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1) O cristianismo trouxe uma revolução cultural, promovendo valores como humildade, paciência e amor universal, independente de classe social.
2) Ele foi a primeira filosofia de comportamento a defender que as pessoas poderiam encontrar a divindade dentro de si mesmas.
3) A igreja adotou um poder administrativo e de governo para influenciar aqueles que ainda não haviam se convertido ao cristianismo.
1) O cristianismo trouxe uma revolução cultural, promovendo valores como humildade, paciência e amor universal, independente de classe social.
2) Ele foi a primeira filosofia de comportamento a defender que as pessoas poderiam encontrar a divindade dentro de si mesmas.
3) A igreja adotou um poder administrativo e de governo para influenciar aqueles que ainda não haviam se convertido ao cristianismo.
1) O cristianismo trouxe uma revolução cultural, promovendo valores como humildade, paciência e amor universal, independente de classe social.
2) Ele foi a primeira filosofia de comportamento a defender que as pessoas poderiam encontrar a divindade dentro de si mesmas.
3) A igreja adotou um poder administrativo e de governo para influenciar aqueles que ainda não haviam se convertido ao cristianismo.
O cristianismo foi uma grande revoluo cultural em mudanas de valores, atitudes,
comportamentos (humildade, pacincia, obedincia, amor universal, etc.) o ue antes era atribu!do a comportamentos dos escravos, agora passam a ser primordial " caracter!sticas de comportamento nobre e tamb#m meio para a salvao. Com isso as diferenas entre classes s$cias so desconsideradas e nasce um novo modelo de sociedade mais fraterna, c!vica e igualit"ria. O cristianismo foi a primeira filosofia de comportamento, pois seus idealistas defendiam ser autores de si mesmos e de en%ergarem suas divindades em seus interiores ( o ue antes era visto e permitido apenas atrav#s de outros fen&menos), como por e%emplo atrav#s da figura do 'ara$. (ssim como toda grande mudana, houve certa resistncia de seus opositores proibindo a pr"tica do cristianismo, mas alguns representantes conseguiram fortalecer essa pr"tica, como por e%emplo, Constantino ue em )*) do ano de +dito de ,ilo, foi o pioneiro em permitir essa pr"tica, fa-endo um acordo entre os cristos e os interesses do .mp#rio/ os cristos passam a lutar nas guerras (o ue antes se opunha), no mais com a inteno de defender o.mperador, mas para defender seus interesses de e%panso e consolidao do cristianismo. ( partir dessa 0romali-ao1 do cristianismo, ou se2a, novos conceitos para beneficiar o imp#rio romano, os conceitos pol!ticos filos$ficos e sociais se unificam. Esse igualitarismo de valores vai espalhar3se rapidamente, mas o cristianismo ainda sofrer" persegui4es tendo certas cobranas por uma revoluo mais educativa. 5osteriormente a igre2a adota para si um poder formativo, administrativo e de governo pr$prio e usa todo esse poder para influenciar aueles ue ainda no eram convertidos ao cristianismo, pois assim sendo, os 6imitadores de Cristo7 seriam mais submissos e obedientes 2" os nobres, ao se converterem, significava ascender3se socialmente. O cristianismo foi considerado um manifesto #tico de comportamento e o primeiro 0manual1 do cristo foi influenciado pelo sermo da montanha 3 centrali-ando a imitao de Cristo 8 modelo pedag$gico ue surge na escola crist. Os elementos pagos romanos foram resignificados " cultura cl"ssica, esse # um fator ue vai se e%pandir, e essa institucionali-ao est" ligada a interesses pol!ticos em universali-ar as ideias e valores cristos, com a inteno real de mold"3los segundo um novo modelo do helenismo. Com essa reinterpretao crist aos interesses de Roma, ela torna3se Estado organi-ado e sede da autoridade religiosa, inserindo uma nova paid#ia onde o educador muda seu papel tornando3se um guia espiritual e cultural,( auele ueoferece apenas os instrumentos para ue se chegue ao crescimento espiritual interior) , at# mesmo os ensinos filos$ficos e cient!ficos tem por ordem um fim religioso. Os mestres cumpriam seu papel de admoestar " seu grupo, fa-endo com ue os mesmos entrassem em um conflito de ideias, por meio de serm4es e par"bolas 3 ensinamentos gen#ricos 3 ue permitiam as diferenas serem unificadas por ideias ue chegassem a um significado pessoal e individual de si mesmo, ou se2a, o mestre era considerado o elemento da aprendi-agem, auele ue levava o individuo ao entendimento, mas o conhecimento deveria nascer apenas do interior de seu aprendi-. 'oi criado ento o mosteiro, uma instituio para a formao espiritual e cultural, onde os monges vivam uma 0vida em silncio1, uma forma pedag$gica de internali-ar a aprendi-agem dando sentido ao ue foi ensinado, cultivando a conservao do saber. (trav#s da consolidao do cristianismo a fam!lia passa representar o centro da vida espiritual, onde o amor, a moralidade, o respeito, a lealdade, a educao aos filhos se tornam referenciais a serem seguidos e obedecidos. (s mulheres e as crianas passam tamb#m ter sua import9ncia na sociedade atrav#s das par"bolas e ensinamentos de Cristo, embora houvesse muitas contradi4es entre valores e seus reais interesses por tra- de tudo isso. :anto (gostinho foi um grande protagonista e mestre da educao crist, defendia e pregava sobre o salvacionismo por meio da f# e por regras impostas pela .gre2a.
Seitas Ou Novos Movimentos Religiosos (A Questão Do Método e Do Ponto de Partida No Estudo Do Fenômeno Religioso No Mundo Contemporâneo) - Leonildo Silveira Campos