Impacto Evangelistico Junio 2014 Edición 725 PDF

JUNIO 2014 1
La puerta a la eternidad
La muerte
La revista que edifca tu vida
evangelstico
Junio 2014 / Edicin 725 / www.impactoevangelistico.net
Literatura
La aventura
de una vida
Testimonio
El retorno
de la oveja
perdida
Devocional
Angustia de
las gentes
MOVIMIENTO
MISIONERO
MUNDIAL
PUBLICACIN
OFICIAL DEL
2 IMPACTO EVANGELSTICO
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
MOVIMIENTO MISIONERO MUNDIAL
JUNIO 2014 3
E
l momento en que regrese el Seor
ser, segn la Biblia, cuando el mundo
est ms entregado a sus placeres, a su
maldad, a su concupiscencia, viviendo una vida
desenfrenada en todo aspecto de pecado; enton-
ces vendr de repente, vendr sorpresivamente,
inesperadamente, cuando menos se lo imaginen.
La Biblia dice que la Iglesia es como una vir-
gen ataviada y adornada para su marido y que
no tiene ni mancha ni arruga. Esta es una iglesia
santa por la que viene Jesucristo, no viene por
denominaciones o determinado grupo. La Biblia
dice que todo aquel que ha aceptado a Cristo,
que ha nacido de nuevo y viva una vida santa
ese es hijo de Dios.
No somos salvos por las obras o por el mi-
nisterio que se haya desarrollado a favor de la
humanidad, la Biblia dice que debemos estar en
Cristo para no ser avergonzados el da de su ve-
nida. Y ahora hijitos, permaneced en l, para que cuando
se manifieste, tengamos confianza, para que en su venida
no nos alejemos de l avergonzados (1 Juan 2:28). Hay
que estar en l, ser de l, vivir para l, para que
cuando se manifeste tengamos confanza.
Rev. Gustavo Martnez
Presidente Internacional del M.M.M.
A fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa,
que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino
que fuese santa y sin mancha (Efesios 5:27). Seguid la
paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor
(Hebreos 12:14). Nos damos cuenta que no es la
posicin social, cultural, intelectual, familiar, o
sector donde vivamos la que nos garantiza que
vamos a pasar la eternidad con Dios, la que nos
garantiza es la santidad, sin la cual nadie vera al Seor.
A veces preguntamos: y cundo vendr? La
Biblia en Marcos 13:32-33 nos dice: Pero de aquel
da y de la hora nadie sabe, ni aun los ngeles que estn en
el cielo, ni el Hijo, sino el Padre. Mirad, velad y orad; porque
no sabis cundo ser el tiempo. As que si alguien le
dice que la venida es en el mes entrante o si le
dan una fecha dgale mentiroso, hereje; eso no
lo sabe nadie, eso ser sorpresivo, l viene en
cualquier momento, puede ser en la maana o
al medioda, al anochecer o a cualquier hora, por
eso hay que estar preparados.
Hoy es el da de salvacin!, Jess viene
pronto! Salga de la tibieza y del conformismo,
busque la santidad. La Iglesia verdadera dice:
Ven, Seor Jess (Apocalipsis 22:20).
El tiempo est cerca He aqu yo vengo pronto, y mi galardn
conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra
Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess.
Apocalipsis 22:10, 12, 20.
EDITORIAL
El tiempo
est cerca
Amrica

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with a vision to plant new churches in the United States of America
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Junio 2014 / Edicin N 725
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de la Sagrada Escritura, tales como:
La inspiracin de las Sagradas
Escrituras:
2 Timoteo 3:15-17; 2 Pedro 1:19-21.
La Adorable Deidad en Tres
Personas, Padre, Hijo y Espritu
Santo:
Mateo 3:16,17; 17: 1-5; 28:19; Juan
17: 5, 24, 26; 16:32; 14:16, 23; 18:5,
6; 2 Pedro 1:17,18; Apocalipsis 5.
La Salvacin por la Fe en Cristo:
Lucas 24:47; Juan 3:16; Romanos
10:13; Tito 2:11; 3:5-7.
El Nuevo Nacimiento:
Juan 3:3; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 3:9.
La Justifcacin por la Fe:
Romanos 5:1; Tito 3:7.
El Bautismo en Agua por
Inmersin, segn lo ordenado por
Cristo:
Mateo 28:19; Hechos 8:36-39.
El Bautismo en el Espritu Santo,
subsecuente a la salvacin,
hablando en otras lenguas
conforme a: Lucas 24:49; Hechos
1:4, 8; 2:4.
La Sanidad Divina:
Isaas 53:4; Mateo 8:16, 17; Marcos
16:18; Santiago 5:14, 15.
Los Dones del Espritu Santo:
1 Corintios 12:1-11.
Los Frutos del Espritu Santo:
Glatas 5:22-26.
La Santifcacin:
1 Tesalonicenses 4:3; 5:23; Hebreos
12:14; 1 Pedro 1:15, 16; 1 Juan 2:6.
El Ministerio y la Evangelizacin:
Marcos 16:15-20; Romanos 10:15.
El Diezmo y el Sostenimiento de
la Obra:
Gnesis 14:20; 28:22; Levtico 27:30;
Nmeros 18:21-26; Malaquas 3:7-10;
Mateo 10:10; 23:23.
El Levantamiento de la Iglesia:
Romanos 8:23; 1 Corintios 15:51-52;
1 Tesalonicenses 4:16,17.
La Segunda Venida de Cristo:
Zacaras 14:1-9; Mateo 24:30, 31; 2
Tesalonicenses 1:7; Tito 2:13; Judas
14, 15.
El Reino Milenial:
Isaas 2:1-4; 11:5-10; Zacaras 9:10;
Apocalipsis 19:20; 20:3-10.
Cielos Nuevos y Tierra Nueva:
Isaas 65:17; 66:22; 2 Pedro 3:13;
Apocalipsis 21:1.
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La gente quiere saber lo que sucede
despus de que una persona muere. La
muerte es simplemente la puerta a la
eternidad. Aqu hay palabras de estmulo
para ayudarnos a entender mejor la muerte
y a disfrutar mejor de la vida.
Susanna Wesley, una de las cristianas
ms reconocidas de todos los tiempos, fue
una genial sierva de Dios que consagr su
existencia entera a perseverar en la fe y
a formar espiritualmente a una familia de
amplio reconocimiento mundial. Un ejemplo
de perseverancia y constancia religiosa.
La Comisin de EEUU sobre Libertad
Religiosa en el Mundo public su informe
anual, poniendo de manifesto el aumento
de la persecucin de las minoras
cristianas en muchos pases.
Traducida innumerables veces desde su
aparicin, Cun grande es l! es una poesa
perdurable que amalgama con maestra la
muerte de Cristo y su regreso glorioso. Fue escrita
en 1885 por el poeta sueco Carl Gustav Boberg.
Cartas
Entonces habr seales en el sol,
en la luna y en las estrellas, y en la tierra
angustia de las gentes, confundidas a
causa del bramido del mar y de las olas;
desfalleciendo los hombres por el temor y la
expectacin de las cosas que sobrevendrn
en la tierra; porque las potencias de los
cielos sern conmovidas. Lucas 21:25-26.
Naci hombre, pero recorri las calles
de varias ciudades del mundo vestido
de mujer, ofreciendo su cuerpo como
mercanca. Cuando conoci el camino
del Seor venci la homosexualidad.
Ahora est de nuevo en el redil.
Eventos en: Per, Italia, Chile, Espaa,
Guatemala, Colombia, Argentina.
Amrica

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Qu sucede
cuando alguien
La gente quiere saber
lo que sucede despus
de que una persona
muere. La muerte es
simplemente la puerta
a la eternidad. Aqu hay
palabras de estmulo para
ayudarnos a entender
mejor la muerte y a
disfrutar mejor de la vida.
Dr. David Jeremiah
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muere?
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Amrica

Europa

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E
n lugar de decir simple-
mente se muri, deci-
mos: pas a mejor vida,
se fue a un mejor lugar, parti
de esta vida. Una pgina en el
internet dice que hay doscien-
tas maneras de decir muerte
sin decir muerte. Alguien dijo
que es necio pensar con eufe-
mismos, porque como ven la
muerte no tiene favoritos ni
hace componendas: Los gran-
jeros y ejecutivos de ventas vi-
ven a la sombra de la muerte,
tal como el ganador del premio
nobel y la prostituta, la madre
y el infante, el adolescente y el
viejo; la carroza est a la espe-
ra del cirujano que trasplanta
un corazn, as como tambin
al esperanzado receptor. La
muerte no respeta a nadie.
FACETAS DE LA MUERTE
En la Biblia hay tres descripcio-
nes diferentes de la muerte, la
palabra clave es SEPARACIN.
I. La muerte fsica. Qu es la
muerte fsica? La muerte fsica
es la separacin del alma y del
espritu del cuerpo.
Qu sucede cuando alguien
muere? Su cuerpo se queda all
y al cuerpo se le entierra, pero
el alma y el espritu van a estar
con Dios o separados de Dios.
De modo que la muerte fsica es
primero y primordialmente la
separacin entre el cuerpo y el
alma y el espritu.
Santiago 2:26, dice: El cuerpo
sin espritu est muerto... Cuando
Raquel, esposa del patriarca Ja-
cob, muri al dar a luz a su hijo,
la Biblia lo menciona: Y acon-
teci que al salrsele el alma (pues
muri), y llam su nombre Benoni
(Gn. 35:18). Salomn describe la
separacin de esta manera: Y el
espritu vuelva a Dios que lo dio
(Ec. 12:7).
II. La muerte espiritual. Todos
nacimos espiritualmente muer-
Qu sucede cuando alguien muere? Su
cuerpo se queda all, y al cuerpo se le
entierra, pero el alma y el espritu van a
estar con Dios o separados de Dios. De
modo que la muerte fsica es primero y
primordialmente la separacin entre el
cuerpo y el alma y el espritu.
tos, la muerte espiritual es la se-
paracin entre el alma y Dios. El
individuo no tiene ninguna rela-
cin personal con Dios, est se-
parado de l debido al pecado,
la Biblia dice: La paga del pecado
es muerte (Ro. 6:23). Cuando el
pecado entr en el mundo, por
medio de Adn, se esparci a to-
dos, de modo que todo hombre
y mujer no regenerados estn
muertos espiritualmente, sepa-
rados de Dios.
De modo que en la muerte
fsica el alma se separa del cuer-
po, la muerte espiritual es la se-
paracin que hay entre su alma
y Dios.
III. La segunda muerte. Y el mar
entreg los muertos que haba en l;
y la muerte y el Hades entregaron
los muertos que haba en ellos; y
fueron juzgados cada uno segn sus
obras. Y la muerte y el Hades fueron
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g
lanzados al lago de fuego. Esta es
la muerte segunda. Y el que no se
hall inscrito en el libro de la vida
fue lanzado al lago de fuego. (Ap.
20:13-15).
La ltima forma de muerte,
la segunda muerte, es la separa-
cin fnal de Dios y la aficcin
fnal de los malos en el inferno
despus del juicio ante el gran
trono blanco. En otras palabras
la muerte fsica es la separa-
cin entre el alma y el cuerpo,
la muerte espiritual es la sepa-
racin entre el alma y Dios, la
segunda muerte es la separa-
cin entre su alma y Dios para
siempre.
Todos hemos nacido una
vez, pero si no hemos naci-
do del espritu y de la Palabra
de Dios moriremos dos veces;
moriremos fsicamente cuan-
do nuestra alma se separe del
cuerpo, y luego una segunda
muerte cuando nuestra alma
se separe de Dios para siempre.
Pero si naci del espritu y de la
Palabra de Dios no morir una
segunda vez.
PARA NO TEMER A LA MUERTE
I. No debe tener miedo a la
muerte, porque el prncipe de
la muerte ya ha sido derrotado.
Por cuanto los hijos participaron de
carne y sangre, l tambin partici-
p de lo mismo, para destruir por
medio de la muerte al que tena el
imperio de la muerte, esto es, al dia-
blo, y librar a todos los que por el
temor de la muerte estaban durante
toda la vida sujetos a servidumbre.
(He. 2:14-15). Jess destruy la
muerte mediante la muerte, y
nos ha librado del temor de la
muerte.
Yo conoc en Forward a un
hombre muy exitoso, pero el
hombre viva bajo la servidum-
bre de la muerte. Una vez fui
a visitarlo, me mostr su casa,
not que en cada habitacin ha-
ba un tanque de oxgeno. Pre-
gunt: Para qu es todo esto?
Y dijo: Me preocupa la idea de
la muerte, y pienso que si me
da un ataque al corazn y tengo
cerca un tanque de oxgeno po-
dr escaparme.
As como David tom la
espada de Goliat y le cort la
cabeza, Jess tom el arma de
Satans y lo derrot. Cuando
Cristo pag la pena de nuestro
pecado, le quit el aguijn a la
condenacin del diablo. Satans
tiene que conformarse con ga-
nar las pequeas batallas, por-
que la guerra que empez ya la
perdi para siempre. Cuando
Jess sali de la tumba, victo-
rioso sobre la muerte, quit a la
muerte del arsenal de Satans y
ya no puede hacernos dao con
ella.
Recuerdo haber ledo de
un matrimonio que estaba de-
sayunando, tenan una perrita
dormida en el alfizar de la ven-
tana. De repente un estruendo
estremeci la habitacin e hizo
que la perrita se cayera al suelo,
se preguntaron qu fue eso que
caus tal conmocin?, hasta que
vieron a un gran halcn aturdi-
do y yaciendo junto a la venta-
na. El ave haba descendido en
picada con sus garras listas para
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llevarse a la perra sin percatarse
que haba un fuerte cristal que
la protega, pocos minutos ms
tarde el halcn se recuper y
desapareci.
Eso fue exactamente lo que
sucedi en la cruz, el diablo
quera atraparnos con sus ga-
rras, el poder de la resurreccin
provee un cristal irrompible
de proteccin, Satans puede
estrellarse las veces que quie-
ra, pero no puede daarnos, el
prncipe de la muerte ha queda-
do derrotado.
II. El poder de la muerte ha que-
dado destruido. Dnde est, oh
muerte, tu aguijn? Dnde, oh se-
pulcro, tu victoria? Ya que el aguijn
de la muerte es el pecado, y el poder
del pecado, la ley. Mas gracias sean
dadas a Dios, que nos da la victoria
por medio de nuestro Seor Jesu-
cristo. (1 Co. 15:55-57).
La muerte no tiene parte al-
guna en el futuro que le espera
al creyente, cuando lleguemos
al Cielo enjugar Dios toda lgri-
ma de los ojos de ellos; y ya no ha-
br muerte (Ap. 21:4).
III. El proceso de la muerte ha
quedado descrito. El prncipe
de la muerte ha quedado derro-
tado, el poder de la muerte ha
quedado destruido, el proceso
de la muerte ha quedado des-
crito.
La gente quiere saber lo que
sucede despus de que una per-
sona muere. Hay muchos libros
que han escrito personas que di-
cen que han vuelto de la tumba,
algunos de ellos son crebles,
muchos de ellos han sido bue-
nos solo para las ventas, pero no
tengo que leer ninguno de esos
libros para saber lo que sucede
cuando uno muere, porque la
Biblia me lo dice.
En Lucas 16, Jess habl de
lo que sucede despus de la
muerte. El episodio es respecto
a dos hombres, uno rico y otro
pobre. El nombre del pobre era
Lzaro, no sabemos el nombre
del rico, pero si sabemos que
vesta lujosamente, que coma
de los alimentos ms suculen-
tos, incluso los mendigos ya-
can a su puerta tratando de
recoger algunas de las migajas.
El pobre, Lzaro, no solo tena
hambre sino que estaba muy
enfermo, cubiertos de llagas, y
los perros callejeros le laman
las llagas. Observen, Lzaro en
efecto poesa algo que nadie
poda quitarle y es su amor a
Dios, el rico posea algo que no
poda guardar su vida. Jess
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PORTADA
g
1). La muerte es un viaje, no un
destino. La Biblia dice: Aunque
ande en valle de sombra de muer-
te. Note lo que dice: Ande en
valle, no dice: Me quedo en el
valle de sombra de muerte.
En el Salmo del pastor, Da-
vid ve a la muerte no como un
destino sino como trnsito para
un lugar. Con nuestra mano
en la mano de Dios pasamos
por la muerte a un lugar, pero
la muerte misma no es el desti-
no, la muerte es simplemente el
proceso que atravesamos.
Un amigo mo ha escrito un
libro, respecto a este versculo
lo dice de esta manera: El tr-
mino muerte no habla de una
caverna o un sendero sin salida,
es un valle, y eso quiere decir
que est abierto en ambos ex-
tremos, el nfasis est en que
se le atraviesa. Lo que indica es
un estado temporal, una transi-
cin, habiendo un sendero ms
brillante por delante, un futuro
de esperanza para los cristia-
nos, los problemas son siempre
temporales y las bendiciones
siempre son eternas, a diferen-
cia de los que no son creyentes
cuyas bendiciones siempre son
temporales y cuyos problemas
siempre son eternos, los valles
no se prolongan para siempre y
el camino por delante siempre
es brillante para el hijo de Dios,
as como son brillantes las pro-
mesas de Dios.
La muerte es un proceso,
que uno atraviesa para ir al otro
lado. Alguien observ que la
muerte es una puerta de salida
y el Cielo es una entrada, pero
las dos cosas estn colocadas
tan estrechamente que la una se
abre conforme la otra se cierra.
Uno dice que el moribundo est
a las puertas de la muerte, y otro
dice que est a las puertas del
Cielo; ambos tienen razn, por-
nos dice que ambos hombres
murieron. El mendigo Lzaro
es llevado por los ngeles celes-
tiales al seno de Abraham, aho-
ra lo besan los ngeles en lugar
que le laman los perros. La Bi-
blia dice que el rico muri, y en
el Hades alz sus ojos, estando
en tormentos.
Los mensajeros de Dios es-
tn listos para llevarlo en el lti-
mo viaje de esta vida, Dios tiene
un ngel especial asignado para
llevarlo a su hogar. Frente a tal
certeza por qu tener miedo?
IV. El cuadro de la muerte ha
sido revelado. El prncipe de
la muerte ha sido derrotado, el
poder de la muerte ha sido des-
truido, el proceso de la muerte
ha quedado descrito. Finalmen-
te el cuadro de la muerte ha
sido revelado.
Tyrone Marshall, capelln
del Senado de los Estados Uni-
dos, deba hablar para los ca-
detes de la academia militar
de Annapolis, fue el da del
ataque a Pearl Harbor (7 de di-
ciembre de 1941) el auditorio
estaba lleno de jvenes que da-
ran su vida. Les cont de un
nio moribundo que tena mie-
do de morir. El nio pregunt a
su mam: Cmo es morirse?
La madre dijo: Recuerdas que
te quedabas dormido en mi
cama, y a la maana siguiente te
despertabas en tu propia cama;
tu pap te haba llevado a tu
cama. Luego ella dijo: As es
la muerte, es como despertarse
en su propio cuarto. As, como
ese nio, nosotros tenemos cu-
riosidad en cuanto al proceso de
la muerte.
Aunque ande en valle de som-
bra de muerte, no temer mal al-
guno, porque t estars conmigo;
tu vara y tu cayado me infundirn
aliento. (Sal. 23:4). Este es el ver-
sculo ms ledo en los servicios
fnebres, la Biblia a travs de
este pasaje nos ensea:
Amrica

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que la muerte es simplemente
un pasaje que se atraviesa a la
vida para siempre con Dios. La
mayor parte del tiempo dira-
mos que no le tenemos miedo
a la muerte, simplemente tene-
mos miedo de morirnos, por-
que tenemos miedo de cmo
ser eso, cmo ser el proceso?
Pero para el creyente morirse
no es algo a lo cual haya que
tenerle miedo, por un lado los
ngeles vienen y nos llevan, y es
solo un momento temporal que
atravesamos.
2). La muerte es una sombra,
no una realidad. La Biblia lo
dice de esta manera: Aunque
ande en valle de sombra de muerte.
Mi padre era pastor de una
iglesia en Toledo, Ohio. La igle-
sia estaba creciendo y ya no
caban en el lugar, no tenan
donde ir, as que hallaron una
antigua mansin y la compra-
ron. La mansin inclua varios
edifcios, incluyendo uno bas-
tante grande, la Iglesia cons-
truy all una especie de audi-
torio. Yo era pequeo para ese
entonces, tal vez tena seis, sie-
te, u ocho aos. La casa pastoral
estaba en el segundo piso. Mi
trabajo en ese lugar era sacar la
basura todas las noches, haba
solo un pequeo bombillo, era
oscuro, yo tena que bajar por
las escaleras e ir hasta el frente
de la cochera recorrindola de
un extremo al otro, en realidad
me daba miedo, la luz arrojaba
sombras que parecan moverse.
Al da siguiente me levantaba,
me iba al mismo lugar, jugaba,
y no haba nada que me diera
miedo, no haba nada all, eran
simplemente sombras.
El Dr. Donald Gray Banjars,
uno de los grandes maestros b-
blicos de otra generacin, regre-
saba a su casa despus del fune-
ral de su primera esposa y tena
sus hijos con l, y ellos estaba
abrumados por la aficcin; pen-
saba en alguna manera para con-
solar a sus hijos, y tuvieron que
detenerse, cuando un gigantesco
camin pas por all y la sombra
les pas por encima. El Dr. Ban-
jars dijo: Hijos preferiran que
un camin les pasara por encima
o solo su sombra. Ellos dijeron:
La sombra no hace dao. l
dijo: Djenme decirles algo,
hace dos mil aos el camin pas
por encima de Jesucristo a fn de
que solo la sombra nos pase por
encima a nosotros.
La Biblia dice que la muerte
es una sombra y no una reali-
dad, ya no es cierto que tenga-
mos que tenerle miedo, porque
Jess dijo: Yo soy la resurreccin
y la vida; el que cree en m, aunque
est muerto, vivir. Y todo aquel que
vive y cree en m, no morir eterna-
mente. (Jn. 11:25-26).
3). Se muere solo, pero usted
nunca est solo. La muerte es
un viaje, no un destino; es una
sombra, no una realidad; se
muere solo, pero usted nunca
est solo.
En este Salmo hay un detalle
gramatical, en la primera parte
el salmista habla del pastor, y
lo describe: l me gua, l me
restaura, l me hace descansar
en pastos verdes.
Uno llega al versculo 4 y
muy abruptamente la terce-
ra persona se vuelve segunda
persona, David dice: T estars
conmigo. Pasa de l a T, deja
de hablar del pastor y comien-
za a hablarle al pastor, l est
hablando acerca de Dios, pero
en medio de las sombras se da
JUNIO 2014 13
PORTADA
tena seis aos, tambin perdi
hermanos y hermanas, porque
los dividieron entre parientes,
lo recibi una ta bondadosa, y
all vivi por quince aos hasta
que se hizo pastor. Un da reci-
bi una carta de la ta que estaba
murindose, ella le preguntaba:
Qu me espera en la muerte,
ese es el fn? Este hombre la
quera mucho. Empez su carta
sobre un pequeo de seis aos
que esperaba la llegada de la
mujer que iba a convertirse en
su madre. Esto escribi:
Recuerdo mi desilusin,
cuando en tu lugar enviaste a
tu criado Csar. Recuerdo mis
lgrimas y mi ansiedad cuando
encima del caballo me aferraba a
ms no poder a Csar. La noche
cay antes de que llegramos, y
yo me senta solo y con miedo.
Piensas que se ir a la cama antes
de que lleguemos le pregunt
a Csar. Con certeza que ella te
esperar despierta, vers que su
vela arde en la ventana me dijo
Csar. Y all con certeza estaba
tu vela, me estabas esperando y
me estrechaste entre tus brazos,
tenas un gran fuego ardiendo en
la chimenea, y cena caliente, lue-
go me llevaste a mi nuevo cuarto,
y te quedaste a mi lado, hasta que
me quede dormido. Algn da
ta, Dios enviar por ti para lle-
varte a tu nuevo hogar, no tengas
miedo de la convocatoria, puedes
confar en Dios. As como fuiste
bondadosa para m hace aos, al
fnal del camino hallars amor,
una bienvenida y estars segura
al cuidado de Dios.
Amigo, si quiere ir al Cielo
cuando muera, la decisin tie-
ne que tomarla ahora. La Biblia
dice que tiene que poner su con-
fanza en Jesucristo, l le dar la
vida eterna. Porque la paga del
pecado es muerte, mas la ddiva de
Dios es vida eterna en Cristo Jess
Seor nuestro. (Ro. 6:23)
u
cuenta de que Dios est preci-
samente all y empieza a con-
versar directamente con l. Si
alguna vez tuvo que atravesar
el valle con alguien, usted pien-
sa acerca de Dios y de repente
se halla embelesado en con-
versacin con l, Su presencia
cambia repentinamente toda su
lnea de pensamiento.
Con el correr de los aos
he hablado con muchas perso-
nas, que han recorrido caminos
muy negros, a menudo me han
dicho que nunca se dieron me-
jor cuenta de la presencia de
Dios cuando estaban andando
en la sombra, no tenemos que
tener miedo, porque aunque tal
vez nos sintamos solos en reali-
dad no lo estamos. He hablado
con muchas personas que se
hallaban en la sala de espera de
la muerte, y la experiencia me
ha demostrado que Dios da a
conocer Su presencia mientras
atraviesan en ese valle, l les
extiende la mano, le susurra
al odo palabras de consuelo y
no se limita solo a los que estn
murindose sino tambin a los
que se afigen por el que se est
muriendo, ellos tambin atra-
viesan ese valle y Dios tambin
los alcanza a ellos.
La Biblia est repleta de con-
suelo para los que pueden estar
sufriendo aficcin. Salmos 46:1-
2, dice: Dios es nuestro amparo y
fortaleza, nuestro pronto auxilio en
las tribulaciones. Por tanto, no te-
meremos. Hebreos 13:5, dice:
No te desamparar, ni te dejar.
Un hombre vio el signifcado
y esperanza de la muerte, este
perdi ambos padres cuando
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
La muerte es
a la
eternidad.
qu es la muerte?
Santiago 2:26, dice: El cuerpo sin espritu est muerto...
Cuando Raquel, esposa del patriarca Jacob, muri al dar a luz a
su hijo, la Biblia lo menciona: Y aconteci que al salrsele el
alma (pues muri), y llam su nombre Benoni Gnesis 35:18.
Salomn describe la separacin de esta manera: Y el
espritu vuelva a Dios que lo dio. Eclesiasts 12:7.
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.
Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron
los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el
que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis
20:13-15.
I. La muerte fsica. Qu es la muerte
fsica? La muerte fsica es la separa-
cin del alma y del espritu del cuerpo.
Qu sucede cuando alguien muere?
Su cuerpo se queda all y al cuerpo se
le entierra, pero el alma y el espritu
van a estar con Dios o separados de
Dios.
nacimos espiritualmente muertos, la
muerte espiritual es la separacin entre
el alma y Dios. El individuo no tiene
ninguna relacin personal con Dios,
est separado de l debido al pecado,
la Biblia dice: La paga del pecado es
muerte (Ro. 6:23).
III. La segunda muerte. La ltima
forma de muerte, la segunda muerte,
es la separacin final de Dios y la
afliccin final de los malos en el
infierno despus del juicio ante el gran
trono blanco. En otras palabras la
muerte fsica es la separacin entre el
alma y el cuerpo, la muerte espiritual
es la separacin entre el alma y Dios,
la segunda muerte es la separacin
entre su alma y Dios para siempre.
ASPECTOS O FACETAS DE LA
MUERTE
En la Biblia hay tres descripciones
diferentes de la muerte, la palabra
clave es SEPARACIN.
En el siglo XX la muerte se defina
como el cese de la actividad
cardaca (ausencia de pulso),
ausencia de reflejos y de la respira-
cin visible. Posteriormente,
gracias a los avances tecnolgicos
y al mejor conocimiento de la
actividad del cerebro, la muerte
pas a definirse con un electroen-
RAZONES PARA NO TEMER A LA MUERTE
I. No debe tener miedo a la muerte, porque el
prncipe de la muerte ya ha sido derrotado.
Jess destruy la muerte mediante la muerte, y nos ha
librado del temor de la muerte.
Lo que sucedi en la cruz, el diablo quera atraparnos
con sus garras, el poder de la resurreccin provee un
cristal irrompible de proteccin, Satans puede
estrellarse las veces que quiera, pero no puede
daarnos, el prncipe de la muerte ha quedado
derrotado.
II. El poder de la muerte ha quedado destruido.
La muerte no tiene parte alguna en el futuro que le
espera al creyente, cuando lleguemos al Cielo enjugar
Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte (Ap. 21:4).
III. El proceso de la muerte ha quedado
descrito.
El prncipe de la muerte ha quedado derrotado, el poder
de la muerte ha quedado destruido, el proceso de la
muerte ha quedado descrito.
IV. El cuadro de la muerte ha sido revelado.
El prncipe de la muerte ha sido derrotado, el poder de
la muerte ha sido destruido, el proceso de la muerte ha
quedado descrito. Finalmente el cuadro de la muerte ha
sido revelado.
cefalograma en el que se acusa la
ausencia de actividad bioelctrica
en parte del cerebro. En el cristia-
nismo la muerte es algo natural. A
todas las personas les ocurrir.
Para el cristiano, la muerte no es
prdida de la vida, sino la transfor-
macin de la vida.
La muerte es un viaje, no un destino.
La Biblia dice: Aunque ande en valle de
sombra de muerte. Note lo que dice: Ande
en valle, no dice: Me quedo en el valle de
sombra de muerte.
La muerte es una sombra, no
una realidad.
La Biblia lo dice de esta manera:
Aunque ande en valle de sombra de
muerte.
Cuando lleguemos al Cielo enjugar Dios toda lgrima de los ojos de
ellos; y ya no habr muerte. Apocalipsis 21:4.
Este es el versculo ms ledo en los servicios fnebres.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno,
porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Salmo 23:4.
Se muere solo, pero usted
nunca est solo.
La muerte es un viaje, no un destino; es
una sombra, no una realidad; se muere
solo, pero usted nunca est solo.
JUNIO 2014 15
La muerte es
a la
eternidad.
qu es la muerte?
Santiago 2:26, dice: El cuerpo sin espritu est muerto...
Cuando Raquel, esposa del patriarca Jacob, muri al dar a luz a
su hijo, la Biblia lo menciona: Y aconteci que al salrsele el
alma (pues muri), y llam su nombre Benoni Gnesis 35:18.
Salomn describe la separacin de esta manera: Y el
espritu vuelva a Dios que lo dio. Eclesiasts 12:7.
Porque la paga del pecado es muerte, mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro. Romanos 6:23.
Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron
los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. Y la
muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. Y el
que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Apocalipsis
20:13-15.
I. La muerte fsica. Qu es la muerte
fsica? La muerte fsica es la separa-
cin del alma y del espritu del cuerpo.
Qu sucede cuando alguien muere?
Su cuerpo se queda all y al cuerpo se
le entierra, pero el alma y el espritu
van a estar con Dios o separados de
Dios.
nacimos espiritualmente muertos, la
muerte espiritual es la separacin entre
el alma y Dios. El individuo no tiene
ninguna relacin personal con Dios,
est separado de l debido al pecado,
la Biblia dice: La paga del pecado es
muerte (Ro. 6:23).
III. La segunda muerte. La ltima
forma de muerte, la segunda muerte,
es la separacin final de Dios y la
afliccin final de los malos en el
infierno despus del juicio ante el gran
trono blanco. En otras palabras la
muerte fsica es la separacin entre el
alma y el cuerpo, la muerte espiritual
es la separacin entre el alma y Dios,
la segunda muerte es la separacin
entre su alma y Dios para siempre.
ASPECTOS O FACETAS DE LA
MUERTE
En la Biblia hay tres descripciones
diferentes de la muerte, la palabra
clave es SEPARACIN.
En el siglo XX la muerte se defina
como el cese de la actividad
cardaca (ausencia de pulso),
ausencia de reflejos y de la respira-
cin visible. Posteriormente,
gracias a los avances tecnolgicos
y al mejor conocimiento de la
actividad del cerebro, la muerte
pas a definirse con un electroen-
RAZONES PARA NO TEMER A LA MUERTE
I. No debe tener miedo a la muerte, porque el
prncipe de la muerte ya ha sido derrotado.
Jess destruy la muerte mediante la muerte, y nos ha
librado del temor de la muerte.
Lo que sucedi en la cruz, el diablo quera atraparnos
con sus garras, el poder de la resurreccin provee un
cristal irrompible de proteccin, Satans puede
estrellarse las veces que quiera, pero no puede
daarnos, el prncipe de la muerte ha quedado
derrotado.
II. El poder de la muerte ha quedado destruido.
La muerte no tiene parte alguna en el futuro que le
espera al creyente, cuando lleguemos al Cielo enjugar
Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr
muerte (Ap. 21:4).
III. El proceso de la muerte ha quedado
descrito.
El prncipe de la muerte ha quedado derrotado, el poder
de la muerte ha quedado destruido, el proceso de la
muerte ha quedado descrito.
IV. El cuadro de la muerte ha sido revelado.
El prncipe de la muerte ha sido derrotado, el poder de
la muerte ha sido destruido, el proceso de la muerte ha
quedado descrito. Finalmente el cuadro de la muerte ha
sido revelado.
cefalograma en el que se acusa la
ausencia de actividad bioelctrica
en parte del cerebro. En el cristia-
nismo la muerte es algo natural. A
todas las personas les ocurrir.
Para el cristiano, la muerte no es
prdida de la vida, sino la transfor-
macin de la vida.
La muerte es un viaje, no un destino.
La Biblia dice: Aunque ande en valle de
sombra de muerte. Note lo que dice: Ande
en valle, no dice: Me quedo en el valle de
sombra de muerte.
La muerte es una sombra, no
una realidad.
La Biblia lo dice de esta manera:
Aunque ande en valle de sombra de
muerte.
Cuando lleguemos al Cielo enjugar Dios toda lgrima de los ojos de
ellos; y ya no habr muerte. Apocalipsis 21:4.
Este es el versculo ms ledo en los servicios fnebres.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temer mal alguno,
porque t estars conmigo; tu vara y tu cayado me infundirn aliento.
Salmo 23:4.
Se muere solo, pero usted
nunca est solo.
La muerte es un viaje, no un destino; es
una sombra, no una realidad; se muere
solo, pero usted nunca est solo.
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Asia
REMINIS-
CENCIAS
de la
OBRA
JUNIO 2014 17
IMAGENES
1. Los Hnos. Ortiz junto a los reverendos
Gustavo Martnez y Enrique Centeno,
era la dcada del 90.
2. Promocin 1979-80 del Instituto
Bblico ELIM en Puerto Rico.
3. Promocin 1981-82 del Instituto
Bblico ELIM, en Puerto Rico.
4. Matrimonio del Rev. Gustavo Martnez
y Carmen Valencia, dado el 16 de
febrero de 1980.
1
2
3
4
Amrica

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Oceana

frica

Asia
La Comisin de EEUU sobre Libertad
Religiosa en el Mundo public su
informe anual, poniendo de manifesto
el aumento de la persecucin de las
minoras cristianas en muchos pases.
Los ms
perseguidos
C
ada ao la Comisin
de Libertad Religiosa
Internacional de los
Estados Unidos elabora un
amplio informe en el que hace
un repaso de la situacin de la
libertad de creencia y prctica
religiosa en pases donde se
considera que est amenazado
este derecho.
El informe del ao 2014,
publicado recientemente en su
pgina web, seala al igual
que otros informes el aumento
de las hostilidades con moti-
vos religiosos en muchas par-
tes del mundo, y pide al Go-
bierno de Estados Unidos una
intervencin ms decidida en
la defensa de las minoras reli-
giosas.
En el informe se clasifca a
los pases de acuerdo al grado
de hostigamiento hacia algu-
na prctica religiosa. En este
sentido, las minoras cristianas
son las ms perjudicadas, su-
friendo una gran oposicin en
los pases de mayora islmica,
an en aquellos donde esta mi-
nora tiene una presencia his-
trica muy asentada, como son
Egipto, Siria o Irak.
Sobre estos pases de Orien-
te Medio mostraron reciente-
mente su preocupacin lderes
catlicos, ortodoxos y evang-
licos del pas en una declara-
cin conjunta.
PROGRESISMO CUESTIONADO
Entre los pases que ms
preocupan a la comisin estn
China y Eritrea, Sudn y Siria,
Uzbekistn y Nigeria, Viet-
nam, Irak y Pakistn. Tambin
Irn que empeor su condi-
cin, paradjicamente, desde
que asumi el poder el Presi-
dente supuestamente modera-
do Hassan Rouhani como lo
demuestra el hecho de que en
febrero de 2014, por lo menos
40 cristianos todava estaban
en prisin, detenidos o en es-
pera de juicio por sus creencias
o actividades religiosas.
Entre ellos se encuentra el
pastor Saeed Abedini, por el
que entidades internacionales
y gobiernos de varios pases
han intercedido, an sin xito.
Los temores tambin llegan
de Arabia Saudita, donde se
prohbe la presencia de cual-
quier creencia que no sean el
Islam. En este pas no hay
una sola iglesia, o algn lugar
no musulmn de culto, apun-
ta el informe del gobierno de
Estados Unidos, que explica
cmo incluso algunos libros de
texto de las escuelas de Riyad
condonan la violencia contra
los apstatas, los politestas y
etiquetan a Cristianos y Judos
como enemigos.
TERROR
De Nigeria, se habla principal-
mente de la amenaza de Boko
Haram, denunciando cmo su
principal foco de ataques en
Bienaventurados
los que padecen
persecucin por
causa de la justicia,
porque de ellos es el
reino de los cielos.
Bienaventurados
sois cuando por mi
causa os vituperen
y os persigan, y
digan toda clase de
mal contra vosotros,
mintiendo. Gozaos
y alegraos, porque
vuestro galardn
es grande en los
cielos; porque as
persiguieron a los
profetas que fueron
antes de vosotros.
Mateo 5:10-12.
JUNIO 2014 19
INTERNACIONALES
los ltimos aos han sido los
cristianos. La quema de igle-
sias, casas y negocios de cris-
tianos ha caracterizado la vio-
lencia del grupo que este mes
se ha dado a conocer al pblico
internacional con el secuestro
masivo de chicas menores de
edad en un instituto.
El documento tambin ana-
liza la situacin en Egipto tras
la cada de Morsi, y con ella la
incapacidad de los gobiernos
de transicin para proteger a
los grupos religiosos, particu-
larmente los cristianos.
Entre los mayores viola-
dores de la libertad religio-
sa y ataque a los cristianos se
encuentra tambin Corea del
Norte, donde hay un siste-
ma -songbun-, que clasifca a
las familias en funcin de su
lealtad a la familia Kim; los
creyentes cristianos tienen la
califcacin ms baja songbun.
Difundir el cristianismo es un
crimen poltico. Muchos cre-
yentes son encarcelados en
campos de trabajos criminales,
despreciables.
TRABAJO DE LA COMISIN
La comisin de la libertad re-
ligiosa es un grupo indepen-
diente y bipartidista que hace
recomendaciones al Presiden-
te, al Congreso y al Departa-
mento de Estado, quienes lue-
go pueden aceptar o rechazar
las designaciones recomenda-
das, que pueden ser motivo de
sanciones u otras acciones.
Robert P. George, presi-
dente de la Comisin de los
EE.UU. sobre Libertad Religio-
sa Internacional, hizo hincapi
en la importancia de la accin
de los EE.UU. en la promocin
y la defensa de la libertad reli-
giosa global.
Con los abusos a la liber-
tad religiosa que se producen
a diario en todo el mundo con-
tra las personas de todos los
credos y aun hacia los que no
tienen fe religiosa, los Estados
Unidos deben mostrar solida-
ridad con los perseguidos,
dijo George.
La libertad religiosa es un
derecho humano fundamental
reconocido por el derecho inter-
nacional, que garantiza a todos
los seres humanos la libertad de
creer o no creer de acuerdo a su
conciencia, y vivir sus creencias
abiertamente, con toda tranqui-
lidad y sin miedo, dijo
u
Tomado de la web: http://
www.protestantedigital.
com/ES
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Asia
Continuamos las entregas de esta obra
fundamental que denuncia las graves
manipulaciones de la Palabra de Dios en
los libros apcrifos.
Los libros
apcrifos
(VIII)
Rev. Domingo Fernndez
Dr. Csar Vidal Manzanares
C
omo hemos podido ver
anteriormente, el respe-
to que los autores de las
notas de la VP evidencian en re-
lacin con los datos que contiene
la Biblia acerca de los autores de
sus libros es prcticamente nulo.
No slo eso.
Incluso se permiten preferir
las tesis de la teologa liberal a la
clara enseanza de Jess, el Hijo
de Dios. Partiendo de esa base
no debera sorprendernos que
las profecas mesinicas cumpli-
das en l queden oscurecidas de
tal manera entre otras razones
porque se atribuyen a otro perso-
naje que nadie que no conozca
previamente las Escrituras pue-
da percatarse de su realizacin.
Veamos algunos ejemplos de
esta conducta.
a) Isaas 7:14 no fue una pro-
feca mesinica: La identifca-
cin de este nio ha sido objeto
de muchas discusiones, pero la
gran mayora de los intrpretes
modernos considera que la se-
al dada por el profeta (vase Is.
7:11) debi ser un acontecimiento
cercano... Por tanto, la madre del
nio debi ser una mujer conoci-
da de Ahaz, muy probablemente
su propia esposa (p. 868). Pese al
testimonio evidente del evange-
lista Mateo (Mateo 1:22- 23) la VP
sostiene que no se trata de una
profeca mesinica y que la mu-
jer (no la virgen) no fue Mara
sino quiz la esposa de Ahaz.
b) El Salmo 22 no es una pro-
feca mesinica. La VP no slo ha
mutilado el pasaje de Mateo 27:
35 donde se ve que Jess cum-
pli este salmo, sino que adems
omite cualquier referencia a su
carcter mesinico.
c) El Salmo 45 originalmen-
te no fue un texto mesinico:
Salmo real, pero diferente de
los dems porque no es una
plegaria dirigida al Seor, sino
un poema en honor del rey.
Fue compuesto para las bo-
das de un monarca israelita con
una princesa de la ciudad fenicia
de Tiro (cf. v. 12 (13) y R 16: 31),
pero el bello elogio del rey hizo
que pronto todo el poema se
aplicara al Mesas (p. 702). Pese
al testimonio claro de Hebreos
1, 8 donde se puede ver que el
texto es mesinico, la VP lo iden-
tifca con un poema en honor de
un rey. Lo necio de semejante
afrmacin queda de manifesto
cuando uno comprueba que la
persona a la que se dirige el Sal-
mo es llamada Dios (v. 6-7),
algo intolerable en el caso de un
rey, pero comprensible en el del
Mesas cuya deidad es afrmada
en otros pasajes de Antiguo Tes-
tamento (Isaas 9: 6).
d) Zacaras 12:10 no es una
profeca mesinica: Al que tras-
pasaron: alusin a algn rey o
profeta asesinado por el pueblo,
aunque no hay informacin su-
fciente para identifcarlo con
precisin (p. 1216). Desechando
el testimonio del propio evange-
lista Juan (Juan 19, 37) que iden-
tifca al Jehov traspasado con
JUNIO 2014 21
bajo los mismos. La VP -puede
sorprender a alguien a estas al-
turas?- acepta como vlidos esos
puntos de vista.
a) Algunas cartas del Nuevo
Testamento no fueron escritas
por sus autores:
Pero tambin hay que tener
en cuenta una prctica comn
en esa poca: la conocida con el
nombre de seudonimia o seu-
doepigrafa. A veces un autor
(para nosotros desconocido)
escriba usando el nombre de
un personaje de reconocida au-
toridad, bien fuera para recoger
por escrito las ideas expresadas
por ese otro personaje o para
interpretarlas, dndoles l real-
mente la forma literaria siendo
g
Jess, la VP seala que no puede
afrmarse con precisin a quien
se refere el texto de Zacaras.
e) Isaas 61: 1 no es una pro-
feca mesinica: (61:1-62:12) El
profeta se presenta aqu como el
portavoz de Dios, enviado para
anunciar a los pobres un mensaje
de liberacin (p. 937). Contra la
afrmacin del propio Jesucristo
(Lucas 4: 18-21), la VP se permi-
te afrmar que el texto no es una
profeca mesinica y que hace re-
ferencia slo al profeta.
f) Daniel 9: 26 no es una pro-
feca mesinica: Este jefe consa-
grado (lit. ungido) parece ser el
sumo sacerdote judo Onas III,
asesinado en el ao 170 a. C. Cf. 2
Mac 4:30-38.
Siguiendo la teologa liberal,
el anotador (o anotadores) de la
VP se niegan a ver en este pasa-
je una referencia a la muerte del
mesas y lo aplican a un persona-
je tan secundario como Onas III.
Segn la VP las epstolas no fue-
ron escritas por los apstoles
La teologa liberal no slo
cuestion los datos que la Biblia
proporciona acerca del Antiguo
Testamento sino que adems
atribuy, de manera casi inme-
diata, el carcter de falsifcacio-
nes a los escritos del Nuevo Tes-
tamento. Pocos de stos, segn
el liberalismo teolgico, haban
sido redactados por sus autores
ya que, en realidad, se deban a
la mano de otros personajes an-
nimos que se haban ocultado
HISTORIA
Amrica

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frica

Asia
g
l el verdadero responsable del
contenido. Esto sola hacerse in-
cluso despus de la muerte del
supuesto autor.
Diversos exgetas actuales
piensan que este es el caso de al-
gunas de las cartas del NT, como
se indicar oportunamente. Este
hecho no disminuye la autoridad
ni el valor religioso de estos escri-
tos (p. 1698).
b) Efesios no fue escrita por
Pablo: Algunos, en cambio,
piensan que aqu tenemos el caso
de un autor annimo que utiliza
un procedimiento literario co-
nocido en esa poca: escribe en
nombre de Pablo, basando su
propia exposicin en la doctri-
na enseada por el apstol (p.
1770). Pese al testimonio obvio
de Efesios 1: 1 y a la evidencia in-
terna de la carta, la VP reproduce
las tesis de la teologa liberal.
c) Colosenses no fue escrita
por Pablo: Otros consideran
que la carta pudo haber sido es-
crita por un discpulo de Pablo,
incluso despus de la muerte de
ste (p. 1787). Pese al testimonio
claro de Colosenses 1:1 y a la irre-
futable evidencia interna, la VP
no tiene reparos en reproducir
la tesis liberal sobre la autora de
Colosenses.
d) 2 Tesalonicenses no fue es-
crita por Pablo: La falta de refe-
rencia a la primera carta, y otras
caractersticas literarias y de con-
tenido han llevado a algunos a
opinar que esta carta, a pesar del
paralelismo con 1 Ts, pudo haber
sido escrita por algn discpulo
de Pablo, despus de la muerte
de ste (p. 1801). A pesar del
testimonio obvio de 2 Tesaloni-
censes 1: 1 y el resto de la evi-
dencia interna, la VP no duda en
reproducir la tesis liberal sobre la
autora de 2 Tesalonicenses.
e) Las cartas pastorales no
fueron escritas por Pablo: Sin
embargo, muchos otros piensan
que las cartas pastorales corres-
ponden a una situacin posterior
al tiempo en que Pablo vivi, y
que fueron escritas por un dis-
cpulo de Pablo, segn proce-
dimiento literario usado en esa
poca (vase Introduccin las
cartas). En este supuesto, las car-
tas pastorales pueden haber sido
escritas a fnes del siglo 1 (p.
1805). A pesar de pasajes tan ob-
vios como I Timoteo 1:1-2; 2 Ti-
moteo 2:1-2; 4: 1-22; Tito 1: 1, etc.)
y de la abundantsima evidencia
interna, la VP no vacila en repro-
ducir las tesis liberales sobre la
autora de las ltimas cartas de
Pablo.
f) La 2 de Pedro no fue escrita
por Pedro:
... muchos piensan que
este escrito es el ms tardo del
Nuevo Testamento, compuesto
quizs a principios del siglo II.
Su autor pudo haber sido algn
maestro cristiano que apel a
la autoridad de Pedro, para dar
mayor autoridad a su enseanza.
Este procedimiento literario era
comn en esa poca (p. 1857). A
pesar del testimonio de 2 Pedro
1:1; 1:16-8, etc., y de la evidencia
interna, la VP no duda en incluir
la tesis liberal sobre la autora de
la 2 carta de Pedro.
En la VP se corre un velo sobre
las actividades del Diablo.
Caracterstica casi enfermiza
- pero, sin duda, nada extraa -
de la teologa liberal ha sido la
de intentar hacer desaparecer al
Diablo de la refexin teolgica.
El mismo ha sido descrito en re-
petidas ocasiones por los autores
liberales como un ser mitolgico
sin existencia real (y, por lo tanto,
del que no hay que guardarse),
mencionado en la Biblia muy
tardamente y que no necesa-
riamente se encuentra en malas
relaciones con Dios siquiera en
algunos pasajes. La VP recoge en
sus comentarios estos aspectos
de la teologa liberal.
a) Satans no se haba rebe-
lado contra Dios, sino que esa
caracterstica ser aadida por el
Nuevo Testamento: Job 1: 6. n-
gel acusador: lit. el satn (cf. Job
1:7-12; 2: 1-7). Esta fgura no tiene
an todas las caractersticas asig-
nadas a Satans en el NT. Aqu
no se trata de un ser demonaco,
rebelde contra Dios, sino de un
ser celestial, que integra la cor-
te del Seor y dialoga familiar-
mente con l, pero que trata de
JUNIO 2014 23
HISTORIA
perjudicar a los seres humanos
Como puede verse se indica que
Satans es una creacin humana
que ha experimentado una evo-
lucin. Segn la teologa liberal
de la VP, la imagen negativa de
l es clara en el Nuevo Testamen-
to pero no en el Antiguo.
b) La cada de Satans es su-
primida y se afrma que es una
referencia mitolgica utilizada
por Isaas: Isaas 14:12-15. Aqu
se compara al rey de Babilonia
con el lucero del amanecer, astro
que los cananeos tenan por un
dios que haba querido ponerse
a la cabeza de los dems dioses
(v. 13). Ese dios, segn crean los
cananeos habitaba en un mon-
te ubicado en un lejano punto
en el norte. Con esta imagen, el
autor ridiculiza el orgullo y la
arrogancia del rey de Babilonia,
insinuando que tambin l ser
derribado como aquel dios pa-
gano. Cf. el pasaje sobre la cada
del rey de Tiro en Ezequiel 28:11-
19
c) Se suprime una vez ms la
referencia a la cada de Satans.
Ezequiel 28:11-19 - pese a ser
mencionado en la nota a Isaas
14: 12-15 - carece de comentario.
d) La referencia a Satans se
interpreta como un deseo de no
culpar a Dios del mal. 1 Crnicas
21: 1. Mientras que aqu se ha-
bla del ngel acusador (lit. satn),
el texto paralelo de 2 Samuel 24:
1 dice: el Seor volvi a encen-
derse en ira contra los israelitas.
Este cambio trata de evitar que el
mal sea atribuido directamente a
Dios. En otras palabras, Dios es
el que hace el mal pero el autor
del texto bblico intenta evitar
que nos demos cuenta de ello y
culpa a Satans!
Segn la VP el Espritu Santo
carece de personalidad en el An-
tiguo Testamento.
Finalmente, y dentro del
amplio cuadro de aberraciones
doctrinales a las que da cabida
la VP, hay que sealar alguna de
las referentes al Espritu Santo.
Para empezar, el mismo no slo
es escrito con minscula en el
Antiguo Testamento.
Los defensores de esta ver-
sin sealan que ese uso est
justifcado dada la ausencia de
diferencias entre maysculas y
minsculas en el hebreo, pero
semejante argumento no deja de
carecer de la ms mnima base.
De seguirse de manera conse-
cuente obligara a escribir da-
vid y no David, salomn
y no Salomn y jehov y no
Jehov. La razn fundamental
por la que el Espritu se convierte
en el espritu en buen nmero
de pasajes de la VP es que los
que han intervenido en la elabo-
racin de tan lamentable texto
tienen la intencin de negar que
el Espritu Santo es una persona
divina y la de afrmar -como los
testigos de Jehov que se trata de
una fuerza carente de persona-
lidad como el viento. Que es as
queda de manifesto en algunas
notas como la correspondiente
a Gnesis 1, 2. Tras escribir en
el texto el espritu de Dios se
afrma:
La palabra hebrea traduci-
da por espritu puede signifcar
tambin viento, soplo o aliento.
Adems, la expresin de Dios
se utiliza a veces en el AT como
complemento para expresar el
superlativo (cf. Gn 10.9, donde
gran cazador es lit. cazador de
Dios). Por eso, algunos intrpre-
tes consideran que la parte fnal
de ste v. signifca un fuerte vien-
to iba y vena sobre las aguas.
Las caractersticas de la pre-
sente obra no nos permiten ex-
tendenos ms en este y otros
aspectos de la VP que hemos
abordado en los captulos ante-
riores. No obstante, los ejemplos
mostrados constituyen una evi-
dencia ms que sufciente para
sealar que la mencionada ver-
sin es un ejemplo lamentable
de como jams trataran el texto
de las Escrituras personas que lo
amaran verdaderamente y que
consideraran que todo lo conte-
nido en el mismo es verdad.
En primer lugar, la VP mutila
toda una serie de pasajes donde
se afrman verdades esenciales
al cristianismo como la divini-
dad de Cristo, la doctrina del
sacrifcio expiatorio de Cristo
o el cumplimiento de profecas
mesinicas. En segundo lugar,
tergiversa el contenido de pasa-
jes relativos a la vida cristiana
en temas tan importantes como
la oracin o la sexualidad. En
tercer lugar, se muestra servil-
mente condescendiente con la
teologa catlica y adventista. En
cuarto lugar, da una visin libe-
ral de la teologa que se traduce,
entre otras cosas en oscurecer
las profecas cumplidas en Jess
como mesas, en privar de per-
sonalidad al Espritu Santo, en
oscurecer el siniestro papel del
Diablo asimilndolo a una crea-
cin mitolgica y en afrmar que
buen nmero de las afrmacio-
nes de la Escritura afrmaciones
refrendadas por el testimonio
directo de Cristo y de su apsto-
les- son mentira. En todos estos
sentidos, la VP no slo contiene
afrmaciones claramente blas-
femas (se puede considerar de
otra manera el preferir las tesis
liberales sobre la autora de los
libros de la Biblia a las ensean-
zas de Jess?) sino que intenta
desvirtuar el puro mensaje de
la Escritura, sustituyndolo por
opiniones de hombres, opinio-
nes que adems son claramente
contraras a la enseanza bblica.
Los siguientes captulos estarn
dedicados a mostrar cules son
las races de las que procede un
fruto tan amargo u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Gladys Aylward, mujer de origen ingls,
se atrevi a confar en Dios en medio de
situaciones extremas y, aparentemente,
imposibles. Su vida inspir un relato increble
de fe y determinacin.
La aventura
de una vida
L
a aventura de una
vida, obra de los es-
posos Janet y Geof
Benge, es una narracin emo-
cionante y conmovedora so-
bre el paso terrenal de Gladys
Aylward, misionera cristiana,
quien realiz un laborioso y
frtil trabajo a favor de la ex-
pansin de las buenas nuevas
en territorio chino durante
diecisiete aos. Aylward, na-
cida el 24 de febrero de 1902
en Inglaterra, sobresali por
su voluntad inquebrantable
de servicio y su fe inmensa en
los propsitos del Dios Todo-
poderoso. Fue de este modo
como gest entre 1932 y 1947,
los aos ms convulsos del si-
glo veinte, uno de los trabajos g
ms destacados de la historia
del cristianismo mundial.
Gladys Aylward enderez su
metro cincuenta y siete de esta-
tura y se asom sobre el borde del
andn de madera. Espeluznantes
destellos de luz naranja ilumina-
ban el cielo y el bosque hacia el
este. Estrepitosos chasquidos de
artillera y estruendo de cao-
nes invadan la oscuridad. Hacia
adelante se extenda las vas del
ferrocarril. Aunque el tren hu-
biera pasado por ellas haca me-
nos de una hora, ya estaban cu-
biertas de una nieva en polvo que
no cesaba de caer, blanquendolo
todo. Gladys se estremeci y se
ci el abrigo de piel. No desea-
ba abandonar el andn para em-
prender una caminata, pero era
la nica alternativa.
Hija de Thomas y Rosi-
na Aylward, Gladys decidi
servir al Seor en 1920 luego
de escuchar a un predicador
sobre lo gratifcante y recon-
fortante que es dar la vida
por Jesucristo. A partir de ese
momento, Aylward, segn
los esposos Benge, empez
a buscar la forma de trabajar
para Dios y no se desanim a
pesar de su condicin de em-
pleada domstica y de sus di-
versas difcultades econmi-
cas. Cinco aos ms tarde, fue
admitida en la escuela prepa-
ratoria de la Sociedad Misio-
nera al Interior de la China y
aunque desafortunadamente
no fue seleccionada, Dios la
reserv para una misin que
estuvo recubierta por el man-
to de la victoria.
La peor pesadilla se haba he-
cho realidad. Gladys permaneci
sentada en una silla con respaldo
vertical mientras el director de
la escuela preparatoria de la So-
ciedad Misionera al Interior de
la China segua hablando atro-
pelladamente. Al llegar a aquel
punto, ella apenas escuchaba lo
que l tena que comunicarle.
Todo lo que haba que decir ya
estaba dicho. No poda continuar
sus estudios. Quedaba expulsada
JUNIO 2014 25
g
LITERATURA
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
g
del centro por haber reprobado
la asignatura de Sagradas Es-
crituras. Su califcacin no era
sufciente para ser misionera.
Por no mencionar que ya tena
veintisiete aos de edad, dema-
siado madura segn las normas
del centro.
Decidida a predicar la
Palabra de Dios, Gladys
Aylward ahorr todo el dine-
ro que le fue posible y el 15
de octubre de 1932 viaj a la
ciudad de Yangcheng, ubica-
da en el norte de China, hasta
donde lleg protegida apenas
por la voluntad del Seor y
escoltada por su Biblia tras un
periplo arriesgado que la lle-
v incluso por territorio ruso.
All, en el pas ms poblado
del planeta, se uni a la labor
evangelizadora desplegada
por Jeannie Lawson, una an-
ciana misionera, quien estaba
a punto de abrir un refugio
cristiano, llamado La Posa-
da de las Ocho Felicidades,
cuyo nico objetivo era divul-
gar las Santas Escrituras.
Gladys fue fel a su palabra.
Comenz a visitar a los presos to-
dos los das. Les lea historias de
la Biblia y les enseaba elemen-
tos bsicos de higiene. Tambin
visitaba al director de la prisin
todos los das hasta cuando acep-
t introducir algunos cambios en
la direccin del establecimiento.
Como no haba dinero para gas-
tos extras, Gladys se las arregl
para hacer que la vida de los pre-
sos fuera ms til. Algunos ami-
gos del director aceptaron donar
dos telares antiguos a la crcel
y Gladys peda hilo a los comer-
ciantes de la localidad. Tambin
pidi una rueda a un molinero
para que los presos pudieran mo-
ler su propio grano.
JUNIO 2014 27
LITERATURA
El libro de Janet y Geof
Benge detalla que Gladys, a
travs de su trabajo evange-
lizador, conoci al mandarn
de la ciudad y se gan su con-
fanza. Entonces, l le conf
la tarea de inspeccionar los
hogares chinos a fn de evitar
que las madres les fajaran los
pies a las nias como se acos-
tumbraba en la China de ese
momento. Fue en esos das,
mientras viajaba de aldea en
aldea realizando la tarea en-
comendada por el mandarn y
al mismo tiempo compartien-
do su fe evanglica, que sus
esfuerzos religiosos tomaron
una nueva direccin: el cui-
dado de los hurfanos y los
nios no deseados. Luego, los
Benge revelan que en 1936 se
convirti en ciudadana china.
Ai-weh-deh, querida amiga,
Ai-weh-deh -dijo el mandarn-.
He visto cmo eres y todo lo que
haces y me gustara ser cristiano
como t. Un suspiro de asombro
surgi entre los huspedes, pero
Gladys no emiti sonido alguno.
No poda. Estaba demasiado atur-
dida. En medio de la violencia y la
guerra Dios haba estado obran-
do poco a poco en el corazn del
mandarn. Lgrimas de gratitud
le saltaron de los ojos. Cualquier
cosa que le sucediera a partir de
ese momento mereca la pena, con
tal de haber odo decir al manda-
rn que se haca cristiano.
Con el paso del tiempo,
Aylward, mujer de estatura
pequea pero de enorme con-
fanza en el Altsimo, se gan
el respeto y cario del pueblo
chino. Sus diversas activida-
des cristianas, como el cuida-
do de chicos desamparados,
siempre despertaron la ad-
miracin de todo aquel que
la conoci y la llevaron a con-
vertirse en materia prima de
la prensa internacional. As en
1939, en pleno desarrollo del
conficto entre China y Japn,
Gladys fue entrevistada por
el periodista Theodore Whi-
te luego la sacrifcada ayuda
que brind a los refugiados
en las montaas chinas. El re-
lato fue publicado por una de
las revistas de mayor tirada
del mundo: Time Magazine.
Gladys abraz a los cien ni-
os y les prometi orar por ellos
hasta cuando supiera que haban
llegado bien a Sian. Los nios
tenan una larga jornada por
delante. Ms de trescientos kil-
metros separaban Yangcheng de
Sian. Viajaran por senderos de
montaa y tendran que cruzar
el ro Amarillo. El viaje les lleva-
ra unos catorce das. A lo largo
del viaje los granjeros ayudaran
a alimentarlos. Pero aunque el
viaje fue largo, Gladys saba que
mereca la pena para el bien de
los nios. Se alejaran de la zona
de guerra y estaran mucho ms
seguros en Sian.
En el eplogo del libro La
aventura de una vida, pu-
blicada por primera vez en
1998, sus autores concluyen
que esta valerosa y abnega-
da mujer, que fue rechazada
en Londres para servir de
misionera, nunca dud que
fue Dios quien hizo posible
que toda su vida, con amor,
comprensin y fe, estuviera
entregada a engrandecer el
reino y la gloria del Seor.
Una vida que fue inmorta-
lizada a travs de una serie
radiofnica producida por
la Corporacin Britnica de
Radiodifusin (BBC), y una
pelcula protagonizada por la
actriz sueca Ingrid Bergman
y numerosos libros y cuentos.
Una vida que lleg a su fn el
3 de enero de 1970.
De todos modos, a comienzos
del ao 1957, Gladys parti de In-
glaterra por barco hacia Formosa
en donde vivi con libertad y tra-
baj sus ltimos das para el pue-
blo chino. Una vez ms, Gladys
Aylward fue Ai-weh-deh, la vir-
tuosa. Ense estudios bblicos, se
ocup de bebes y de nios, viaj y
predic el mensaje del Evangelio
dondequiera que iba. Gladys nun-
ca dej de trabajar, y al igual que
la seora Lawson muchos aos
antes, se sinti muy agradecida
cuando una misionera joven lleg
de Inglaterra para ayudarla
u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Cun
grande es l!
Traducida innumerables veces desde su
aparicin, Cun grande es l! es una poesa
perdurable que amalgama con maestra
la grandeza de Dios por ser quien es, el
Creador del universo. Fue escrita en 1885
por el poeta sueco Carl Gustav Boberg.
E
ra un clido da de 1885,
cuando Carl Gustav Bo-
berg, un predicador y es-
critor sueco, redact un hermoso
poema dedicado a glorifcar y
alabar a Dios que an hoy en da,
como un roble aejo, se mantiene
en pie para abrigar con un manto
de fe y esperanza a los seguido-
res del Salvador. Boberg, hombre
de fuertes convicciones cristia-
nas, luego de contemplar una
breve y veloz tormenta que azo-
t la ciudad sueca de Mnsters,
cre esta poesa perdurable, a la
que llam en primera instancia
Oh gran Dios, inspirado en la
grandeza del poder del Seor Je-
sucristo.
En la actualidad, millones al-
rededor del planeta no cesan de
cantar este bello himno, conoci-
do mundialmente como Cun
grande es l!, y de enaltecer a
Dios a travs de un canto que
exalta, aclama y engrandece al
Todopoderoso, por ser quien es:
el Creador del universo. La com-
posicin fue publicada por pri-
mera vez el 13 de marzo de 1886
en el diario local, el Mnsters
Tidningen, y fue estrenada en
una iglesia en la provincia sueca
de Vrmland en 1888. Tiempo
despus, cuando Boberg ya se
haba convertido en el editor de
El Testigo de la Verdad, fue
difundido en la edicin del 16
de abril de 1891.
Traducida innumerables ve-
ces desde su aparicin, Cun
grande es l! fue popularizada
gracias a la versin del ingls
Stuart Wesley Keene Hine, mi-
sionero que predic la Palabra de
Dios en Rusia, Rumania, Polonia,
Checoslovaquia y Gran Bretaa,
quien escuch por primera vez la
cancin en una misin evangeli-
zadora en los montes Crpatos,
la segunda cordillera ms larga
de Europa, en 1931.
La obra de Boberg, que ha
sido interpretada en idiomas
tan dispares como el griego,
chino, japons, coreano, polaco,
rumano, castellano, eslovaco,
vietnamita e incluso el espe-
ranto, aquella lengua auxiliar
artifcial creada en 1887, tuvo su
punto de infexin en 1954 cuan-
do fue entonada por George Be-
verly Shea, reconocido cantante
y compositor cristiano, durante
una de las cruzadas evangelsti-
cas de un conocido predicador
en Londres. A partir de ese mo-
mento, Cun grande es l! se
divulg por los cinco continen-
tes a la velocidad de un rayo.
Hasta el momento existen
ms de mil setecientas grabacio-
nes documentadas de la cancin.
Adems se ha utilizado en los
principales programas televisi-
vos del mundo, en pelculas im-
portantes y ha sido nombrada
como la cancin cristiana favo-
rita de al menos tres presidentes
de los Estados Unidos. Entre sus
intrpretes ms notables se pue-
de mencionar a The Blackwood
Brothers Quartet, Charlie Da-
JUNIO 2014 29
CUN GRANDE ES L!
1
Seor, mi Dios, al contemplar los cielos,
el frmamento y las estrellas mil,
al or tu voz en los potentes truenos
y ver brillar al sol en su cenit.
Coro
Mi corazn se llena de emocin:
Cun grande es l! Cun grande es l!
Mi corazn se llena de emocin:
Cun grande es l! Cun grande es l!
2
Al recorrer los montes y los valles
y ver las bellas fores al pasar,
al escuchar el canto de las aves
y el murmurar del claro manantial.
3
Cuando recuerdo del amor divino
que desde el cielo al Salvador envi,
aquel Jess que por salvarme vino
y en una cruz sufri por m y muri.
4
Cuando el Seor me llame a su presencia,
al dulce hogar, al cielo de esplendor,
le adorar, cantando la grandeza
de su poder y su infnito amor.
HIMNO TRIUNFANTE
P
or su majestad y grandeza, Cun grande es
l! alcanz en 1980 una gran notoriedad mundial
gracias al enorme suceso que registr en la primera
edicin de los premios a lo mejor de la msica cris-
tiana en espaol. As la Academia Musical Cristiana
desde la Perspectiva Latina (AMCL), organizadora
del evento, la reconoci como la cancin del ao y la
galardon con el premio especial a la produccin de
excelencia del ao. Adems, la AMCL tribut un me-
recido homenaje a Carl Boberg y le concedi de forma
pstuma el premio especial a compositor del ao y lo
nombr personaje del ao
u
MSICA
g recin a los pies de Cristo a
los 19 aos de edad. Luego fue
el editor del peridico semanal
evanglico Sanningsvitnet des-
de 1890 hasta 1916. Del mismo
modo, durante veinte aos, en-
tre 1912 y 1931, fue miembro del
parlamento sueco. Asimismo,
ayud a compilar los dos prime-
ros himnarios de la iglesia sueca.
Este siervo del Altsimo, lleno de
prestigio, entreg su alma al Se-
or el 17 de enero de 1940
u
niels, Tennessee Ernie Ford, Alan
Jackson, Roy Rogers, The Stat-
ler Brothers, Yolanda Adams,
Michael W. Smith, Johnny Cash
y el cantante Elvis Presley, entre
otros.
Cuan Grande es l! fue,
sin dudas, la obra ms grande
de Boberg quien naci el 16 de
agosto de 1859 y public ms
de 60 poemas e himnos. Hijo de
un carpintero, trabaj durante
un tiempo como marinero y lle-
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Susanna Wesley, una de las cristianas
ms reconocidas de todos los
tiempos, fue una humilde sierva de
Dios que consagr su existencia
entera a perseverar en la fe y a formar
espiritualmente a una familia de amplio
reconocimiento mundial. Un ejemplo de
fortaleza y constancia religiosa.
Metdica
cristiana
S
usanna Wesley es un
maravilloso ejemplo de
una notable personalidad
de la fe quien vivi una vida
tranquila pero de gran infuen-
cia. A lo largo de su vida, Su-
sanna, quien lleg al mundo el
20 de enero de 1669 en Inglate-
rra, ejemplifca la perseverancia,
fortaleza y humildad, honrando
constantemente a Dios, sobre
todo en su papel de madre.
Progenitora de John y Charles
Wesley, fue una mujer que, pese
a que no tuvo la oportunidad
de recibir una educacin formal,
Susan Pellowe
g
combin maravillosamente la
disciplina y la piedad. Fue la ma-
yor de veinticinco hijos que tuvo
la pareja cristiana formada por
Samuel Annesley y Mary Whi-
tey. Nunca fue a la universidad,
sin embargo, su padre, un desta-
cado acadmico, amado pastor,
mentor de los jvenes seguidores
del Seor y reconocido y respeta-
do predicador, le ense a leer y
a pensar por s misma y a creer
por sobre todas las cosas en Dios.
Fue educada a conciencia
y conoca el latn, el griego y
el francs. Tuvo una gran ca-
pacidad para juzgar libros y
hombres, representa uno de los
personajes ms completos en lo
espiritual y en lo intelectual en
la historia del cristianismo uni-
versal. En lo intelectual la princi-
pal caracterstica fue un balance
perfecto de sus facultades, a esto
ella le agreg una profunda pie-
dad. En lo espiritual, consagr
una hora cada maana y cada
noche al retiro completo para
la meditacin y la oracin; sus
refexiones de esos momentos
fueron registradas varias veces
y presentan una feliz combina-
cin de un buen juicio con un
inmenso fervor religioso.
El 11 de noviembre de 1688,
a dos meses de cumplir 20 aos
de edad, se cas con Samuel
Wesley, un clrigo joven agra-
dable y luminoso, cuyo padre
fue el tambin cristiano John
Wesley. Luego de vivir durante
unos aos en Londres, ambos se
trasladaron al pueblo de Epwor-
th, en la regin North Lincolns-
hire, donde permanecieron has-
ta abril de 1735.
TEMPLO DOMSTICO
Susanna Wesley vivi en Epwor-
th en un hogar cristiano casi
perfecto, y all, en su templo
domstico, plant la prime-
ra semilla de la vida cristiana
de su amplia descendencia y la
mantuvo viva a travs de sus
atentos cuidados. Empero, como
en cualquier historia de la vida,
no estuvo libre de tribulaciones:
nueve de sus diecinueve hijos
que tuvo, murieron a muy corta
edad. Cuatro de los nios que
JUNIO 2014 31
HROE DE LA FE
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
g
Susanna es reconocida, a nivel mundial, como
la madre del metodismo. Y es que Jhon Wesley,
uno de sus diecinueve hijos, fund dicho
movimiento conforme a los principios y valores
que recibi de su madre. Esta doctrina, sin
duda alguna, dio la vuelta al mundo y convirti
a Wesley en un mrtir de la fe.
murieron eran gemelos. Ense
a toda su prole latn y el griego,
adems de estudios clsicos, y
contribuy a madurar en sus
vstagos en un amor grantico e
indestructible por las cosas del
Seor Todopoderoso. Tuvo su
propia escuela particular donde
ense seis horas diarias a sus
hijos y les imparti un mtodo
amoroso y riguroso que les sir-
vi para organizar sus vidas, sus
prioridades, sus estudios y para
cimentar unos valores reales ba-
sados en la Palabra de Dios. Les
inculc, Biblia en mano, obedien-
cia y respeto a sus padres desde
muy pequeos, les ense a sus
hijos a llorar despacio y a beber
y comer slo lo que les era dado.
No permiti jams que sus hijos
se alimentaran entre comidas a
no ser que estuvieran enfermos.
Adems cada tarde, a las seis,
realizaba la oracin familiar y a
las seis y media serva cena.
Samuel, que fue el primer hijo
en ser instruido as, aprendi el
abecedario en pocas horas. Em-
pez a estudiar el da posterior a
cumplir cinco aos, y tan pronto
como aprendi las letras proce-
di a deletrear el primer captulo
del Gnesis. El mismo mtodo
fue seguido para todos los nios.
Tan pronto como adquirieron el
conocimiento del abecedario, se
les puso a deletrear y a leer una
lnea, luego un versculo y no de-
jaban la tarea hasta llegar a leer
perfectamente la leccin desig-
nada, fuera esta corta o larga. As
fue la escuela familiar en Epwor-
th. El cristianismo marc la vida
cotidiana de la familia.
Susanna fue pastora de todos
sus hijos y ministra de sus nece-
sidades espirituales y ense a
sus hijos a asistir felmente a los
cultos en la iglesia, a dar gracias
por los alimentos, a tener una
reunin familiar para estudiar la
Biblia y un da a la semana cada
hijo tena la oportunidad de con-
versar con ella acerca de sus du-
das y problemas y encontrar res-
puestas de acuerdo a la voluntad
de Dios. Ella quera que cada
hijo alcanzara salvacin y vida
eterna, y adems de ser til en la
obra de Dios, anunciando su fe.
John Wesley fue uno de los ms
destacados, pues sin ser alguien
fsicamente fuerte, en manos de
Dios fue instrumento poderoso,
que cuando las personas le es-
cuchaban hablar de Cristo, caan
literalmente de rodillas pidiendo
perdn y salvacin.
EJEMPLO DE VIDA
Las pruebas que soport Su-
sanna a lo largo de su existen-
JUNIO 2014 33
HROE DE LA FE
cia pudieron haberla aplastado.
Samuel, su primognito, no ha-
bl hasta los cinco aos. Enton-
ces, durante aquellos aos ella
lo llam hijo de mis pruebas,
y oraba por l noche y da. Otro
de sus hijos se asfxi mientras
dorma. Aquel pequeo cuerpo
fue trado a ella sin ninguna pa-
labra que la preparase para en-
frentar lo que haba sucedido.
Sus gemelos murieron, al igual
que su primera hija, Susanna.
Entre 1697 y 1701 cinco de sus
bebs murieron. Adems desde
el punto de vista puramente ma-
terial, la historia de Susanna fue
de una miseria poco comn, un
mar de privaciones y fracasos
fnancieros constante. Tambin,
para colmo de males, su casa se
incendi en dos ocasiones.
En cambio, espiritualmente,
fue una vida de riquezas verda-
deras, gloria y victoria cristiana,
pues ella nunca perdi sus altos
ideales ni su fe sublime. Al res-
pecto, durante una dura prueba,
ella fue a su habitacin y escribi:
aunque el hombre nazca para el
infortunio, yo todava creo que
han de ser raros los hombres so-
bre la tierra, considerando todo
el transcurso de su vida, que no
hayan recibido ms misericordia
que aficciones y muchos ms
placeres que dolor. Todos mis
sufrimientos, por el cuidado del
Dios omnipotente, cooperaron
para promover mi bien espiri-
tual y eterno. Gloria sea a ti, oh
Seor!.
Susanna es reconocida, a nivel
mundial, como la madre del me-
todismo. Y es que Jhon Wesley,
uno de sus diecinueve hijos, fun-
d dicho movimiento conforme
a los principios y valores que re-
cibi de su madre. Esta doctrina,
sin duda alguna, dio la vuelta al
mundo y convirti a Wesley en
un mrtir de la fe. Asimismo, fue
Charles Wesley, otro de sus vs-
tagos, quien escribi gran parte
de los himnos que se entonan,
hoy en da, con suma devocin
en todas las iglesias cristianas del
planeta. Ella, secundada por su
Samuel Wesley, inculc en el co-
razn de cada uno de sus retoos
el amor incondicional a Jesucris-
to, y a pesar de haber pasado por
una infnidad de pruebas, siem-
pre se mantuvo frmemente abra-
zada del Evangelio.
Susanna Wesley, quien escri-
bi una serie de meditaciones y co-
mentarios bblicos para su propio
uso, muri el 23 de julio 1742 en la
ciudad de Londres. La mayor par-
te de sus hijos estaban con ella en
el momento de su muerte. Su hijo
John compr la sepultura donde
fue enterrada en Los campos de
Bunhill, un antiguo cementerio
londinense ubicado al norte de la
capital de Inglaterra, y construy
posteriormente su casa muy cerca
de all. l, que fue uno de sus des-
cendientes ms querido, relatara
luego en su diario personal que la
partida de su madre haba sido:
sin ninguna lucha. Su mirada fue
tranquila y serena antes de partir
a los brazos de su Seor u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
El retorno de
la oveja perdida
Naci hombre, pero recorri las calles
de varias ciudades del mundo vestido
de mujer, ofreciendo su cuerpo como
mercanca. Cuando conoci el camino del
Seor venci la homosexualidad. Ahora
est de nuevo en el redil.
L
uis Enrique Huaman An-
tezana no es un hombre
cualquiera. Hasta hace
unos diez aos atrs, ni siquie-
ra pareca ser un varn. En la
calle poda ser confundido con
facilidad con una mujer. Era un
travesti que se prostitua en una
vorgine pecadora que pareca
no tener fn.
Ahora totalmente regene-
rado, recorre el Per, en busca
de otros seres que cayeron en el
abismo de la homosexualidad
para llevarlos por el camino de la
gracia de Dios. A todos ellos les
testifca su tortuoso pasado y su
extraordinario cambio despus
de muchos aos de perdicin.
Marlo Prez Fotos: Archivo familiar
g
Llegar a los caminos del Se-
or no fue nada fcil para este
hombre nacido el 12 de junio
de 1972 en Lima, la capital del
Per. Desde su niez, tuvo un
comportamiento amanerado
que lo llev a ser vctima de las
burlas y los malos comentarios
del barrio. Esa desviacin fue
alimentada por los excesivos
juegos con los cosmticos y los
vestidos de su madre. Esto ocu-
rra cada vez que su madre sa-
la a sus presentaciones noctur-
nas como Nelly del Centro, una
conocida cantante del mundo
del folklore peruano.
Durante esas largas ausen-
cias, Luis Enrique Huaman
Antezana usaba las coloridas
prendas de su progenitora y
el espejo le refejaban a la nia
que crea llevar por dentro. De
ese modo, como jugando, des-
cubri el camino del travestis-
mo. Desde los cinco aos se
pona los zapatos de su mam,
vesta sus trajes y se pintaba la
cara como ella.
Las caractersticas afemina-
JUNIO 2014 35
HISTORIAS DE VIDA
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
g
Un incidente termin por llevarlo al camino del pecado. Fue seducido y ultrajado
por un joven de 17 aos, quien ayudaba a su madre en un negocio familiar.
Luego de concretar el delito, el violador amenaz de muerte al pequeo de
nueve aos para que no lo divulgara () Su padre, un ofcial de la Polica que lo
visitaba espordicamente, tampoco se enter del abuso. Solo not las evidentes
inclinaciones de su hijo. La mejor forma de sofocar los comentarios familiares y
su frustracin paternal, fue humillar al nio.
das del nio crecan a medida
que ganaba estatura. Doa Ne-
lly crea que todo era parte de
las travesuras de su primer y
nico hijo varn. Los compae-
ros de la escuela no pensaban
lo mismo pues ya se haban
dado cuenta de sus gestos afe-
minados y se burlaban.
-Tuve que fngir un enamora-
miento con una compaera para
que no me molesten- dice ahora.
EL ULTRAJE
Un incidente termin por lle-
varlo al camino del pecado.
Fue seducido y ultrajado por
un joven de 17 aos, quien ayu-
daba a su madre en un negocio
familiar. Luego de concretar el
delito, el violador amenaz de
muerte al pequeo de nueve
aos para que no lo divulgara.
Su padre, un ofcial de la
Polica que lo visitaba espordi-
camente, tampoco se enter del
abuso. Solo not las evidentes
inclinaciones de su hijo. La mejor
forma de sofocar los comentarios
familiares y su frustracin pater-
nal, fue humillar al nio.
Pese a las infructuosas co-
rrecciones de reformar al chico
raro del barrio, Luis Enrique
Huaman Antezana abando-
n el colegio a los 15 aos de
edad. Dos aos despus, em-
pez a usar abiertamente los
cosmticos, ropas de ceidas
extravagancias y de hormonas
femeninas que le fueron trans-
formando el cuerpo.
- Empec a tener relaciones
sexuales con los chicos de barrio y
a exhibirme como mujer. Por esta
razn, pienso que mi familia me
despreci- cuenta.
Al cabo del tiempo, se cans
de las constantes humillaciones
JUNIO 2014 37
HISTORIAS DE VIDA
g
de su padrastro y huy de su
casa para realizar lo que mu-
chos homosexuales hacen en
el Per, abrir una peluquera,
un ofcio que comparta con la
prostitucin.
MARIPOSA NOCTURNA
A los 18 aos de edad, Luis En-
rique Huaman Antezana fue
bautizado con el nombre de
Patricia. Con este nuevo per-
fl, se enfund en ceidos trajes
de mujer y recorri las calles
entre las penumbras para ven-
der su cuerpo al mejor postor.
Despus de haber sufrido los
maltratos de los serenos munici-
pales en las calles limeas, pudo
viajar a Argentina. Antes de par-
tir, acudi a la silicona para me-
jorar su fgura, supuestamente
femenina. Lo operaron sin anes-
tesia pero soport el dolor, pues
quera ser una mujer completa.
Cuando su madre lo vio, pens
que haba perdido para siempre
a su hijo.
A mediados de los noventa
y con 23 aos de edad, lleg a
territorio argentino. Vivi casi
acurrucado en un pequeo de-
partamento, junto a otros tra-
vestis que dorman por el da
y trabajaban por noche. Pese a
las incomodidades y el acoso
de las autoridades, tuvo que
conformarse pues era la nica
forma de lograr el gran salto a
Europa.
Mientras permaneci en
territorio argentino, logr edi-
fcar la casa de su madre en el
Per. Despus de cinco largos
aos de residencia ilegal, re-
torn a su pas deportado por
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
g
la Direccin Nacional de Mi-
graciones de Argentina. Por
aquella poca, comenz a tener
los primeros sntomas de cierto
raro mal.
SIN REMEDIO
Al ubicarse en la casa de su
madre en Lima, Luis Enrique
Huaman Antezana nuevamen-
te sali a las calles y empez a
desbandarse en drogas, alcohol
y sexo. Tres meses despus, un
agudo e incesante dolor esto-
macal lo derrib a la cama y lo
sumi en la desesperacin. Po-
cos das despus, un mdico le
dio la infausta noticia.
Cuando me dieron el diag-
nstico que haba adquirido el
VIH, tem lo peor. Tena miedo
a la muerte, pensaba que era
muy joven para morir. Pareca
un perro pulgoso tirado en la
cama y no sala a la calle para
que los vecinos no sintieran
lstima de m, refere.
Al trascurrir las semanas,
adelgaz de tal manera que solo
las siliconas sobresalan de su es-
queltico cuerpo. De un momen-
to a otro, un enviado de Dios lo
visit y se convirti en su mdi-
co de cabecera. Era el hermano
Fernando aupari, un ex homo-
sexual cambiado por el Seor.
Fue entonces que Luis Enrique
Huaman Antezana se entreg
al Evangelio y emprendi su ca-
mino de retorno en una iglesia
evanglica. All permaneci las
siguientes semanas y conoci a
otros como en similar situacin.
Sin embargo, la tentacin
volvi a aparecer, un persona-
je del pasado lo volvi a llevar
por el camino equivocado. El
homosexual que lo haba lleva-
do a Argentina, reapareci por
su barrio y le propuso viajar a
Europa para morir con digni-
dad o quizs retrasar la muerte
con los retro virales que poda
conseguir all.
Pese a su dbil estado, via-
j a Italia en el 2001 y se ubic
en la ciudad de Miln, vivien-
do en un mismo departamento
con otros homosexuales. Des-
pus de costear su tratamien-
to y restablecerse fsicamente,
sali a las carreteras italianas a
recuperar el tiempo perdido.
Se emborrachaba y drogaba
mientras segua vendiendo su
cuerpo. As obtuvo ropas, per-
fumes y joyas de buena marca
y su corazn se endureci.
Dos aos despus, el her-
mano aupari se contact con
l y lo rescat llevndolo a re-
sidir a la casa de unos pasto-
res evanglicos a fn de que lo
encaminen por las sendas del
bien. Tres meses despus, no
soport el claustro y salt la va-
lla para descarrilarse de nuevo,
pero esta vez en Venecia.
Cerca del amanecer retorn a su
departamento y comenz a orar. Tres das
despus, sus oraciones tuvieron efecto y
la oportunidad se le present en la ciudad
de Gnova, donde se reconcili con el
Seor y volvi al redil. En una campaa
evangelstica en esa ciudad, pidi perdn a
Dios por haber vivido as y fue liberado de
la homosexualidad.
JUNIO 2014 39
HISTORIAS DE VIDA
taba del cuerpo, pudo escabu-
llirse de sus agresores, dej de
lado sus pertenencias y ech
a correr por su vida. Traspa-
s una pared de tres metros,
cay sobre unos matorrales y
se ocult de los hombres.
Cerca del amanecer retorn
a su departamento y comenz
a orar. Tres das despus, sus
oraciones tuvieron efecto y la
oportunidad se le present en
la ciudad de Gnova, donde se
reconcili con el Seor y vol-
vi al redil. En una campaa
evangelstica en esa ciudad,
pidi perdn a Dios por haber
vivido as y fue liberado de la
homosexualidad.
- Que hice con mi vida? le dije
al Seor- recuerda.
Aquella noche del 24 de
noviembre del 2005, Luis En-
rique Huaman Antezana re-
cobr su verdadera identidad,
quem los vestuarios de mu-
jer que trastornaron su vida y
abandon las calles para siem-
pre. A los dos das retorn al
Per, y los primeros sorpren-
didos en el aeropuerto limeo,
fueron su madre y sus herma-
nos, quienes esperaron volver
a ver a Patricia, pero se encon-
traron con un hijo de Dios.
En la actualidad, testifca del
poder transformador del Seor,
en cada espacio pblico al que
lo invitan. An lucha contra el
VIH, pero su historia ha ser-
vido para que muchos homo-
sexuales peruanos vuelvan al
camino del bien, sean regenera-
dos y abandonen sus pecados.
En muchas de esas campaas
evangelsticas, muestra una
enorme fotografa de un antes
y un despus, como la nica y
mayor prueba de lo que Dios
hizo con l. Su nueva imagen es
un milagro de Dios u
LA OPORTUNIDAD
Luis Enrique Huaman Ante-
zana continu con su rutina
sexual, sin sospechar que el
peligro lo aguardaba a la vuel-
ta de la esquina. Todo ocurri
cuando subi al automvil
de un hombre que requera
de sus servicios. De pronto,
el vehculo se dirigi a un lu-
gar descampado de la ciudad
y empez un forcejeo con el
desconocido. Mientras era su-
jetado por el fornido varn,
percibi que otros dos indivi-
duos emergan de la maletera
del automvil para atacarlo.
A punta de patadas, puetes
y arma blanca lo bajaron y le
dieron una golpiza.
-Senta que me mora con cada
golpe que me daban. Pensaba que
era mi fnal- detalla.
Mientras la sangre le bro-
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
DEVOCIONAL
Enseanzas y prdicas de los ms renombrados predicadores que, con un testimonio limpio y consagrado a Dios, exponen la
Verdad de Dios. La Biblia dice: Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ella tenis la vida eterna Y cono-
ceris la verdad, y la verdad os har libres. Juan 5:39; 8:32.
Angustia de
las gentes
Entonces habr seales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las
gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; desfalleciendo los hombres por
el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los
cielos sern conmovidas. Lucas 21:25-26.
Rev. Luis M. Ortiz
E
stas dramticas pala-
bras del Maestro siguen
cobrando inquietante y
angustiosa actualidad en nues-
tros das. Ya no es nicamente el
fel predicador de la Palabra de
Dios que continuamente habla
acerca de esto, sino que tambin
la prensa, los flsofos, los cient-
fcos, los gobernantes y hasta los
escpticos e incrdulos se referen
con preocupacin a este tema.
Hace un tiempo atrs en un
peridico de Washington apa-
JUNIO 2014 41
El Seor Jesucristo viene pronto a buscar lo
nico que sirve en este mundo, los lavados
con su preciosa sangre; y entonces se cumplir
la destruccin, los juicios, y las calamidades
registradas en el libro de Apocalipsis; las cuales
ya los cientfcos, gobernantes, e incrdulos,
estn presagiando y por lo mismo estn llenos
de angustia y de temor.
reci una caricatura en la cual
apareca un hombre portando un
carteln que deca: Se acerca el
fn del mundo.
El escptico ingls Bertrand
Russell dijo: A todos nos espera
un completo e inevitable desas-
tre. Todo tiende a indicar que du-
rante esta presente generacin to-
das nuestras grandes ciudades en
todo el mundo sern destruidas.
El cientfco William Blake
lo expres de esta manera: La
escritura en la pared de los cinco
continentes nos dice que el da
del juicio est a la mano.
En el boletn ofcial de la
Comisin de Energa Atmica de
los Estados Unidos, aparece un
comentario que dice: Hemos he-
cho posible la total destruccin,
en un instante, de la raza huma-
na y de toda la civilizacin que ha
costado tantos siglos en edifcar.
El famoso periodista ameri-
cano Walter Lippmann dijo: Es-
toy preocupado por el curso de
los acontecimientos como nunca
antes lo he estado, lo que veo es
completa desintegracin de la
esperanza, la fe, la voluntad, y lo
peor de todo de la moral.
El doctor Lloyd Boardman,
ex presidente del Consejo Inter-
nacional de Hombres de Cien-
cia, dice: Debemos advertir a
la humanidad de un desastre
inminente, yo mismo no s la res-
puesta, el reloj se aproxima a la
medianoche.
El notable fsico doctor Ha-
rold Hurrell, admiti: Nosotros
los cientfcos somos la gente ms
atemorizada de la tierra.
Podramos aadir muchos
ms de estos testimonios. Parece
que todos comprenden el peli-
gro que se cierne sobre todo este
mundo. Parece que todos com-
prenden del juicio que se avecina.
Parece que todos comprenden
que algo extraordinario y terrible
va a suceder presto. Parece que
todos comprenden que estamos
viviendo en los das fnales de
esta edad. Pero tambin parece
que la mayora de los creyentes
y de las iglesias son los menos
que se dan cuenta, los menos que
comprenden de lo inminente del
juicio de Dios sobre este mundo
incrdulo.
Y lo peor en muchos casos es
que a muchos creyentes e iglesias
no les gusta or hablar del juicio
que se avecina. Les gusta que les
prediquen sermones foridos,
elocuentes, flosfcos. Les gusta
hablar de todo, menos del peligro
que amenaza este mundo, menos
de la necesidad de arrepentirse y
humillarse delante de Dios, y de
sacrifcarse para que los millones
de almas sin Cristo sean alcanza-
das. Pero muy a pesar de estos in-
diferentes y negligentes, se cum-
plir toda la Palabra y los juicios
de Dios.
quedado hasta la venida del Seor, no prece-
deremos a los que durmieron. Porque el Seor
mismo con voz de mando, con voz de arcngel,
y con trompeta de Dios, descender del cielo; y
los muertos en Cristo resucitarn primero. Lue-
go nosotros los que vivimos, los que hayamos
quedado, seremos arrebatados juntamente con
ellos en las nubes para recibir al Seor en el
aire, y as estaremos para siempre con el Se-
or (1 Tesalonicenses 4:15-17).
El Seor Jesucristo viene
pronto a buscar lo nico que sir-
ve en este mundo, los lavados
con su preciosa sangre; y enton-
ces se cumplir la destruccin,
los juicios, y las calamidades
registradas en el libro de Apoca-
lipsis; las cuales ya los cientfcos,
gobernantes, e incrdulos, estn
presagiando y por lo mismo es-
tn llenos de angustia y de temor.
El libro de Apocalipsis nos
habla del azote del anticristo, con
el gobierno de terror ms horren-
do en toda la historia de la hu-
manidad. Nos habla de guerras,
de hambre, muerte, terremotos,
estrellas cayendo del cielo pro-
duciendo distintos desastres,
truenos, relmpagos, granizo
mezclado con fuego y azufre, ti-
nieblas; millones y millones de
demonios saliendo del abismo
para atormentar a los hombres, y
el diablo mismo caminando por
la tierra. Ay de los moradores de la tierra
y del mar! porque el diablo ha descendido a
vosotros con gran ira, sabiendo que tiene poco
tiempo (Apocalipsis 12:12).
Amigo, refgiate en Cristo,
maana puede ser fatalmente
tarde. Velad, pues, en todo tiempo oran-
do que seis tenidos por dignos de escapar
de todas estas cosas que vendrn, y de
estar de pie delante del Hijo del Hombre
(Lucas 21:36).
Te vas con Cristo al Cielo,
o te quedas con el anticristo
en la Tierra? Disfrutars de la
vida eterna, o sufrirs el castigo
eterno? E irn stos (los malos) al
castigo eterno, y los justos a la vida eterna
(Mateo 25:46)
u
Para estos indiferentes hay un
lamento: Ay de los reposados! (Ams
6:1). Para estos mundanos hay
una denuncia: Oh almas adlteras! No
sabis que la amistad del mundo es enemis-
tad contra Dios? (Santiago 4:4). Para
estos negligentes les hay una sen-
tencia: Echadle en las tinieblas de afuera
(Mateo 22:13; 25:30).
Los tales sern sorprendidos
en cualquier instante en el Levan-
tamiento de la Iglesia del Seor.
Por lo cual os decimos esto en palabra del Se-
or: que nosotros que vivimos, que habremos
Amrica

Europa

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frica

Asia
La Oracin es tan
vasta como Dios
Desde el da de Pentecosts no ha habido ningn gran despertamiento espiritual, en ningn pas,
que no haya empezado en una unin para la oracin, aunque fuera solamente de dos o tres. Ni el
despertamiento ha continuado despus que se han terminado las reuniones de oracin. Dr. A. T. Pierson.
Por qu no llega el Avivamiento E. Leonard Ravenhill Captulo 18
L
os hombres llamados
por Dios tenan una sen-
sible conviccin de la enor-
midad e impopularidad de su
tarea. Moiss, por ejemplo, trat
de evadir el encargo de gobernar
y guiar a Israel argumentando
sobre su lengua tartamuda; pero
Dios evit su evasin suplien-
do un locutor en la persona de
Aarn. Jeremas tambin argu-
y que era un nio. En el caso
de Jeremas (como en el caso de
JUNIO 2014 43
DEVOCIONAL
El secreto de la oracin es orar en secreto. Los
libros sobre la oracin son buenos, pero no
son sufcientes. Ocurre con los libros como
con las hermosas cocinas: son muy buenas,
pero de nada sirven si no se condimenta en
ellas. Debemos aprender a orar, y debemos
orar para aprender a orar.
Moiss) la objecin humana no
prevaleci. Los hombres escogi-
dos por Dios no eran enviados a
los centros de humana sabidura
para tener sus personalidades
pulidas y su conocimiento agudi-
zado, sino que Dios cogi a estos
hombres y les uni a s mismo.
Las palabras que Yo os he hablado son
espritu y son vida, dijo Jess (Juan
6:63). Nuestra predicacin est
ms plagada hoy da de los pen-
samientos prestados por cerebros
muertos que del Seor. Los libros
son buenos cuando son nuestros
guas, pero malos cuando son
nuestras cadenas.
La predicacin vital y la vida
victoriosa deben venir de sustan-
ciosas velas en la cmara de ora-
cin. Alguien dijo: Debemos orar
si queremos vivir una vida santa.
S; pero debemos vivir una vida
santa si queremos orar. Acordaos
de David, que dice: Quin subir al
monte de Jehov? Y quin estar en su lugar
santo? El limpio de manos y puro de corazn
(Salmo 24:3-4).
El secreto de la oracin es orar
en secreto. Los libros sobre la
oracin son buenos, pero no son
sufcientes. Ocurre con los libros
como con las hermosas cocinas:
son muy buenas, pero de nada sir-
ven si no se condimenta en ellas.
Debemos aprender a orar, y debe-
mos orar para aprender a orar.
En el nombre del Seor os
ruego que la oracin alimente
vuestra alma como las comidas
alimentan vuestros cuerpos!,
dijo el fel Fenelon. Henry Martyn
escribi: Yo me atribuyo mi pre-
sente inefcacia a la falta de tiem-
po sufciente y tranquilidad para
la oracin privada. Oh, que pue-
da ser yo un hombre de oracin!
Un antiguo escritor dijo: Mucha
de nuestra oracin es como el mu-
chacho que llama a una puerta y
echa a correr antes de que vengan
a abrirla.
Elas era un gran experto en el
llorando el que lleva la preciosa semilla; mas vol-
ver a venir con regocijo, trayendo sus gavillas.
(Salmo 126:6).
Si Juan Knox hubiese orado:
Seor, dame xito, nunca hu-
bisemos odo nada de l; pero
or diciendo: Dame Escocia o
me muero!, y su oracin ha en-
trado en las pginas de la Histo-
ria. Si David Livingstone hubiese
orado que pudiera abrir el frica
como prueba de su indomable es-
pritu y habilidad en la brjula, su
oracin se habra perdido con los
vientos del bosque; pero or: Se-
or, cundo esta llaga del mundo
ser curada? Livingstone vivi
una vida de oracin y muri lite-
ralmente sobre sus rodillas.
Para esta edad hambrienta de
pecado necesitamos una iglesia
hambrienta de oracin. Necesi-
tamos explorar otra vez las so-
bremanera grandes y preciosas
promesas de Dios. En aquel gran
da el fuego del juicio va a poner a
prueba la clase, no la cantidad, del
trabajo que hemos hecho. Lo que
es nacido de la oracin resistir la
prueba. La oracin consigue cosas
de Dios. La oracin crea hambre
de almas, y el hambre de almas
crea oracin. El alma que entien-
de ora, y el alma que ora obtiene
entendimiento. Al alma que ora
con reconocida humildad y cono-
ciendo su faqueza, el Seor le da
fuerzas. Oh, que fusemos hom-
bres de oracin semejantes a Elas
un hombre sujeto a las mismas
pasiones que nosotros! Seor,
haznos orar!
En una grande iglesia con
capacidad para mil personas
hay una tabla con esta inscrip-
cin puesta en memoria de Juan
Geddie: Cuando desembarc
aqu en 1848 no haba cristianos;
cuando sali en 1872 no haba pa-
ganos. De las Memorias de Juan
Geddie, el padre de las Misiones
Presbiterianas en los mares del
Sur u
arte de la oracin. Detuvo el curso
de la naturaleza y puso en estre-
chez la economa de una nacin.
Or y cay fuego del cielo; or y la
gente cay sobre sus rodillas; or
y llovi. Nosotros necesitamos
lluvia!, lluvia!, lluvia! Las igle-
sias estn tan secas que la semi-
lla no puede germinar. Nuestros
altares estn secos, sin ardientes
lgrimas de penitentes.
Cuando Israel clam por agua,
un hombre hiri una roca y salie-
ron aguas de la pea: Hay algo
demasiado difcil para Dios? Que
Dios nos enve un hombre capaz
de herir la pea! De esto podemos
estar seguros: La cmara de ora-
cin no es un lugar simplemente
para entregar al Seor una lista de
las ms urgentes necesidades. Es
verdad que la oracin cambia
las cosas? S, porque la oracin
cambia los hombres. La oracin
no slo quit el reproche de Ana,
sino que la cambi de una mujer
estril en una mujer fructfera,
transform su duelo en gozo (1
Samuel 1:10; 2:1), cambi el due-
lo en danza (Salmo 30:11). Quiz
nosotros estamos orando que po-
damos bailar, cuando tendramos
que estar en duelo. Escogemos el
vestido de la alabanza, cuando
Dios dice (Isaas 61:3): A ordenar que
a los afligidos de Sion se les d gloria en lugar
de ceniza, leo de gozo en lugar de luto, man-
to de alegra en lugar del espritu angustiado; y
sern llamados rboles de justicia, planto de
Jehov para gloria suya. Si es cierto que
segamos lo que sembramos, tam-
bin es cierto que dice: Ir andando y
Amrica

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EVENTOS
Un informe somero de la labor que viene desarrollando la
Obra del Movimiento Misionero Mundial por los caminos de
Amrica y alrededor del mundo. La Santa Biblia nos dice: Y
perseverando unnimes cada da en el templo Y el Seor
aada cada da a la Iglesia los que haban de ser salvos.
Hechos 2:46, 47.
Jess te ama
y te cambia
MMM del Per efectu del 20 al 25 de mayo su
Vigsima Cuarta Convencin Nacional con la
asistencia de 600 mil seguidores del Seor y la
presencia de los principales lderes de la Obra de Dios.
B
ajo el lema Je-
ss te ama y te
cambia, la Iglesia
del Movimiento Misione-
ro Mundial (MMM) en el
Per realiz en la ciudad de
Lima la Vigsima Cuarta
Convencin Nacional, un
evento multitudinario que
logr reunir a ms de 600
mil de peruanos del 20 al 25
de mayo pasado, en las ins-
talaciones del estadio de la
Universidad Nacional Ma-
yor de San Marcos, donde
se desarroll una magnfca
festa espiritual destinada a
alabar y glorifcar al Seor.
El evento cont con la
presencia de los principa-
les Ofciales Internacio-
nales de la Obra de Dios
y la asistencia especial
de decenas de feles lle-
gados de diversos pun-
tos de Sudamrica. As el
Presidente Internacional
del Movimiento Misione-
g
ro Mundial, Rev. Gustavo
Martnez, el Rev. Jos Soto,
Vicepresidente Interna-
cional del MMM, el Rev.
Rodolfo Gonzlez Cruz,
Tesorero Internacional de
la Obra, y el Supervisor Na-
cional del Per, Rev. Luis
Meza Bocanegra, fueron los
lderes ms destacados del
gran acontecimiento de fe.
Desde la inauguracin,
realizada la noche del 20 de
mayo, las tribunas del colo-
so universitario fueron col-
madas por miles de segui-
dores del Altsimo llegados
de todo el Per y el extranje-
ro para escuchar la Palabra
del Todopoderoso. El Rev.
Gonzlez Cruz fue el en-
cargado de iniciar la masiva
reunin cristiana y seal
que la presencia del Esp-
ritu Santo estara a lo largo
de toda la Vigsima Cuarta
Convencin Nacional.
JUNIO 2014 45
Amrica

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Oceana

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Asia
g
MENSAJE DE DIOS
Despus del inicio del even-
to, el Secretario Internacional
de la Obra, Rev. Rubn Con-
cepcin, predic un contun-
dente mensaje titulado: Ala-
bando a Dios motivaremos a
otros a confar en l, basa-
do en el libro de los Salmos
40:4-16. Al siguiente da, el
Presidente Internacional del
MMM, Rev. Gustavo Mar-
tnez, predic el tema Sin
obediencia no hay lluvia,
que le sirvi para realizar un
llamado a todos los creyen-
tes para evitar la sequedad
espiritual por la ausencia del
agua celestial.
Los ofciales internacionales de la Obra con un marco impresionante de fondo en el estadio de la Universidad Nacional Mayor San Marcos.
JUNIO 2014 47
EVENTOS
Despus, a lo largo de
toda la semana, otros pre-
dicadores como los reve-
rendos Humberto Henao,
Margaro Figueroa, lvaro
Garavito, Rmulo Vergara,
Carlos Guerra, Samuel Meja
y la hermana Carmen Valen-
cia, esposa del Rev. Gustavo
Martnez, brindaron senti-
dos y profundos mensajes
cristianos de gran impacto.
En el ltimo da del
evento se llev a cabo un
servicio misionero, as
como la promocin de
obreros, donde cientos
de hermanos y pastores
g
Los ofciales internacionales de la Obra con un marco impresionante de fondo en el estadio de la Universidad Nacional Mayor San Marcos. El presidente de la Obra, Rev. Gustavo Martnez, durante su prdica en Lima.
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
g
fueron ascendidos a pas-
tores Laicos, Licenciados
y ordenados y Ministros
Ordenados. Por la noche,
el Vicepresidente del Mo-
vimiento, Rev. Jos Soto,
predic acerca de El gran
conficto de la historia,
tema tomado del libro del
Apocalipsis 5:1-9.
Asimismo, durante la
Convencin Nacional de
la Obra de Dios en el Per,
el Rev. Luis Meza Bocane-
gra anunci que Bethel Te-
En la imagen de arriba, la promocin de ministros ordenados. Abajo, el Rev. Luis Meza Bocanegra con Mirko Radovik y Ana Sofa Ortega de Quad Graphics.
Multitudinarias
demostracin
de fe. Los
numerosos
especiales que
se presentaron
durante la
convencin
fueron
espectaculares.
JUNIO 2014 49
levisin, el canal cristiano
ms importante de habla
hispana, adquirir otro
sistema satelital que le
permitir en breve tiempo
emitir su seal internacio-
nal en formato HD. De este
modo, el proyecto, que se
concretar en los prximos
meses, benefciar a miles
de familias de toda Am-
rica Latina y del resto del
mundo, que sintonizan el
canal para la felicidad de
la familia
u
En la imagen de arriba, la promocin de ministros ordenados. Abajo, el Rev. Luis Meza Bocanegra con Mirko Radovik y Ana Sofa Ortega de Quad Graphics.
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
L
a Iglesia del Movi-
miento Misionero
Mundial en Guate-
mala celebr del 16 al 20
de abril la Vigesimonove-
na Convencin Nacional,
bajo el lema El fuego
arder continuamente en
Convencin Nacional
en Guatemala
Varios hermanos procedentes de Centroamrica y Mxico se dieron cita a este
lugar. Esta actividad fue transmitida al mundo entero por la Seal de Bethel TV.
JUNIO 2014 51
EVENTOS
ca y Mxico se dieron cita
a este lugar. En esta acti-
vidad asisti el Rev. Gus-
tavo Martnez Garavito
(Presidente Internacional
del MMM), la Hna. Car-
men Valencia (esposa del
Manuel Ziga (Super-
visor Nacional de Cos-
ta Rica), Rev. Alejandro
Roblero (Supervisor Na-
cional de Mxico), Rev.
Anselmo Cooper (Super-
visor Nacional de Belice),
Rev. Alejandro Funes
de la Obra), Rev. lvaro
Enrique Garavito (Of-
cial Internacional, Super-
visor Centroamericano,
Supervisor Misionero en
Mxico), Rev. Humberto
Henao (Ofcial Interna-
cional del MMM), Rev.
el altar y no se apagar.
Dicha actividad se realiz
en las instalaciones del
Campamento La Certeza,
en la Zona 25, en la ciu-
dad de Guatemala.
Varios hermanos pro-
cedentes de Centroamri-
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
JUNIO 2014 53
EVENTOS
(Supervisor Nacional de
Honduras), Rev. Ernes-
to Moreno (Supervisor
Nacional de Nicaragua),
Rev. Edwin Parada (Su-
pervisor Nacional de EL
Salvador), Rev. Beni-
to Green (Presbtero en
Zona NY Queens), as
como un grupo de pasto-
res de los diferentes pa-
ses centroamericanos y
Repblica de Mxico.
Desde el inicio de la
convencin, el 16 de abril,
se sinti un ambiente de
gloria y alabanza. El Rev.
Humberto Henao fue el
encargado de traer el po-
deroso mensaje de la Pa-
labra bajo el tema: Deje-
mos fuir el ro del fuego
de Dios (Daniel 7:9).
Al da siguiente, el Rev.
Gustavo Martnez Gara-
vito comparti el mensaje
de Dios a travs del tema:
Dios nos procesa y nos re-
fna (1 Reyes 17:1-7)
El 18 de abril, la Hna.
Carmen Valencia de Mar-
tnez expositora del tema:
Cul es tu legado?, ba-
sado en la cita de 2 Timo-
teo 1:5.
El 19 de abril, el Rev.
lvaro Enrique Garavi-
to predic bajo el Tema:
Puestos para defensa de
la Obra de Dios (2 Cr-
nicas 26:3-5, 16-21)
El 20 de abril se dio
por fnalizada esta con-
vencin. El Rev. Gustavo
Martnez ense bajo el
tema: Como salir de la
sequa espiritual (1 Re-
yes 18:41)
Este mega evento fue
transmitido por la Seal
de Bethel TV, as como
Bethel Radio, adems de
las ondas radiales de Ra-
dio Remanente en Gua-
temala por medio de esta
lleg a toda la nacin
guatemalteca
u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Confraternidad
Regional en Florida
Ms de 1200 personas asistieron cada noche en la gloriosa
Confraternidad Regional del Movimiento Misionero Mundial en
Florida, Estados Unidos de Amrica.
E
ste magno even-
to se desarroll los
das 8, 9 y 10 de
mayo del presente ao,
con una asistencia de ms
de mil 200 personas cada
noche. Fueron das muy
preciosos en la presencia
del Seor.
El primer da el men-
saje se comparti bajo el
JUNIO 2014 55
dad con un Mensaje de la
Antigedad, a travs del
Rev. Arturo Hernndez
Supervisor Nacional de
los Estados Unidos. Y el
tercer da el mensaje bajo
el tema Sigue el Arca,
en labios del Rev. Arturo
Hernndez. Todos estos
mensajes fueron muy glo-
riosos y de edifcacin u
tema Mntate en la Vi-
sin, a travs del Rev.
Roberto Andino. En el
segundo da (maana) el
mensaje bajo el tema: La
Unidad en el trabajo Mi-
sionero, a travs del Rev.
Ascensin Guandique. Y
en el segundo da (noche)
el mensaje bajo el tema
Hombres de la Actuali-
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
U
na poderosa mi-
nistracin de la
presencia del Se-
or se vivi en la Octava
Confraternidad Nacional
Confraternidad Nacional
de Damas en Gnova
La presencia del Espritu Santo de Dios estuvo presente en estos das, y
cientos de vidas fueron edifcadas, renovadas y fortalecidas por el Seor.
de Damas del Movimien-
to Misionero Mundial de
Italia, evento que se reali-
z del 11 al 13 de abril, te-
niendo como escenario la
Iglesia de Gnova, ubicada
en el Corso Perrone 20.
Para este servicio se
cont con la presencia del
Rev. Carlos Guerra, pastor
de la iglesia La Valencia
en Costa Rica, quien fue el
portador del mensaje b-
blico con el tema: Senta-
do junto al pozo (xodo
2:15-21).
Esta enseanza bbli-
ca continu el sbado 12
de abril, en donde el Rev.
Carlos Guerra enfatiz la
importancia de buscar la
llenura del Espritu Santo.
En el servicio de la tarde
el mensaje de Jesucristo se
JUNIO 2014 57
EVENTOS
bas en el libro de Isaas
60, con el tema: Levntate
y resplandece. La presen-
cia del Espritu Santo estu-
vo presente en estos das,
y cientos de vidas fueron
edifcadas, renovadas y
fortalecidas para seguir
laborando en la via del
Seor.
El domingo 13 de abril
se unieron a esta gran fes-
ta espiritual el Rev. Jos
A. Soto, Vicepresidente
internacional y Supervisor
Misionero del MMM en
Europa, y el Rev. Carlos
Medina, Supervisor Nacio-
nal de la Obra en Espaa.
El Rev. Jos A. Soto fue
el expositor de la Palabra
de Dios, con el mensaje
titulado: Sometiendo a
prueba la verdadera jus-
ticia. Durante el primer
servicio y ltimo se pudo
apreciar al pueblo de Dios
entonando las alabanzas u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Confraternidad
Regional en Chile
El pueblo se reuni para realizar una gran confraternidad y un
desfle evangelstico por las principales calles del centro de la
ciudad de Rancagua.
L
os das 9 y 10 de
mayo del presente
ao se convoc a los
hermanos, de la Regin
Metropolitana y la Regin
Bernardo OHiggins, a
una Confraternidad Re-
gional de la Zona Centro
en la ciudad de Rancagua.
JUNIO 2014 59
EVENTOS
El mensaje de la Pa-
labra estuvo nutrido de
muy buenos temas, y es-
tos fueron: El proceso
de las personas que Dios
utiliza y Distintivos de
un hombre de Dios por
el Rev. Gerardo Mart-
nez G, Desarrollando la
diligencia por el Pastor
Ariel Len y Luchar ri-
gorosamente por la fe
por el pastor Owen Do-
noso.
El da sbado 10 de
mayo todos los herma-
nos que asistieron a esta
actividad se unieron
para realizar un desf-
le evangelstico por las
principales calles del
centro de la ciudad de
Rancagua.
El ltimo culto de
esta confraternidad fue
realmente especial, Dios
ministr y sensibiliz los
corazones, por la gran
necesidad de propagar el
Evangelio en este pas u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Convencin juvenil
nacional de Espaa
Con el lema En Dios haremos proezas el Movimiento Misionero
Mundial realiz su Segunda Convencin Juvenil Nacional de
Espaa, del 17 al 19 de abril, en el Teatro Tivoli de Valencia.
E
n el marco de las
actividades pro-
gramadas, el grupo
de alabanza de la Iglesia
de Barcelona, se hizo pre-
sente con cnticos espe-
ciales. En los testimonios
participaron el Hno. Kevin
Freaud, y el Hno. Francisco
Gmez, quienes testifca-
ron del poder de Dios en
sus vidas.
La exposicin de la Pala-
bra de Dios, estuvo a cargo
del Rev. Galo Flori, de la
iglesia de Milano, en Italia.
JUNIO 2014 61
EVENTOS
Durante la exposicin de
las enseanzas de Jesucris-
to, basadas en Salmos 108:3,
anim a la juventud a per-
manecer frmes y feles al
Seor, puesto que su venida
est cerca.
El Rev. Carlos Medina,
Supervisor Nacional de Es-
paa, trajo la conferencia
Noviazgo y Misin y el
colaborador Federico Ko-
lansinsky de la Iglesia de la
Corua en Espaa, dio la
conferencia acerca de La
Evolucin y la Creacin,
descubriendo la verdad.
Los anftriones de este
evento, Pastor Roberto Rio-
jas y su esposa Ana de Rio-
jas, tuvieron a cargo todo
lo relacionado al lugar del
evento, hospedaje y atencin
de todos los hermanos y pas-
tores que asistieron
u
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
E
l Movimiento Mi-
sionero Mundial
realiz un campa-
mento juvenil, del 15 al
19 de abril, en el norte de
Colombia, Zona 19. Este
evento tuvo como sede la
Iglesia de un pequeo po-
blado del departamento
de Crdoba denominado
La Caa, lugar donde
se dio apertura a la Obra
del MMM en el ao 1985.
Fueron cinco das de
un encuentro con Dios,
Retiro de jvenes
y adolescentes en La Caa
Durante cinco das, bajo el lema Jvenes frente a los desafos, ms de 200
jvenes fueron bendecidos y restaurados en un precioso y glorioso encuentro con
Dios en la Repblica de Colombia.
bajo el lema Jvenes fren-
te a los desafos. Se dio
nfasis a la necesidad de
avanzar, poniendo en alto
todo aquello que Dios ha
entregado a la juventud de
esta Obra.
Se trataron temas como:
Un joven convencido de
la victoria, De quin es
la moneda?, Esa vs. Ja-
cob, y Los que enfrentan
desafos.
Una nota importante
es que en la localidad del
evento no hay cobertura
de los operadores de servi-
cio mvil, no hay acceso a
internet, y muchos jvenes
estuvieron fuera de lnea,
sin ninguna distraccin de
redes sociales del internet,
lo cual facilit mayor en-
trega al evento y una me-
jor relacin entre unos y
otros
u
JUNIO 2014 63
D
urante tres das, del
2 al 4 de mayo, de-
cenas de personas se
reunieron para alabar el nom-
bre del Seor. Hermanos de
las iglesias de Crdoba y de
Buenos Aires, se unieron para
realizar una confraternidad y
campaa evangelstica.
Los encargados del lugar,
el hermano Marcos Cuellar y
su esposa Karina Alfonso, en
esta oportunidad, fueron ben-
decidos por su arduo trabajo.
Durante estos das expuso
la Palabra de Dios el Super-
visor Nacional, Rev. Ismael
Parrado, su esposa la Hna.
Martha de Parrado, y la Hna.
Confraternidad y
campaa en Godoy Cruz
Cientos de hermanos celebraron el segundo aniversario de la Iglesia del
Movimiento Misionero Mundial en Godoy Cruz, Argentina.
Mabel Seco de la Iglesia en
Crdoba, quienes presenta-
ron los propsitos de Dios
para estos tiempos difciles.
El sbado 3 de mayo hubo
bautismos en el Espritu San-
to y renovacin de votos de
consagracin de gran parte de
hermanos. Ese mismo da, un
grupo de cien hermanos inici
una marcha evangelstica por
algunos barrios aledaos al
saln de cultos.
El domingo en la maana,
el Pastor Ismael Parrado fue
dirigido por el Seor a predi-
car sobre las misiones y mu-
chos se pusieron al servicio de
Dios.
Como nota especial se
destac la presencia de her-
manos que vinieron de la ciu-
dad de San Juan a 160 km. al
norte de Mendoza, una Obra
que apenas est comenzando.
Ese da se tom una ofrenda
para ayudar a construir una
capilla en el terreno que ya se
adquiri para esa ciudad
u
EVENTOS
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
Otros Eventos
AUSTRIA CHILE PUERTO RICO URUGUAY
CONFRATERNIDAD
DEL MMM EN VIENA
Del 8 al 9 de marzo se realiz
la Tercera Confraternidad en
Viena, por el cumplimiento
del tercer ao de la Obra en
Austria, bajo el lema "ESCOJE"
(Deuteronomio 30:19).
Presidieron en esta actividad
pastores y hermanos de Italia
y Suiza. Estuvieron presentes
las iglesias de Gnova, Milano,
Monza, Conegliano, y Busto
Arsizio.
El portador de la Palabra
en el primer servicio fue el
Pastor Ioan Ovidiu Negru
(Conegliano), quien habl
acerca de las convicciones que
debe tener un cristiano y poder
seguir luchando a pesar de las
pruebas que se presenten.
En el segundo servicio el Rev.
David Echalar llev el mensaje
de la Palabra de Dios bajo el
tema "Tiempos de Cosecha"
(Marcos 13:32).
El Rev. Jimmy Ramrez, pastor
de la Iglesia de Ginebra y
presbtero de Suiza, cerr con
broche de oro esta actividad.
RETIRO DE DAMAS
EN MONTEVIDEO
Del 16 al 18 de mayo del
presente ao, se realiz el
Retiro Nacional de Damas en
las instalaciones del Centro
El Monte con la participa-
cin de unas 50 hermanas de
varios departamentos del pas:
Montevideo, Canelones, Cerro
Largo, Paysand y San Jos.
La misionera Martha de Parra-
do, esposa del Rev. Ismael Pa-
rrado, Supervisor del MMM en
Argentina, pudo compartir con
las damas el mensaje de la Pa-
labra de Dios, quien exhort a
la bsqueda de Dios, y ense
a ser cada da mejores madres,
esposas y siervas del Seor.
Tambin la hermana Liliana
de Mosquera, que lleg desde
Colombia como misionera para
colaborar en una nueva obra
en el norte del pas, comparti
la enseanza de Dios.
VIGILIA DE JVENES
EN LA ZONA CENTRO
El pasado viernes 25 de
abril, la Zona Centro de la
Obra del MMM en Chile,
especficamente en mao
6665, comuna la Granja, goz
de una hermosa vigilia unida
de jvenes.
Lderes y representacin del
pastorado estuvo presente
para apoyar a los jvenes
que dispusieron su vida a la
bsqueda de Dios.
CONFRATERNIDAD
EN VEGA BAJA
La tercera confraternidad
de este ao del Movimiento
Misionero Mundial en Puerto
Rico, fue celebrada el pasado
sbado, 12 de abril del 2014,
en la Iglesia Mission Board,
ubicada en la Avenida Gurico
de la ciudad de Vega Baja.
La actividad estuvo a cargo de
la Zona 8, presidida por el Rev.
ngel Cruz. Esta confraterni-
dad cont con la presencia del
Secretario Internacional de la
Obra, Rev. Rubn Concepcin,
del Supervisor Nacional Rev.
Luis Ayala, del Rev. Jorge l-
varez, presbteros, pastores y
hermanos de diferentes partes
de esta preciosa isla.
El Rev. Alberto Santana, Ofcial
Nacional, fue el responsable de
traer el mensaje de la Palabra
de Dios, quien predic bajo el
tema: Dios siempre interven-
dr, nos toca a nosotros tomar
la decisin correcta, basado
en 1 Samuel 25:30.
Al culminar el mensaje y luego
de un hermoso tiempo de altar,
el Rev. ngel Cruz le realiz
los actos de reconocimiento
al Rev. Rubn Cintrn, quien
tuvo palabras de agradeci-
miento y cntico al Seor.
JUNIO 2014 65
ESTADOS UNIDOS BELICE ECUADOR COLOMBIA
CONFRATERNIDAD
REGIONAL EN NEW JERSEY
El presbiterio de la Zona 5
(New Jersey, y Virginia) del
MMM en los Estados Unidos,
a cargo del Rev. Andrs Cruz,
llev a cabo su primera Gran
Confraternidad Regional del
10 al 12 de abril.
El Rev. Gustavo Martnez,
del MMM y del Rev. Arturo
Hernndez, Supervisor
Nacional, fueron partcipes de
una gran bendicin, que marc
la vida de todos aquellos que
pudieron estar presentes.
La primera noche, el Rev.
Martnez, dio en el mensaje de
la Palabra de una manera muy
especial. Fueron tres das de
gloria en dicha zona.
BAUTISMOS EN
MEDELLN, ANTIOQUIA
El pasado 24 de marzo del pre-
sente ao, descendieron a las
aguas ciento cincuenta y cuatro
aspirantes a miembros, entre
las cuales estuvo una hermana
de 101 aos.
Este glorioso bautismo
aconteci en la fnca Canan,
Medelln, en la Repblica de
Colombia. Presidi la activi-
dad el Rev. Gustavo Mart-
nez, Presidente Internacional
del Movimiento Misionero
Mundial, acompaado de otros
pastores.
VCAMPAA EVANGELSTICA
EN AUGUST PINE RIDGE
La Obra del Movimiento
Misionero Mundial en Belice
realiz, del 10 al 13 de abril,
una campaa evangelstica en
la aldea de August Pine Ridge,
distrito de Orange Walk, en
Belice, donde pastorea el
hermano Jorge Melchor.
Esta campaa se realiz a
campo abierto en la plaza
de dicha aldea. Diferentes
pastores fueron los encargados
de exponer el mensaje de la
Palabra de Dios.
VIGILIA GLORIOSA
EN GUAYAQUIL
La Iglesia del Movimiento Mi-
sionero Mundial en Pascuales
realiz el 27 de abril del ao en
curso, una vigilia en la Iglesia
de Pascuales de la ciudad
de Guayaquil, Repblica del
Ecuador.
Durante esa noche de vigilia, el
pueblo del Seor clam por la
Obra en general a nivel mun-
dial, por los diferentes pastores
y creyentes, por la salvacin de
las almas, y especialmente por
las Obras de la Zona 5 en esta
nacin.
Se comparti una enseanza, a
travs de un video, cuyo tema
fue: La Santidad Verdadera,
exposicin del mensaje a cargo
del Rev. Humberto Henao.
El pastor Luis Quispe agrade-
ci a Dios por una noche llena
de bendicin y por saber que
Dios escuch el clamor pueblo.
OTROS EVENTOS
Amrica

Europa

Oceana

frica

Asia
LYDIA ANTOSANTI
Dios siga bendiciendo al MMM. Gracias
le doy, primeramente a Dios, por la revista
Impacto Evangelstico, porque toda ella
completa est llena de muchas bendiciones
para el pueblo de Dios y para los que no
conocen a Dios. Tambin le doy las gracias
por las cartitas que recibo del presidente del
MMM ya que viene con Palabra del Cielo para
darme fuerza y aliento, porque es Palabra
de Dios. Estoy orando al Seor para que
enve obreros de su concilio a abrir Obra en
Amsterdam y Saratoya Springs. Tengo fe que
Dios me oiga porque necesitamos hombre y
mujeres dados a Dios y a Su Obra. Un saludo
y un abrazo en el Seor. Desde Amsterdam,
NY, EE.UU.
EBERT CASTILLO
Dios les bendiga hermanos, gracias por
transmitirnos buena informacin y sobre todo
la Palabra de Dios. Desde Guatemala.
BLANCA DELGADO
Estimados hermanos, gracias por enviarme
la revista Impacto Evangelstico, es de gran
bendicin y contiene temas importantes y
testimonios de gran bendicin. Le pido al
Seor que los bendiga abundantemente para
que los ayude a seguir en la labor misionera
llevando la Palabra del Seor, que es tan
importante en los tiempos en que vivimos.
Que el Seor les contine bendiciendo. Desde
Barceloneta, Puerto Rico.
EVA N. RIVERA
Saludos. Me encanta su revista. Me es de
bendicin. Muy bien hecha y actualizada.
Dios les bendiga. Camuy, P. R.d
NGEL
Dios bendiga a los hermanos que estn
trabajando en este medio que es de mucha
edificacin y aliento para seguir adelante.
Desde Argentina.
ANA CLAUDIA RODRGUEZ
MELQUIADES
Hermanos de Impacto Evangelstico, la
revista es de mucha bendicin para sus
lectores, es asombroso los testimonios,
edifica nuestras vidas espirituales. Los
felicito por el gran esfuerzo y dedicacin
para con la obra de Dios, sigan adelante
y que el Seor les siga guiando. Dios los
bendiga mucho. Desde Trujillo, Per.
NOS ESCRIBEN...
cartas@impactoevangelistico.net
Puede descargar el lector de cdigos QR gratis desde estas plataformas:
ENERO
1-4 Convencin Nacional en Puerto Rico
6-13 Convencin Nacional en Colombia
FEBRERO
7-9 Convencin Paraguay (Asuncin)
13-16 Convencin Argentina (Buenos Aires)
20-23 Convencin Belice
MARZO
1-4 Convencin Panam
19-22 Convencin Honduras
ABRIL
16-20 Convencin Guatemala
17-20 Confraternidad Nacional Australia
(Sidney)
MAYO
3-5 Convencin Japn
20-25 Convencin Per (Lima)
JUNIO
25-29 Convencin India
17-20 Convencin de Jvenes y Obreros
Colombia
JULIO
3-6 Convencin Bolivia (Santa Cruz)
8-11 Convencin Estados Unidos
(Birmingham, AL)
8-12 Convencin Costa Rica
9-12 Convencin Antillas Holandesas
(Curacao)
24-27 Convencin Mxico (Guanajuato)
AGOSTO
3-6 Convencin El Salvador
5-9 Convencin Venezuela (Barquisimeto)
7-10 Convencin Espaa
14-17 Convencin Italia
14-17 Convencin Guyanas, Suriname &
Trinidad (Suriname)
14-17 Convencin Ecuador (Guayaquil)
27-30 Convencin frica
28-31 Convencin Hait
SEPTIEMBRE
Sbado 27 DIA MUNDIAL DE LAS MISIONES
OCTUBRE
10-12 Confraternidad Nacional Canad
23-25 Convencin Repblica Dominicana
23-26 Convencin Isla Mauricio
26-28 Campaa Madagascar
30-2 (NOV) Convencin Chile (Santiago)
NOVIEMBRE
7-10 Convencin Uruguay (Montevideo)
27-30 Convencin Nicaragua
DICIEMBRE
4-7 Convencin Brasil (Manaos)
AGENDA MUNDIAL 2014
n
Eventos realizados
Director Fundador: Rev. Luis M. Ortiz Consejo editorial: Rev. Luis Meza Bocanegra,
Jacqueline Rovira, Samuel Martnez, Rev. Andrs Espejo Coordinador editorial: Rev. Julin
Morn Editor general: Vctor Tipe Snchez Editor: Jaime Tipe Snchez
Editor grfco: Roberto Guerrero Diseo grfco: Adolfo Zubietta Redaccin: Johan Prez
Landeo, Marlo Prez. Diagramacin: Lesly Snchez, Jorge Cisneros.
Webmaster e Infografa: Julio de la Cruz. Ilustraciones: Julio Limachi.
Transcripcin: Fanny Vidal, Ana Rodriguez.
Comunity manager: Juan Becerra, Denisse Barrientos. Distribucin: Javier Arotinco.
evangelstico
MARA ARAUZ
Dios le bendiga. Su revista ha sido de
bendicin a mi vida y sus artculos en verdad
estn respaldados por Dios. Me agrada que
en este tiempo a pesar de los bombazos del
enemigo podamos encontrar un medio de
edificacin a nuestra vida. Desde Panam.
ERNESTO ROCA LEN
Amados, sigan adelante sin desmayar que ya
tienen su recompensa. Muchas bendiciones.
Desde Lima, Per.
JUNIO 2014 67
Hebreos .
Amrica

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Impacto Evangelistico Junio 2014 Edición 725 PDF

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