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A pergunta que motiva toda essa discusso precisamente esta: tem a arte uma funo social, uma
finalidade para alm dela mesma, enquanto objeto intil e a servio da pura contemplao !u em
outros termos: o artista deve engajar"se a servio do destino pol#tico dos $omens, que a liberdade,
a igualdade etc %ataille, na carta a &en '$ar, dir( que no, mas dir(, ao invs, que )a literatura
diab*lica+, que no se submete a nen$uma determinao e,terior - ela tem, ao que parece, seu
pr*prio destino, um futuro ilimitado. /esse sentido, a literatura 0no seu caso), a )parte maldita+,
puro desperd#cio, esbanjamento de energia sem nen$um prop*sito ou utilidade para a obra $umana
em geral.
!ra, mas ao reivindicar para a literatura uma soberania sem limites, %ataille toma nas mos um
conceito do que seja isso, a literatura. /o 1 toa que 2artre p3e como t#tulo de seu livro sobre o
tema a pr*pria questo: )o que literatura+. 2artre, de uma maneira paciente, inicia seu livro
delimitando as especificidades das artes, de modo que a partir daquilo que essencial na prosa 0a
significao, seu car(ter desvendante das a3es $umanas) que ele e,ige o engajamento da literatura.
4nquanto que para 2artre todo ato da palavra 0)5alar agir+) se reali6a no mundo, entre os $omens,
neles engajando"se, para %ataille a soberania consiste numa e,peri7ncia interior, numa pai,o pelo
absoluto que r*i os $omens por dentro, numa profunda intimidade. 8iteratura, para %ataille, uma
recusa 1 significao - sustenta um ponto e,atamente oposto ao de 2artre - ) o apelo a uma
sensibilidade sem contedo discern#vel, a uma emoo to viva que dei,a para a e,plicao um
papel meramente ris#vel+0p.9:;). < uma fora ilimitada que recusa qualquer estabili6ao derivada
das formas e dos sentidos que absorvem no mundo $ist*rico.
A literatura aut=noma, a ela est( reservada uma completa soberania, e mesmo que um autor
concorde com uma ao pol#tica, que pregue um ideal apai,onadamente, isso no di6 respeito 1
ess7ncia do que )s* pode e,istir soberanamente+0p.9:0). >as como entender essa atitude da
literatura segundo %ataille /o ser( demais di6er que temos como $ori6onte o pr*prio )fim da
arte+ anunciado por ?egel. ! fim da arte no significa, aqui, a sua anulao $ist*rica, mas que por
fora dos movimentos da $ist*ria ela ter( que )sobreviver+ de outra maneira, a saber, relegada
unicamente a n*s, numa intimidade e solido cada ve6 mais profundas.
>as a essa perda da funo da arte como elo comum entre os $omens agrega"se outro aspecto
absolutamente importante quando nos referimos 1 ao: a morte de @eus. < por no e,istirem mais
valores absolutos e transcendentes ao mundo dos $omens, que e,igir da literatura que assuma uma
posio, isto , abrace um valor alm dela mesma em ateno 1 $ist*ria, se torna um gesto sem
sentido, va6io e nulo. 2e o valor a imposio de uma forma e de uma medida, sua retirada de
campo tr(s 1 cena )a vida sem medida+ de que fala %ataille em sua carta: )essa uma
incompatibilidade da pr*pria ao sem medida. 4videntemente, a ao s* pode ter valor na medida
em que tem a $umanidade como ra6o de ser 0...)+0p.9AB). < nesse mesmo esp#rito amoral que ele
ama a $umanidade em sua dimenso mais infame, )sua estupide6 e seus crimes 0C), terna ou
s*rdida, sempre perdida+. 4nto, uma ve6 que politi6ar a literatura significa p="la a servio de um
valor que l$e transcendente, posto abai,o o cu intelig#vel onde residiam esses valores, o espao
para uma recusa sem limites na pura iman7ncia foi aberto - e nele %ataille, maldito, se move.
'om tudo isso, %ataille no condena a literatura a uma intranspon#vel incomunicabilidade - nessa
)noite sem limites que nos cerca por todos os lados+ que a $umanidade perdida se encontra. A sua
negatividade onipotente se dirige ao mundo da produo, do trabal$o, da racionalidade, sendo ela
mesma um espao consagrado ao sil7ncio. %ataille, de alguma forma, no toma esse )partido+ sem
concess3es. Dma parte do escritor dei,a"se subordinar, mas apenas ele estabelece os limites dessa
submisso. ! engajamento pol#tico admitido, por %ataille, desde que no derive de um sentimento
de obrigao ou responsabilidade, )mas sim o efeito de uma pai,o, de um desejo intranspon#vel,
que nunca deixou escolha.
Euando o sentido e a obrigao do engajamento v7m do pavor da fome, da
servido ou da morte de algum, do sofrimento dos homens, ele toma a
direo oposta 1 da literatura, que parece mesquin$a - ou pior - para quem
busca a regra de uma ao indiscutivelmente urgente, a qual seria covarde
ou ftil no se consagrar por inteiro. 2e $( $( ra63es para agir, preciso
e,press("las da maneira menos liter(ria poss#vel 0p.9A:).
09)
Avaliar a posio de %ataille implica um ju#6o a partir do qual vou acus("lo ou no. 2e afirmo que
ele est( errado, asseguro"me, necessariamente, de alguns valores que conferem 1 literatura uma
direo, um destino convergente 1 obra do $omem e da $ist*ria. >as no seria isso tomar como
fundamento, ainda, uma ess7ncia Fois se acredito que a literatura deva agir e que, sendo
insepar(vel do seu produto enquanto obra, reali6e"se no mundo e a seu servio, arrisco"me a crer
em um $umanismo falido. F=r"me a servio do bem no ser( agir de m("f, quando a metaf#sica j(
no se sustenta >as ser( que isso significa que a literatura est( do lado mal A l*gica bin(ria
insuficiente.
Euando escrevo uma frase, um espao inteiramente novo se abre, a promessa de um cosmos e,
nisso, uma solido completa. Gem in#cio um movimento aparentemente sem fim e no me poss#vel
determinar o que ser( - tudo esbarra na pobre6a dessa palavra solit(ria e na sua insufici7ncia. Dma
pot7ncia cont#nua que no encontra descanso em nen$uma forma. ! engajamento, de alguma
maneira, nega essa pot7ncia destrutiva em nome de um outro: o mundo. @i6er que %ataille est( fora
da realidade uma questo que di6 respeito 1 escol$a dos problemas que se quer assumir. Euando
os $omens e a $ist*ria di6em: )vejam, esses so os nossos problemas, os mais importantes+, o
escritor, por sua ve6, talve6 ten$a outros, mais secretos, que nem ele mesmo compreende - ainda
por serem formulados.
A literatura um desastre. >anter"se na abertura sem limites que provoca o pensamento negar"se
a qualquer ingenuidade. %ataille no acredita que e,ista para a $umanidade uma ra6o de ser. /esse
sentido devemos contar somente com a ao dos $omens. !ra, mas o que so os $omens Gente
mostr("los um camin$o ra6o(vel e algum vai enlouquecer de prop*sito. @iante disso, o que pode a
literatura Eue as a3es dos $omens ten$am gerado sua pr*pria misria e que a literatura a
desvende, como queria 2artre, e que a partir da# uma revoluo seja poss#vel, algo que pode
acontecer, mas no $( garantias.
!s limites de %ataille esto em que a literatura no , a meu ver, um camin$o para o nada e para a
pura destruio. Ainda que no se comprometa como um instrumento, age na proliferao de
sentidos, pondo em movimento as formas de sentir e perceber. /esse sentido, a literatura est(
sempre criando uma lin$a de fuga, como dir( @eleu6e, mas as transforma3es reais na politica no
dependem dela. >as o alcance da dimenso noturna instigada por %ataille que precisamente
desse por vir ilimitado da literatura que novos camin$os podem ser abertos e que podem ter formas
desejos #ntimos que no t7m lugar nas grandes representa3es.