INTRODUCCIN AL CURSO DE ANLISIS DE LA REALIDAD MUNDIAL

Qu es la Historia?
Por historia podemos entender en primer lugar el pasado humano, lo acontecido en el
tiempo al hombre, fruto de su vivir.
En ese sentido la historia es un misterio inabarcable, pues no podemos llegar a captarla
ni comprenderla a plenitud, en todas sus manifestaciones, causas y consecuencias.
La Historia como disciplina
Su objeto de estudio es el pasao !u"a#o, y llegar a entender su sentido.
Hay, pues, aunque muchos lo ponen en duda, una realia o$%eti&a a la cual el
historiador se acerca, un en s pero la ciencia hist!rica no es reconstruir e"actamente
cada hecho y acontecimiento, sino comprender y entender los procesos, las relaciones,
las causas y las consecuencias de dichos acontecimientos.
Periodificaci!n de #etrarca
Edad $ntigua% desde la escritura hasta el &'( d) *)ada del +mperio ,omano de
-ccidente.
Edad /edia% desde el &'( d) al 0&1' *)ada )onstantinopla, capital del +. ,omano de
-riente.
Edad /oderna% desde 0&1' a 0234 *,evoluci!n 5rancesa.
Edad )ontempor6nea% de 0234 a nuestros das.
Problemas con esta Periodificaci!n
7ivisi!n Euro centrista
Parece una Historia s!lo de -ccidente
Hechos en su mayora polticos y arbitrarios
8o aparece 9esucristo, a pesar de su importancia y la divisi!n de la Historia en dos,
*visi!n prejuiciada.
Periodificaci!n $lternativa
La antig:edad *desde que el hombre es hasta la aparici!n de 9es;s.
La cristiandad *desde 9es;s hasta la disoluci!n de la cristiandad en el siglo <=.
La modernidad *desde la disoluci!n de la cristiandad hasta nuestros das.
Cultura
7os sentidos conocidos%
> En su sentido m6s e"clusivo y elitista tenemos que la cultura puede ser
entendida en referencia e"clusiva a las pr6cticas de las ?ellas $rtes, las ciencias
y disciplinas del conocimiento, y a todos los productos que dichas pr6cticas
generan, los que conforman el llamado @patrimonio culturalA.
En el sentido amplio
> @La cultura es el universo humaniBado que una colectividad se crea, consciente o
inconscientemente% es su propia representaci!n del pasado y su proyecto del
futuro, sus instituciones y sus creaciones tpicas, sus costumbres y sus creencias,
sus actitudes y sus comportamientos caractersticos, su manera original de
comunicar, de trabajar, de celebrar, de crear tCcnicas y obras reveladoras de su
alma y de sus valores ;ltimos. La cultura es la mentalidad tpica que adquiere
todo individuo que se identifica con una colectividad, es el patrimonio humano
transmitido de generaci!n en generaci!nA.
*)f. HervC ). 0433. /adrid. Evangelio y culturas. 7esde Le!n <+++ a 9uan Pablo ++.
Edicep. P6g. 0D.
DIMENSIONES DE LA CULTURA EN SU SENTIDO AMPLIO
'( Di"e#si)# a#tropol)*i+a(
La cultura es una creaci!n y e"presi!n propia del ser humano, es la plasmaci!n de la
forma en que se concibe a s mismo y la forma c!mo se relaciona con su entorno. Es
decir, la cultura reconoce como su inicio y su tCrmino al ser humano, lo cual supone,
por un lado, reconocerlo integralmente en su dimensi!n biol!gica, sicol!gica y
espiritual, y por otro, reconocerlo como sujeto y protagonista de la cultura.
,( Di"e#si)# si"$)li+o-iea+io#al
La cual se sit;a en el n;cleo de la idea misma de cultura. Supone los principios ;ltimos
de sentido Eo si se quiere, primerosF que traducidos en valores, creencias, ideas, etc.,
orientan y e"plican la vida y el mundo de los seres humanos. Esos principios ;ltimos
son aquellos que no necesitan ning;n fundamento o e"plicaci!n previa. Son los que
@est6n allA y sobre los que se construye la cultura misma.
Seg;n #omassini @lo m6s central de una cultura son los valores que la inspiran. Estos
son precisamente la fuente de los sentidos que organiBan el mundo de la vida y motivan
los comportamientos de las instituciones y personasA . Gno de esos principios es el que
representa el imaginario de @vida buenaA sobre el que se construye los conceptos de
progreso, desarrollo, prosperidad, etc.
.( Di"e#si)# so+ial(
Se desprende directamente de la dimensi!n simb!licoFideacional, pues es a partir de los
principios ;ltimos que los seres humanos conciben una particular forma de @vivir bienA
que los lleva a constituir y organiBar una determinada forma de sociedad. Seg;n lo que
se percibe como @vida buenaA la sociedad se organiBa, traBa metas y maneras
especficas para superar los problemas que impiden lograrlo.
)omprende la organiBaci!n poltica, econ!mica y social.
/( Di"e#si)# t+#i+o-"aterial(
Se refiere al conjunto de herramientas y tCcnicas que los seres humanos crean y
perfeccionan para poder resolver los problemas y desafos que implica vivir en
sociedad. Esta dimensi!n debe estar subordinada al ser humano en cuanto medio para su
autCntica realiBaci!n.
0( Di"e#si)# Co"u#i+a+io#al(
#oda cultura esta sujeta a una tensi!n din6mica entre la permanencia y el cambio. Los
rasgos culturales se van transmitiendo de generaci!n en generaci!n y en ellos
permanecen ciertos elementos, desaparecen otros y aparecen nuevos, de manera que
ninguna cultura permanece totalmente est6tica ni tampoco totalmente din6mica.
Ie#tia
La identidad es el modo de ser particular, la propia o singular modulaci!n de las
variantes universales de la cultura en el eje del tiempo y en la dimensi!n del espacio. En
otras palabras, la identidad singulariBa las culturas, haciendo evidente la diversidad de
e"presiones culturales que cohabitan el mundo.
Formacin de identidades
0. 1erte#e#+ia% la identidad supone un sentimiento de pertenencia que subyace al auto
reconocimiento del grupo y e"presa la valoriBaci!n de los elementos que conforman la
propia cultura% h6bitos, costumbres, creencias, folclor, artefactos, tCcnicas,
organiBaciones e instituciones, conocimientos, conceptos e ideas.
(. Di2ere#+ia% La identidad, implica la contrastaci!n con lo ajeno, con lo for6neo, con lo
e"traHo, con lo diferente, y desde ese punto de vista un sentimiento y una percepci!n de
auto reconocimiento frente a lo otro. Por lo tanto, la identidad es un modo de ser que
nace no s!lo de la pertenencia com;n, sino tambiCn de la diferencia
Posturas frente a la identidad cultural
Se conectan directamente con las posturas filos!ficas que reconocen o niegan una visi!n
objetiva del ser humano.
isin metaf!sica E =isi!n esencial de +dentidad cultural. /oderadamente din6mica.
isin "ostmoderna E =isi!n discursiva y constructiva la identidad cultural.
#otalmente din6mica.
ANE3O DE INTRODUCCIN
U4ICACIN 5EO5R6ICA E HISTRICA DE LAS CULTURAS DE LA
ANTI57EDAD(
EI+P#- ''JJ $).
/ES-P-#$/+$ ('JJ $).
)H+8$ 03JJ $).
+87+$ 0&JJ $).
5E8+)+$ 0(JJ $).
HE?,E$ 0(JJ $).
I,E)+$ 0(JJ $).
PE,S+$ 3JJ $).
,-/$ 21' $).
/$K$ 'JJ $).
/-)H+)$ 'JJ 7).
+8)$ 0(JJ 7).
$L#E)$ 0'JJ 7).
5RECIA
I( U4ICACIN DE 5RECIA ANTI5UA
Cara+ter8sti+as
Se trata de u#a tierra su"a"e#te i28+il atravesada de montaHas. Las pequeHas
ciudades se constituan al rededor de pequeHos valles de poca e"tensi!n donde se
cultivaba principalmente cereales, almendros, viHas y olivares. Haba s abundante
ganadera.
U#a 9#i+a 5re+ia: u#ia +ultural pero #o pol8ti+a. La HClade. Los romanos los
llamaron @griegosA.
#enan una +o#+ie#+ia "u; *ra#e e su ie#tia superior a los otros pueblos a
quienes llamaban b6rbaros. Es importante el +o#+epto e la &irtu *rie*a%
caballerosidad, valenta, heroicidad, conciencia de una muy alta dignidad vinculada a
su cultura y nobleBa.
'( RECORRIDO HISTORICO
(JJJ $). Primeras evidencias cretenses
0&JJ $). +nvasi!n de los aqueos *agrarios.% /icenas, y los jonios *comerciantes..
0(JJ $). +nvasi!n dorica% inicio de la Edad -scura u HomCrico
3JJ $). +nicio de la Irecia )l6sica.
DJJF1JJ $). $tenas% Sol!n, Pisstrato y )lstenes *forjadores de la democracia..
1JJF&JJ $). Siglo de Percles% Iuerras/Cdicas *&4&F&24 $).
Iuerra del Peloponeso *&'0F&J1 $)..
''DF'(' $). +mperio de $lejandro, inicio del Helenismo.
,( ORI5ENES DEL 1UE4LO 5RIE5O
Los griegos provienen de tres civiliBaciones%
.(' Ci&ili<a+i)# Mi#oi+a o Crete#se =Provienen de la +sla de )reta.
Los )retenses llamaban a su rey Mi#os> dedicados al comercio e industria
Socialmente estaba comprendida por hombres libre y esclavos, el gobierno estaba en
manos del rey y este a la veB era el sacerdote. Se destaca el rey /inos.
7ecadencia% causa desconocida
.(, Ci&ili<a+i)# Mi+#i+a o A?uea
Hacia el '/@@ aC( los a?ueos A de raBa blanca A i#&aiero# Creta y trasformaron su
civiliBaci!n. Se establecieron en el Peloponeso y fundaron las ciudades de Mi+e#as ;
Tiri#to.
Heredaron de los +rete#ses su ar?uite+tura y su +o"er+io "ar8ti"o(
)iviliBaci!n eminentemente guerrera. 7e esta Cpoca apro"imadamente es la guerra
que los aqueos ganaron a los troyanos que Homero narra en la +lada.
La guerra de #roya no fue sino la resistencia de un pueblo de $sua a la e"pansi!n
/icCnica a pesar de la victoria de los griegos, la contienda debilit! las fuerBas de los
aqueos quienes se vieron sometidos al dominio de los dorios.
.(. Ci&ili<a+i)# e los Dorios
Los dorios E provenientes de las montaHas del norte de Irecia A invadieron y
pusieron fin a los /icenas hacia el aHo 0(JJ a.c.
5ruto de la ispersi)# por la i#&asi)# )ri+a se formaron las polis o ciudadesF
estado.
Luego viene la edad oscura *&JJ aHos. donde se dio el mestiBaje y como resultado% el
mundo griego.
II( 5RECIA CLSICA
La Irecia llamada cl6sica corresponde al florecimiento m6"imo de la cultura
principalmente durante la hegemona de las polis% Esparta y $tenas
'B ES1ARTA:
Eran descendientes de los dorios
polis militar, dirigida por una aristocracia guerrera
Someta a los vencidos *como eran menos que ellos su ciudad terminaba siendo un
campamento militar..
El estado educaba a los ciudadanos
'(' OR5ANICACIN SOCIAL
Eran tres clases sociales%
Los esparta#os
Eran los ciudadanos cabales, ;nicos elegibles para los honores y oficios p;blicos, y
se dividan seg;n las tres tribus dorias caractersticas% #$lleis% Pam"&$li% D$manes.
Era considerada la clase privilegiada, era llamada @comunidad de los igualesA.
Los perie+os
Significa @los 'ue moran en torno a la ciudadA y vivan al rededor de la ciudad
Eran hombres libres con tierras y bienes, eran artesanos, agricultores y comerciantes.
)arecan de los derechos polticos y no podan contraer matrimonio con la clase alta.
-cupaban una posici!n inferior, aunque no servil. #al veB eran los descendientes de
los antiguos habitantes del territorio, a quienes despuCs de la conquista espartana se
concedi! una libertad limitada.
Ejercan el comercio y su principal misi!n era servir como !oplitas *soldados de
armas pesadas o infantes. en tiempo de guerra.
Los ilotas
)ultivaban la tierra, pero no eran propietarios de ella.
#enan que pagar tributo y carecan de derechos y de libertad individual, mayora de
la poblaci!n griega.
Eran esclavos adscritos al suelo, eran descendientes de los vencidos o poblaci!n en
estado de esclavitud.
Se los empleaba para cultivar el suelo de sus amos, a quienes pagaban una porci!n
fija sobre el producto, y estaban obligados a pelear en tropas ligeras.
Eran brutalmente tratados y en cuanto podan se levantaban contra sus amos, peligro
que se frenaba con la terrible pr6ctica de la polica secreta o (r$"teia.
'(, OR5ANICACIN 1OLITICA:
La )onstituci!n poltica se debe al legislador Licurgo
Diar?u8a:
5ormado por 7os ,eyes, considerados sacerdotes para el EjCrcito y el )ulto.
#enan el poder hereditario y vitalicio
Co#se%o e A#+ia#os o 5erus8a :
Estaba compuesto por 'J ancianos, su poder era vitalicio
7eban tener DJ aHos de edad, que se encargaban de la administraci!n judicial de la
ciudad y de la administraci!n del estado.
7eclaraban la guerra y la paB, aplicaban justicia y elaboraban las leyes para ser
aprobadas por la $pella.
Asa"$lea el 1ue$lo o Apella:
)ompuesto por espartanos que haban cumplido los 'J aHos de edad, se encargaban de
ratificar las decisiones de la Ierusia, especialmente a la declaraci!n de guerra y la paB.
D2oros:
+nstituci!n formada por 1 personas *se cree que eran ancianos. de la aristocracia
constituan el supremo organismo de control.
Eran los verdaderos dueHos del poder, controlaban a los reyes, la gerusa y la apella.
'(. COSTUM4RE E EDUCACION ES1ARTANA
La finalidad de la vida espartana era la guerra. Los niHos eran propiedad del Estado,
permanecan en sus casa hasta los 2 aHos de edad, y de ah pasaban a los gimnasios que
eran pagados por el Estado, eran vigilados por maestros que les enseHaba el arte del
valor, la resistencia y la fuerBa fsica. 7espuCs de esta preparaci!n fsica, la instrucci!n
de la lectura y las matem6ticas no e"istan, solo asistan a comidas y banquetes donde
escuchaban hablar lac!nicamente.
$ los 0& aHos pasaban a la compaHa de un guerrero con el fin de acostumbrarse a los
rigores de la guerra.
,B ATENAS:
Estaba situada en la pennsula rocosa y poco fCrtil del Mtica.
+nicialmente estaba organiBada en clanes pero luego se unifica y nombran una capital
llamada $cr!polis de $tenas.
$tenas era la capital de Mtica donde se engendra la democracia
,(' OR5ANICACIN SOCIAL( La sociedad ateniense se divide en tres grupos%
Los +iuaa#os: El derecho a poseer un terreno en el Mtica es e"clusivo de los
ciudadanos. El derecho de ciudadana y la posesi!n de un terreno de cultivo son
pr6cticamente equivalentes y esto ;ltimo comporta un gran prestigio. Se trata del
colectivo m6s homogCneo, homogeneidad Ctnica sobre todo a partir de la ley de Pericles
sobre ciudadana seg;n el cual ambos padres deban ser atenienses. $nteriormente
bastaba que s!lo lo fuera el padre. Las obligaciones de un ciudadano eran cumplir las
leyes, dar culto al dios de la ciudad y cumplir el servicio militar y pagar los impuestos
en la forma estipulada. El derecho de ciudadana se perda por atimia o e"ilio.
Los "ete+os: Son hombres libres pueden ser griegos o ser no griegos que viven en
$tenas sin ser ciudadanos ni esclavos. #enan diversas procedencias, aunque en el s.=
a.). son sobre todo griegos que se establecen en $tenas r6pidamente en el s.+=, hay
una tendencia a que los metecos sean b6rbaros y ya no se integran tan f6cilmente,
conservando su identidad cultural y llegando a influir religiosamente. Pueden residir en
$tenas toda su vida o solamente durante un corto espacio de tiempo. 7espuCs de un
corto perodo de tiempo el meteco estaba obligado a inscribirse como NmetecoN, en caso
de no hacerlo poda ser vendido como esclavo. #ena que pagar el meto!)ion *un
impuesto que pagaban los metecos% unas doce dracmas. que por su cuanta era m6s
psicol!gico que econ!mico.
Los es+la&os: 8o tienen ning;n derecho y su amo poda hacer te!ricamente lo que
quisiera con ellos. +ncluso podan ser asesinados y el asesino era acusado tan s!lo de
homicidio involuntario. El testimonio de un esclavo en un juicio s!lo era aceptado si era
hecho bajo tortura. En caso de que el esclavo muriese, el amo era indemniBado.
Los esclavos son heterogCneos y parece ser que no tenan conciencia de pertenecer a un
mismo colectivo y no intentan plantear unas reivindicaciones comunes, pero s
particulares.
Los esclavos trabajaban para el Estado como secretarios, empleados de prisiones,
fuerBas de orden p;blico, etc.
,(, OR5ANICACIN 1OLITICA:
Estratega *+El poder ejecutivo, elegido por votaci!n cada aHo, se cree que eran 0J.
Arcontes.- Eran los funcionarios, se encargaban del culto y asuntos administrativos,
eran elegidos por sorteo.
Tribunal de Heliastas.- eran los jueces, elegidos por sorteo, eran apro"imadamente
DJJJ ciudadanos mayores de 'J aHos.
Bul o Consejo de los Quinientos.- Se encargaban de asuntos militares, poltica
e"terior, preparaba las leyes para ser debatidas en la $samblea general y fiscaliBaba a
los $rcontes y Heliastas.
Eclesia o Asamblea General.F )onformada por todos los ciudadanos mayores de 03
aHos que quisieran participar. =otaban las leyes.
,(. EDUCACION
Los niHos permanecan con sus padres hasta los 2 aHos y a los 0& reciban instrucci!n de
lectura, escritura y m;sica entre otras ciencias del saber de la Cpoca. 7e los 01 a los 03
ingresaban a las palestras y gimnasios sostenidos por el Estado, y estaban solo al
servicio de las clases privilegiadas.
Establecan discusiones en el $gora, y realiBaban representaciones de teatro.
Para la juventud ateniense la guerra fue la ocupaci!n m6s importante, aunque la
disciplina fue menos rigurosa que la espartana.
El ideal de educaci!n en $tenas y en toda Irecia, fue formar el hombre de las
clases dirigentes, Hacia el aHo DJJ a. de ).
$tenas lleg! a convertirse en el centro cultural de Irecia.
. LAS 1OLIS O CIUDAD ESTADO
.(' Cara+ter8sti+as
)iudadFestado% )ada polis tena una ciudad central y estaba rodeada de campo para
autoabastecerse.
=nculo tradicional, familiar y religioso.
#odas las ciudades griegas eran estados independientes
#enan una autonoma%
F poltica *gobierno propio.
F jurdica *leyes propias.
F militar *posean ejCrcito propio..
F ,eligiosa *cultos locales.
F Pero #o te#8a# auto#o"8a +ultural, pues las ciudades estado tenan una
conciencia de una misma identidad cultural, entonces no hablamos de un estado
sino una civiliBaci!n griega.
Las polis jam6s se unieron , por tanto no fueron un imperio
.(. 1artes e las polis:
En la parte m6s alta de la ciudad estaba la acr!polis% refugio defensivo y residencia
de autoridades.
En el centro de la polis estaba el 6gora% all se reunan los ciudadanos para discutir
sus problemas.
.(/ Reli*i)#: Cara+ter8sti+as
1olite8sta: )ada ciudad tena su 7ios protector.
A#tropo")r2i+a: Los dioses se parecan a los hombres, pero los e"cedan en poder
*en el monte -limpo vivan los dioses.
M8ti+a: Los griegos se hacan preguntas fundamentales sobre el origen del mundo,
del tiempo para ellos la respuesta a esas preguntas era revelada por la divinidad.
Ritual: 8o es doctrinal sino basada en ritos y sacrificios.
.(0 Cos"o&isi)# 5rie*a:
Cos"o+e#tris"o: cultura centrada en naturaleBa =p!;sisB(
/undo dividido entre sagrado y profano
Dioses 2or"a# parte el "u#o #atural: no son absolutamente trascendentes,
tienen defectos morales humanos
6atalis"o: hombres y dioses participan del 7estino ine"orable *Moira.. )iclo de la
naturaleBa.
Ho"$re: virtud *aretC.% honor, fama, hombra, valor, autodominio. Hacer grande la
propia vida. Ser inmortal *en memoria colectiva.. =irtuoso% propio conocimiento.
/( LAS 5UERRAS MDDICAS =0@F AC- /F@ ACB
CAUSAS:
La e"pansi!n del imperio Persa que ya tena hegemona en las ciudades griegas de
$sia /enor. K la sublevaci!n de la 9onia con el apoyo de $tenas.
$menaBa del +mperio Persa sobre las rutas comerciales /ar Egeo, /ar 8egro.
El espritu desp!tico y an6rquico de los persas,
#emor de perder libertad y autonoma ante posible dominio persa
CONSECUENCIAS:
> Hegemona de $tenas *a travCs de la Liga de 7elos. durante el siglo de Percles.
> Esparta cedi! su prestigio militar ante $tenas
> El predominio de la cultura griega sobre la oriental
> #riunfo de la democracia sobre el despotismo y la anarqua imitado por otros pueblos
> 7ecadencia del imperio Persa
0( EL SI5LO DE 1ERICLES =i#i+ia el /G, ACB
Pericles *&41F&(4 a.).. Estratega supremo de familia aristocr6tica. $ favor de la
7emocracia
Se le llama el siglo de oro de Pericles, debido a su apoyo cultural, del cual se
benefici! una gran cantidad de escritores, artistas y fil!sofos griegos.
Pericles fue el personaje griego m6s cClebre de todos los tiempos, gran orador
5ue elegido Estratega durante 01 aHos consecutivos.
+nstaur! el sufragio universal,
Pensamiento% Prot6goras *filosofa. $na"6goras *astronoma. Herodoto *historia.
$rte% Hip!damos *arquitectura. S!focles *tragedia. 5idias *escultura.
H( LA 5UERRA DEL 1ELO1ONESO =/.' AC - /@/ ACB
Iuerra entre Esparta y $tenas y sus aliados, que trajo el triunfo nominal de los
espartanos pero la ruina poltica de las dos ciudades.
CAUSAS:
,ivalidad entre la liga martima ateniense *Liga de 7elos. y la liga del Peloponeso.
Hegemona de $tenas que despert! el recelo de Esparta por su poder econ!mico, su
grandeBa cultural y por el peligro de la democracia
Li*a e Delos:
$tenas e"portaba sus ideas democr6ticas al resto del mundo heleno.
Poltica e"terior deficiente *otras Polis descontentas por uso de fondos de la liga.
Puso su mirada en /agna Irecia, /egara y )orinto *que eran aliados espartanos.
Li*a el 1elopo#eso:
Liderada por Esparta. Propiciaba la oligarqua
)onsigui! flota naval con ayuda de persas
/agna Irecia, /egara y )orinto se vieron afectadas por ambiciones de la Liga de
7elos.
CONSECUENCIAS:
7esaparici!n del podero naval de $tenas, al ser derrotada por Esparta *&J& ac.
La peste acab! con el &JO de la poblaci!n ateniense
$ partir de esta guerra, /acedonia nueva naci!n al norte de Irecia continental,
comenB! a asimilar aceleradamente la civiliBaci!n griega, lo que le facilit! obtener
su deseo% el dominio de Irecia.
El desmoronamiento de ambas Polis y la posibilidad que se abre con ello a la llegada
de $lejandro /agno de /acedonia.
Sin Iuerras del Peloponeso, probablemente no hubiera habido influencia griega en el
mundo.
III( EL IM1ERIO DE ALEIANDRO MA5NO E EL HELENISMO
7espuCs de las guerras del Peloponeso las Polis griegas entraron en un estado
permanente de guerras entre s.
Esta situaci!n fue aprovechada por los persas que poco a poco comenBaron a
reconquistar las ciudades griegas de $sia /enor. Pronto el mundo griego sera Persa
$lejandro /agno conquistara toda Irecia para luego conquistar a los sirios,
fenicios, egipcios y incluso a los mismos persas
5und! ciudades *$lejandra. con una gran influencia griega y difunde el griego como
lengua universal.
$lejandro /agno muere en ?abilonia *'(' $. ).. cuando estaba a punto de
conquistar la +ndia y tena planes para $rabia y todo el centro de Europa.
7ej! su +mperio @a los m6s fuertesA, generando terribles luchas internas durante
medio siglo.
$ su muerte el +mperio se divide en Irecia, /acedonia, Egipto y Siria
EL HELENISMO
Se trata de una nueva cultura con rasgos fundamentalmente griegos% como el idioma, la
arquitectura, la filosofa, pero enriquecida con elementos orientales *egipcios, sirios y
persas..
IM1ORTANCIA DEL HELENISMO:
La cultura helCnica ha de ser la que encuentran los romanos a su llegada
Persia puso la idea de universalidad y el espritu guerrero.
Irecia puso la riqueBa de la cultura, /acedonia su af6n integrador y civiliBador.
Si hubiese faltado alguno de estos elementos el helenismo no se hubiera dado y
,oma no hubiese encontrado ni difundido la cultura helCnica.
ROMA EN EL TIEM1O
EI+P#- ''JJ $).
/ES-P-#$/+$ ('JJ $).
)H+8$ 03JJ $).
+87+$ 0&JJ $).
5E8+)+$ 0(JJ $).
HE?,E$ 0(JJ $).
I,E)+$ 0(JJ $).
PE,S+$ 3JJ $).
,-/$ 21' $).
/$K$ 'JJ $).
/-)H+)$ 'JJ 7).
+8)$ 0(JJ 7).
$L#E)$ 0'JJ 7).
Cro#olo*8a
21' $). 5undaci!n de ,oma. /onarqua.
1J4 $). Establecimiento de la ,ep;blica.
DJ $). #riunviratos
(2F '0 $). 5inal de las guerras civiles. +mperio de )esar $ugusto.
(2 $) E 0& 7) Siglo de $ugusto
43 7). #rajano. /6"ima e"tensi!n del +mperio
'41 7). #eodosio divide +mperio
&2D 7). )ada del +mperio ,omano de -ccidente
0&1' 7). )ada +mperio ,omano de -riente
ORI5ENES DE ROMA
Sitio apto para la agricultura.
El valle del Lacio pantanoso.
Pennsula entre los $lpes y el /are 8ostrum
,oma enclavada entre Siete )olinas y gobernada " Siete ,eyes.
,!mulo y ,emo% descendientes de Eneas, hCroe troyano.
Mo#ar?u8a J0. a+ A 0@G a+
Organizacin ol!tica
Re;: vitalicio, mando militar, jueB supremo, y sumo sacerdote pero obedece la
constituci!n y es elegido por la $samblea )uriata. +gual a un 7ios. Se consideraba el
propietario de la ciudad.
Se#ao% Proviene de la palabra latina @sene"A significa anciano
'JJ de entre jefes de las gens, era consejo permanente
Prgano meramente consultivo% el monarca requera su opini!n, pero no tena por quC
seguirla
Asa"$lea Curiata: 5ormada e"clusivamente por los ciudadanos
Sus funciones eran variadas, desde las legislativas *votar leyes, declarar la guerra. y las
judiciales hasta la elecci!n de los reyes.
Organizacin "ocial
Los patri+ios(- 7escendientes de los primeros habitantes de ,oma y propietarios de la
mayor cantidad de tierras. -cupaban cargos p;blicos, militares y religiosos.
Los +lie#tes(- grupo intermedio entre los patricios y los plebeyos. Iente pobre, esclavos
libertos, e"tranjeros e hijos ilegtimos.
Los ple$e;os(- no pertenecan a las familias nobles, no tenan suficientes tierras, no
participaban en la poltica. Eran campesinos libres o gente que se dedicaba al comercio
o artesanos.
Es+la&os(F )onsiderados como bienes, cosas. Eran pocos, la mayora prisioneros de
guerra.
Causas de la ca!da de la #onar$u!a
)onflictos entre patricios y el ,ey.
)onflictos entre patricios y plebeyos.
$taques y rivalidades con cartaginenses y griegos.
La instauraci!n de la rep;blica aristocr6tica
La e"pansi!n de ,oma en +talia.
La Rep9$li+a 0@G a(+( ,J a(+.
La rep;blica empieBa con la e"pulsi!n del ,ey #arquino el Soberbio y termina con la
batalla de $ccio.
Los patricios organiBaron la ,ep;blica, para que ninguna familia se adueHase del poder.
,EPG?L+)$% ,ES Q @cosaA, PG?L+)$ Q @publicaA
Iobierno era participaci!n de la comunidad.
Sistema e"clua a la mayora
Organizacin ol!tica
Se organiB! en . poeres%
Se#ao: Hacan las leyes.
Eran apro"imadamente 'JJ, cargo vitalicio
$probaban y redactaban leyes, declaraban guerra firmaban la paB
7irigan la administraci!n interna y poltica e"terior.
$consejaban a los c!nsules
Ma*istraos: Hacan cumplir las leyes
Los )!nsules% Eran dos, escogidos en el seno de las familias patricias, era la m6s alta
magistratura. $dministraban justicia, convocaban y presidan sesiones del senado y el
ejCrcito.
1retores: 9ueces, administraban justicia
Tri$u#os e la 1le$e: Eran los representantes de la clase plebeya elegidos para
defender sus derechos.
$sa"$leas: $probaban leyes.
Consecuencias de la E%&ansin de la 'e&(blica
1ol8ti+as%
a. ,oma se convierte en la primera potencia del /editerr6neo y del mundo $ntiguo
b. $parici!n de elementos aristocr6ticos para las provincias, como proc!nsules que
quitaron autoridad al Senado y a las $sambleas.
c. Los c!nsules gobiernan como dictadores en forma absoluta.
d. Se quiebran las virtudes ciudadanas pues primo el lucro personal y la riqueBa, se
vende el voto al mejor postor o caudillaje militar.
e. 7ebilitamiento del gobierno central en ,oma debido al numero e"cesivo de
funcionarios y lo e"tenso del territorio
E+o#)"i+as%
a. $cumulaci!n de riqueBa por parte de patricios y nobles y les dio un poder ilimitado
b. Presencia de gran numero de esclavos
c. 7ecadencia de la $gricultura, por falta de orientaci!n tCcnica y preocupaci!n de los
latifundistas.
So+iales:
a. Presencia de ( clases bien definidas ,icos, nobles o patricios y pobres o plebeyos.
b. ,esquebrajamiento de costumbres debido al lujo visto en el -riente
c. 7esaparici!n de la clase media e intensificaci!n de las luchas sociales
d. )oncentraci!n de la poblaci!n en las ciudades y la aparici!n de desocupados,
campesinos sin tierra.
e. La aristocracia gobierna y para tener contento al pueblo ofrece P$8 y )+,)-
Culturales:
a. 7ifusi!n de la cultura *romaniBaci!n. Sin negar la cultura helCnica supieron
asimilarla y enriquecerla.
b. Latn y derecho va el ejCrcito y la poblaci!n civil que lo acompaHaba.
c. ,asgo importante fueron los caminos.
Crisis el siste"a repu$li+a#o
El reparto de las tierras era desigual. El Senado creaba grandes latifundios.
Se comienBa a dar la gran crisis moral.
El sistema fue pensado para +talia y no para un imperio de tal magnitud%
aumento de pobreBa, sublevaciones de esclavos, reclamos de campesinos, etc.
Triu#&iratos
#riunvirato viene de dos vocablos latinos%
Tri Q #res
Kir Q var!n
Era el gobierno de ,oma por tres varones prestigiosos, generalmente militares.
Para detener el desorden y el caos, se formaron sucesivamente dos triunviratos
1ri"er Triu#&irato H@ a(+(
+ntegrantes%
Cu#eo 1o"pe;o Ma*#o % un general que haba ganado fama por sus triunfos en
Hispania y Mfrica
Mar+o Li+i#io Craso: el hombre m6s rico de ,oma, y
Ca;o Iulio Csar: de origen patricio y un e"traordinario orador
)Csar, gobernador de Hispania, luego de la Ialia en el 13 a.).
El aHo 1( a.c., tras la muerte de )raso, Pompeyo fue elegido ;nico c!nsul y decidi!
acabar con el amenaBante poder de )Csar. HiBo que el Senado le ordenase disolver su
ejCrcito.
)Csar desobedeci! y rompi! la ley romana al cruBar con sus tropas el ro ,ubic!n, que
marcaba la frontera de +talia.
Pompeyo huy! a Irecia y luego a Egipto, pero )Csar lo sigui! y lo derrot!. Las
victorias militares de )Csar le otorgaron un poder inmenso.
En el aHo &1 $.). oblig! al Senado a nombrarle dictador vitalicio e im"erator. 01
marBo del && es asesinado por /arco 9unio ?rutus y )ayo )assio.
Se*u#o Triu#&irato
7espuCs del asesinato de )Csar% intrigas y violencia
I#te*ra#tes:
Ca;o Iulio Csar O+ta&io Au*usto% Sobrino nieto de )Csar e hijo adoptivo. Se
encarga de +talia y provincias de -ccidente
Mar+o E"ilio Lpio: jefe de la caballera. Se encarga de Mfrica
Mar+o A#to#io: $migo leal de 9ulio )Csar. Se encarga del -riente,
O+ta&io permaneci! en ,oma a cargo de las provincias de -ccidente./arco $ntonio se
qued! con el oriente y se traslad! a Egipto, donde se cas! con su reina, Cleopatra,
transform6ndose en un monarca oriental. O+ta&io aprovech! esto para lograr su
destituci!n y la declaraci!n de la guerra contra )leopatra. #riunfa en la batalla naval de
A++io *'0 a.).., se apoder! de su capital, $lejandra, y transform! a Egipto en una
provincia romana. Lpio en $frica es derrotado por -ctavio y se retira, por lo que
-ctavio se adueHo del imperio.
I"perio Ro"a#o
)esar $ugusto -ctavio
F -ctavio pone fin a la ,epublica e inicia el +mperio con el nombre de $ugusto.
F $ partir del aHo '0 $. ). -ctavio fue concentrando el poder en su persona% )!nsul
*preside el Senado y veta sus decisiones.
+mperator *jefe del ejCrcito.
Princeps *primer ciudadano. y
$ugusto *divino..
F +nstituy! el culto al emperador
F Se rode! del )onsejo del Prncipe, formado por sus amigos m6s ntimos, consejo
que en realidad gobernaba el +mperio.
F 7ividi! las provincias en Senatoriales *pacificadas. e +mperiales *conflicto.
F )reo el #esoro 5iscal
/oraliB! la administraci!n provincial
Se rodea de un rector de las letras y artes *Me+e#as. y rector militar
*A*ripa.
5unci!n subsidiaria% ejecuta servicios que no puedan ser ejecutados
localmente, por autoridades electas.
Embellece ,oma y
-roceso de HeleniBaci!n% e"pansi!n de cultura grecoFromana
)aractersticas del +mperio en crisis
La miseria, las epidemias, la degradaci!n moral lo invadan todo.
7isminuy! la poblaci!n.
Se estanc! el desarrollo social y las clases se convirtieron en rgidas castas.
$ partir del siglo +++ 7. ). El ejCrcito se convirti! en factor decisivo, impona y
destitua a los emperadores.
7ecay! el poder militar y las legiones ya no fueron capaces de defender las
fronteras.
El imperio empeB! a ser invadido por b6rbaros que se establecieron como aliados y
colonos en las provincias fronteriBas.
)ausas de la cada del +mperio
4uro+ra+ia estatal y gobierno ineficiente y poco honrado
1oer ilimitado del soberano(
1o+a parti+ipa+i)# +iuaa#8a en la vida poltica.
Corrup+i)# e i#"oralia
1ro$le"a e su+esi)# =e+i8a el e%r+itoB
El $i<a#ti#is"o *Se define como la corrupci!n por lujo en la vida social, e"ceso
de ornamentaci!n en el arte. 7iscusiones frvolas e intempestivas..
El e%r+ito *compuesto por mercenarios..
7emasiada e"tensi!n del +mperio
7ivisi!n del +mperio en dos
)lase campesina agotada.
Es+asa "a#o e o$ra por ausencia de esclavos.
#ributos abusivos.
7ecadencia y final del +mperio
CONSTANTINO =.@H-..JB.
)onstantino traslad! la capital del imperio de ,oma a ?iBancio a la cual dio el
nombre de )onstantinopla *'(3 7.)...
En el siglo += aumentan las diferencias entre las dos partes del imperio.
/ediante el Edicto de /il6n *'0'. otorga la libertad de culto, lo que trae como
+o#se+ue#+ias:
$. 5avorecer que se meBcle el )ristianismo y la ,omanidad.
?. +glesia ayuda a conservar y valorar tradiciones romanas.
). Se combinan la organiBaci!n poltica y eclesi6stica y se da el cesaropapismo
)esaropapismo% Es la ingerencia y subordinaci!n de las creencias religiosa al aparato
del estado. Su origen puede seHalarse con la poltica religiosa del emperador de -riente
)onstancio ++ *''2 E 'D0. poltica que contin;o en el +mperio ?iBantino e incluso los
emperadores tenan entre otros ttulos el de rey salvador *?asileo.
El E"peraor Teoosio =.JG-.G0B lleg! a la conclusi!n de que ya no era posible
mantener la unidad y reparti! el imperio entre sus dos hijos.
$ mediados de Siglo += los germanos ya haban invadido pacficamente el
imperio.
La divisi!n sera definitiva. $s termin! la historia del gran imperio romano, la
m6s grandiosa creaci!n poltica de la $ntig:edad que haba reunido dentro de sus
fronteras a todas las naciones y civiliBaciones antiguas.
El emperador #eodosio dividi! el imperio en (% -ccidente y -riente entre sus
hijos%
$ Ho#orio le correspondi! el +mperio ,omano de -ccidente =MilL# ; Ro"aB y
a Ar+aio el de -riente =Co#sta#ti#oplaB
El imperio de -ccidente cay! en manos de los b6rbaros en el &2D.
El +mperio de -riente cay! en poder de los #urcos en 0&1'.
+nvasiones ?6rbaras
Se llama +nvasiones ?6rbaras a las formas de penetraci!n de los pueblos o tribus
b6rbaras dentro del +mperio ,omano
Las i#&asio#es 2uero#:
aB pa+82i+as: penetraci!n b6rbara en ,oma para trabajar en agricultura, industria
o para formar parte del ejercito y
$B &iole#tas