PATRIMONIO

IMATERIAL
CARTILHA DO
EXPEDIENTE
EXPEDIENTE
Texto, organizao e pesquisa
Alessandra Regina Gama
alegamacapoeira@gmail.com
Fotos
David Rosa, Hettore Eduardo,
Luis Tarley, e Acervo Iba
Publicao do mandato da
deputada Leci Brando

Jornalista responsvel
Carla Nascimento
Criao e Diagramao
Andocides Bezerra (MOVIMENTO)

Fotos
Robson B. Sampaio, Luis Tarley, Mayara Ro-
drigues e Acervo Iba
Gabinete na Assembleia Legislativa de So
Paulo
Telefone
(11) 3886-6790
Endereo
Av. Pedro lvares Cabral, 201, 3 andar, salas
3021 a 3024
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4
Reconhecer o patrimnio imaterial valori-
zar a cultura do povo
5
O que patrimnio imaterial?
7
Polticas pblicas para o patrimnio cultural:
para quem?
8
Exemplos de polticas pblicas
para o patrimnio cultural:
legislaes vigentes
8
O inventrio de referncias culturais e as ca-
tegorias: reconhecer, documentar e proteger
11
Registro do patrimnio imaterial: como acon-
tece e para que serve?
15
Educao + patrimnio cultural = Educao
Patrimonial
17
Referncias consultadas
18 S
U
M

R
I
O
5
RECONHECER O PATRIMNIO IMATERIAL
VALORIZAR A CULTURA DO POVO
Nos ltimos tempos, uma das
grandes novidades em polticas p-
blicas na rea da cultura tem sido o
debate e a efetivao de aes acerca
da cultura imaterial e do patrimnio
intangvel, entendidos como mani-
festaes que no podem ser tocadas,
mas que no deixam de ser sentidas
e valorizadas por determinados seg-
mentos da sociedade.
Digo isso porque, para o povo e,
especifcamente, para os afrodescen-
dentes, esse novo olhar signifcou o
reconhecimento de uma cultura e
de valores civilizatrios mantidos e
construdos no nico patrimnio de
que essa populao conseguiu dispor
ao longo de sculos de opresso: a
memria.
At essa discusso tomar corpo,
patrimnio cultural era sinnimo de
prdios, obras de arte e todas as ex-
presses de tradio europeia. Negros
e pobres, excludos desses espaos de
reconhecimento de produo cultural,
sempre tiveram como suporte de suas
expresses a transitoriedade da rua e
o prprio corpo.
Portanto, quando as prticas e os
modos de se manifestar passam a
receber a proteo e o estmulo do
Poder Pblico, isso signifca que as
nossas principais formas de manifes-
tao podem ser valorizadas como
um patrimnio.
Apesar desses avanos, considera-
mos que o Poder Pblico deve apontar
caminhos que facilitem os processos
de reconhecimento e salvaguarda
desse patrimnio. Um bom caminho
neste sentido contribuir para que as
pessoas que fazem essas manifesta-
es tomem conhecimento de como
devem proceder para que suas ex-
presses e o patrimnio do qual so
guardis possa ser reconhecido.
Foi por esse motivo que, ao receber-
mos a proposta do Iba para viabilizar
a publicao dessa cartilha, vimos
nessa iniciativa uma oportunidade
para contribuirmos com o reconheci-
mento e a valorizao da cultura do
povo brasileiro; do nosso povo.
Boa leitura!
Leci Brando
6
Lavagem das Escadarias
de Campinas 2014
Foto: David Rosa
7
O QUE PATRIMNIO IMATERIAL?
Os conhecimentos da populao,
que se expressa por meio das mani-
festaes e que fazem parte da iden-
tidade cultural dos mais variados gru-
pos sociais, so parte do patrimnio
cultural do pas.
O patrimnio cultural de um povo
diz respeito ao conjunto de manifes-
taes ligadas aos sentidos e valores,
s formas de se organizar coletiva-
mente, inclusive os rituais, s festivi-
dades e aos lugares em que as mani-
festaes acontecem.
As diferentes formas de compar-
tilhar histrias e memrias coleti-
vas pelos costumes, crenas, ofcios,
cantos e musicalidades, formas de
celebrao ou dos modos de se fazer
ou construir algo, so considerados
patrimnios intangveis ou imateriais.
So bens culturais que ligam as pes-
soas atravs das manifestaes, trans-
mitidas entre vrias geraes, e que
permanecem vivas pela importncia
para uma ou para vrias comunidades
que desejam preserv-los e transmiti-
-los para as prximas geraes.
Diferente das construes e dos
edifcios, as manifestaes culturais
no podem ser tocadas. A fala, a
criao artstica ou as maneiras de se
fazer as coisas, por exemplo, so con-
siderados imateriais.
Perante a lei, o importante ins-
trumento que reconhece os saberes
do povo a Constituio Federal do
Brasil, que no artigo 216 considera
que o patrimnio cultural brasileiro
inclui as formas de expresso que se
referem memria e identidade da
populao.
Alguns exemplos de patrimnio
imaterial reconhecidos nacionalmen-
te so:
Samba de Roda do Recncavo
Frevo
Roda de Capoeira
Tambor de Crioula do Mara-
nho
Ofcio das Baianas de Acaraj

Foto: Luis Tarley
8
Ocina Ritmistas do
Samba no Iba
Foto: Luis Tarley
9
POLTICAS PBLICAS PARA O PATRIMNIO
CULTURAL: PARA QUEM?
As polticas pblicas so conjuntos
de programas, aes e atividades de-
senvolvidas pelo Estado (Governo Fe-
deral, Estadual ou Municipal e demais
rgos e instituies do Poder Pbli-
co), com a participao da sociedade
civil, que visam assegurar direitos. No
caso do patrimnio imaterial, esses
direitos esto ligados cultura.
A legislao brasileira, por meio
de decretos, leis e outros instrumen-
tos, tem como objetivo, reconhecer
e preservar, bem como garantir a
manuteno, continuidade e preser-
vao das prticas e manifestaes
reconhecidas e registradas pelos ins-
trumentos de proteo. A proteo e
preservao do patrimnio imaterial
chamada de salvaguarda.
A salvaguarda do patrimnio ima-
terial composta por uma ou mais
aes que apoiem e criem condies
para garantir a sua continuidade de
modo sustentvel, ou seja, contribui
para a preservao das manifestaes
de forma a garantir sua transmisso e
reproduo, entre as geraes passa-
das, presentes e futuras.
EXEMPLOS DE POLTICAS PBLICAS
PARA O PATRIMNIO CULTURAL:
LEGISLAES VIGENTES
O Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional (IPHAN) um r-
go governamental que atua em todo
o pas, com a misso de promover e
coordenar processos de preservao
do patrimnio cultural para forta-
lecer identidades, garantir o direito
memria e contribuir com o de-
senvolvimento nacional. Porm, esta
misso deve ser compartilhada com
os governos estaduais, municipais e
com a populao.
Como exemplo de ao, o IPHAN
compromete-se a identifcar, do-
10
Cia. de Reis Ases do
Brasil, no Balaio das
guas 2014 no Iba
Foto: Luis Tarley
11
cumentar, reconhecer, valorizar e
promover as manifestaes ou ex-
presses culturais registradas como
patrimnio cultural brasileiro, atravs
do Decreto 3.551/2000 e do Invent-
rio Nacional de Referncias Culturais
(INRC).
J o governo do Estado de So Pau-
lo tem o Decreto 57. 439, criado em
2011, para o Programa Estadual do
Patrimnio Imaterial. No municpio
de Campinas, em 2013 foi criada a Lei
14.701 para implementao do Pro-
grama Municipal do Patrimnio Ima-
terial. Os primeiros registros feitos a
partir desta lei foram o Jongo e a Ca-
poeira, reconhecidos como patrim-
nio cultural da cidade de Campinas.
Como podemos perceber, nos lti-
mos anos foram criados mecanismos
jurdicos, em resposta s demandas
da sociedade civil, visando efetivar a
salvaguarda do patrimnio imaterial.
Por isso destacamos a importncia
dessa cartilha, que vem contribuir
como um instrumento de infor-
mao e que pode colaborar para
melhor compreenso das polticas
pblicas para o patrimnio cultural,
com foco no dilogo entre a popula-
o e as aes destinadas aos bens
imateriais.
O INVENTRIO DE REFERNCIAS CULTURAIS
E AS CATEGORIAS: RECONHECER,
DOCUMENTAR E PROTEGER
No tpico anterior, citamos o In-
ventrio Nacional de Referncias
Culturais, mais conhecido pela sigla
INRC. Este um dos instrumentos
que tem a funo de auxiliar a produ-
o de conhecimentos acerca de um
bem cultural a ser pesquisado e que,
posteriormente, poder ser registrado,
tornando-se uma manifestao reco-
nhecida amplamente pela sociedade,
alm de obter apoio para sua salva-
guarda.
O INRC um instrumento tcnico
adotado pelo IPHAN e a sua utilizao
necessita de cooperao tcnica, pre-
viamente formalizada pelas institui-
es interessadas junto ao IPHAN.
Outros instrumentos podem ser
12
adotados para auxiliar num processo
de pesquisa. Essa etapa vai depender
do mecanismo jurdico (lei, decreto,
etc.) e dos procedimentos adotados
pelo rgo de competncia (IPHAN,
Condephaat, Condepacc, etc).
Para fazer o inventrio de um pa-
trimnio imaterial importante saber
no somente que ele existe, mas sa-
ber em quais condies se desenvol-
ve, qual a populao que o pratica,
quais difculdades o afetam, como a
tradio tem se mantido entre as ge-
raes, enfm, informaes que iro
colaborar para que se entenda todo o
universo no qual aquele bem est in-
serido. Essas informaes iro ajudar
a identifcar o que pode ser feito para
que a tradio permanea e quais ele-
mentos seriam necessrios conside-
rar para a salvaguarda.
No caso do Samba de Roda do Re-
cncavo, por exemplo, o inventrio
indicou a necessidade da criao de
uma associao que pudesse promo-
ver a sustentabilidade e gesto dos
processos de valorizao e difuso
do samba de roda. Assim foi criada a
Associao dos Sambadores e Samba-
deiras do Estado da Bahia (ASSEBA).
Tambm foi possvel identifcar a
necessidade de revitalizar a forma
artesanal de confeco da viola uti-
lizada para esta expresso, chamada
de viola machete. Desta forma, foram
organizadas ofcinas de transmisso
de conhecimentos para que os jovens
pudessem aprender a confeccionar e
tocar a viola, alm de gerar possibili-
dades de renda, por conta do ofcio.
Para compreender o universo das
manifestaes ou dos bens culturais
de natureza imaterial (patrimnio
imaterial), conforme o inventrio,
eles so organizados nas seguintes
categorias:
A) Celebraes: incluem os rituais
e festividades religiosas (san-
tos padroeiros ou festividades
dos terreiros de candombl) ou
ligadas a datas comemorativas
de ciclos de trabalhos coletivos
produtivos (Festa do Figo, Festa
do Milho, etc), rituais indge-
nas, entre outros. Bens j re-
gistrados nesta categoria: Festa
do Bonfm, Crio de Nazar e
Festa do Divino Esprito Santo
de Pirenpolis.
B) Formas de expresso: so as
danas, cantos e rezas tradicio-
nais, as pinturas caractersticas
de determinados grupos so-
ciais ou comunidades, artesa-
natos, esculturas, literatura de
13
Roda de capoeira no Balaio
das guas, 2014
Foto: Robson B. Sampaio, cedida em Creative Commons
14
Culinria tpica, Tabuleiro da
Baiana de Acaraj Me Eleonora
Foto: Acervo Iba
15
cordel, capoeira, folias de reis,
hip hop, grafte, entre outros.
Bens j registrados nesta cate-
goria: Roda de Capoeira, Frevo,
Jongo do Sudeste, Tambor de
Crioula do Maranho, Matrizes
do Samba Carioca.
C) Modos de Fazer (saberes e of-
cios): so as formas, tcnicas
e jeitos prprios de se produ-
zir algum bem (instrumentos
musicais, artesanato, tecela-
gem manual), ou a produo
de comidas.Tambm inclui os
servios que tenham prticas
ritualsticas como as benze-
duras ou os rituais de cura
dos povos indgenas. Bens j
registrados nesta categoria:
Ofcio das Baianas de Acaraj,
Modo de Fazer Renda Irlan-
desa de Sergipe, Ofcio dos
Mestres de Capoeira, Modo
artesanal de fazer Queijo de
Minas.
D) Lugares: so espaos que pos-
suem signifcados para os gru-
pos sociais devido ao sentido
da prtica das manifestaes
que ocorrem nestes espaos.
Podem ser as feiras tradicio-
nais, rios, uma determinada
praa, uma montanha, uma
pedreira, uma mata ou uma
construo nos quais se en-
contram as referncias, devido
prtica cotidiana de manifes-
taes culturais. Bens j regis-
trados nesta categoria: Feira de
Caruaru, Cachoeira de Iauaret
(lugar sagrado de alguns dos
povos indgenas)
REGISTRO DO PATRIMNIO IMATERIAL:
COMO ACONTECE E PARA QUE SERVE?
O registro um reconhecimento
que colabora na valorizao do patri-
mnio imaterial e pode tambm ser
um instrumento de garantia de direi-
tos para os detentores dos bens cultu-
rais registrados.
necessrio que a comunidade
encaminhe uma documentao soli-
citando o registro e imprescindvel
que a comunidade tenha interesse e
esteja envolvida nos processos que
vamos citar:
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Pedido de registro: formalizao do
interesse, que deve ser feito ao rgo
competente (IPHAN ou no Estado de
So Paulo, o pedido deve ser feito ao
CONDEPHAAT, ou ainda, no caso dos
municpios, conforme a legislao
vigente dos conselhos e/ou rgos de
patrimnio).
O pedido feito atravs de formu-
lrios e documentos que devem apre-
sentar informaes do bem cultural,
ou seja, a descrio da manifestao.
Tambm necessrio encaminhar
a autorizao da comunidade e dos
membros, manifestando a concordn-
cia e o interesse pelo registro, fotogra-
fas, matrias de jornais, gravaes de
vdeo, udio ou outros materiais que
confrmem a importncia e a trajet-
ria da manifestao.
Aps recebido o pedido de registro,
o rgo far a anlise da documen-
tao e poder ainda solicitar o de-
talhamento das informaes. Outro
encaminhamento, a depender da
anlise, poder ser a produo de um
inventrio, como o INRC, j citado an-
teriormente.
Por fm, o processo poder cami-
nhar para o registro do bem cultural,
em um dos livros de registro: Livro
das Formas de Expresso, Livro das
Celebraes, Livro dos Lugares e Li-
vro dos Saberes.
Quando um patrimnio imaterial
registrado, estamos reconhecendo a
sua importncia para a cultura local
ou at mesmo nacional, como no caso
da Capoeira, do Samba Carioca, do
Samba de Roda da Bahia ou do Jongo
do Sudeste.
O registro tambm uma forma
de as instituies pblicas serem res-
ponsveis, junto com a comunidade,
pela promoo e divulgao, pelas
formas de transmisso e continuida-
de, atravs das aes de apoio e sal-
vaguarda.
As aes de salvaguarda podem
ajudar a comunidade a manter e en-
sinar as prticas da sua cultura. Pode
articular parcerias entre instituies
para a preservao e difuso do pa-
trimnio, ajudar nos dilogos entre
os grupos sociais e a garantir os seus
direitos culturais, sua cidadania e sua
identidade.
De acordo com o IPHAN, um plano
de salvaguarda indica de que forma
o Estado e a sociedade iro agir nas
aes de preservao, com base na
autodeterminao e na organizao
da comunidade, para a gesto da sal-
vaguarda de seus patrimnios.
17
EDUCAO + PATRIMNIO CULTURAL =
EDUCAO PATRIMONIAL
Educao patrimonial acontece por
meio de aes educativas, formais e
no formais, com foco no patrim-
nio cultural. As aes educativas de
patrimnio cultural colaboram para
a compreenso social e histrica da
nossa sociedade, com base nas ma-
nifestaes das nossas referncias
culturais.
As aes educativas ou Educao
Patrimonial, como mais conhecida,
uma forma coletiva de construo
de conhecimentos, que valoriza a
participao das comunidades deten-
toras do patrimnio cultural.
Como exemplo, podemos citar as
ofcinas para pesquisa e inventrios
culturais participativos da comunida-
de, o dilogo entre os detentores e as
escolas, as ofcinas de preservao do
patrimnio, etc.
Em sntese, o patrimnio imaterial
so as manifestaes culturais cria-
das, recriadas e mantidas vivas, de
gerao em gerao, que fazem parte
da nossa histria e identidade e que
desejamos manter vivas em nossa
cultura.
Roda de capoeira no Balaio
das guas, 2014
Foto: Robson B. Sampaio, cedida em Creative Commons
18
REFERNCIAS CONSULTADAS
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Imaterial. Braslia: Iphan, 2012, p.79-82.
SITES, BLOGS, LINKS E INSTITUIES
Ministrio da Cultura: www.cultura.gov.br
IPHAN: www.iphan.gov.br
Superintendncia do IPHAN SP: iphan-
-sp@iphan.gov.br
IBRAM: www.museus.gov.br
Educao Patrimonial:http://educacao-
patrimonial.wordpress.com/
Secretarial Estadual de Cultura SP:
www.cultura.sp.gov.br
CONDEPHAAT: pupph@sp.gov.br
Coordenadoria Setorial do Patrimnio
Cultural de Campinas:
cspc.patrimonioimaterial@campinas.
sp.gov.br
AGRADECIMENTOS:
David Sousa Rosa, Me Iberecy, Coleti-
vo Salvaguarda da Capoeira de Campinas
(CSCC) e Ponto de Cultura e Memria
Iba, Campinas, SP.
19
Balaio de Flores do Festejo
Balaio das guas 2013 no Iba I
Foto: Mayara Rodrigues
Alessandra Regina Gama mestranda
em Educao, Comunidades e
Movimentos Sociais pela Universidade
Federal de So Carlos (UFSCar),
licenciada em Educao Fsica pela PUC
Campinas e coordenadora de projetos
do Ponto de Cultura e Memria Iba,
nas reas de difuso cultural, aes
educativas e salvaguarda do patrimnio
imaterial das Comunidades Tradicionais
de Matriz Africana. Kota NKise do
Terreiro Mameto Iberecy. Detentora,
iniciada na Capoeira em 1999, membro
de articulao do Coletivo Salvaguarda
da Capoeira de Campinas desde 2010.
Email: alegamacapoeira@gmail.com
20
Assembleia Legislativa do Estado de So Paulo
End.: Av. Pedro lvares Cabral, 201, salas 3021/ 3024
CEP 04097-900 - So Paulo - SP
/lecibrandao /deputadalecibrandao
www.deputadalecibrandao.com.br