$ur fiin, care se simte puternic i invincibil. 2e Bon
preci#ea# c,iar i faptul c o mulime se caracteri#ea# prin impulsivitate i de aceea
individul aflat n mulime poate fi diri/at cu mult uurin. 8n nuvela lui =e$ru##i se
remarc aceleai trsturi ale mulimii despre care vorbete 2e Bon, deoarece dup ce
aceasta asaltea# palatul domnesc, raiunea e lsat la o parte prin incapacitatea
individului aflat n mulime de a-i domina refle+ele 6 i tot oraul aler$ase la poarta
curii pre care ncepuse a o tia cu securile7. 'od, om cu intuiie i d lesne seama
c n urma mcelului, ele este cel vi#at i rscoala norodului va fi $reu de oprit.
Printr-o micare de aparent democraie, domnul i consult, prin intermediul
armaului, pe nemulumii. )cetia au un moment de e#itare, deoarece nu se atepta la
asemenea ntrebare. 8n cele din urm ncep a formula c%teva nemulumiri pe care le
e+prim voci disparate5 micorarea d/diilor, ncetarea ncasrii cu fora a drilor,
oprirea /afului etc. I voce din mulime stri$ la un moment dat c oamenii n-au bani
deoarece i-a luat >ooc5 6=-avem baniJ =i i-a luat >oocJ >oocJ >oocJ M 9l ne
belete i ne pradJ M 9l sftuiete pe 'odJ M < moar >ooc s moarJ M Capul lui
>ooc vremJ7. Cin acest moment interesul personal e+primat de fiecare cedea# n
faa celui colectiv. <u$estia c >ooc l sftuiete pe vod, boierul fiind deci autorul
moral al rului din ar, se impune instantaneu i, prin conta$iune mental, stabilete
orientarea masei. <cena uciderii lui >ooc e+prim modul n care individul aflat n
mulime cedea# n faa instinctelor. Ceea ce de unul sin$ur individul nu ar face
e+ecut acum cu #el i frene#ie, deoarece se tre#esc n el instinctele omului primitiv,
put%nd comite e+cese incredibile. 'ornicul >ooc este linat fr ca participanii la
acest mcel s aib contiina vinoviei, ci dimpotriv satisfacia lucrului bine fcut5
6Hiclosul boier c#u n braele idrei aceste cu multe capete, care ntru o clipal l
fcu buci.7
$De m %oi scula, *re muli am s *o*esc -i eu&' sunt cuvintele lui 2puneanul,
aflat pe patul de suferin, ca o ameninare mpotriva celor care-l clu$riser. )cest
ultim capitol l nfiea# pe domnitor respect%ndu-i promisiunea fcut doamnei
&u+anda i nu ucide nici un boier timp de patru ani. 8n tot acest timp domnitorul nu
este linitit $%ndindu-se c nu-i pedepsise pe <pancioc i <troici i se simte mereu n
pericolul de a fi trdat de acetia. <e retra$e apoi n cetatea 4otinului, unde se
mbolnvete de lin$oare i, n delirul fri$urilor, l mustr contiina pentru toate
cru#imile nfptuite, de aceea l c,eam pe mitropolitul Heofan, cruia-i cere s-l
clu$reasc, ls%nd motenitor la tron pe fiul su, Bo$dan. <pre sear, presimind
apropiatul sf%rit al lui vod, <troici i <pancioc sosesc la cetate. Hre#indu-se din
starea de incontien i v#%ndu-se mbrcat n rasa de clu$r, 2puneanu se
enervea# foarte ru, i pierde complet controlul i-i amenin cu moartea pe toi,
inclusiv pe soia i fiul su5 6>-ai popit voi, dar de m voi scula pre muli am s
popesc i euJ7. 8n$ro#it de ameninrile soului, doamna &u+anda accept sfatul lui
<pancioc de a-i pune otrav n butur, fiind ncura/at i de mitropolit, care-l
numete 6crud i cumplit7. <cena otrvirii este cutremurtoare. <troici i <pancioc se
uit cu satisfacie la suferinele lui vod, iar <troici, i toarn otrava. <cena morii este
surprins de autor prin pre#entarea minuioas a spasmelor domnitorului p%n i d
du,ul.
F
Comentatorii lui =e$ru##i arat c acesta s-a inspirat din adevrul istoric consemnat n
cronicile despre >oldova, unde apar o serie de elemente despre a doua domnie a lui
)le+andru 2puneanul.
=uvela are o structur simetric i un ec,ilibru solid at%t n ceea ce privete ilustrarea
evenimentelor, elemente ce o nscriu n clasicism, c%t i n ceea ce privete psi,olo$ia i
tra$ismul persona/ului , fapte ce o situea# n romantism. !ealismul nuvelei este ilustrat de
adevrul istoric al celei de-a doua domnii a lui )le+andru 2puneanul.
<criitorii i criticii literari au apreciat n diferite moduri profilul psi,olo$ic al lui
)le+andru 2puneanul. 'asile )lecsandri a vorbit despre 6tra$edia crunt a lui
2puneanul7, iar Ivid Censusianu despre 6cru#imea, r#bunarea, viclenia lui.7 2iviu 2eonte
constat la erou 6o nclinaie diabolic, sadic, spre teroare, o dorin bolnvicioas de a
vedea cur$%nd s%n$e7. >ai analitic, =. Ior$a vede aici 6sufletul unui bolnav ce-i afl alinarea
unei suferine tainice numai la vederea i au#ul suferinei altora7.
Elemente romantice .n nu%el
- persona/ul )le+andru 2puneanul este romantic, cu trsturi puternice, un erou
e+cepional, ale crui fapte sunt impresionante prin cru#ime, perfidie, setea i plcerea
r#bunrii
- antite#a ca modalitate de construire a persona/elor, a faptelor acestora - cru#imea i
rutatea lui 2. n antite# cu bl%ndeea i buntatea Coamnei &u+anda.
- scenele cutremurtoare5 omor%rea celor 1K de boieri, ae#area capetelor rete#ate sub
forma unei piramide, dup ran$urile boiereti, moartea prin otrvire a lui 2.

Elemente clasiciste
- ec,ilibrul i sobrietatea structurii
- or$ani#area ri$uroas n 1 capitole, fiecare purt%nd un moto su$estiv pentru substana
epic a acestora
Elemente realiste
- toate aspectele ce ilustrea# adevrul istoric5 ocuparea tronului >oldovei de ctre ).2.
pentru a doua domnie ntre anii !FG1-!FG"N nt%lnirea domnului cu boierii >ooc,
'everi, <panciocN replica pe care o spune )le+andru vod 6Ce nu m vor, eu i voiu
pre ei...7N scena ospului i a mcelului de la curtea domneascN omor%rea celor 1K de
boieriN descrierea morii prin otrvire a lui 2.N pre#entarea domniei &u+anda.
Elemente de ficiune
Pe l%n$ evenimentele ma/ore veridice ale domniei lui ).2., C. =e$ru##i recur$e i la
elemente de ficiune. )stfel, vornicul >ooc nu mai tria n timpul celei de-a doua domnii
a lui 2., deoarece fisese e+ecutat n Polonia, mpreun cu boierii <pancioc i <troici. Ce
aici decur$e i ficiunea privitoare la linarea boierului >ooc de ctre mulimea de rani,
precum i ideea c 2. a murit n braele clilor si <pancioc i <troici.
G
3A4)A+ A435
de 'asile )lecsandri
9ste aproape ciudat c un scriitor ca )lecsandri, care s-a impus ca poet i dramatur$,
i-a nceput activitatea de scriitor printr-un te+t n pro#, nuvela 6Buc,etiera de la :lorena7.
Cincolo de faptul c pro#a sa, n $eneral, relatea# nt%mplri convenionale cu a/utorul unor
eroi la fel de convenionali, trebuie totui observat un incontestabil sim al fra#ei, un instinct
al cuv%ntului potrivit, ntr-o vreme n care limba literaturii noastre era departe de fi fi+at, o
real ndem%nare n su$erarea unor tablouri de atmosfer sau n evocarea unor peisa/e.
8n acest sens pot fi amintite i alte creaii n pro# precum5 6Cltorie n )frica7, 6I
primblare la muni7, 6Istoria unui $alb%n7, 6Borsec7, 6Iaii n !B117, 6Balta-)lb7 etc. >ai
ales n ultimele trei creaii amintite, )lecsandri sc,iea# cu ndem%nare i for de observaie
societatea creion%nd tipuri i moravuri cu un umor ce susine interesul cititorului.
Creaia 6Balta-)lb7 se circumscrie speciei povestirii deoarece se caracteri#ea#
prin conci#ie, relatare din perspectiv subiectiv a nt%mplrilor, prin accent pe nt%mplare,
prin pre#ena elementului-surpri# i prin proiectare a aciunii ntr-un trecut nepreci#at.
Tema povestirii este cltoria .n /alahia a unui 6#u$rav7 france#, care-i e+prim
impresiile n le$tur cu aceast e+perien unor prieteni din Iai.
Su0iectul este simplu i urmrete firul cronolo$ic al nt%mplrilor prin care trece
eroul n timpul cltoriei sale. 9ste necesar distincia ntre autor-'asile )lecsandri i narator-
pictorul france#. 8n desc,iderea povestirii autorul creea# atmosfera propice intrrii n scen a
pictorului, care narea# nt%mplri le$ate de cltoria sa. )stfel, opera se desc,ide cu
ima$inea unei nt%lniri ntre prieteni, lun$ii pe divane dup obiceiul oriental, tr$%nd din
ciubuce mari i nvluindu-se ntr-un fum dens ce creea# un cadru potrivit pentru discuii.
)ceast nt%lnire are loc la Iai. Printre cei pre#eni se afl un pictor france# care
cltorete pentru prima dat n Irient. )cesta le vorbete prietenilor despre impresii le$ate
de inuturile rom%neti i despre plcuta lui surpri# de a fi descoperit aici locuri de o
frumusee rar cu o civili#aie pe msur. 8n acest conte+t, eroul devine naratorul care le face
cunoscut celor de fa traseul pe care l-a urmat pornind din Paris, fc%nd o oprire la 'iena i
mbarc%ndu-se apoi pe un vapor cu care a cltorit pe Cunre. 8n timpul cltoriei este
impresionat de slbatica frumusee a fluviului dunrean, de munii cu peteri i cu pduri
vec,i, de Porile-de-:ier, de Hurnu <everin, de rmiele podului lui Hraian.
Cpitanul vaporului, cunosc%nd puin france#a, i-a vorbit cltorului despre 'ala,ia,
motiv pentru care acesta decide s coboare pe uscat la Brila pentru a e+plora aceast ar. 8n
ciuda faptului c se ateapt s in piept fiarelor i ,oilor ce-i vor da t%rcoale, acesta are
surpri#a de a se nt%lni cu consulul france# din Brila, care-l recunoate n calitate de
compatriot i-l invit la el acas. 2a consulat cltorul aude nite strini vorbind cu entu#iasm
despre o balt fctoare de minuni din 'ala,ia, numit Balta )lb. )u#ind aceasta l roa$ pe
consul s-i nlesneasc o cltorie spre acel loc. 8ntr-o /umtate de or o cru se afl la
dispo#iia lui. :rance#ul este uimit de aspectul rudimentar al ve,iculului i, ndoit, urc n
crua, care pornind brusc l arunc pe cltor pe asfalt n ,o,otele celor pre#eni. Cup ce
crua se ntoarce s-l recupere#e pe france#, pornete cu toat vite#a spre Balta-)lb ntr-o
curs diabolic i foarte $reu de suportat de cltor. Cup un accident petrecut pe o coast
abrupt i ameit a/un$e seara n satul Balta-)lb, unde este lsat de i#belite fiind nevoit s-i
fac loc printre c%ini, n ntuneric n sperana $sirii unui loc de odi,n dup o cltorie at%t
de obositoare. Cu a/utorul unui cavaler ce cunotea limba france# eroul $sete un pat ntr-o
cas modest a unui str/er, care-l $#duiete peste noapte. Hoate st%n$ciile unui om strin,
neobinuit cu o cas rneasc st%rnesc r%sul repre#ent%nd nite veritabile episoade comice ca
cel n care eroul se lovete cu fruntea de ua prea mic sau i sfr%m oasele ntr-un pat de
K
lemn fr saltea, n care n cele din urm adoarme in%ndu-i sacul de voia/ sub cap n loc de
pern.
) doua #i dimineaa, pe la ora opt este tre#it de un vuiet infernal, care se dovedete a fi
produs de vreo trei#eci de trsuri de diferite forme i mrimi, ce se ndreapt ctre balta
fctoare de minuni. Cecide s porneasc i el pe urmele convoiului i, a/uns la balt, are
parte de uimire c%nd n faa lui se desfoar tabloul inedit i plin de ori$inalitate al unui fel
de t%r$ n care o mulime de oameni stau adunai n /urul blii bucur%ndu-se de soare. Ceea
ce-l frapea# pe erou n tot acest tablou este amestecul contrastelor, simindu-se c%nd pe o
insul n Iceania, c%nd ntr-o capital european deoarece bo$aii cu maniere stau alturi de
sracii care se p%rlesc la soare.
Intr%nd n balt s se scalde are o tresrire au#ind un $rup de trei tineri care vorbesc
france#a, se apropie de ei i conversea# pe diverse teme, iau masa apoi mpreun la unul
dintre cei trei, spre sear se plimb cu pluta pe balt i mai t%r#iu particip la un bal la care
sunt pre#ente peste dou sute de persoane ce alctuiesc o societate cu adevrat european.
)ici este uimit de toaletele ele$ante ale femeilor, cu maniere rafinate, care vorbesc
franu#ete, dansea# i #%mbesc $raios. Idat cu terminarea balului, ieind din salon n
c%mpul pustiu are sentimentul c 'ala,ia este cu adevrat o parte a lumii civili#ate pe fondul
unei slbticii i tocmai acest lucru i confer un farmec incontestabil.
:r ndoial, n pro# 'asile )lecsndri nu este desc,i#torul de drumuri din poe#ie,
teatru i folcloristic, ns, dac inem seama de simplitatea mi/loacelor sale artistice, de
firescul naraiunii, de umorul i si$urana cu care folosete epitetul i comparaia, nu putem s
nu recunoatem c pa$inile sale sunt printre cele mai durabile din ntrea$a sa creaie.
B
U4)IMA 6OAP)E E RA7OS)E, 86)9IA 6OAP)E E R5:3OI
de Camil Petrescu
!EPE!E 121L234!A52)E
Ceea ce d unitate operei lui Camil Petrescu este aspiraia spre )EH9=HICIH)H9.
)ceast tendin confer ori$inalitate poe#iei, vitalitate teatrului i o succesiune nentrerupt
de momente autentice de simire n roman.
C. Petrescu a scris poe#ie, pro#, dramatur$ie, lucrri de critic literar etc.
8n ceea ce privete PI93I), sunt de menionat volumele 6'ersuri7-!"(@. i
6Hranscendentalia7-!"@!..
C%t privete P&I3), amintim romanele 6Eltima noapte de dra$oste, nt%ia noapte de
r#boi7 -!"@A., 6Patul lui Procust7 -!"@@., 6En om ntre oameni7 etc.

3UA ESTET2)" A !3+AULU2
C. Petrescu este unul dintre promotorii nnoirii literaturii. Cup el literatura unei epoci
trebuie s fie sincronic cu filo#ofia i cu celelalte domenii ale cunoaterii.
Pro#a tradiional e considerat depit.
2a C. Petrescu, ca la >. Proust, timpul e subiectiv, iar romanul nseamn e+perien
interioar. &e#ult c i construcia romanesc devine mai liber, fiind determinat de
condiia memoriei i a introspeciei.
C. Petrescu cere operei substanialitate i autenticitate -metoda substanialist
e+aminea# esenele concrete, iar autenticitatea presupune e+primarea cu sinceritate a ceea ce
simte, $%ndete scriitorul..
&omanele lui C. Petrescu impun o nou form epic, neav%nd propriu-#is un subiect,
structur%ndu-se pe o pasiune sau pe o idee.
&omanul lui C. Petrescu e unul de observaie a vieii interioare, de anali# psi,olo$ic,
iar creatorul descrie realitatea n msura n care a cunoscut-o printr-o e+perien direct.
!eferine critice
6 )utorul a voit s fac roman stend,alian,?cut%nd a fi mono$rafia unui element
psi,ic, acolo ambiia, pasiunea, aici $elo#ia?7 - *. Clinescu.
6 Eltima noapte de dra$oste, nt%ia noapte de r#boi7 este o scriere n care arta
anali#ei c%ti$ unul din succesele ei cele mai mari. Povestea studentului n filo#ofie tefan
*,eor$,idiu, care o dat cu r#boiul triete a$onia i moartea iubirii lui, se situea# ntr-un
cadru? cu scene patetice, cu disecii psi,olo$ice de mare finee?7 -Hudor 'ianu.
4ene6a romanului
&omanul a aprut n !"@A. 9l a avut ca punct de plecare preocuparea autorului de a
scrie despre r#boi. I surs de inspiraie n elaborarea romanului a constituit-o e+periena
r#boiului trit de sublocotenentul Camil Petrescu, rnit la H%r$ovite, la Iitu# i c#ut
pri#onier.
)om*o6iie
&omanul este alctuit din dou pri. Prima parte pre#int iubirea dintre tefan
*,eor$,idiu i soia sa, 9la. Partea a doua cuprinde /urnalul eroului aflat pe frontul primului
r#boi mondial.
Structura interioar
"
8n roman se distin$ dou planuri5 unul su;iecti# i altul o;iecti#/
Planul subiectiv este pre#ent n ambele pri ale romanului i cuprinde descrierea
sentimentului iubirii n toate fa#ele lui. <entimentul e minat de o luciditate care disec faptele,
nmulind ar$umentele pentru infidelitatea femeii.
Planul obiectiv este fundalul pe care se desfoar o lume n care se consum
e+periene. Cele dou planuri se de#volt paralel, iar uneori ele se interferea#.
Su0iectul romanului
Primul plan
8n roman, eroii se cunosc din studenie. <entimentul de iubire se nate din admiraie,
duioie i or$oliu. Cstoria este linitit o vreme mai ales c cei doi duc o e+isten modest.
>otenirea le sc,imb ns cursul e+istenei, lans%ndu-i pe cei doi n lumea monden i i d
lui *,eor$,idiu posibilitatea de a tri luntric. Primul plan se desfoar dup formula
monolo2ului interior, n care *,eor$,idiu i rememorea# e+periena con/u$al.
*,eor$,idiu este un inadaptat i, p%n la urm, un nvins.
8n partea a doua a romanului frm%ntarea i nesi$urana continu. 8ncon/urat de
flcrile r#boiului, *,eor$,idiu triete interior aceeai ndoial c,inuitoare n le$tur cu
faptul dac 9la l-a iubit sau nu. 2a un moment dat, eroul ncearc un sentiment de #adarnic
frm%ntare n faa $ro#viei morii. <entimentul iubirii este astfel confruntat cu cel al morii.
)l doilea plan M constituie fundalul pe care se desfoar drama lui tefan
*,eor$,idiu, fundal concentrat pe dou realiti5 motenirea i r!*;oiul.
Motenirea $enerea# conflictul cu celelalte persona/e, mai nt%i cu familia. 2a mas
la unc,iul Hac,e, l va nfrunta pe btr%nul avar i pe =ae *,eor$,idiu. 8mpre/urrile
motenirii i-o de#vluie pe 9la ntr-o alt lumin. Intervenia ener$ic a acesteia pentru a
obine o c%t mai mare parte de avere i-o revelea# vul$ar.
Pro;lema r!*;oiului, a intrrii n r#boi apare n prima parte a crii prin cuvintele
proprietarului, ale avocatului. Problema r#boiului este de#btut n tren, la Camer, n #iarele
vremii.
&#boiul apare la Camil Petrescu aa cum l-a trit, din perspectiva combatantului.
Camil Petrescu mrturisete c nu descrie nici o lupt, ci viaa interioar a individului care
particip la r#boi. <criitorul pre#int starea de spirit a eroului nainte de a participa la o lupt5
o neobosit cutare de certitudini. C%nd se va da lupta eroul se va ntreba asupra sensului
acesteia, asupra mpre/urrilor n care va muri.

Persona7ele
#TE5A 48E3!482D2U
9ste un persona/ care triete dou realiti5 realitatea timpului cronolo$ic -frontul. i
realitatea timpului psi,olo$ic -tririle interioare..
9ste un persona/ problematic, un intelectual -student la filo#ofie, cu preocupri
teoretice., un tip or$olios, avid de cunoatere absolut at%t prin dra$oste , c%t i prin
e+periena trit a r#boiului.
&omanul 6Eltima noapte de dra$oste?.7 este un roman de e+perien, de cunoatere.
Prima e+perien a cunoaterii, iubirea, e semnalat direct, la persoana I. Iubirea e
trit sub semnul incertitudinii. <uferina lui capt dimensiuni cosmice n consens cu nevoia
sa de absolut. Confes%ndu-se i renviind nt%mplri trecute, t. *,eor$,idiu le ordonea#, le
anali#ea# cu luciditate.
)spir%nd la dr$ostea absolut, eroul dorete certitudinea absolut. =atur refle+iv,
contient de c,inul su luntric, t. *,eor$,idiu adun semne de nelinite i ndoieli
interioare i le disec cu minuio#itate.
!A
'iaa lui t. *,eor$,idiu a devenit cur%nd o tortur, nu mai putea citi nici o carte,
prsise universitatea.
Plimbarea la Idobeti, ntr-un $rup mai mare, declanea# cri#a de $elo#ie i
incertitudinea iubirii, pune sub semnul ndoielii fidelitatea femeii iubite. En element e+terior
banal, lipsit de importan, un fapt, o nt%mplare obinuit declanea# reacii interioare n
planul contiinei.
Compania d-lui *., avocat obscur, dar brbat monden, acordat soiei sale, 9la, care
devine coc,et, amplific suspiciunile lui t. *,eor$,idiu. <criitorul notea# $esturi, vorbe,
reaciile dureroase ale $elo#iei, se observ pe sine, pe cei doi -9la i domnul *., pe cei din /ur,
studiind totul cu minuio#itate.
Persona/ul sufer nu numai din amor propriu rnit, din neputin i de#ilu#ie, ci i
pentru c se dedublea#5 i ascunde frm%ntrile, afiind indiferena5 7> c,inuiam luntric
ca s par vesel i eu m simeam imbecil i ridicol i naiv.7
Crama erotic a eroului capt alt dimensiune n iposta#a persona/ului plecat pe front
din acelai or$oliu al cunoaterii, dar i din sentimentul onoarei, al loialitii fa de sine.
9+periena r#boiului constituie pentru t.*,eo$,idiu o e+perien decisiv, un punct
terminus al dramei intelectuale, o dram a personalitii. Cemistificat, r#boiul e tra$ic i
absurd, nseamn noroi, ari, fri$, foame, ume#eal, pduc,i, murdrie i mai ales fric, aa
cum e descris ntr-o vi#iune realist, n numele autenticitii i adevrului.
*,eor$,idiu devine alt om n primele ore de r#boi. *elo#ia rm%ne undeva, departe
i lipsit de nsemntate. 9roul nu ncetea# s $%ndeasc, s fac asociaii de o luciditate
neobosit c,iar n aceste momente de apocalips. *%ndindu-se la suferina din cau#a 9lei,
tefan se simte detaat parc de sine i de tot ce a fost. Crama iubirii lui este acum definitiv
intrat n umbr.
<e poate spune aadar, dup cum afirma Hudor 'ianu c 6eroul lui Camil Petrescu este
un intelectualist, o natur refle+iv i ptrun#toare care sufer pentru c $%ndete i
anali#ea#7.
ELA
9ste soia lui tefan *,eor$,idiu pe care acesta o cunoate nc din facultate. 9ste
frumoas i tefan vede n ea idealul feminin. H%nrul cuplu cunoate o sc,imbare radical a
e+istenei lui datorit unei moteniri neateptate lsate de unc,iul bo$at, Hac,e. 'iaa
monden capt pentru 9la o importan deosebit, intr%nd n contradicie cu idealul de
feminitate al eroului. 9la i de#vluie, n noile mpre/urri, preocuprile pra$matice. 9a este
atras de snobismul i /ocurile de culise ale saloanelor, $ata s admire mari virtuoi n ale
dansului la mod, s se complac n mesc,inrie i abile /ocuri de interese.
Pro0leme de stil
Camil Petrescu este un anticalofil -adept al artei pentru adevr.. 9l este un analist lucid
al strilor de contiin pe care le supune unui proces permanent de obiectivare -raportare
continu la realitate..
&aportarea la realitate implic folosirea elementelor comparative deloc ne$li/abile n
opera lui Camil Petrescu. :olosirea comparaiei d for de iluminare a ad%ncurilor.
Hrebuie subliniat i colaborarea constant cu epitetul.
)onclu6ie
Bucur%ndu-se nc de la apariie de o aprecire favorabil n rndul criticii literare,
tradus constant n limbile de circulaie universal, romanul lui Camil Petrescu s-a impus i se
pstrea# ca o creaie remarcabil, peren a speciei.
!!
) 9TE)
de =ic,ita <tnescu
9u$en <imion definete opera lui =ic,ita <tnescu ca fiind 6poe#ia poe#iei7, sesi#%nd
ori$inalitatea artistic a poetului.
Privitor la conce*ia sa literar, =ic,ita afirma ntr-un eseu de tineree5 6clasicul
vede idei, romanticul sentimente, modernul vede deodat ideile i sentimentele, dar le vede cu
cuvintele7.
Arta este, n concepia poetului, o modalitate de cunoatere, iar artistul este
Cemiur$ul, poetul identific%ndu-se cu poe#ia ntr-un tot primordial, cuvintele fiind iposta#e
ale e+istenei poetului. 8ntrea$a creaie stnescian este un imn dedicat cuv%ntului.
Poe#ia 0C<ntec1, publicat n volumul 0O #i*iune a sentimentelor1 aprut n !"G1,
su$erea# prin titlul su ideea de liric subiectiv pentru c presupune comunicarea cea mai
direct a sentimentului prin 6instrumentul7 c%ntecului.
2deea *oetic a acestei creaii const ntr-un elo$iu al strii de a fi, de a e+ista.
Din *unct de %edere structural, poe#ia este mprit n patru secvene poetice
dispuse simetric. Prima strof se nv%rte n /urul cuv%ntului-c,eie 6fericire7, sentiment
contienti#at de eul liric $raie faptului miraculos c e+ist. Poetul este de prere c 6cea mai
mare victorie a omului este naterea7, iar 6faptul de a te fi nscut este at%t de mirabil, nc%t
este mai de$rab asemuitor nt%mplrii dec%t le$ii.7 )ceast fericire este aproape imposibil de
tradus n cuvinte. &evelarea propriei fiine este posibil doar n pre#ena fiinei iubite5
6E o+nt<mplare a ,iin-ei mele'
i+atunci, ,ericirea dinl!untrul meu
e mai puternic! dec<t mine, dec<t
oasele mele,
pe care mi le scr<neti "ntr+o "m;r!-iare
mereu dureroas!, minunat! mereu/1
8n strofa a doua eul liric e+prim necesitatea comunicrii dintre ndr$ostii, care prin
insisten- 0S! st!m de #or;!, s! #or;im, s! spunem cu#inte1., duce la starea de comunicare
prin cuvinte. Cuvintele au valoare ma$ic, au for demiur$ic vorbirea devenind un miracol5
0S! st!m de #or;!, s! #or;im/ S! spunem cu#inte
lun2i, sticloase, ca nite d!l-i ce despart
,lu#iul rece "n delta ,ier;inte,
*iua de noapte, ;a*altul de ;a*alt/1
<trofa a treia reia motivul fericirii, care este at%t de intens nc%t devine o fericire
cosmic constituind lumea eului liric, nesf%rit. Ideea de lume etern, cosmic este su$erat
i prin ima$inea coloanei ce trimite la celebra creaie artistic a coloanei infinitului a lui
Constantin Br%ncui5
6 u+m! ,ericire, "n sus, i i*;ete+mi
t<mpla de stele, p<n! c<nd
lumea mea prelun2! i "n nes,<rire
se ,ace coloan! sau altce#a
mult mai "nalt i mult mai cur<nd/1
Eltima strof e+prim sentimentul fericirii ndr$ostiilor, care sunt ei nii
neasemnai sin$ura lor posibilitate de asemnare fiind verbul 6a fi7, adic faptul c e+ist.



!(
O scrisoare pierduta
68n perspectiva literar de ast#i, opera lui Cara$iale ne apare ca un refle+ al bunului
sim fa de abaterile timpului su de la /udecata dreapt 6 susine erban Cioculescu n
6Cara$ialiana7. <e poate adu$a faptul c timpul lui Cara$iale devine permanent, av%nd n
vedere c bunul sim acionea# oriunde i oric%nd ntru remedierea strilor umane i sociale.
Cara$iale este cel dint%i scriitor obiectiv al nostru, meritul su esenial fiind acela de a
fi un mare creator de tipuri i de scene de via ntr-o veritabil 6comedie uman7. 9l s-a
ridicat n acelai timp la o valoare artistic universal prin puterea de $enerali#are i de
sinte#, prin satira necrutoare a viciilor, prin aspiraia spre o umanitate superioar.
Comediile lui I.2.Cara$iale anali#ea# n stilul obiectiv clasic parvenitismul ca
trstur tipolo$ic a omului, urmresc ambiia i or$oliul unei lumi care vrea s specule#e un
moment favorabil afirmrii neloiale, de/oac -#drnicete. n mod de-a dreptul ma$istral
ncercrile acesteia de a prea altfel de cum este, las mtile umane s-i susin rolurile. 8n
6Conu 2eonida fa cu reaciunea7, modestul pensionar se vrea tribun -lupttor pentru
drepturile poporului. al luptei contra reaciunii, dar la primul posibil semn al acesteia devine
la i nspim%ntat. 6COale carnavalului7de#vluie formele caricaturale pe care le capt
ncercarea unei lumi modeste de a imita pro$resul 6,i$,-life7. 2a r%ndul su, 6I noapte
furtunoas7 rstoarn valenele 6onoarei de familist7 a lui /up%n Cumitrac,e sub semnul
rsturnrii numrului de la cas.
<ursele comicului sunt la I.2.Cara$iale multiple, dar ele pot fi subsumate unor
cate$orii eseniale5 moravurile, caracterele, situaiile, limba/ul, numele persona/elor.
6I scrisoare pierdut7
9ste capodopera lui Cara$iale i a ntre$ii noastre dramatur$ii repre#entat pentru
prima dat n !BB1 i devenit mai apoi piesa de for a oricrui teatru naional. Piesa este o
comedie n patru acte, care evoc viaa public i de familie de la sf%ritul secolului trecut.
Su;iectul/
)ciunea se desfoar n capitala unui /ude de munte-numele localitii nefiind
specificat, situaia pote fi $enerali#at., pe fundalul unei a$itate campanii electorale. 8ntre
avocatul =ae Caavencu i $rupul frunta al conducerii locale-3a,aria Hra,anac,e, tefan
Hiptescu. i#bucnete un conflict iscat de pierderea unei scrisori de amor pe care prefectul
Hiptescu i-o adresase soiei lui Hra,anac,e, 3oe.
Cornic de parvenire, Caavencu recur$e la anta/ pentru a obine candidatura,
instrumentul acestuia fiind tocmai scrisoarea. Car c%nd 3oe, Hiptescu i Hra,anac,e
se ,otrsc s l alea$ pe adversar, pe lista candidailor este trecut, din ordinul
autoritilor de la centru, un nume necunoscut5 )$ami Candanac,e.
*,emul nt%mplrilor se nc%lcete foarte tare n actul al treilea, dar soluia vine de la
poliaiul Pristanda, care pune la cale un scandal menit s-l ani,ile#e pe Caavencu. 8n teribila
ncierare acesta i pierde plria i, o dat cu ea, scrisoarea, devenind astfel inofensiv, nevoit
s accepte patrona/ul coanei 3oiica. Ce fapt, =ae Caavencu vede n aceast atitudine o alt
modalitate de a parveni.
2ucrurile se limpe#esc lent, dar si$ur, n actul al I'-lea, c%nd eroii fac abstracie de micile
pasiuni i toat lumea se mpac.
!@
Pro0lematica *iesei se poate reduce la dou cuvinte5 politica i amorul. 9ste ns mai
comple+. 8n primul r%nd Cara$iale critic farsa ale$erilor din trecut, de#vluind o trist
realitate5 pierderea unei scrisori copromitoare ,otrte viaa politic a unui orel.
Cramatur$ul surprinde mi/loacele necinstite, folosite n lupta politic, corupia i
dema$o$ia politicienilor. 8n acelai timp pune n eviden incultura, prostia unor politicieni
din vremea sa.
)ceste trsturi ne$ative dovedite n lupta politic caracteri#ea# i viaa intim de
familie. Imoralitatea, corupia definesc deopotriv viaa politic i viaa de familie.
)onclu6ia *iesei este amar. 8n lupta politic nu reete cel mai bun, ci cel mai
priceput, mai abil n lupta pentru putere.
)aracteri6area *ersona7elor
Persona/ele sunt definite comple+, prin fapte, nume, limba/. )ceste persona/e prind
via datorit preioaselor indicaii scenice ale autorului. Cara$iale i pune persona/ele s
vorbeasc, s in discursuri n care practic se autodesfiinea#, demonstr%ndu-i prostia,
inclutura, dema$o$ia. Persona/ele mbin trsturi $eneral valabile cu trsturi particulare,
individuale. )stfel Caavencu este dema$o$ul latrans. 3oe este soia infidel, amant.
Hiptescu este /unele prim -amantul.. Candanac,e este prostul vanitos.
6ae Ca-a#encu este repre#entantul tinerei bur$,e#ii locale, candidatul $rupului, t%nr
inteli$ent i independent. 9ste directorul #iarului Rcnetul Carpailor, stp%nit de o dorin
profund de parvenire politic. 9ste tipul politicianului dema$o$, corupt, n strare de orice
pentru a-i atin$e scopul. Cevi#a sa este scopul scuz mijloacele. Pentru a c%ti$a lupta
politic Caavencu nu e#it s foloseasc anta/ul. )t%ta vreme c%t are scrisoarea este
or$olios, a$resiv, infle+ibil. Cup ce pierde scrisoarea devine umil, lin$uitor, supus.
Principala trstur a lui Caavencu este capacitatea de a se adapta la orice situaie. 9l este
mereu pre$tit s sc,imbe masca. Ciscursurile sale pun n eviden dema$o$ia, inclultura,
lipsa de lo$ic. 9l tie s emoione#e, s pl%n$, s influene#e asculttorii. Caavencu este un
actor desv%rit5 c%nd se urc la tribun el i intr n rol. Caavencu tie s simule#e orice
emoie, orice sentiment. =oiunile de ar, popor, pro$res, repre#int pentru el simple lo#inci
n lupta electoral5
CAAVENCU (ia poz, trece cu importan printre multime i suie la tribun !i
pune plria la o parte, "ust #in pa$arul cu ap, scoate un %ra& #e $'rtii i "azete i
le aaz pe tribun, apoi !i tra"e batista i(i ter"e cu ele"an a%oceasc &runtea.
Este emoionat, tuete i lupt ostentati% cu emoia care pare a(l birui. ( )cere
complet. Cu "lasul tremurat*+ ,omnilor-. /norabili conceteni-. 0railor-.
(pl'nsul !l !neac.* 1ertai(m, &railor, #ac sunt micat, #ac emoiunea m apuc
aa #e tare. suin#u(m la aceast tribun. pentru a % spune i eu. (pl'nsul !l
!neac mai tare.*. Ca orice rom'n, ca orice &iu al rii sale. !n aceste momente
solemne. (#e(abia se mai stp'nete* m "'n#esc. la rioara mea. (pl'nsul l(a
biruit #e tot* la Rom'nia. (pl'n"e. Aplauze !n "rup*. la &ericirea ei-. (acelai joc
#e am'n#ou prile*. la pro"resul ei- (asemenea crescen#o*. la %iitorul ei- (pl'ns
cu $o$ot. Aplauze z"u#uitore.*
Patriotismul lui Caavencu este de parad, este un fals patriotism, care ascunde o
puternic dorin de parvenire. 9+primarea lui Caavencu cuprinde numeroase contradicii,
$reeli demonstr%nd incultura, lipsa de lo$ic5 1n#ustria rom'n e a#mirabil, e sublim,
putem zice, #ar lipsete cu #es%'rire.N.#up lupte seculare care au #urat aproape 23 #e
ani. Noi aclamm munca, tra%aliul, care nu se &ace #e loc !n ara noastr- <copul pentru
care lupt Caavencu este c Rom'nia s &ie bine, i tot rom'nul s prospere -s se
!1
mbo$easc.. Presupunem c eecul lui Caavencu este momentan, pentru c un individ at%t
de bine n#estrat pentru lupta politic trebuie s c%ti$e la primul prile/.
=ar,uridi'
8mpreun cu Br%n#ovenescu alctuiete un cuplu comic prin prostie, incultur, lipsa de
lo$ic. 'iaa ordonat de care face at%ta ca# :arfuridi este o aparen, o ilu#ie pentru c n
mintea persona/ului domnete ,aosul5 4i eu am n(am s(nt'lnesc pe cine%a, la #ousprezece
&i5 m #uc la t'r".N Eu am n(am clieni acas, la unsprezece &i5 m(ntorc #in t'r".N 4i(eu am
n(am !n&iare la #ousprezece &i5 m #uc la tribunal.
Ibsesia persona/ului este de a nu fi pclit, nelat. Cu toate acestea accept trdarea,
dac o cer interesele partidului sau ale persoanei5 )r#are s &ie, #ac o cer interesele
parti#ului, #ar s tim i noi- i :arfuridi ine discursuri, n realitate antidiscursuri prin care
i dovedete permanent prostia. :olosete i el enunuri adversative $reite5 1ubesc tr#area,
#ar ursc pe tr#tori-
>emorabil este scena conceperii tele"ramei ctr centru, c%nd :arfuridi i
Br%n#ovenescu dovedesc o prostie de#armant5 )rebuie s ai curaj ca mine, trebuie s o
iscleti, o #m anonim-
En alt e+emplu semnificativ pentru e+primare ilo$ic este prerea lui :arfuridi despre
revi#uirea constituiei5 ,in #ou una, #ai(mi %oie+ ori s re%izuieasc, primesc- #ar s nu se
sc$imbe nimica ori s nu se re%izuiasc, primesc- #ar atunci s se sc$imbe pe ici pe colo, i
anume !n punctele. eseniale.
8n pies :arfuridi este o victim rm%n%nd n afara manevrelor electorale.
A,ami Dandanache:
=umele persona/ului provine de la )$amemnon. Ciminuirea acestora i mbinarea lui
cu Candanac,e su$erea# ridicolul i ramolisment -senilitatea.. C,iar autorul l definete5
6ai prost #ec't 0ar&uri#i i mai canalie #ec't Caa%encu. )$ami este foarte priceput n
lupta politic din moment ce c%ti$ lupta electoral. 9ste la fel de corupt ca ceilali, folosind
i el mi/loace necinstite ca anta/ul cu un te+t particular, dar mai ticlos, pentru c nu restituie
scrisoarea cu intenia de a o folosi i n alte situaii5 Cum se poate, conia mea, s(o #au
!napoi7 8(ar putea s &ac aa prostie7 6ai trebuie (alt#at. 9a un caz iar. pac- la
:Rsboiul;.
9+primarea lui Candanac,e cuprinde multe $reeli. 9ste ilo$icN dac ceilali sunt n
stare s in discursuri, Candanac,e nu este n stare s fac acest lucru, pentru c nu poate5 <n
sntatea ale"torilor. cari au probat patriotism i mi(au acor#at.(nu nemerete* asta.
cum s zic #e-. zi(i pe nume #e-. a- su&ra#zele lor eu care &amilia mea #e la patuzsopt !n
Camer, i ei ca rum'nul imparial, care %a s zic. cum am zie. !n s&'rit s trieasc-
(Urale i ciocniri.*
'enicul lupttor de la patruzsopt este profitorul care tie s se descurceN este
persona/ul rom%n o caricaturi#are a falsului patriotism.
)eteanul turmentat - repre#int marea mas anonim a ale$torilor. Hicul su verbal
Eu cu cine %otez7 demonstrea# totala de#orientare a ale$torilor, care rm%n n afara tuturor
manevrelor politice. )meninat de dema$o$ia electoral, de trecerile dintr-o tabr n alta,
ceteanul turmentat dovedete mereu o naivitate de#armant. Prerea i votul su nu au
importan, pentru c ale$erea candidatului nu se face pe fa, n mod cinstit, ci prin manevre
necinstite n care c%ti$ cel mai necinstit.
4hi Pristanda este tipul funcionarului servil, lin$uitor, incorect -afacerea cu
stea$urile.. Complet lipsit de principii morale el trece cu uurin dintr-o tabr n cealalt.
!F
Hicul su verbal 0amelie mare renumeraie mic #up bu"et su$erea# c persona/ul este
preocupat mereu de c%ti$. En alt cuvnt pe care l repet este curat, a/un$%nd la celebra
formul curat mur#ar. *,i Pristanda este mereu de partea celui puternic, dar este servil,
lin$uitor i cu cei nvini momentan, pentru c acetia ar putea s fie nvin$torii de m%ine.
Trahanache - este preedintele partidului local de $uvernm%nt, al Comitetului
Permanent, al Comitetului 9lectoral, al Comitetului colar i al altor comitete i comiii. Ca
ef de partid, Hra,anac,e face parte dintr-un sistem n care i ndeplinete perfect rolul,
pentru c are e+perien i cunoate manevrele politice. Hicul su verbal Ai puintic rb#are
este o ncercare de a c%ti$a timp, pentru a calcula pasul urmtor. Hra,anac,e este n stare de
orice pentru a pstra ima$inea de cetean onorabil, i de om venerabil. Cei ine la moral, la
principii, la onoarea lui de &amilist, Hra,anac,e tolerea# din interes relaia dintre soia sa 3oe
Hra,anac,e i prefectul Hiptescu. 9+primarea persona/ului este ilo$ic, $reit5 Un#e nu e
moral, acolo e corupie i o societate &ar prinipuri, %rea s zic c nu le are. Critica literar
vede n Hiptescu un ,omo politicus perfect, adaptat societii sale. <pre deosebire de
Caavencu, Hra,anac,e i-a atins toate scopurile5 el vrea doar s-i pstre#e locul c%sti$at.
Persona/ul este ridicol tocmai prin contradicia dintre aparen i esen. 9l, omul obsedat de
familie i moral, nu-i pune nici mcar un moment problema c scrisoarea ar putea s
cuprind un fapt real, compromitor. Ceci pe el l deran/ea# pierderea scrisorii i nu
adevrul cuprins n ea.
;oe Trahanache - este soia lui Hra,anac,e i amanta lui Hiptescu. :emeie
%oluntar, am0iioas, dei nu deine nici o funcie n realitate i mane%rea6 *e toi. 3oe
nu-i pierde si$urana de sine nici c%nd Caavencu amenin cu publicarea scrisorii. tie s
conduc bine i brbatul i amantul, obin%nd ma+imul de *rofit din aceast situaie.
Ti*tescu este prietenul lui 3a,aria Hra,anac,e i amantul 3oei. 8n calitate de
prefect, el conduce /udeul dup bunul su plac. Cup pierderea scrisorii i promite lui
Caavencu funcii i d ordin s fie arestat. 9ste sin$urul persona/ care se e+prim corect, dar
asemenea celorlalte persona/e este coru*t neru-inat n stare s foloseasc orice mi/loc n
lupta politic. 9l descoper poliele falsificate prin care ncearc s anta/e#e pe Caavencu.
En sin$ur moment i pierde capul, c%nd i propune 3oiic,ii s fu$ mpreun. 8n rest
Hiptescu se st*<ne-te perfect, repre#ent%nd omul politic care i-a reali#at toate ambiiile.
elini-tit, imoral el nu e#it s nele ncrederea celui mai bun prieten, 3a,aria Hiptescu.
Comicul
Cara$iale este un maestru al comicului. i n aceast comedie sub nveliul r%sului se
ascunde satira, dramatur$ul sancion%nd defectele oamenilor i ale societii. i n comedia lui
Cara$iale sursa comicului este contradicia dintre aparen i esen, dintre ceea ce vor s par
persona/ele i ceea ce sunt ele n realitate. )parena este de cinste, corectitudine, amabilitate,
dar realitatea este cu totul alta5 corupie, parvenitism, dema$o$ie. )stfel Caavencu,
Candanac,e, 3oe, Hra,anac,e, Pristanda sunt surprini n renunarea lor la condiia ideal pe
care ar trebui s o repre#inte -3oe n contrast cu o femeie cinstit, Caavencu n contrast cu
adevratul politician..
<unt pre#ente n aceast comedie diferite nuane ale comicului.
)omicul de caracter
Criticii literari au observat c dramatur$ul Cara$iale deplasea# accentul de pe
deformitatea e+terioar a persona/elor comice pe deformitatea interioar, intelectual5
prostia, ticloia, ipocri#ia. 8n acest sens cu e+cepia lui Hiptescu toate persona/ele sunt
!G
comice prin ceea ce fac i ceea ce spun. Comicul este provocat de suficiena, lipsa de
lo$ic a persona/elor.
)omicul de lim0a7 este mai bine reali#at. 2imba/ul folosit de persona/e ne d
informaii preioase despre identitatea persona/elor, despre ori$ine, profesiune , nivel de
cultur, inteli$en, apartenena politic. Cu puine e+cepii persona/ele se e+prim $reit,
folosind pleonasme, truisme, contradicii, nonsensuri. Hoate aceste $reeli de limb sunt o
inepui#abil surs de r%s, dar pun n lumin nivelul intelectual i sufletesc al acestor
persona/e.
Pronunarea ,re-it a unor cu%inte5 an#risant, bampir, plebicist, renumeraie
-Pristanda.Ncapitaliti -:arfuridi..
Ticurile sau automatismele %er0ale 5
:arfuridi5 9a #ousprezece trecute &i5.
Pristanda5 curat -mur#ar.
Hra,anac,e5 8timabileN Ai putinic rb#are.
)ontradicia n termeni5 ,up lupte seculare, care au #urat aproape 23 #e
ani.
Truismele
Un popor care nu mer"e !nainte st pe loc.
/ societate &r prinipuri, care %a s zica c nu le are.
onsensuri
I mulime de nonsensuri sunt pre#ente n discursul lui :arfuridi despre
revi#uirea constituiei.
)omicul numelor ocup un loc importatnt, fiind nu numai o surs de r%s, de
amu#ament, ci i un instrument al satirei. )stfel alu#iile culinare -le$ate de alimentate.
-:arfuridi, Br%n#ovenescu-N diminutivele ridicole -)$ami Candanac,e-N rdcinile
semnificative -Caavencu- su$erea# trsturi ale posesorilor acestora5 prostia,
senilitatea i dema$o$ia .
'orbind despre talentul lui Cara$iale n caracteri#area persona/elor prin nume, criticul
*arabet Ibrileanu preci#a5 Numele #in opera comic a lui Cara"iale #au impresia c &ac
parte #in personajele pe care le #enumesc. 9a prima lectur sau reprezentare a unei
come#ii a lui Cara"iale, simim c personajele nu puteau s aib alt nume, !n orice caz c au
numele lor.
Piesa este remarcabil n primul r%nd prin arta compo#iiei. He,nica este aceea a
amplificrii treptate a conflictului. Iniial apar n scen Hiptescu, Hra,anac,e, 3oe care sunt
alarmai de un eveniment petrecut n afar i de#vluit parial. )poi n prim-plan apare
Caavencu anta/istul i astfel se reali#ea# conflictul fundamental al piesei. 2a acest conflict
fundamental autorul adau$ o serie de conflicte noi, secundare,astfel nc%t aciunea se
complic pro$resiv, modalitate cunoscut sub numele de te,nic a bul"relui #e zpa#.
Conclu#ion%nd asupra valorii dramatur$iei lui Cara$iale, se confirm aprecierea
potrivit creia scriitorul este un fel de >oliPre al rom%nilor .
*. Clinescu sublinia faptul c teatrul lui Cara$iale este plin de ecouri
memorabile, compar%nd teatrul cu un spectacol de oper italian al lui 'erdi, scene de la care
publicul continu s fredone#e o melodie sau s rosteasc sinta$me din opera lui Cara$iale.
Iri$inalitatea comicului la Cara$iale ine de combinarea inimitabil a tuturor
mi/loacelor artistice.
!K
E6I7MA O)I4IEI
de *. Clinescu


&epere biobiblio$rafice
*. Clinescu s-a nscut n !B"", ( iulie, n Bucureti i a murit n !"GF.
Primele ncercri literare sunt le$ate de revista i cenaclul 6<burtorul7, conduse de 9.
2ovinescu.
)ctivitatea de la catedr -a fost profesor timp de mai bine de un deceniu la liceul 6 *,.
incai7 din Bucureti, la Eniversitile din Iai i Bucureti. se completea# cu aceea de
publicist i comentator al actualitii literare -n revistele 6 Eniversul literar7, 6'iaa
&om%neasc7, 6)devrul literar i artistic7. i de editor al unor publicaii de informaie
literar -6Capricorn7, 6 ;urnalul literar7..
Ipera beletristic -romane, poe#ii, nuvele, dramatur$ie. l plasea# pe *. Clinescu
printre creatorii importani ai perioadei interbelice.
8n iposta#a de critic i istoric literar, *. Clinescu este autorul unor lucrri celebre foarte
citite i citate5 7Istoria literaturii rom%ne de la ori$ini p%n n pre#ent7, 6'iaa lui >.
9minescu7, 6Ipera lui >i,ai 9minescu7, 6'iaa lui Ion Crean$7 etc.
Referine critice
Cup apariia romanului 79ni$ma Itiliei7, ma/oritatea comentatorilor au subliniat
caracterul realist al vi#iunii i al procedeelor romaneti utili#ate de *. Clinescu.
Pom*iliu )onstantinescu reliefa metoda bal#acian a faptelor concrete, a e+perienei
comune, autorul fi+%nd n cadre sociale bine preci#ate o fresc din viaa bur$,e#iei
bucuretene.
3%= )rohmlniceanu ae#a romanele lui *. Clinescu sub semnul 6reconstituirii
bal#aciene i clasificrii caracterolo$ice7. Iv. Cro,mlniceanu , n prele$erile sale
universitare, ae#a epica din 6Cartea nunii7 i 69ni$ma Itiliei7 sub semnul 6paternitii7,
motiv pre#ent n multe din romanele lui Bal#ac.
Hot n aceast perioad s-au au#it voci care imputau romanului un anume nefiresc, o
abatere de la pro$ramul realist teoreti#at de autorul nsui.
>ai tr#iu Paul 4eor,escu observa pre#ena unei di,otomii structurale5 tendina operei
lui *. Clinescu este 6clasicist cu fioruri romantice7.
icolae +anolescu observa c n 69ni$ma Itiliei7 i n celelalte romane, *. Clinescu
i asum rolul naratorului, interpret%nd sin$ur toate rolurile, vorbind n numele tuturor
persona/elor, i$nor%nd specificul psi,olo$ic ori plau#ibilul situaiei5 un actor care nu tie s se
identifice cu persona/ele, rm%n%nd el nsui n pielea fiecruia.
*ene#a romanului
Hoate romanele lui *. Clinescu pornesc de la o sum de secvene autobio$rafice, dar
o bio$rafie asociat unei lumi ima$inare. Critica a observat c accidentele vieii bio$rafice se
rsfr%n$, sublimate, n creaie i, n acest sens, e+emplele literaturii naionale i universale
rm%n elocvente. <pre e+emplu, n 6 Pdurea sp%n#urailor7, 2. &ebreanu pleac de la
moartea tra$ic a fratelui su, ofier n armata austro-un$ar, n timpul primului r#boi
!B
mondialN n 6>oromeii7, universul artistic recreat n primul volum a fost trit n bun parte
de >arin Preda, copil, i de familia sa etc.
2a *. Clinescu 6Cartea nunii7 e cldit pe propria cstorie, iar 69ni$ma Itiliei7
constituie cronica familiei Capitnescu, n mi/locul creia a trit adolescentul *. Clinescu.
Ideea elaborrii romanului s-a confi$urat n timpul unui eveniment familial5 moartea
uneia dintre mtuile 6casei cu molii7, pre#entate iniial n 6Cartea nunii7. 9ste vorba despre
mtua Hinca, care a alunecat pe $,ea i a c#ut mortal .8n 6;urnalul7 su, la !1 februarie
!"@K, autorul consemna5 6)m au#it c Bic <imion, fratele, ei a invadat cu numeroii lui copii
casa dibuind banii i lu%nd lacom din ei?En roman despre nulitatea vieii lor ar fi foarte
interesant J7
>oartea mtuii i celelalte evenimente familiale suprapuse peste cltoria la Iai din
!"@G pentru e+amenul de doctorat, au avut semnificaia unei revelaii e+isteniale. &ev#ut
dup aproape dou decenii, Iaul i-a tre#it amintirile copilriei i ale adolescenei, declan%nd
un lan ntr$ de repre#entri cre#ute uitate. 8n acest conte+t, e posibil s se fi rev#ut pe sine
elev la e+amenele fr frecven ale 2iceului Internat n primvara anului !"!B, apoi s-i
reaminteasc de ntoarcerea la Bucureti n vara aceluiai an. :r s vrea, prinsese
consisten i ima$inea Itiliei, o fat care i-a fost rud cu mult mai n v%rst dec%t el, pe care
o respecta. C,ipul fetei l-a nsoit ulterior sub nfiarea unei delicate ima$ini feminine
deprtat probabil de ori$inal.
Hoate aceste ima$ini disparate vor cpta semnificaii i se vor inte$ra n viitoarea
oper, care va aprea n !"@B, la (B martie.
Compo#iia romanului
&omanul este construit prin nsumarea unor studii caracterolo$ice, urmrind, pe de-o
parte, procesul de formare a personalitii eroului :eli+, pe de alt parte, fi+%nd tipuri
psi,olo$ice bine introduse ntr-un cadru social5 Itilia, Pascalopol, Costac,e, <tnic &aiu,
)$lae, a cror pre#en este important n ponderea epicului.
Tema crii este viaa bur$,e#iei bucuretene de la nceputul secolului al QQ-lea.
Cartea trebuia s se numeasc 6 Prinii Itiliei7, ea ilustr%nd ideea bal#acian a
paternitii, urmrit de Clinescu n relaiile ei de la prini la copii, dar mai ales n
determinrile ei social-economice. Ce aici i observaia lui Iv. < Cro,mlniceanu c fiecare
dintre persona/e, inclusiv <tnic &aiu, devin 6prinii7 Itiliei, pentru c, ntr-un fel, i
,otrsc destinul.
Un *rim-*lan pre#int cele dou familii5 Costac,e *iur$iuveanu i Hulea. >obilul
principal al tuturor aciunilor care se desfoar este mo-tenirea, averea lui Costac,e
*iur$iuveanu, pe care o v%nea# clanul Hulea, la care se ralia#, inventiv i rapace, <tnic
&aiu, $inerele )$laei, sora lui Costac,e i ceilali membri ai familiei Hulea5 <imion Hulea,
soul )$laei, i copiii acestora5 Ilimpia, )urica i Hiti.
9forturile lor sunt canali#ate statornic spre nlturarea Itiliei, fiica vitre$ a lui
Costac,e *iur$iuveanu, fata celei de-a doua soii, crescut de acesta fr acte de adopie
filial le$al.
Alt *lan al romanului pre#int destinul t%nrului :eli+ <ima, rmas orfan, venit s
studie#e medicina n Bucureti i dornic de a face carier, care triete prima e+perien
erotic. )ceasta constituie fondul liric al romanului5 iubirea romantic, adolescentin a lui
:eli+ pentru Itilia, pe care o cunotea din corespondena ntreinut.
!"
<ubiectul romanului

&omanul debutea# bal#acian, cu descinderea n spaiu i timp. 'enirea lui :eli+ n
strada )ntim, la casa lui Costac,e *iur$iuveanu, prile/uiete autorului o minuioas descriere
a locuinei i pre#entarea pe o scen a$lomerat a principalilor prota$oniti5 btr%nul avar,
clanul Hulea, Pascalopol, Itilia, prin portrete miniaturale, de#voltate pe parcurs. )cest tip de
e+po#iie, specific realismului, are o mare capacitate de desc,idere pentru c, prin nt%lnirea
i contopirea timpului istoric cu timpul narativ, romancierul accentuea# fora ilu#iei, imprim
credibilitate verosimilului. )utorul ncearc de fapt s conture#e sufletul omului prin
descrierea mediului. 2ocuina lui Pascalopol arat o stare social deasupra mediei i de#vluie
filo#ofia de via a unui om anume la nceput de veac. 8n sufra$erie Costac,e str%nsese mobile
de felurite stiluri i vec,imi, pe dulapuri se n$rmdeau ulcele ardeleneti i poterie
occidental.
9+teriorul casei lui C. *iur$iuveanu e pre#entat n detalii semnificative, su$er%nd
calitatea i $ustul estetic. )spectul nen$ri/it, de$radarea cldirii trimit la conturarea ima$inii
despre proprietar5 nici o perdea pe $eamurile pline de praf,6strvec,i7N ua cea uria se mica
6aproape sin$ur, sc%r%ind n$ro#itor7.
)semenea descrieri sunt relevante pentru conturarea caracterelor.
Camera Itiliei o definete pe fat ntru totul, nainte ca :eli+ s o vad5 6o mas de
toalet cu trei o$lin#i mobile i cu multe sertare, n faa ei se afla un scaun rotativ, de pian7.
Hoate aceste detalii sunt semnificative i stimulea# ima$inaia. >otivul o$lin#ilor e o
metafor ce ar putea vorbi de firea imprevi#ibil, care scap nele$erii imediate, prin apele
o$lin#ilor, dar e i un element al coc,etriei feminine. Prin de#ordinea tinereasc a lucrurilor
ce inund camera se intuiete firea e+uberantN lucrurile fine -roc,ii, plrii, pantofi., /urnalele
de mod franu#eti, crile, notele mu#icale amestecate cu ppui alctuiesc universul de
via cotidian, spiritual 6ascun#iul feminin7, cum spune scriitorul.
&evenind la primele r%nduri ale romanului, observm c autorul situea# e+act
persona/ele n timp i spaiu, e+po#iiunea fiind tipic bal#acian, iar autorul fiind omniscient
-tie totul..
Costac,e *iur$iuveanu, unc,iul lui :eli+, trebuia s-i fie tutore i s-i administre#e
acestuia bunurile lsate de tatl su, care murise. 8n casa lui C. *iur$iuveanu, unde va locui, l
cunoate pe Pascalopol, moier cu maniere alese i pe clanul Hulea, ce locuiete n vecintatea
casei lui C. *iur$iuveanu.
:eli+ o iubete pe Itilia, este $elos pe Pascalopol, o pre#en nelipsit din prea/ma
Itiliei i necesar prin $enero#itatea, e+periena i cavalerismul omului rafinat. Itilia l
iubete pe :eli+, dar vrea s-l a/ute s se reali#e#e n cariera lui tiinific, intuindu-i cu
maturitate i luciditate ambiia, dorina de a a/un$e 6cineva7.
Plimbrile cu trsura la osea mpreun cu Pascalopol, capriciile i lu+ul satisfcute cu
$enero#itate de ctre acesta, instinctul feminin precoce, inteli$ena i discernm%ntul practic,
i#vor%te dintr-o e+isten timpurie nesi$ur -orfan, suferind umiline i sentimentul
sin$urtii., o fac pe Itilia s-l accepte pe Pascalopol drept so.
=enele$%nd aciunile Itiliei, :eli+ o consider o eni$m. 9l va studia cu serio#itate,
va deveni medic i profesor universitar, fc%nd o carier strlucit. Itilia va rm%ne o
amintire, o ima$ine a eternului feminin.
Pe cellalt plan, al luptei acerbe pentru motenire, atac%nd-o pe Itilia cu infinite ruti,
clanul Hulea cunoate declinul familial5 )$lae nu reuete s pun m%na pe banii lui C.
*iur$iuveanu, pentru c i furase <tnic de sub salteaua btr%nului, provoc%nd moartea
acestuia, la al doilea atac cerebral ce-l suferiseN <tnic renun la Ilimpia, care-l plictisea i
nu inea pasul cu ritmul su alert i imprevi#ibil de arivist, prefer%nd-o pe *eor$eta, femeie
uoar, dar pre#entabil, inteli$ent, care-i va nlesni relaii nalte n lumea BucuretiuluiN Hiti
(A
va divora de )na, evolu%nd spre o idioenie vi#ibil -se le$na din ce n ce mai mult.N )urica
va rm%ne tot nemritat i nereali#at erotic.
2a sf%ritul romanului aflm c Pascalopol i-a redat libertatea Itiliei, care va a/un$e n
<pania, )merica, nevasta unui conte, 6aa ceva7- va spune <tnic &aiu.
Privind o foto$rafie recent a Itiliei, :eli+ va vedea o Itilie maturi#at, c,ipul ei de
acum spulber%nd ima$inea eni$maticei adolescente. 9a a rmas o ilu#ie a tinereii.
I lume ntrea$ se cuprinde n acest roman, un creator epic remarcabil, pun%nd n
lumin aspectele sociale, economice, familiale, ale vieii bucuretene din anii de dinaintea
primului ra#boi mondial
(!
EU U ST!2/ES) )3!3LA DE +2U2 A LU+22
de 2ucian Bla$a
&eferindu-se la specificul creaiei lui 2ucian Bla$a, Hudor 'ianu spunea5 6i dac
poe#ia sa nu cucerete prin sen#ualitatea ei, ea vorbete puternic printr-o substan fcut din
cele mai nalte neliniti din c%te pot atin$e sufletul omenesc.7
Poe#ia se situea# n desc,iderea volumului de debut al lui 2. Bla$a, 6Poemele
luminii7, din !"!" i este 6ars poetica7 ce va anticipa sistemul filo#ofic pe care l va reali#a
!F ani mai t%r#iu.
$Eu nu stri%esc corola de minuni a lumii' este o meditaie filo#ofic cu profunde
accente lirice, o confesiune ele$iac pe tema cunoaterii, care poate fi *aradisiac, misterul
fiind redus cu a/utorul lo$icii, al intelectului, al raiunii i luciferic, ce potenea# misterul, l
revelea# prin tririle interioare, prin ima$inaie i stare poetic. )ceste idei le
e+primase Bla$a anterior n volumul 6Pietre pentru templul meu7, din !"!"5 6C%teodat,
datoria noastr n faa unui mister nu este s-l lmurim, ci s-l ad%ncim aa de mult, nc%t s-l
prefacem ntr-un mister i mai mare7 i, ulterior n 6Cunoaterea luciferic7 din !"@@, volum
care a fost apoi inte$rat n lucrarea 6Hrilo$ia cunoaterii7.
Tema *oe6iei este cunoaterea lumii, care e posibil numai prin iubire.
2deea *oetic e+prim atitudinea poetului de a prote/a misterele lumii, i#vor%t la el
din iubire, prin iubire5 6Cci eu iubesc R i flori i oc,i i bu#e i morminte7, ilustrat de Bla$a
prin metafore revelatorii, prin ima$ini ce reliefea# opo#iia ntre raional i iraional, c%t o
diferen ntre $%ndirea raional i $%ndirea poetic.
Titlul *oe6iei, 69u nu strivesc corola de minuni a lumii7 este o metafor revelatorie
care semnific ideea cunoaterii luciferice, e+prim%nd cre#ul c datoria poetului este s
potene#e misterele universului -6corola de minuni a lumii7., i nu s le lmureasc, s le
reduc -6nu strivesc7., accentul pun%ndu-se pe confesiune -6eu7..
Confesiunea lui se or$ani#ea# n /urul unor opo#iii cu sens fi$urat5 6lumina mea7 M
6lumina altora7, pronumele personal 6eu7 fiind cuv%ntul-c,eie al ntre$ii poe#ii, e+prim%nd
metaforic conceptul de 6cunoatere7.
Din *unctul de %edere al lim0a7ului, poe#ia este ncrcat cu metafore5 6eu nu
strivesc?Ri nu ucid R cu mintea tainele7 este confesiunea poetului privind potenarea
misterelor universului , pe care dorete s le lmureasc pentru a nu strica ec,ilibrul perfect al
acestuia. 6Corola7 semnific misterele universului, msura binelui, a frumosului, sublimul
perfeciunii. Construcia 6de minuni7 e+prim revelaia poetului n faa misterelor universului.
8n versul 6n flori, n oc,i, pe bu#e, ori morminte7 , florile semnific natura ncon/urtoare,
viaa, e+istena nsi a universului, ochii sunt un simbol al sufletului omenesc, al
spiritualitii omenirii n esena ei, 0u6ele pot avea o dubl semnificaie, de srut, iubire, dar
i de rostire, cuv%nt ca unic mi/loc de comunicare, iar mormintele su$erea# moartea ca o
component a e+istenei duale, ciclice, care, la Bla$a nu este sf%ritul dramatic, ci constituie
6marea trecere7 ntr-o lume superioar, dar i continuitatea omenirii. Construcia 6lumina
altora7 simboli#ea# cunoaterea paradisiac, $%ndirea lo$ic, raiunea. 6=eptrunsul ascuns R
n ad%ncimi de ntuneric7 repre#int universul misterios ce nu trebuie descifrat n esena
tainelor sale, ci trebuie ocrotit pentru a-i asi$ura ec,ilibrul spiritual al e+istenei. 62umina
mea7 repre#int cunoaterea luciferic, poetic, sensibil, iubitoare de perfeciune.
<tructura antitetic a poe#iei5 6dar eu7, 6lumina mea7 S 6lumina altora7N 6nu strivesc7,
6nu ucid7, 6sporesc7, 6mbo$esc7, 6iubesc7 S 6su$rum7. 'ersul 6cu lar$i fiori de sf%nt
mister7 e+prim emoia poetic, e+ta#ul n faa revelrii misterelor universului. Conceptul de
((
mister este ilustrat n te+tul poe#iei printr-o varietate de metafore revelatorii5 6tainele7,
6neptrunsul ascuns7, 6a lumii tain7, 6ntunecata #are7, 6sf%nt mister7, 6ne-neles7, 6ne-
nelesuri i mai mari7, iar ca simboluri eseniale ale universului misterios sunt 6flori7, 6oc,i7,
6bu#e7 i 6morminte7.
)adar, cunoaterea luciferic este su$erat prin versurile5 6eu nu strivesc7, 6nu ucid7,
6sporesc a lumii tain7, 6mbo$esc i eu ntunecata #are7, 6se sc,imb-n ne-nelesuri i mai
mari7, 6eu iubesc7. Cunoaterea paradisiac este su$erat prin versurile5 6lumina altora
Rsu$rum vra/a neptrunsului ascuns R n ad%ncimi de ntuneric7.
Poetul urmrete, n aceast creaie, revelarea unei idei printr-o comparaie cu
lumea material, nee+ist%nd notarea unei stri de spirit sau o descriere.
&eferindu-se la stilul nnoitor al lui 2. Bla$a, 9u$en 2ovinescu afirma c poetul din
2ancrm este 6unul din cei mai ori$inali creatori de ima$ini ai literaturii noastre7.
(@
IO6
de 2iviu &ebreanu
)pariia romanului, n !"(A, a st%rnit un adevrat entu#iasm n epoc, mai ales c
nimic din ceea ce scrisese p%n atunci 2iviu &ebreanu nu anuna aceast evoluie
spectaculoas. Criticul 9u$en 2ovinescu primete romanul Ion ca pe o i#b%nd a literaturii
rom%ne, consider%nd c apariia acestui prim roman obiectiv direcionea# literatura ctre
valoarea european.
Ion este un roman social -i realist prin c%teva aspecte pe care le pre#int5 %iaa
satului cu .ntrea,a lume rneasc -bocotani, srntoci, oameni de pripas, preot, nvtor,
funcionari de stat, oameni politici, repre#entani ai autoritilor austro-un$are.N o0iceiuri -i
tradiii *o*ulare -,ora, sfinirea ,ramului bisericii, naterea, nunta, moartea.N instituiile de
stat -coala, biserica, /udectoria, notariatul.N familia -4erdelea, *lanetau, Bulbuc, Baciu.N
destine umane indi%iduale -Ion, )na, *eor$e Bulbuc, Hitu 4erdelea etc..
Ion este un roman modern -i o0iecti% prin interferena formelor literare tradiionale cu
cele moderne. )stfel, formula utili6at este cea realist prin ilustrarea vieii rneti din
)rdeal, n primele decenii ale secolului QQ. )aracterul o0iecti% al romanului reiese din
afirmaia autorului nsui5 0M+am s,iit totdeauna s! scriu pentru tipar la persoana I1,
consider%nd c amestecul eului n oper ar diminua veridicitatea subiectului. Tehnicile
com*o6iionale sunt moderne, &ebreanu construind romanul pe dou *lanuri de aciune
care se .ntre*trund, pe de-o parte destinul lui Ion, iar pe de alta viaa satului ardelenesc.
Tehnica romanului este circular, deoarece ncepe cu descrierea drumului spre satul Pripas
i cu ima$inea satului adunat la ,or i se termin cu ima$inea satului adunat la srbtoarea
,ramului noii biserici i descrierea drumului dinspre satul Pripas. &omanul este structurat .n
dou *ri cu titluri su$estive -7lasul p!m<ntului i 7lasul iu;irii. i capitole cu titluri-
sinte#. &omanul Ion rspunde cerinei modernismului lovinescian, de sincroni#are a
literaturii rom%ne cu literatura european -principiul sincronismului. prin faptul c are
caracter obiectiv, utili#%nd sonda/ul psi,olo$ic n construirea persona/elor, fiind un roman
realist, social, o0iecti% -i modern=
4ene6a romanului
2iviu &ebreanu mrturisete c n cei K ani n care a lucrat la roman un rol important l-
au avut emoia i acumularea de material documentar.
I scen v#ut de scriitor pe colinele dimpre/urul satului l-a impresionat n mod
deosebit i a constituit punctul de plecare al romanului Ion/ )flat la v%ntoare, &ebreanu a
observat un ran mbrcat n ,aine de srbtoare, care s-a aplecat i a srutat pm%ntul ca pe
o ibovnic. )utorul mrturisete5 6<cena m-a uimit i mi s-a ntiprit n minte, dar fr vreun
scop deosebit, ci numai ca o simpl ciudenie7.
I alt nt%mplare relatat de sora sa, 2ivia, i-a reinut atenia5 o fat nstrit, rmas
nsrcinat cu un t%nr srac, a fost btut cumplit de tatl ei pentru c trebuia acum s se
nrudeasc cu un srntoc.
En eveniment care l-a marcat l-a constituit convorbirea pe care autorul a avut-o cu un
t%nr ran vrednic, muncitor, pe nume Ion Boldi/ar al *lanetaului, care nu avea pm%nt i
pronuna acest cuv%nt cu sete, lcomie i pasiune de parc ar fi fost vorba de o fiin vie i
adorat.
I alt surs o constituie amintirile sale de copil ardelean, care a observat n /urul su
mentalitile i obiceiurile ranilor, viaa lor complicat din cau#a ocupaiei Imperiului
austro-un$ar.
Tema
&omanul Ion este o mono$rafie a realitilor satului ardelean de la nceputul secolului
QQ, ilustr%nd conflictul $enerat de lupta apri$ pentru pm%nt, ntr-o lume n care statutul
(1
social al omului este stabilit n funcie de averea pe care o posed, fapt ce /ustific aciunile
persona/elor.
Su0iectul romanului
&omanul ncepe cu descrierea drumului ctre satul Pripas, la care se a/un$e prin
oseaua ce vine de la C%rlibaba, ntovrind <omeul p%n la Clu/, din care se desprinde un
drum alb mai sus de )rmadia care trece prin ;idovia, o ia pe sub &%pele Cracului i d bu#na
n Pripas, un sat pitit ntre nite coline. 2a intrarea n sat se vede o cruce str%mb pe care e
rsti$nit un 4ristos cu faa splat de ploi i cu o cununi de flori vetede a$at de picioare.
Ima$inea este reluat simbolic nu numai n finalul romanului, ci i n desfurarea aciunii, n
scena licitaiei la care se vindeau mobilele nvtorului, n scenele ce pre#int destinul tra$ic
al lui Ion i al )nei, precum i n alte scene din roman, su$er%nd viaa tensionat i neca#urile
celorlalte persona/e5 Hitu 4erdelea, 3a,aria 4erdelea, Ioan Belciu$, 'asile Baciu, *eor$e
Bulbuc etc.
)ciunea romanului ncepe ntr-o #i de duminic, n care toi locuitorii satului Pripas se
afl adunai la ,ora tradiional, n curtea Hodosiei, vduva lui >a+im Iprea. =u lipsesc nici
fruntaii satului, nvtorul 4erdelea cu familia lui, preotul Belciu$ i 6bocotanii7 care
cinstesc cu pre#ena lor srbtoarea. 4ora este pa$in etno$rafic memorabil prin /ocul
tradiional, vi$oarea flcilor i candoarea fetelor, prin luta i$anilor care compun ima$inea
unui ritm impetuos.
2ui Ion i place :lorica, dar )na are pm%nt, aa c el i face curte acesteia, spre
disperarea lui 'asile Baciu, tatl )nei, care se ceart cu Ion i-l face de r%sul satului,
spun%ndu-i 6srntoc7. )le+andru *lanetau, tatl lui Ion, a risipit #estrea 3enobiei, care
avusese avere c%nd se mritase cu el. 'asile Baciu, om vrednic al satului, se nsurase tot
pentru avere cu mama )nei, dar fiind ,arnic, sporise averea i se $%ndea s-i asi$ure fetei o
#estre atunci c%nd se va mrita.
Ion, flcu ,arnic i m%ndru, dar srac o necinstete pe )na i-l obli$ pe 'asile Baciu
s i-o dea de nevast mpreun cu o parte din pm%nturi. Ibin%nd avere, Ion dob%ndete
situaie social, demnitate uman i satisfacerea propriului or$oliu.
8n cellalt plan, familia nvtorului 4erdelea are neca#urile sale. 4erdelea i #idise
casa pe lotul ce aparinea bisericii, cu nvoirea preotului Belciu$. &elaiile nvtorului cu
preotul se de$radea# cu timpul, de aceea 4erdelea se teme c ar putea pierde toat a$oniseala
i i-ar rm%ne familia pe drumuri. Preotul Belciu$, rmas vduv nc din primul an, are o
personalitate puternic, este cel mai respectat i temut om din sat, av%nd o autoritate total
asupra ntre$ii colectiviti.
8n sat domin mentalitatea c oamenii sunt respectai dac au oarecare a$oniseal, fapt
ce face ca relaiile sociale s fie tensionate ntre 6srntoci7 i 6bocotani7 ceea ce face s se
dea o lupt pentru e+isten.
Cestinele persona/elor sunt determinate de aceast mentalitate, de faptul c familiile nu
se ntemeia# pe sentimente, ci pe interese economice.
Cstorit cu )na i ae#at la casa lui, Ion, din cau#a firii lui ptimae, nu se poate
mulumi cu averea pe care o dob%ndise i r%vnete la :lorica. <f%ritul lui Ion este nprasnic,
fiind omor%t de *eor$e Bulbuc, care-l prinde iubindu-se cu nevasta lui, aadar &ebreanu
propune pentru sf%ritul ptimaului Ion o crim pasional.
:inalul romanului surprinde satul adunat la srbtoarea sfinirii noii biserici, descrie
drumul care iese din Pripas, viaa urm%ndu-i cursul firesc5 6<atul a rmas napoi acelai,
parc nimic nu s-ar fi sc,imbat. C%iva oameni s-au stins, alii le-au luat locul...7
8ntr-o alt perspectiv, satul este ilustrat n relaiile cu re$imul administrativ i politic
austro-un$ar. &ealitile social-concrete ale raporturilor dintre instituii i oameni sunt
pre#entate obiectiv de &ebreanu, prin fapte, prin situaiile n care eroii romanului se $sesc n
conflict cu autoritile. Cei mai afectai sunt intelectualii deoarece slu/baii i autoritile
(F
nbu cu orice prile/ contiina asupririi naionale care se manifest cu predilecie la aceast
clas social. )vocatul 'ictor *roforu militea# pentru emanciparea social i naional pe
ci le$aleN profesorul <ptaru este un e+tremist, pe c%nd Hitu 4erdelea, cu aere de poet, este
un entu#iast.
2iviu &ebreanu i las persona/ele s acione#e liber, s-i de#vluie firea, s
i#bucneasc n tensiuni dramatice, s-i manifeste modul de a $%ndi i de a se e+prima.
Lim0a7ul artistic al lui 2iviu &ebreanu se individuali#ea# prin c%teva trsturi5
respectul pentru adevr, de unde reiese obiectivarea i realismul romanuluiN preci#ia
termenilor, acurateea i conci#ia e+primriiN sobrietatea stiluluiN stilul anticalofil, lipsit de
ima$ini artistice, ntruc%t cre#ul pro#atorului era c 6strlucirile artistice, cel puin n opere de
creaie, se fac mai totdeauna n detrimentul preci#iei i al micrii de via...e mult mai uor a
scrie frumos, dec%t a e+prima e+act7.
(G
23A
de >arin <orescu
$2ona', subintitulat de >arin <orescu $tra,edie .n *atru ta0louri', a fost
publicat n !"GB n revista 62uceafrul7 i face parte, alturi de 6Paracliserul7 i 6>atca7,
dintr-o trilo$ie dramatic, intitulat su$estiv 6<etea muntelui de sare7. Cele trei drame sunt
parabole pe tema destinului uman, parafra#%nd trei mituri fundamentale5 mitul biblic -6Iona7.,
mitul meterului >anole -6Paracliserul7., i mitul potopului -6>atca7..
6Iona7 folosete te,nica monolo$ului dialo$at sau solilocviul, ce pune n valoare numeroase
idei despre destinul uman i e+isten, prin e+primarea propriilor reflecii, opinii sau
concepii. 8nsui autorul preci#ea# n desc,iderea piesei aceast modalitate artistic,
menion%nd5 6ca orice om foarte sin$ur, Iona vorbete tare cu sine nsui, i pune ntrebri i
rspunde7.
8n ceea ce privete ,ene6a, drama 6Iona7 are la ori$ine cunoscutul mit biblic al lui
Iona, fiul lui )mitai. Iona este nsrcinat n tain s propovduiasc cuv%ntul Comnului n
cetatea =inive -n )siria., cci pcatele omenirii a/unseser p%n la cer. Iona accept
misiunea, dar se r#$%ndete i se ascunde pe o corabie cu care fu$e la Harsis. Cumne#eu l
pedepsete pentru nesupunere, trimi%nd un v%nt ceresc care provoac o furtun pe mare.
Corbierii bnuiesc faptul c Iona este cel care a atras m%nia cereasc, aa c l arunc n
valuri . Cin porunc divin, Iona este n$,iit de un monstru marin i, dup trei #ile i nopi
petrecute n burta petelui n pocin, Comnul a poruncit petelui s-l verse pe uscat.
<ubiectul acestei fabule biblice se nt%lnete n piesa lui >arin <orescu numai ca prete+t,
persona/ul deosebindu-se de biblicul Iona prin aceea c acesta din urm este n$,iit de c,it
pentru c voia s fu$ de o misiune, pe c%nd eroul lui <orescu nu sv%rise nici un pcat, se
afl nc de la nceput n $ura petelui i nici nu are posibilitatea eliberrii n fapt.
Titlul ar putea fi e+plicat ca fiind format din particula 6io7-domnul, stp%nul. i
6na7, cu sensul familiar al lui ia, denumind persona/ul piesei care apare ntr-o tripl iposta#5
pescar, cltor i auditoriu.
8n ceea ce privete structura dramei, piesa este alctuit din patru tablouri, ntr-o
alternare de afar -I i I'. i de nuntru - II i III..
Tema ilustrea# stri$tul tra$ic al individului nsin$urat, care face eforturi disperate
de a-i re$si identitatea, neputina eroului de a nainta pe calea libertii i a asumrii
propriului destin, raportul dintre individ i societate, dintre libertate i necesitate, dintre sens
i nonsens, ca problematic filo#ofic e+istenial.
Su0iectul este ncrcat cu semnificaii=
Ta0loul 2 pre#int pe Iona care este pescar i se afl n faa unei ntinderi imense de
ap, marea, care su$erea# libertate, aspiraie, ilu#ie i c,iar desc,idere spre un ori#ont
nelimitat. Iona este un pescar $,inionist care, dei i dorete s prind petele cel mare,
prinde numai 6f%e7 i, pentru a re#olva neputina impus de destin, i ia totdeauna cu el un
acvariu ca s pescuiasc petii care au mai fost prini o dat, atunci c%nd vede c 6e lat ru7.
Cin pricina neputinei, Iona se simte un ratat. 8nceputul piesei l pre#int pe Iona care
ncearc, stri$%ndu-se, s se $seasc, s se identifice pe sine nsui, cu$et%nd asupra relaiei
ntre via i moarte5 6-Ce mare bo$at avemJ M4abar n-avei c%i peti miun pe aici. MCam
c%iL MCumne#eu tie5 muli. ?-Cam c%t ar numra toat viaaL M>ai muli. M)tunci, c%t ar
numra toat moarteaL MPoate c moartea e foarte lun$. MCe moarte lun$ avemJ7
>area e plin de nade frumos colorate, care su$erea# capcanele sau tentaiile vieii.
Iona i asum aceast e+isten deoarece 6noi, petii, notm printre nade?7 'isul omului
(K
este s n$,it una, pe cea mai mare, dar totul rm%ne la nivel de speran, pentru c 6ni s-a
terminat apa7.
:inalul tabloului l pre#int pe Iona n$,iit de un pete uria, cu care ncearc s se
lupte, stri$%nd dup a/utor, su$er%nd pornirea persona/ului ntr-o aventur a cunoaterii.
(B
Habloul II se petrece n interiorul petelui I, n ntuneric, ceea ce determin pe Iona
s constate c 6ncepe s fie t%r#iu7 n el. Iona vorbete mult, lo$osul fiind e+presia
supravieuirii. >onolo$ul dialo$at continu cu puternice accente filo#ofice, e+prim%nd
idei despre via dintre cele mai variate - 6de ce trebuie s se culce toi oamenii la
sf%ritul vieii7, 6de ce oamenii i pierd timpul cu lucruri ce nu le folosesc dup
moarte7.. 2a un moment dat, Iona $sete un cuit, semn al libertii de aciune i
constat lipsa de vi$ilen a c,itului i recomand c ar trebui s se pun un $rtar la
intrarea n orice suflet, de unde reiese ideea de selecie lucid a lucrurilor importante din
via. 9+prim un anta/ sentimental -6dac m sinucidL7., cu nele$ere i /ovialitate fa
de imprudena c,itului, care e t%nr, fr e+perien, cuitul su$er%nd o variant, o cale de
ieire din aceast situaie anormal, 6sunt primul pescar pescuit de el7.
8n finalul tabloului, Iona devine vistor i se $%ndete s construiasc o banc de
lemn n mi/locul mrii, construcia 6$randioas7 fiind sin$urul lucru bun pe care l-ar fi
fcut n viaa lui.
Habloul III se desfoar n interiorul Petelui II, care n$,iise, la r%ndul su,
Petele I i n care se afl o mic moar de v%nt, simbol al #drniciei, al
donTui/otismului. Ideile la care meditea# Iona n acest tablou se refer la via, la
condiia omului n lume, la ciclicitatea vieii i a morii. )par doi fi$urani care nu scot
nici un cuv%nt, Pescarul I i Pescarul II, fiecare cu c%te o b%rn n spate, pe care o car
fr oprire, sur#i i mui -mitul lui <isif., simboli#%nd oamenii ce-i duc povara dat de
destin, dar care nu se frm%nt pentru $sirea de motivaii. Iona vorbete cu ei, dorind s
le nelea$ aceast condiie umil. 'iaa aici, nuntru nu este una sntoas spiritual, e
plin de ume#eal, iar Iona se ntreab de ce trebuie s duc oamenii un astfel de trai, 6de
ce-i mai mn%nc c,itul, dac n-are condiiiL7
Iona devine ncre#tor i-i spune c o scoate el la capt cumva, apoi scap cuitul i se
nc,ipuie ca o mare i puternic un$,ie cu care ncepe s spintece burile petilor,
desprind interiorul petelui doi de interiorul petelui trei.
Iona rm%ne sin$ur $%ndind i acion%nd solitar n aceast lume ncon/urtoare.
)par n acest tablou motive noi5 $emenii, oc,ii care privesc i cu care dialo$,ea#
interiori#at. Iona adresea# o scrisoare mamei sale pentru c e+ist o clip c%nd toi
oamenii se $%ndesc la mama lor. Cei i s-a nt%mplat o nenorocire, Iona iubete viaa,
ideea repetabilitii vieii omului fiind su$erat prin ru$mintea adresat mamei5 6Hu nu
te speria numai din at%ta i nate-m mereu7, deoarece n via 6ne scap mereu ceva7,
ntotdeauna esenialul. :inalul tabloului ilustrea# o infinitate de oc,i care-l privesc,
simboli#%nd nenscuii pe care c,itul i purta n p%ntece5 6cei nenscui?vin spre mine
cu $urile ? m mn%nc7.
("
Habloul I' l pre#int pe Iona n $ura ultimului pete spintecat, iar din el se vede la
nceput numai barba lui lun$ care f%lf%ie n afar. &espir acum alt aer, nu mai vede
marea, ci nisipul, dar nu este fericit, pentru c fericirea 6nu vine niciodat atunci c%nd
trebuie7. 9ste sin$ur n pustietatea imens i-i stri$ semenii5 64ei, oameni buniJ7. )par
cei doi pescari care au n spinare b%rnele, iar Iona se ntreab de ce nt%lnete mereu
aceiai oameni, su$er%nd omenirea captiv ntr-o lume n$ust. Iri#ontul lui Iona se
reduce la o burt de pete uria, dup care #rete alt ori#ont, care este o burt de pete
uria, apoi un ir nesf%rit de buri. >edit%nd asupra relaiei dintre om i divinitate, Iona
nu are nici o speran de nlare. Crama uman este aceea a vieii apstoare, sufocante,
din care nimeni nu poate evada n libertate. 6Problema e dac mai reueti s iei din
ceva, odat ce te-ai nscut. Coamne, c%i peti unul ntr-altulJ7 Hoi oamenii sunt supui
aceluiai destin de muritori, toate 6lucrurile sunt peti. Hrim i noi cum putem nuntru7.
8n naivitatea lui, Iona voise s-i depeasc umila condiie, aspirase spre o e+isten
superioar. Iona ncearc s-i pre#ic trecutul, amintirile sunt departe, nceoate
su$er%nd prinii, casa copilriei, coala, povetile i nu-i poate identifica propria via,
pe care o vede frumoas, minunat, nenorocit i cara$,ioas. 8i amintete numele5 79u
sunt Iona.7 Constat c viaa de p%n acum a $reit drumul, totul e invers, dar nu renun
6plec din nou7.
<oluia de ieire pe care o $sete Iona este aceea a spintecrii propriei buri care ar
semnifica evadarea din propria carcer, din propriul destin, din propria captivitate. Crama se
termin cu o replic ce su$erea# ncrederea pe care i-o d re$sirea sinelui, pentru c 6e $reu
s fii sin$ur7, simboli#%nd un nou nceput5 6&#bim noi cumva la lumin.7 )cest ultim $est al
lui Iona poate fi un $est un $est refle+ sau o sinucidere, o prsire voit a lumii ncon/urtoare
i o retra$ere n sine nsui, aceasta fiind sin$ura salvare pe care o $sete.
Semnificaii: Iona simboli#ea# pe omul ce aspir spre libertate, aspiraie i ilu#ie,
idealuri simboli#ata de marea care-l fascinea#. 9l ncearc s-i controle#e destinul. :iindc
nu-i poate mplini idealul -prinderea petelui., el este n$,iit de un pete uria, intr%nd astfel
ntr-un spaiu nc,is la infinit, n care raiunea luptei pentru e+isten este aceea c cel mare l
n$,ite pe cel mic. 2umea e simboli#at de acest univers piscicol, Iona nsui fiind un
abdomen de pete. 8ncerc%nd s se elibere#e, el spintec pereii p%ntecelor mistuitori ai irului
nesf%rit de peti, ntr-o succesiune concentric, su$er%nd c eliberarea dintr-un cerc al
e+istenei este posibil numai prin nc,iderea n altul, ieirea din limitele vec,i nseamn
intrarea n limite noi - 6toate lucrurile sunt peti7..
>etafora petelui este vi#iunea central a piesei5 n p%ntecele c,itului, Iona se
descoper pe sine, ca ins captiv ntr-un labirint n care omul este v%nat i v%ntor, condamnat
la eterna condiie de pri#onier. Iona este constr%ns la un e+il forat n spaiul sin$urtii
absolute i caut mereu comunicarea cu ceilali, solidaritatea uman, identitatea sinelui n
setea sa pentru libertatea de e+primare i de aciune. 8mbtr%nit, Iona iese la lumin dup ce
spintec ultimul pete, pe o pla/ pustie, dar ori#ontul care i se arat l nspim%nt, pentru c
i acesta este alctuit dintr-un alt ir nesf%rit de buri de pete, dei cre#use c e liber. 8nele$e
c vinovat este drumul i $%ndete o cale invers pentru a iei la lumin. 8i stri$ numele i,
n loc de a mai tia buri de pete, n sperana unei liberti ilu#orii, i spintec propriul
abdomen, cu sentimentul de a fi $sit n sine, nu n afar, deplina libertate5 6&#bim noi
cumva la lumin7.
=icolae >anolescu interpretea# $estul sinuciderii persona/ului, din finalul piesei,
ca pe o salvare de sine, ca pe un alt nceput. Bucuria cu care Iona i spune cele din urm
cuvinte de ncura/are nu repre#int dec%t fora sa5 de aici nainte, el va putea fi ucis, dar nu
nfr%nt.
@A
4etopise-ul >!rii Moldo#ei
de *ri$ore Erec,e
4etopise-ul >!rii Moldo#ei consemnea# perioada cuprins ntre anii !@F" i !F"1,
ncep%nd cu ntemeierea >oldovei de ctre Cra$o 'od.
Surse de informare
Preocupat s consemne#e istoria adevrat a >oldovei, Erec,e s-a inspirat din toate
documentele vremii, din cronicile polone i latine, letopiseele moldovene n limba slavon,
dar i din amintirile tatlui su, =estor Erec,e, ale altor boieri btr%ni, care povesteau
evenimentele istorice pe care le au#iser de la strbuni, precum i din scrisorile primite de la
strini i din alte documente aflate la curtea domneasc.
Cronica ncepe cu scopul declarat al lui Erec,e, acela ca urmaii s cunoasc istoria,
aceasta av%nd caracter morali#ator, ca 6s rm%ie feciorilor i nepoilor, s le fie de nvtur,
despre cele rele s s fereasc i s s socoteasc, iar dupre cele bune s urme#e i s s nvee
i s s ndirepte#e.7
2deile eseniale ale leto*iseului
U Ori2inea roman! a poporului i latinitatea lim;ii rom<ne au fost susinute cu
ar$umente istorice i lin$vistice, referindu-se i la structura vocabularului, care cuprinde
elemente ale 6vecinilor de primpre/ur7, afirm%nd c 6de la &%m ne tra$em i cu ale lor cuvinte
ni-s amestecate7. Erec,e e+emplific afirmaia cu c%teva elemente concrete, art%nd
proveniena latin a cuvintelor p<ine de la panis, carne de la caro, 2!in! de la 2alena, ,emeie
de la ,emina etc.
U Via-a intern! a Moldo#ei ilustrea# relaiile dintre domnitori i boieri, viaa de la
curtea domneasc, iar viaa e+tern relatea# numeroasele r#boaie pe care ara le-a purtat cu
turcii, leii, ruii, ttarii, dar i luptele interne pentru tronul >oldovei, purtate ntre domnitorii
a/utai de oaste strin.
U omnia lui te,an cel Mare, pentru care autorul are o admiraie mrturisit, ocup
locul central n cronic. C%nd a ocupat tronul >oldovei, tefan vod l-a nlturat de la tron, cu
a/utorul unei oti munteneti, pe Ptru )ron 'od, tindu-i capul i r#bun%nd moartea tatlui
su, Bo$dan 'od.
Prima btlie important pentru >oldova a fost n !1GF, c%nd tefan a rscumprat
cetile C,ilia i Cetatea )lb, luate de p$%ni de la ali domnitori. 8n anul urmtor, !1GG a
nceput #idirea mnstirii Putna.
2upta de la Podul 8nalt -!1KF. mpotriva turcilor a fost c%ti$at de tefan 'od $raie
meteu$ului folosit de acesta, pclindu-i pe turci. tefan a pus nite oameni s sune din
tr%mbie i buciume semnul de r#boi peste lunca B%rladului, unde era o #on mltinoas i
turcii s-au repe#it ntr-acolo netiind c li se ntinsese o curs. 9i s-au mpotmolit n mlatin,
@!
iar din spate tefan i-a atacat, acetia nemaiput%nd s-i desfoare oastea, clc%ndu-se unii pe
alii n picioare.
8n !1B1 Baia#id a venit cu oaste mare i a ocupat din nou Cetatea )lb i C,ilia, iar
tefan a reuit s-i alun$e din ar.
En spaiu amplu acord Erec,e relatrii btliei de la Codrul Co#minului din anul
!1"K, n care tefan a repurtat o victorie rsuntoare mpotriva Craiului )lbert din Polonia,
care a atacat >oldova. tefan reuete s-l nvin$ cu a/utorul lui &adu 'od din >untenia i
al lui Birtoc din )rdeal, aceast lupt reunind >oldova, Vara &om%neasc i )rdealul pentru
un sin$ur el.
8n capitolele referitoare la domnia lui tefan, cronicarul evidenia# c%teva dintre
valorile morale eseniale ale epocii5 dreptatea divin i pm%ntean, respectarea /urmintelor,
mai ales a celor militare, aprarea valorilor cretine i pedepsirea trufiei umane, accentu%nd n
acelai timp onestitatea, fermitatea i patriotismul lui tefan cel >are.
8n capitolul 6Ce moartea lui tefan vod celui Bun, v leato KA!(7, adic n !FA1,
*ri$ore Erec,e reali#ea# portretul marelui domnitor ntr-un stil artistic, de aceea este
considerat primul portret literar5 0=ost+au acestu te,an #od! om nu mare de statu, m<nios
i de 2ra;! #!rs!toriu de s<n2e ne#ino#at? de multe ori la ospe-e omor<ia ,!r! @ude-u/
Amintrelea era om "ntre2 la ,ire, neleneu i lucrul s!u "l tia a+l acoperi i unde nu
2<ndeai acolo "l a,lai/ 4a lucruri de r!*;oaie meter, unde era ne#oie "nsui se #<r<ia, ca,
#!*<ndu+l ai s!i, s! nu s! "nd!r!pte*e i pentru aceia raru r!*;oiu de nu ;iruia/ i unde+l
;iruiau al-ii nu pierdea n!de@dea, c!, tiindu+s! c!*ut 2ios, s! r!dica deasupra
;iruitorilor1/
Cup ntoarcerea de la btlia pentru rec%ti$area Pocuiei, tefan vod, fiind bolnav i
obosit moare n anul !FA1, urm%ndu-i la tron fiul su, Bo$dan 'od. Vara l-a n$ropat cu
mult /ale la mnstirea Putna, ntrea$a natur cutremur%ndu-se de moartea domnitorului,
prevestind-o printr-o iarn $eroas i apoi pl%n$%ndu-l cu ploi $rele.
U omnia lui AleAandru 4!puneanul este relatat de la ocuparea tronului prin
vicleu$, n !FF(, c%nd acesta i-a tiat nasul lui ;oldea, lo$odnicul fetei lui Petru &are,
&u+anda. Petru &are fusese un domnitor bun pentru >oldova i oamenii l admirau i l
respectau. 9l avea doi fii, care au domnit pentru scurt timp dup moartea tatlui lor, dar unul
fiind un desfr%nat, iar cellalt un aventurier, au fost omor%i. &u+anda, unica fiic a fostului
domnitor, a rmas sin$ur pe lume i familia ei ,otr%se s-o mrite cu ;oldea, dar acesta a fost
nlturat de )le+andru 2puneanul, care, cstorindu-se cu &u+anda, a c%ti$at foarte mult
simpatie din partea poporului, $raie tatlui ei, un simbol al patriotismului i al cinstei. Cup "
ani de domnie, 2puneanul este nlturat de la tron de ctre Ion vod Cespot, cu a/utorul
boierilor care l-au trdat. )cesta este nevoit s fu$ cu familia n )sia >ic. Cespot s-a
dovedit a fi tiran i este nlturat de la tron dup @ ani de domnie tot de boieri, care, de data
aceasta, se alia# cu tefan Homa i-l ucid pe Cespot.
) doua domnie a lui )le+andru 2puneanul este posibil datorit spri/inului pe care
sultanul i-l acord. tefan Homa afl c 2puneanul se pre$tete s intre n ar pentru a
ocupa tronul rii i i trimite pe sfetnicii si, >ooc, 'everi i <pancioc s-l nt%mpine i s-
i spun c ara nu-l vrea i nu-l iubete. Car 2puneanul este ,otr%t i reuete s ocupe
tronul pentru a doua oar. 4otr%t s se r#bune pe toi vr/maii care l-au trdat, 2puneanul
trimite un om de ncredere care taie capetele lui Homa, lui >ooc, <pancioc i 'everi, iar
apoi invit 1K de boieri la curte i le taie i lor capetele. )poi d foc cetilor din >oldova ca
s le fac pe plac turcilor i las doar cetatea 4otinului neatins pentru a putea locui n ea.
Cespre moartea lui )le+andru 2puneanul, cronicarul ne spune c, fiind $rav bolnav,
a poruncit episcopilor s-l clu$reasc, dar ntr-un moment de revenire acesta i-a ameninat
pe toi c 6de se va scula va popi i el pe unii7. tiind c%t $roa# i moarte a fcut printre
boieri, acetia, se tem de m%nia lui, i-l otrvesc, n$rop%ndu-l la mnstirea <latina.
@(
U Politica eAtern! a Moldo#ei este determinat de ae#area rii n 6calea rutilor7,
motiv pentru care >oldova a avut numeroase r#boaie de aprare n faa turcilor i ttarilor.
Cronicarul scoate n eviden faptul c turcii nu au fcut niciun bine rii. *ri$ore Erec,e i
laud pe boierii cu dra$oste de ar, ale cror trsturi definitorii sunt vite/ia i spiritul de
sacrificiu puse n slu/ba >oldovei.
Stilul cronicii este concis, sobru, cu elemente descriptive i portretistice.
Cronica lui *ri$ore Erec,e a constituit un important i#vor de inspiraie pentru
Costac,e =e$ru##i, 'asile )lecsandri, Barbu tefnescu Celavrancea, >i,ail <adoveanu.
4UCEA=5RU4
de >i,ai 9minescu
Cra$ostea lui >i,ai 9minescu pentru folclorul naional a fost profund i constant.
Poetul simindu-i rdcinile spirituale ad%nc nfipte n sufletul neamului rom%nesc, dup cum
mrturisea el nsui ntr-o nsemnare fcut pe mar$inea unui manuscris57Cumne#eul $eniului
m-a sorbit din popor, cum soarbe soarele un nour de aur din marea de amar7. 9minescu a fost
fascinat de creaiile populare, cule$%nd doine, le$ende i basme care l-au inspirat i i-au
influenat ntrea$a creaie. Basmele culese au fost prelucrate i versificate, uneori modificate
at%t n coninut, c%t i n semnificaii, adapt%ndu-le universului poetic.
4ene6a . Poemul 62uceafrul7 are ca surs principal de inspiraie 0asmul *o*ular
rom<nesc 0=ata "n 2r!dina de aur1, cules de folcloristul $erman &ic,ard Dunisc, ntr-o
pere$rinare a sa prin Iltenia.
I alt surs de inspiraie este mitul $;0urtorului', valorificat de poet n primul
tablou al poemului 62uceafrul7, prin visul erotic al fetei de mprat care, a/uns la v%rsta
dra$ostei, i ima$inea# ntruparea t%nrului n iposta#a unui n$er i n iposta# demonic,
pentru a putea dialo$a cu acesta dup le$ile pm%ntene.
>. 9minescu se inspir, apoi, din conce*ia filo6ofic a lui Arthur Scho*enhauer
e+primat n lucrarea 62umea ca voin i repre#entare7 cu privire la antite#a dintre omul
obinuit i omul de $eniu, fiecare dintre cei doi fiind particulari#at prin trsturi definitorii5
- omul o;inuit, muritorul de r%nd se caracteri#ea# prin mediocritate, atitudine
subiectiv n perceperea realitii, neputina de a-i depi sfera limitat de aciune, dorina
oarb de a tri i a fi fericit n sens pra$matic.
- 2eniul se particulari#ea# prin inteli$en profund i meditativ, sete de cunoatere
cu aspiraie spre absolut, atitudine obiectiv asupra realitii, puterea de sacrificiu de sine
pentru mplinirea idealurilor, solitudine i capacitatea de a-i depi limitele condiiei umane
prin cu$etare asupra $ravelor probleme i le$i care $uvernea# universul.
8n poemul 62uceafrul7 sunt pre#ente c%teva moti%e mitolo,ice preluate din sistemul
de $%ndire al filo#ofilor $reci Platon i )ristotel din 6Poemele 'edelor7, aparin%nd filo#ofiei
indiene i din mitolo$ia cretin, mai ales noiunea de 6pcat ori$inar7 i vi#iunea
cosmo$oniei cretine i a apocalipsei.
A*ariia *oemului -i inter*retare.
62uceafrul7 repre#int a cincea variant versificat a basmului 6:ata n $rdina de
aur7, n care poetul a intervenit cu sc,imbri, mbo$ind coninutul basmului cu idei
filo#ofice care reflect condiia $eniului n lumea superficial i mesc,in.
Poemul apare n !BB@ n revista 6Convorbiri literare7, fiind o creaie filo#ofic n
care tema romantic a condiiei omului de $eniu capt strlucire desv%rit.
@@
)u e+istat o serie de interpretri cu privire la acest poem, ncep%nd c,iar cu aceea a
lui 9minescu, care i-a dat un neles ale$oric potrivit cruia 6dac! 2eniul nu cunoate nici
moarte i numele lui scap! de noaptea uit!rii, pe de alt! parte, aici, pe p!m<nt nici e
capa;il de a ,erici pe cine#a, nici capa;il de a ,i ,ericit/ El n+are moarte, dar n+are nici
noroc/1
I alt interpretare a poemului aparine lui Hudor 'ianu, care consider c toate
persona/ele sunt 0m!ti lirice1 ale poetului. Cin acest punct de vedere, 9minescu s-a ima$inat
pe sine n mai multe iposta#e5 aceea de ,eniu, ntruc,ipat de 40perion, de 0r0at
.ndr,ostit, simboli#at de Ctlin, de for uni%ersal, n iposta#a impersonal a
Cemiur$ului.

Structura com*o6iional
Poemul are @"( de versuri, structurate n "B de catrene, fiind dominat de e+istena a
dou *lanuri5 unul universal-cosmic i altul uman-terestru, care conver$ unul ctre cellalt i
se interferea# uneori n cele patru tablouri, $%ndite ca entiti distincte.
Compo#iia poemului este simetric, n cele patru tablouri manifest%ndu-se
armonios planul terestru i cel cosmic. )stfel, ta0lourile .nt<i -i *atru mbin *lanul
uni%ersal-cosmic -i cel uman-terestru, ta0loul al doilea este dominat de *lanul uman-
terestru, iar al treilea de *lanul uni%ersal-cosmic.
Ta0loul .nt<i este o *o%este fantastic de iu0ire, deoarece ea se manifest ntre
dou fiine aparin%nd unor lumi diferite, cea terestr i cea cosmic. )adar, planul universal-
cosmic se ntreptrunde armonios cu cel uman-terestru, ,eniul este astrul ceresc n iposta#a
2uceafrului, fata de .m*rat este unic, iar n raport cu luceafrul, aproape o e$al.
Poemul ncepe ca n basmele populare rom%neti, cu formula iniial specific
acestora5 6A ,ost odat! ca+n po#eti,
A ,ost ca niciodat!,
in rude mari "mp!r!teti
O prea ,rumoas! ,at!1/
9pitetul care definete frumuseea neasemuit a fetei, ce provenea 6din rude mari
mprteti7, este un superlativ popular.
<trofa urmtoare ilustrea# unicitatea fetei de mprat, poetul folosind comparaii
su$estive pentru a accentua trsturile care o fac cu totul aparte n lume, aproape incu#%nd-o
n lumea superioar a $eniului5
0 i era una la p!rin-i
i m<ndr!+n toate cele,
Cum e ,ecioara "ntre s,in-i
i luna "ntre stele1/
2e$tura ntre cele dou planuri se reali#ea# prin intermediul ferestrei, sin$urul
spaiu de comunicare ntre cele dou lumi5 6in um;ra ,alnicelor ;ol-i
Ea pasul i+l "ndreapt!
4<n2! ,ereastr! unde+n col-
4ucea,!rul ateapt!1/
Privindu-l fascinat n fiecare noapte, t%nra se ndr$ostete de astru, iar el de
asemenea5 08l #ede a*i, "l #ede m<ni,
Ast,el dorin-a+i 2ata,
El iar pri#ind de s!pt!m<ni,
8i cade dra2! ,ata/1
@1
8nt%lnirea celor doi are loc .n o,lind, ca spaiu de refle+ie i prin intermediul
%isului: $Ea "l pri#ea cu un sur<s,
El tremura+n o2lind!,
C!ci o urma ad<nc "n #is
e su,let s! se prind!/1
C,emarea 2uceafrului de ctre fata de mprat este patetic, ncrcat de dorin i
de for ma$ic, strofa fiind construit ca o formul cu puteri supranaturale5
0Co;ori "n @os, lucea,!r ;l<nd,
Alunec<nd pe+o ra*!,
P!trunde+n cas! i "n 2<nd
i #ia-a+mi luminea*!(1
2uceafrul se ntrupea# mai nt%i sub nfiarea an$elic a unui t%nr voievod, ca
fiu al cerului i al mrii i o c,eam pe fat n lumea lui, oferindu-i statutul de stp%n a
ntinderilor de ape5 0O, #inB( odorul meu nespus,
i lumea ta o las!
Eu sunt lucea,!rul de sus,
Iar tu s!+mi ,ii mireas!/1
:ata ns l refu#, simindu-l $str!in la #or;! i la port1, ca fc%nd parte dintr-o
lume necunoscut ei i de care se teme5 6Oc$iul t!u m!+n2$ea-!1/ )ntite#ele pre#ente aici
demonstrea# ideea c cei doi aparin unor lumi diametral opuse, viaa venic i iminena
morii5 0C!ci eu sunt #ie, tu eti mort1/ Hotodat este i o prim su$erare a ideii de neputin
a fetei pentru a accede spre cunoatere5 6ar! pe calea ce+ai desc$is/ 6+oi mer2e niciodat!7.
Ca n basmele populare, dup trei #ile i trei nopi, fata i amintete de 2uceafr n
somn -mitul oniric. i i adresea# din nou aceeai c,emare ncrcat de dorine. 2uceafrul se
ntrupea# de aceast dat sub nfiare demonic, un m%ndru c,ip, nscut din soare i din
noapte, care vinen odaia fetei cu un efort mai mare dec%t prima oar5
6in s,era mea #enii cu 2reu
Ca s! te+ascult i+acuma/
i soarele e tat!l meu,
Iar noaptea+mi este muma/1
Cin nou o c,eam pe fat n lumea lui, oferindu-i de data aceasta cosmosul, pe
cerurile cruia ea va fi cea mai strlucitoare stea. :ata l refu# i de aceast dat, dei
frumuseea lui o impresionea# puternic5
6O eti ,rumos cum numa+n #is
Un demon se arat!,
ar! pe calea ce+ai desc$is
6+oi mer2e niciodat!/1
>etamorfo#ele 2uceafrului n cele dou ntrupri, de .n,er -i demon, ilustrea#
mitul ;0urtorului, preluat de 9minescu din mitolo$ia popular auto,ton.
Ideea apartenenei $eniului la nemurire ca i statutul de muritoare al fetei sunt
e+primate su$estiv, cu claritate n strofa urmtoare5
6ar cum ai #rea s! m! co;orC
Au nu+n-ele2i, tu oare,
Cum c! eu sunt nemuritor,
i tu eti muritoareC1
:ata ns nu poate accede la lumea lui i nici nu-l poate nele$e 6 ei #or;eti
pe "n-eles / Eu nu te pot pricepe1, de aceea i cere s devin el muritor, s vin el n lumea ei5
6ar dac! #rei cu cre*!m<nt
S! te+ndr!2esc pe tine,
)u te co;oar! pe p!m<nt,
@F
=ii muritor ca mine/1
Puterea de sacrificiu a omului de $eniu n numele mplinirii idealului absolut
este proprie numai $eniului, fiind e+primat prin intensitatea sentimentului de iubire, care
duce la renunarea la nemurire5
6)u+mi ceri c$iar nemurirea mea
8n sc$im; pe+o s!rutare,
ar #oi s! tii asemenea
C<t te iu;esc de tare?
a, m! #oi nate din p!cat
Primind o alt! le2e?
Cu #ecinicia sunt le2at,
Ci #oi s! m! de*le2e/1
2uceafrul pleac spre Cemiur$ pentru a-i cere acestuia de#le$area de nemurire,
0S+a rupt din locul lui de sus / Pierind mai multe *ile/1
Ta0loul al doilea este o idil *astoral ntre dou fiine aparin%nd aceleiai
lumi. Cadrul naturii este dominat de s*aiul uman-terestru, cellalt plan, universal-cosmic,
fiind puin repre#entat. 5ata se indi%iduali6ea6 *rin nume, Ctlina, i prin nfiare, iar
Luceafrul este doar as*iraie, ideal.
Habloul ncepe prin pre#entarea lui Ctlin, 6viclean copil de cas7, cruia
9minescu i face un scurt portret5 6ndr#ne cu oc,ii7, cu 6obr/ei ca doi bu/ori7 i care o
urmrete p%nditor pe Ctlina. =umele celor doi nu este nt%mpltor acelai, deoarece ei sunt
e>*onenii indi%iduali ai aceleia-i s*ee omene-ti.
Pre#ena 2uceafrului este n acest tablou doar su$erat, ca aspiraie, ca dorin5
6O, de lucea,!rul din cer / M+a prins un dor de moarte7.
;ocul dra$ostei ca ritual ce se manifest n toate poe#iile de iubire eminesciene
este ilustrat de $esturile tandre, m%n$%ietoare pentru nvarea dra$ostei5 0ac! nu tii, -i+a
ar!ta / in ;o; "n ;o; amorul///1
Ideea compatibilitii celor dou lumi este ilustrat prin limba/ul popular, c%t se
poate de obinuit.
Ta0loul al treilea este dominat de *lanul uni%ersal-cosmic, 2uceafrul este
8?*erion -,0perWeon 6pe deasupra mer$torul7., iar fata este moti%aia cltoriei,
sim0olul iu0irii ideale=
)cest fra$ment liric ncepe cu un *astel cosmic, n care natura este fascinant,
poetul fc%nd scurte referiri la ideea filo6ofic a tim*ului i a s*aiului uni%ersal, trimi%nd
totodat la ,ene6a uni%ersului5 6Porni lucea,!rul/ Creteau
8n cer a lui aripe,
i c!i de mii de ani treceau
8n tot at<tea clipe/

Un cer de stele dedesu;t,
easupra+i cer de stele
P!rea un ,ul2er ne+ntrerupt
R!t!citor prin ele
i din a c$aosului #!i,
Dur+"mpre@ur de sine
Vedea ca+n *iuacea dint<i
Cum i*#orau lumine/1
@G
Cltoria lui 40perion spre Cemiur$ n spaiul inter$alactic simboli#ea# drumul
cunoa-terii i totodat motivaia meditaiei pe care 9minescu o face asu*ra condiiei
omului de $eniu n raport cu oamenii obinuii, dar i cu idealul spre care aspir acesta. <etea
de cunoa-tere a omului de ,eniu, 6o sete care-l soarbe7, face ca 40perion s mear$ la
Cemiur$ pentru a fi de#le$at de nemurire n scopul de a descifra taina iu0irii a0solute, n
numele creia este $ata de sacrificiul su*rem5
6Reia+mi al nemuririi nim;
i ,ocul din pri#ire,
i pentru toate d!+mi "n sc$im;
O or! de iu;ire///1
Cemiur$ul i refu# lui 40perion dorina, prin e+primarea ideii c omul este
muritor, nu-i poate determina propriul destin i se ba#ea# numai pe noroc, n antite# cu
omul de $eniu, capabil de a mplini idealuri nalte, care-l fac nemuritor, dar i neneles de
societate5 0Ei doar au stele cu noroc
i pri2oniri de soarte,
6oi nu a#em nici timp, nici loc
i nu cunoatem moarte/1
Ideea dualitii e+isteniale ciclice, aceea c viaa uman este alctuit din via
i moarte, este unul din ar$umentele Cemiur$ului n a-l convin$e pe 40perion s renune la
ideea de a deveni muritor5 0C!ci to-i se nasc spre a muri
i mor spre a se nate/1
Cemiur$ul respin$e cu fermitate dorina lui 40perion, e+prim%ndu-i profundul
dispre pentru aceast lume superficial, mesc,in, care nu merit sacrificiul omului de $eniu5
0i pentru cine #rei s! moriC
8ntoarce+te, te+ndreapt!
Spre+acel p!m<nt r!t!citor
i #e*i ce te ateapt!/1
Ta0loul al *atrulea mbin *lanul uni%ersal-cosmic cu cel uman-terestru,
d%nd poemului o simetrie *erfect. 2uceafrul redevine astru, iar fata i pierde unicitatea,
numele, frumuseea, nfiarea, fiind doar 6un c$ip de lut7.
8ntorc%ndu-se n locul lui menit pe cer, 2uceafrul privete pe pm%nt i-i
vede pe cei doi tineri ntr-un de#lnuit /oc al dra$ostei5
0 O las!+mi capul t!u pe s<n,
Iu;ito, s! se culce
Su; ra*a oc$iului senin
i ne2r!it de dulce/1
C,emarea fetei adresat 2uceafrului e+prim vec,ile dorine, fiind
modificat n acest ultim tablou, reieind ideea c omul obinuit este supus sorii, nt%mplrii,
norocului i c este incapabil de a se nla la iubirea absolut, ideal care nu-i este accesibil5
0 Co;ori "n @os, lucea,!r ;l<nd,
Alunec<nd pe+o ra*!,
P!trunde+n codru i "n 2<nd,
6orocu+mi luminea*!/1
9liberat de patima iubirii, 40perion se detaea# de lumea str%mt,
mesc,in, superficial i 6nu mai cade ca+n trecut /8n m!ri din tot "naltul7, e+prim%ndu-i
*rofundul dis*re fa de inca*acitatea acestei societi de a--i de*-i limitele, de a se
ridica s*re o %i6iune a ideilor su*erioare:1Ce+-i pas! -ie, c$ip de lut
ac+oi ,i eu sau altulC1
:inalul poemului este o sentin .n sens 7ustiiar, n care antite#a dintre
pronumele personal de persoana I sin$ular 6eu7 i a II-a plural 6vostru7 semnific esena
@K
conflictului dintre etern -i efemer, subliniind menirea creatoare a $eniului eliberat de patima
iubirii, de am$itoarele c,emri ale fericirii pm%nteti, care este trectoare i lipsit de
profun#imea sentimentului5
6 )r!ind "n cercul #ostru str<mt
6orocul #! petrece,
Ci eu "n lumea mea m! simt
6emuritor i rece1/
)titudinea 2uceafrului din final nu e+prim o resemnare, ci este o
atitudine s*ecific ,eniului, rece, raional, distant, care nu mai permite un dialo$ ntre
cei doi, deoarece ei aparin a dou lumi incompatibile ce nu pot comunica, av%nd concepii
diferite despre iubire, ilustr%nd valoarea suprem a idealului spre care poate aspira doar omul
superior.
Lim0a7ul artistic- poate fi definit prin c%teva particulariti5 lim*e6imea
clasic, conferit de absena podoabelor stilistice, e>*rimarea ,nomic -folosirea unor
ma+ime, sentine, precepte morale5 6,ar piar oamenii cu toi= 8(ar nate iari oameni7.,
*uritatea lim0a7ului -multitudinea cuvintelor de ori$ine latin5 din !"AB cuvinte !GBB sunt
de ori$ine latin., cu%intele -i e>*resiile *o*ulare- 6,e #orul lui i inima= 4i su&letu(i se
!mple;, :<n oriicare sar;*i mu6icalitatea *oe6iei, care este reali#at prin efectele eufonice
ale cuvintelor i prin pro#odia inedit5 catrene cu versuri de c%te K-B silabe, ritmul iambic
mpetit cu cel amfibra,ic.
Poemul 04ucea,!rul7 este cea mai nalt e+presie a poe#iei rom%neti, deoarece
ea reunete 6aproape toate motivele, ideile fundamentale, toate cate$oriile lirice i toate
mi/loacele lui 9minescu, poemul fiind ntr-un fel i testamentul lui poetic, acela care
lmurete posteritii c,ipul n care i-a conceput propriul destin7. -Hudor 'ianu.
@B
+A2T!E@2
de >ircea 9liade
8n studiul intitulat 6:ra$mentarium7, >ircea 9liade definete literatura autenticitii ca
pe o mare creaie epic ce 6reflectea# n bun parte i mi/loacele de cunoatere ale epocii,
sensul vieii i valoarea omului, cunoaterile tiinifice i filo#ofice7.
&omanul 6>aitre0i7, aprut n !"@@, face parte din literatura interbelic i ilustrea#
epicul pur, n spiritul lui )ndrX *ide, care creea# eroul lucid, dominat de dorina cunoaterii
de sine, care-i ordonea# epic e+perienele trite.
6>aitre0i7 este un roman e+otic i un roman al autenticitii, n care se mbin mai
multe specii literare5 /urnalul, eseul, reporta/ul i naraiunea la persoana I. =araiunea se
desfoar sub semnul autenticitii i al unei profunde sinceriti. Povestitorul se confund cu
eroul.
4ene6a romanului= >ircea 9liade a obinut o burs de studii de filo#ofie oriental n
India la Eniversitatea din Calcutta, unde, cu a/utorul ilustrului filo#of Cas$upta, nva
sanscrita i studia# filo#ofia ,indus. 2ocuind o vreme n casa profesorului, o cunoate pe
fiica acestuia, >aitre0i. >ircea 9liade consemnea# ntr-un /urnal e+periena trit n India i
acesta st la ba#a viitoarei creaii epice, n care autorul eseniali#ea# mitul iubirii i motivul
cuplului.
<cris la persoana I, romanul reproduce pasa/e din /urnal, fiind un roman autobio$rafic
n care )llan este un alter-e$o al autorului. =u putem ns identifica viaa lui )llan cu aceea a
lui >ircea 9liade. &omanul sc,imb numele c%torva persona/e, cu e+cepia celor pentru
>aitre0i, C,abu i D,oYa. )utorul a sc,imbat, de asemenea, meseria lui Cas$upta i a
povestitorului dar i finalul romanului.
Su0iectul romanului= &omanul debutea# cu starea de incertitudine a persona/ului
masculin, )llan, un en$le# de (1 de ani i este scris la persoana I, pe ba#a nsemnrilor fcute
de autor n cei trei ani petrecui n India5 6)m ovit at%ta n faa acestui caiet, pentru c n-am
i#butit s aflu nc #iua precis c%nd am nt%lnit-o pe >aitre0i7. 8mbolnvindu-se de fri$uri,
in$inerul en$le#, )llan se mut la casa profesorului =arendra <en. )mintirea primei nt%lniri
cu >aitre0i este va$. 8i aduce aminte c o v#use ntr-o main care staiona i avusese
atunci o tresrire ciudat. Iniial i s-a prut ur%t cu oc,ii ei prea mari, cu bu#ele crnoase, cu
s%nii puternici, cu pielea ei mat de un $alben ntunecat.
)llan, 6foarte m%ndru de descendena continental7, se afla la nceputul carierei sale n
India, ocup%nd diverse funcii, mai nt%i la repre#entana u#inelor 6=oel and =oel7, apoi la o
societate de canali#are a deltei, pe antier, unde se simea foarte bine, fiind sin$urul stp%n.
@"
2ucien >et#, un $a#etar 6incult i impertinent, cu mult talent i mult perspicacitate7,
venise n India s scrie o carte de succes politic i poliist. 8ntreb%ndu-l pe )llan despre firea
i obiceiurile ben$ale#ilor, acesta i d seama c nu cunoate deloc viaa interioar a femeilor
indiene. 8l roa$ pe =arendra <en s-i invite la ceai. Casa in$inerului este o adevrat
revelaie pentru cei doi europeni datorit luminii filtrate prin perdelele transparente,
covoarelor i sofalelor din l%n de Das,mir, msuelor cu picior pe care se aflau cetile de ceai
i pr/iturile ben$ale#e. )ici >aitre0i i se pru mult mai frumoas fiind mbrcat n sari de
culoarea ceaiului palid, cu papuci albi cusui n ar$int i cu alul asemenea cireelor $albene.
)dmir%nd vestimentaia >aitre0iei, 2ucien i notea# detalii ale costumului, bi/uteriilor i
ornamentelor specific indiene, n timp ce t%nra tremura toat. <oia in$inerului, <rimati Cevi
Indira, era mbrcat cu o sari albastr cu picioarele $oale cu tlpile i un$,iile nroite i
#%mbea ntruna pr%nd a fi sora >aitre0iei. C,abu, cealalt fiic avea vreo !! ani i semna
cu o i$ncu, cu prul scurt, roc,ie de stamb i faa oac,e.
Cup un timp, =arendra <en l spri/in pe )llan s ocupe un post de inspector ntr-o
#on de /un$l, o re$iune nesntoas i necivili#at, dar fascinant pentru un european, care
consider c munca n construciile ferate n /un$l este mai eficace pentru India dec%t crile
asupra ei. )llan se mbolnvete de o malarie $rav, este internat la un sanatoriu din Calcutta,
iar c%nd i revine afl c pe l%n$ 4arold, cole$ul su de camer, se interesase de starea
sntii lui i in$inerul =arendra <en, care-l i invit s locuiasc la el pe toat perioada c%t
va trebui s rm%n n India.
9n$le#, venit dintr-o alt cultur i civili#aie, )llan se simte stin$,erit n casa
in$inerului, st retras n bibliotec, nva salutul lor tradiional, apoi ncetul cu ncetul,
>aitre0i devine mai prietenoas, interes%ndu-se de obiceiurile europenilor. )llan afl de la
=arendra <en o serie de lucruri despre >aitre0i5 cum refu#ase odat c%nd se afla la le$aia
italian pe consulul italian n momentul n care acesta i-a oferit a/utorul s traverse#e o curte
interioar, cum se suprase c%nd un t%nr ele$ant la oper ncercase s o ia de m%n. Ce
asemenea )llan afl c >aitre0i scrie poeme filo#ofice spre uimirea lui, consider%nd-o o fat
fr e+perien de via.
8n primele luni, )llan nu avea nici un fel de sentimente pentru >aitre0i, era doar
fascinat de straniul oc,ilor i de r%sul ei. 8ntr-o #i, >aitre0i se ofer s-i dea lecii de
ben$ale#, care aveau loc n odaia lui, deoarece <en fcea eforturi vi#ibile s-i
mprieteneasc. 9l o nva france#. )ceste lecii destind relaiile dintre ei, iar )llan o vede
mai feminin. =otele de /urnal din aceast perioad sunt pline de incertitudini i de
autoanali#e a propriilor sentimente reali#ate cu mult luciditate. >aitre0i i se pare ciudat prin
amestecul de inocen i de vast cultur n domeniul literaturii i al civili#aiei indiene.
C%nd este invitat n camera fetei este surprins de austeritatea n care locuiete, deoarece
camera avea numai un pat, un scaun i dou perne i afl cu stupoare c n pat doarme C,abu,
iar >aitre0i doarme pe /os, pe o ro$o/in. 9l este puternic impresionat i se simte ca n faa
unei sfinte. 9l se simte din ce n ce mai atras de >aitre0i, sc,imb auto$rafe, i povestesc
istorisiri insinuante, vorbesc despre cstoria indian i toate acestea duc la o apropiere
fireasc ntre ei.
)utenticitatea romanului este reflectat n continuare de citate desprinse din /urnalul n
care eroul notase evenimentele acelei perioade. Ce pild, ntr-o sear, pe veranda casei, un
ceremonial al atin$erii picioarelor $oale, i d europeanului o emoie deosebit, o beatitudine
a simurilor. Cei fata nu i apare ca o frumusee perfect, are asupra lui o fascinaie
tulburtoare, provoc%ndu-i insomnii. )llan se $%ndete tot mai des la cstorie, mai ales c
asist la nunta lui >antu, un vr al lui <en.
>aitre0i l roa$ s o a/ute s termine catalo$ul bibliotecii domnului <en, prile/ de
apropouri reciproce prin titlurile volumelor pe care le nre$istrau n fie. 8n aceeai sear,
)llan se duce n camera fetei, unde >aitre0i se abandonea# decisiv trupului lui )llan. )
1A
doua #i >aitre0i, copleit de sentimentul vinoviei i spune lui )llan c e timpul s plece
din casa lor i i povestete de iubirea pe care o are, de la !@ ani, pentru $urul ei, &obi
H,aYYur, relat%ndu-i cu detalii despre cutia cu scrisorile primite de la el, din toate prile
lumii, pe unde umblase. Cu toate acestea, $esturile tandre continu, >aitre0i i druiete o
coroni de iasomie, despre care )llan afl mai t%r#iu c este semnul lo$odnei. 9a i ofer
apoi cutiua dat de Ha$ore, mrturisind c nu l-a iubit pe el, c aceea a fost doar o rtcire i
abia acum i d seama ce este dra$ostea adevrat.
)llan se ,otrte s spun prinilor fetei despre dra$ostea lor i este convins c
acetia ateapt ca el s o cear n cstorie, dar din nou este derutat de reacia ei, cci
>aitre0i l conta#ice i i e+plic faptul c prinii ei l iubesc ca pe un fiu i-i doresc foarte
mult ca >aitre0i s-l priveasc ca pe un frate.
Cei doi triesc o adevrat poveste de dra$oste, cu $esturi tandre, priviri i srutri
furate. )llan este fascinat de aceast fat care este o mbinare de nevinovie vir$inal i un
rafinament de iubire ptima, care are capacitatea de a se bucura de dra$ostea pentru pomul
ei numit 6K frun#e7, i d lui )llan flori presate, dar i serio#itatea de a ine conferine, cu
teme profunde unui auditoriu elevat.
)llan se ,otrte s treac la ,induism, dar >aitre0i, tem%ndu-se de Yarma, i
de#vluie acestuia concepia indic despre iubire, risc%nd o nfruntare prime/dioas din partea
ntre$ii familii. :iind n pericol, iubirea lor ia amploare, sunt descrise plimbri tainice prin
pduri, iar >aitre0i oficia# mirifica lor lo$odn, dup un ceremonial sacru, ireal de frumos.
9a i d lui )llan inelul de lo$odn din fier i aur, ca doi erpi ncolcii i eroul primete
bote#ul lo$odnei printr-o incantaie mistic5 6> le$ pe tine, pm%ntule, c eu voi fi a lui
)llan i a nimnui altuia, voi crete din el ca iarba din tine. i cum atepi tu ploaia, aa i voi
atepta eu venirea, i cum i sunt ie ra#ele aa va fi trupul lui mie. > le$ n faa ta c unirea
noastr va rodi, cci mi-e dra$ cu voia mea, i tot rul, dac va fi, s nu cad asupra lui, ci
asupr-mi cci eu l-am ales.7 &itualul acestei nuni constituie poate cele mai frumoase pa$ini
ce accentuea# i vra/a de care este cuprins eroul, care, datorit unei luciditi a autenticitii,
este i uor iritat de aceast 6mascarad7. 8nt%lnirile lor devin tot mai dese. 8nt%mpltor,
C,abu, sora mai mic a >aitre0iei, divul$ prinilor o scen v#ut n pdure cu cei doi, fapt
care determin o ruptur brutal a relaiei dintre )llan i familia =arendra <en.
Ce aici, romanul pre#int nefericirea profund a celor doi ndr$ostii. )llan se retra$e
n 4imala0a pentru a se vindeca de ntr-o si$urtate deplin. Cin octombrie p%n n februarie
aude i simte sufletul >aitre0iei, iar ea suport pedepse tiranice din partea familiei, pentru c
nclcase le$ile tradiiei. 8n numele iubirii, >aitre0i lupt cu toate mi/loacele, sf%rind prin a
se drui unui v%n#tor de fructe, sper%nd c va fi i#$onit de acas i va putea astfel s-l
urme#e pe )llan. Car <en nu vrea s-o alun$e.
I scrisoare a lui =arendra <en pecetluiete definitiv incompatibilitatea celor dou
lumi, a celor dou civili#aii i reli$ii, imposibilitatea cstoriei ntre un alb european i o
ben$ale#, n numele iubirii sublime.
)llan are o relaie cu ;enia Isaac, o evreic finlande# i se simte de#$ustat de aceast
aventur, apoi ncearc o relaie cu o t%nr nemoaic, *eurtie, la care se mutase pentru c nu
mai avea ce m%nca.
Plecarea lui din India constituie pentru el o i#bvire, av%nd un sentiment al vinoviei
pe care-l e+prim n cuvintele ae#ate ca moto5 68i mai aminteti de mine >aitre0i i dac da,
ai putea s m ieriL7
&omanul se nc,eie cu un sentiment de nostal$ie simit n profun#ime de )llan5 6)
vrea s vd oc,ii >aitre0iei.7
/alenele sim0olice ale romanului
:oarte multe aspecte ale romanului stau sub semnul simbolului. Ce pild eroina lui
>ircea 9liade ilustrea#, prin detaliile fi#ice i morale, ima$inea celui mai e+otic persona/
1!
feminin din literatura rom%n. 9a este un amestec de in$enuitate, rafinament, pudicitate i
ndr#neal, o armonie alctuit din antinomii.
>otivul florii este pre#ent n toat cartea, floarea de iasomie fiind simbolul lo$odnei
n concepia indic. :ata care i ofer o astfel de floare unui brbat simboli#ea# ideea c din
acel moment ea este pe veci a lui.
En alt aspect simbolic este scena lo$odnei prin care cei doi se unesc pe veci n
mi/locul naturii. =atura n India este un spaiu sacru. )stfel lo$odna capt valene divine.
Inelul oferit de >aitre0i lui )llan este, conform ceremonialului cstoriei indiene, alctuit din
doi erpi5 unul din fier, simboli#%nd masculinul i altul de aur, simboli#%nd feminitatea. Ce
obicei numai soia primete o brar n care s-au mpletit cele dou fire, de aur i de fier, iar
soul poart un inel, dar pentru c ea nu putea purta brar de lo$odn au fost adunate
simbolurile ntr-un sin$ur inel.
'aloare simbolic are i finalul crii. Cei doi tineri se i#besc de pre/udecile sociale.
C,iar dac )llan ar fi trecut la o alt reli$ie cstoria lor oficial nu ar fi putut avea loc,
pentru c el nu aparinea castei din care fcea parte familia <en. Prin aceasta este su$erat
imposibilitatea pstrrii cuplului, ntuc%t cei doi aparin unor lumi diferite.
2nter*retri critice
&omanul 6>aitre0i7, de >ircea 9liade are o dubl vocaie5 social, deoarece
de#vluie o serie de aspecte le$ate de India, de obiceiurile, credinele i practicile oamenilor
acestui spaiu fascinant i sentimental, deoarece surprinde tririle intense i armonioase ale
celor doi ndr$ostii.
Critica literar aprecia# c romanul anali#ea# comportamentul persona/ului, iar
cititorul receptea# triri intense i armonioase, c,iar dac aciunea este minor, uneori
banal. )tracia eroului spre >aitre0i se confund cu ntrea$a lume a Indiei, pe care t%nrul
a/un$e s o ndr$easc. <,aYuntala, poe#iile, literatura ben$ale#, mu#ica, devin obiect de
studiu pentru t%nrul european. )llan i sc,imb concepia despre via, privind totul dintr-o
dintr-o perspectiv de#vluit de mentalitatea unui popor pe care l descoper, condus de
misterul iubirii pentru >aitre0i. Hradiiile, mentalitatea persona/elor, reli$ia i numele
acestora de#vluie o lume e+otic, pe care )llan o va ndr$i.
8n roman eroul triete cu intensitate o adevrat aventur a cunoaterii civili#aiei
indiene cu a/utorul erosului. Cin acest punct de vedere romanul este considerat o creaie
iniiatic deoarece, prin dra$ostea trit alturi de >aitre0i, eroul se iniia# n misterul
sufletului indian. Car ceea ce constituie nota particular a crii este tocmai misterul care se
de$a/ permanent din $esturile eroinei. >aitre0i devine o eni$m i pentru noi, nu doar pentru
)llan, i eni$ma aceasta 6sporete cu c%t ptrundem n ra#a ei7 -Cumitru >icu..
=icolae >anolescu este de prere c romanul ilustrea# caracterul nefast al pasiunii5
6=imeni n-a ieit nevtmat din /ocurile >aitre0iei7.
Cup opinia lui *eor$e Clinescu 6>ircea 9liade a mbo$it literatura rom%n cu o
vi#iune nou, scriind nt%iul roman e+otic n adevratul neles al cuv%ntului7.

1(
+E;UL 2E!E2
de 'asile )lecsandri
'asile )lecsandri, repre#entant de seam al $eneraiei de scriitori paoptiti, a
abordat n creaia sa o mare varietate de specii literare, ntre care un loc aparte l ocup
pastelurile, al cror creator este. 8n pastelurile sale, '. )lecsandri ilustrea# natura cu toate
frumuseile ei, n toate anotimpurile, reali#%nd un adevrat calendar n versuri, 6o liric a
linitii i fericirii rurale7. -*. Clinescu.
Titlul *oe6iei semnific esena ideatic a pastelului, descrierea anotimpului fri$uros,
de/a instalat i n plin manifestare, #pada oferind un spectacol sclipitor, iar fiarele slbatice
cutreier%nd nest%n/enite alba ntindere pustie.
Pastelul 6>e#ul iernei7 este alctuit din patru catrene dispuse simetric, conform
celor dou planuri5 prima i ultima strof aparin *lanului real, iar strofele a doua i a treia in
de *lanul transfi,urat.
I trstur specific tuturor pastelurilor, care se manifest i n 6>e#ul iernei7 este
mbinarea spaiului terestru cu spaiul cosmic, )lecsandri compun%nd tabloul anotimpului
descris prin ima$ini vi#uale, ima$ini auditive i fi$uri de stil care particulari#ea# lirismul
creaiei.
Prima strof ilustrea# planul real, conturat din elemente terestre i cosmice.
Procedeul artistic folosit pentru a crea efecte mu#icale este ce6ura -pau# ritmic la /umtatea
unui vers., care mparte versul n dou emistihuri -fiecare dintre cele dou /umti ale unui
vers, desprite de ce#ur.. Primele dou versuri e+prim concentrat caracteristicile
anotimpului ,ibernal, contur%nd o natur static, ncremenit, ntr-o noapte $eroas5 68n
pduri trsnesc ste/ariiJ 9 un $er amar, cumplitJ R <telele par n$,eate, cerul pare oelit7.
Poe#ia fi+ea#, de la nceput, spaiul peisa/ului ,ibernal, prin intermediul cruia este
e+primat atitudinea de contemplaie obiectiv a poetului, care nre$istrea# ca spectator i
descrie pentru cititor tabloul naturii. 9lementele terestre -pdurile, ste/arii. se ntreptrund cu
cele cosmice -stelele, cerul., form%nd o ima$ine vi#ual prin manifestarea $erului i a #pe#ii
care acoper ntrea$a natur. :ora $erului este susinut de ima$ini auditive, redate prin verbe
su$estive 6trsnesc7, 6sc%r%ie7 i epitetul dublu 6amar, cumplit7 .<emnele e+clamrii din
primul vers su$erea# emoia puternic a poetului, uimirea i nc%ntarea care-l cuprind n faa
acestei naturi ncremenite de $erul aspru. Ermtoarele dou versuri amplific vi#iunea
poetului, desc,i#%nd mai lar$ spaiul ctre imensitate, su$erat de ntinsele 6c%mpii
strlucitoare7. )lbul, culoarea specific iernii, este su$erat de neaua care acoper ntrea$a
fire, de epitetele 6cristalin7 i 6strlucitoare7, precum i de metafora 6lan de diamanturi7.
Ima$inea vi#ual a tabloului din prima strof este dominat de lumina ireal, fascinant,
fc%nd trecerea de la planul real la cel ireal, transfi$urat din strofele urmtoare.
1@
An stofa a doua, se compune o ima$ine vi#ual monumental a iernii, contur%ndu-se
un tablou mre prin enumerarea detaliilor cu efect fabulos, e+primate prin epitete su$estive5
6fumuri albe7, 6v#du,ul sc%nteios7, 6templu maiestuos7, 6bolta?senin7, iar luna,
personificat, strlucete misterios peste ntrea$a fire5 6Ende luna i aprinde farul tainic de
lumin7. Pre#ena oamenilor este numai su$erat n cadru acestei naturi feerice, prin fumurile
albe ce se nal n v#du,, ima$inea fiind construit prin comparaie5 6:umuri albe se
ridic?RCa naltele coloane?7. Cei $eros, peisa/ul ,ibernal st sub semnul nc%ntrii i al
lumino#itii, strlucirea #pe#ii sub lumina lunii cre%nd o ilu#ie diurn, c,iar dac tabloul
este nocturn.
Strofa a 222-a debutea# printr-o inter/ecie urmat de semnul e+clamrii, su$er%nd
sentimentele de admiraie i uimire ale poetului n faa acestui tablou ireal i nc%nttor,
e+primate printr-un epitet dublu5 6tablou mre, fantastic?J7 9moia poetului este amplificat
de semnul e+clamrii i de punctele de suspensie, care ndeamn la meditaie i reflecie,
accentu%nd e+ta#ul n faa mreiei naturii. Cimensiunea cosmic a peisa/ului este redat prin
strlucire cereasc, ima$ine vi#ual reali#at prin epitetele 6mii de stele ar$intii7 i
6nemr$initul templu7, ultima fiind i o metafor su$estiv pentru imensitatea bolii cereti.
Comparaia 6stele ar$intii?ard ca vecinice fclii7 i metaforele 6>unii sunt a lui altare7 i
6codrii or$ane sonoare7, creea# o ima$ine sacr, impun%nd o stare de reli$io#itate eului liric,
n faa acestui tablou al naturii. 2initea ncremenit de $erul nemilos este strpuns de
uieratul crivului, care, personificat prin verbele 6ptrunde7 i 6sco%nd7, reali#ea# o
ima$ine auditiv impresionant i prin epitetul 6note-n$ro#itoare7.
Ultima strof reia ima$inea din stofa nt%i, aceea a naturii statice, ncremenite
6Hotul e n neclintire7, reali#at printr-o enumeraie $radat ascendent 6fr via, fr
$las?7, 6nici un #bor?nici un pas7. Peisa/ul n$,eat este dinami#at n finalul poe#iei prin
pre#ena unei fiine care s-a ncumetat s ias din adpost, st%rnind uimirea i teama poetului5
6Car ce vdL?n ra#a lunei o fantasm se arat?R 9 un lup ce se alun$ dup prada-i
spim%ntat7. Ima$inea motorie este introdus de intero$aia retoric 6Car ce vdL7, su$er%nd
surprinderea poetului n faa tabloului fabulos, prin ivirea unui lup, care, n nc,ipuirea sa,
este e+primat prin metafora 6o fantasm7.
Ima$inea naturii este construit cu o adevrat te,nic pictural, )lecsandri reuind
s a/un$ prin pasteluri 6la $radul cel mai nalt de art i la culmea talentului su7.
11
+3A!A )U 3!3)

de Ioan <lavici
8ntrea$a creaie a lui <lavici este o pledoarie pentru ec,ilibrul moral, pentru c,ib#uin i
nelepciune, pentru fericire prin iubirea de oameni i pstrarea msurii n toate, iar orice
abatere de la aceste principii este $rav sancionat de autor.
=uvela 6>oara cu noroc7 a aprut n volumul de debut 6=ovele din popor7, din
!BB! i s-a bucurat de lar$ apreciere critic, Hitu >aiorescu nsui consider%nd-o un moment
de referin n evoluia pro#ei rom%neti, mai ales c autorul 6s-a inspirat din viaa proprie a
poporului i ne-a nfiat ceea ce este, ceea ce $%ndete i ceea ce simte rom%nul n partea cea
mai aleas a firii lui etnice7. )adar, Ioan <lavici construiete o oper literar ba#at pe
cunoaterea sufletului omenesc, cu un puternic caracter morali#ator, concepia lui literar
fiind un ar$ument pentru iubirea de oameni.
Tema o constituie consecinele nefaste pe care setea de mbo$ire le are asupra
individului, ,otr%ndu-i destinul pe msura abaterilor de la principiile etice fundamentale ale
sufletului omenesc.
8n ceea ce privete com*o6iia -i structura, nuvela este realist, de factur clasic,
cu o structur vi$uroas, unde fiecare episod aduce elemente eseniale i absolut necesare
pentru firul epic. Cele !K capitole se afl n ordinea cronolo$ic a desfurrii aciunii i sunt
cuprinse ntre cuvintele rostite de btr%na soacr a lui *,i la nceputul i sf%ritul operei5
6Imul s fie mulumit cu srcia sa, cci dac e vorba nu bo$ia, ci linitea colibei tale te
face fericit7 i finalul5 6<e vede c au lsat ferestrele desc,ise?simeam eu c nu are s ias
bineN dar aa le-a fost dat.7
)onflictul social -i *siholo,ic se desfoar ntre aceste norme etice, relief%nd un
destin tra$ic previ#ibil aflat n c,iar profun#imile sufletului omenesc.
Su0iectul= =uvela ncepe cu sfatul, ce se va dovedi providenial, rostit de soacra
lui *,i, atunci c%nd ea afl de intenia $inerelui de a lua n arend ,anul 6>oara cu noroc7.
Ci#mar de meserie, *,i se sturase s c%rpeasc ci#mele oamenilor.
)ciunea se desfoar #ona )rdealului, la ,anul >oara cu noroc, aflat n valea
dintre dealuri, o rscruce prin care treceau turme de porci spre i dinspre t%r$, loc important
pentru afaceri i comer. 'ec,ea moar fusese prsit, arendaul #idind alturi o c%rcium i
loc de adpost pentru tot drumeul obosit. >ut%ndu-se la moara cu noroc cu soia, soacra i
cei doi copii, *,i devine repede cunoscut de drumeii mai 6umblai7, afacerile mer$eau at%t
de bine, nc%t p%n i btr%na se simea ntinerit de bucurie c avea un $inere ,arnic, o fat
norocoas, doi nepoi sprinteni, iar sporul 6 era dat de la Cumne#eu, dintr-un c%ti$ fcut cu
bine7. )na era t%nr i frumoas, fra$ed i subiric , sprinten i mldioas l iubea pe
1F
brbatul ei nalt i sptos, se nele$eau bine i erau fericii. 2a nceput treburile mer$ bine,
viaa este linitit i prosper i *,i este mulumit seara c%nd i numr c%ti$ul.
Porcarii cu apucturi primitive, fioroi la nfiare, bandiii, stp%nii de turme sau
,oii i uci$aii pltii alctuiesc lumea ce se perind pe la >oara cu noroc. Intri$a ncepe
odat cu apariia, la >oara cu noroc a lui 2ic <mdul, un simbol al rului despre care
*,i aflase c, dei porcar, este om cu stare. Ce frica lui 2ic tremura toat lunca, deoarece
era om aspru i nendurat, care tia toate nfundturile, cunotea pe toi oamenii buni, dar mai
ales pe cei ri.
8ntr-o luni de diminea, sosi la moar vestitul 2ic <mdul, un brbat de vreo
@G de ani, nalt, usciv i supt la fa, cu mustaa lun$, cu oc,ii mici i ver#i i cu
spr%ncenele dese i mpreunate la mi/loc. Cup ce se uit la femeia t%nr i la btr%n, 2ic
privete mpre/ur i cere autoritar s afle cine este c%rciumarul, n timp ce )na l privea ca un
copil uimit. 8ntrebat de cei trei porcari care se osptaser de diminea i nu pltiser, *,i
spune c un c%rciumar vede i aude multe, dar trebuie s uite totul imediat. Intr%nd am%ndoi n
c%rcium ca s fac socotelile, 2ic se pre#int cu a$resivitate. Cu fermitate, 2ic i pretinde
c%rciumarului s-l informe#e cu tot ce se nt%mpl, ls%ndu-l pe *,i copleit de $%nduri
ne$re, pentru c simte pericolul care-l p%ndete dac se supune lui 2ic, dar i riscul i mai
mare dac-l refu#. Conflictul psi,olo$ic se amplific treptat, pe msur ce *,i se va
implica n afacerile necinstite ale lui 2ic.
<periat de atitudinea lui 2ic, *,i pleac la )rad, cumpr dou pistoale i i ia
nc o slu$, pe >ari, un un$ur nalt c%t un brad. )poi i ia i doi c%ini ca s se simt mai n
si$uran.
)na vede c soul ei este n$%ndurat, se nstrinea# de ea i de copii, dar se teme
s-l ntrebe ce are, deoarece se enervea# cu uurin. Cup un timp, *,i i d seama c la
>oara cu noroc nu poate s stea nimeni fr voia lui 2ic. Car fiind lacom de bani, *,i este
$ata s-i pun capul n prime/die pentru un an, doi $%ndindu-se c doar de at%t are nevoie ca
s se 6pun pe picioare7 i s poat lucra cu a/utorul a #ece calfe, crora s le dea ci#mele
oamenilor de c%rpit. Pentru prima oar, el se $%ndete c ar fi fost bine s nu aib nevast i
copii, deoarece l enervea# c se simte le$at pe de-o parte de familie, pe de alta de 2ic. 8ntr-
o duminic, neav%nd clieni, *,i i mrturisete )nei c este c,inuit de $%nduri ne$re i,
fr s recunoasc adevratul motiv, el i propune acesteia s plece de la moar. )pr%nd ntr-
o #i la moar, 2ic i arat lui *,i nite buci de piele pe care sunt inscripionate semnele
turmelor lui de porci i-i cere acestuia s fie atent la semnele turmelor care trec pe acolo i la
nfiarea porcarului. )poi i cere lui *,i c,eile casei i ia din sertarul cu bani un teanc,
fr s-i numere spun%ndu-i c sunt un mprumut i c o s-i napoie#e. 8ntre timp, )na
trimite slu$a la popa din :undureni ca s-i spun c 2ic <mdul se afl la ,an. Cin acest
moment, 2ic trece des pe la moar, iar )na, care-l observ de fiecare dat nele$e c este un
om ru i prime/dios. *,i era atent la la semnul tuturor turmelor de porci i tcea. 9l tace i
n momentul n care primete de la 2ic ase porci dintre care patru nu aveau semnele porcilor
lui 2ic.
C%rciumarul se ferete de )na, nu-i spune nimic, frm%nt%ndu-se de unul sin$ur
cu propria contiin. )proape de <f. Cumitru, 2ic sosete la ,an mpreun cu Bu#-&upt,
cu <il Boarul i cu &u st de vorb cu oamenii i-l ntreab pe *,i dac tie c%nd vine
arendaul evreu dup c,irie. :iind pre#eni i trei i$ani care c%ntau, lui 2ic i vine poft de
/oc i o ia pe )na, dar c%nd *,i i vede nevasta mbu/orat de plcerea /ocului, iar pe 2ic
str%n$%nd-o n brae i srut%nd-o, se simte rnit n or$oliul de so i ros de $elo#ie.
Pe la ,an se abteau din ce n ce mai des /andarmii de la Ineu, pe care *,i i
primea cu bucurie, i omenea i nu-i lsa s plteasc, iar drumurile erau mai si$ure, nu se mai
nt%mplau nenorociri prin partea locului. Car dintre toi lui *,i i plcea de cprarul Pintea,
fiind sin$urul cu care *,i ar fi ndr#nit s vorbeasc mai pe fa.
1G
8n noaptea aceea 2ic rmase la moar n ateptarea arendaului cu care 6are o
vorb7. 8n aceeai noapte *,i ia ,otr%rea s se duc la Ineu, s-l caute pe Pintea, s-i
mrturiseasc toate frm%ntrile sale n le$tur cu 2ic, dar i sc,imb $%ndul. 8ns Pintea
sosi pe neateptate la ,an i se interes ce oameni fuseser pe acolo n #iua precedent, dar
*,i refu# s-i spun i nea$ orice le$tur a lui cu 2ic. Pintea i destinuie c fusese
tovar cu 2ic, furaser nite cai i fuseser nc,ii mpreun, apoi se nt%mplase ntre ei ceva
at%t de $rav nc%t el l urte de moarte i /ur c se va sp%n#ura dac mplinete patru#eci de
ani i nu o s-l dovedeasc pe 2ic. *,i afl c n noaptea aceea arendaul fusese prdat ,
btut i c acestuia i se pru c unul din cei doi t%l,ari fusese 2ic. *,i i spune lui Pintea c
2ic dormise la ,an i c nu plecase nicieri. Pintea i ia la Ineu pe *,i i pe cele dou slu$i
ca s depun mrturie n faa /ustiiei. Pe drum *,i este c,inuit de frm%ntri, de $%nduri
contradictorii privind faptul c nu ar fi putut t$dui, n faa /udectorului i a crucii, c avea
6daraveri7 cu 2ic, iar de aici nu e+istau dec%t dou posibiliti5 fie 2ic a/un$ea pedepsit i
atunci nici *,i nu scpa, fie 2ic scpa i atunci *,i trebuia s se team de r#bunarea lui.
8n urma audierii, *,i este bnuit de complicitate cu 2ic, dar obin%nd un act de cauiune de
la un vr al su, se ntoarce la >oara cu noroc mpreun cu Pintea i slu$ile. 8n apropierea
,anului ei $sesc o trsur boiereasc fr cai, iar pe iarb un copil mort de la o lovitur cu
patul unei puti n ceaf. *,i pleac imediat spre moar n$ri/orat ca nu cumva s fi pit
ceva )na i copiii. 8i spune )nei c noaptea trecut arendaul a fost omor%t n btaie i /efuit,
iar )na l acu# c el i 2ic l /efuiser pe arenda. 8ntre timp Pintea $sise i trupul unei
femei. Ceilali /andarmi pre#eni la moar, afl despre acest lucru de la slu$a lui *,i, care
vine ntr-o suflare s i anune, iar acetia pleac repede n a/utorul lui Pintea. <e tra$ focuri de
arm i unul dintre /andarmi, 4anl, este mpucat.
)cas la Bu#-&upt, Pintea $sete o parte din ar$intria furat de la arenda.
Cutat s depun mrturie, 2ic este $sit n casa lui )crior, un prieten din Ineu i este dus
de Pintea la ca#arm. Ceoarece fusese prins de multe ori, 2ic tia cum s se comporte n
asemenea mpre/urri, dar de data asta l provoac pe Pintea , st%rnindu-i m%nia i or$oliul. I
se d drumul. *,i este adus din nou la Ineu i reinut la nc,isoare. 8n continuare sunt prini
pe r%nd &u, )crior, <il-Boarul i Bu#-&upt. =umai 2ic rmsese n libertate.
)re loc un proces care este descris detaliat de autor cu mrturiile fiecruia dintre cei
bnuii. 2ic nea$ tot ce declaraser ceilali, spun%nd c poate fi adevrat, dar el nu-i
amintete, c ar$intria fusese pus de altcineva, n mod intenionat n casa lui Bu#-&upt ,
iar despre biciul i cuitul $site la locul omorului, care dup spusele martorilor erau ale lui,
d din umeri atept%nd ca acest lucru s fie lmurit de alii. *,i i d seama c mrturiile
tuturor conduc spre sacrificarea lui Bu#-&upt i <il Boaru care au i fost condamnai pe
via. Cei *,i este convins c acetia sunt nevinovai, nu le ia aprarea pentru c nu se
putea pune n prime/die deoarece avea nevast i copii. 2ic scap datorit depo#iiei lui *,i
care dovedete faptul c 2ic fusese la moar toat noaptea, dei nu poate /ura c 2ic nu
plecase n timpul nopii.
Cup proces, *,i se simte vinovat i-i propune din nou s plece de la moar la
primvar. Prima nt%lnire cu 2ic este nfricotoare deoarece acesta, n loc s aib
remucri, pentru crimele nfptuite, vorbete despre 6dulceaa pcatului7 i-i relatea# cum a
nfptuit el mai multe omoruri i c%t de $ro#av este plcerea de a-l lovi pe cel care l supr.
>ai mult dec%t at%t, 2ic i vorbete despre faptul c el se conduce dup principiul c un om
poate fi stp%nit numai dac i se descoper slbiciunile, fc%nd alu#ie la slbiciunea lui *,i
fa de soia sa . *,i se simte umilit n or$oliul lui de brbat i se $%ndete pentru a nu tiu
c%ta oar s-l duc pe <mdu la sp%n#urtoare. Car patima pentru banii primii de la 2ic i
care i se cuveneau, dei unele bancnote erau nsemnate, l mpiedic s-l demate. 8ntr-o #i
*,i se ,otrte s-i arate lui Pintea bancnotele nsemnate care nele$e c 2ic i le dduse
,an$iului ca s i sc,imbe prin ne$ustorie i s li se piard urma. Pintea face un plan i *,i
1K
accept s-l a/ute ca s-l prind pe 2ic n fla$rant, cu bani nsemnai asupra lui, ca s aib
astfel dovada i s-l poat nc,ide.
8n sptm%na Patelui, btr%na pleac mpreun cu copiii s petreac srbtorile la
nite rude din Ineu. *,i se $%ndi s rm%n deoarece 2ic trebuie s-i aduc nite bani, dup
care inteniona s fu$ cu ei ntr-un loc netiut de nimeni, urm%nd s-i c,eme apoi familia,
dar )na stric planurile soului, insist%nd s rm%n acas l%n$ brbatul ei. 8n #iua de Pati,
2ic apare la moar i se enervea# c *,i nu e sin$ur. )poi vin i i$anii i, dei era #i
sf%nt, la moar se ncin$e o veselie destrblat, 2ic o /oac pe )na, ceilali /oac i ei i bat
din palme. 2ic i propune apoi lui *,i s plece undeva i s-l lase sin$ur cu )na ca s se
vindece de slbiciunea pe care o are fa de ea, iar *,i, consol%ndu-se ca un la, accept s
plece cu $%ndul c se va ntoarce pe nserat cu Pintea i-l vor prinde pe <mdu cu banii
nsemnai asupra lui, reuind astfel s-l duc la sp%n#urtoare. )na este de#am$it de
comportamentul soului ei i, cre#%nd c nu o mai iubete i spune <mdului c *,i nu
este altceva dec%t o 6muiere mbrcat n ,aine brbteti. )poi, c%nd 2ic vrea s plece i
spune s o ia cu el ntruc%t simea c nu mai poate da oc,ii cu soul ei, dar 2ic o sftuiete s
se mpace cu *,i. Pleac de la moar pe o vreme ploioas, cu tunete i ful$ere i-i
amintete c i-a uitat erparul cu banii la moar. <tp%nit de fric necunoscut p%n atunci,
2ic se duce mai nt%i pe la preotul din sat, i spune c i s-a furat o parte din turm i-i d de
neles c pleac la spre Ineu. Car aceasta nu-i dec%t o ncercare a lui 2ic de a-i fabrica un
alibi i, dup discuia cu preotul, pleac n $oan la >oara cu noroc.
8n acest timp, *,i plecase s-l anune pe Pintea c 2ic este la moar i are
asupra lui bani nsemnai. Pintea este puternic impresionat de faptul c *,i i sacrificase
nevasta pentru a-l prinde pe 2ic. )/uni n sat, Pintea, mpreun cu doi /andarmi, l vd pe
2ic plec%nd de la ,an i pornesc n urmrirea lui.
*,i se ndreapt spre moar cu $%ndul s-i nc,eie socotelile cu )na. Pentru c
i era dra$ ca lumina oc,ilor, *,i i promite c o va omor ca pe copilul lui i se simte
vinovat c a aruncat-o n braele lui 2ic doar din sete de r#bunare. *,i i mrturisete c a
plecat s-l aduc pe Pintea ca s-l prind pe 2ic cu erparul plin de $albeni luai de la
arendaul. )na pl%n$e sf%ietor i i reproea# c ea nu a tiut nimic din toate astea, iar *,i
re$ret c Cumne#eu nu i-a dat $%ndul bun la vremea potrivit, n timp ce aude afar pai i
ua #$%l%indu-se.
C%nd n ,an nvlir 2ic i &u, sfr%m%nd ua, )na era ntins la pm%nt cu
pieptul plin de s%n$e, iar *,i o inea sub $enunc,i aps%nd cuitul mai ad%nc n inima ei.
&u i descarc pistolul n ceafa lui *,i, care cade la pm%nt fr s mai vad cine l-a
mpucat. <mdu d ordine tovarilor si s $seasc banii c%rciumarului, apoi s dea foc
,anului.
)poi vrea s plece n $rab, dar calul era obosit, se ,otrte s fu$ pe /os, dar
a/uns la r%u i d seama c nu-l poate trece not deoarece acesta se umflase de la ploaie i se
ntoarce la moar cu $%ndul s ia calul lui *,i. Car Pintea l #rete i l stri$ at%t de tare
nc%t rsun valea. )tunci, 2ic i intete oc,ii la un ste/ar uscat, i adun toate puterile i se
repede nainte. Pintea l $sete cu capul sfr%mat la tulpina ste/arului i, ca s nu afle nimeni
c-i scpase, i mpin$e trupul n valurile r%ului.
:ocul se stinsese luni, la pr%n#, de toate se alesese praful i cenua. Btr%na
sttea cu copiii pe o piatr i pl%n$ea cu lacrimi amare soarta nemiloas, $%ndindu-se5 6<e
vede c-au lsat ferestrele desc,ise?<imeam eu c nu are s ias bineN dar aa le-a fost dat7.
)utorul i pedepsete e+emplar toate persona/ele implicate n afaceri necinstite5
arendaul este prdat i btut nc%t abia se mai inea pe picioareN Bu#-&upt i <il sunt
condamnai i ntemniaiN 2ic se sinucide ntr-un mod violentN *,i moare ucisN >oara cu
noroc se mistuie ntr-un incendiu care distru$e i transform totul n scrum, ca semn c locul
1B
trebuie purificat de relele ce se nrdcinaser acolo. Hot su$estive sunt i cuvintele btr%nei
din finalul nuvelei5 6aa le-a fost dat75
6/R/6E11 11
de +arin Preda
)l doilea volum din romanul 6>oromeii7 a aprut la o distan de !( ani fa de
primul, n anul !"GK, relu%nd persona/ele principale, adu$%ndu-le altele noi, urmrindu-le
evoluia p%n n deceniul al aselea.
)ciunea primului volum se sf%rete cu trei ani nainte de al doilea r#boi
mondial, c%nd 6timpul nu mai avea rbdare7 cu oamenii, iar >oromete se sc,imbase, aa cum
autorul anticipase la nceput c 6numai nenorociri sau bucurii mari mai pot sc,imba firea
cuiva7. Cin >oromete cel cunoscut de ceilali, rmsese 6doar capul lui de ,um ars7.
)utorul ncepe volumul al doilea cu o ntrebare5 68n bine sau n ru se sc,imbase
>orometeL7 8n fapt, toi ceilali rani i sc,imbaser atitudinea, cei care l dumneau se
potolir, Hudor Blosu deveni c,iar binevoitor fa de vecinul su, iar *uica amuise, nu i se
mai au#ea $ura prin faa casei. C%nd ea muri, Ilie nu se duse la nmorm%ntarea ei, dar asta nu
mir pe nimeni.
>oromete se apucase de ne$o, c%ti$ase bani buni, dar pe =iculae nu-l mai las la
coal, consider%nd c oricum nu va avea nici un 6beneficiu7 din asta.
)utorul sublinia#, prin =iculae, faptul c Ilie s-a sc,imbat 6spuneai una i ai fi #is c
nele$ea, ca s te pomeneti pe urm c rspunsurile pe care i le ddea veneau din alt
parte7. >oromete este n$%ndurat, bieii care au fu$it la Bucureti nu se aleseser cu nimic,
pierduser tot i i $siser serviciu la 6ucebe7.
>oromeii primesc o scrisoare de la bieii mai mari, care acum dau pentru prima
oar detalii despre viaa lor n capital i trimit i o foto$rafie din care mama i fetele ncearc
s $,iceasc i ceea ce n scrisoare nu se spunea. Parasc,iv lucra acum ca sudor la tramvaie,
=il era portar la un bloc, iar )c,im era sin$urul care reuise totui n comer i avea un mic
ma$a#in de consum alimentar.
Ilie >oromete pleac la Bucureti s-i vad bieii, cu intenia de a-i aduce napoi
acas, deoarece acum pusese la loc po$oanele v%ndute i ar avea pm%nt de muncit pentru
fiecare dintre copii. 2e vorbete cu autoritatea de altdat n odaia insalubr i plin de
obolani a lui =il. 9l le propune s uite de $reelile pe care fiecare dintre ei le-au fcut,
ru$%ndu-i s se ntoarc acas. Cup un moment de tcere semnificativ din partea celor trei
flci, Ilie le stri$ 6cu $las nalt75 6>i-am luat m%na de pe voi. >%na mea asupra voastr nu
mai e+ist7.
9ra anul n care ncepuse r#boiul i ncercarea lui nereuit a lui >oromete de a-i
aduce fiii acas i#vorte din dra$ostea lui dureroas pentru copii, pentru casa risipit, pentru
familia care nsemna tot rostul lui n via.
1"
Cestrmarea familiei continu cu moartea lui =il n r#boi, n btlia de la Cotul
Conului, anunat de scrisoarea nea$r, care l oc,ea# pe Ilie, precum i cu sf%ritul tra$ic al
lui Parasc,iv, din cau#a tuberculo#ei.
)utoritatea lui Ilie >oromete scade at%t n familia sa, c%t i n sat. Catrina l
amenin c l prsete nemulumit c >oromete nu trecuse casa pe numele ei i nici nu-i
dduse napoi po$onul de pm%nt pe care i-l datora. Cu vec,ii prieteni rupsese le$tura, iar
=iculae observ c oamenii nu-l mai ascult ca altdat.
)nii ZFA aduc n viaa satului sc,imbri profunde, provocate de venirea
comunitilor la putere i de colectivi#are i <ilitea-*umeti este acum 6o $roap fr fund
din care nu ncetau s mai ias at%ia necunoscui7. Persona/ele nou introduse de autor
ntruc,ipea# prostia, ambiia de a veni la putere. 'enetici i oameni pripii n sat, pre#entai
cu ironie, ocup acum locurile importante5 )dam :%nt%n este secretarul sfatului, unul dintre
fiii lui Hraian Pisic, Plotoa$ este preedintele consiliului popular etc. )cestea sunt noile
personaliti ale satului, ntre care se d o lupt acerb pentru putere, pentru funcii. Promovai
din raiuni politice, ei nu sunt rani autentici, ci o lume fals-rural, lipsit de codul spiritual al
ranului adevrat.
=iculae >oromete a/un$e activist de partid i crede acum ntr-o nou reli$ie a
binelui i a rului, vorbete o limb nou despre umanism , despre cutarea eului su, pe care
>oromete o ascult, dar nu o pricepe.
Hrimis cu sarcin de la 6/udeean7 ca s suprave$,e#e str%n$erea cotelor i
predarea lor ctre stat, buna funcionare a primelor forme colective de munc, =iculae se
orientea# cu dificultate n estura de intri$i pus la cale de oportunitii de profesie.
Conflictele sunt numeroase i $reu de aplanat5 pe aria de la Coti$eoaia se isc o a$itaie
a$resiv pentru c s-a #is c ba#a de recepie nu primete $r%u cu 6corpuri strine7 -ne$,in.,
=ae Cismaru insti$ oamenii s fu$ de pe arie, Bil l lovete pe =ae >arinescu, n timp ce
acesta descarc din cru $r%ul netreierat, ranul *,eor$,e, speriat de ameninrile celor
venii s str%n$ cotele, se arunc n r%u i se neac. Hoate aceste nt%mplri atra$ dup sine
destituirea activistului =iculae >oromete, care 6se d la fund7, i continu studiile i a/un$e
in$iner ,orticultor. <e va nsura cu >rioara lui )dam :%nt%n, care este i ea asistent
medical, nu mai este ranc.
Eltimele capitole repre#int cele mai frumoase pa$ini din literatura rom%n care
ilustrea# moartea unui ran, fr #bucium, fr dramatism, o moarte lent, venit ca un
firesc al vieii. >oromete avea acum aproape BA de ani, c,ipul lui era aureolat de o lumin,
mpuinat la trup i fr s sufere de o boal anume cade la pat pentru c i se terminaser
#ilele pe care le avusese de trit. Eltimele lui cuvinte e+prim cre6ul su de %ia, spun%ndu-i
doctorului cu o profund nele$ere a propriei e+istene5 6Comnule, eu totdeauna am dus o
via independentJ7 >oartea lui >oromete este relatat de cei apropiai, de Ilinca, de ali
membri ai familiei, care i povestesc lui =iculae n timpul prive$,iului, ceea ce d
autenticitate momentului.
8n volumul al doilea, >arin Preda pierde din coerena narativ, epicul este
dispersat, fra$mentat i sinuos, el nu creea# o lume nou, ci o comentea#. Problema
timpului, rbdtor sau nu cu oamenii, nu mai este esena epicului, ci acum este important
ideea, discursul despre destrmarea satului tradiional, fa de care autorul, ca i Ilie
>oromete, se simte strin.
FA
MOROME>II I
de >arin Preda
;udecat n ansamblu, Morome-ii e un mare roman prin ori$inalitatea tipolo$iei i
profun#imea creaiei. Cac <lavici i &ebreanu conturau o tipolo$ie rneasc rudimentar,
ranul fiind obsedat de a$oniseal n primul r%nd, >arin Preda face din ranii si indivi#i cu
o via psi,olo$ic normal, api a deveni eroi de pro# modern. 6<ub influena, probabil, a
romanului american >arin Preda pre#int nite rani inteli$eni i ironici, compleci ca
structur moral, n msur s-i repre#inte i s triasc n modul lor caracteristic marile
drame ale e+istenei. 8n pro# nu profesiunea i cultura persona/elor interesea#, ci capacitatea
lor de a e+prima condiia uman. En doctor docent i un tietor de lemne pot fi n e$al
msur eroi de literatur fundamental.7 -9u$en <imion, Scriitori rom<ni de a*i, vol I.
&omanul Morome-ii este alctuit din dou volume, aprute la distan de !( ani unul
dup altul, primul n !"FF, iar cel de-al doilea n !"GK.
Tema operei este cea rural repre#entat de satul rom%nesc din C%mpia Cunrii
supus #$uduitoarelor prefaceri ale istoriei. &omanul valorific i alte subteme precum5 relaia
indi%idului cu istoria, dra,ostea, comunicarea uman, demnitatea= 'aloarea de e+cepie a
Morome-ilor const n densitatea epic, n profun#imea psi,olo$ic i n problematica inedit
a satului rom%nesc ante i postbelic, surprins la rsp%ntia dintre dou or%nduiri sociale.
)ciunea romanului, este plasat cu trei ani nainte de nceperea celui de-al doilea
r#boi mondial -!"@K. ntr-un sat din C%mpia Cunrii, <ilitea-*umeti, ntr-o perioad n
care 6timpul avea cu oamenii nesf%rit rbdare7, iar viaa ranilor 6se scur$ea aici fr
conflicte mari7. )+a fundamental a romanului o constituie ideea timpului care, n$duitor cu
oamenii la nceputul operei, revine simetric n final, rsturn%nd ima$inea vieii ti,nite, c%nd
6timpul nu mai avea rbdare7.
Pro0lematica romanului se ba#ea# pe relaia omului cu timpul, a umanitii cu
istoria, la rsp%ntia dintre epoci, c%nd societatea se afl sub presiunea unor evenimente
#$uduitoare. )utorul conturea# ima$inea dramatic a satului rom%nesc surprins n tra$ismul
evenimentelor ce vor spar$e tiparele e+istenei sale strvec,i, prin disparia rnimii
tradiionale, a clasei sociale fundamentale aflate n declin i supus destrmrii de ctre
istorie.
F!
Structura *rimului %olum al romanului este dat de aciunea care se desfoar n
timpul rbdtor cu oamenii, ma/oritatea nt%mplrilor derul%ndu-se de la nceputul p%n spre
sf%ritul verii. )cest interval se poate structura n trei mari episoade epice5
[ un sfert din volumul I cuprinde fapte din viaa familiei >oromete i a satului, ce se
petrec de s%mbt seara p%n duminic noaptea, adic de la ntoarcerea >oromeilor de la
c%mp -scena cinei. p%n la fu$a Polinei Blosu cu BiricN
[ al doilea episod epic este ilustrat de unul din cele mai importante momente din viaa
satului5 seceriul
[ ultimul episod pre#int conflictul dintre Ilie >oromete i fiii si, =il, Parasc,iv i
)c,im, care fu$iser la ora cu oile i caii, ls%nd familia fr mi/loace #ilnice de trai.
Planurile de aciune sunt paralele, destinele familiior rneti nu se intersectea# i nu
se determin reciproc. 9+ist un plan al familiei >oromete, care este n centrul ntre$ii
naraiuni i un plan al celorlalte destine i familii din sat, care evoluea# paralel.

Su0iectul %olumului 2
&omanul ncepe cu ntoarcerea de la c%mp a lui Ilie >oromete, mpreun cu cei trei fii,
autorul av%nd i el nesf%rit rbdare, struind asupra fiecrui amnunt, replic sau $est,
construind o scen monumental, aceea a cinei, cu o simplitate desv%rit a micrii
persona/elor, ce se derulea# dup o ordine prestabilit, dup un cod ancestral.
:amilia >oromeilor este numeroas, alctuit din copii provenii i din alte cstorii,
este o familie ,ibrid, $eneratoare de conflicte n interiorul ei, 6prin i$norarea realitilor
sufleteti individuale7 ->. En$,eanu.5 Ilie >oromete, tatl, cu #ece ani mai mare dec%t soia
lui, Catrina, vine n aceast a doua cstorie cu trei biei, Parasc,iv, =il i )c,im, crora li
se adau$ dou fete, Hita i Ilinca i nc un biat, =iculae, me#inul de doispre#ece ani.
>oromeii se afl la cin, str%ni n tind, n /urul unei mese mici, /oase i rotunde, 6pe
nite scunele c%t palma7, ae#ai unul l%n$ altul 6dup fire i neam7. Cei trei frai vitre$i
stau spre partea dinafar a tindei, ca i c%nd ar fi pre$tii n orice clip s se ridice de la mas
i s plece, prevestind parc fu$a la BucuretiN n partea dinspre vatr, aproape de oalele cu
m%ncare st Catrina, av%nd l%n$ ea pe =iculae, pe Ilinca i pe Hita, 6copii fcui cu
>oromete7. )utoritatea capului familiei este su$erat nc de acum, deoarece >oromete st
parc deasupra tuturor, ve$,indu-i familia, stp%nind cu privirea pe fiecare.
)tmosfera este tensionat, fiecare dintre membrii si av%nd nemulumiri care mocnesc
s i#bucneasc n conflicte ce vor #$udui puternic familia, duc%nd la destrmarea ei.
Principalul conflict este ntre Catrina i cei trei fii vitre$i, Parasc,iv, =il i )c,im, apoi ntre
Ilie i fiul su, =iculae, care ar fi vrut s se duc la coal s nvee, dar tatl l trimite cu oile
la pscut, fiind ironic de c%te ori are oca#ia5 6)lt treab n-avem noi acumaJ =e-apucm s
studiem.7
Catrina >oromete mai fusese mritat nainte, dar brbatul i murise n timpul
r#boiului, nu pe front, c era prea t%nr ca s fie luat militar, ci acas, mbolnvindu-se de
ap la plm%ni. >urind n timpul r#boiului, autoritile nu mai verificaser dac el fusese
erou i Catrina primise un po$on de pm%nt, ca vduv de r#boi. Cin aceast prim i scurt
cstorie mai avea o fat, pe care o lsase s o creasc fotii socri, cu care, de altfel, Catrina
6nu se avea bine7. Catrina i crescuse de mici, cu $reu, pe cei trei biei ai lui >oromete, care,
ns, ncepuser s-o urasc, iar aceste resentimente erau alimentate de sora mai mare a lui
>oromete, >aria, #is *uica, nemulumit, la r%ndul ei, de cstoria lui Ilie >oromete. 9a ar
F(
fi vrut s n$ri/easc de $ospodria >oromeilor i de copii, ca s poat avea pretenii asupra
casei printeti i a locului din spatele casei. Pe Catrina o mai dumnesc i Hudor Blosu, tot
pentru lotul de cas i o rud mai ndeprtat a lui >oromete, poreclit Pari#ianul. Bieii cei
mari sunt din ce n ce mai nverunai mpotriva Catrinei, dar i mpotriva surorilor vitre$e,
Hita i Ilinca, ntruc%t lor li se face #estre pentru mriti ntr-o lad ce st ncuiat i la care
nimeni nu are voie s umble.
)lt conflict se nate ntre Ilie i nevasta lui, deoarece Catrina revendic, din ce n ce
mai insistent, po$onul ei de pm%nt, pe care >oromete l-a v%ndut n timpul foametei de dup
primul r#boi. Brbatul i-a promis n sc,imb c i face acte pe cas, ca ea s nu rm%n pe
drumuri, la o adic, dar acesta nu numai c nu s-a inut de cuv%nt, dar acum c,iar $lumete
bat/ocoritor c%nd ea aduce vorba despre asta.
Bieii se afl n conflict i cu tatl lor, deoarece acesta 6nu face nimic, st toat
#iua7, iar pe ei i scoal cu noaptea-n cap ca s plece la munc i nu-i slbete toat #iua cu
ordine i porunci. 8l acu# pe >oromete c nu e n stare de nimic, pe c%nd alii 6ca alde
Blosu7 tiu s c%ti$e bani din v%n#area produselor i l obli$ s plece i el la munte cu
cerealele, dar nu iese nimic din aceast cltorie, spre satisfacia cinic a lui >oromete.
Bieii cei mari plnuiesc s plece cu oile la Bucureti ca s fac bani, calculele
teoretice pe care le fac l convin$ c,iar i pe >oromete c familia s-ar ale$e cu un c%ti$
important.
Catoriile la banc, plata 6foncierii7 i traiul #ilnic al unei familii numeroase l sufoc
pe >oromete, care trebuie s se descurce cumva, fr s v%nd din pm%nt. <e ,otrte s
v%nd lui Blosu salc%mul din curte, dei acesta str/uia 6prin nlimea i coroana lui stufoas
toat partea aceea a satului7, ca simbol al triniciei i al stabilitii satului.
Tierea salc<mului este o alt scen memorabil a romanului, at%t prin miestria
construirii ei din detalii ce se adun pro$resiv, c%t i prin simbolistica dramatic, acesta fiind
primul semn al declinului familiei >oromete, dar i al satului tradiional, rmas parc fr
aprare5 6...acum totul se fcuse mic. *rdina, caii, >oromete nsui artau bicisnici. Cerul
desc,is i c%mpia npdeau mpre/urimile7. <alc%mul tiat fcea parte din viaa familiei
>oromete, dar i din e+istena satului, 6toat lumea cunotea acest salc%m7, simboli#%nd
elementul pstrtor al tradiiilor i credinelor strmoeti, al stabilitii rneti.
Inima adevrat a satului este Poiana lui 2ocan, locul unde se adun $ospodarii, cei
care sunt 6nici sraci, nici bo$ai7, ntre care >oromete, Cocoil i Cumitru al lui =ae, citesc
#iarul i comentea# politica ironic i cu umor, dup le$i anume, numai de ei tiute. 8n faa
fierriei lui Iocan se afl o poian mare, unde, n fiecare dumunic, au loc adunrile cele mai
#$omotoase, dar dac de la ele lipsesc >oromete i Cocoil nu sunt prea reuite. >oromete
este abonat la 6>icarea7, Iocan la 6Curentul7, iar Cocoil la 6Cimineaa7, dar dac ei vin
fr #iare, nseamn c sunt suprai i n-au c,ef s discute politic.
Scena $foncierii' este memorabil prin $esturile prota$onistului. Plata drilor funciare
ctre stat constituie principalul motiv de n$ri/orare pentru >oromete, dei avea acum ase
po$oane de pm%nt i o cas frumoas, toui nu c%ti$a suficieni bani pentru a plti ta+ele
pentru pm%nt i ratele pentru mprumutul luat de la banc. C,emat s vin acas de la
fierrie, >oromete vede pe prispa casei doi oameni care-l ateapt. Enul dintre ei este
;upuitu, mbrcat orenete, dar slab de parc m%nca doar miercuri i vineri, iar cellalt,
a$entul de urmrire, care venise dup foncierea pm%ntului, ta+a restant n valoare de (BG@
de lei. >oromete /oac scena foncierii cu o $am inepui#abil de tertipuri, ncerc%nd s scape
i de data aceasta de plata inte$ral a datoriei. *esturile , vorbele rstite, a$itaia lui fr rost
construiesc un moment unic n literatur. Cei este sin$ur pe bttur, >oromete stri$ la toi
F@
ai casei-6Catrino, ia, f, secerile asteaJ7, 6Parsc,ive, nu ve#i c furca aia st acolo l%n$ $ard
de cinci sptm%niL7. pentru a prea un om ocupat, care are de re#olvat probleme mult mai
importante dec%t cele pentru care veniser cei doi, pe care-i i$nor cu desv%rire, apoi se
ntoarce brusc pe clc%ie i stri$5 6=-amJ7 >oromete i aduce pe cei doi n stare s-i ia din
cas 6oalele7, s-i taie c,itan pentru trei mii de lei, s se-mpin$ i s se certe cu Catrina i
cu Parasc,iv, apoi, mpciuitor i d o mie de lei, urm%nd s-i mai plteasc ceva peste o
sptm%n sau dou.
Scena seceri-ului, pre#int aspecte din viaa satului tradiional, constituindu-se ntr-o
adevrat mono$rafie a obiceiurilor i ritualurilor statornicite aici din timpuri strvec,i.
Cule$erea roadelor pm%ntului este un moment de bucurie, de consonan deplin a omului cu
ritmurile naturii.
<eceriul are re$uli precise, impuse de tradiia strbun5 cel mai vrednic dintre copii
este cel care, simbolic, pornete recoltarea $r%nelor, msur%nd cu pasul prile de loc pe care
va trebui s le duc fiecare secertor la capt, apoi ncepe s taie spicele i s 6arunce
mnunc,iurile n urm7, iar tatl lea$ snopii i-i aea# n cli. :emeile se ocup de m%ncare
pentru secertori, iar n anul acesta recolta este foarte bun, de aceea o bucurie
nemaipomenit i cuprinde pe toi, Catrina lud%ndu-l pe Cel de <us pentru mana cereasc,
adic pentru $r%ul cu care i milostivise Cumne#eu.
C%nd afl c Parasc,iv i =il fu$user, lu%nd cu ei caii, oile, toi banii i cele mai
bune covoare, >oromete este convins c )c,im nu va trimite nici un ban din oile duse la
Bucureti i ia ,otr%ri decisive5 i vinde lui Blosu un lot de pm%nt i locul din spatele casei,
reuind astfel s-i ac,ite ta+ele pe fonciire, datoria la banc, ta+ele colare pentru =iculae i-i
rm%n bani ca s-i cumpere i doi cai, >arin Preda not%nd, totui, c problema banilor
rm%ne nere#olvat pentru viitor, >oromete av%nd de pltit din nou rata la banc, fonciirea i
ta+a colar pentru =iculae.
>ono$rafia satului este completat prin ilustrarea c%torva obiceiuri i datini populare5
/ocul bieilor cu bobicul, aldmaul but dup vinderea salc%mului, c,emarea fetelor la
poart prin fluieratul flcilor, /ocul cluarilor n curtea lui Blosu reali#ea# o ima$ine
su$estiv a spiritualitii rneti, a satului interbelic din C%mpia Cunrii.
Celelalte planuri de aciune sunt repre#entate de destinele altor familii, care nu se
mpletesc cu destinul familiei >oromete i nu se influenea# reciproc.
En destin privete conflictul dintre Hudor Blosu i fiica lui, Polina, pentru c aceasta
fu$e cu un biat srac din sat, Biric, cu care tatl nu este de-acord. :ata este apri$, nu
renun l silete pe Biric s secere $r%ul de pe pm%ntul care i se cuvenea ca #estre, apoi d
foc casei printeti, isc%ndu-se i o btaie ntre Biric i tatl i fratele Polinei.
En alt destin este cel al familiei Boo$,in. 'asile Boo$,in se ceart cu )n$,elina
deoarece el este bolnav de plm%ni i ar vrea s v%nd un lot de pm%nt pentru a avea bani ca
s mear$ la sanatoriu s se trate#e. )n$,elina se opune s v%nd pm%ntul, deoarce fti#ia era
pe atunci o boal incurabil i femeia tie c brbatul ei va muri cu sau fr tratament, iar ea
va rm%ne i vduv i fr pm%nt. Boo$,in se duce la sanatoriu, c,eltuiete banii luai pe
lotul de pm%nt i, simindu-se mai bine, nu ascult sfatul doctorului i se apuc de munc, iar
oboseala l rpune.
Crama familiei Vu$urlan este c a fcut apte copii n treispre#ece ani, dar n fiecare an
i moare c%te unul i cei doi soi pun o cruce 6proaspt7 la st%lpul porii. )ceast tra$edie l
face pe Vu$urlan a$resiv n via, certre, se bate cu fiul primarului, cu eful de post i a/un$e
i el la nc,isoare.
F1
>arin Preda este, dup prerea lui 'aleriu Cristea, 6primul scriitor rom%n clasic, de
tipul lui 4omer sau Holstoi. 9ste primul scriitor capabil s nsume#e cu adevrat, ntr-o
vi#iune total i ec,ilibrat, datele unei e+istene mult mai comple+e dec%t cea reflectat p%n
la el. 2umea se nfiea# n opera sa n toat diversitatea aspectelor ei, luminoase i
ntunecate, neselecionate. Iar n centrul ei se afl omul. 9vocat n nota aceleiai tendine spre
loialitate, ca i natura, ca i istoria i societatea, cu toate re$iunile i treptele activitii sale
psi,ice i spirituale.7-'aleriu Cristea, omeniul criticii.

ORA =96)96I4OR
de Ion 'inea
<pirit nonconformist, Ion 'inea s-a bucurat de presti$iu n cadrul micrii avan$ardiste,
public%nd un volum de poe#ii cu titlul 6Ira f%nt%nilor7.
Poe#ia ce d titlul volumului mai sus amintit concentrea# tematic i stilistic emoia
liric, p%n la abstracti#area i intelectuali#area e+presiei. Poetul este adept al
constructivismului, curent de avan$ard care promova apropierea artei de formele
te,nolo$ice, industriale ale inveniei moderne, ne$%nd decoraiile de limba/ sau
sentimentalismele.
Titlul poe#iei simboli#ea# dualitatea e+istenial Mvia i moarte M ca i#vor al unei
cunoateri cu accente ele$iace.
Structur, semnificaii, lim0a7 *oetic
Poe#ia este structurat n trei strofe, prima i ultima de c%te patru versuri, iar a doua
de cinci versuri.
Strofa 2 ilustrea# 6ora7 favorabil pentru puritate i frumusee, n care contemplaia
divin creea# spiritului uman o linite binefctoare, 6liniti stelare7. 9sena e+istenei
umane se transfer ntr-un spaiu abstract, ntre cer i mare, 6clar semn de lumi fr nume7,
contururile obiectelor sunt difu#e, apusul soarelui color%nd H,alassa -numele antic $recesc al
mrii7 6n ambru i-n /ar7
Strofa a doua compune acelai spaiu abstract i nepreci#at al universului, unde se
aud 6'ocile sf%nt de curate7, care eliberea# omul de spaime, frunile i oc,ii devin de o
puritate sacr, 6frunile pure i oc,ii, R cu$etul $ol i curat e7. *lasurile naturii, simboli#ate de
6clopotele7 sun%nd le$nat i nvem%ntate n 6nuntetile roc,ii7 su$erea# imaterialitatea
lumii, faptul c fiinele i obiectele i-au pierdut consistena material, devenind o mu#ic
diafan a sferelor.
An ultima strof, astrul selenar, luna se ivete pe cer din strfunduri cosmice
misterioase, este 6ora f%nt%nilor lumii7, care-i d poetului o sacrali#are interioar de n$er, ca
o ru$ciune purificatoare de suflete 6netlmcite i sumbre7. <trofa compune un ritual divin,
ilustrat printr-un limba/ reli$ios, 6n$er optete prin umbre R vorbele ru$ciunii7, pentru o
curire total a cu$etului artistului.
FF
Poe#ia este un act de eliberare total a artistului, reali#at printr-o e+primare concis,
care 6nu este menit s ascund, ci s imite te,nolo$ia comunicrii moderne, limba/ele
artificiale7 -=icolae >anolescu.
P4UM3
de *eor$e Bacovia
Poe#ia 6Plumb7 se nscrie n universul liric specific bacovian, al atmosferei de
de#olare, de plumb, n care 6plutete obsesia morii i a neantului i o descompunere a fiinei
or$anice7 -9. 2ovinescu..
Poe#ia 6Plumb7 desc,ide volumul de debut, cu acelai titlu aprut n !"!G, care a
trecut aproape neobservat n epoc, mai nt%i pentru c &om%nia se pre$tea s intre n primul
r#boi mondial, apoi deoarece ma/oritatea poe#iilor din acest volum fuseser publicate n
revistele vremii.
Tema poe#iei o constituie condiia poetului ntr-o societate mesc,in, care nu-l
nele$e, o societate superficial, neputincioas s aprecie#e valoarea artei adevrate.
2deea e+prim starea de melancolie, tristee, solitudine-sin$urtate. a poetului care se
simte nctuat, sufocat spiritual n aceast lume care-l apas, n care se simte nc,is definitiv,
fr a avea o soluie de evadare.
Poe#ia poate fi considerat, aadar, o art poetic pentru lirica lui *. Bacovia.
Titlul poe#iei este un simbol, deoarece cuv%ntul 6plumb7 are drept corespondent n
natur metalul, ale crui trsturi specifice su$erea# stri sufleteti, atitudini poetice5
- $reutatea metalului su$erea# apsarea sufleteasc
- culoarea cenuie su$erea# monotonia, an$oasa
- maleabilitatea metalului su$erea# labilitate psi,ic, de#orientare
Structur, semnificaii, lim0a7 *oetic
Poe#ia este alctuit din dou catrene, fiind pre#ente dou planuri ale e+istenei5 unul
e>terior su$erat de cimitir, cavou, veminte funerare i unul interior, su$erat de sentimentul
de iubire, care-i provoac poetului disperare, nevro#, deprimare, de#olare.
Strofa .nt<i e+prim simbolic spaiul nc,is, sufocant, apstor n care triete poetul,
ce poate fi societatea, mediul, propriul suflet, propria via, odaia, oricare dintre acestea fiind
su$erate de simboluri precum 6sicriele de plumb7, 6cavou7, trimi%nd ca stare ctre iminena
morii5 6funerar vestm%nt7, 6coroanele de plumb7. <tarea de sin$urtate a poetului este
su$erat prin sinta$ma 6stam sin$ur7, care alturi de celelalte simboluri creea# pustietate
sufleteasc.
FG
Strofa a doua a poe#iei ilustrea# mai ales spaiul poetic interior, prin sentimentul de
iubire care 6dormea ntors7, su$er%nd disperarea poetului. 'erbul 6stri$7 e+prim dorina de
evadare a poetului din aceast stare de solitudine morbid, dar iubirea i se refu#, fiind rece,
incapabil de a se nla, deci fr nici o perspectiv de mplinire deoarece 6i at%rnau aripile
de plumb7.
Poe#ia este ncrcat cu semnificaii sim0olice, eul liric altur%nd sim0olului *lum0
alte cuvinte cu care acesta formea# sinta$me semnificative5
- $flori de *lum0'B %ia-moarteC
- $amor de *lum0'B sentimente a*stoare,
- $ari*ile de *lum0'B im*osi0ilitatea .m*linirii idealului. )lte simboluri sunt verbele
auditive a cror sonoritate strident su$erea# tristee -i dis*erare -6s stri$7., ne%ro6
-6sc%r%iau7., .ncremenire sau rceal sufleteasc -6era v%nt7, 6era fri$7.
Lim0a7ul artistic creea# un ton ele$iac dat de ritmul iambic poe#iei ca domin
aproape ntrea$a creaie.
+u6icalitatea este ilustrat de rima n cuvinte terminate n consoane
6plumbRvestm%ntRv%ntRplumb7, de verbele la imperfect 6dormea7, 6stam7.
Poe#ia lui Bacovia se nscrie n simbolismul european prin atmosfer, procedee,
cromatic, mu#icalitate, definindu-l pe poet ca fiind 6pictor n cuvinte i compo#itor n vorbe7
->. Petroveanu.
POVES)EA 4UI EARAP + A43
de Ion Crean$
*eor$e Clinescu afirma c basmul popular este un $en vast, depind cu mult
romanul, fiind mitolo$ie, etic, tiin, observaie moral. )ceast afirmaie este valabil i n
ca#ul basmului cult.
Basmul este specia $enului epic n pro# care pre#int nt%mplri fantastice ale unor
persona/e ima$inare av%nd drept model basmul popular.
Particularitile basmului sunt date de5 secvenele narative care se nlnuie ntr-o
ordine prestabilit, duc%nd la confruntarea eroului cu un ad%ersar, .ncheiat cu %ictoria
celui dint<i, urmat de cstoria i nscunarea lui. I alt particularitate o repre#int
dimensiunea eroic ce apropie basmul de mit i de epopee. )ceast dimensiune este dat de
pre#ena ncercrilor $rele, a probelor, de ptrunderea n spaii subpm%ntene sau aeriene, i
de confruntarea cu persona/e ,imerice -#mei, balauri, #$ripuroaice.. Ce asemenea, o
particularitate a basmului este i *re6ena formulelor tradiionale -iniiale, mediane i
finale..
SU12E)TUL
8n acest basm sunt urmrite dificultile cu care se confrunt fiul cel mic al Craiului,
dificulti ce contribuie la pre$tirea lui pentru via.
<pre deosebire de fraii si me#inul nfrunt cu vite/ie ncercarea la care l supune
tatl su,.
)v%nd apoi de fcut o lun$ cltorie, tatl ine s-i instruiasc fiul d%ndu-i o serie de
sfaturi nelepte, re#ultat al unei ndelun$ate e+periene de via.
Conflictul este determinat de nerespectarea sfaturilor printeti. 8nt%lnirea cu <p%nul
prile/uiete o ndelun$at confruntare dintre cele dou fore, simboluri ale binelui i rului.
<p%nul, impostor, a/uns nepotul mpratului 'erde, vr%nd s-l piard, l supune pe
4arap-)lb la diferite ncercri. )stfel, probele la care l supune <p%nul, s aduc salile din
$rdina ursului, pielea cerbului din pdure, btut cu nestemate i pe fata mpratului &o,
sporesc tensiunea narativ. Cea de-a treia ncercare menit s o aduc pe fata mpratului &o,
presupune la r%ndul ei alte trei ncercri, cifra e#oteric trei, revenind n mai multe r%nduri.
9roul se afl ntr-o nou situaie - limit, confrunt%ndu-se cu o alt for malefic, omul rou.
FK
Probele la care este supus n continuare sunt menite sunt menite a-l pre$ti ca viitor
conductor, motenitor al tronului unc,iului su, dar i n vederea cstoriei. Cin toate
ncercrile 4arap-)lb iese cu bine prin intermediul unor a/utoare5 furnicile, albinele i cei
cinci $i$ani fabuloi5 *eril, :lm%n#il, <etil, Ic,il, Psri-2i-2un$il.
8n final, 4arap-)lb, a/utat de calul su, este repus n drepturi, iar Impostorul este
demascat i pedepsit n numele eticii populare.
9roul, purificat prin suferin, sv%rete un act de iniiere n le$ile vieii i este
pre$tit pentru tron i pentru cstorie, dob%ndind suprema fericire prin iubirea vite/ete
c%ti$at.
Cei este o creaie literar cult, principalul i#vor de inspiraie al povetii este folclorul
rom%nesc. )a se e+plic e+istena unor elemente de factur popular5 tema -triumful binelui
asupra rului., *ersona7ele -Craiul, 'erde-8mprat, 8mpratul &o, fata acestuia, <p%nul,
4arap-)lb., a7utoarele acestuia -*eril, <etil, :lm%n#il, Ic,il, Psri-2i-2un$il,
<f%nta Cuminic, calul, re$ina furnicilor, a albinelor i turturica., elementele miraculoase
-apa vie, apa moart, cele trei smicele., fu6iunea dintre real -i fa0ulos -se trece de la real la
fante#ie fr s se fac distincia ntre cele dou planuri. i lim0a7ul caracteri#at printr-o
aparent simplitate i prin oralitate.
Car pre#ena elementelor folclorice nu le e+clud pe cele care confer ori$inalitate
povetii5 dialo,ul -de#volt aciunea i caracteri#ea# persona/ele., locali6area fantasticului

din punct de vedere istoric i $eo$rafic -persona/ele sunt nite rani care vorbesc n $rai
moldovenesc., erudiia *aremiolo,ic a autorului -vasta cunoatere a proverbelor. i
lim0a7ul -cuvintele sunt de ori$ine popular i re$ional, neolo$ismele apr%nd foarte rar,
sunt pre#ente e+clamaiile, inter/eciile, dativul etic 6mi i-l nfac7, locuiunile, proverbele
#ictorile etc..
Po#estea lui Earap+Al; este istoria maturi#rii unui t%nr, aadar un bildun$sroman.
)A!A)TE!2;A!EA PE!S3ADEL3!
8n ceea ce privete persona/ele putem spune c ele sunt puternic umani#ate, ceea ce
permite individuali#area lor i crearea unor psi,olo$ii comple+e pe care nu le nt%lnim n
basmul folcloric.
8ara*-Al0 este un erou e+emplar prin nsuirile sale umane. <tp%nit deseori de fric,
plin de in$enuiti i slbiciuni omeneti, este nevoit s dea s dea cele dint%i probe de cura/ i
brbie. Buntatea i mila relevate din primul episod l situea# n re$istrul simbolic al forei
binelui. Prin aceste caliti el i face a/utoare care l scot din impas. 8nfr%n$erea propriilor
slbiciuni n procesul anevoios al devenirii l conduce la dob%ndirea contiinei de sine i a
libertii sale morale.
9roul individuali#at i prin nume are de nfruntat multe prime/dii fr de care destinul
su de conductor plin de nelepciune, receptiv la durerile i suferinele celor muli nu s-ar fi
mplinit. =umele 4arap-)lb este alctuit din substantivul hara* care este o form vec,e a
cuv%ntului ara0= )cest termen denumete o fiin cu pielea de culoare nea$r. )adar,
numele 4arap-)lb este un o+imoron deoarece altur dou cuvinte opuse ca sens 6ne$ru7 i
6alb7. )ceast alturare poate fi interpretat ca dou laturi ale personalitii eroului, una alb
i una nea$r, adic una a calitilor i alta a defectelor, ca orice om obinuit, fiind 6alb7 i
6ne$ru7 n acelai timp, un om cu lumini i umbre.
S*<nul este opus lui 4arap-)lb. 9l este simbolul forelor rului, ntruc,ip%nd
inumanul. Prefcut, sc,imb%ndu-i nfiarea, manifest%nd o fals solicitudine, <p%nul
reuete s-l determine pe fiul de crai s-l tocmeasc n slu/ba sa, n ciuda sfatului printesc.
Intrat n slu/ba fiului de crai, i construiete un plan minuios de supunere a acestuia. Prin
viclenie reuete s-l subordone#e, sc,imb%nd identitatea fiului de crai. 8n continuare
FB
impostorul se comport ca un adevrat tiran care face din n/osirea omului propria lui reli$ie.
'iclean i nendurtor, l supune pe 4arap )lb unor ncercri menite a-l duce la pieire. 8n
final, este demascat i pedepsit n numele dreptii i al demnitii, aspiraii etern umane.
)ei cinci n6dr%ani care-l nsoesc se pe 4arap-)lb se nscriu n sfera umanului,
repre#ent%nd un portret $rotesc-caricatural n care o trstur dominant este n$roat p%n la
limita absurdului i capt dimensiuni fantastice. *eril este o 6di,anie de om7, :lm%n#il 6o
namil de om7, <etil 6o nanie de om7, Ic,il 6o sc,imonositur de om7, iar Psril 2i-
2un$il e 6o pocitanie de om7. :iecare l a/ut pe 4arap-)lb s treac probele la care l
supune mpratul &o, drept rsplat pentru omenia sa. Prin ei 4arap-)lb constat
ciudeniile fiinelor umane, ntre care unii de tipul lui Ic,il, pot vedea lumea pe dos, av%ns
astfel prile/ul s cunoasc mai bine psi,olo$ia uman i s afle c 6tot omul are un dar i un
amar i ca unde prisosete darul nu se mai ba$ amarul7.
)alul nu este doar un simplu nsoitor. 9l are rolul de a-l a/uta pe erou s-i de#volte
posibilitile e+istente latent, obli$%ndu-l s depeasc sin$ur obstacolele dificile. *reeala o
sancionea# prompt5 6Ia aa am ameit i eu, stp%ne, c%nd mi-ai dat cu fr%ul n cap ca s m
pedepseti, i cu asta am vrut s-mi rstorc cele trei lovituri.7 )poi, calul devine ndrumtorul
i protectorul eroului.
)lte fiine miraculoase, albinele, furnicile alctuiesc elementul fabulos specific
basmului.

S2+13LU!2 ALE 1AS+ULU2

9+ist n te+tul lui Ion Crean$ un numr de simboluri a cror descifrare uurea#
nele$erea operei i a drumului eroului.
Podul este locul de trecere spre o alt lume. >ircea 9liade l consider o prob
iniiatic, o trecere de la un mod de e+isten la altul, de la imaturitate la maturitate. 4arap-
)lb trece un pod c%nd pleac la drum5 este momentul intrrii n lume care marc,ea# i prima
difereniere de nevolnicii frai rmai acas. I alt trecere este nt%lnirea cu nunta furnicilor.
Pre#ena apei vi/elioase, pe care eroul o traversea#, risc%ndu-i viaa, pune n eviden i
prima calitate dob%ndit de t%nr, mila. 8ns podul nu ofer c,eia, ci doar ansa transformrii.
) trece podul este un act de cura/, presupune a avea cute#ana de a te afunda n necunoscut.
Hraversarea *durii-la0irint este o prob prin care eroul i-ar dovedi maturitatea, dar
4arap-)lb nu reuete deoarece la un moment dat se rtcete.
5<nt<na se afl n interiorul labirintului i este locul naterii, al re$enerrii. 9roul intr
n f%ntn fiu de mprat i iese rob, ,arap alb. 9ste deci un nou nscut, cu o nou identitate,
pe care o va abandona abia dup trecerea ultimei probe.
)o0or<rea .n 2nfern5 contactul cu moartea este punctul culminant al drumului. 9roul
s-a sc,imbat mult de la plecarea de acas, caracterul i s-a modelat. ) neles ce nseamn
mila, i-a probat spiritul de prevedere, inteli$ena, onoarea. 2ipsete totui o e+perien
important, aceea a cobor%rii n Infern, a cunoaterii morii iniiatice. )ceast e+perien este
capabil de a ntemeia un nou mod de e+isten, consider >ircea 9liade. )cum poate s
reintre n posesia paloului, cci va ti s-i foloseasc puterile cu msur.
8n Po#estea lui Earap+Al; Crean$ a retopit structurile epice tradiionale ntr-un stil
puternic individuali#at care poart amprenta modernitii.
Considerat de *arabet Ibrileanu 64omer al literaturii noastre7, Crean$ este dup
ma/oritatea criticilor, scriitorul fr metafore.
Ioan <lavici care l-a cunoscut pe marele povestitor l aa#, din punctul de vedere al
inteli$enei, alturi de prietenul su 9minescu5 6Ceea ce l-a ridicat pe Ion Crean$ n r%ndul
marilor notri scriitori e sinceritatea i iubirea de adevr cu care reproduce felul de a $%ndi i
F"
de a simi al poporului rom%n, lipsa de-ncon/ur cu care spune adevrul, pe care numai puini l
tiu at%t de bine ca d%nsul.7
!24A )!@PT3 #2 LAP3A E24EL
de Ion Barbu
2irica lui Ion Barbu ilustrea# relaia dintre matematic dup cum el nsui
mrturisete5 6Ca "n 2eometrie "n-ele2 prin poe*ie o anumit! sim;olistic! pentru
repre*entarea ,ormelor posi;ile de eAisten-!, "ntruc<t eAist! unde#a, "n domeniul "nalt al
2eometriei, un loc luminos, unde se "nt<lnete cu poe*ia1/
'ersul lui Ion Barbu nu se supune nici unei re$uli de lo$ic ntre cuvinte, fc%nd ca
limba/ul su s fie cri*tic -i ermetic.
Hudor 'ianu desprinde trei etape eseniale pe care le evidenia# n lucrarea
6Introducere n poe#ia lui Ion Barbu7 -!"@F..
Eta*a *arnasian cuprinde creaii precum 4a#a, Mun-ii, Copacul i altele, iar aceste
creaii se caracteri#ea# printr-o vitalitate frenetic n deplin consonan cu ritmurile vii ale
naturii.
Eta*a 0aladic -i oriental se caracteri#ea# printr-o poe#ie epic, 6baladic7, ce
evoc o lume pitoreasc, de inspiraie balcanic sau auto,ton, asemntoare concepiei lui
)nton Pann. 8n aceast etap se nscriu creaii precum5 6astratin Eo2ea la Isarl<F,
omnioara Eus, up! melci.
Eta*a ermetic este marcat de un limba/ criptic, ncifrat, o e+primare abreviat,
uneori n cuvinte inventate. Creaiile din aceast etap-Oul do2matic, Ritmuri pentru nun-ile
necesare, U#edenrode, Doc secund, )im;ru etc. sunt ncrcate de simboluri.
Ri2a CrGpto i lapona Eni2el face parte din ciclul 6Evedenrode7 al volumului 6;oc
secund7. Creaia este subintitulat balad deoarece este o poveste stranie de dra$oste cu
aspect de c%ntec medieval, spus de un menestrel -trubadur, c%ntre popular. 6la spartul nunii,
n cmar7.
Tema 0aladei este ilustrarea unei iubiri imposibile, deoarece fiinele care alctuiesc
cuplul erotic fac parte din lumi diferite, incompatibile, 9ni$el aparin%nd re$nului animal, iar
ciuperca-re$e Cr0pto re$nului ve$etal.
Structur, semnificaii, lim0a7 artistic
GA
Poemul este alctuit din (K de strofe, cele mai multe catrene, dar e+ist i altele de F
sau K versuri.
:ormula literar este aceea de $*o%este .n *o%este7 sau 6*o%este .n ram', narat de
un c%ntre popular la ru$mintea unui nunta, aceasta constituind 6rama7 sau prolo$ul
poe#iei5 66ult !n#rtnic menestrel, = Un c'ntec lar" tot mai !ncearc, = >i(mi #e lapona
Eni"el = 4i Cr?pto, re"ele ciupearc-;
Povestea propriu-#is o ncepe menestrelul prin pre#entarea re$elui-ciuperc5
6<mprea peste burei = Crai Cr?pto, inim ascuns7, nfiat ca un inadaptat, cu o fire
ciudat, nc,is, pe care supuii l b%rfeau cu dispre+ :4i ri "$ioci i toporai = ,in "ropi
ieeau s(l ocrasc, = 8terp !l &ceau i nr%a = C nu %roia s !n&loreasc;.
8n antite# cu el, lapona este pre#entat cu tandree, su$er%nd $in$ie i fra$ilitate5 6<n
ri #e "$ea ur"isit, = @e(acelai timp tria cu el, = 9apona mic, linitit, = Cu piei+ pre
nume Eni"el.7
H%nra 9ni$el plecase din inuturile arctice, $eroase, spre sud, n cutare de soare i
lumin i poposete, n drumul su, ca s se odi,neasc i s-i adape renii, la 6Cr?pto, mirele
poienii7. Ca i n 9ucea&rul lui 9minescu, cei doi, re$ele-ciuperc i lapona, se nt%lnesc n
vis, iar Cr0pto rostete o c,emare ademenitoare, ncrcat de dorine, ca aceea a fetei din
poemul eminescian5 :9in a#ormi, torc'n# %er#ea, = C'n# l'n" s'n, un ri" sp'n, = Cu
eunucul lui btr'n, = Veni s(o(mbie cu #ulcea;.
:iecare strof a discursului rostit de Cr0pto ncepe patetic, fiind ncrcat de pasiune,
prin repetarea numelui fetei :Eni"el, Eni"el;, sentimente calde i emoionante, contrare firii
reci a re$elui-ciuperc. 2apona i e+plic faptul c el trebuie s rm%n n lumea lui, ntruc%t
orice ncercare de a iei la soare l-ar distru$e5 64i eti ume# i plp'n# = )eam mi(e, te &r'n"i
cur'n#, = 9as, ateapt #e te coace.; Cr0pto o roa$ pe 9ni$el s rm%n n lumea lui rece i
ntunecoas, ndemn%nd-o s uite de idealul spre care ea se ndreapt, de soare i lumin. 9ste
pre#ent aici moti%ul soare-um0r su$er%nd cele dou lumi incompatibile , crora le aparin
cele dou fiine care nu pot comunica ideatic i sentimental. <oarele este simbolul unei viei
spirituale, al luminii, al absolutului. Embra, ntunericul, ume#eala simboli#ea# condiia
omului obinuit, neputina lui de a se nla ctre aspiraii spirituale superioare.
9ni$el i mrturisete teama de ntuneric 6Eu #e umbr mult m tem7 i aspiraia spre
idealul absolut 66(nc$in la soarele !nelept7. Ca orice muritor de r%nd, Cr0pto nu poate
nele$e lumea omului superior, care triete cu ntrea$a fiin pentru mplinirea idealului,
su$erat aici de lumina solar, pe care nu oricine o poate suporta, sufletul fiind asemnat
su$estiv cu o f%nt%n, simbol al aspiraiei spre cunoatere5 66(nc$in la soarele(nelept, = C
su&letu(i &'nt'n(n piept = 4i roata alb mi(e stp'n = Ce zace(n su&letul(&'nt'n.7
Imul obinuit, muritorul neputincios de a avea aspiraii superioare, nu se poate nla
spre absolutul cunoaterii5 6C(i "reu mult soare s !n#ure = Ciupearc cru# #e p#ure, = C
su&letul nu e &'nt'n = ,ec't la om, &iar btr'n, = 1ar la &ptur mai &ira% = @a$ar e
"'n#ul, cu otra%.;
&e$ele Cr0pto va cdea victim propriei neputine i cute#anei de a-i depi limitele,
de a ncerca s intre ntr-o lume pe care n-o nele$e i cu care nu se potrivete5 64i sucul
#ulce !ncrete- = Ascunsa(i inima plesnete, = 8pre zece %ii pecei #e semn, = Venin i rou
unt#elemn = 6ustesc #in &un#uri #e blestem.;
&i$a Cr0pto devine o ciuperc otrvitoare, nsoindu-se cu 6mselaria mireas7, o
fiin din lumea lui, o plant medicinal to+ic, ce se potrivete cu el i face parte din acelai
re$n. &eferirea la 62aurul-Balaurul7 su$erea# aceeai idee a 6nuntirii7 posibile numai ntre
dou fiine aparin%nd aceleiai lumi, deoarece laurul este o plant veninoas cu miros
neplcut, cu fructul epos5 6Cu 9aurul(Aalaurul = 8 toarne(n lume aurul, = 8(l toace, "ol la
#rum s ias, = Cu mselaria(mireas, = 8(i ie #e !mprteas;.
G!
)adar, condiia omului obinuit, comun este tra$ic prin neputina acestuia de a aspira
ctre valori spirituale superioare 6C(i "reu mult soare s !n#ure = Ciupearc cru# #e
p#ure7, precum i setea de absolut de care este stp%nit omul superior, ce aspir ctre
cunoatere, lumin spiritual 66(nc$in la soarele(nelept;, a fcut ca balada Ri2a CrGpto i
lapona Eni2el a lui Ion Barbu s fie numit 6un luceafr ntors7. Incompatibilitatea celor
dou fiine ce aparin a dou lumi diferite din 4ucea,!rul eminescian este i ideea acestei
balade, numai c omul superior este fata, iar fiina inferioar este re$ele-ciuperc.
Stilul este dominat de elemente-simbol, e+primate ntr-un limba/ oral, familiar, narativ,
ce face din poem o creaie ale$oric i filo#ofic, trimi%nd la filonul popular prin utili#area
unor cuvinte ca5 iac, puiac, a#sta, poposi.
Creaia liric a lui Ion Barbu apare, aa cum afirma ).I.&osetti, 6ca o plant cu
rdcinile ad%nc nfipte n solul nostru7.

)ES)AME6)
de H. )r$,e#i
Poe#ia )estament se afl n fruntea primului volum de poe#ii, Cu%inte potri%ite
i constituie poe#ia sa pro$ramatic, poate cea mai cunoscut art poetic din lirica
rom%neasc.
Tema poe#iei )estament e+prim concepia despre art a lui )r$,e#i i definete
pro$ramatic ntrea$a creaie liric a poetului, n care cuv%ntul este atotputernic, iar
opera literar este rodul ,arului divin i al trudei.
Titlul este su$estiv pentru ideea fundamental a poe#iei, aceea a relaiei
spirituale dintre $eneraii i a responsabilitii urmailor fa de mesa/ul primit de la
strbuni. Ce asemenea, titlul ilustrea# faptul c poe#ia este un 6act oficial7 ntocmit
de poet prin care las motenire urmailor opera sa literar.
Structur, semnificaii
Poe#ia ncepe printr-o ne$aie, care are rolul de a accentua valoarea deosebit a
motenirii, opera literar, bunul cel mai de pre al poetului, pe care acesta o las prin
testament viitorimii, accentu%nd faptul c ea constituie o acumulare spiritual 6de la
strbunii mei7, reali#at cu mult efort i n mod evolutiv5 6Prin r%pi i $ropi ad%nci, R
<uite de btr%nii mei pe br%nci7.
Continuarea tradiiei strbune, continuarea operei nfptuite de strmoi
constituie o treapt n evoluia spiritual a omenirii, simboli#at aici prin 6fiule7, o
adresare direct, care d poe#iei un ton familiar, ce apropie $eneraiile trecute de
viitorime5 6 i care t%nr s le urci te-ateapt, R Cartea mea-i, fiule, o treapt.7
Ca mesa$er al trudei i durerii strbunilor, poetul aea# cartea la cpt%iul
civili#aiei omeneti, cu ndemnul, din nou adresat direct, de a respecta acest bun
spiritual i a-l duce spre pro$res5 6)ea#-o cu credin cpt%i, R 9a e ,risovul vostru
cel dint%i7
G(
9voluia spiritual este ilustrat prin instrumentele pe care poetul le enun n
poe#ie, de la munca fi#ic, 6sapa7 i 6bra#da7, omenirea a pro$resat ctre o activitate
intelectual, 6condei7, 6climar75 6Ca s sc,imbm acum, nt%ia oar, R <apa-n condei
i bra#da-n climar7.
2imba/ul poetic vine din vorbirea btr%nilor, din limba popular, 6Cin $raiul lor
cu-ndemnuri pentru vite7, din care poetul a 6ivit cuvinte potrivite7, ceea ce constituie o
mrturisire de credin, creia-i rm%ne devotat. Inovaia stilistic ar$,e#ian face ca
poetul s valorifice cuvintele n sens estetic, s le dea o nou semnificaie, ntruc%t
cuv%ntul este la )r$,e#i atotputernic5 62e-am prefcut n versuri i-n icoane. R :cui
din #drene mu$uri i coroane, R 'eninul str%ns l-am presc,imbat n miere, R 2s%nd
ntrea$ dulcea lui putere.7
Cuv%ntul ar$,e#ian este omnipotent, el poate s m%n$%ie sau s pedepseasc,
s aline sau s ocrasc5 6)m luat ocara, i torc%nd uure R )m pus-o c%nd s-mbie,
c%nd s-n/ure.7
Cuv%ntul este divin, este dat de la Cumne#eu, poetul fc%nd trimitere la Biblie,
iar $eneraiile viitoare au datoria de a-l pstra i a-l nla5 6)m luat cenua morilor
din vatr R i am fcut-o Cumne#eu de piatr, R 4otar nalt cu dou lumi pe poale, R
P#ind n piscul datoriei tale.7
Catoria poetului este aceea de a ilustra n poe#ia sa, simboli#at prin vioar,
durerile neamului rom%nesc, ima$inea $rotesc a stp%nului /uc%nd fiind subliniat de
ideea biciului rbdat ntors n cuvinte, ca simbol al i#bvirii i pedepsirii celor ce au
provocat suferinele. 2imba poetic prin care sunt e+primate aceste idei este
surprin#toare prin inovaie stilistic, )r$,e#i aduc%nd n literatura rom%n estetica
ur%tului, o nou manier literar de a e+prima frumosul, d%ndu-i astfel o nou valoare5
6Cin bube, muce$aiuri i noroi R Iscat-am frumusei i preuri noi.7
H. )r$,e#i consider poe#ia o domni rsfat, care este plin de sensibilitate
i noblee spiritual5 68ntins, lene pe canapea R Comnia sufer n cartea mea.7
Eltima strof d o definiie concret operei literare care este o mbinare
armonioas ntre ,ar, talent, inspiraie i trud, efort5 6<lova de foc i slova furit R
8mperec,eate-n carte se mrit, R Ca fierul cald mbriat n clete.7
Poetul se consider robul cititorului, care este 6Comnul7, el creea# o oper
care s fie citit de urmai, e cel care trudete din $reu pentru ca cititorul s fie
contient de datoria sa de a contribui la evoluia civili#aiei spirituale a omenirii5
6&obul a scris-o, Comnul o citete7
8ntrea$a oper literar este rodul unei tradiii strmoeti n care se nscrie i
opera lui n mod evolutiv, pe care o las motenire urmailor, aa cum el a preluat-o i
a nfrumuseat-o spiritual5 6 :r-a cunoate c-n ad%ncul ei R 3ace m%nia strbunilor
mei.7

G@

G1