A Adorao do Evangelicalismo

por
Kevin Reed
Como os evanglicos no celebram a Missa (pelo menos no ainda) muitos se
confortam com uma comparao relativa com Roma, observando que a adorao
que prestam no to degenerada como a idolatria da Missa. Mas, comparaes
relativas no devem ser a medida da verdadeira religio. !"blia condena
qualquer forma de adorao artificial como uma espcie de idolatria# e as igre$as
evanglicas esto c%eias de adorao sinttica. &ltima moda inclui
apresentaes musicais e'cessivas, drama, s%o(s de marionete, filmes, danas
sagradas, e %inos %istricos ) para nomear apenas algumas poucas infraes.
ssim como com Roma, a palavra de *eus dei'ada de lado, neste caso em troca
do entretenimento, apresentaes de multim"dia, e ensinos falsos.
+s edif"cios evanglicos e os materiais para instruo esto cobertos de imagens
gravadas do ,en%or. -os anos recentes muitos evanglicos t.m promovido
atividades /mission0rias1 atravs do uso do filme 2esus, que est0 dispon"vel em
v0rias l"nguas. +s evanglicos clamam que estas imagens servem a um prop3sito
did0tico, especialmente para o ensino de crianas e para a evangeli4ao do
iletrado. + argumento deles meramente uma par0frase moderna da antiga
afirmao papista de que as imagens servem bem como /livros para o leigo1 567.
o contr0rio, /a f vem pela pregao e a pregao pela palavra de *eus1
(Romanos 6896:).
+s leitores esto convidados a fa4erem um passeio em uma t"pica livraria
evanglica. s prateleiras esto c%eias de bugigangas religiosas e parafern0lia que
competem com a mercadoria papista, e podem at e'ced.;las por seu puro
desma4elo.
<0 tambm uma tend.ncia perturbadora dentre os evanglicos de se fascinarem
com o ritual e a liturgia romanista. =sta tend.ncia no est0 isolada >s comun%es
de /%ig%;c%urc%1, tais quais as igre$as anglicanas e /ortodo'as1 que nunca foram
completamente reformadas. ntes, algumas igre$as /protestantes1 t.m comeado
a adotar a pompa dos ritos e liturgia romanistas9 ministros vestem togas
sacerdotais e comeam a introdu4ir elementos de adorao lit&rgica. s igre$as
colocam cru4es em locais proeminentes dentro de seus prdios, e comeam a
seguir o ano eclesi0stico de Roma.
+ b"blico entoar de ,almos notavelmente ausente por toda parte do
evangelicalismo. o invs disto, evanglicos contempor?neos parecem gostar de
c?nticos sentimentais e %inos %istricos. Muitos que nunca cantaram os salmos se
unem para cantar /@ de -ossos Aais1, al%eios ao fato de que o autor deste %ino o
compBs como um testemun%o de sua pr3pria converso a RomaC 5D7 Ealve4 isto
se$a pr3prio, $0 que os coristas evanglicos modernos esto em peregrinao
paralela.
+s evanglicos tambm mutilaram os sacramentos. =nquanto Roma corrompe a
Ceia do ,en%or e nega o c0lice ao leigo, muitas congregaes evanglicas no
distribuem nen%um dos elementos para as pessoas. =m alguns casos, os elementos
b"blicos da Ceia do ,en%or t.m sido substitu"dos por suco de uva e biscoito (ou
bolin%os de se comer com caf). idia de que a congregao local tem o direito
de mudar os elementos dados pelo ,en%or to perniciosa quanto a doutrina de
Roma do poder da igre$a. @a4 pouca diferena se a autoridade divina usurpada
por uma %ierarquia de sacerdotes (Roma) ou por uma democracia locali4ada
(evangelicalismo)# em ambos os casos isto uma presuno arrogante contra a
regra da religio b"blica do sola scriptura.
-o cap"tulo anterior mencionamos o apelo do altar em cone'o com o
evangelicalismo esp&rio. + apelo do altar tambm tem impacto na doutrina da
adorao porque funciona como um sacramento ) como um /sinal e selo1
p&blico da graa. Como em Roma, os evanglicos t.m ordenanas religiosas
inventadas por %omens que permanecem como s"mbolos de falsa piedade e
adorao. 5F7
Concluso
Eanto Roma como o evangelicalismo moderno compartil%am uma suposio
b0sica de que a igre$a tem poder para inovar na adorao. ='iste um contraste nas
pr0ticas e'ternas porque as inovaes de Roma fluem de sculos de tradies
acumuladas# enquanto que os evanglicos freqGentemente descartam a tradio
em prol das pr0ticas de adorao /contempor?neas1. =m sua rai4, entretanto,
ambos os grupos compartil%am a mesma suposio de que os %omens t.m o
direito de suplementar os meios b"blicos de adorao.
o e'aminarmos o assunto da adorao observamos muitas similaridades entre
Roma e os evanglicos. H assustador perceber como a adorao a *eus tem sido
corrompida pelos evanglicos e cat3licos romanos $untos.
-otas9
567 ; /Mas no podem ser toleradas as imagens nas igre$as como Ilivros para
ignorantesJK -o, porque no devemos ser mais s0bios do que *eus. =le no quer
ensinar a seu povo por meio de "dolos mudos (6) , mas pela pregao viva de sua
Aalavra1 (2r 689L,M# <c D96M,6N. (D) Rm 6896O;6:# DEm F96P,6:# DAe 696N) ;
Catecismo de <eidelberg QNM.
5D7 ; @redericR S. @aber foi ordenado na Tgre$a da Tnglaterra em 6MOD. ,ob a
influ.ncia de 2o%n <enrU -e(man, ele entrou para a Tgre$a Cat3lica Romana em
6MOP. Er.s anos depois @aber publicou um livro9 2esus and Mary; or Catholic
Hymns for Singing and Reading. + terceiro verso deste %ino freqGentemente
alterado nos %in0rios evanglicos# o te'to original fala9
F de nossos pais! As oraes de Maria
encer!o nosso pa"s de #olta a ti
$ atra#s da #erdade %ue #em de &eus'
A (nglaterra ir) de fato ser li#re
F de nossos pais' santa f!
&e#er"amos ser #erdadeiros a ti at a morte*
Citado em Silliam 2ensen ReUnolds, Hymns of +ur Faith (-asc%ville9 !roadman,
6NPO), pp.OF, DMN.
5F7 ; Vm outro e'emplo, que decaiu em popularidade na comunidade evanglica
mais ampla, a forma como alguns fundamentalistas medem a piedade dum
%omem por este se abster totalmente de todas as bebidas alco3licas.
$,tra"do do li#ro -Fa.endo a F /aufragar0 1 pela autori.a!o escrita para
$#anglicos e Cat2licos 3untos' 4e#in Reed' $ditora +s 5uritanos' p)ginas 678
69*