In nomine Patris, et Filii et Spiritui Sancto. Amn.

Ordo Supremis Militi Templi Ierosolimitani.

Magnus Prioratus Mexici.

Mensaje de Dominica de Trinidad de la Capellana.


Gran Prior S. E. Fr +++ Don Roberto Molinari,
Hermanos del Consejo Prioral,
Hermanos comendadores de receptoras.
Hermanos profesos,
Hermanos caballeros de capitulo,
Postulantes,
Simpatizantes
Amigos:


Bendita sea la Santa Trinidad, y la Indivisible Unidad; alabaremosla, porque us con
nosotros su misericordia. Introito de la Misa de Trinidad.


is ms cordiales saludos a todos, estoy contento de volverme a dirigir una vez
ms a vosotros. Recordndoles que siempre estn en mis oraciones, preces
cotidianas, y pidiendo la gracia de Dios en sus vidas espirituales y materiales.
Tambin me gustara dirigirles un mensaje en este Domingo de Trinidad, mayor de los
misterios cristianos, y que nos caracteriza como religin. En este pequeo escrito quisiera
hablar de la catolicidad que est relacionada estrechamente con este Misterio, adems de
que nos sirva como reflexin espiritual, para que cada caballero templario edifique su
anima con la Sagrada Letra que nos instruye, nos lleva hacia Jess, y nos dispone tambin
para recibirle sacramentalmente en la Hostia consagrada.

Hermanos: la Iglesia custodia misterios de fe que deben ser contemplados por el nima. No
los desarrolla o discurre de una analoga o argumentacin, son revelaciones directas de
Dios por medio de la Sagrada Letra y los Concilios verdaderamente ecumnicos, quiero
decir que la razn no los crea o desarrolla, sino los recibe, pero eso no significa dejar la
razn fuera, sino integrarla para discurrir y mostrar ese misterio a los no creyentes o
quienes dudan de la fe. Como caballeros es una de las premisas de la Orden luchar contra
el materialismo y establecer un reino espiritual, ya no batallamos contra carne y sangre,
sino batallamos contra conceptos que se anidan en la juventud y niez, y les aleja de la base
espiritual humana, como dice el salmo: dice el necio no hay Dios. As que como
M
caballeros de la Orden debemos conocer los misterios revelados y mostrarlos al mundo con
nuestros actos. Y lograr establecer un reino espiritual con la espada del verbo, si hermanos,
no se escandalicen pensando que hago llamado a la guerra, cuando me refiero a la espada
del verbo, es lo que Raimundo Lull dice en su libro El Orden de Caballera que: Al
caballero se le da una espada; la cual es labrada en semejanza de cruz, para significar que
as como nuestro Seor Jesucristo venci a la muerte en la cruz, en la cual muerte habamos
cado por el pecado de nuestro padre Adn; de esta manera el caballero debe vencer con la
espada, y destruir los enemigos de la Cruz. (Ibid., p. 29). En este caso, una espada del
verbo sera, las razones de la fe que profesamos. Esa cruz, esa locura que San Pablo se
refiere. Porque para los gentiles el mensaje de la Cruz es necedad. As que siempre que
podamos escudriemos las Sagradas Escrituras para alimentar ese verbo, y tener una espada
filosa que entre en los espritus y los lleve hacia el Seor Jess.

La palabra misterio proviene del griego Mysterion que significa algo oculto. La Iglesia
tiene misterios que estn velados, no porque sean secretos guardados o de carcter
esotrico, sino que son ocultos a la razn, son ocultos al no iniciado en el cristianismo por
el bautismo. Uno de estos misterios es la Revelacin de Dios uno y trino. La Santsima
Trinidad. Bsicamente es que hay Un solo Dios, en tres personas distintas, Padre, Hijo y
Espritu Santo. Algo que ya exista desde el AT, y que se conoca por sombras, sin embargo
Jess lo revelo a nosotros en el mandato dado, como lo muestran las conclusiones de los
Evangelios Sinpticos: Id, pues y ensead a todas las gentes, bautizndolos en el nombre
del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo; ensendoles a observar todo cuanto os he
mandado. (Mt. 28; 18-20). La frmula del bautismo es trinitaria y obedece a este principio
que el Seor nos pide, una vez que somos instruidos en la verdadera fe, entonces podemos
ensear a otros a guardar los preceptos que l enseo. Como cristianos no es una opcin
ensear al que no sabe, es un deber amoroso en caridad, como caballeros que llevamos la
espada de la justicia es aun ms grave que tenemos esa vocacin, por nuestro compromiso
con el Seor en el da de la Ordenacin y jura, es un llamado doble de mostrar al mundo la
ciencia de Jesucristo, en primer lugar por la promesa en el bautismo y retomada en la
Confirmacin, segundo en nuestra ordenacin al sernos impuesto ese blanco manto, es
menester entender la gravedad de nuestra misin.

Deca Aristteles al definir la naturaleza del silogismo: Dos cosas iguales a una tercera,
son iguales entre s. Podemos usar este concepto para acercarnos a hablar de este misterio.
La naturaleza de Dios es ser acto puro, inmaterial, eterno, etc., y esta cuestin se debati
bastante en los Concilios Ecumnicos, principalmente Nicea, donde San Atanasio,
inspirado por el Espritu Santo desarrollo el Credo que se intitula con su nombre, El Credo
de San Atanasio. Tambin varios telogos medievales desarrollaron la definicin de lo que
es Dios, por medio de la va negativa, Santo Toms de Aquino nos lo muestra en su libro
Suma de Teologa y en La Suma contra los Gentiles. Podemos definir a Dios negando
propiedades contingentes y mudables, Dios no es finito, por ende, es infinito, etc., el inicio
del Evangelio de San Juan inicia con esta declaracin Trinitaria: En el Principio era el
Verbo y el Verbo estaba con Dios, esto era en el Principio con Dios (Jn. 1; 1), as pues,
por un acto de fe, creemos que Dios es trino y uno, y por la razn discurrimos que podra
ser ese misterio. As que el Padre tiene los mismos atributos que el Hijo y que el Espritu
Santo, El Padre es Inmaterial, as como lo es el Hijo, y el Espritu Santo. As pues, dice San
Atanasio: Porque es una la Persona del Padre, otra la del Hijo y otra la del Espritu Santo;
Mas la Divinidad del Padre, del Hijo y del Espritu Santo es toda una, igual la Gloria,
coeterna majestad. () Porque as como la verdad cristiana nos obliga a reconocer que
cada una de las Personas de por s es Dios y Seor. As pues, hermanos, todos los
cristianos creemos que Dios es trino y uno, quien sale de esa premisa, no es cristiano, as
diga que Jess es ms grande que los ngeles, o el Profeta ms perfecto, ha salido de la
verdadera fe.

La verdadera fe es la catlica. Hay que tener cuidado con esta palabra que se ha
malinterpretado y se polariza a una sola faccin de la Iglesia. La palabra Catlico viene del
trmino griego Katholikos que significa universal. Sin embargo, San Atanasio define que
es la verdadera catolicidad, y de hecho quien sale de sta, no puede salvarse: Todo el que
quiera salvarse, debe ante todo mantener la Fe Catlica. El que no guardare esa Fe integra y
pura, sin duda perecer eternamente; y la fe catlica es esta: que adoramos un solo Dios en
Trinidad, y Trinidad en Unidad, sin confundir las Personas, ni dividir la Sustancia; ()
Esta es la fe catlica, y quien no la crea firmemente no puede salvarse. As que primero
somos cristianos, y con base a esta creencia somos catlicos. Y ya despus vienen las ramas
de la Iglesia como histricamente se han desarrollado segn el Apstol que funda las
comunidades, p.e. sabemos que San Marcos fundo en Egipto la Iglesia, San Pablo varias
comunidades, como Antioquia, Chipre, Malta, etc., San Juan Grecia, San Pedro Italia, etc.,
as como caballeros debemos librarnos de prejuicios y polarizaciones, la catolicidad es
universal porque quiere abarcar a todos los hombres como dijo el Seor Jess, de ah, surge
que el vocablo se aplique como Iglesia Universal, mas no se es primero catlico. El
bautismo abre las puertas de la Iglesia y nos hace hijos por adopcin, cualquiera que sea el
rito cristiano en que vivimos. As que hermanos, debemos ante todo defender la catolicidad,
es decir, creer en ese Dios Trino y Uno, y no solo creer, sino que manifestarlo al mundo,
tan sediento de Dios.

Que este Domingo de Trinidad nos haga reflexionar sobre este Misterio tan hermoso de la
fe. Que en las comunidades de fe que le celebremos, el Espritu Santo nos infunda las
gracias necesarias para alabar y adorar a la bendita Trinidad, entender la verdadera
catolicidad, vivirla y trasmitirla a otros. Usar nuestra espada del verbo en esa misin. Dios
los bendiga en abundancia, estn orando unos por otros, por la Orden y su misin, por los
candidatos, por los caballeros de Capitulo, por los Profesos, por los que han abandonado su
vocacin en la Orden, por nuestros enemigos, y por este siervo vuestro, que la gracia, paz y
bendicin de Dios Omnipotente este con todos ustedes. Amn.


Atte.
Revdo. Fr. + + Lic. Sr. Carlos Adrian
Capelln para la Orden Soberana y Militar del Temple de Jerusaln, (porto) (Temple
Mjico)
Iglesia Anglicana Latina de Mjico.


LAUS DEO