* O autor bacharelando em teologia na Faculdade Teolgica Batista Equatorial, cursando o

5 perodo do terceiro ano.

LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara Marindir
Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001.
O REINO DE DEUS NA PREGAO DE JESUS
Anderson Ribeiro Macedo *
Resumo

O Reino de Deus sempre foi muito discutido e tem diversas interpretaes cada uma
com suas particularidades. Todavia devemos entender que o Reino de Deus no a
igreja, mas a igreja constitui o povo do Reino. George Ladd diz que:
o Reino de Deus o domnio real de Deus, nos mostrando dois momentos
importantes: o cumprimento de sua promessa no AT, e a consumao do fim
dos tempos, trazendo a era vindoura.
1
O Reino de Deus vem como uma realizao das promessas profticas do AT. uma
iniciativa maravilhosa de Deus, sem interveno do homem.
Joo anunciou durante seu ministrio aqui na terra que o reino estava prximo, Mas que
era preciso se arrepender dos pecados e crer no evangelho (Mc 1:14-15).

Palavras-chave:
Reino de Deus; Reino futuro; O reino nas parbolas.


1 O Reino de Deus futuro.
Uma das partes centrais da mensagem de Jesus era pregao acerca do reino de Deus. O
povo judeu compreendia que Deus almejava reinar sobre o seu povo. Todavia,
idealizavam isso em um tipo de uma soberania poltica, como se Jesus fosse liberta-los
do tempo presente. Eles no entendiam a natureza espiritual do reino, em que Deus
reina nos coraes o Reino est dentro de vs (Lc 17-20).
Podemos verificar alguns termos na pregao de Jesus falando de um futuro
escatolgico como aquele dia. Este termo apontado desde Ams 5.18, como o dia
de Jav. E nesta linha podemos verificar alguns sentindo para o futuro escatolgico.
1.1 Verificamos em Lc 10.12 aquele dia haver mais rigor para Sodoma do que
para aquela cidade. A vinda do Senhor mostrasse como um dia de juzo,
uma vinda como final da histria.
* O autor bacharelando em teologia na Faculdade Teolgica Batista Equatorial, cursando o
5 perodo do terceiro ano.
LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara Marindir
Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001.
1.2 Assim como aquele dia mostra-se como dia de juzo, ela pode mostrasse
como a vinda do Filho do Homem. Lc 12.22-37, Jesus responde aos fariseus
o tempo da vinda do Reino de Deus, no discurso do Monte das Oliveiras,
descrevendo que o Filho do Homem ser visto nas nuvens, com grande
poder e glria. Essa linguagem semelhantemente encontrada em Daniel
7.13.
Os trs evangelhos narram a vinda do Filho do Homem com grande poder e glria para
reunir o povo no reino escatolgico. As ideia e aluses escatolgica de Jesus so
encontradas de modo disperso no conjunto de seu ensino.
Jesus no anuncia um rei que esmagara os inimigos. Ele no fala da soberania do povo
de Israel sobre a terra, no anuncia felicidade em um pas rico pleno de paz.
Jesus anuncia, sim, uma catstrofe csmica. Jesus fala da corrupo do mundo, e do
domnio satnico. Ele anuncia que o mundo est prestes a acabar e em meio a terror e
sofrimento jorrar o novo O centro da mensagem de Jesus era Deus Reinara.
Sem duvida alguma, Jesus desenvolveu uma escatologia futura, ou seja, o domnio de
Deus e o seu juzo, esto muito prximos. Todavia, isso se trata de um futuro temporal
de um dia que sem duvida ainda no hoje.
Ainda que o prprio termo Reino de Deus pudesse ter sido satisfatria para diferenar o
que o prprio termo representava, separando-o de quaisquer ligaes a reinos terrenos e
governos temporais, no o foi de fato. A ideia de um rei temporal estava muito
profundamente enraizada na mente judaica, para ser assim desfeita em uma nica
gerao. Por isso Jesus, a princpio, no se ops abertamente a esse conceito h tanto
tempo alimentado de um reino.
2 O Reino de Deus nas parbolas.
A expresso parbola vem do grego paraboles, que significa colocar coisas
semelhantes, lado a lado, estabelecer comparao.
No h qualquer outra pregao bblica to definida e to funda da importncia do reino
de Deus quo a do Senhor Jesus (Joo 14:23, 7:16). Como o Senhor Deus encarnado,
Jesus trazia total cincia e autoridade para falar do seu prprio reino. Jesus tinha seus
meios para anunciar o Seu Reinado vindouro. As suas parbolas nos dirigem perto ao
* O autor bacharelando em teologia na Faculdade Teolgica Batista Equatorial, cursando o
5 perodo do terceiro ano.
LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara Marindir
Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001.
corao, pois ela se aproxima da vida, pela sua forma simples e clara partindo de um
mestre nato, que Jesus.
J. Jeremias diz que: nem em toda literatura intertestamentria do judasmo antigo, nem
os escritos essnios, nem em Paulo, nem mesmo na literatura rabnica, achamos algo
que possa por em paralelo com as parbolas de Jesus As parbolas de Jesus tem um
teor diferente de tudo o que j fora ensinado, mas ele nunca comps alegorias, ele
emprega metforas correntes, na maioria do Antigo Testamento onde todos eram
familiarizados.
Mt 13, 24- Parbola do Joio
Jesus props-lhes esta parbola: O reino dos cus semelhante a um homem que
tinha semeado boa semente em seu campo. Na hora, porm, em que repousava, veio o
seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e partiu. O trigo cresceu e deu fruto, mas
apareceu tambm o joio. Os servidores do pai de famlia vieram e disseram-lhe:
Senhor, no semeaste bom trigo em teu campo? Donde vem, pois, o joio?. Disse-lhes
ele: Foi um inimigo que fez isto! Replicaram-lhe: Queres que vamos e o
arranquemos? No, disse ele; arrancando o joio, arriscais a tirar tambm o trigo.
Deixai-os crescer juntos at a colheita. No tempo da colheita, direi aos ceifadores:
arrancai primeiro o joio e atai-o em feixes para o queimar. Recolhei depois o trigo no
meu celeiro.
O aqui Reino de Deus comparado a uma grande lavoura, onde as plantas boas vivem
lado a lado com as plantas ruins. Notemos que Deus no deixa separar as plantas, elas
tm que viver juntas durante toda a vida. Assim como o trigo cresce e amadurece junto
ao joio, os fiis aos mandamentos de Deus tambm tem que viver junto aos infiis; e
ainda mais, fazer da prpria vida um testemunho de Deus no meio deles.

Concluso
O aspecto da vinda do Reino escatolgico, nos ensinamentos de Jesus na verdade no
era novo, pois esse tipo de ensino se desenvolvia no tempo dos profetas e de varias
maneiras no judasmo. Mas os ensinos que falam da vinda do Reino presente, no so
encontrados nos ensinos rabnicos.
* O autor bacharelando em teologia na Faculdade Teolgica Batista Equatorial, cursando o
5 perodo do terceiro ano.
LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara Marindir
Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001.
Como so maravilhosos os ensinamentos que Jesus nos deixou atravs das parbolas.
So ensinamentos de grande valor, ricos em sabedoria e sempre contemporneos.
Parece at que foram escritas para o momento em que vivemos atualmente e assim
podemos identificar a importncia dele e como podemos entend-los.





















* O autor bacharelando em teologia na Faculdade Teolgica Batista Equatorial, cursando o
5 perodo do terceiro ano.
LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara Marindir
Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001.
JEREMIAS, Joachim,. A mensagem central do NT. So Paulo. Ed paulinas. 1977
JEREMIAS, Joachim. Teologia do Novo Testamento: A pregao de Jesus. Sp. Ed
Paulos. 1977
GOLPPELT, Leonhard. Teologia do Novo Testamento. Traduo de Martin Dreher e
Ilson Kayser 3 teolgica. edio, 2002
LADD, George Eldon. Teologia do Novo Testamento. Traduo Darci Dusilek, Jussara
Marindir Pinto. So Paulo: Hagnos, 2001
JAMES, King. Os quatro evangelhos. Traduo atualizada. Ed, Press Abba.
2005