SANTO TOMS DE AQUINO

(Llamado Doctor Anglico; Roccaseca, actual Italia,

1224 - Fossanuova, id., 1274) Telogo y filsofo
italiano. Hijo de una de las familias aristcratas ms
influyentes de la Italia meridional, estudi en
Montecassino, en cuyo monasterio benedictino sus
padres quisieron que siguiera la carrera eclesistica.
Posteriormente se traslad a Npoles, donde curs
estudios de artes y teologa y entr en contacto con la
Orden de los Hermanos Predicadores.
En 1243 manifest su deseo de ingresar en dicha
Orden, pero su familia se opuso firmemente, e incluso
su madre consigui el permiso de Federico II para que sus dos hermanos, miembros del
ejrcito imperial, detuvieran a Toms. Ello ocurri en Acquapendente en mayo de 1244, y
el santo permaneci retenido en el castillo de Santo Giovanni durante un ao. Tras una
queja de Juan el Teutnico, general de los dominicos, a Federico II, ste accedi a que
Toms fuera puesto en libertad. Luego se le permiti trasladarse a Pars, donde
permaneci desde 1245 hasta 1256, fecha en que obtuvo el ttulo de maestro en teologa.
Durante estos aos estuvo al cuidado de Alberto Magno, con quien entabl una duradera
amistad. Les una -adems del hecho de pertenecer ambos a la Orden dominica- una
visin abierta y tolerante, aunque no exenta de crtica, del nuevo saber grecorabe, que
por aquellas fechas llegaba masivamente a las universidades y centros de cultura
occidentales. Tras doctorarse, ocup una de las ctedras reservadas a los dominicos,
tarea que compatibiliz con la redaccin de sus primeras obras, en las cuales empez a
alejarse de la corriente teolgica mayoritaria, derivada de las enseanzas de San Agustn
de Hipona.
En 1259 regres a Italia, donde permaneci hasta 1268 al servicio de la corte pontificia
en calidad de instructor y consultor del Papa, a quien acompaaba en sus viajes. Durante
estos aos redact varios comentarios al Pseudo-Dionisio y a Aristteles, finaliz la Suma
contra los gentiles, obra en la cual repasaba crticamente las filosofas y teologas
presentes a lo largo de la historia, e inici la redaccin de su obra capital, la Suma
Teolgica, en la que estuvo ocupado entre 1267 y 1274 y que representa el compendio
ltimo de todo su pensamiento.
Toms de Aquino supo resolver la crisis producida en el pensamiento cristiano por el
averrosmo, interpretacin del pensamiento aristotlico que resaltaba la independencia
del entendimiento guiado por los sentidos y planteaba el problema de la doble verdad, es
decir, la contradiccin de las verdades del entendimiento y las de la revelacin.
En oposicin a esta tesis, defendida en la Universidad de Pars por Siger de Brabante,
afirm la necesidad de que ambas fueran compatibles, pues, procediendo de Dios, no
podran entrar en contradiccin; ambas verdades deban ser, adems, complementarias,
de modo que las de orden sobrenatural deban ser conocidas por revelacin, mientras
que las de orden natural seran accesibles por el entendimiento; filosofa y teologa son,
por tanto, distintas y complementarias, siendo ambas racionales, pues la teologa deduce
racionalmente a partir de las premisas reveladas.
San Agustn
(Aurelius Augustinus o Aurelio Agustn de
Hipona; Tagaste, hoy Suq Ahras, actual
Argelia, 354 - Hipona, id., 430) Telogo
latino. Hijo de un pagano, Patricio, y de una
cristiana, Mnica, San Agustn inici su
formacin en su ciudad natal y estudi
retrica en Madauro.
Su primera lectura de las Escrituras le
decepcion y acentu su desconfianza hacia
una fe impuesta y no fundada en la razn. Su
preocupacin por el problema del mal, que lo
acompaara toda su vida, fue determinante
en su adhesin al maniquesmo. Dedicado a la difusin de esa doctrina, profes la
elocuencia en Cartago (374-383), Roma (383) y Miln (384).
La lectura de los neoplatnicos, probablemente de Plotino, debilit las convicciones
maniquestas de San Agustn y modific su concepcin de la esencia divina y de la
naturaleza del mal. A partir de la idea de que Dios es luz, sustancia espiritual de la que
todo depende y que no depende de nada, comprendi que las cosas, estando
necesariamente subordinadas a Dios, derivan todo su ser de l, de manera que el mal
slo puede ser entendido como prdida de un bien, como ausencia o no-ser, en ningn
caso como sustancia.
La conviccin de haber recibido una seal divina lo decidi a retirarse con su madre, su
hijo y sus discpulos a la casa de su amigo Verecundo, en Lombarda, donde San Agustn
escribi sus primeras obras. En 387 se hizo bautizar por san Ambrosio y se consagr
definitivamente al servicio de Dios. En Roma vivi un xtasis compartido con su madre,
Mnica, que muri poco despus.
En 388 regres definitivamente a frica. En el 391 fue ordenado sacerdote en Hipona por
el anciano obispo Valerio, quien le encomend la misin de predicar entre los fieles la
palabra de Dios, tarea que San Agustn cumpli con fervor y le vali gran renombre; al
propio tiempo, sostena enconado combate contra las herejas y los cismas que
amenazaban a la ortodoxia catlica, reflejado en las controversias que mantuvo con
maniqueos, pelagianos, donatistas y paganos.
Tras la muerte de Valerio, hacia finales del 395, San Agustn fue nombrado obispo de
Hipona. Dedic numerosos sermones a la instruccin de su pueblo, escribi sus clebres
Cartas a amigos, adversarios, extranjeros, fieles y paganos, y ejerci a la vez de pastor,
administrador, orador y juez.
Al caer Roma en manos de los godos de Alarico (410), se acus al cristianismo de ser
responsable de las desgracias del imperio, lo que suscit una encendida respuesta de
San Agustn, recogida en La Ciudad de Dios, que contiene una verdadera filosofa de la
historia cristiana.