Una clave fundamental de toda lucha:

DISPUTAR LAS DENOMINACIONES

Desde los sectores populares se
suele ignorar o subestimar un aspecto
importantsimo de las luchas polticas, ideolgicas, culturales y sociales:
la disputa por las denominaciones.
Por el contrario, el enemigo siempre
la tiene clara, muy clara, y utiliza todos los medios a su alcance para imponer sus denominaciones, pues sabe
que quien denomina, domina.
Muchas veces se pierden luchas
importantes (como contra las grandes
patronales terratenientes, agropecuarias y agroexportadoras cuando la
125), o no se obtienen los resultados
electorales deseados, o directamente
hay importantes derrotas electorales,
como en Santa Fe, quedando un difcil panorama para revertir esas situaciones. Y cuesta entender por qu,
con todo lo mejor que estamos, con
todos los avances producidos, buena
parte de la poblacin decide apoyar o
votar por quienes destruyeron el tejido social y econmico argentino y
nos llevaron al 2001.
Tambin cuesta entender cmo
ciertos personajes nefastos, o que realizan desastres en su gestin (desastres para nosotros, siempre hay
quienes ganan por eso lo hacen), tienen como una capa de amianto o una
coraza de acero por lo cual nada les
llega y siguen con total impunidad y

por Fernando J. Pisani

hasta son premiados con el voto de

buena parte de la poblacin, incluso
la principal perjudicada.
Por ltimo, en esta breve lista,
tambin resulta sorprendente cmo
afirmaciones falsas o mentirosas se
instalan como verdad; y la verdad
aparece oculta o directamente es tratada de mentira.
Pero aunque aquellas cuestiones
nos sorprenden y desagraden, tienen
su explicacin, tienen sus causas y
sus formas de repetirse, reproducirse
y perpetuarse. Y tambin pueden
contrarrestarse, siempre que sepamos
cmo hacerlo y tengamos fuerzas para lograrlo.
Qu tiene que ver esto con denominar, con ponerle el nombre a una

cosa, fenmeno, problema o acontecimiento? Mucho, muchsimo. Pues

es un dispositivo clave que se usa para la dominacin, para lograr conductas sin tener que estar recurriendo
siempre a la imposicin por la violencia. Y la clave de este dispositivo
de dominacin es que permanece invisible, a pesar de mostrarse a plena
luz. Se usa, se fortalece, se defiende,
se aplica, sin que quienes lo aceptan
(nosotros) nos percatemos de su peligrosidad y de que al admitirlo nos
atamos de manos para cambiar la
realidad.
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Cuando por decenas de aos se nos

ense, y admitimos y reproducimos,
la conmemoracin del 12 de Octubre
denominada como festejo por el
Descubrimiento de Amrica o del
Da de la Raza estamos aceptando
y hasta defendiendo (sin darnos cuenta) la existencia de seres humanos superiores a otros, a los que le deben
subordinacin; estamos aceptando que las
decenas de millones de
habitantes que vivan
en Amrica no eran
seres humanos en
igualdad que los blancos europeos, a los que
se le poda robar, violar, quitar las tierras,
ponerlos en servidumbre, asesinar.
Como todos sabemos, alguien descubre
algo cuando nunca antes ha sido visto por
otro ser humano: un planeta, una isla,
un cometa, una especie animal, una
frmula. Obviamente si decimos
Descubrimiento de Amrica estamos admitiendo que los pueblos originarios (o que llegaron primero a
Amrica) que vivan en estas tierras
no eran seres humanos, al menos no
tan seres humanos como los descubridores.
Lo ejemplific muy bien hace unos
aos un cacique de una tribu de norteamrica, que viaj a Italia, y cuando
el avin aterriz, desde la escalerilla
del avin, alz sus manos y dijo: He
descubierto estas tierras (por Italia), a
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partir de ahora me pertenecen. Todos

se burlaron de l, pues no entendieron
la trgica irona.
Obviamente que l no tena los
ejrcitos de asesinos armados atrs,
con mayor poder que los habitantes
de Italia, para imponerse y apropiarse
de Italia, como s lo hicieron Espaa,
Portugal, Inglaterra, Holanda, etc. O
como lo hacen hoy
las grandes potencias para apropiarse
y controlar materias
primas, riquezas,enmascarando su accionar conquistador,
asesino, con denominaciones y afirmaciones ocultativa
que se le terminan
aceptando, por ej.:
Contra el terrorismo -cuando son
ellos los principales
terroristas-; por la
paz -cuando son ellos los que libran
guerras, obviamente contra los dbiles-; para liberar al pueblo de una
dictadura -que a veces pusieron ellos,
y para instalar la propia pero bajo denominacin de democrticas-; por
la democracia -cuando no dudan en
realizar golpes de estado o desestabilizar o atacar a gobiernos elegidos
democrticamente por la mayora de
la poblacinY qu es festejar el Da de la Raza
sino una muestra de racismo?, pues
habla de una sangre superior a las
dems, la blanca espaola.
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Nos causa profundo rechazo Hitler,

con su defensa de la raza aria como
superior a las dems. Pero lo que le
cuestionamos Hitler no se lo cuestionamos a Espaa, que incluso asesin
y mat muchsimas ms gente que
Hitler y el nazismo y por siglos, no
unos pocos aos.
Por el contrario, en Argentina, por
decenas de aos se ha festejado y
conmemorado el Da de la Raza, institudo bajo el gobierno del presidente
Hiplito Irigoyen, radical, que cuenta
en su haber otros hechos luctuosos,
pues bajo su gobierno se dej actuar
impunemente a grupos de choques de
los grandes capitales y dueos de tierra de entonces, y se reprimi y masacr a obreros que
reivindicaban sus derechos, en la de entonces
conocida como La Semana Trgica (1919). O
la represin y matanza
de trabajadores en la Patagonia(1920-1921) hecho recordado como La
Patagonia Rebelde. Cabe recordar que fue en
Santa Cruz y que Irigoyen mand fuerzas militares a reprimir, que fusilaron a 1500 obreros...
O los crmenes contra los obreros
rurales en el Chaco, en y por La Forestal. Sin embargo a Irigoyen se lo
ensalza y pone de ejemplo de democrtico, lo que nos hacer recordar
la otra parte del dispositivo: quien
domina, denomina.
Conmemorar El Da de la Raza o

del Descubrimiento... no slo sirvi

en aquella poca para justificar matanzas y robos de tierras a sus legtimos habitantes, para adormecer la
conciencia de hombres y mujeres que
nada ganaban con ello y que podran
haberse indignado y repudiado. Y
tampoco hay que pensar que slo
afectaron a los pueblos originarios:
Por sobre todo afectaron y afectan
hoy a los que no provenimos de esos
pueblos, pues nos hizo aceptar que
aquello es lo normal, y que hay gente
inferior o superior a otra. Y as se fomenta y reproduce una de las matrices culturales que generan violencia e
inseguridad hoy.
Vele sealar que hace pocos aos,
bajo el gobierno de Cristina Fernandez, se suprimi el
festejo del Da de la
Raza y se estableci
como Da de la Diversidad
Cultural
Americana, justamente por el carcter
discriminatorio
u
ofensivo del anterior.
Pero lamentablemente
an ahora sigue perdurando el viejo sentido, lo que se nota en los comentarios
de efemrides, o en los actos escolares, y se sigue hablando de descubrimiento y no, por ejemplo, como
ex da del racismo, del inicio del genocidio y saqueo de las clases dominantes europeas por sobre los
habitantes de Amrica.
Pero el tema de las denominaciones es mucho ms cotidiano y muy
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peligroso para los intereses de las mayoras. Y mientras no disputemos esas

denominaciones, a veces ponindolas
en evidencia y negndonos a usarlas,
otras dando otras denominaciones,
llevamos todas las de perder para poder resolver los problemas de fondo.
Veamos algunos ejemplos.
Combatir la pobreza?

gar palos al viento. No pasa nada. Los

verdaderos enemigos quedan tranquilos. Los verdaderos causantes de la
pobreza siguen generando ms pobreza. Es ms, sern los primeros en
decir que hay que combatir la pobreza. Y por supuesto que entre otras cosas terminan combatiendo a los
pobres, a expulsarlos de lugares cntricos, de aislarlos en lugares para
pobres, marginarlos, invisibilizarlos
en el lenguaje y en la realidad. La
cuestin es que no se vean, que no
molesten y que no vengan a los barrios de gente de bien...

Todos estan de acuerdo con que

uno de los problemas principales es la
pobreza, que hay que luchar contra la
pobreza....pero mientras pensemos
eso jams resolveremos el tema de la
pobreza.... Y qu es lo que est mal El dispositivo Campo
en decir que hay que luchar contra la
pobreza, o que un problema principal
Cuando se desata el conflicto por
es la pobreza?
las retenciones mviles entre el gobierno y la Mesa de Enlace (conforLa pobreza no es un problema mada por las principales asociaciones
-aunque lo sea ser pobre-, lo es el sis- patronales productores agropecuarios,
tema que genera pobreza. Es ms, ha- de Argentina: la Sociedad Rural Arblar del sistema tampoco sirve pues gentina (SRA), la Federacin Agraria
es muy ambiguo: son ciertos poderes, Argentina (FAA), las Confederacioson ciertas empresas, son ciertas pol- nes Rurales Argentinas (CRA) y COticas de ciertos partidos o personajes, NINAGRO), estos ltimos, con la
son ciertas relaciones econmicas y ayuda de los grandes medios de cosociales, las que generan la pobreza. municacin hegemnicos y el apoyo
Y no hay que combatir la pobreza, de la oposicin, lograron denominar
hay que combatir a los que produ- al conflicto como El conflicto del
cen esa pobreza, que no es lo mis- Gobierno con el Campo, y as se lo
mo. Y a las polticas, leyes, conoce hasta ahora. Incluso artculos
dispositivos, realidades que promue- y libros que aparecen hoy, defendienven y defienden los procesos de acu- do las posiciones del gobierno, siguen
mulacin y concentracin de la llamando Campo a las asociaciones
riqueza y del ingreso. Si aceptamos patronales agropecuarias.
confundir efecto con causa, la causa
queda intocable e impune.

Y claro, en un conflicto entre un

Combatir a la pobreza es como pe- gobierno y el Campo, siempre ganar

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en la consideracin pblica el Campo.

Pues el Campo son los pajaritos, la
naturaleza, la madre tierra, el esfuerzo de quienes trabajan de sol a sol, el
milagro de la vida, el crepitar del
fogn mientras escuchamos los acordes de una guitarra o un acorden. No
son las ganancias extraordinarias de
los que producen para la exportacin
y fuerzan a los precios internos seguir
a los internacionales; no son quienes
explotan a los peones y obreros rurales, incluso a veces mantenindolos
en condiciones servidumbre, casi de esclavitud;
quienes
destruyen el ecosistema y a la propia naturaleza, de los que
emplean agroqumicos que matan a pjaros, mariposas, y la
fauna originaria, y
que producen infecciones y cncer en las
poblaciones cercanas.
Bajo la denominacin Campo se oculta
que los sectores sociales que comandaron el conflicto son quienes produjeron atroces genocidios contra los
pueblos originarios para quedarse con
sus tierras; sectores que explotaron y
oprimieron a los productores pequeos por decenas de aos (el Grito
de Alcorta y la aparicin de las FAA
dan cuanta de ellos, aunque los dirigentes de hoy de la FAA hayan dejado de honrar la memoria y se alen a
sus verdugos y frente a los cuales

pierden sus tierras, cosechas, ganancias).

Bajo la denominacin Campo se
tapa que las principales asociaciones
de la Mesa de Enlace fueron partcipes de cuanto Golpe de Estado hubo
en Argentina, incluso bajo la ltima
dictadura argentina (1976-1983), la
CRA y la SRA formaron parte del
gobierno (aunque slo unos pocos de
su dirigentes, como Juan Carlos De
Marchi, fueran acusados y condenados por crmenes de lesa humanidad,
ya que tambin
siempre fueron muy
astutos en lograr que
las dictaduras fueran
denominadas como
Militares, cuando en
realidad su primer y
principal componente siempre fue el
Cvico.
Y las acciones de
desestabilizacin
hacia el gobierno de
CFK y de intentar
que renuncie o se
vaya antes (no importa cmo y de qu forma), pudieron hacerlas justamente por contar
con el apoyo de grandes sectores de
la ciudadana, defensores del Campo, que no lo visualizaron como los
terratenientes, los que encarecen y
buscan encarecer ms los precios de
los alimentos (reclamaban el precio
del lomo a 100 pesos); los que pagan
miserias a sus obreros, en muchos
casos en negro. La presencia de la
FAA serva para reforzar el mito.
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Saber detectar las

denominaciones con gran
carga manipuladora

Subestimar las denominaciones, o

no poder enfrentarlas con xito, hace
ms fcil el triunfo del enemigo.
La imposicin abierta o sutil de denominaciones est en cualquier aspecto de la vida. Malhechor abatido
en . . . , en realidad oculta que un chico de 14 aos quiso robar una radio
de un auto y el dueo, un militar retirado, lo vio y lo mat de un balazo
mientras el pibe hua. Vecinos lincharon a un ladrn. Piqueteros impiden el trnsito en tal calle.
En un acontecimiento son vecinos,
en otro piqueteros. En el primer caso,
tras la denominacin de ladrn se

no son ladrones (como se constat en

varios casos), an sindolo, no hay
proporcin entre su acto (robar un
celular) y el castigo (el dao al cuerpo, la prdida de la vida). Y por supuesto, adems, o en primer lugar,
nadie tiene derecho por su cuenta a
hacer de ley, polica, fiscal, juez y
verdugo. Pero lo que interesa aqu no
es analizar estos acontecimientos, sino marcar que son siempre precedidos y muchas veces antecedidos por
denominaciones.

Es ms, asistimos en estos meses

muchas condenas verbales a que la
gente tome justicia por mano propia y al hacer esa condena, sin darse
cuenta, se est aceptando que es justicia, inapropiada, pero justicia al fin,
cuando en realidad es injusticia por
mano propia, que no es lo mismo. Y por supuesto esos actos
reafirman la filosofa dominante
de que la propiedad, incluso la de
un celular o de una radio grabadora, est por encima de la vida.
Como dira el dictador general
Bignone, a un subversivo se lo pueoculta que es, en primer lugar, una
persona, un ser humano. Y en el otro de matar, pero no robar el reloj.
no se dice crueles vecinos, desalmaLa disputa sobre las denominaciodos vecinos, vecinos asesinos. Vecino
en todo caso es una valoracin positi- nes tambin tiene mucho que ver con
va o neutra. A diferencia de piquetero la instalacin -o desinstalacin- de la
que no es neutra y suele tener conno- agenda o sesgar ciertas problemticas
taciones peyorativos. Y ladrn es ob- como para quedar afuera de las mismas y evadir las propias responsabiviamente negativa.
Todos estamos de acuerdo con que lidades.
La UCR tiene por ejemplo fama de
el ladrn debe ser enjuiciado y castigado, de acuerdo a lo que hizo. Pero, democrtica y el peronismo de antims all de que a veces los agredidos democrtico, pero ha sido la UCR
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uno de los partidos que ms ha participado de los Golpes de Estado o se

ha aprovechado de ellos para ocupar
puestos en los gobiernos, a los que no
poda llegar por las elecciones limpias, libres y sin proscripciones.
En Santa Fe los gobiernos de Binner y Bonfatti pasan como honestos,
no corruptos. Y sin embargo no slo
en los casos de las licitaciones directas, o en su accionar respecto al poder
judicial o el nepotismo o en las graves y sugerentes vistas gordas en la
inspecciones (que incluso a veces
causan muertes) podemos encontrar
trapitos sucios, sino lo que es ms
grave: su alto nivel de corrupcin est
afectando la vida y tranquilidad de
sus habitantes. O acaso no reconoce
todo el mundo que existe una importante corrupcin en las fuerzas
policiales que son comandadas por el
gobierno socialista? Y no un hecho
aislado, del cual por supuesto no
podramos acusar a un gobierno o a
un superior respecto al corrupto, pero
es distinto cuando es sistemtico, organizado e impune. Donde incluso
designan en puestos claves o ascienden a sospechados de vinculacin con
el narcotrfico.
Sin embargo en la medida que logran acusar a otros de corruptos y de
impedir que sean denominados as,
consiguen eso que hablbamos al
principio: de la coraza de tefln que
tienen, hagan lo que hagan. Y as,
mientras Lanata y sus repetidores -o
maestros- logran imponer denominaciones respecto a la corrupcin, la corrupcin ms importante (no importa

de quin venga y a quin beneficia)

queda oculta o en todo caso siempre
queda impune.
Producir poltica, producir agenda,
pasa en gran medida por disputar denominaciones. Subestimar el tema es
regalarle espacios, consignas y banderas al enemigo. (*)
Fernando J. Pisani
fjp2001@gmail.com
(*) Art. publicado en la revista
"Pasiones y Razones". Mayo 2014

Nota: para ampliar el tema ver

Quien denomina, domina en
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Estatua "La Victoria" de Lola Mora

(1866-1936), en Rosario