PREGUNTA TIPO DE TICA DESCRIPCIN REPRESENTANTES

Quin puede
decirme lo que debo
hacer
LEGITIMACIN
AUTNOMA


Formalismo, tica discursiva

HETERNOMA


Estoicismo, intelectualismo
moral, iusnaturalismo tico,
utilitarismo, hedonismo



Qu debo hacer



FORMAL


Formalismo, tica discursiva


MATERIAL

Eudemonismo, hedonismo,
estoicismo, utilitarismo,
iusnaturalismo tico



Cules son las
acciones correctas

TELEOLGICA


Eudemonismo, hedonismo,
utilitarismo, iusnaturalismo
tico

DEONTOLGICA



Formalismo, tica discursiva



Es cognoscible
racionalmente la
moral?


COGNITIVISMO

Iintelectualismo moral,
eudemonismo, hedonismo,
utilitarismo, formalismo,
tica discursiva

NO COGNITIVISMO



Emotivismo



Hay principios
ticos
universalizables?


TICA DE MXIMOS


Eudemonismo, hedonismo,
estoicismo, utilitarismo

TICA DE MNIMOS



Formalismo, inteectualismo
moral, tica discursiva

PRINCIPALES TEORAS TICA:
INTELECTUALISMO MORAL: (Scrates) -es posible conocer el bien
-el bien es algo objetivo y universal
-conocer el bien es hacerlo; el malvado en el fondo es ignorante

EUDEMONISMO (Aristteles): -la vida tica est orientada a un fin: la felicidad (eudaimona)
-la tica ha de precisar qu es la felicidad
-la felicidad ser hacer lo que nos corresponde por naturaleza
-en el ser humano: la vida contemplativa y aplicar la razn a la vida prctica (prudencia, trmino medio)

HEDONISMO: -la vida tica est orientada a un fin: el placer (hedon)
-la tica ha de precisar qu es la felicidad; as, los cirenaicos= goce sensorial; los epicreos= ataraxia y apona.
-clculo de placeres; que el placer de hoy no sea un dolor maana

ESTOICISMO: -la vida humana se halla ordenada por un destino inexorable
-solo cabe la resignacin
-practicar indiferencia hacia los placeres y austeridad en los deseos
-solo el conocimiento de la razn universal nos permitir alcanzar la impertubabilidad

IUSNATURALISMO TICO: -existe una ley moral, natural y universal, que es objetiva
-la razn humana puede conocer dicha ley
-uno acta correctamente cuando sigue tal ley
-las leyes positivas han de subordinarse a la ley natural
-En Toms de Aquino, tal ley es expresin de la ley divina.

FORMALISMO (Kant) -la tica no debe ofrecer contenidos morales, sino determinar la forma que han de tener los juicios morales
-rechazo de que las normas morales provengan de fuera (heteronoma)
-autonoma moral
-imperativo categorico: acta de tal manera que la mxima de tu accin pueda convertirse en ley universal

EMOTIVISMO (Hume) -los juicios morales surgen de emociones
-no existe conocimiento tico
-bueno= lo que suscita nuestra aprobacin
-los juicios morales lo que buscan es suscitar en los dems los mismos sentimientos que me afectan a m

UTILITARISMO (Mill): -cercano al hedonismo y eudemonismo
-principio de utilidad: la mayor felicidad para el mayor nmero
-utilitarismo del acto: valorar cada una de las acciones; utilitarismo de la regla: valorar nuestras acciones como conjunto

TICA DISCURSIVA (Habermas): -parte del supuesto: somos seres dialogantes
-mnimo: aceptar reglas universales del discurso (situacin ideal de dilogo)
-igualdad de derechos para participantes, no excluir a ningn afectado, igualdad de participacin, no coacciones, se presupone buscar
entenderse