n ziua de 24 iunie, n preajma solstiiului de var, calendarul popular consemneaz srbtoarea cunoscut n Bucovina sub

denumirea de Snziene.
Snzienele i au originea ntr-un strvechi cult solar. Srbtorile solare sunt praguri peste an, precum pragurile din viaa
omului, i presupun ritualuri asemntoare. Solstiiile i echinociile nasc scenarii i fpturi mitice, acte de divinaie i propiiere,
taine i poveti ancestrale, deschiznd porile cerului. Denumirea este preluata probabil, de la Sancta Diana, zeia silvestr
(zeia roman a vntorii i a pdurilor) sau dup micile flori de cmp galben-aurii cu miros dulce (snziene). n sudul rii li se
mai spune Drgaice, Ziua Soarelui, Ursina, Amuitul Cucului.
La cteva zile dup solstiiul de var, moment ce marcheaz apogeul drumului solar, cnd astrul se afl la zenit, punctul cel
mai nalt al boltei cereti, vin Snzienele, cu noaptea cea mai alb a dragostei i ziua cea mai clduroas a anului. Srbtoare
solar i lunar totodat, Snzienele sunt tributare focului, prin fcliile aprinse de feciori i rotite dup cum merge soarele pe
cer, dar i apei, prin ritualul scldrii n rou, practicat de tinerele fete.
Snzienele erau considerate, nc din vremea lui Cantemir, ca reprezentri fitomorfe (Florile de Snziene) i diviniti
antropomorfe. n credina popular, Snzienele erau considerate a fi nite femei frumoase, adevrate preotese ale soarelui,
diviniti nocturne ascunse prin pdurile ntunecate, neumblate de om. Nu este exclus ca n vremuri ndeprtate populaia din
muni s se fi ntlnit la momentele solstiiale (Snzienele) sau echinociale pentru a svri ritualuri nchinate Soarelui, zeul
suprem dttor de lumin, cldur i hran. Megaliii din Munii Climani, pe care s-au descoperit nsemne solare (rozete,
soarele antropomorfizat), pot fi mrturii n acest sens, Munii Climani fiind locul unde se desfurau unele srbtori de vara din
care au derivat, mai apoi, nedeile locale.
Spre deosebire de Rusalii, care sunt frumoase i rele, Snzienele sunt frumoase i bune. Triesc n cete, ascunse de
ochiul omenesc i i fac simit prezena doar n noaptea de 23 spre 24 iunie, cnd cerurile se deschid. Atunci plutesc n
vzduh, danseaz n poieni i pe mal de ape, cresc bobul grului, intensific mirosul florilor, sporesc puterea tmduitoare a
plantelor de leac. Tot ele apr copiii de boli, alung grindina i vijelia, nmulesc psrile cerului i animalele pmntului.
Femeilor le aduc prunci frumoi i sntoi, iar fetelor mari, ursitul. Dac oamenii sunt ri, Snzienele devin nemiloase i i
pedepsesc pe msur: provoac secet, iau napoi leacul plantelor, mirosul florilor, fertilitatea femeilor, puterea brbailor, rodul
pmntului Cu toate acestea, Snziana, Drgaica, este mai mult iubit dect temut, i se pronun fr fric numele, iar
atunci cnd este invocat, ranii o cheam n felurite chipuri: Regina Holdelor, Doamna Znelor, Doamna Cluarilor, Stpna
Surorilor, Mireas, mprteas
Tainele nopii
n noaptea de Snziene, oamenii ateapt, sper, iubesc, iar cerul se deschide pentru cei care tiu s-l priveasc. Este una
dintre marile nopi de peste an, n care cele dou lumi comunic energetic i vibraional. La fel i cei care se iubesc cu adevrat.
Este noaptea n care plantele magice au cel mai mare leac i florile cmpului cel mai puternic parfum. Se povestete c, tot
atunci, feriga ar face o floare alb (chiar dac se tie c nu nflorete niciodat, ci se nmulete prin spori), strlucitoare ca o
stea, iar cine o va gsi va avea noroc toat viaa, le va putea citi gndurile oamenilor i va afla comori, de mii de ani ascunse.
n noaptea de Snziene nflorete iarba-fiarelor i strlucete n ntuneric ca aurul, iar la rsrit picur snge, lsnd urme
ca de rugin pe pmnt. I se mai spune iarba-tlharilor i este o plant miraculoas, cu care hoii i haiducii pot deschide orice
ncuietoare, pot rupe zbrelele i ctuele. Oamenii care au vzut-o nflorit n noaptea de Snziene spun c are cap ca de om
pe care poart o coroan, c n loc de frunze are un fel de aripioare, c nu are rdcin i -i tot schimb locul. n restul anului,
se pare c arat ca o iarb obinuit, din care pricin nu poate fi descoperit dect ntmpltor, atunci cnd rupe fierul coasei
sau al plugului ori cnd face s-i sar calului potcoava.
n noaptea de Snziene, i numai n noaptea de Snziene se culege nebunaria, cea mai veche plant folosit n
ritualurile magice, una dintre componentele alifiei cu care se ungeau vrjitoarele pentru a putea zbura.
n noaptea de Snziene, animalele griesc cu glas de om i, de le poi asculta, numai n ast-noapte poi afla de la ele
nebnuitele taine ale lumii. n noaptea de Snziene, porile cerului sunt deschise i se ntorc strmoii acas. Sunt Moii de
Snziene, cnd se pomenesc morii din neam, se aprind lumnri, se aduc ofrande vegetale la morminte, se d de poman
n noaptea de Snziene, feciorii umbl cu fclii aprinse, le rotesc dup cum merge soarele pe cer, nconjoar cu ele curile
i grdinile ntr-un ritual solar de purificare i fertilizare, dup care le mplnt, nainte de a se stinge, n mijlocul holdelor i al
livezilor.
n noaptea de Snziene nfloresc snzienele
Plante oracol, plante magice, plante tmduitoare Dac dormi cu ele sub pern, i arat ursitul, dac le prinzi n pr ori le
pui n sn, eti drgstoas tot anul, dac te scalzi n roua lor, eti frumoas i drag cui vrei tu, dac i nfori talia cu ele, te
apr de dureri
n noaptea de Snziene, fetele fac coronie din florile galbene ca soarele i dalbe ca luna, pe care n zorii zilei le arunc pe
cas. Dac una dintre ele cade de pe acoperi, e semn ru pentru cel cruia i-a fost mpletit. n unele pri, cununile se arunc
pe cas de fiecare membru al familiei n parte, pentru a vedea ce noroc are pn la Snzienele anului ce vine. Cununile
brbailor sunt mpletite n form de cruce, iar cele ale fetelor n form de cerc. n alte pri, coroniele se arunc n ocolul
animalelor i, dac se anin de o vit tnr, se spune c i ursitul va fi tnr. n cele mai multe locuri, cununile de snziene se
in peste an, cu credina c sunt bune de belug, de noroc, de zburtor, de vrji, de dragoste, de ntors inima:

Eu voi nturna ulcica asta,
i ulcica ntoarn vatra,
i vatra ntoarn soba,
i soba ntoarn grinzile cu horna,
i grinzile ntoarn podelele,
i crngurile ntoarn pe Snziene.
i Maica Domnului s ntoarne inimile celor mpricinai
unul asupra altuia
cu cugetele i cu dragostea
s se mpciuiasc!.
Ceremonial
n ziua de Snziene, soarele joac pe cer la rsrit, de bucurie c astzi strlucete cel mai tare pe bolt, iar l a amiaz
ncremenete n loc, nflcrat i biruitor. n ziua de Snziene se joac Drgaica. Dans ritual, asemenea celui al Cluarilor,
implic formarea unei cete de fete (cteva mbrcate n haine brbteti, purtnd numele de Drgici, Drghicue sau Drgane)
care strbat uliele satului, formnd, prin drumul lor simbolic, un bru apotropaic, ce cuprinde ntreaga comunitate. Alaiul este
nsoit de un muzicant i de un steag purtat de una dintre fete, mpodobit cu batice colorate, spice de gru, usturoi, pelin, flori de
snziene i alte plante magice.
n unele sate, fetele aveau i coase, vestind c e vremea de cosit fnul i holdele, c plantele i -au ncheiat drumul, au fost
smn, au germinat, au crescut, s-au nmulit, iar acum urmeaz s moar. n alte locuri, cea mai frumoas fat se alege
Drgaic, se gtete cu spice de gru i cu flori de snziene, ca o mireas, dup care, nsoit de alaiul su, cutreier hol dele,
cmpurile i satele ntr-un extraordinar parcurs ritualic, aductor de belug i fertilitate, reminiscen a unui strvechi cult agrar.
n ziua de Snziene se nstrueaz Boul, adic se mpodobete cu flori, i se plimb prin sat, obicei ceremonial cu o
simbolistic nupial, atestat ndeosebi n nordul Transilvaniei i dedicat unei diviniti taurine, fertilizatoare, ce poate fi
identificat cu Mitra sau Dionysos.
n ziua de Snziene amuete cucul, orologiul calendaristic al romnilor, pasre oracular care-i ncepe cntecul la
echinociul de primvar, de Blagovetenie, pentru a-l sfri acum, la solstiiul de var. n ziua de Snziene, vara ncepe s se
ntoarc spre iarn, florile cmpului i pierd treptat mirosul i puterea tmduitoare, n pduri apar licuricii, pe cer rsare
Cloca cu Pui