AIDA KURI SOUZA

A PERSONAGEM FEMININA NA LITERATURA BRASILEIRA

CRICIMA, 2005



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AIDA KURI SOUZA




















A PERSONAGEM FEMININA NA LITERATURA BRASILEIRA



Monografia apresentada Diretoria de Ps-
Graduao da Universidade do Extremo Sul
Catarinense UNESC, para a obteno do ttulo de
especialista em Lngua Portuguesa: Fenmeno
Scio-poltico.

Orientadora Prof Janete Aparecida G. Machado







CRICIMA, 2005



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A Deus que grandiosamente nos permitiu nascer e viver.
A minha famlia, em especial minha me, Maria,
que no mediu esforos para incentivar meus estudos,
bem como meus irmos que souberam repartir
os espaos e as tecnologias e a meu noivo, Fbio, a quem
tenho dedicado pouco tempo para dar tempo aos livros.
A minha orientadora Janete, que me instigou e me fez conhecer
o maravilhoso mundo da Leitura e da Literatura e
com muita pacincia me auxiliou
neste projeto de vida.



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RESUMO

A mulher, com a evoluo da histria, passou por transformaes em vrias
instncias, moral, afetiva, econmica, intelectual, etc. Tais transformaes foram
importantes para definir a posio de um gnero at ento muito discriminado na
sociedade. nesse ponto que este trabalho tem sua principal reflexo: A mulher
como personagem na literatura, isto , uma comparao da evoluo da mulher na
histria e na literatura, isto , uma comparao da evoluo da mulher na histria e
na literatura a partir de sua diferentes caractersticas sob a tica dos diferentes
autores de cada poca, procurando sempre fazer um paralelo da mulher na histria
vida real e na literatura fico. Para tal compreenso dividiu-se o estudo em
trs captulos. O primeiro faz um resgate histrico da vida da mulher na sociedade
brasileira. O segundo expe definies e caracterizaes da personagem. O
terceiro, traz alguns autores e suas obras, representativos de cada perodo. Nessa
etapa, apresentam-se reflexes sobre a obra e a forma com que o autor abordou o
tema mulher. Embora, devido quantidade de obras, no seja possvel definir e
comprovar que tudo que ocorreu com a mulher na histria fosse transpassado
literatura ou vice-versa, o estudo permitiu certas reflexes importantes e provveis
para uma pesquisa futura, como a questo do discurso em que os autores no
davam voz s mulheres quando os assuntos eram: poltica, economia, comando de
aes, pois utilizavam-se de um recurso de linguagem, o uso da 3 pessoa, para no
coloc-la frente de decises importantes, e at mesmo no reconhecer a mulher
como um ser igual ao homem.

Palavras-chave: mulher, histria, personagem.














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SUMRIO


1... INTRODUO......................................................................................................06
2. HISTRIA E MULHER.........................................................................................09
2.1. A Mulher e sua Histria No Brasil........................................................................10
3. MULHER E PERSONAGEM................................................................................19
3.1.Definio e Caracterizao de Personagem.......................................................19
4. PERODOS LITERRIOS, AUTORES E OBRAS................................................27
4.1. Autores e suas Obras.........................................................................................28
4.1.1. Literatura Informativa.......................................................................................28
4.1.2. Barroco.............................................................................................................30
4.1.3. Arcadismo........................................................................................................33
4.1.4. Romantismo.....................................................................................................35
4.1.5. Realismo..........................................................................................................41
4.1.6. Naturalismo......................................................................................................48
4.1.7. Simbolismo.......................................................................................................54
4.1.8. Modernismo.....................................................................................................55
4.1.8.1. Vidas Secas e Sinh Vitria .........................................................................59
4.1.8.2. As Mulheres de Fogo Morto .........................................................................59
4.1.8.3. O Caso Morel e suas Mulheres ....................................................................62
4.1.8.4. A Festa e a Mulher........................................................................................63
4.1.8.5. Em Cmara Lenta e a Mulher Guerrilheira...................................................64
4.1.8.6. Zero e a Mulher.............................................................................................66
4.2. Os Limites da Evoluo......................................................................................68



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5. CONCLUSO.......................................................................................................69
REFERNCIAS........................................................................................................ 73


























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1. INTRODUO


A evoluo histrica tem demonstrado pequenas, mas significativas
mudanas na vida da mulher. Do trip dona-de-casa, esposa e me, a mulher
passou a chefe de famlia, empresria, trabalhadora. Tudo isso, graas a constantes
lutas da mulher pela igualdade de gneros. Essa transio, da dependncia para
emancipao, pode ser percebida na literatura brasileira que, concatenada
Histria, mostra as etapas, os desafios e sacrifcios pelos quais a mulher passou
para chegar situao em que hoje se encontra, distante do ideal, entretanto mais
emancipada e independente.
A mulher, criada em bero patriarcal, sempre se conformou com a
situao imposta pelo pai ou pelo marido e assim viveu durante muitos anos
submissa. Com as transformaes sociais, industriais e econmicas a mulher foi se
rebelando contra o estado em que se encontrava. Aos poucos, luta pela igualdade
de gneros e por sua emancipao. No entanto, essa busca foi sofrida e amarga. A
mulher foi responsabilizada por males sociais, foi presa, exilada, no podiam
assumir cargos e, na Idade Mdia, chegou a ser perseguida como subversiva e
queimada em fogueiras.
Esses fatores, mais a leitura de alguns romances e de pesquisas e
estudos sobre Questes de Gnero, despertaram nesta pesquisadora o interesse
pelo tema: A Personagem Feminina na Literatura Brasileira sob a tica de autores
masculinos. Algumas questes causaram inquietaes e curiosidade: Ser que a
Literatura teve sua contribuio na busca da mulher pela igualdade de gneros? A



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literatura e a histria realmente compartilham fatos que demonstram a evoluo da
mulher?
O trabalho divide-se em trs captulos. Cada um traz um aspecto
diferente. O primeiro captulo far uma abordagem histrica da vida da mulher no
Brasil e de que forma se pode perceber as mudanas ocorridas na vida da mulher no
decorrer dos anos. O segundo captulo trata da mulher enquanto personagem.
Consiste num estudo panormico sobre personagem, abordando conceitos,
caracterizaes, tipologia e linguagem. O terceiro e ltimo captulo faz uma
abordagem dos perodos, dos autores e obras, apresentando os diversos perfis
femininos.
As obras selecionadas so A Carta de Pero Vaz de Caminha, Antologia
Potica de Gregrio de Matos, Marlia de Dirceu de Toms Antonio Gonzaga,
Senhora de Jos de Alencar, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom Casmurro
de Machado de Assis, Casa de Penso de Alusio Azevedo, Vidas Secas de
Graciliano Ramos, Fogo Morto de Jos Lins do Rego, O Caso Morel de Rubem
Fonseca, A Festa de Ivan ngelo, Em Cmara Lenta de Renato Tapajs e Zero
Igncio de Loyola Brando. Os livros foram escolhidos por apresentarem perfis
femininos diferentes e por serem representativos de diferentes perodos literrios e
histricos. Em muitos, a mulher aparece como um ser emancipado, em outros como
uma deusa e em outros ainda, como um ser submisso e ridicularizado.
O estudo ser feito com base em dados bibliogrficos obtidos de
historiadores, crticos literrios e de poetas e romancistas de cada perodo literrio
que tragam diferentes perfis femininos. O principal objetivo constatar que a
Literatura contribuiu para as conquistas sociais das mulheres ao apresentar, em
muitas obras, personagens femininas que revelam, seja em sua ndole, em aes e



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modos modernos para seu tempo, a busca pela igualdade de gneros fazendo um
paralelo entre a histria e a literatura. A pesquisadora ir observar, ainda, a
importncia da Literatura como instrumento de informao e transformaes sociais,
a ponto de se tornar apta a transmitir as inquietaes de uma poca e, no caso
deste estudo, apta a permitir que a mulher esteja refletida nas personagens
femininas dos romances de cada perodo literrio.
Assim, pretende-se cumprir a proposta de traar um paralelo entre
literatura e histria. Dados historiogrficos, geralmente pesquisados por
historiadores do gnero masculino, sero postos em confronto com dados obtidos
em pesquisa realizada a respeito das personagens femininas, ou dos perfis
femininos flagrados nos textos mencionados.

















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2. HISTRIA E MULHER


A Literatura tem sido, de uma forma ou de outra, o espelho em que a
sociedade se v refletida, podendo tomar conscincia de sua prpria imagem.
Agrega tambm o conhecimento espacial e histrico ligados criticidade e s
experincias de vida.
Dentre todos os inumerveis temas focalizados pela literatura est a
evoluo da mulher, representada por personagens femininas, e que, na Literatura
Brasileira, tem sido predominantemente, salvo nas ltimas dcadas, vista a partir da
tica masculina.
Percebe-se, no decorrer das diferentes pocas histricas e literrias que a
mulher segue a linha do tempo, mas no de maneira uniforme. Ela vai evoluindo
social, intelectual e moralmente em relao ao homem. De submissa e deusa, a
mulher passa a ser vista como um ser capaz de sofrer, mas tambm de liderar seja a
sua casa ou uma empresa; capaz, enfim, de dar a volta por cima.
Este primeiro captulo, visa a fazer uma retrospectiva histrica da mulher
na sociedade brasileira, representando-a panoramicamente, desde o descobrimento
at os dias atuais, juntamente com suas conquistas e o processo histrico de sua
emancipao.








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2.1. A Mulher e sua Histria no Brasil


Da chegada dos portugueses ao Brasil (1500) at as lutas pela
Independncia, registram-se a existncia das ndias que habitavam as terras nativas
e das mulheres que chegaram mais tarde, por volta de 1530, para colonizar.
As mulheres passaram a ter seus nomes associados a textos de natureza
historiogrfica, embora superficialmente, quando envolvidas em lutas por ideais
separatistas, em defesa das terras ou quando se envolviam com grandes donos de
terras e engenhos como Xica da Silva:

De todos os incrveis personagens forjados pela opulncia diamantina,
talvez nenhum tenha sido mais extraordinrio do que a ex-escrava Xica da
Silva, tambm conhecida como Xica que manda. Amante do
desembargador Joo Fernandes de Oliveira, sexto contratador de
diamantes homem rico como um nababo, poderoso como um prncipe e
soberano do Tijuco Francisca da Silva era filha de um portugus com
uma africana e fora escrava de Jos Silva Oliveira (pai do inconfidente Jos
Oliveira Rolim). Assim que foi libertada, torna-se amante do desembargador,
Xica da Silva virou a pessoa mais influente do Tijuco. O marido mandava na
cidade e ela mandava no marido.
Xica da Silva ia missa coberta de diamantes, acompanhada por 12
mulatas esplendidamente trajadas. (Dirio Catarinense, 2000, p.72)

Xica era uma raridade. Nessa poca, a maioria das mulheres era
submissa e s saa de casa acompanhada pelo marido.

A esposa do senhor de engenho era totalmente submissa ao marido. Vivia
para ter filhos, fazer doces, costurar e bordar. No tinha estudos. Sua vida
social limitava-se a ir igreja e a conversar com as escravas. (COTRIM,
1996, p.118)

Nem todas as mulheres, porm, se conformavam com a submisso. Em
geral, destacavam-se das demais as mulheres do povo que buscavam liberdade
para si, para sua terra e para todos.



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No trecho abaixo, Cantele lembra que duas mulheres lutaram pelo
reconhecimento da Independncia do Brasil (1822):

Nas lutas pela pacificao da Bahia, ficaram famosas duas mulheres: Maria
Quitria de Jesus, que vestiu uniforme de soldado, pegou em armas e lutou
bravamente e a freira Joana Anglica, que morreu tentando impedir que
soldados portugueses invadissem o convento. [...]
Maria Quitria de Jesus Medeiros ingressou no batalho dos Voluntrios do
Prncipe D. Pedro. Lutou bravamente com o nome de soldado Medeiros,
destacou-se e foi homenageada pelo prprio imperador. (CANTELE, 1996,
p.12 e 19)

Mesmo lutando em batalhas importantes, a mulher no tinha o direito de
assumir cargos elevados, nem podia votar, segundo a 1 Constituio do incio do
sculo XIX.
Nessa poca, j havia tambm muitos escravos no Brasil. As mulheres
escravas serviam de amas de leite, trabalhavam nos afazeres da casa e muitas
tinham que servir aos desejos dos patres.
As primeiras dcadas, depois da Independncia, foram conturbadas,
cheias de guerras e revoltas. Em uma delas, A Guerra dos Farrapos ou Revoluo
Farroupilha (1835), uma mulher tornou-se mundialmente conhecida Ana de Jesus
Ribeiro ou Anita Garibaldi. Os revoltosos questionavam o alto preo dos impostos
cobrados sobre a comercializao do charque. Anita, casada com o italiano
Giuseppe Garibaldi, era uma das lderes da revoluo. Aps dez anos de luta, Anita
e Giuseppe seguiram para Itlia e lutaram pela unificao daquele pas.
Durante o governo de Dom Pedro II (1840-1889), as mulheres pouco so
lembradas. Seus nomes reluzem apenas como mariposas, donas ou mulheres de
cabar ou amantes de D. Pedro.



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Nesse perodo, h apenas um grande fato envolvendo uma mulher, a Lei
urea de 13 de maio de 1888 que abolia a escravatura no Brasil e foi
promulgada pela Princesa Isabel, filha de D. Pedro II.

A Princesa Isabel, filha de D. Pedro II, porm achava que deveria abolir a
escravido de uma s vez.
Por divergncias polticas, o Baro de Cotegipe demitiu-se. Foi escolhido
para substitu-lo Joo Alfredo Correia de Oliveira, que tinha a mesma
opinio que a princesa a respeito da abolio dos escravos.
D. Pedro II teve que embarcar para Europa por motivos de sade, deixando
a princesa Isabel como regente.
Na ausncia do imperador, Joo Alfredo apresentou o projeto para a
libertao dos escravos. Joaquim Nabuco pediu apoio aos parlamentares no
projeto.
Assim, no dia 13 de maio de 1888, a princesa Isabel, utilizando uma caneta
de ouro e pedras preciosas, assinou a lei que declarava livres todos os
escravos do Brasil. (CANTELE, 1996, p. 104)


Na poca, chegaram ao Brasil os primeiros imigrantes com suas famlias
para trabalharem nas lavouras, principalmente de caf. As mulheres dos imigrantes
tambm trabalhavam na lavoura.
Com o cultivo do caf, a vida social teve um impulso grande e os filhos de
bares do caf partiam para a Europa a fim de estudar, trazendo no s um diploma,
mas novas idias e ideais.
Assim como o voto, o ensino tambm era apenas para os homens. Como
as mulheres no podiam assumir cargos importantes ou de alto escalo, no
precisavam ser instrudas. Seu trabalho se restringia aos afazeres da casa e cuidar
dos filhos.
[...] Devido s funes que a sociedade atribua s mulheres naquela poca,
dava-se pouca importncia instruo feminina. Bastava lhes aprender as
primeiras letras, um pouco de clculo, corte e costura, bordado, regras de
boas maneiras, dana e artes culinrias. (CANTELE, 1996, p. 126)


Logo aps a Proclamao da Repblica (1889), surgiu uma nova
Constituio, com muitas inovaes, mas novamente a mulher no tinha direito ao
voto.



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No governo de Epitcio Pessoa (1919 1922) ocorreu a Semana da Arte
Moderna com o envolvimento de muitas mulheres como Anita Malfatti, Tarsila do
Amaral, entre outras. Foi o primeiro grande evento em que mulheres brasileiras
participaram no apenas como expectadoras, mas sim como autoras. Por volta de
1922 e 1926, o Brasil conheceu Maria Bonita, esposa de Lampio famoso
cangaceiro.
Somente em 1934, com a apresentao de uma nova Constituio, no
governo de Getlio Vargas, que a mulher passou a ter o direito ao voto, uma
grande vitria para as mulheres que sofriam essa marginalizao. Os homens a
julgavam, assim como aos velhos e s crianas, inaptas para tal funo.
No governo ditatorial de Getlio Vargas(1945), no foram apenas boas
notcias que envolveram as mulheres, aconteceram alguns fatos monstruosos:

Na represso Intentona Comunista, o chefe da polcia Filinto Muller
prendeu Lus Carlos Prestes e sua mulher, a alem Olga Benrio. Prestes
foi jogado numa cela imunda. Olga estava grvida e, mesmo assim, foi
deportada para a Alemanha nazista e entregue Gestapo de Hitler. Morreu
num campo de extermnio, executada numa cmara de gs. (COTRIM,
1997, p. 113)

Jornalista e escritora, Patrcia Galvo, conhecida carinhosamente por Pagu,
foi uma importante figura de esquerda e defensora da liberdade
feminina.Foi presa e brutalmente torturada durante o Estado Novo.
(COTRIM, 1997, p. 115)

No governo de Jos Sarney, as mulheres obtiveram novas conquistas
com a Constituio de 1988:

- licena-gestante com durao de 120 dias para a mulher [...]; - ao
trabalhador domstico (cozinheira, babs, arrumadeiras, caseiras) foram
assegurados vrios direitos como: salrio mnimo, 13 salrio, repouso
semanal remunerado, frias remuneradas com 1/3 a mais que o salrio
normal, licena-gestante remunerada de 120 dias, aviso prvio e
aposentadoria. (COTRIM, 1997,p. 150)





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No governo Collor (1990), uma mulher, Zlia Cardoso de Mello, assumiu o
Ministrio da Economia, algo at ento raro na poltica e vida brasileira.
Revendo a Histria do Brasil, v-se que, a partir da Semana da Arte
Moderna, as mulheres passaram a participar mais ativamente da cultura e poltica
brasileiras. Na literatura, temos como destaques Raquel de Queirs, Ceclia
Meireles, Clarice Lispector. Na msica, Masa, Nara Leo, Maria Bethnia, Elis
Regina, Vanusa, Warderlia, Rita Lee, Simone e muitas outras. No teatro e cinema,
as mulheres tambm tm lugar de destaque, sendo inclusive, indicadas como
merecedoras de grandes prmios, como o foi a atriz Fernanda Montenegro. Ao
participarem, levantam sempre uma bandeira, seja em movimentos estudantis contra
a ditadura, ou em movimentos pela anistia, Diretas J e Impeachment do Presidente
Collor. Tambm foram vtimas de represso, sofrendo tortura, penas de priso ou de
exlio durante a ditadura militar dos anos 60/70. o caso de mulheres que lutaram
pela liberdade, sendo acusadas de subversivas.
As transformaes culturais, econmicas e sociais decorrentes do
advento da Repblica, da imigrao e industrializao, aliadas s idias
vanguardistas vindas da Europa, impulsionaram mudanas de comportamento como
sair s ruas desacompanhadas, entrar para o mercado de trabalho, assumir cargos
antes no imaginados e at cursar faculdade, fazer parte de eventos culturais no
como acompanhante de pai, irmo ou marido, mas como criadoras e participantes.

O ritmo das mudanas ocorridas, considerado por muitos como alarmante,
veio acompanhado de certa ansiedade por parte dos segmentos mais
conservadores da sociedade, j tomados pela vertigem das grandes
transformaes que o pas vinha vivendo, sobretudo a partir do ltimo
quartel do sculo XIX. No faltaram vozes nesse comeo de sculo para
entoar publicamente um brado feminino de inconformismo, tocado pela
imagem depreciativa com que as mulheres eram vistas e se viam e,
sobretudo, angustiado com a representao social que lhes restringia tanto
as atividades econmicas quanto as polticas. (SEVCENKO, 1998, p. 369-
370)



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As grandes transformaes eram visveis nos habitantes das cidades e
nas pessoas que vinham do campo, em busca de emprego e de melhores condies
de vida. Muitas dessas mudanas devem-se aos intelectuais que procuravam, em
jornais, folhetins e manifestaes, apresentar suas idias inovadoras.

Diante da variedade de questionamentos, experincias e linguagens to
novas que as cidades passaram a sintetizar, intelectuais de ambos os sexos
elegeram como os legtimos responsveis pela suposta corroso da ordem
social a quebra de costumes, as inovaes nas rotinas das mulheres e,
principalmente, as modificaes nas relaes entre homens e mulheres.
(SEVCENKO, 1998, p. 371)

As mulheres mudaram at no modo de vestir. Os decotes eram maiores e
as saias menores. Os homens estavam receosos do casamento, pois a mulher j
no ficava sob sua redoma, dentro de casa, cuidando dos afazeres.

O dever ser das mulheres brasileiras nas trs primeiras dcadas do sculo
foi, assim, traado por um preciso e vigoroso discurso ideolgico, que reunia
conservadores e diferentes matizes reformistas e que acabou por
desumaniz-las como sujeitos histricos, ao mesmo tempo que
cristalizavam determinados tipos de comportamento convertendo-os em
rgidos papis sociais. A mulher que , em tudo, o contrrio do homem, foi
o bordo que sintetizou o pensamento de uma poca intranqila e por isso
gil na construo e difuso das representaes do comportamento
feminino ideal, que limitaram seu horizonte ao recndito do lar e reduziram
ao mximo suas atividades e aspiraes, at encaix-la no papel de rainha
do lar, sustentada pelo trip me-esposa-dona de casa. (SEVCENKO,
1998, p. 373)

O pensamento de que a mulher formava o trip me-esposa-dona-de-
casa era apoiado e reforado pela Igreja, Estado e, principalmente, pelo homem.
Isso gerava grande estabilidade para eles.
Conforme Sevcenko (1998, p. 375-376), o Cdigo Civil Brasileiro que saiu
no incio do sculo XIX, sacramentava a inferioridade da mulher, pois o homem era o
chefe da famlia e responsvel pela parte moral, financeira e material da famlia. A



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mulher devia ao marido submisso e respeito. Ela s poderia trabalhar se o marido
autorizasse.
As atividades desenvolvidas pelo homem, que ainda so mais valorizadas
do que as das mulheres, vinham associadas ao poder. Do ainda autoridade para o
homem dentro e fora do ambiente familiar, embora j no ocorra nos mesmos
parmetros.
Diante dessa situao atribulada, o casamento comea a balanar;
ocorrendo divrcios. preciso rever seus moldes para no find-lo, j que, era visto
como garantidor da sade e da economia.

As inovaes trazidas pela tal vida moderna povoavam as pginas dos
mais diferentes tipos de literatura, o que por si s indicava um forte
movimento em prol da defesa de determinadas instituies basilares da
sociedade, mesmo que para isso fosse necessrio acatar mudanas e
introduzir outras. Nada, entretanto, que pudesse ferir a legitimidade das
regras do sistema familiar e social. Carregava-se no tom para justificar a
reao contra certas teorias dissolventes que dia a dia alimentam a onda
de imoralidade e da perverso de costumes que tenta levar de vencida tudo
o que a humanidade possui de melhor. (SEVCENKO,1998:385)


As mulheres precisavam ser contorcionistas para, ao mesmo tempo,
serem puras, submissas, estarem sempre prontas para agradar o marido, mostrar
boa aparncia, tratar bem as visitas e os filhos.
Para os homens, a mulher, antes de trabalhar, deveria ser uma boa dona-
de-casa. As que estudavam, abdicavam do direito educao e a liberdade de
expresso.
Enquanto as condies das mulheres da elite melhoraram com
tecnologias(eletricidade, fogo e ferro de passar), as mulheres pobres passavam
dificuldades nas tarefas de limpeza mais elementares. A mulher, de modo geral,
continuava insatisfeita.




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Apesar da importncia social do trabalho realizado pelas mulheres dentro
de casa, enquanto produtoras e reprodutoras da mo-de-obra, e no
obstante ser gratuito o trabalho prestado famlia, outra imagem
freqentemente associada rainha do lar de perdulria. O papel do
marido de provedor da famlia, com direito a autorizar ou no o trabalho da
mulher fora do lar, conforme determinavam as leis vigentes no comeo do
sculo, levou a dependncia econmica da esposa a ser no apenas
estimulada, mas sobretudo bem-vista. Esse privilgio, porm, nem sempre
significou alegria ou felicidade para muitas mulheres. Por trs de frases
como ela feliz, no lhe falta nada ou o que mais ela deseja, se o marido
lhe d tudo?, possvel enxergar o ambiente de extrema insatisfao e
desconforto, que levava no s algumas mulheres a tomar emprstimos
sem autorizao do marido, trabalhar escondido e at mesmo roubar o
prprio cnjuge. (SEVCENKO,1998, p. 415-416)

Atualmente, a mulher pode exercer funes, assumir cargos e profisses
que antes apenas os homens poderiam exercer. Pode ser caminhoneira, frentista,
bombeira, deputada, entre outras atividades.
Num pas de cultura patriarcal como o Brasil, herdada de seus
colonizadores, quem diria que o pas seria to bem representado por mulheres,
como nas ltimas Olimpadas num esporte que uma das grandes paixes
nacionais, o futebol.

Parece apropriado que o futebol brasileiro esteja representado na Grcia
por um time de mulheres. Em pases em que os homens emigraram atrs
de emprego no exterior, as mulheres fazem seu trabalho. O futebol
brasileiro representado na Grcia o futebol brasileiro da dispora.
(VERSSIMO, 2004, p. 02)

A mulher est assumindo funes, criando situaes, participando da vida
social, econmica e cultural com muito mais fulgor. Como observado anteriormente,
no foi sempre assim. A adoo, por exemplo, dos termos casa e rua para
determinar o que cabia ao homem e mulher um modelo dessas diferenas. A rua
para os homens e a casa, o local ideal para as mulheres. A idia de que as
mulheres so boas donas de casa provm dos dotes que aprenderam quando



18
moas solteiras e dos dotes na cozinha. Da Matta, informa que, muitas vezes, isso
pode indicar inverso de papis hierrquicos:

Num sentido muito geral e culturalmente valorizado, fala-se sempre que
quem come o homem, a mulher cozinha e d os alimentos e a comida.
Mas, como sugeri linhas atrs, pode haver casos contrrios, onde o homem
cai na panela de comida, tal como na histria de Dom Rato que caiu na
panela de feijo, o conto de fadas sendo significativo para indicar de que
modo a gula (o desejo incontrolado) pode levar o comedor a tornar-se
comida... Mas pode-se afirmar, sem correr o risco de exagero, que mesmo
hoje, o homem englobador do mundo da rua, do mercado, do trabalho, da
poltica e das leis, ao passo que a mulher engloba o mundo da casa, da
famlia, das regras e costumes relativos mesa e hospitalidade. (DA
MATTA, 1991, p. 61)

A mulher conquistou importante espao social, mas ainda no alcanou o
parmetro ideal. De dona-de-casa e esposa dedicada e submissa, muitas mulheres
passaram a chefes de famlia e trabalhadoras. Todas estas conquistas foram, como
relatado anteriormente, um processo lento e penoso, no entanto desde muito tempo
procurado por muitas mulheres, que chegaram a lutar em muitas batalhas, junto e tal
qual os homens. Devido a essas mulheres batalhadoras, chegou-se atual situao
das mulheres, longe da igualdade com os homens, entretanto bem mais emancipada
do que h alguns anos.
A mulher evoluiu no decorrer do tempo histrico e na literatura. Ontem, a
mulher no tinha direito ao voto e era vista como musa, hoje passou a votar
(Constituio de 1934) e tomar a liderana em eventos importantes a partir da
Semana da Arte Moderna. Alm disso, a mulher antes raramente se aventurou a
procurar emprego ou atividades fora de casa por ser discriminada. Segundo o
antroplogo Roberto da Matta, (1991, p. 30) Assim, se a mulher da rua, ela deve
ser vista e tratada de um modo. Trata-se, para ser mais preciso, das chamadas
mulheres da vida, pois rua e vida formam um equao importante no nosso
sistema de valores.



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3. MULHER E PERSONAGEM


Aps considerar a questo da mulher sob uma viso histrica, uma vez
que o objeto desse estudo traar um paralelo entre histria e literatura, considera-
se, aqui a definio de personagem segundo a viso de autores variados, a fim de
estabelecer as teorias a respeito de personagens, caracterizao, tipologia e
discurso, que daro respaldo ao paralelo a ser traado.
A caracterizao ser de forma geral, aprofundando a definio de
personagem, sua tipologia e caractersticas.
Muitas vezes, os autores utilizaram as personagens femininas para que
seu pensamento soasse na voz de suas personagens. Muito do discurso das
personagens carrega um discurso ideolgico e social baseado em fatos e
acontecimentos da vida real. Na literatura brasileira, esse discurso expressa o
modelo social organizado segundo ditames do sistema patriarcal.

3.1. Definio e caracterizao da personagem

Tratar desse universo temtico requer que se estabeleam determinados
conceitos tericos indispensveis ao trato analtico do objeto proposto. Assim, o
termo personagem ser entendido como: [...] palavra derivada de persona, a
mscara do teatro romano [...] (SCHLER, 2000, p. 40)

Designa, no interior da prosa literria (conto, novela e romance) e do teatro,
os seres fictcios construdos imagem e semelhana dos seres humanos:
se estes so pessoas reais, aqueles so pessoas imaginrias, se os
primeiros habitam o mundo que nos cerca, os outros movem-se no espao
arquitetado pela fantasia do prosador. (MOISS, 1995, p. 396-397):



20

Por meio da personagem, cujo referencial o ser humano, o autor
desenvolve os temas plasmados no mundo que o cerca. Para Bakhtin, a
composio, as aes e o desenrolar do enredo esto estritamente ligados ao
discurso da personagem que nada mais do que o conjunto de enunciados
pronunciados pela personagem, baseados, muitas vezes, no pensamento do autor,
no prprio mundo criado pela personagem ou na realidade que cerca a vida do
autor.
As palavras dos personagens, possuindo no romance, de uma forma ou de
outra, autonomia semntico-verbal, perspectiva prpria, sendo palavras de
outrem numa linguagem de outrem, tambm podem refratar as intenes do
autor e, conseqentemente, podem ser, em certa medida, a segunda
linguagem do autor. (BAKHTIN, 1990, p. 119)

Especificamente, por meio da linguagem das personagens, a literatura
contribui como reveladora da busca da mulher pela igualdade de gneros. Isso pode
ser percebido no uso que o autor faz do discurso das personagens femininas, muitas
vezes, repassando situaes, fatos e aes que comprovem que a situao da
mulher vem mudando, a seu favor, com o decorrer das pocas.
Segundo BAKHTIN, (1990, p. 9698), a lngua viva, mas no nica.
Pode-se entender nica por esttica. Isto s ocorre na forma normativa, em que
desprovida de ideologia. As ideologias e a evoluo histrica do vida lngua e
criam uma pluralidade de mundos associando histria, literatura, ideologias e
sociedade. As palavras, com grande importncia social, englobam-se sociedade e
ganham valores definidos. So as diferentes pocas histricas e as contraposies
entre passado e presente que tornam a linguagem pluridiscursiva.
O autor utiliza-se de discursos j existentes e cria personagens com
discurso prprio, miscigenando o discurso de personagens da vida real, com o



21
discurso do prprio autor. Ao apropriar-se dessas linguagens, torna-as vivas e
individuais e a servio de suas prprias intenes ou das intenes da personagem.
Assim sendo BAKHTIN, (1990, p. 101 e 104), a literatura, em suas
concepes lingsticas e ideolgicas, composta de linguagens ativas de diversas
pocas.
O autor, ento, no anula a linguagem social em que se insere e vive. Ele,
por meio dessa linguagem, torna a linguagem literria mais profunda e verdadeira.
Esse um dos fatores, que permitem afirmar, por meio de anlises de textos de
alguns autores da literatura brasileira, que a mulher foi descrita e configurada na
literatura de uma forma evolutiva, ou seja, medida que a literatura romanesca
ajustava-se a exigncias inovadoras, mudanas similares so observadas na vida
real, expressas de maneiras diversas.
A partir das obras, dos vrios crticos e das diversas bibliografias
estudadas, verifica-se que por meio da linguagem que todas as aes e fatos
ocorrem. a manifestao da linguagem, por meio do discurso da personagem, que
move o enredo.
Bakhtin acredita que a linguagem carrega algo mais em suas
entrelinhas, pode expressar simplesmente a fala da personagem, mas tambm levar
a inteno do autor. E ainda acredita que, a linguagem formada de enunciados
seja histrico, social, ficcional, mas neles que o autor se espelha ou se baseia para
escrever suas obras.

O enunciado existente, surgido de maneira significativa num determinado
momento social e histrico, no pode deixar de tocar os milhares de fios
dialgicos existentes, tecidos pela conscincia ideolgica em torno de um
dado objeto de enunciao, no pode deixar de ser participante ativo do
dilogo social. Ele tambm surge desse dilogo como seu prolongamento,
como sua rplica, e no sabe de que lado ele se aproxima desse objeto.
(BAKHTIN, 1990, p. 86)



22

Cada autor tem uma perspectiva scio-ideolgica do mundo. Para
Bakhtin, as linguagens se entrecruzam, numa espcie de dialogismo. No possvel
dizer que a ideologia do autor no est expressa, de alguma forma, no discurso de
suas personagens. Alm disso, expressam discursos sociais de determinadas
pocas.
O discurso romanesco reage de maneira muito sensvel ao menor
deslocamento e flutuao da atmosfera social ou, como foi dito, reage por
completo em todos os seus momentos.
Introduzido no romance, o plurilingsmo submetido a uma elaborao
literria. Todas as palavras e formas povoam a linguagem so vozes sociais
e histricas, que lhe do determinadas significaes concretas e que se
organizam no romance em um sistema estilstico harmonioso, expressando
a posio scio-ideolgica diferenciada do autor no seio dos diferentes
discursos da sua poca. (BAKHTIN, 1990, p. 106)


Por isso, a literatura uma fonte ideal para o estudo que se pretende
levar adiante.
Para melhor compreenso e anlise de personagens femininas,
essencial definirmos e caracterizarmos a personagem de modo geral.


A personagem ou o personagem um ser fictcio que responsvel pelo
desempenho do enredo; em outras palavras, quem faz a ao. Por mais
real que parea, o personagem sempre inveno, mesmo quando se
constata que determinados personagens so baseados em pessoas reais.
(GANCHO, 1999, p.14-18):



Para Gancho(1999), a personagem pertence histria, mas s pode ser
vista como personagem se participa efetivamente do enredo. As personagens
podem receber diferentes classificaes. Conforme o papel que desempenham,
podem ser protagonista personagem principal, antagonista o opositor do
protagonista, secundrio personagens de participao menor na histria. De
acordo com a caracterizao, as personagens so divididas em planas e redondas.
Planas so personagens com pequenos atributos e dividem-se em tipo e caricatura.



23
Tipo aquela que carrega caractersticas peculiares de um grupo. Caricatura uma
personagem de caractersticas fixas e ridculas. Ainda quanto caracterizao, as
personagens podem ser redondas, ou seja, possuem um nmero maior de
caractersticas considerveis (fsica, psicolgica, social, mora, ideolgica). A
complexidade ou no de uma personagem depende muito do desenrolar da histria,
das tramas em que se envolvem e de criatividade do autor.
Entenda-se que a personagem fictcia, mas seu discurso pode conter a
expresso ideolgica do autor, dialogando com outras linguagens como a social, a
histrica, a ficcional.
Sabendo que por meio da personagem que se desenvolve o enredo,
senso comum entre os crticos que a personagem seja a responsvel pelo
envolvimento do leitor que sofre, se alegra e presencia todas as emoes no
desenrolar da histria junto ao de cada personagem.
A personagem depende, todavia, de um contexto que a envolva, a partir
do qual o enredo evoluiu. Nesse espao, entra a perspiccia do autor na criao dos
elementos essenciais da narrativa, aproximando-os, ou no, da realidade histrica e
social. Podemos dizer, portanto, que o romance se baseia, antes de mais nada,
num certo tipo de relao entre o ser vivo e o ser fictcio, manifestada atravs da
personagem, que a concretizao deste. (CNDIDO, 1976, p. 55)
A personagem e o ser vivo diferenciam-se porque este mais vulnervel,
malevel, enquanto aquele fixo, determinado pelas caracterizaes e imposies
do autor.
No romance, podemos variar relativamente a nossa interpretao da
personagem; mas o escritor lhe deu, desde logo, uma linha de coerncia
fixada para sempre, delimitando a curva da sua existncia e a natureza do
modo-de-ser. Da ser ela relativamente mais lgica, mais fixa do que ns.
(CNDIDO, 1976, p. 59)




24
importante salientar que as personagens no correspondem a pessoas
vivas, mas os autores utilizam-se de dados observados em personagens da vida real
para dar vida s personagens da fico. O romance tambm no reproduz fielmente
a realidade. O autor se apropria de fatos e locais para denunciar, avisar e incitar o
leitor.
A viso de realidade, na obra, depende da organizao da mesma e
tambm da inteno do autor que cria o pano de fundo de acordo com o que
pretende demonstrar.

Se as coisas impossveis podem ter mais efeito de veracidade que o
material bruto da observao ou do testemunho, porque a personagem ,
basicamente, uma composio verbal, uma sntese de palavras, sugerindo
certo tipo de realidade. Portanto, est sujeita, antes de mais nada, s leis de
composio da palavras, sua expanso em imagens, sua articulao em
sistemas expressivos coerentes, que permitem estabelecer uma estrutura
novelstica. (CANDIDO, 1976, p. 78)

Para Defina, cada poca teve um heri (personagem) marcado por um
trao identificador de sua poca Na Idade Mdia, o heri (homo Christianus)
encontra nos caminhos da f a suprema verdade que lhe devolver a imortalidade
perdida na queda (Galaaz) (DEFINA,1975, p. 84). O autor acrescenta ainda que
cada autor pode jogar com uma infinidade de elementos, indcios para caracterizar
ou desvendar o personagem aos olhos do leitor. (DEFINA, 1975, p. 84)
E, assim, o leitor vai desvendando a conduta, o carter de cada
personagem e o valor de verdade que ela conduz.
A observao da linguagem e tambm do discurso so preponderantes
para distinguir uma personagem que apenas narra um fato daquela que leva a
opinio do autor.
Em primeiro lugar, observar como esto apresentados os personagens.
Antecipo alguns pormenores, aos quais voltarei, a propsito do ponto de
vista, na anlise estrutural. s vezes, o heri ou a herona falam em



25
primeira pessoa, narram-se a si mesmos. Outras, os personagens so
apresentados mediante um retrato e o autor intercala aqui e ali a fico para
precisar um trao, uma reao, omitir uma opinio, etc. (DEFINA, 1975, p.
85)

Importante tambm verificar as relaes entre as personagens e o como
evoluem na obra, se possuem adversrios e que tipo de personagem representam.
De acordo com Defina, (1975, p. 88), so trs as formas de caracterizao da
personagem, a individual que age segundo seus preceitos e distingue-se dos outros
por isso; a tpica a representao de um grupo por meio das mesmas
caractersticas e a caricatural que pode mesclar caractersticas da tpica e da
individual e tambm diferenci-las.
O autor tem vrias maneiras de apresentar a personagem, seja de forma
imediata, aps vrias descries, de forma esttica ou evolutiva.
importante ressaltar que, por meio da personagem e do uso da
linguagem que o autor faz, que fatos histricos e sociais se interiorizam nas obras
e as enchem de realismo e verossimilhana.
Defina resume o que seria a personagem:

Anote-se ainda, que o termo personagem uma especificao ou derivao
de pessoa. J o sufixo agem aponta o coletivo, como em folhagem,
plumagem, camaradagem. Personagem, pois, tipifica, personifica, coletiviza
vrios tipos de pessoas, considerando-as numa s, que as representa.
(DEFINA, 1975, p. 90)

Enfim, personagem que era a mscara que os atores usavam nas peas
teatrais, tambm um ser fictcio responsvel pelo desenrolar das aes e do
enredo. Alm desse significado, o espelho em que se v refletida a evoluo da
sociedade. Afinal, assume traos peculiares que podem lev-la a agir segundo
modelos de comportamento de um determinado grupo e, por isso, apresentar-se
com certos atos, feies e caractersticas que o representam. Por outro lado,o seu



26
discurso pode conter muito mais do que aquilo que se l: nas entrelinhas pode estar
a inteno do autor ou a representao da prpria personagem com idias
renovadoras.
Comparando os perodos histricos com os literrios, e respectivas obras,
possvel demonstrar a evoluo da mulher e a luta pela emancipao feminina por
meio das personagens construdas na literatura.






















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4. PERODOS LITERRIOS, AUTORES E OBRAS


A Literatura e a Histria so categorias culturais em contato. Fatos
histricos, pensamentos, acontecimentos, ideais refletem-se nas obras de muitos
autores que, muitas vezes, so coadjuvantes da histria.
A abordagem a ser praticada efetivar um levantamento de dados
relativos s personagens femininas em comparao com as mulheres de cada
poca. Os dados obtidos destinam-se a comprovar que a evoluo da mulher recebe
um grande impulso da literatura. Como leitora em potencial, provavelmente,
experimentava muito daquilo que lia, inclusive ideais de liberdade e emancipao da
mulher.
Os autores e obras que sero analisados so Pero Vaz de Caminha com
a Carta, que corresponde Literatura Informativa, no perodo histrico conhecido
como Colonial (1500-1815). Nesse mesmo perodo colonial, aparece a obra de
Gregrio de Matos inserida no perodo Barroco e, ainda, Toms Antonio Gonzaga
com a obra Marlia de Dirceu que fez parte do Arcadismo. No Perodo Imperial
(1823-1889), possvel abordar ainda o Romantismo de Jos de Alencar com o
romance Senhora e o Realismo de Machado de Assis com Memrias Pstumas de
Brs Cubas e Dom Casmurro, bem como Alusio Azevedo e suas idias naturalistas
em Casa de Penso. J no Perodo Republicano (a partir de 1889), possvel
enfatizar as contribuies do Simbolismo e do Modernismo de Graciliano Ramos em
Vidas Secas, Jos Lins do Rego com sua obra Fogo Morto, Rubem Fonseca e O
Caso Morel, Ivan ngelo e seu livro A Festa, Renato Tapajs com o romance Em
Cmara Lenta e Incio de Loyola Brando com Zero.



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4.1. Autores e suas obras

4.1.1. Literatura Informativa

Por volta de 1500, Portugal passava por um perodo de prosperidade ao
dominar as rotas martimas com grandes navegaes e descobertas. A frota de
Cabral aportou no Brasil. Trouxe consigo degredados, cronistas e navegadores.
Verificando atentamente os registros literrios, verifica-se que a Literatura Brasileira
iniciou a partir desse grande fato histrico: a chegada dos portugueses s terras
brasileiras.
Esse perodo literrio inicial constitui-se de documentos e cartas com
informaes sobre as novas descobertas decorrentes das exploraes martimas.
Os cronistas e viajantes apresentavam a terra, os nativos, seus costumes e as
riquezas que poderiam ser exploradas.

Em sntese, a representao que se faz do indgena nessa literatura atesta
um confronto entre o homem selvagem e o homem civilizado. A descrio
da natureza, por sua vez, enfatiza a riqueza e a exuberncia da paisagem.
Da juno desses dois elementos surgiu a viso da nova terra, considerada
um novo Paraso Terrestre uma poro rica do planeta, habitada por um
homem ainda no civilizado (de acordo com o conceito europeu de
civilizao, claro). (FARACO & MOURA, 1998, p. 133)

O texto escolhido deste perodo a Carta de Pero Vaz de Caminha. um
relato, em forma de carta, da terra encontrada e da viagem que a esquadra de Pedro
lvares Cabral fez s terras brasileiras enviado ao rei D. Manuel. Nesse documento,
Caminha descreve tudo que v e as impresses que as novidades e a descoberta
lhe causam. O relato de Caminha e os relatos posteriores so considerados textos



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histricos e incluem-se na literatura porque alguns crticos atribuem, a certos textos,
valor histrico e o sentimento nativista.
Sobre o autor, a editora descreveu o seguinte:

Pero Vaz de Caminha nasceu provavelmente no Porto, em 1450. Cavaleiro
das casas de D. Afonso V, D. Joo II e D. Manuel I, e mestre da Casa da
Moeda do Porto (1476), cargo em que sucedeu ao pai, Vasco Fernandes
Caminha, coube-lhe redigir, como um vereador, os captulos da cmara
portuense apresentados s cortes de Lisboa. O nico escrito de Caminha
de que se tem conhecimento a carta que dirigiu a D. Manuel I, dando-lhe
notcias sobre a terra do Brasil e pormenores da descoberta. (Martin Claret,
2003, p. 13)

Na poca, as mulheres que habitavam estas terras eram as ndias.
Caminha ressaltou, principalmente, as caractersticas fsicas dessas mulheres: Ali
andavam entre eles trs ou quatro moas, bem moas e bem gentis, e suas
vergonhas to altas, to cerradinhas e to limpas cabeleiras que, de as muito bem
olharmos, no tnhamos nenhuma vergonha (CAMINHA, 2003, p. 100). O autor
acrescenta ainda:

Tambm andavam, entre eles, quatro ou cinco mulheres moas, nuas como
eles, que no pareciam mal. Entre elas andava uma com uma coxa, do
joelho at o quadril, e a ndega, toda tinta daquela tintura preta; e o resto
tudo, da sua prpria cor. Outra trazia ambos os joelhos, com as curvas
assim tintas, e tambm os colos dos ps; e suas vergonhas to nuas e com
tanta inocncia descobertas, que nisso no havia vergonha alguma.
Tambm andava a outra mulher moa, com um menino ou menina ao colo,
atado com um pano (no sei de qu) aos peitos, de modo que apenas as
perninhas lhe apareciam. Mas as pernas da me e o resto, no traziam
pano algum. (CAMINHA, 2003, p. 105)

Percebe-se que nenhuma mulher viajou com a esquadra. Quando o
escrivo lembra da mulher europia apenas para us-la como termo de
comparao.





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4.1.2. Barroco

Portugal, a metrpole, passava por um perodo tensa em que a Igreja
Catlica se via abalada pela Reforma de Martinho Lutero e buscava com a Contra-
Reforma retomar a estabilidade.
Inicia-se uma fase de conflitos humanos em que no se sabe o que
prevalece, se a fora do homem ou a fora de Deus.
Nesse perodo, desenvolve-se o Barroco na Europa (final do sculo XVI e
incio do sculo XVII). Como colnia de Portugal, o Brasil copiava as tendncias
literrias vindas da Europa. Aqui, o Barroco aconteceu entre os sculos XVII e XVIII.

Doutra perspectiva, o Barroco mergulha razes na prpria cultura
renascentista, na medida em que os padres medievais no haviam
desaparecido de todo curso do sculo XVI: geralmente subterrneas, e por
vezes mescladas s novas postulaes culturais, conferem ao renascimento
o seu carter bifronte. A esttica barroca visava a unificar a dualidade
renascentista, formada pela coexistncia de valores medievais e catlicos e
das novidades pags trazidas pelo ressurgimento do esprito clssico. De
modo ainda esquemtico, apontava o esforo de promover uma aliana
identificadora entre o teocentrismo medieval e o antropocentrismo
quinhentista, vale dizer, entre a Idade Mdia e a Idade Moderna. [...] A essa
dicotomia de base correspondem as caractersticas formais do Barroco: o
jogo do claro-escuro, da luz e sombra, a assimetria, o contraste, a
abundncia de pormenores, o retorcido da sintaxe, as invenes
desconcertantes e cerebrinas, o rebuscamento de metforas, a euforia dos
sentidos, em jatos sinestsicos sucessivos, a recusa do vocabulrio fcil,
popular, o aristocratismo, o amaneiramento; e de contedo: a agudeza dos
conceitos [...] (MOISS, 1995, p. 59)

No Brasil, entre 1601 e 1768, desenvolvia-se o chamado Ciclo da Cana-
de-Acar, que teve a Bahia e Pernambuco como grandes plos econmico e social.
No incio do sculo XVIII, esse plo passou para Minas Gerais com o Ciclo do Ouro.
No Ciclo da Cana-de-Acar, intensificou-se o trfico de negros na
tentativa de sanar problemas com a mo-de-obra nos engenhos. Foi um perodo de
grandes invases holandesas e francesas por questes territoriais, pois era difcil o
domnio dessa grande extenso de terra que era o Brasil.



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Existiam conflitos por questes de posse de terras e bens, cobrana de
impostos, emprstimos, entre outros. Foram feitos tratados para delimitar fronteiras.
O acar sofria concorrncia em outros pases, isto levou Portugal a uma
grave crise. Ento, iniciou-se a corrida do ouro em que os bandeirantes, a pedido
do governo portugus, foram em busca de ouro e pedras preciosas no interior, em
terras pouco exploradas.
Com a descoberta, vrios aventureiros debandaram-se para a regio das
jazidas. O Ciclo do Ouro foi um perodo muito prspero para Portugal, pois todo ouro
e pedras eram levados para a metrpole, com isso cresceu o descontentamento das
pessoas que aqui moravam e tiveram incio as lutas separatistas.
E foi nesse perodo tumultuado que se desenvolveu o Barroco brasileiro.
O padre Antonio Vieira e Gregrio de Matos Guerra so os cones principais.

E no menos interessante o estudo da contribuio de Gregrio de Matos
para aproximao entre a linguagem literria e a linguagem popular, pela
maneira como introduziu em suas composies no s palavras at ento
proibidas ou vedadas ou mal-aceitas como expresses de uso comum.
(SODRE, 1976, p. 87)

A relao entre histria e literatura, nesse perodo, acontece nos sermes
do Padre Antonio Vieira em defesa dos escravos e ndios contra o uso da mo de
obra barata e da escravido.
Gregrio de Mattos, com suas stiras e poesias criou muitas polmicas:

Gregrio de Matos era homem de boa formao humanstica, doutor in
utroque jure pela Universidade de Coimbra: mazelas e azares tangeram-no
de Lisboa para a Bahia quando j se abeirava dos cinquentanos; mas entre
ns no perdeu, antes espicaou o vezo de satirizar os desafetos sociais e
polticos, motivo de sua deportao para Angola de onde voltou, um ano
antes de morrer, indo parar no Recife que foi sua ltima morada. (BOSI,
1994, p. 37)

Gregrio moteja aqueles senhores de engenho que, j mestiados de
portugus e tupi presumiam igualar-se em prospia com a velha nobreza



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branca que formaria o antido estado da Bahia. E com olhos de saudade
e culpa que o poeta v o novo mercador lusitano e os associados da colnia
vidos de lucro e interessados em trocar por ninharias o ouro doce das
moendas. (BOSI, 1994, p. 38)

Gregrio de Matos Guerra foi o grande poeta desse perodo. Escrevia
poesias de temticas variadas, ora religiosas, ora lricas, mas o destaque maior foi
para a poesia satrica, a quem deve o apelido de Boca do Inferno.

Foi tumultuada a vida do poeta baiano que um bigrafo chamou-a de vida
espantosa.
Como filho de senhor de engenho, Gregrio pde estudar em Portugal, para
onde se mudou aos 14 anos de idade. L passou trinta e dois anos,
prsperos e tranqilos.
Retornou ao Brasil em 1682, nomeado par funes na burocracia
eclesistica da S da Bahia.Durou pouco no cargo, do qual foi destrudo em
1683. iniciou-se, ento, a ltima fase de sua vida. O casamento com Maria
dos Povos, a quem dedicou belssimos sonetos, no impediu a decadncia,
social e profissional, do Dr. Gregrio. Ficou famoso em suas andanas e
pndegas pelos engenhos do Recncavo. Mais famosas ainda eram suas
stiras. Talvez por causa delas, foi deportado para Angola, em 1694. Pde
retornar ao Brasil, no ano seguinte, mas para o Recife, onde morreu aos 59
anos de idade. (AMARAL et alii, 2000, p. 77)


A mulher aparecia nas poesias lricas de uma forma mais idealista do que
real. Eram sonetos para um grande amor, para uma mulher idealizada, e ainda uma
mulher descrita como deusa. Como a mulher no aparecia em feies ou situaes
reais, no se sabe se desempenhavam alguma funo diferente de dona-de-casa,
esposa e me. No vi em minha vida a formosura,/ Ouvia falar nela cada dia, E
ouvida me incitava, e me movia/ A querer ver to bela arquitetura. (MATOS, 1997,
p. 47)
Observa-se que o poeta, todavia, no estava alheio realidade de sua
poca, uma vez que os poemas mostram sua preocupao com a Bahia e os
desmandos feitos por l. A mulher parece sem importncia, a no ser por sua beleza
na poesia lrica e nas poesias satricas quando hostilizada e ridicularizada.No
poema intitulado A outra freira que mandou ao poeta um chourio de sangue: Com



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que este chourio gordo/ to gordo, e especiado/um filho vosso criado/ co sangue
do vosso tordo:/ porm tomou mau acordo,/ quem quer que o empapelou,/ e a dar-
mo vos obrigou/ pois no tem caminho enfim/ mandares-me o filho a mim,/ que outro
pai vos encaixou. (MATOS, 1997, p. 76)
Em vrias poesias, Gregrio cita os mesmos nomes de mulher como
ngela, cujo nome deriva de anjo, angelical, algo divinizado: Ontem a vi por minha
desventura/ Na cara, no bom ar, na galhardia/ De uma Mulher, que em Anjo se
mentia,/ De um Sol, que se trajava em criatura. (MATOS, 1997, p. 47)
notvel que todas as vezes em que o poeta fala de amor e da mulher
suas palavras so amveis, diferentes daquelas palavras que lhe fizeram herdar tal
apelido j citado: Dizem, que da clara escuma,/ dizem, que do mar nascera,/ que
pegam debaixo dgua,/ as armas, que Amor carrega. (MATOS, 1997, p. 101)

Nunca da vossa dureza/ dor alguma se esperou:/ porque aonde amor
faltou,/ falta a lei da natureza:/ logrei na vossa beleza/ os bens, que me
dispensastes,/ enquanto a ira aplacastes/ do mar dessa formosura, que no
d bens a ventura, Sem que padeam contrastes. (MATOS, 1997, p. 81)

4.1.3. Arcadismo

Durante o Ciclo do Ouro, Perodo Colonial, desenvolveu-se no Brasil o
Arcadismo (1768-1836), quando o Brasil tinha como capitais Minas Gerais(centro de
extrao de minrios) e Rio de Janeiro (centro de escoamento de mercadorias) e
sob grande influncia do ciclo do ouro e do descontentamento com os mandos e
desmandos da metrpole.
De acordo com SODR (1976, p. 107): Arcadismo um termo que deriva
de Arcdia, uma regio da Grcia onde viviam pastores chefiados pelo deus P e
dedicavam-se, alm do pastoreio, poesia. Posteriormente, passou a ser conhecido



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tambm como Neoclassicismo e designa as academias literrias e os escritores que
tinham como caracterstica o retorno ao clssico e adotavam a simplicidade e o
bucolismo.
Desse perodo, destacamos o poeta Toms Antonio Gonzaga com sua
obra Marlia de Dirceu:

Em Marlia de Dirceu, obra composta de liras, o poeta, transformado em um
eu-lrico pastor (Dirceu), mostra-nos sua paixo por Marlia. A obra divide-se
em duas partes. a) A primeira contm confidncias amorosas, descries da
amada, planos e sonhos de felicidade conjugal. b) Na segunda parte
agrupam-se os poemas escritos no crcere, revelando sofrimento fsico e
moral do poeta. (FARACO & MOURA, 1998, p. 170-171)

O poeta , sem dvida, um dos mais lembrados do Arcadismo. Escreveu
outra obra muito importante, Cartas Chilenas, em que utiliza a stira de fatos reais
daquela poca:

E existia em Gonzaga, fora de qualquer dvida, o verdadeiro talento, a
capacidade de traduzir em versos os seus sentimentos. Foi a qualidade que
o salvou dos males do arcadismo, que lhe permitiu a eternidade. Mesmo
descrevendo cenas a que a escola obrigava, as campestres por exemplo,
existe em Gonzaga o sentimento ntimo e a naturalidade da expresso
capazes de neutralizar aquela subordinao, que no deixava de estar
presente e que, por isso mesmo, transparece em todos os seus versos.
(SODR, 1976, p. 115)

Seguindo a mesma linha dos escritores at ento, a mulher continua
figurando nos poemas apenas como um ser de extrema beleza, uma deusa, objeto
de um grande amor e, no caso dos rcades, uma pastora fictcia, pois na verdade
no tinham nenhum envolvimento com o campo a no ser nas palavras do poeta.
Gonzaga, tal como a maioria dos rcades, idealiza a mulher, no entanto
de uma forma mais racional e objetiva, resgatando a pureza existente no amor e
enaltecendo o equilbrio e a segurana que o amor e a mulher trazem ao ser amado:
Mas tendo tantos dotes de ventura,/ S apreo lhes dou, gentil Pastora,/ Depois que



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o teu afeto me segura/ Que queres do que tenho ser Senhora./ bom, minha Marlia
bom ser dono/ De um rebanho, que cubra monte e prado;/ Porm, gentil pastora, o
teu agrado/ Vale mais que um rebanho e mais que um trono. (GONZAGA, 2002, p.
14)

4. 1. 4. Romantismo

Entre os anos de 1836 e 1881, foi o Romantismo que predominou como
escola literria, surgindo aps trs importantes fatos histricos mundiais: a
Revoluo Industrial que impulsionou avanos tecnolgicos nas indstrias, a
Revoluo Francesa e a Independncia dos Estados Unidos que despertaram novos
ideais para alguns intelectuais que moravam fora do Brasil.

[...]o Romantismo expressa os sentimentos dos descontentes com as
novas estruturas: a nobreza, que j caiu, e a pequena burguesia que ainda
no subiu: de onde, as atitudes saudosistas ou reivindicatrias que pontuam
todo o movimento.. (BOSI, 1994, p. 91)

O Brasil, egresso do puro colonialismo, mantm as colunas do poder
agrrio: o latifndio, o escravismo, a economia de exportao. E segue a
rota da monarquia conservadora aps um breve surto de erupes
republicanas, amiudadas durante a Regncia. (BOSI, 1994, p. 92)

[...] H em todo o perodo um nacionalismo crnico e s vezes agudo, que
ao observador menos avisado pode parecer trao bastante para unificar e
definir a cultura romntica. De Magalhes e Varnhagen a Castro Alves e
Sousndrade, dos indianistas e sertanistas aos condoreiros, transmite-se o
mito da terra-me orgulhosa do passado e dos filhos, esperanosa do
futuro. (BOSI, 1994, p. 154)


A vinda da famlia real trouxe mudanas significativas para a
emancipao poltica e social do pas como a abertura de portos, a fundao do
Banco do Brasil e o advento de indstrias.
Devido ao cultivo de caf, vinda da famlia real e s mudanas sociais
significativas, o eixo econmico passou de Minas Gerais para So Paulo. Assim,



36
intensificaram-se as lutas pela emancipao poltica. Isso despertou nos escritores o
patriotismo como relatam:

No Brasil, o perodo romntico deve ser compreendido paralelamente ao
processo de emancipao poltica.
Dois princpios orientaram os escritores da poca: o desejo consciente de
enfatizar o orgulho patritico e a inteno de criar uma literatura
independente e diferente da portuguesa. Por isso, costuma-se dizer que a
literatura romntica no Brasil equivaleu, no plano cultural, ao que a
proclamao da Independncia representou no plano poltico. (FARACO,
MOURA, 1998, p. 217)

O Romantismo foi a corrente literria posterior ao Arcadismo. Inovadores,
os autores buscavam, por meio de suas palavras, valorizar algo que fosse
tipicamente nacional: a ptria, a natureza e o ndio, alm do amor e da religio.
Popularizou o romance enquanto gnero, dentre outras contribuies.
Esse perodo apresenta inmeros poetas e romancistas, dos quais se
destaca Jos de Alencar e a sua obra Senhora, cuja personagem feminina Aurlia
ser objeto desse estudo.
O livro conta a histria de Aurlia Camargo, uma jovem pobre de 18 anos
que recebe inesperadamente a herana do av. Com a herana, ela compra um
antigo amor que a havia rejeitado porque era pobre. Os dois vivem um casamento
de mentiras e fingimentos durante 11 meses, at Seixas devolver o valor do dote e
pedir sua liberdade. Nesse momento, Aurlia declara seu amor e passam a viver um
casamento feliz. O casamento por interesse, prtica comum na poca,
demonstrado na obra que est dividida em quatro partes: Preo, Quitao, Posse e
Resgate.
Nesse romance, Alencar mostra a mulher em sua beleza, porm no mais
uma mulher submissa e bela, mas sim, uma mulher capaz de lutar por seus direitos
e demonstrar ao homem que no to frgil quanto imagina. Aurlia mostra-se uma



37
grande articulista ao planejar todo o destino de seu amado Seixas e descobrir os
interesses financeiros dele.

[...]Se admitirmos que o fato de o jovem Seixas casar-se pelo dote, em
virtude da educao que recebera, damos a Alencar o crdito de narrador
realista, capaz de pr no centro do romance no mais os heris Peri e
Ubirajara, Arnaldo e Canho, mas um ser venal,inferior. O que seria falso,
pois o fato no passava de um recurso: o equilbrio, perdido em termos de
viso romntica do mundo, vai-se restabelecer porque Alencar arranjar
uma solene redeno fazendo Seixas resgatar-se na segunda parte da
histria. O passo dado em direo ao romance de anlise social fora uma
concesso logo mudada em crtica mentalidade mercantil que
repontava no fim do Imprio. Mentalidade que o escritor rejeita quando vem
tona a vileza crua do interesse, mas no quando enevoada pelos fumos
de requinte aristocrtico: a glria dos sales, o luxo das alcovas, a pompa
dos vesturios. (BOSI, 1994, p.139-140)


Essa obra romntica porque descreve a beleza dos sales e bailes,
idealiza o amor e a mulher. realista, porm, se observarmos que h uma crtica
sociedade, que arranjava casamentos conforme lhe fosse conveniente, como um
meio de asceno social.
No romance Senhora, Jos de Alencar reproduz, por meio de sua
personagem feminina Aurlia, uma das caractersticas da poca o casamento por
interesse ou as mulheres carregavam grandes dotes, ou era interessante unir
famlias de nomes influentes, ou ainda, homens compravam suas esposas. No caso
de Aurlia, seria o contrrio, ela comprou o marido.
Alencar usa de artifcios para articular o enfoque de seu livro: o
casamento de interesse. Para isso fala da beleza e formosura de Aurlia e, ao
mesmo tempo, revela a insegurana da prpria personagem que pensa que todos a
acham bonita porque rica.






38
H anos raiou no cu fluminense uma nova estrela.
Desde o momento de sua asceno ningum lhe disputou o cetro; foi
proclamada a rainha dos sales.Tornou-se a deusa dos bailes; a musa dos
poetas e o dolo dos noivos em disponibilidade. Era rica e formosa.
Duas opulncias que se realam como a flor em vaso de alabastro; dois
esplendores que se refletem, como o raio de sol no prisma do diamante.[...]
[...]Assaltada por uma turba de pretendentes que a disputavam como o
prmio da vitria, Aurlia, com sagacidade admirvel em sua idade, avaliou
da situao difcil em que se achara, e dos perigos que a ameaavam.
Da provinha talvez a expresso cheia de desdm e um certo ar provocador,
que erriavam a sua beleza alis to correta e cinzelada para a meiga e
serena expanso dalma. Se o lindo semblante no se impregnassse
constantemente, ainda nos momentos de cisma e distrao, dessa tinta de
sarcasmo, ningum veria nela a verdadeira fisionomia de Aurlia, e sim a
mscara de alguma profunda decepo. (ALENCAR,s.d., p. 155-156)

O autor faz uma crtica sociedade que cria normas a serem seguidas,
sejam elas preconceituosas ou no, como a submisso da mulher que deveria ser
educada para o casamento e no podia se emancipar. Mas essa parenta no
passava de me de encomenda, para condescender com os escrpulos da
sociedade brasileira, que naquele tempo no tinha admitido ainda certa
emancipao feminina. (ALENCAR, s.d., p.155)
Aurlia era irnica e dona de si. Acreditava que conseguiria tudo s por
causa da sua riqueza e fazia sempre tudo a seu modo. No se achava romntica,
pois no ficava sonhando com seu futuro, ou um prncipe. Pelo contrrio ela dizia-
se brilhante, pois tinha o dinheiro que tudo pode.

-H vejo que a senhora no nada lisonjeira. Est desmerecendo nos meus
dotes, acudiu a menina sublinhando a ltima palavra com um fino sorriso
de ironia. Ento sabe D. Firmina, que eu tenho um estilo de ouro, o mais
sublime de todos os estilos, a cuja eloqncia arrebatadora no se resiste?
As que falam como uma novela, em vil prosa, so essa romnticas e plidas
que se andam evaporando em suspiros; eu falo como um poema: sou a
poesia que brilha e vislumbra. (ALENCAR, s.d., p. 159)

Alencar chegou a comparar a mulher ao homem, quando exps a frieza
de Aurlia.
Era uma expresso fria, pausada, inflexvel, que jaspeava sua beleza,
dando-lhe quase a gelidez da esttua. Mas no lampejo de seus grandes



39
olhos pardos brilhavam as irradiaes da inteligncia. Operava-se nela uma
revoluo. O princpio vital da mulher abandonava seu foco natural, o
corao, para concentrar-se no crebro, onde residem as faculdades
especulativas do homem. (ALENCAR, s.d., p. 163)

A mulher no descrita apenas pela beleza com que caracterizada,
mas pelo fato de demonstrar inteligncia. Era realmente para causar pasmo aos
estranhos e susto a um tutor a perspiccia com que a moa de dezoito anos
apreciava as questes mais complicadas. (ALENCAR, s.d., p. 164)
Alencar denuncia ainda o casamento em que o noivo era escolhido pelos
pais da moa. A mulher no era livre nem para escolher a pessoa que lhe
acompanharia pelo resto da vida.

- Dezenove? Cuidei que ainda no os tinha feito!... Muitas casam-se desta
idade, e at mais moas; porm quando no tm o paizinho ou a mezinha
para escolher um bom noivo e arredar certos espertalhes. Uma menina
rf, inexperiente, eu no lhe aconselharia que se casasse seno depois da
maioridade, quando conhecesse bem o mundo. (ALENCAR, s.d., p. 164)

Novamente, o autor faz aluses a certos preceitos que a mulher deveria
seguir, mas que pouco se preservavam. Mais um sinal de que no apenas a
sociedade mudava, mas as mulheres tambm.

Felizmente D. Camila tinha dado a suas filhas a mesma vigorosa educao
que recebera; a antiga educao brasileira, j bem rara em nossos dias,
que, se no fazia donzelas romnticas, preparava a mulher para as
sublimes abnegaes que protegem a famlia, e fazem da humilde casa um
santurio. (ALENCAR, s.d., p. 174)

Aqui o papel da dominao inverte-se. Seixas est submisso Aurlia,
que tem dinheiro. A tortura psicolgica que ela lhe causa chega a perturb-lo quando
est na sua presena.



40
O autor chega a expor de forma simblica, o momento em que a mulher
deixa de ser moa solteira para se tornar uma mulher casada, o que muitas vezes,
no significava alegria para a mulher, mas tristeza.

A associao de dois atos to opostos, a aurora da existncia e sua
despedida; a idia da morte a entrelaar-se naquela mocidade to rica de
todas as prendas; a grinalda de noiva cingindo uma fronte a desfalecer;
esse contraste era para deixar funda impresso no nimo. (ALENCAR, s.d.,
p. 196)

Alencar expe tambm a obrigatoriedade que a sociedade impunha s
mulheres de bem, que era ter um marido. [...]Sou rica, muito rica, sou milionria;
precisava de um marido, traste indispensvel s mulheres honestas. (ALENCAR,
s.d., p. 199)
Jos de Alencar escreveu magistralmente sobre o ndio e a natureza
brasileira, mas tambm sobre a sociedade e seus costumes, inclusive sobre os
valores morais.
A obra de Alencar abrange os grandes temas de nossa literatura romntica,
incorporando quase todos os aspectos da realidade brasileira do seu tempo.
Essa uma novidade. A outra, a utilizao literria de uma lngua que
procurava se distanciar do portugus de Portugal, pela incorporao de
regionalismos e termos indgenas que aos poucos entravam no portugus
do Brasil. Alencar procurou traar um perfil do homem essencialmente
brasileiro e de nossa realidade geogrfica e poltica. As situaes criadas
por Alencar so simblicas e tinham em mira o nacionalismo na literatura.
(FARACO, MOURA, 1998, p. 254)

Nessa obra, a mulher protagonista, Aurlia a personagem principal,
em torno dela o enredo se desenvolve. Pode-se dizer que uma personagem
complexa, pois so diversas as caracterizaes e descries feitas pelo autor sobre
a personagem. Realmente algo peculiar ter uma mulher como protagonista sob a
tica de um autor masculino, quando a mulher apenas iniciava sua luta pela
emancipao.



41
A partir do Romantismo, a mulher passa a ser vista com outros olhos,
pois agora participa da vida social, vai a teatros e, principalmente as burguesas,
tornam-se leitoras dos folhetins.
A literatura da poca deve muito mulher e ao estudante, segundo
Sodr, pois so eles os maiores leitores que ditam modas e preferncias. Este
avano se deu devido s alteraes na vida feminina que deixou a exclusividade da
casa e da famlia, para freqentar sales, teatro e a rua.

Tal egocentrismo explica a presena de um componente feminide na
personalidade romntica, traduzida num dandismo exagerado: Razo
clssica, opem o sentimento; colocam as razes do corao em lugar do
racionalismo, o sentimentalismo em vez da especulao ou investigao
cientfica; cultuam a imaginao desenfreada. Introvertidos, terminam por
manifestar as incongruncias prprias desembates sentimentais; jogados
entre sentimentos nem sempre coerentes, derivam para atitudes
paradoxais, anrquicas, oscilantes, peculiares sensibilidade feminina e
dos adolescentes. (MOISS, 1996, p. 463)

A mulher j no vive isolada no ambiente da casa e da famlia. O
casamento comea a mudar, podendo a moa escolher o marido. A sociedade, que
antes era exclusivamente rural, passa a ser em grande maioria urbana e no mais
necessrio manter o patrimnio em famlia, por isso os casamentos mudam. O pai
no precisa escolher o marido que ir perpetuar seus bens.
Nos romances, a mulher, que se torna leitora, v sua histria retratada em
folhetins. Sentimentos femininos so retratados, mas agora, no apenas como algo
exclusivo das mulheres.

4.1.5. Realismo

Em oposio ao Romantismo e ao sentimentalismo, surge o Realismo que
prima pela razo, visando a denunciar os desequilbrios da sociedade. Os avanos



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tecnolgicos e industriais, melhorias na eletricidade, comunicaes e transporte, em
grande parte, decorrem dessa nova viso de mundo.
Absorvendo idias positivistas, os realistas posicionaram-se contra o
Romantismo, tendo como caracterstica principal a viso objetiva do mundo,
substituindo sentimento por razo, egocentrismo por universalismo, questionando e
analisando os fenmenos da vida social.
O Realismo no foi um perodo longo. Ocorre no final do sculo XIX e
incio do sculo XX. Vrios fatos histricos foram determinantes para alteraes
significativas no modo de vida dessa poca como: a Abolio da Escravatura, o fim
da Monarquia, a Proclamao da Repblica, o lanamento da 1 Constituio na
Repblica, instituio do casamento civil, a transformao das provncias em Estado,
substituio da aristocracia pela burguesia. O dinheiro, o capitalismo e o caf
impulsionavam a indstria e a economia.

Os acontecimentos da metade do sculo constituem, intencionais ou no,
decorrentes das reformas ou de reflexos de reformas, o comeo de uma
profunda transformao cujas propores o tempo indicar. Valem mais
como sintomas. Mas encontram repercusso, prolongam os seus efeitos,
geram novos acontecimentos, na medida em que correspondem a
necessidades antes inexistentes na vida brasileira. Na proporo em que se
aproxima o fim do sculo, a transformao desencadeada na altura da sua
metade avulta e os sinais se tornam ostensivos por toda a parte, surgem
completos e acabados simples observao. Est claro que a
transformao, na medida em que acentuasse os seus traos, teria de
refletir-se na situao das classes. (SODR, 1976, p. 342)

Os textos e autores desse final do sculo XIX eram norteados pela
objetividade. Escrevendo de modo documental, baseados na observao dos
referenciais, tinham o compromisso com a verdade. Faziam um retrato da vida
contempornea. Tinham como artifcio, o detalhismo e a descrio minuciosa de
fatos e pessoas, de modo a demonstrar que as personagens estavam condicionadas
ao meio fsico e social.



43
O autor mais expressivo do Realismo foi, sem dvida, Machado de Assis.
De suas obras, focalizam-se, aqui, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Dom
Casmurro.
Machado de Assis, por ser um dos mais conhecidos autores desse
perodo, mas tambm por fazer uma profunda anlise psicolgica de seus
personagens, merece nossa ateno. Sua vida literria acompanha as
transformaes pelas quais o pas atravessa. Escrevia para ser reconhecido, algo
difcil para a poca. Machado, que desempenhou vrias funes antes de ser
jornalista, escrevia de maneira irnica e objetiva.

Machado de Assis no mitificou a terra nem idealizou heris locais, embora
atuasse na poca do florescimento da literatura regional. Em lugar de ndios
emplumados e de falares rsticos, convocou um vago instinto de
nacionalidade, propositadamente indefinido, como legado inventividade
dos escritores brasileiros. As mulheres dos seus romances, infecundas,
inquietas e adulterinas, conflituam-se no extremo oposto ao modelo telrico.
So mulheres urbanas, mesmo as de origem humilde, envoltas em mistrio.
Perdidos esto os homens que se abrigam nelas. (SCHULER, 2000, p. 44)

O escritor busca inspirao nas aes rotineiras do homem. Penetrando na
conscincia das personagens para sondar-lhes o funcionamento, Machado
mostra-nos, de maneira impiedosa e aguda, a vaidade, a futilidade, a
hipocrisia, a ambio, a inveja, a inclinao ao adultrio. (FARACO,
MOURA, 1998, p. 335)


Memrias Pstumas de Brs Cubas conta a histria de Brs Cubas, um
defunto que se torna autor aps a morte. Dom Casmurro a histria de Bentinho e
Capitu e de seu casamento cheio de controvrsias.

Dom Casmurro a histria, contada pelo marido, de um adultrio a seu ver
cometido pela mulher... Narrado em 1 pessoa, por um narrador-
personagem que se auto-intitula Dom Casmurro e que conta a vida de
Bentinho, o jovem que foi, este romance significou, por mais de 60 anos,
mais um exemplo de adultrio feminino explorado pela literatura realista.
Entretanto, em 1960, uma professora americana, Helen Cadwel, props a
sua releitura, apontando Bentinho, e no a esposa, Capitu, como problema
central a ser desvendado. Desde ento o romance vem sendo lido e relido,



44
com novas chaves que cada vez mais comprovam tratar-se de um enigma
elaborado pelo mestre Machado de Assis. (AMARAL et al, 2000, p. 176)


Para os realistas, o ser humano era algo a ser analisado em seus conflitos
interiores e tambm nas questes que envolviam a moral e os bons costumes da
sociedade.
A mulher tambm analisada por meio das personagens femininas, no
to frgeis como para os romnticos, mas capazes de cometer delitos como o
adultrio, buscando felicidade fora do casamento, ou de enriquecer ilicitamente. As
personagens femininas so astutas, sabem manejar situaes diversas e so
desprovidas de fragilidade.
Memrias Pstumas de Brs Cubas traz a histria de um defunto que
escreve suas memrias aps a sua morte. Um romance com profunda insero
psicolgica em que o autor coloca teorias do Humanitismo criado por Quincas Borba
(personagem de outro livro de Machado de Assis), amigo de Brs Cubas.
As mulheres, nessa narrativa, so contrapontos importantes na vida da
personagem principal. So mulheres que extravazam sua emoo em pblico: De
p, cabeceira da cama, com os olhos estpidos, a boca entreaberta, a triste
senhora mal podia crer na minha extino. Morto! Morto! Dizia consigo (ASSIS,
1988, p. 06)
Machado de Assis faz tambm exaltao mulher, mas criticamente, ao
contrrio dos romnticos: [...] minha sobrinha Venncia, por exemplo, o lrio-do-
vale, que a flor das damas do seu tempo; [...] (ASSIS, 1988, p. 07). Trata da
velhice da mulher como uma runa. No esconde mais que entre belas, h
senhoras mais velhas e mulheres de beleza menos esplendorosas. Enfim traz
literatura uma mulher mais concreta: [...]Tinha 54 ento anos, era uma runa, uma



45
imponente runa.[...] Virglia tinha agora a beleza da velhice, um ar austero e
maternal; estava menos magra do que quando a vi, pela ltima vez[...]
(ASSIS,1988, p.09). O autor exps ainda o adultrio da mulher e tambm uma
comparao entre a mulher e a natureza Pandora, a detentora do poder e temida
pelo homem.

-Chama-me Natureza ou Pandora; sou tua me e tua inimiga.
Ao ouvir esta ltima palavra, recuei um pouco, tomado de susto. A figura
soltou uma gargalhada, que produziu em torno de ns o efeito de um tufo;
as plantas torceram-se e um longo gemido quebrou a mudez das coisas
externas. (ASSIS, 1988, p. 12)


Enalteceu a profisso de parteira, exclusiva das mulheres: Nasci;
recebeu-me nos braos a Pascoela, insigne parteira minhota, que se gabava de ter
aberto a porta do mundo para uma gerao inteira de fidalgos. (ASSIS, 1988, p.
15). Exps um homem submisso mulher, cumprindo e satisfazendo seus desejos:

E, se era jia, dizia isto a contempl-la entre os dedos, a procurar melhor
luz, a ensai-la em si, e a rir, e a beijar-me com uma reincidncia impetuosa
e sincera, mas protestando, derramava-se-lhe a felicidade dos olhos, e eu
sentia-me feliz com v-la assim. (ASSIS, 1988, p. 24)


Machado de Assis, descreve a mulher que desde jovem trabalha para
sustentar a casa:

Era filha natural de um sacristo da S e de uma mulher que fazia doces
para fora. Perdeu o pai aos dez anos. J ento ralava coco e fazia no sei
que outros trabalhos de doceira, compatveis com a idade. Aos quinze ou
dezesseis casou com um alfaiate, que morreu tsico algum tempo depois,
deixando-lhe uma filha. Viva e moa, ficaram a seu cargo a filha, com dois
anos e a me, cansada de trabalhar. Tinha de sustentar as trs pessoas.
Fazia doces, que era o seu ofcio, mas cosia tambm, de dia e de noite com
afinco, para trs ou quatro lojas e ensinava algumas crianas do bairro, a
dez tostes por ms. (ASSIS, 1988, p. 71)





46
J no se trata de uma mulher endeusada e cheia de mistrios, mas de
um ser verossmil que trabalha, que infeliz no casamento e que sonha algo melhor
para sua vida, como muitas mulheres na realidade.
Em Dom Casmurro, Bentinho e Capitu so amigos de infncia e lutam
juntos para que Bentinho no v para o seminrio, pois sentiam uma grande atrao
um pelo outro. O fato se consuma devido a uma promessa de D. Glria, me de
Bentinho. Bentinho e Capitu vivem um tempo separados. O amor no acaba, e
Bentinho, enfim, consegue com a ajuda de Jos Dias, o copeiro da casa, sair do
seminrio. No tarda muito e os dois se casam, assim como seu amigo de seminrio
Escobar e Sancha, amiga de Capitu. As famlias tornam-se muito amigas, mas
Bentinho comea a desconfiar das feies de seu filho e dos olhares de Capitu, tudo
por causa de seu cime. Certo dia, Escobar morre afogado e as desconfianas de
Bentinho aumentam a ponto de revel-la. Bentinho diz a Capitu que Ezequiel filho
de Escobar. O casamento que j no ia bem, v-se beira da separao, mas para
evitar isto me e filho mudam-se para a Europa. Bentinho vive s, o tempo vai
passando, seus parentes vo deixando-o e, quando Capitu morre e enterrada na
Sua, o filho decide visitar o pai, mas as feies fazem Bentinho lembrar seu amigo
Escobar. Mesmo assim, eles se abraam, e o leitor acaba, por fim, sem realmente
saber se houve ou no traio. Bentinho j em idade avanada narra a histria e
relembra a felicidade que sentia ao lado da mulher que amou, Capitu.
No se trata aqui de uma histria exclusivamente de amor. Machado de
Assis quis trazer tona toda a presso psicolgica pela qual passa Bentinho quando
comea a sentir cimes. Num lance de perspiccia, deixa que o leitor tire suas
prprias concluses sem afirmar se Capitu cometera realmente adultrio.



47
As mulheres apresentadas por Machado, nesse livro, tm caractersticas
peculiares. Capitu mostra-se altiva e nada submissa, alm de inteligente e dona de
si, caractersticas que o prprio autor reconhece. -Sinhazinha, qu caada hoje?
Cocadinha t boa. V-se embora, replicou ela sem rispidez. De c! Disse eu
descendo o brao para receber duas. Comprei-as mas tive de as comer sozinho;
Capitu recusou. (ASSIS,1982, p. 39).

Como vs, Capitu, aos quatorze anos, tinha idias atrevidas, muito menos
que outras que lhe vieram depois; mas eram s atrevidas em si, na prtica
faziam hbeis, sinuosas, surdas, e alcanavam o fim proposto, no de salto
, mas aos saltinhos. (ASSIS, 1982, p. 40)

Capitu quis que lhe repetisse as respostas todas do agregado, as alteraes
do gesto e at a pirueta, que apenas lhe contara. Pedia o som das palavras.
Era minuciosa e atenta; a narrao e o dilogo, tudo parecia remoer
consigo. Tambm se pode dizer que conferia, rotulava e pregava na
memria a minha exposio. Esta imagem porventura melhor que a outra,
mas a tima delas nenhuma. Capitu era Capitu, isto , uma criatura mui
particular, mais mulher do que eu era homem. (ASSIS, 1982, p. 61)


J D. Glria, a me de Bentinho, e sua Prima Justina eram mulheres mais
conservadoras, guardavam o luto, tinham certos apreos religio e o casamento
era um smbolo de fidelidade conjugal. A me de Bentinho, com a morte do marido,
torna-se chefe de famlia, ainda muito jovem.

Minha me era boa criatura. Quando lhe morreu o marido, Pedro de
Albuquerque Santiago, contava trinta e um anos de idade, e podia voltar
para Itagua. No quis, preferiu ficar perto da igreja em que meu pai fora
sepultado. Vendeu a fazendola e os escravos, comprou alguns que ps ao
ganho e alugou, uma dzia de prdios, certo nmero de aplices, e deixou-
se estar na casa de Matacavalos, onde vivera os dous ltimos anos de
casada. Era filha de uma senhora mineira, descendente de outra paulista, a
famlia Fernandes. [...] Vivia metida em um eterno vestido escuro, sem
adornos, com um chal preto, dobrado em tringulo e abrochado ao peito
por um camafeu. (ASSIS, 1982, p. 16)

Bentinho demonstra submisso Capitu, pois obediente e ela exerce
certo domnio sobre ele. Alm de transform-lo, muitas vezes, em brinquedo, Capitu



48
consegue, inclusive, dominar seus sentimentos e sair-se bem usando inteligncia em
qualquer situao. [...]Capitu no se dominava s em presena da me; o pai no
lhe meteu mais medo. No meio de uma situao que me atava a lngua, usava da
palavra com a maior ingenuidade deste mundo. (ASSIS, 1982, p. 77). Era justo,
calei-me e obedeci. Outra cousa em que obedeci s suas reflexes foi, logo no
primeiro sbado, quando fui casa dela, e, aps alguns minutos de conversa, me
aconselhou a ir embora. (ASSIS, 1982, p. 124).
Nesse livro, Machado comprova que as mulheres realmente tornaram-se
leitoras: Eram belos, e na primeira noite que os levou nus a um baile, no creio que
houvesse iguais na cidade, nem os seus, leitora, que eram ento de menina[...]
(ASSIS, 1982, p. 86)
Capitu, Sancha, D. Glria, D. Justina, todas do romance D. Casmurro so
personagens secundrias, embora Capitu seja mais expressiva no se sobressai
em caracterizaes ou nas colocaes do autor em relao s personagens
masculinas. Todas as personagens femininas so utilizadas para emoldurar o
protagonista Bentinho, homem que tem sua psiqu analisada por Machado de Assis.
Em Memrias Pstumas de Brs Cubas, a mulher tem menor
representatividade que em Dom Casmurro, sendo personagens que no
acrescentam, nem causam reviravoltas nos pensamentos de Brs Cubas. Inclusive
as mulheres nessa obra tm menos importncia que o Humanitismo.

4. 1. 6. Naturalismo

Muitos crticos apontam o Naturalismo como parte integrante do
Realismo, outros no. No entanto, este estudo ir visualiz-los separadamente,



49
levando em considerao que as personagens so apresentadas diferentemente
pelos autores.
Os naturalistas apresentam personagens moldados segundo as teorias
deterministas:

Aceitando uma viso predominantemente biolgica do ser humano, os
naturalistas enfatizam a hereditariedade fsica e psicolgica como
determinantes do comportamento das personagens, cuja vida interior
reduzida a quase nada e cujo comportamento aproxima-se do
comportamento animal, pois so movidas sobretudo pelo instinto. (FARACO
& MOURA, 1998, p. 285)

A transformao da atitude realista diante da vida em um processo literrio,
o naturalismo, no ocorreu por fora de circunstncias fortuitas. Enquadrado
no largo movimento racionalista da segunda metade do sculo XIX, traduziu
as exigncias de uma sociedade em que a ascenso burguesa se
completara e denunciava as suas contradies. De uma fase em que a
burguesia e o povo estavam unidos para derrocar os ltimos baluartes do
feudalismo a sociedade passara a uma fase em que a burguesia se
colocava de um lado e o proletariado de outro, fase em que a Revoluo
Industrial generalizava os seus efeitos e ampliava as suas conseqncias,
para isso utilizando os elementos de acumulao a que j atingira. (SODR,
1976, p. 382)


Alguns crticos vem o Realismo e o Naturalismo como tendncias
distintas, outros afirmam que o Naturalismo uma subseqncia do Realismo. A
verdade que algumas diferenas entre as duas existem.

[...] *a investigao da sociedade e dos caracteres individuais ocorre de
fora para dentro; as personagens tendem a simplificar, pois so vistas
como joguetes, tteres dos fatores biolgicos e sociais que determinam suas
aes, pensamentos e sentimentos.
*nfase na descrio das coletividades, dos tipos humanos que encarnam
os vcios, as taras, as patologias, as anormalidades reveladoras dos
parentescos entre o homem e o animal; no homem descendo condio
animalesca em sua situao de mero produto das circunstncias externas,
como a hereditariedade e o meio ambiente;
* o tratamento de temas a partir de uma viso determinista conduz e
direciona as concluses do leitor e empobrece literariamente os textos.
(AMARAL, et al, 2000, p. 148)




50
O Naturalismo, na literatura, surgiu com mille Zola. O mtodo de
observao e experimentao foi aplicado literatura. Para ele, o autor deveria ver e
no criar todas as personagens e fatos, que deveriam surgir aps coleta de dados e
anlise de suas patologias.
Desse perodo, o autor selecionado foi Alusio Azevedo e sua obra Casa
de Penso. a histria de um jovem provinciano chamado Amncio que, aps uma
vida difcil no Maranho e de sonhar com a Corte, transfere-se para o Rio de Janeiro
para estudar e hospeda-se por um tempo na casa de Campos, sentindo-se atrado
por sua esposa, Hortncia. Depois disso, vai morar na Casa de Penso de Madame
Brizard, lugar onde muitos fatos acontecem e onde convive com pessoas de vrias
personalidades. O fato que o jovem Amncio, acusado de um crime pelo prprio
amigo Coqueiro, levado a julgamento, sendo absolvido. Inconformado com a
felicidade de Amncio e a maledicncia do povo, Coqueiro toma a arma que fora de
seu pai, dirige-se ao Hotel Paris e mata Amncio. A me deste, D. ngela, chega do
Maranho para v-lo e ajud-lo no processo e descobre casualmente, numa notcia
de jornal, a foto do filho em um necrotrio.

Em Casa de Penso, a vida airada do estudante que vem do Norte para o
Rio, o ambiente pegajoso da pensozinha onde se instala, enfim o rumor
dos jornais e da bomia em volta do caso escandaloso em que se envolve,
formam o coro, estruturalmente superior ao desenho flcido, do
protagonista, cujas fraquezas so atribudas desde as primeiras pginas
herana do sangue. (BOSI, 1994, p. 190)

Alusio Azevedo pretendeu interpretar a realidade de uma camada social
marginalizada, em franco processo de degradao, quer pela fora da
presso social, quer pelo determinismo que o autor aceita como teoria
vlida.
A cronologia da produo literria do escritor chama a ateno pelo fato de
as obras naturalistas e as romnticas serem, muitas vezes, simultneas. O
desnvel de qualidade de seus romances certamente decorria da
necessidade de escrever seguidamente, fazendo concesses ao pblico.
Segundo a crtica, sua grande virtude reside na capacidade de retratar
agrupamentos humanos. (FARACO, MOURA, 1998, p. 317)




51
Nesse romance do sculo XIX, Azevedo descreve personagens
totalmente envolvidas pelo ambiente em que convivem. A presso psicolgica que o
protagonista sofre visvel, seja da parte do amigo Paiva que lhe insistia em dizer
que a famlia de Coqueiro no era boa coisa, seja do prprio Coqueiro, da saudade
que sentia da me, da faculdade para a qual no tinha vocao e tambm pelas
mulheres que o cercavam: Lcia, Nini, Mme. Brizard, Hortncia, Carlotinha, Amlia e
outras.
O autor demonstra j nas primeiras pginas que as tradies da
sociedade , como o casamento e o dote, que se mantinham, embora algumas
mudanas j podiam ser vistas, como a mulher gerenciando os negcios como na
passagem em que Joo Coqueiro fala de Mme. Brizard Minha mulher quem toma
conta de tudo!... E dando voz um tom grave: - Ela muito asseada, muito exigente
em questes de comida! (AZEVEDO, 1995, p. 48).
O casamento, alm de ser uma das tradies, comprobatoriamente
aparece como sinnimo de sade, como vimos historicamente.

- O doutor, decerto, encontrar muita mulher perigosa, de quem deve
fugir como o diabo da cruz; mas ter ocasio de ver algumas raparigas
bem educadas, honestas e inteligentes. No as v procurar na alta
sociedade, no, que a se escondem as piores! Mas indague-as c por
baixo, na mediocracia, que as h de descobrir. E olhe, se quer aceitar
um conselho de amigo, case-se! No h melhor vidinha! Estou casado
h trs anos e ainda no tive um segundo de arrependimento!... Ao
menos conserva-se a sade, desenvolve-se o esprito e trabalha-se
mais... O mtodo, homem! O mtodo o segredo da existncia!
(AZEVEDO, 1995, p. 46)


O autor, por meio de suas personagens, expe o pensamento de alguns
homens sobre a mulher:

Simes principiou ento a falar sobre casamento; da passou s mulheres:
descreveu a sua indiferena por elas. S lhes conhecia dois gneros: A
mulher cnica e a mulher hipcrita.



52
Paiva Rocha protestava: - Havia muita mulher honesta, verdadeiros anjos
de virtude! E que deixassem l falar! Em certas ocasies uma boa rapariga
tinha o seu cabimento! Sim1 Quem no gostava de esttica?... (AZEVEDO,
1995, p. 46)

Em vrias passagens do texto, Azevedo faz meno ao amor de Amncio
pela me, para ele mais que um amor fraternal. O autor coloca que h uma relao
incestuosa entre me e filho, o conhecido complexo de dipo. As poucas vezes em
que estavam juntos, o pai chegava no melhor da intimidade e ngela se retraa,
cortando em meio as carcias do filho, como se as recebera de um amante, em plena
ilegalidade do adultrio. (AZEVEDO, 1995, p. 56).
Em pleno sculo XIX, surgiam questionamentos a respeito do desejo das
mulheres - Seria ardente ou calmo? Meigo ou arrebatado? Que atitude tomaria a
bela mulher nos momentos supremos de ventura? Quais seriam as suas palavras,
as frases do seu delrio? (AZEVEDO, 1995, p. 58). O autor expe uma preocupao
que s viria a ser discutida profundamente anos mais tarde.
Ao mesmo tom ameno das conversas das personagens sobre a mulher, o
autor declara que a mulher sentia medo do marido e, por isso, muitas vezes,
submetia-se a seus mandos e desmandos.

Loureno, s vezes, voltava brio, a cachimbar no fundo do carro, e afazer
carcias piegas mulher, que, ao lado, chorava silenciosamente. Ela,
coitada! Tinha muito medo sempre que o via neste gosto, porque o demnio
do homem dava ento para brigar [...](AZEVEDO, 1995, p. 61).

Alm desses fatores, Azevedo cria mulheres ousadas, donas de si, que se
vestem como querem [...]Aquela mulher devia ter sido um pancado no seu tempo!
Tudo que era pescoo e ombros ainda se podia ver! Quem dera a muitas novas um
colo daqueles!... (AZEVEDO, 1995, p. 69). Espertas, que respondem ao marido,
nada submissas -Mas, podes perder as esperanas, que eu no morro antes de ti,



53
Mane Boc! [...] Ah! Supunhas que eu levaria a roer uma vida de chifre e depois
rebentava pra a, enquanto ficavas por c a te lamber de contente (AZEVEDO,
1995, p. 124). E ainda, bem mais velhas que o marido Mme. Brizard era muito mais
velha do que ele, mas, talvez por isso mesmo, fosse a esposa que melhor lhe
convinha. (AZEVEDO, 1995, p. 67). Para a poca, essas caractersticas no eram
comuns.
Na obra Casa de Penso, h ainda alguns trechos em que o homem traz
opinies sobre a mulher como, de acordo com (AZEVEDO,1995, p. 101), a diferena
entre as mulheres da Corte e as provincianas, segundo o autor, as primeiras
casavam-se e aquietavam-se pois conheciam a vida dos sales, de festas e da
Corte, em si; enquanto para as provincianas tudo era novidade e podiam se tornar
ambiciosas querendo muito mais do que sonhavam.
Alusio Azevedo mostra personagens moda naturalista. Suas
personagens femininas, diga-se, so extravazadas para a poca, embora muito do
que o autor escreva seja verossmil, espelha-se na realidade que o circunda.
O autor, por ter grande interesse em aglomerados humanos, traz em
nessa obra diversas mulheres, nenhuma protagonista, mas so mulheres que
representam determinados tipos de mulher, ou determinados grupos da sociedade.
Madame Brizard uma dona de penso, mais velha e ex-mulher de homem de
posses, Hortncia uma dona de casa recatada que no pode pensar em aventuras
fora do casamento, Amlia, a jovem que se finge de inocente para fisgar uma marido
com bons dotes, Lcia uma mulher que busca aventuras com jovens, mas no
consegue se desvencilhar da segurana do marido e D. ngela, a me piedosa, o
anjo.



54
No entanto, so mulheres descritas pelo homem, no se sobressaem
sobre as peripcias de Amncio.
A tendncia naturalista teve um campo propcio para se desenvolver, uma
vez que alm das idias positivistas e deterministas vindas da Europa, a classe
burguesa ascendia ao poder e o proletariado comea a efervecer devido
Revoluo Industrial, industrializao e as condies imprprias com as quais
tinham que trabalhar. Nesse universo, predominam personagens tipo que
representam o perfil coletivo da mulher.

O naturalismo, numa poca em que a burguesia e o proletariado se
chocavam, procurava trazer fico, como crtica, os novos quadros que
a existncia europia apresentava, particularmente aqueles quadros
urbanos em que se desenvolvia a tremenda luta que a acumulao
capitalista proporcionava. (SODR, 1976, p. 384)


4.1.7. Simbolismo

Com o fim da escravido, o surgimento de um novo sistema servil, o fim
do Imprio, inovaes da Repblica, as grandes revoltas republicanas de Canudos e
Contestado. Entre os sculos XIX e XX, ocorre um movimento literrio ligado
musicalidade, que faz uso de sons e smbolos para ativar os sentidos. De origem
francesa, mas repercutindo no Brasil devido a um grande poeta chamado Cruz e
Sousa, o Simbolismo traz como caractersticas o retorno ao subjetivismo que mistura
sentimentalismo e sugesto num estgio metafsico, envolvendo um Eu
inconsciente e subconsciente. Tal como os parnasianos, os poetas simbolistas
primavam pela forma.

O Simbolismo, movimento essencialmente potico do fim do sculo XIX,
representa uma ruptura radical com a mentalidade cultural do Realismo-



55
naturalismo, buscando fundamentalmente retomar o primado das
dimenses no-racionais da existncia.
Para tanto, redescobre e redimensiona a subjetividade, o sentimento, a
imaginao, a espiritualidade; busca desvendar o subconsciente e o
inconsciente nas relaes misteriosas e transcendentes do sujeito humano
consigo prprio e com o mundo. (AMARAL et al, 2000, p. 90)

No Brasil, considera-se o incio do Simbolismo em 1893, com a
publicao da obra Missal e Broquis de Cruz e Sousa. Extinguindo-se em 1902,
com a morte deste autor. Aqui o movimento no foi to expressivo quanto na
Europa.
Esse autor, o mais representativo deste movimento no Brasil.
Sua obra transpassou para a arte, de certo modo, a discriminao social e
racial que sofrera. S fora reconhecido aps a morte, pois era incompreendido pela
crtica. O reconhecimento veio da temtica e do modo como escrevia misturando
metafsica temtica da dor, da morte, do mistrio.
Por terem uma viso subjetiva, os autores e as obras simbolistas
distanciam-se do referencial. A singularidade e a subjetividade de suas obras no
permitem traar um paralelo entre referencial e literatura, por isso, aqui esse trabalho
se limita a citar que existem perfis femininos nas obras de autores simbolistas, mas a
divagao, a nfase em linguagem carregada de simbologia, de abstraes, as
distanciam de mulheres reais.

4.1.8 Modernismo

A partir de 1902, comea a figurar, no pas, o Modernismo. Com as
indstrias surge o proletariado (assalariado), aumenta o nmero de imigrantes:

A fase que medeia entre o declnio do Imprio e o irrompimento da primeira
Guerra Mundial fato este que os historiadores consideram, com razo, o



56
encerramento do sculo XIX denuncia importantes e profundas alteraes
na vida brasileira. Tais alteraes, que vinham afetando a estrutura
econmica e nela acabariam por frisar o contraste, que era novo, entre a
tradicional atividade agrcola, j sensivelmente modificada, e as atividades
urbanas em ascenso, particularmente industriais, acabariam por
proporcionar classe mdia uma fora e um papel que antes no tinha. O
aparecimento dessa classe no palco poltico o fenmeno social por
excelncia desse perodo em que o Brasil muda de fisionomia. Conjugando
os seus esforos com os de setores importantes da classe dominante, a
nova classe provocara as modificaes reformistas do declnio do Imprio e
deflagara a Repblica. Com o novo regime, encontra uma transitria fase de
fastgio, quando est presente no poder poltico, atravs do papel de
Floriano. No tardar a reao, que se inicia com o governo de Prudente de
Morais e atinge o seu mximo com a poltica dos governadores, sob
Campos Sales. Os escritores participam, como elementos agora de classe
mdia, nos acontecimentos do tempo. Buscam formas de arregimentao,
ainda precrias. E a sua atividade atravs da imprensa traduz justamente a
coincidncia de ser esta, em sua maioria expressiva, a intrprete dos
sentimentos da classe nova que pressiona no sentido de reivindicar o papel
que lhe cabe na vida brasileira. (SODR, 1976, p. 433-434)

Juntam-se a isso, a Primeira Guerra Mundial, a revoluo Russa, a crise
econmica de 1929, a crise da poltica cafeeira no Brasil.
Os intelectuais pretendiam criar algo tipicamente nacional, limitando a
influncia da Europa nas tendncias artsticas, fato at ento rotineiro. As
vanguardas europias influenciaram esses intelectuais que, sustentados pelo
conhecimento de novas tcnicas de expresso artstica, fizeram eclodir o
Modernismo em 1922.

O ambiente que o Movimento Modernista encontrava era dos mais propcios
ao irrompimento de alguma coisa nova. Dominava-o ainda o parnasianismo,
com os poeta apegados ao soneto e os prosadores ao dicionrio,
inteiramente distanciados da vida e do mundo, trabalhando fora da
realidade, na complicada elaborao de obras a que o pblico concedia
uma ateno superficial. Sobre essa plancie que os novos, com
estardalhao, lanam as suas furiosas arremetidas, destruindo tudo na
passagem e no perdoando pecado algum. A tarefa principal do movimento
consistiria, sem dvida, em destruir o existente, o dominante, o consagrado,
de vez que no consagrado seno pelo apreo de pares e dele apenas
vivia. (SODR, 1976, p. 524)

H um grande questionamento aos valores do mundo moderno e a
Primeira Guerra gera desconfiana na poltica, na vida em sociedade e, at mesmo,



57
nas ideologias vigentes. Segue-se a este fato, a Revoluo Russa e a crise
econmica de 1929 e ainda, a 2 Guerra Mundial gerando incertezas profundas no
homem e fazendo mudar seu modo de agir, pensar e expressar-se.
A vida brasileira tambm se transforma, uma luta contra os elementos
coloniais, as mudanas econmicas e sociais. Inicia-se o surto industrial,
impulsionado a princpio, pelo cultivo do caf. O capitalismo e as relaes capitalista
como o acmulo de dinheiro nas mos de poucos, a abertura de crditos, o lucro.
Todos estes fatores levaram a uma grande mudana na vida social do pas.
Modernismo, no Brasil, o perodo que compreende as tendncias
artsticas posteriores Semana de Arte Moderna, em 1922.

Oswald de Andrade, de personalidade anarquista e irreverente, tornou-se a
personagem simblica desse processo, no apenas por suas contribuies
pessoais, mas pela capacidade de descobrir novos talentos, de aglutin-los
em torno de um projeto comum.
Mrio de Andrade, por sua vez, simboliza a liderana mais austera e
conseqente. (AMARAL et al, 2000, p. 22)

A Semana de Arte Moderna, uma exposio que reuniu diversos ramos
artsticos, ocorreu em fevereiro de 1922 e trouxe uma linguagem nova afinada com
as idias vanguardistas. Os modernistas, a partir desse evento, atingiram seu
objetivo que era chocar a burguesia, embora cassem em contradio, pois quem
lhes financiava eram os cafeicultores.
As novas tendncias apareciam timidamente com alguns textos
publicados com inovaes na linguagem, algumas obras de artistas plsticos. No
demorou para que a crtica discordasse do que ocorria.
Os artistas divulgavam suas obras em revistas e dividiam-se em grupos
por defenderem pontos de vista diferentes. Organizavam manifestos de acordo com
os ideais e as tendncias de cada um.



58
A gerao modernista de 22 busca destruir os modelos tradicionais
romnticos e pr fim rigidez da norma. Os autores so fortemente influenciados
pelas vanguardas, e que misturam nacionalismo para criar expresses artsticas
autnomas. Como principais caractersticas esto: verso livre, mistura entre prosa e
poesia, uso da ironia, utilizao de linguagem coloquial. Dentre os autores deste
perodo destacam-se Mrio de Andrade, Oswald de Andrade e Manuel Bandeira.
A gerao modernista de 1930-1945 caracterizada pelo
amadurecimento das idias e a juno de elementos tradicionais e modernos.

[...] Vinicius de Moraes e Carlos Drummond de Andrade Ceclia Meireles,
Murilo Mendes e Jorge de Lima integram a gerao de 30, cuja produo
potica tem como caracterstica fundamental a conciliao entre elementos
da tradio e elementos da modernidade, nacionalismo e universalismo.
Em 1942, numa espcie de balano da Revoluo Modernista de 1922,
Mrio de Andrade ressalta trs grandes conquistas dela decorrentes: o
direito permanente pesquisa esttica, a atualizao da inteligncia
artstica brasileira e a estabilizao de uma conscincia criadora
nacional.(AMARAL et al, 2000, p. 265)

Essa fase consolidou o Modernismo. Foi um perodo marcado por uma
Grande Guerra, a Segunda, e pelas revolues Tenentista, Coluna Prestes,
Constitucionalista e todo o perodo Getulista.
Dentre as caractersticas literrias, h uma conciliao entre nacional e
universal, e os escritores possuem uma grande percepo do tempo em que vivem e
da necessidade de transform-lo.
A partir de 1945, as idias da 3 gerao modernista que prevalecem.
O Brasil e seus autores vo delineando uma literatura livre de normas,
formas e tradicionalismos tanto estticos como na linguagem e nos temas. A arte
regional e popular passa a ser valorizada. H uma proposio de valorizao da
linguagem, da vida social, num compromisso entre arte e realidade. Os escritores j
no podem ser enumerados, pois so muitos.



59
4.1.8.1. Vidas Secas e Sinh Vitria

Da gerao de 3045, destaca-se Graciliano Ramos e sua obra Vidas
Secas. Conta a histria de uma famlia de retirantes nordestinos que caminha sem
rumo procura de melhores condies de sobrevivncia, de preferncia longe da
seca. Sendo o autor um cidado preocupado com a realidade social do seu tempo,
descreve em muitos de seus livros aquilo que v na prpria vida.
No livro Vidas Secas, Graciliano Ramos dedica um captulo exclusivo
personagem feminina Sinh Vitria de Vidas Secas. O autor demonstra a mulher
judiada pela seca, uma mulher com altivez de esprito, mas fraqueza fsica, que
resistia a uma vida desgraada pela seca e pela fome. Quando sinh Vitria se
arruma para uma festa vista como ridcula pelo marido; mas quando o marido
gasta o pouco que consegue ganhar em bebedeiras, ela impunha sua opinio
malfadando o marido e fazendo suas solicitaes.

[...] Pensou na cama de varas e mentalmente xingou Fabiano. Dormiam
naquilo, tinham-se acostumado, mas seria mais agradvel dormirem numa
cama de lastro de couro, como outras pessoas.
Fazia mais de um ano que falava nisso ao marido. Fabiano a princpio
concordara com ela, mastigara clculos, tudo errado. [...] Como no
entendessem, Sinh Vitria aludira, bastante azeda, ao dinheiro gasto pelo
marido na feira, com jogo e cachaa. (RAMOS, 1981, p. 40)

Olhou de novo os ps espalmados. Efetivamente no se acostumava a
calar sapatos, mas o remoque de Fabiano molestara-a Ps de papagaio.
Isso mesmo, sem dvida, matuto anda assim. Para que fazer vergonha a
gente? Arreliava-se com a comparao. (RAMOS, 1981, p. 43)

4.1.8.2. As Mulheres de Fogo Morto

Do mesmo perodo, seleciona-se ainda Fogo Morto de Jos Lins do Rego.
Obra peculiar, dita do ciclo da cana-de-acar, j que trata da vida nos engenhos da



60
poca. Foi dividida em trs partes: a primeira conta a vida de Jos Amaro agregado
do engenho de Lula de Holanda. Jos Amaro um homem desgraado, pois o povo
acredita que ele se transforma em lobisomem. Alm disso a mulher no o suporta
(acaba abandonando-o), filha Marta enlouquece. Na segunda parte, o autor narra a
vida no Engenho Santa F de propriedade do coronel Lula de Holanda, casado com
dona Amlia. Lula, que nada quer com o trabalho, acaba colocando o engenho na
misria. E a terceira parte traz a histria de Vitorino Carneiro da Cunha, homem que
tem sede de justia e adora fazer poltica, alm de desafiar quem quer que fosse.

No enredo deste romance, que possui uma pluralidade de perspectivas que
vo do coronel decadente ao seleiro derrotado, conta-se assim a
decadncia dos engenhos aucareiros do Nordeste, os problemas do
latifndio, do coronelismo, da seca, do cangao e das violncias policiais e
polticas. (AMARAL et al, 2000, p. 287)

A mulher, tal qual na obra de Graciliano, um ser sofrido que, muitas
vezes, tem que obedecer ao marido rspido e seco, alm de ter que suportar as
dores que a vida traz, como a doena de um filho, a vida desgraada pela pobreza.
Mesmo diante de tudo isso, existem mulheres corajosas como Sinh, esposa de
Jos Amaro que, aps mandos e desmandos e aps ver a filha maltratada,
abandona-o. Ela no se intimida e desacata o marido na frente de estranhos. A favor
dos filhos, pe-se contra o marido. Cala a boca, Zeca! A gente no est aqui para
ouvir besteira[...]Deixa a menina, Zeca! Vai bater sola. (REGO, 1977, p. 5-7)
Os homens so os coronis, os cabras-macho do serto. As mulheres,
porm, no se abatiam, eram opiniosas e chegavam a satirizar a figura do valento.
A mulher conversa com outros homens, embora ainda pressionada pela presena e
os olhares do marido. O compadre tambm no cria juzo! Mais do que tenho,
minha comadre, s mesmo se fosse monge. E deu uma risada estrondosa. O



61
mestre Jos Amaro, de cara fechada, era como se no escutasse[...] (REGO, 1977,
p. 22)
D. Amlia era das poucas na regio que pde estudar e aprender a tocar
piano. Mas mesmo assim, o sonho, a convenincia e as regras sociais fizeram-na
casar-se, assim como D. Adriana e Sinh que se cansara da misria. Acreditavam
que mudariam sua vida. As mulheres vivem nas condies mais adversas. D. Amlia
passa de uma vida de regalias em que as escravas faziam tudo, a dona de casa que
cria calos nas mos, assim como sua me que, com a morte de seu pai Toms, tem
que assumir o engenho. O Santa F no seria aquele da sade do Capito Toms,
mas ia andando com a energia da mulher de expediente de homem. Aquilo dera o
que falar. Com um genro dentro de casa, a velha Mariquinha preferia ser o homem
da famlia. (REGO, 2000, p. 158).
A mulher era tratada como um objeto. Ao no atender os desejos e
vontades do dono era mandada embora. - Como eu ia lhe dizendo, compadre, para
se tratar com mulher, s com chicote. [...] Quinca do Engenho Novo pegou a dele,
amarrou num carro de boi e mandou largar a bicha na bagaceira do sogro. (REGO,
2000, p. 215)
No Modernismo, a caracterizao da mulher segue a linha do autor, de
acordo com a gerao em que se enquadra. Nos romances das dcadas de 30,40 e
50 temos Sinh, de Fogo Morto e Sinh Vitria, de Vidas Secas que representam as
nordestinas, retirantes que passam pela misria da seca e da decadncia da cana-
de-acar. No so os protagonistas. Novamente o homem o personagem
principal, mas so humanizadas e mais prximas de um mundo real da sociedade
vigente, dando credibilidade a estas personagens diante do leitor.



62
O autor exps as mulheres dos engenhos desde as escravas at as
senhoras dos donos de engenho, todas com algum sofrimento, alguma mgoa, mas
todas elas tm em comum uma vida sem perspectivas, no ambiente do marido.

4.1.8.3. O Caso Morel e suas Mulheres

Alguns romances foram considerados para representar um perodo
perturbador da Histria brasileira recente, inclusive, o perodo da ditadura militar
(1964-1985). So eles: O Caso Morel de Rubem Fonseca, A Festa de Ivan ngelo,
Em Cmara Lenta de Renato Tapajs e Zero de Incio de Loyola Brando.
O Caso Morel de Rubem Fonseca conta a histria de um artista Paul (ou
Paulo) Morel que tem a vida conturbada e no aceita as normas impostas pela
sociedade e pelo mundo, acaba preso por um crime que no se sabe se cometeu, e
assessorado por Vilela, um escritor que aconselha Morel e o ajuda a escrever um
livro na priso.
Em meio histria, esto envolvidas muitas personagens, dentre elas trs
mulheres que viveram juntas com Morel. Num casamento modernssimo, vivem
conjugalmente os quatro, Morel, Ismnia, Carmem e Joana. Ismnia era artista
plstica, Carmem modelo e prostituta e tem um filho. Joana era o grande amor de
Paul. Outras mulheres tambm fizeram parte da histria de Paul, que levava uma
vida entre arte e sexo.
A vida dessa famlia moderna transcorria normalmente, na medida do
possvel, at Joana ser encontrada morta na praia e Morel ser preso como o
principal suspeito do crime. Na priso, Vilela assessora Morel a desvendar o crime e
a escrever um livro.



63
Em O Caso Morel, as mulheres descritas por Rubem Fonseca so
desprovidas de pudor ou de qualquer romantismo. So personagens concretas que
podem ser encontradas na vida real. Carmem, modelo, tambm se prostitua aps
ter sido estuprada pelo cunhado: Meu filho filho do homem que casado com a
minha irm. (FONSECA, 1995, p. 80) ou Joana que gostava de sexo animal,
sentia prazer quando apanhava: Apoiado na mo direita, dei um tapa com a
esquerda no rosto de Joana. Joana fechou os olhos, o rosto crispado, no emitiu um
som sequer.[...] Bati com violncia. Joana deu um gemido lancinante. Continuei
batendo, sem parar. (FONSECA, 1995, p. 07). Ou ainda Ismnia, uma pintora que
aceita viver um casamento a quatro: [...] apenas porque no sei dizer,
simplesmente: voc quer vir morar na minha casa com outras mulheres uma puta,
uma jeune fille com pendores artsticos e uma gr-fina que no sei se topar...
(FONSECA, 1995, p. 86)
Tambm Elisa Gonalves, uma colunista social, rica, bem-sucedida,
casada, que vive uma aventura com Morel fora do casamento. Mulheres
consideradas normais para a atualidade.
As personagens femininas dessa obra so secundrias. Ismnia, Carmem
e Joana representam, respectivamente, artistas, modelos e prostitutas, como
espcies de personagens-tipo.

4.1.8.4. A Festa e a Mulher

Ivan ngelo, em seu livro A Festa, narra episdios de represso, caos e
desordem vividos nos anos 70.



64
A narrativa formada de recortes e flash-backs. Inicia com a chegada de
retirantes a So Paulo e um princpio de tumulto em que um jornalista, pai de famlia,
acusado de subversivo, quando na verdade estava l para fazer uma matria para
um jornal. Entre idas e vindas, o caso acaba parando numa festa, em um
apartamento, onde se rene uma juventude psicodlica, drogada, transloucada, mas
que luta por liberdade.
Assim como Rubem Fonseca, Ivan ngelo traz personagens femininas
concretas, como as mulheres retirantes, donas de casa, mes de famlia, amantes,
trabalhadoras, so personagens que representam mulheres reais. So secundrias,
caracterizadas tambm como tipos. So descritas sob a perspectiva masculina.
Alm disso, o autor expe por meio de questionamentos e afirmaes a luta das
mulheres pela emancipao e igualdade de gneros.

Algum afirmava uma coisa, o escritor protestava, dizia que era ridculo, ela
no sabia exatamente o que era ridculo, concordava. Aprendia tambm
frases como: a mulher no pode ficar marginalizada. Em 62, era uma das
duas frases preferidas. (NGELO, 1995, p. 59)


Cabelo comprido e minissaia. Se tivssemos proibido, se todas as mes do
mundo tivessem proibido essa liberdade quando comeou, protegido os
corpos de nossos, filhos, se tivssemos proibido que eles se juntassem para
aquelas danas de uns anos atrs eles no estariam assim, loucos, se ns
todas tivssemos proibido a plula, proibido que se falasse em plula nos
jornais, meu Deus, se eu tivesse uma filha eu acho que eu morria de
preocupao, ficava doida, ter de olhar dentro da bolsa, ler as cartas
escondidas, ouvir as conversas, proibir certas leituras , se tivssemos
proibido que tirassem a roupa nos teatros, nos cinemas, nas praias, esses
hippies sem-vergonha fumando maconha e fazendo sem-vergonhices
pelados na frente dos fotgrafos[...] (NGELO, 1995, p. 102-103)


4.1.8.5. Em Cmara Lenta e a Mulher Guerrilheira

Em Cmara Lenta traz uma reflexo sobre um perodo de grande tenso
na histria brasileira. Demonstra as expectativas, as esperanas, tudo o que



65
envolvia o movimento de guerrilha. O enredo traz o anseio de jovens estudantes de
modificar a poltica e a realidade brasileira. Organizando-se por meio de movimentos
estudantis e agremiaes, muitas pessoas tentam, na clandestinidade, acabar com o
regime ditatorial vigente, no entanto, acabam sofrendo com as barbries da censura
na poca. Alguns acabam presos, outros exilados, muitos mortos e torturados.
Nesse romance, a mulher aparece como uma ativista dos movimentos de
guerrilha. Ela, inclusive, apresenta-se disposta a matar ou morrer para sobreviver.
No vive mais na convenincia de um casamento. Ele sorriu involuntariamente ao
notar que o velho tinha dito vocs, aceitando tacitamente, diante da crise, aquela
ligao entre eles. (TAPAJS, 1979, p. 98), luta por liberdade e idias de esquerda
que favoream a diversas formas de expresso.
A mulher descrita em sua delicadeza, empunhando armas e
demonstrando fora e segurana. Ela se levantou sem pressa, segurando o revlver
quase com carinho. (TAPAJS, 1979, p. 37). Descreve tambm, que na hora da
priso e da tortura no h distino, a mulher sofre tanto ou mais que o homem.
Enquanto a perua rompia o silncio da madrugada, intimidando os que a
viam passar, os policiais em seu interior espancavam a prisioneira, gritando-lhe as
obscenidades mais sujas que conseguiam lembrar-se. [...] No rosto, o sangue
comeava a brotar pelo nariz e do canto dos lbios. Mas ela no gritou nem mesmo
gemeu. [...](TAPAJS, 1979, p. 144).
A personagem, nessa obra, pode ser caracterizada como tipo, no entanto
no representa, individualmente, um grupo de mulheres, ou a mulher de modo geral.
A personagem feminina representa a mulher do povo que luta por democracia e
igualdade, mas o autor no aborda em nenhum momento a mulher como
protagonista. Assim, pode-se dizer que se trata de uma mulher diferente dos anos



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20, por exemplo, que, sob a tica masculina, ainda no se sobressia como
representante de uma classe.

4.1.8.6. Zero e a Mulher

A obra Zero de Incio de Loyola Brando traz tambm a problemtica do
perodo militar (1964-1985) em que a represso, a censura e a tortura dominaram as
aes polticas e sociais.
A histria ocorre em torno da personagem Jos que, ainda garoto,
trabalhava no cinema com o ofcio de apanhar ratos. Jos acaba conhecendo Rosa
com quem passa a viver. Em meio a essa histria, o autor retrata acontecimentos
reais do pas e da Amrica Latina, lugar que chamou Amrica Latndia, onde os atos
de guerrilhas, ou qualquer ato suspeito dos chamados comuns era repreendido.
Jos, por insistncia de Rosa, que queria ter uma casa s sua, acaba roubando e
matando com intuito de arrecadar dinheiro para compra da casa. Tentara conseguir
emprstimos, financiamentos por meios legais. Como no conseguiu, resolveu
roubar. Conheceu G, o lder da guerrilha e passou a acobert-lo, participar de
assaltos a banco e outros atos de guerrilha. Todo o interesse que Jos tinha por
Rosa foi diminuindo e a guerrilha tornou-se mais importante para ele. Rosa
enlouqueceu e morreu ou evaporou simbolicamente.
Nessa obra, Brando(1976) mostra uma mulher que assume profisses e
funes antes s atribudas ao homem como uma dona de bar tila gostava das
mulheres magras. Era gamadssimo em Carola. Ela tmida, quieta. Tinha uma bar
deixado pelo ex-marido, morto de ttano. Barzinho pequeno, no ptio de uma
escola. (p.12). Mulheres promscuas, que agem fora dos padres da sociedade.



67
Tinha uma menina de 13 anos que vivia dando (gostava de trepar com as pernas
fechadas). Ela ia at a penso e dava no quarto, mesmo com os outros olhando
(eram cinco no quarto da penso) (p.11). Na obra, aparecem tambm fatos que
demonstram a represso s mulheres. Censuras religiosas com lies de
puritanismo, censuras morais e sociais com regras j impostas pela sociedade de
dcadas anteriores. Rosa se cala, ela sabe que no deve. Quem deve o marido, o
homem, o senhor, o amo, o mestre. Ela deve ser dele, para que ele use e abuse.
(p.106). Rosa, certa vez, fora interpelada por um fiscal da FMC Fiscalizao Moral
e Cvica, pois biquni fora proibido. Outro fator que demonstra a represso a
contrariedade ao uso da plula que tambm fora proibida. A passagem a seguir
demonstra resumidamente tudo que fora iimposto mulher:

1- Abaixar a saia; 2 Fechar os decotes; 3 Encompridar as mangas; 4
No sair de casa; 5 No participar de divertimentos profanos; 6 No
danar danas erticas; 7 No freqentar piscinas; 8 Aprender a tocar
piano, a bordar, costurar e cozinhar; 9 Aprender a cuidar de crianas e 10
- Ser piedosa. (BRANDO, 1976, p. 217)


No se trata de uma obra comum. Zero traz a escrita fragmentada, num
misto de linguagem publicitria, literria e informativa, alm da abordagem dos mais
variados temas: proibio aos jogos, livros, msicas, fechamento do congresso,
apelo ao consumismo e mdia para camuflar as reais situaes do pas, a queima
de livros considerados subversivos, a represso, a censura e das graves sesses de
tortura, s quais eram submetidos todos os que fossem considerados subversivos.
Zero uma viso diferente de Em Cmara Lenta a respeito do mesmo
tema, a ditadura militar. O mesmo panorama a respeito da mulher se mantm. Rosa
pode ser considerada como uma personagem-sntese representativa dos mltiplos
perfis femininos. Representa a massa, o povo em geral que luta contra os crimes, a
pouca liberdade de expresso e as sesses de tortura. Em termos de classificao,



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que Rosa uma personagem mista, ou seja, tipo quando aparece como a esposa
de um guerrilheiro, mas dotada complexidade na forma como moldada pelo
autor.

4.2. Os Limites da Evoluo

A mulher retratada na literatura como um ser que evoluiu. No se pode
generalizar concluses relativas s mudanas vivenciadas pela mulher sem, antes,
levar em conta alguns aspectos.
As concluses, a que se chega por meio desta pesquisa, limitam-se aos
dados obtidos nas obras estudadas e no refletem a totalidade. Existem diversos
perfis femininos, inmeros autores e incontveis obras e ainda os fatores raa,
religio, regionalismos, scio-econmicos, variveis que somente panoramicamente
foram abordados.
Pode-se afirmar sim que h mudanas histricas visveis na vida da
mulher as quais tambm se refletem na literatura; todavia, pela infinidade de obras,
sobretudo no perodo do Modernismo, essa afirmao deve se limitar s obras
estudadas.

















69
5. CONCLUSO


O primeiro ponto a ser confirmado com este estudo de que, sem dvida,
com base numa pesquisa bibliogrfica, histrica e literria, pode-se dizer, com
certeza, que a mulher evoluiu. Isso est presente nas obras literrias e
historiogrficas e representa a vida real. O que no se pode garantir que essa
evoluo tenha sido abrangente e uniforme, uma vez que os perfis femininos vistos
no representam a totalidade da populao. Para isso seria preciso um estudo
minucioso desenvolvido por um grupo de pesquisadores, devido ao grande nmero
de obras e de fatores a serem considerados.
claro que, em cada perodo literrio, as mudanas foram surgindo, e as
obras atestam que realmente elas ocorreram. Na Literatura Informativa, a mulher era
observada apenas nas caractersticas fsicas. Nos perodos que seguem, a beleza e
o endeusamento tambm centralizam os comentrios e as descries.
No Barroco, a literatura j registra o fato de que a mulher sofre hostilidade
e at ridicularizada, como se v na obra satrica de Gregrio de Matos, o que
pressupe a tematizao de aspectos da realidade da poca.
J no Arcadismo, a mulher vista de modo endeusado, porm racional.
sinnimo de segurana: quem tem um amor est seguro. Isso fruto dos cdigos
estticos da poca e camufla o perfil real da mulher.
No Romantismo, a mulher, leitora de folhetins, embora continue sendo
idealizada e apresentada como personagem superior aos parmetros da realidade,
quando protagonista da narrativa, apresenta-se dotada de personalidade complexa.



70
Luta por seus direitos, toma conta dos negcios, uma grande articulista, participa
da vida social, freqentando sales, bailes e teatros.
No Realismo, a mulher j no idealizada. , muita vezes, uma
personagem baseada numa mulher da vida real, que comete deslizes, realiza aes
inteligentes e no demonstra fragilidade. Mulheres que buscam melhores condies
de vida. O autor escolhido as constri em toda a complexidade humana, porm
ainda mantm, como protagonistas as personagens masculinas. Observa-se que
essas personagens masculinas tm sua histria totalmente afetada pela presena
das mulheres, cuja ao e carter so decisivos para o desenvolvimento das tramas.
Os protagonistas so homens, que se revelam submissos influncia feminina. Isso
revela a importncia que se confere mulher nas relaes sociais.
No Naturalismo, as personagens so observadas como numa experincia.
Surgem questionamentos sobre o prazer da mulher, revelam a evoluo e mudanas
no modo de agir e vestir. As mulheres tambm no assumem papel de
protagonistas. Na obra considerada, elas so personagens secundrias, num
universo construdo segundo normas da sociedade patriarcal. V-se, contudo, a
fora que tm para, no anonimato, reverter as normas, refazer os critrios de
organizao social, derrubar os tabus morais e agir contrariamente aos preconceitos.
A revelao de seus valores e anseios desmascara a vida de aparncias e a
ambigidade da conduta masculina.
No Modernismo, as mulheres participam ativamente de movimentos pela
liberdade, movimentos artsticos e culturais, tornam-se escritoras, trabalhadoras,
chefes dentro e fora-de-casa, sofrem com a fome, a misria e o descaso. Lutam
destemidamente e batalham, desprovidas de pudor e de censura. Buscam liberdade
intelectual, fsica e moral.



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A mulher que mal tinha permisso para sair de casa, pde ampliar seus
horizontes. Podia, inclusive, estudar na Europa. Com as escolas aqui, porm seria
mais fcil o ingresso de mulheres nas aulas.
Observou-se ainda que, at a imigrao, as mulheres que mais
trabalhavam eram as negras escravas. As sinhs ou senhoras podiam aprender a
bordar e tocar piano.
O Romantismo apresenta-se para a mulher, como incio do processo de
efetiva emancipao. Tornou-se leitora, teve acesso a idias inovadoras por meio
das personagens de romance. Nessa poca, a fragilidade do homem ficou exposta
por meio do mal do sculo: o homem chora, sente saudades e dor, sentimentos
atribudos mulher. E o que mais interessante, na maioria das vezes, chora ou
sofre por uma mulher.
At o Realismo, detendo-se aqui nas obras analisadas, observa-se que o
discurso de personagens femininas indireto, revelando, nesse aspecto, o grau de
manipulao da linguagem operado pelo autor, mascarado de narrador geralmente
homem. Aps esse perodo, passa-se a usar discurso direto. Isso pode levar
constatao de que a mulher no tinha acesso palavra e expresso de vontades,
opinies e sentimentos, vendo-se na dependncia de um narrador homem que lhe
traduzisse o discurso pressupondo, pois, uma deficincia discursiva.
Freqentemente as obras revelam que a mulher aparece como
personagem secundria, excetuando Aurlia Camargo, protagonista do romance
Senhora. Capitu, Madame Brizard, Hortncia, Amlia, D. ngela, Sinh Vitria,
Sinh, D. Amlia, Ismnia, Carmem, Joana, Rosa e outras so descritas como
personagens secundrias, muitas delas so tipos que representam faces da
sociedade. Isso vem demonstrar o quanto o homem domina as letras, situao que



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comeou a mudar apenas no Modernismo, quando as mulheres despontaram na
literatura como escritoras e muitas foram reconhecidas como autoras de grande
talento e criatividade.
Outro aspecto verificado, refere-se literatura contempornea. Nesse
perodo, percebe-se que o idealismo abandonado e abre-se espao para pesquisa
do real e para uma anlise introspectiva do ser humano. As personagens analisadas
representam as classes mdia e baixa. O resultado de todos esses fatores que as
mulheres-personagem aparecem mais prximas da condio real da mulher, de sua
humanidade.
Observou-se ainda que a literatura mostra uma superao da
dependncia da mulher em relao ao trabalho e s relaes interpessoais, muito
embora, nos romances, essas questes ainda sejam apresentadas sob uma tica
masculina.
A Literatura e a Histria dividem idias comuns, seja com nfase no
referencial real, seja com nfase no ideal. Ambos importantes em seu papel de
espelho da realidade. Nesse espao, as personagens femininas podem demonstrar
como tem sido o caminho percorrido.



















73
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