Lev Vygotski

Lev Vygotski

Nombre
Lev Vygotsky
Nacimiento
17 de noviembre de 1896
Orsha, Imperio Ruso, (actualmenteBielorrusia)
Fallecimiento
11 de junio de 1934
Mosc, (Unin Sovitica)
Ocupacin
psiclogo
Lev Seminovich Vygotsky (en ruso ) (17 de
noviembre de 1896, Orsha, Imperio Ruso, actualmente Bielorrusia 11 de junio de 1934,
Mosc, Unin Sovitica) o Lev Vygotski (segn la traduccin del cirlico del original) fue
un psiclogo ruso de origen judo, uno de los ms destacados tericos de la psicologa del
desarrollo, fundador de la psicologa histrico-cultural y claro precursor de
la neuropsicologa sovitica, de la que sera mximo exponente el mdico ruso Alexander
Luria. Su obra fue descubierta y divulgada por los medios acadmicos del mundo
occidental en ladcada de 1960.
El carcter prolfico de su obra y su temprano fallecimiento hicieron que se lo conozca
como "el Mozart de la psicologa" (caracterizacin creada por Stephen Toulmin). La idea
fundamental de su obra es la de que el desarrollo de los humanos nicamente puede
explicarse en trminos de interaccin social. El desarrollo consiste en la interiorizacin de
instrumentos culturales (como el lenguaje) que inicialmente no nos pertenecen, sino que
pertenecen al grupo humano en el que nacemos, el cual nos transmite los productos
culturales a travs de la interaccin social. El "Otro", pues, tiene un papel preponderante
en la teora de Vygotski.
ndice
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1 Biografa
2 Su obra
3 Su trabajo
o 3.1 El proceso de interiorizacin
o 3.2 Psicologa del juego
4 Conceptos tericos
o 4.1 Los procesos psicolgicos elementales (PPE) y los superiores (PPS)
o 4.2 La zona de desarrollo prximo (ZDP) y el andamiaje
o 4.3 Pensamiento y lenguaje
5 Aplicaciones actuales en la educacin
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Biografa[editar]
Lev Vygotski naci cerca de Vtebsk en el seno de una prspera familia juda, y fue el
segundo de una familia de ocho hijos. Antes de cumplir su primer ao, su familia se
traslad a Gmel, lugar donde creci. En su adolescencia era fantico del teatro y decidi
reescribir su apellido Vygotski, en lugar de Vgodski ("vgoda" significa "beneficio" en
ruso), como era originalmente. Con apenas 19 aos, en 1915, escribi un ensayo
sobre Hamlet.
Se inscribi en medicina y luego en leyes en la Universidad Estatal de Mosc, termin en
1917 las dos carreras y se gradu en 1918. Volvi luego a Gmel, con un anhelo difcil de
cumplir: ensear psicologa y literatura. Precisamente en ese momento, debido a
la Revolucin de Octubre, se abolieron todas las discriminaciones contra los judos. A
partir de este hecho, Vygotski comenzara a vincularse con la actividad poltica.
Sus diversas actividades lo convertiran en el centro de la actividad intelectual y cultural de
Gmel. Ense gramtica rusa y literatura en la Escuela del Trabajo para los obreros;
ense psicologa y lgica en el Instituto Pedaggico; esttica e historia del arte en el
Conservatorio; dirigi la seccin teatral de un peridico y fund una revista literaria. En
esta poca se dedic a leer a Karl Marx, a Friedrich Engels, a Baruch Spinoza, a Friedrich
Hegel, a Sigmund Freud, a Ivn Pvlov y a Aleksandr Potebny(en:Alexander Potebnja,
lingista en Jrkov).
En 1919 contrajo tuberculosis y en 1920 fue internado en un sanatorio (se consideraba,
por la peligrosidad de la bacteria, que al enfermo haba que aislarlo de todo contacto).
Intuyendo que su vida sera breve, intensific su espritu de trabajo.
En el Instituto Pedaggico cre un laboratorio de psicologa para estudiar a los nios de
los jardines infantiles que presentan retrasos en el aprendizaje. De aqu obtuvo material
fundamental para su libro Psicologa pedaggica, publicado en 1926.
En 1924, Vygotski contrajo matrimonio con Rosa Nievna Smjova (fallecida en 1979), de
cuya unin nacieron dos hijas: Guita Lvovna Vgodskaya y sya Lvovna Vgodskaya.
Vygotski present en 1924, en el 2 Congreso Panruso de Psiconeurologa en Leningrado,
un ensayo sobre los mtodos de investigacin reflexolgica y psicolgica, tema que
profundiz posteriormente en La conciencia como problema de la psicologa del
comportamiento. Estas investigaciones produjeron una fuerte impresin en el psiclogo
rusoKonstantn Nikolievich Kornlov (1879-1957), lder de la corriente marxista en
psicologa y director del Instituto de Psicologa de la Universidad de Mosc.
Posteriormente, Vygotski trabaj en el Instituto de Psicologa de Mosc junto a Alexander
Luria y Aleksi Lentiev, quienes eran un poco ms jvenes que l y que, posteriormente,
tambin adquiriran reconocimiento a nivel mundial. Ellos buscaban reformular la teora
psicolgica tomando como base la mirada marxista, inventando estrategias pedaggicas
que permitieran luchar en contra del analfabetismo y de la defectologa, condicin atribuida
en esa poca a los nios considerados anormales o difciles, dentro de la cual se
incluan situaciones como ser zurdo o retrasado mental.
En 1925 Vigotsky cre un laboratorio de psicologa para la infancia anormal, transformado
luego en el Instituto de Defectologa Experimental de la Comisara del Pueblo para la
Educacin, el mismo que l tendra la misin de presidir.
En la primavera de 1925, como delegado en el Congreso Internacional sobre la Educacin
de Sordos que se lleva a cabo en Inglaterra, aprovechara la oportunidad para
visitarAlemania, los Pases Bajos y Francia.
De regreso en la URSS ingres al hospital por una grave recada de la tuberculosis,
momento en el que termin su tesis Psicologa del arte, que sera defendida en otoo pero
que no alcanzara a editar. Nuevamente fue internado en el hospital en 1926, donde
escribira un ensayo sobre La significacin histrica de la crisis en psicologa, texto que
tampoco se publicara.
Luego de recuperar la salud, retomara una larga actividad de investigacin con sus
alumnos, surgida de una nueva concepcin histrica cultural del psiquismo y de la
enseanza en psicologa, de las ciencias sociales, de la educacin y de la defectologa.
Sin embargo, estos trabajos se publicaron slo de manera parcial.
Vygotski era un lector asiduo de Sigmund Freud, de Jean Piaget, de Wolfgang Khler,
de Daniel Stern y de Arnold Gesell, y public los prefacios de las ediciones rusas de estos
autores.
A comienzos de 1929, como su reputacin creca en toda la URSS, fue invitado a
permanecer varios meses en Taskent, para formar pedagogos y psiclogos en
la Universidad de Asia Central. En 1930 dirigi en Mosc un seminario con Lriya,
con Sergui Eisenstein y con el lingista Nikoli Marr.
En 1931 comenzaron a aparecer crticas en contra de su teora histrico-cultural, y el
grupo de investigadores de los aos 20 se divide. Lriya, Galperin y Zaporzhets van
aJrkov, y Vygotski se traslada con regularidad a Leningrado con Daniil Elkonin y
con Josefina Schif.
Siempre activo, en 1933, emprendi una gran sntesis de su obra para responder a las
diversas crticas en su contra. Este material terminara por constituirse en "Pensamiento y
Habla". En la primavera de 1934 sera hospitalizado y dictara desde su cama el ltimo
captulo de esta obra, publicada poco despus de su muerte con el ttulo de "Pensamiento
y Lenguaje", con los vetos y recortes a los que fue sometida para que fuera permitida su
publicacin. Fue enterrado en el Cementerio Novodvichi. Slo en los ltimos aos ha sido
posible conocer completa esta obra, pues hasta finales del siglo XX todas las traducciones
a diversos idiomas estaban basadas en la que era permitida por el rgimen sovitico y no
por el original de Vygotski.
Su obra[editar]
Su bibliografa contempla 180 ttulos, de los cuales 80 no han sido publicados an.
Sus ideas tienen un rol importante en la reflexin terica en psicologa y en pedagoga. A
pesar de esto, las mismas fueron vctimas de la censura desde 1936, ya que sus textos
fueron considerados antimarxistas y antiproletarios por las autoridades estalinistas.
Tambin recay la censura sobre los textos que trataban de paidologa (ciencia del nio y
de su desarrollo).
Su obra ms importante fue Pensamiento y lenguaje (1934).
El mayor especialista en Vygotski es James V. Wertsch. En Espaa, ngel Riviere ha sido
quien probablemente mejor ha trabajado su obra.
Su trabajo[editar]
En los textos de Vygotski se encuentran presentes varios conceptos de especial relevancia
que constituyen sus posiciones tericas, tales como herramientas psicolgicas, mediacin
e internalizacin. Uno de los ms importantes conceptos sobre el cual trabaj y al cual dio
nombre es el conocido como zona de desarrollo prximo, el cual se engloba dentro de su
teora sobre el aprendizaje como camino hacia el desarrollo. Por otra parte, su trabajo
contempl a lo largo de su vida otros temas, como:
el origen y el desarrollo de las funciones mentales superiores
la filosofa de la ciencia
metodologas de la investigacin psicolgica
la relacin entre el aprendizaje y el desarrollo humano
la formacin conceptual
la relacin entre el lenguaje y el pensamiento
la psicologa del arte
el juego entendido como un fenmeno psicolgico
el estudio de los trastornos del aprendizaje
el desarrollo humano anormal (rama que era denominada defectologa)
Vygotski sealaba que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o
herramientas psicolgicas que el/la nio/a encuentra en su medio ambiente (entorno),
entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas
amplan las habilidades mentales como la atencin, memoria, concentracin, etc. De esta
manera, la actividad prctica en la que se involucra el/la nio/a sera interiorizada en
actividades mentales cada vez ms complejas gracias a las palabras, fuente de la
formacin conceptual. La carencia de dichas herramientas influye directamente en el nivel
de pensamiento abstracto que el nio pueda alcanzar.
El proceso de interiorizacin[editar]
Es de especial importancia, para entender el desarrollo de las funciones psicolgicas
superiores, el fenmeno psquico de internalizacin del sujeto, cuyo proceso de
autoformacin se constituye a partir de la apropiacin gradual y progresiva de una gran
diversidad de operaciones de carcter sociopsicolgico, conformado a partir de las
interrelaciones sociales y en general de mediacin cultural. En esta dinmica de
operaciones, la cultura se va apropiando del mismo sujeto.
Este permanente proceso de internalizacin cultural, cientfica, tecnolgica, valorativa, etc.,
revoluciona y reorganiza continuamente la actividad psicolgica de los sujetos sociales; la
internalizacin que se manifiesta en un progresivo control, regulacin y dominio de s
mismo, conducta que se evidencia en el mbito sociocultural.
Este origen social y cultural de la conducta individual y colectiva del sujeto es slo un
ejemplo de la importancia que el fenmeno de internalizacin de normas, valores, etc.,
representa para la preservacin, desarrollo y evolucin de la sociedad y al cual Vygotski
define como la ley de la doble formacin o ley gentica general del desarrollo cultural.
Esta ley consiste en que ...en el desarrollo cultural del nio, toda funcin aparece dos
veces: a nivel social, y ms tarde, a nivel individual. Primero (entre) personas
(nterpsicolgica) y, despus, en el (interior) del nio (intrapsicolgica). Esto puede
aplicarse igualmente a la atencin voluntaria, a la memoria lgica y a la formacin de
conceptos. Todas las funciones psicolgicas se originan como relaciones entre seres
humanos.
En este proceso de internalizacin, no hay que olvidar el papel fundamental que
desempean los instrumentos de mediacin, que son creados y proporcionados por el
medio sociocultural. El ms importante de ellos, desde la perspectiva de su teora, es el
lenguaje (oral, escrito y el pensamiento).
Por internalizacin se entiende al proceso que implica la transformacin de fenmenos
sociales en fenmenos psicolgicos, a travs del uso de herramientas y signos. Esta serie
de transformaciones psquicas se sintetizan de la siguiente forma:
una operacin que inicialmente representa una actividad externa, se construye y
comienza a suceder interiormente;
un proceso interpersonal queda transformado en otro de carcter intrapersonal;
la transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal, es el
resultado de una prolongada serie de sucesos evolutivos.
Vygotski consideraba que la internalizacin hace referencia a un proceso de
autoconstruccin y reconstruccin psquica, a una serie de transformaciones progresivas
internas, originadas en operaciones o actividades de orden externo, mediadas por signos y
herramientas socialmente construidas.
El desarrollo de este fenmeno de internalizacin se presenta en una primera etapa
cuando el sujeto, a partir de su nacimiento, interacta con sus congneres en un medio
familiar y escolar sociocultural especfico. Experiencias que paulatinamente se van
transformando en procesos mentales.
Este proceso de internalizacin es comparable al trabajo de Mara Montessori, cuando
llamaba la mente del nio de 0 a 6 aos mente absorbente y la comparaba con una
impresin fotogrfica en la que la mente absorbe el ambiente, las costumbres, las reglas
sociales, el lenguaje, la cultura de su tiempo y lugar. Vase el libro La mente
absorbente o El nio: El secreto de la infancia.
La originalidad de este planteamiento, fundamentado en una concepcin integral del
individuo y de las complejas relaciones sociales, supera los esquemas parciales
presentados por el conductismo y la Gestalt, al formular Vygotski la existencia de una
vinculacin inherente entre el plano nterpsicolgico (social) y el plano intrapsicolgico
(individual), su relacin con los procesos de interiorizacin y el dominio de los instrumentos
de mediacin.
Esta doble relacin hace nfasis en la importancia del medio sociocultural y de los
instrumentos de mediacin para la autoformacin y evolucin de los procesos psicolgicos
superiores (el pensamiento, la capacidad de anlisissntesis, la argumentacin,
la reflexin o la abstraccin, entre otros).
La transformacin de un proceso interpersonal en un proceso intrapersonal es el resultado
de una larga serie de sucesos evolutivos y de apropiacin de la cultura que,
paulatinamente, van orientando la conducta individual y comunitaria que se manifiesta en
acciones en el medio sociocultural circundante.
Este proceso es representativo de la proyeccin terica dialctica vigotskiana. En tanto
que es dialctica, se inicia en la sociedad y retorna a ella, pero en un nivel superior. Al
respecto, Vygotski afirma: ...la internalizacin de las actividades socialmente originadas e
histricamente desarrolladas es el rasgo distintivo de la psicologa humana. La base del
salto de la psicologa animal a la humana.
De este anlisis es posible inferir que el fenmeno de internalizacin es un proceso
totalmente distinto a la reproduccin o copia psquica de la realidad externa, y que, segn
Lentiev (discpulo y amigo cercano de Vygotski), los procesos de internalizacin no
consisten en la transferencia de una actividad externa a un plano interno preexistente, sino
que son procesos mediante los cuales este plano se transforma.
En sntesis, en el marco de la teora vigotskiana los procesos de interiorizacin son
creadores de la personalidad, de la conciencia individual y social. Son procesos
fundamentales para el desarrollo de los procesos psicolgicos superiores en el que
participan los instrumentos de mediacin, especialmente el lenguaje.
La internalizacin es el precursor de nuevas funciones interpsicolgicas. Es la gnesis de
la zona de desarrollo prximo.
Por lo tanto, no es una simple copia o reflejo interno de la realidad externa, no es un
mecanismo de recepcin de experiencias del sujeto en su relacin con la naturaleza y la
sociedad, no es una transformacin mecnica de algo externo en interno. El contacto con
la accin externa fuerza la transformacin interna (se busca la homeostasis inetrior-exterior
del sujeto), que se desarrollar segn mltiples factores genticos o adquiridos de la
personalidad, en una fluctuacin constante y, por tanto, imposible de generalizar.
El proceso psquico de internalizacin implica que una experiencia social (el lenguaje
social cotidiano del nio a nivel preescolar o escolarizado) paulatinamente se va
transformando en lenguaje de usos intelectuales (el socio-lenguaje cotidiano del nio se va
transformando en pensamientos), y tiene como etapa intermedia el lenguaje egocntrico.
En la medida de este perfeccionamiento, el sujeto va desarrollando su autonoma o
independencia con los objetos reales, concretos, que comienzan a manifestarse
mentalmente en su aspecto abstracto.
En esta ltima fase de la internalizacin, en el ejemplo del lenguaje y del pensamiento, el
nio tiene la posibilidad de hacer generalizaciones de una palabra o concepto y, cuando lo
logra, el lenguaje se ha interiorizado debido a que ahora su funcin ha sido modificada.
Psicologa del juego[editar]
De Vygotski es menos conocida la investigacin sobre el juego y los juegos de los nios,
en tanto fenmeno psicolgico y por su papel en el desarrollo. Mediante el juego, los nios
elaboran significado (meaning) abstracto, separado de los objetos del mundo, lo cual
supone una caracterstica crtica en el desarrollo de las funciones mentales superiores.
1

El famoso ejemplo que da Vygotski es el de un nio que quiere cabalgar sobre un caballo y
no puede. Si el nio tuviera menos de tres aos podra quiz llorar y enfadarse pero,
alrededor de los tres, la relacin del nio con el mundo cambia: "por lo tanto, el juego es tal
que su explicacin debe siempre ser que la de que supone la realizacin ilusoria,
imaginaria, de deseos irrealizables. La imaginacin es una formacin nueva, que no est
presente en la conciencia del nio verdaderamente inmaduro, que est totalmente ausente
en animales y que representa una forma especficamente humana de actividad consciente.
Como todas las funciones de la conciencia, originalmente surge de la accin." (Vygotski,
1978)
El nio desea cabalgar un caballo, pero no puede, as que toma una vara y se monta a
horcajadas en l, y pretende entonces que est cabalgando. La vara es un "pivote". "La
accin ajustada a reglas (rules) comienza siendo determinada por ideas, no por objetos(...)
Es muy difcil para un nio recortar un pensamiento (el significado de una palabra) desde
un objeto. El juego es una etapa de transicin en esta direccin. En el momento crtico en
que una vara esto es, un objeto se convierte en pivote para extraer el significado del
caballo desde un caballo real, se altera radicalmente una de las estructuras psicolgicas
bsicas que determina la relacin del nio con la realidad."
A medida que crece el nio, su dependencia respecto a pivotes tales como varas,
muecas u otros juguetes disminuye. Han "internalizado" esos pivotes en tanto
imaginacin y conceptos abstractos a travs de los cuales entienden el mundo. "El viejo
adagio de que el juego del nio es imaginacin en accin puede invertirse: podemos decir
que la imaginacin en adolescentes y en infantes es juego sin accin." (Vygotski, 1978).
Otro aspecto del juego al que Vygotski se refiri fue el desarrollo de reglas sociales que
ocurre, por ejemplo, cuando el nio juega a "casas" y adopta los papeles de los diferentes
miembros de la familia. Vygotski cita un ejemplo de dos hermanas que jugaban a ser
hermanas. Las reglas del comportamiento en la relacin entre ellas, reglas que en la vida
diaria solan pasar desapercibidas, eran adquiridas conscientemente mediante el juego.
Los nios adquieren as reglas sociales, y tambin lo que ahora denominamos auto-
regulacin, autocontrol. Por ejemplo, cuando una nia se encuentra en la lnea de partida
de una carrera de velocidad, bien pudiera ser que estuviera deseando salir corriendo
inmediatamente, de modo tal que pudiera ser la primera en llegar a la lnea de meta, pero
el hecho de conocer ya las reglas sociales que rodean al juego y el estar deseando
disfrutar del mismo le permiten regular su impulso inicial y esperar la seal de partida.
Conceptos tericos[editar]
Los procesos psicolgicos elementales (PPE) y
los superiores (PPS)[editar]
Los PPE son comunes al hombre y a otros animales superiores. Podemos citar entre los
ejemplos de PPE a la memoria y la atencin. En cambio, los procesos psicolgicos
superiores (PPS), que se caracterizan por ser especficamente humanos, se desarrollan en
los nios a partir de la incorporacin de la cultura. Desde este punto de vista, las
interacciones sociales y las formas de mediacin semitica son la unidad de anlisis de
base sobre la cual se explican los procesos de subjetivacin individual.
Consecuentemente, diferentes experiencias culturales pueden producir diversos procesos
de desarrollo.
Los PPS a su vez se subdividirn en rudimentarios y avanzados. Mientras que los
primeros se desarrollan simplemente por el hecho de que participan en una cultura,
especialmente a travs de la lengua oral, los segundos requieren de la instruccin, lo cual
supone un marco institucional particular: la escuela. La lengua escrita y los conceptos
cientficos son ejemplos de PPS avanzados.
La zona de desarrollo prximo (ZDP) y el andamiaje[editar]
Artculos principales: Zona de Desarrollo Prximo y Andamiaje.
La zona de desarrollo prximo (ZDP) se refiere al espacio, brecha o diferencia entre las
habilidades que ya posee el/la nio/a y lo que puede llegar a aprender a travs de la gua o
apoyo que le puede proporcionar un adulto o un par ms competente. lectoescritura: esta
teora present una importante variante a travs del legado que dej antes de fallecer la
pedagoga latinoamericana Mercedes Chaves Jaime. El concepto de la ZDP se basa en la
relacin entre habilidades actuales del nio y su potencial. Un primer nivel, el desempeo
actual del nio, consiste en trabajar y resolver tareas o problemas sin la ayuda de otro, con
el nombre de nivel de desarrollo real.
Es este nivel basal lo que comnmente se evala en las escuelas. El nivel de desarrollo
potencial es el nivel de competencia que un nio puede alcanzar cuando es guiado y
apoyado por otra persona. La diferencia o brecha entre esos dos niveles de competencia
es lo que se llama ZDP. La idea de que un adulto significativo (o un par, como un
compaero de clase) medie entre la tarea y el nio es lo que se llama andamiaje. Este
ltimo concepto ha sido bastante desarrollado por Jerome Bruner y ha sido fundamental
para la elaboracin de su concepto de andamiaje en su modelo instruccional.
Pensamiento y lenguaje[editar]
Otra contribucin de la obra de Vygotski puede ser la interrelacin entre el desarrollo del
lenguaje y el pensamiento. Esta rea, examinada en su libro Pensamiento y lenguaje,
reconoce la explcita y profunda interconexin entre el lenguaje oral (habla) y el desarrollo
de los conceptos mentales. l dice que pensamiento y palabra estn totalmente ligados, y
que no es correcto tomarlos como dos elementos totalmente aislados, como lo hacen
tericos y lingistas que slo buscan equivalentes exactos entre los dos elementos. Si bien
pensamiento y lenguaje tienen races genticas diferentes, en un determinado momento
del desarrollo (hacia los dos aos) ambas lneas se entrecruzan para conformar una nueva
forma de comportamiento: el pensamiento verbal y el lenguaje racional. "En la filogenia del
pensamiento y el lenguaje son claramente discernibles una fase preintelectual en el
desarrollo del habla y una fase prelingstica en el desarrollo del pensamiento", sostiene
Vygotski. "El pensamiento verbal no es una forma innata, natural de la conducta, pero est
determinado por un proceso histrico-cultural y tiene propiedades especficas y leyes que
no pueden hallarse en las formas naturales del pensamiento y la palabra" (Pensamiento y
lenguaje, cap. IV).
En la ZDP es necesario pensar en el proceso enseanza-aprendizaje y tener en cuenta el
paso de la sealizacin a la significacin de los contenidos referidos a la asignatura que
imparte el profesor. Como una sugerencia de aportacin a lo antes mencionado, es posible
usar la formacin por etapas de las acciones mentales de Piotr Galperin, los espacios
vacos en el acto lector de Mercedes Chaves Jaime, as como la organizacin de las
funciones cerebrales de Aleksandr Lriya, con una intencin didctica sistemtica
autorregulada.
Dentro de estas teoras dialcticas contextuales existen otras como la teora ecolgica de
Bronfenbrenner, de Urie Bronfenbrenner, o la teora del ciclo vital, de Paul B. Baltes,Lewis
P. Lipsitt y Jacqui Smith.
Aplicaciones actuales en la educacin[editar]
Actualmente, la filosofa de Vygotski se aplica cada vez ms, en especial en
establecimientos educativos, donde sus tcnicas sirven para fomentar el crecimiento
personal en los alumnos.
Vase tambin[editar]
Portal:Educacin. Contenido relacionado con Educacin.
Referencias[editar]
1. Volver arriba Ver Paul Tough, "Can the right kinds of play teach self-control?", New
York Times, 2009/09/27 (revisin de Tools of the Mind con base en las investigaciones
de Vygotski).
Bibliografa[editar]
Vygotsky, L. S. (1978). Mind in Society. Cambridge, MA: Harvard University Press.
Vygotsky, L. S. (1978). Pensamiento y lenguaje. Madrid: Paids.
Enlaces externos[editar]
Artculo sobre Vygotsky de Ivan Ivic en html
Artculo sobre Vygotsky de Ivan Ivic en pdf
Vygotsky en Portalpsicologia.org
Esquemas sobre los conceptos centrales de Vygotsky
[1]
[2]
[3]

Definicin de teoria del aprendizaje de
vigotsky

La teora de Vigotsky se basa principalemtne en el
aprendizaje sociocultural de cada individuo y por lo tanto
en el medio en el cual se desarrolla. (Germn O.)

Vigotsky considera el aprendizaje como uno de los
mecanismos fundamentales del desarrollo. En su opinin,
la mejor enseanza es la que se adelanta al desarrollo.
En el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto
ocupa un lugar central. La interaccin social se convierte
en el motor del desarrollo. Vigotsky introduce el concepto
de 'zona de desarrollo prximo' que es la distancia entre
el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo
potencial. Para determinar este concepto hay que tener
presentes dos aspctos: la importancia del contexto
social y la capacidad de imitacin. Aprendizaje y
desarrollo son dos procesos que interactuan. El
aprendizaje escolar ha de ser congruente con el nivel de
desarrollo del nio. El aprendizaje se produce ms
facilmente en situaciones colectivas. La interaccin con
los padres facilita el aprendizaje. 'La nica buena
enseanza es la que se adelanta al desarrollo'. (Blanca)

La teora de Vigotsky se refiere a como el ser humano ya
trae consigo un cdigo gentico o 'lnea natural del
desarrollo' tambin llamado cdigo cerrado, la cual est
en funcin de aprendizaje, en el momento que el
individuo interacta con el medio ambiente. Su teora
toma en cuenta la interaccin sociocultural, en contra
posicin de Piaget. No podemos decir que el individuo se
constituye de un aislamiento. Ms bien de una
interaccin, donde influyen mediadores que guan al nio
a desarrollar sus capacidades cognitivas. A esto se refiere
la ZDP. Lo que el nio pueda realizar por s mismo, y lo
que pueda hacer con el apoyo de un adulto, la ZDP,es la
distancia que exista entre uno y otro. (Elizabeth)

Vigotski, es el fundador de la teoria socio cultural en
psicologia. Su obra en esta disciplina se desarrollo entre
los aos 1925 y 1934 fecha en la que fallecio a los 38
aos acausa de una enfermedad infecciosa. La principal
influencia que le da una cierta unidad a su obra, son los
escritos del materialismo dialectico e historico Marx y
Engels, de los que era un profundo conocedor.De hecho,
Vigotsky como los psicologos sovieticos de su poca se
planteo la tarea de construir una psicologia cientifica
acorde con los planteamientos Marxistas (Alicia)

Concepto ser humano: Es constructivista exgeno,
considera al sujeto activo, construye su propio
aprendizaje a partir del estmulo del medio social
mediatizado por un agente y vehiculizado por el lenguaje.
DESARROLO COGNITIVO:Producto de la socializacin del
sujeto en el medio:Se da por condiciones
interpsicologicas que luego son asumidas por el sujeto
como intrapsicologicas. APRENDIZAJE: Esta determinado
por el medio en el cual se desenvuelve y su zona de
desarrollo proximo o potencial. INFLUENCIAS
AMBIENTALES:se da por las condiciones ambientales y
esto da paso a la formacin de estructuras mas
complejas. ORIGEN DEL DESARROLLO: (Paidu)

Vygotsky rechaza totalmente los enfoques que reducen la
Psicologa y el aprendizaje a una simple acumulacin de
reflejos o asociaciones entre estmulos y respuestas.
Existen rasgos especficamente humanos no reducibles a
asociaciones, tales como la conciencia y el lenguaje, que
no pueden ser ajenos a la Psicologa. A diferencia de
otras posiciones (Gestalt, Piagetiana), Vygotsky no niega
la importancia del aprendizaje asociativo, pero lo
considera claramente insuficiente. El conocimiento no es
un objeto que se pasa de uno a otro, sino que es algo
que se construye por medio de operaciones y habilidades
cognoscitivas que se inducen en la interaccin social.
Vygotsky seala que el desarrollo intelectual del individuo
no puede entenderse como independiente del medio
social en el que est inmersa la persona. Para Vygotsky,
el desarrollo de las funciones psicolgicas superiores se
da primero en el plano social y despus en el nivel
individual. La transmisin y adquisicin de conocimientos
y patron

EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY

EL CONSTRUCTIVISMO
EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
FUNCIONES MENTALES
HABILIDADES PSICOLGICAS
ZONA DE DESARROLLO PRXIMO
HERRAMIENTAS PSICOLGICAS
MEDIACIN
APLICACIONES.

EL CONSTRUCTIVISMO.
La distincin bsica entre las tres grandes corrientes (conductismo, cognitivismo
y constructivismo) radica en la forma en que se concibe el conocimiento. Para
el conductismo, el conocimiento consiste fundamentalmente en una respuesta pasiva y
automtica a factores o estmulos externos que se encuentran en el ambiente. El
cognitivismo considera el conocimiento bsicamente como representaciones simblicas en
la mente de los individuos. El constructivismo, cmo el trmino lo sugiere, concibe
al conocimiento como algo que se construye, algo que cada individuo elabora a travs de
un proceso de aprendizaje. Para el constructivismo, el conocimiento no es algo fijo
y objetivo, sino algo que se construye y, por consiguiente, es una elaboracin individual
relativa y cambiante.
Con frecuencia, el constructivismo tambin se considera una teora cognitiva, puesto que
postula la existencia de procesos mentales internos, a diferencia de las corrientes
conductistas que no la consideran.
El supuesto fundamental del constructivismo es que los seres humanos construyen, a travs
de la experiencia, su propio conocimiento y no simplemente reciben
la informacin procesada para comprenderla y usarla de inmediato; es necesario
crear modelos mentales que puedan ser cambiados, amplificados, reconstruidos y
acomodarlos a nuevas situaciones.
El constructivismo es una teora del aprendizaje que se basa en el supuesto de que los seres
humanos construyen su propia concepcin de la realidad y del mundo en que viven.
Cada uno de nosotros genera su propio conocimiento, sus propias reglas
y modelos mentales con los que damos sentido y significado a nuestras experiencias
y acciones. El aprendizaje, dicho en forma simple, es el proceso de ajustar
nuestras estructuras mentales para interpretar y relacionarnos con el ambiente. Desde esta
perspectiva, el aprender se convierte en la bsqueda de sentidos y la construccin de
significados. Es por consiguiente, un proceso de construccin y generacin, no de
memorizar y repetir informacin.
El constructivismo, al igual que el conductismo y el cognitivismo, presenta una gran
variedad de formas. La principal y ms general clasificacin es la que considera dos tipos
de teoras: las teoras con orientacin cognitiva o psicolgica y las teoras con orientacin
social. De las primeras, el mximo exponente es Piaget y de las segundas es Vygotsky.


EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL.
Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el precursor del constructivismo
social. A partir de l, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el
aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican algunos de sus postulados, pero la
esencia del enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de
Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y social
dondeel lenguaje desempea un papel esencial. Para Vygotsky, el conocimiento es un
proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y
culturalmente, no solamente fsico, como lo considera primordialmente Piaget.
En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las habilidades
psicolgicas, la zona de desarrollo prximo, las herramientaspsicolgicas y la mediacin. En
este sentido, se explica cada uno de estos conceptos.

FUNCIONES MENTALES.
Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores. Las
funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones naturales
y estn determinadas genticamente. El comportamiento derivado de las funciones
mentales inferiores es limitado; est condicionado por lo que podemos hacer.
Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una reaccin o
respuesta al ambiente, (Aqu puede verse una crtica adelantada al conductismo).
La conducta es impulsiva.
Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la interaccin
social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedadespecfica con
una cultura concreta, Las funciones mentales superiores estn determinadas por la forma
de ser de esa sociedad: Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente. El
comportamiento derivado de Las funciones mentales superiores esta abierto a mayores
posibilidades. El conocimiento es resultado de la interaccin social; en la interaccin con
los dems adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los smbolos que, a su
vez, nos permiten pensar en formas cada vez ms complejas. Para Vygotsky, a mayor
interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades de actuar, ms robustas
funciones mentales.
De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y esto es lo que
establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres vivientes, incluyendo los
primates. El punto central de esta distincin entre funciones mentales inferiores y
superiores es que el individuo no se relaciona nicamente en forma directa con su
ambiente, sino tambin a travs de y mediante la interaccin con los dems individuos.
La psicologapropiamente humana es un producto mediado por la cultura. Podra decirse
que somos porque los dems son. En cierto sentido, somos lo que los dems son.


HABILIDADES PSICOLGICAS.
Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en dos
momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o funciones mentales
superiores se manifiestan en el mbito social y, en un segundo momento, en el mbito
individual. La atencin, la memoria, la formulacin de conceptos son primero un fenmeno
social y despus, progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo.
Cada funcinmental superior, primero es social, es decir primero es interpsicolgica y
despus es individual, personal, es decir, intrapsicolgica.
Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin solamente es
una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando el nio llora para llamar
la atencin ya es una forma de comunicacin, pero esta comunicacin slo se da en la
interaccin con los dems; en ese momento, se trata ya de una funcin mental superior
interpsicolgica, pues slo es posible como comunicacin con los dems. En un segundo
momento, el llanto se vuelve intencional y, entonces, el nio lo usa como instrumento para
comunicarse. El nio, con base en la interaccin, posee ya un instrumento para
comunicarse; se trata ya de una funcin mental superior o las habilidad psicolgica
propia, personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.
Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicolgicas y habilidades
intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es
el concepto deinteriorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su
plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades
interpsicolgicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un segundo momento,
a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la posibilidad de actuar por si mismo y
de asumir la responsabilidad de su actuar. Desde este punto de vista, el proceso de
interiorizacin es fundamental en el desarrollo: lo interpsicolgico se vuelve
intrapsicolgico.

ZONA DE DESARROLLO PRXIMO.
En el paso de una habilidad interpsicolgica a una habilidad intrapsicolgica los dems
juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y significado, se requiere que
el padre o la madre presten atencin a ese llanto. La posibilidad o potencial que los
individuos tienen para ir desarrollando las habilidades psicolgicas en un primer momento
dependen de los dems. Este potencial de desarrollo mediante la interaccin con los dems
es llamado por Vygotsky zona de desarrollo prximo.
Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo prximo es la posibilidad de los individuos de
aprender en el ambiente social, en la interaccin con los dems. Nuestro conocimiento y al
experiencia de los dems es lo que posibilita el aprendizaje; consiguientemente, mientras
mas rica y frecuente sea la interaccin con los dems, nuestro conocimiento ser ms rico y
amplio. La zona de desarrollo prximo, consecuentemente, est determinada socialmente.
Aprendemos con la ayuda de los dems, aprendemos en el mbito de la interaccin social y
esta interaccin social como posibilidad de aprendizaje es la zona de desarrollo prximo.
Inicialmente las personas (maestros, padres o compaeros) que interactuan con el
estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el individuo aprende. En
esta etapa, se dice que el individuo est en su zona de desarrollo prximo. Gradualmente, el
individuo asumir la responsabilidadde construir su conocimiento y guiar su propio
comportamiento. Tal vez una forma de expresar de manera simple el concepto de zona de
desarrollo prximo es decir que sta consiste en la etapa de mxima potencialidad de
aprendizaje con la ayuda de los dems. La zona de desarrollo prximo puede verse como
una etapa de desarrollo del individuo, del ser humano, donde se la mxima posibilidad de
aprendizaje.
As el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicolgicas depende del nivel interaccin
social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo puede alcanzar con la ayuda,
gua o colaboracin de los adultos o de sus compaeros siempre ser mayor que el nivel que
pueda alcanzar por si slo, por lo tanto el desarrollo cognitivo completo requiere de la
interaccin social.

HERRAMIENTAS PSICOLGICAS.
En trminos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la interaccin
social, en la zona de desarrollo prximo. Pero ahora podemos preguntar, Cmo se da esa
interaccin social? Que es lo que hace posible que pasemos de las funciones mentales
inferiores a las funciones mentales superiores? Qu es lo que hace posible que pasemos de
las habilidades interpsicolgicas a las habilidades intrapsicolgicas? Qu es lo que hace
que aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta a estas preguntas es la
siguiente: los smbolos, las obras de arte, la escritura, los diagramas, los mapas, los dibujos,
los signos, los sistemas numricos, en una palabra, las herramientas psicolgicas.
Las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones mentales inferiores y las
funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente entre las habilidades
interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas (personales). Las herramientas
psicolgicas median nuestros pensamientos, sentimientos y conductas. Nuestra capacidad
de pensar, sentir y actuar depende de las herramientas psicolgicas que usamos para
desarrollar esas funciones mentales superiores, ya sean interpsicolgicas o
intrapsicolgicas.
Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente, usamos
el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las interacciones sociales.
Progresivamente, el lenguaje se convierte en una habilidad intrapsicolgica y por
consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y controlamos nuestro propio
comportamiento.
El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo y el ejercitar
el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la conducta de lo
dems, ya no reaccionamos simplemente al ambiente, con el lenguaje ya tenemos la
posibilidad de afirmar o negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que es,
y que acta con voluntad propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes
de los objetos y de los dems. Nuestras funciones mentales inferiores ceden a las funciones
mentales superiores; y las habilidades interpsicolgicas dan lugar a las habilidades
intrapsicolgicas. En resumen a travs de el lenguaje conocemos, nos desarrollamos y
creamos nuestra realidad.
El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto, es la
herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza del conocimiento,
desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el que las personas se apropian del
contenido, y al mismo tiempo, de las herramientas del pensamiento.


LA MEDIACIN.
Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las funciones mentales
superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la interaccin con los dems, vamos
aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos desarrollando nuestras funciones mentales
superiores, algo completamente diferente de lo que recibimos genticamente por herencia,
ahora bien, lo que aprendemos depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y a
su vez, las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos,
consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras intenciones y
nuestras acciones estn culturalmente mediadas.

La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de los
individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no deseable depende del
ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la sociedad de la cual somos parte.
En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la mediacin.
El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso directo a los objetos; el acceso
es mediado a travs de las herramientas psicolgicas, de que dispone, y el conocimiento se
adquiere, se construye, a travs de la interaccin con los dems mediada por la cultura,
desarrollada histrica y socialmente.
Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual. Los seres
humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde nos desarrollamos, y a
travs de la cultura, los individuos adquieren el contenido de su pensamiento, el
conocimiento; ms an, la cultura es la que nos proporciona los medios para adquirir el
conocimiento. La cultura nos dice que pensar y cmo pensar; nos da el conocimiento y la
forma de construir ese conocimiento, por esta razn, Vygotsky sostiene que el aprendizaje
es mediado.

APLICACIONES.
De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas aplicaciones concretas
en la educacin, enumeraremos brevemente algunas de ellas:
Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente que los planes
y programas de estudio estn diseados de tal manera que incluyan en forma
sistemtica la interaccin social, no slo entre alumnos y profesor, sino entre alumnos
y comunidad.
La zona de desarrollo prximo, que es la posibilidad de aprender con el apoyo de los
dems, es fundamental en los primeros aos del individuo, pero no se agota con
la infancia; siempre hay posibilidades de crear condiciones para ayudar a los alumnos en
su aprendizaje y desarrollo.
Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es conveniente introducir en
los procesos educativos el mayor nmero de estas; debe irse ms all de la explicacin
del pizarrn y acetato, e incluir actividades de laboratorio, experimentacin y solucin
de problemas; el ambiente de aprendizaje tiene mayor relevancia que la explicacin o
mera transmisin de informacin.
Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin social,
la enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un ambiente real, en
situaciones significativas.
El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico en el
aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo engrupos y equipos de
trabajo debe fomentarse; es importante proporcionar a los alumnos oportunidades de
participacin en discusiones de alto nivel sobre el contenido de la asignatura.
El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se cometen errores, se
buscan soluciones; la informacin es importante, pero es ms la forma en que se
presenta y la funcin que juega la experiencia del alumno y del estudiante.
En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda, la indagacin, la
exploracin, la investigacin y la solucin de problemaspueden jugar un papel
importante.




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Enfoque sociocultural del aprendizajePresentation
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1. TEORA HISTRICO-CULTURAL APRENDIZAJEMARICELA
DOMINGUEZ CAZARES Free Powerpoint Templates Page 1
2. TEORIA SOCIOCULTURAL DEL APRENDIZAJE CONCEPTOS
FUNDAMENTALESFUNCIONES ZDPMENTALES HABILIDADES
PSICOLGICAS HERRAMIENTAS MEDIACIN PSICOLGICAS
APRENDIZAJE DESARROLLO IMPLICACIONES Free Powerpoint
Templates Page 2
3. FUNCIONES MENTALES SUPERIORES O INFERIORES
INFERIORES METACOGNITIVAS PE R APRENDIZAJE ME CEP N DIA
CI CI DA NSENSA AT MEDIACIN E IN DIR NCI NC VA I GI N
ATE CTI ME M DA A CULTURA DE ORI RE IA LIB A M OR NEA ER
ME ONT AD A P ES IA PEN NC L SAMI GE TORA G IC ELI O O EN
TO INT SOM N SE DELIBERADAS MEDIADAS INTERIORIZADAS
CONSTRUIDAS Free Powerpoint Templates Page 3
4. NIVELPROPIO ZDPNIVELPOTENCIAL: lohace con la ZDPgua de
alguien Andamiaje: lao en enseanzacolaboracin debe promover aqu el
aprendizajeNIVEL REAL: lopuede hacer ZDRsolo Free Powerpoint
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5. HERRAMIENTAS MATERIALES PSICOLGICAS SIGNOS SON SON
1INTERPSICOLGICAS FUNCIONES FUNCIONES MENTALES
MENTALESINFERIORES SUPERIORES INTRAPSICOLGICAS
Lenguaje Memoria Atencin razonamiento Free Powerpoint Templates
Page 5
6. SUJETO SIN OBJETO MEDIACIN MEDIACIN DENTRO DE Free
Powerpoint Templates Page 6
7. APRENDIZAJE:El concepto de aprendizaje alude a losprocesos
mediante los cules laspersonas incorporamos nuevosconocimientos,
valores y habilidades queson propios de la cultura y la sociedaden que
vivimos. Es un mecanismofundamental para el desarrollo.Esta
determinado por el medio en el cualse desenvuelve el sujeto y su zona
dedesarrollo prximo o potencial. Free Powerpoint Templates Page 7
8. DESARROLLO:Vigotsky seala que el desarrollo intelectual del
individuono puede entenderse como independiente del medio socialen el
que est inmersa la persona. Para l, el desarrollo delas funciones
psicolgicas superiores se da primero en elplano social y despus en el
nivel individual. De ah que:el desarrollo es el producto de la socializacin
del sujeto enel medio: Se da por condiciones interpsicolgicas queluego
son asumidas por el sujeto como intrapsiclogicas. Free Powerpoint
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9. TEORA SOCIOCULTURAL DE VIGOTSKY
IMPLICACIONES:Desarrollo psicolgico visto de manera prospectiva.Los
procesos de aprendizaje ponen en marcha los procesos de
desarrollo.Intervencin de otros miembros del grupo social como
mediadores entre cultura e individuo.El lenguaje tiene un papel
preponderante. Free Powerpoint Templates Page 9



EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL
DEL APRENDIZAJE DE VYGOTSKY
Artculo tomado de Monografas.com. Direccin
web: http://www.monografias.com
Abel Romo Pedraza.
EL CONSTRUCTIVISMO.
La distincin bsica entre las tres grandes corrientes (conductismo,
cognitivismo y constructivismo) radica en la forma en que se concibe el
conocimiento. Para el conductismo, el conocimiento consiste
fundamentalmente en una respuesta pasiva y automtica a factores o
estmulos externos que se encuentran en el ambiente. El cognitivismo
considera el conocimiento bsicamente como representaciones simblicas en
la mente de los individuos. El constructivismo, cmo el trmino lo sugiere,
concibe al conocimiento como algo que se construye, algo que cada individuo
elabora a travs de un proceso de aprendizaje. Para el constructivismo, el
conocimiento no es algo fijo y objetivo, sino algo que se construye y, por
consiguiente, es una elaboracin individual relativa y cambiante.

Con frecuencia, el constructivismo tambin se considera una teora cognitiva,
puesto que postula la existencia de procesos mentales internos, a diferencia de
las corrientes conductistas que no la consideran.

El supuesto fundamental del constructivismo es que los seres humanos
construyen, a travs de la experiencia, su propio conocimiento y no
simplemente reciben la informacin procesada para comprenderla y usarla de
inmediato; es necesario crear modelos mentales que puedan ser cambiados,
amplificados, reconstruidos y acomodarlos a nuevas situaciones.

El constructivismo es una teora del aprendizaje que se basa en el supuesto de
que los seres humanos construyen su propia concepcin de la realidad y del
mundo en que viven.

Cada uno de nosotros genera su propio conocimiento, sus propias reglas y
modelos mentales con los que damos sentido y significado a nuestras
experiencias y acciones. El aprendizaje, dicho en forma simple, es el proceso
de ajustar nuestras estructuras mentales para interpretar y relacionarnos con el
ambiente. Desde esta perspectiva, el aprender se convierte en la bsqueda de
sentidos y la construccin de significados. Es por consiguiente, un proceso de
construccin y generacin, no de memorizar y repetir informacin.

El constructivismo, al igual que el conductismo y el cognitivismo, presenta una
gran variedad de formas. La principal y ms general clasificacin es la que
considera dos tipos de teoras: las teoras con orientacin cognitiva o
psicolgica y las teoras con orientacin social. De las primeras, el mximo
exponente es Piaget y de las segundas es Vygotsky.

EL ENFOQUE SOCIOCULTURAL.

Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el precursor del
constructivismo social. A partir de l, se han desarrollado diversas
concepciones sociales sobre el aprendizaje. Algunas de ellas amplan o
modifican algunos de sus postulados, pero la esencia del enfoque
constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Vygotsky
consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y
social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para Vygotsky, el
conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero el
medio entendido social y culturalmente, no solamente fsico, como lo considera
primordialmente Piaget.

En Vygotsky, cinco conceptos son fundamentales: las funciones mentales, las
habilidades psicolgicas, la zona de desarrollo prximo, las herramientas
psicolgicas y la mediacin. En este sentido, se explica cada uno de estos
conceptos.



FUNCIONES MENTALES.

Para Vygotsky existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las
superiores. Las funciones mentales inferiores son aquellas con las que
nacemos, son las funciones naturales y estn determinadas genticamente. El
comportamiento derivado de las funciones mentales inferiores es limitado; est
condicionado por lo que podemos hacer.

Las funciones mentales inferiores nos limitan en nuestro comportamiento a una
reaccin o respuesta al ambiente, (Aqu puede verse una crtica adelantada al
conductismo). La conducta es impulsiva.

Las funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a travs de la
interaccin social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad
especfica con una cultura concreta, Las funciones mentales superiores estn
determinadas por la forma de ser de esa sociedad: Las funciones mentales
superiores son mediadas culturalmente. El comportamiento derivado de Las
funciones mentales superiores esta abierto a mayores posibilidades. El
conocimiento es resultado de la interaccin social; en la interaccin con los
dems adquirimos conciencia de nosotros, aprendemos el uso de los smbolos
que, a su vez, nos permiten pensar en formas cada vez ms complejas. Para
Vygotsky, a mayor interaccin social, mayor conocimiento, ms posibilidades
de actuar, ms robustas funciones mentales.

De acuerdo con esta perspectiva, el ser humano es ante todo un ser cultural y
esto es lo que establece la diferencia entre el ser humano y otro tipo de seres
vivientes, incluyendo los primates. El punto central de esta distincin entre
funciones mentales inferiores y superiores es que el individuo no se relaciona
nicamente en forma directa con su ambiente, sino tambin a travs de y
mediante la interaccin con los dems individuos. La psicologa propiamente
humana es un producto mediado por la cultura. Podra decirse que somos
porque los dems son. En cierto sentido, somos lo que los dems son.



HABILIDADES PSICOLGICAS.

Para Vygotsky, las funciones mentales superiores se desarrollan y aparecen en
dos momentos. En un primer momento, las habilidades psicolgicas o
funciones mentales superiores se manifiestan en el mbito social y, en un
segundo momento, en el mbito individual. La atencin, la memoria, la
formulacin de conceptos son primero un fenmeno social y despus,
progresivamente, se transforman en una propiedad del individuo. Cada funcin
mental superior, primero es social, es decir primero es interpsicolgica y
despus es individual, personal, es decir, intrapsicolgica.

Cuando un nio llora porque algo le duele, expresa dolor y esta expresin
solamente es una funcin mental inferior, es una reaccin al ambiente. Cuando
el nio llora para llamar la atencin ya es una forma de comunicacin, pero
esta comunicacin slo se da en la interaccin con los dems; en ese
momento, se trata ya de una funcin mental superior interpsicolgica, pues slo
es posible como comunicacin con los dems. En un segundo momento, el
llanto se vuelve intencional y, entonces, el nio lo usa como instrumento para
comunicarse. El nio, con base en la interaccin, posee ya un instrumento para
comunicarse; se trata ya de una funcin mental superior o las habilidad
psicolgica propia, personal, dentro de su mente, intrapsicolgica.

Esta separacin o distincin entre habilidades interpsicolgicas y habilidades
intrapsicolgicas y el paso de las primeras a las segundas es el concepto
de interiorizacin. En ltimo trmino, el desarrollo del individuo llega a su
plenitud en la medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades
interpsicolgicas. En un primer momento, dependen de los otros; en un
segundo momento, a travs de la interiorizacin, el individuo adquiere la
posibilidad de actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar.
Desde este punto de vista, el proceso de interiorizacin es fundamental en el
desarrollo: lo interpsicolgico se vuelve intrapsicolgico.


ZONA DE DESARROLLO PRXIMO.

En el paso de una habilidad interpsicolgica a una habilidad intrapsicolgica los
dems juegan un papel importante. Para que el llanto tenga sentido y
significado, se requiere que el padre o la madre presten atencin a ese llanto.
La posibilidad o potencial que los individuos tienen para ir desarrollando las
habilidades psicolgicas en un primer momento dependen de los dems. Este
potencial de desarrollo mediante la interaccin con los dems es llamado por
Vygotsky zona de desarrollo prximo.

Desde esta perspectiva, la zona de desarrollo prximo es la posibilidad de los
individuos de aprender en el ambiente social, en la interaccin con los dems.
Nuestro conocimiento y al experiencia de los dems es lo que posibilita el
aprendizaje; consiguientemente, mientras mas rica y frecuente sea la
interaccin con los dems, nuestro conocimiento ser ms rico y amplio. La
zona de desarrollo prximo, consecuentemente, est determinada socialmente.
Aprendemos con la ayuda de los dems, aprendemos en el mbito de la
interaccin social y esta interaccin social como posibilidad de aprendizaje es
la zona de desarrollo prximo.

Inicialmente las personas (maestros, padres o compaeros) que interactuan
con el estudiante son las que, en cierto sentido, son responsables de que el
individuo aprende. En esta etapa, se dice que el individuo est en su zona de
desarrollo prximo. Gradualmente, el individuo asumir la responsabilidad de
construir su conocimiento y guiar su propio comportamiento. Tal vez una forma
de expresar de manera simple el concepto de zona de desarrollo prximo es
decir que sta consiste en la etapa de mxima potencialidad de aprendizaje
con la ayuda de los dems. La zona de desarrollo prximo puede verse como
una etapa de desarrollo del individuo, del ser humano, donde se la mxima
posibilidad de aprendizaje.

As el nivel de desarrollo de las habilidades interpsicolgicas depende del nivel
interaccin social. El nivel de desarrollo y aprendizaje que el individuo puede
alcanzar con la ayuda, gua o colaboracin de los adultos o de sus compaeros
siempre ser mayor que el nivel que pueda alcanzar por si slo, por lo tanto el
desarrollo cognitivo completo requiere de la interaccin social.
HERRAMIENTAS PSICOLGICAS.

En trminos de Vygotsky, las funciones mentales superiores se adquieren en la
interaccin social, en la zona de desarrollo prximo. Pero ahora podemos
preguntar, Cmo se da esa interaccin social? Que es lo que hace posible
que pasemos de las funciones mentales inferiores a las funciones mentales
superiores? Qu es lo que hace posible que pasemos de las habilidades
interpsicolgicas a las habilidades intrapsicolgicas? Qu es lo que hace que
aprendamos, que construyamos el conocimiento?. La respuesta a estas
preguntas es la siguiente: los smbolos, las obras de arte, la escritura, los
diagramas, los mapas, los dibujos, los signos, los sistemas numricos, en una
palabra, las herramientas psicolgicas.

Las herramientas psicolgicas son el puente entre las funciones mentales
inferiores y las funciones mentales superiores y, dentro de estas, el puente
entre las habilidades interpsicolgicas (sociales) y las intrapsicolgicas
(personales). Las herramientas psicolgicas median nuestros pensamientos,
sentimientos y conductas. Nuestra capacidad de pensar, sentir y actuar
depende de las herramientas psicolgicas que usamos para desarrollar esas
funciones mentales superiores, ya sean interpsicolgicas o intrapsicolgicas.

Tal vez la herramienta psicolgica ms importante es el lenguaje. Inicialmente,
usamos el lenguaje como medio de comunicacin entre los individuos en las
interacciones sociales. Progresivamente, el lenguaje se convierte en una
habilidad intrapsicolgica y por consiguiente, en una herramienta con la que
pensamos y controlamos nuestro propio comportamiento.

El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar conciencia de uno mismo
y el ejercitar el control voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos
simplemente la conducta de lo dems, ya no reaccionamos simplemente al
ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o negar, lo cual
indica que el individuo tiene conciencia de lo que es, y que acta con voluntad
propia. En ese momento empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos
y de los dems. Nuestras funciones mentales inferiores ceden a las funciones
mentales superiores; y las habilidades interpsicolgicas dan lugar a las
habilidades intrapsicolgicas. En resumen a travs de el lenguaje conocemos,
nos desarrollamos y creamos nuestra realidad.

El lenguaje es la forma primaria de interaccin con los adultos, y por lo tanto,
es la herramienta psicolgica con la que el individuo se apropia de la riqueza
del conocimiento, desde esta perspectiva, el aprendizaje es el proceso por el
que las personas se apropian del contenido, y al mismo tiempo, de las
herramientas del pensamiento.


LA MEDIACIN.

Cuando nacemos, solamente tenemos funciones mentales inferiores, las
funciones mentales superiores todava no estn desarrolladas, a travs con la
interaccin con los dems, vamos aprendiendo, y al ir aprendiendo, vamos
desarrollando nuestras funciones mentales superiores, algo completamente
diferente de lo que recibimos genticamente por herencia, ahora bien, lo que
aprendemos depende de las herramientas psicolgicas que tenemos, y a su
vez, las herramientas psicolgicas dependen de la cultura en que vivimos,
consiguientemente, nuestros pensamientos, nuestras experiencias, nuestras
intenciones y nuestras acciones estn culturalmente mediadas.


La cultura proporciona las orientaciones que estructuran el comportamiento de
los individuos, lo que los seres humanos percibimos como deseable o no
deseable depende del ambiente, de la cultura a la que pertenecemos, de la
sociedad de la cual somos parte.
En palabras de Vygotsky, el hecho central de su psicologa es el hecho de la
mediacin.
El ser humano, en cuanto sujeto que conoce, no tiene acceso directo a los
objetos; el acceso es mediado a travs de las herramientas psicolgicas, de
que dispone, y el conocimiento se adquiere, se construye, a travs de la
interaccin con los dems mediada por la cultura, desarrollada histrica y
socialmente.

Para Vygotsky, la cultura es el determinante primario del desarrollo individual.
Los seres humanos somos los nicos que creamos cultura y es en ella donde
nos desarrollamos, y a travs de la cultura, los individuos adquieren el
contenido de su pensamiento, el conocimiento; ms an, la cultura es la que
nos proporciona los medios para adquirir el conocimiento. La cultura nos dice
que pensar y cmo pensar; nos da el conocimiento y la forma de construir ese
conocimiento, por esta razn, Vygotsky sostiene que el aprendizaje es
mediado.

APLICACIONES.

De los elementos tericos de Vygotsky, pueden deducirse diversas
aplicaciones concretas en la educacin, enumeraremos brevemente algunas de
ellas:

Puesto que el conocimiento se construye socialmente, es conveniente
que los planes y programas de estudio estn diseados de tal manera
que incluyan en forma sistemtica la interaccin social, no slo entre
alumnos y profesor, sino entre alumnos y comunidad.


La zona de desarrollo prximo, que es la posibilidad de aprender con el
apoyo de los dems, es fundamental en los primeros aos del individuo,
pero no se agota con la infancia; siempre hay posibilidades de crear
condiciones para ayudar a los alumnos en su aprendizaje y desarrollo.


Si el conocimiento es construido a partir de la experiencia, es
conveniente introducir en los procesos educativos el mayor nmero de
estas; debe irse ms all de la explicacin del pizarrn y acetato, e
incluir actividades de laboratorio, experimentacin y solucin de
problemas; el ambiente de aprendizaje tiene mayor relevancia que la
explicacin o mera transmisin de informacin.
Si el aprendizaje o construccin del conocimiento se da en la interaccin
social, la enseanza, en la medida de lo posible, debe situarse en un
ambiente real, en situaciones significativas.
El dilogo entendido como intercambio activo entre locutores es bsico
en el aprendizaje; desde esta perspectiva, el estudio colaborativo en
grupos y equipos de trabajo debe fomentarse; es importante
proporcionar a los alumnos oportunidades de participacin en
discusiones de alto nivel sobre el contenido de la asignatura.
El aprendizaje es un proceso activo en el que se experimenta, se
cometen errores, se buscan soluciones; la informacin es importante,
pero es ms la forma en que se presenta y la funcin que juega la
experiencia del alumno y del estudiante.
En el aprendizaje o la construccin de los conocimientos, la bsqueda,
la indagacin, la exploracin, la investigacin y la solucin de problemas
pueden jugar un papel importante.
Elaborado por Abel Romo Pedraza.
romo09@yahoo.com.mx



http://socialpsychology43.lacoctelera.net/post/2008/07/21/aprendizaje-social-teorias-albert-
bandura
Aprendizaje Social. Teorias de
Albert Bandura.

Hay videos entrar al link
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bandura