UNIDAD I

LA PSICOLOGA Y SUS GRANDES SISTEMAS

I. Introduccin a la Psicolo!a
La psicologa es el estudio cientfico de la conducta y la experiencia, de cmo los seres
humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio
que les rodea. La psicologa moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta
y la experiencia, y a organizarlos sistemticamente, elaborando teoras para su
comprensin. Estas teoras ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres
humanos y en alguna ocasin incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir
sobre ellas.
istricamente, la psicologa se ha dividido en varias reas de estudio. !o obstante, estas
reas estn interrelacionadas y frecuentemente se solapan unas a otras. La psicologa
fisiolgica, por e"emplo, estudia el funcionamiento del cerebro y del sistema nervioso,
mientras que la psicologa experimental aplica t#cnicas de laboratorio para estudiar, por
e"emplo, la percepcin o la memoria.
La psicologa procede de muy distintas fuentes, pero sus orgenes como ciencia habra
que buscarlos en los orgenes de la filosofa, en la antigua $recia.
"#u$ Estudia la Psicolo!a%
La %sicologa estudia los fenmenos psquicos. &e entiende por fenmenos psquicos
todas las funciones psicolgicas humanas como la percepcin, la memoria, la inteligencia,
el pensamiento, la motivacin, el aprendiza"e, la sexualidad, las etapas del desarrollo
normal y la conducta en general.
'ntes de la aparicin de las ciencias naturales, la %sicologa, como los dems
conocimientos cientficos, formaban parte de la (ilosofa, posteriormente se constituy
como una ciencia independiente con el aporte de la %sicologa Experimental.
La Psicolo!a E&'(ri)(ntal centra su estudio en los fenmenos observables
constituy#ndose as en una %sicologa emprica que se transforma en experimental
cuando las observaciones se pueden controlar en un laboratorio y pueden ser ob"eto de
medicin. )unto con esta tendencia aparecen posteriormente diversas escuelas
intentando observar el grado de relacin entre lo psicolgico y lo biolgico.
El estudio de las funciones psicolgicas, dio lugar a la elaboracin de instrumentos de
medicin como los *est psicom#tricos, que representan elementos precisos de
evaluacin, eficaces para realizar diagnsticos diferenciales, indicar tratamientos o
realizar derivaciones a profesionales de otras disciplinas.
+no de los test ms completos para medir la percepcin es el test de ,orschach. Este
valioso instrumento es un test proyectivo que consta de diez lminas con figuras difusas
formadas por manchas de tinta. La riqueza de este instrumento radica en la gran cantidad
de informacin intelectual y emocional precisa que se puede obtener sobre el su"eto que
se somete a esta prueba.
El test $estltico -iso .otor de /ender es ampliamente utilizado en adultos con lesiones
cerebrales o enfermedades mentales y en ni0os para detectar madurez para el
aprendiza"e, dificultades emocionales o para diagnosticar lesiones cerebrales. Es otro de
los test ms difundidos y prcticos ya que consta de una prueba sencilla que en muy poco
tiempo logra medir el funcionamiento intelectual y neurolgico de los pacientes.
El estudio diagnstico de la figura humana a trav#s del dibu"o, es otro de los instrumentos
ms comunes y de mayor riqueza para un psiclogo1 as como el dibu"o de la familia que
es el que aporta datos muy importantes sobre la relacin familiar y las figuras ms
significativas para el ni0o.
Los dibu"os siempre fueron de utilidad diagnstica, ya que tanto las lneas como los
colores que se utilizan aportan datos significativos sobre los pacientes. El %siclogo se
centra en el estudio de qu# es lo que se dibu"a y no en la calidad del dibu"o.
La %sicologa intenta todos los medios cientficos a su alcance para llegar a conocer a un
ser humano que nunca se muestra como es, sino que guarda en su interioridad su estado
emocional, su riqueza intelectual, sus deseos y necesidades, su potencial y su identidad
2nica que #l lamentablemente pocas veces conoce.
La %sicologa estudia la forma de ayudar a las personas a atreverse a ser ellas mismas,
para realizar plenamente su potencial, poder amar y traba"ar.
Ca)'o d( la Psicolo!a
La %sicologa es una disciplina que no se limita al rea de la salud o al tratamiento de
problemas emocionales o de conducta, sino que puede tambi#n insertarse en otros
mbitos de la comunidad menos tradicionales y desarrollar una tarea necesaria y eficaz.
En (l *r(a (ducacional un psiclogo puede traba"ar en el gabinete psicolgico de una
escuela primaria o secundaria, tanto oficial como privada1 y atender las necesidades de
los alumnos relacionadas con las dificultades en el aprendiza"e, los problemas de
conducta, de relacin con los maestros o profesores o con los compa0eros, indicando a
los padres y a los educadores las posibles formas de solucin.
*ambi#n puede desempe0arse como ori(ntador +ocacional, administrar pruebas,
confeccionar %sicodiagnsticos y elaborar informes para la atencin del personal docente
de la institucin o para los padres de los alumnos.
En una ()'r(sa, un psiclogo puede traba"ar como selector de personal, participar en la
solucin de problemas laborales, realizar cursos de capacitacin relacionados con temas
como la dinmica de grupos, el liderazgo, las relaciones interpersonales, la toma de
decisin, la motivacin, la organizacin, la comunicacin, la vocacin, o la negociacin.
En (l *),ito -ur!dico interviene en los asuntos "udiciales relacionados con la familia,
minoridad, tenencia, derecho civil, penal y penitenciario y su tarea comprende tanto la
prevencin como el asesoramiento profesional a los actores "urdicos.
En (l *r(a .or(ns( colabora con el personal policial en la investigacin y esclarecimiento
de hechos delictivos, participando como mediador en las situaciones que as lo exi"an,
conteniendo a las vctimas de episodios violentos, estudiando la personalidad de los
sospechosos e investigando sus motivaciones para delinquir.
+n psiclogo puede traba"ar en c(ntros asist(ncial(s de promocin y desarrollo, tanto
oficiales como privados, colaborando en los programas de ayuda a la poblacin en riesgo,
en su insercin laboral, la erradicacin de villas de emergencia, la atencin del abuso
infantil, la reinsercin escolar, casos de violencia familiar, familias desmembradas,
abandono, adicciones, promiscuidad y prostitucin.
La Psicolo!a a),i(ntal puede colaborar, en el rea de salud y medio ambiente en los
programas del gobierno sobre difusin educativa1 en la planificacin de estrategias para
proteger a la poblacin de los efectos del medio ambiente y del estr#s ambiental, en la
b2squeda de soluciones para los peligros del hacinamiento, la polucin, los ruidos, la
contaminacin y el exceso de informacin.
El 'sicloo social se especializa principalmente en los fenmenos de grupo, por
e"emplo, la familia. Estudia sus caractersticas, y los modos de relacin y de
comunicacin1 o tambi#n interviene en los problemas de los grupos de traba"o con
problemas de rendimiento, comunicacin, relacin o liderazgo, como por e"emplo los
integrantes de un equipo deportivo, de un equipo de vendedores, de una banda musical,
de un elenco estable de actores, etc.
En la actualidad la participacin de un psiclogo en cualquier (/ui'o int(rdisci'linario
es frecuente y necesaria para atender los temas relacionados con su disciplina que
alteran el desarrollo de las actividades.
1. Antecedentes filosficos
%latn y 'ristteles, como otros filsofos griegos, afrontaron algunas de las cuestiones
bsicas de la psicologa que a2n hoy son ob"eto de estudio3 4!acen las personas con
ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o se forman como
consecuencia de la experiencia5 46mo llega el individuo a conocer el mundo que le
rodea5 46iertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos5
*ales cuestiones fueron debatidas durante siglos, pero la psicologa cientfica como tal no
se inicia hasta el siglo 7-88 con los traba"os del filsofo racionalista franc#s ,en#
9escartes y de los empiristas britnicos *homas obbes y )ohn Loc:e.
9escartes afirmaba que el cuerpo humano era como una maquinaria de relo"era, pero
que cada mente ;o alma< era independiente y 2nica. .antena que la mente tiene ciertas
ideas innatas, cruciales para organizar la experiencia que los individuos tienen del mundo.
obbes y Loc:e, por su parte, resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento
humano. Loc:e crea que toda la informacin sobre el mundo fsico pasa a trav#s de los
sentidos, y que las ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la informacin
sensorial de la que proceden.
La corriente ms influyente se desarroll siguiendo el punto de vista de Loc:e. &in
embargo, ciertos psiclogos europeos que han estudiado la percepcin sostendran varios
siglos despu#s la idea cartesiana de que parte de la organizacin mental es innata. Esta
concepcin a2n "uega un papel importante en las recientes teoras de la percepcin y la
cognicin ;pensamiento y razonamiento<.
2. Desarrollo cientfico
'parte de esta herencia filosfica, el campo que ms ha contribuido al desarrollo de la
psicologa cientfica ha sido la fisiologa, es decir, el estudio de las funciones de los
diversos rganos y sistemas del cuerpo humano. El fisilogo alemn )ohannes .=ller
intent relacionar la experiencia sensorial con las actividades del sistema nervioso y del
entorno fsico de los organismos, pero los primeros representantes aut#nticos de la
psicologa experimental fueron el fsico alemn $ustav *heodor (echner y el fisilogo,
tambi#n alemn, >ilhelm >undt. 'mbos son considerados los padres de la actual
psicologa cientfica. (echner desarroll m#todos experimentales para medir la intensidad
de las sensaciones y relacionarla con la de los estmulos fsicos que las provocaban,
estableciendo la ley que lleva su nombre y que es, a2n hoy, uno de los principios bsicos
de la percepcin. >undt, que en ?@AB fund el primer laboratorio de psicologa
experimental en la ciudad alemana de Leipzig, form a estudiantes del mundo entero en
la nueva ciencia.
Los m#dicos, preocupados por las enfermedades mentales, tambi#n contribuyeron al
desarrollo de las modernas teoras psicolgicas. 's, la clasificacin sistemtica de estas
enfermedades, desarrollada por el pionero de la psiquiatra Emil Craepelin, estableci las
bases de los m#todos de clasificacin a2n en uso. .s conocido, sin embargo, es el
traba"o de &igmund (reud, quien elabor el m#todo de investigacin y tratamiento
conocido como psicoanlisis. En sus traba"os, (reud llam la atencin sobre las pulsiones
;instintos< y los procesos inconscientes que determinan el comportamiento humano. Este
#nfasis en los contenidos del pensamiento y en la dinmica de la motivacin, ms que en
la naturaleza de la cognicin por s misma, e"erci una influencia decisiva en el desarrollo
de la psicologa contempornea.
3. La psicologa en el siglo XX
asta la d#cada de ?BDE la psicologa estuvo inspirada en consideraciones de ndole
eminentemente prctica1 los psiclogos intentaron aplicar la psicologa en la escuela y en
los negocios, interesndose muy poco por los procesos mentales y haciendo hincapi#
exclusivamente en la conducta. Este movimiento, conocido como conductismo, fue en un
primer momento liderado y divulgado por el psiclogo estadounidense )ohn /. >atson.
La psicologa actual todava mantiene muchos de los problemas que se plante
originalmente. %or e"emplo, ciertos psiclogos estn interesados ante todo en la
investigacin fisiolgica, mientras que otros mantienen una orientacin clnica, y algunos,
una minora, intentan desarrollar un enfoque ms filosfico. 'unque algunos psiclogos
expertos insisten a2n en que la psicologa debe ocuparse slo de la conducta,
olvidndose de los fenmenos psquicos internos ;que deben incluso ser rechazados por
ser inaccesible su estudio cientfico<, cada vez son ms los psiclogos que estn hoy de
acuerdo en que la experiencia y la vida mental ;los procesos psquicos internos< son un
ob"eto vlido de estudio para la psicologa cientfica. Esta vuelta al estudio de los
fenmenos psquicos internos, conocido como paradigma cognitivo, por oposicin al
paradigma conductista dominante en la psicologa acad#mica durante buena parte del
siglo, comenz a extenderse a mediados de la d#cada de los a0os setenta.
4. ESCUELAS DE PSC!L!"#A
La controversia que gira en torno a muchos de los problemas psicolgicos fundamentales
se basa en las diferentes formas en que los distintos psiclogos ven la naturaleza misma
de los seres humanos. En este campo han surgido agrias y violentas disputas, como
ocurre en cualquier empresa llena de creativos, brillantes y obstinados innovadores.
'unque algunas de estas controversias fueron eventualmente resueltas con el predominio
de un punto de vista com2nmente aceptado, otras han continuado durante a0os y no dan
muestra de llegar a ning2n acuerdo universal. .uchas de estas pol#micas nacieron en los
primeros tiempos de la psicologa con la aparicin, a finales del siglo 787 y principios del
77, de una serie de escuelas o grupos de psiclogos que compartan una visin terica y
enfocaban los problemas psicolgicos con una orientacin com2n. El florecimiento de
estas escuelas escribi la historia de la psicologa.
0.1. Psicoan$lisis. Si)und 2r(ud3 t(or!a 'sicos(&ual.
Psicoan*lisis3 Si)und 2r(ud 41567819:9; naci en .oravia. ' los cuatro a0os se
estableci en -iena con su familia. 'll pas la mayor parte de su ni0ez y adolescencia.
Estudi /iologa y .edicina, especializndose en !eurologa.
En ?@@F via"a a %ars para completar sus estudios. 'll traba"a a las rdenes de un m#dico
bastante innovador llamado 6harcot.
6harcot pensaba que algunas enfermedades mentales no tenan una causa orgnica sino
psicolgica, y se mostraba interesado en la utilizacin de la hipnosis como m#todo
terap#utico.
6on 6harcot, (reud se inicia en el estudio de la histeria y en la aplicacin de la hipnosis
como terapia.
La influencia de 6harcot ser fundamental para estimularlo a separar lo psicolgico de las
ataduras de lo anatmico y la hipnosis ser la puerta de entrada que lo llevar a la
postulacin del inconsciente.
(reud observa, por citar un e"emplo, a una persona a la cual, en pleno trance hipntico, se
le ordena que lo primero que har al salir del trance ser buscar un paraguas y salir a la
calle. Efectivamente, ni bien GdespiertaG esto es lo que hace la persona, toma un paraguas
y se dispone a salir a la calle. 6uando se lo interroga por los motivos de tal acto, teniendo
en cuenta que se trataba de un da de pleno sol, la persona, luego de titubear unos
segundos, contesta que crea haber ledo en el peridico el anuncio de posibles lluvias.
Este tipo de experiencias llevan a (reud a postular la existencia de motivaciones que
dirigen nuestros actos pese a ser desconocidas para nosotros.
El psicoanlisis se opone a identificar lo psquico con lo consciente. Los procesos
concientes constituyen apenas una fraccin de la vida anmica total. (reud afirma que
existe un pensamiento y una voluntad inconsciente.
!o es el estudio de la hipnosis el 2nico campo que sostiene estas afirmaciones. (reud
presta atencin a otros fenmenos que nunca antes haban sido considerados dignos de
ser estudiados cientficamente. 6omienza inspeccionando los actos fallidos y los sue0os.
Los Actos %allidos
En su escrito G%sicopatologa de la vida cotidianaG analiza con su rigor caracterstico los
llamados actos fallidos1 fundamentalmente las equivocaciones orales y los olvidos
momentneos.
H Equivocaciones orales
6uando una persona dice una palabra por otra,
Escribe una palabra por otra,
Lee en un texto impreso algo distinto de lo que en el mismo aparece,
Iye cosa diferente de lo que se dice.
H Olvidos momentneos
Lagunas mentales ;olvido de nombres<
%#rdida de ob"etos
Ilvido de propsitos ;e". Ilvidar una cita<
9el estudio de los actos fallidos concluye que no son simples casualidades, sino actos
psquicos que tienen un sentido, y deben su g#nesis a la oposicin de dos intenciones
diferentes. El acto fallido representa el conflicto entre dos tendencias incompatibles.
El olvido, y por tanto, la no e"ecucin de un propsito, testimonia de una volicin contraria
opuesta al mismo. 6uando alguien olvida acudir a una cita a la que prometi ir1 el
fundamento de tal olvido puede buscarse en3
Escasa simpata hacia la persona de la cita o alg2n sentimiento encontrado hacia
ella
,ecuerdo penoso vinculado al lugar de la cita
,ecuerdo desagradable vinculado a alg2n otro factor relacionado con la cita como
podra ser el momento del da, el da ;e". 9a de la madre<, o un factor climtico.
+n punto importante respecto a los actos fallidos reside en su cotidianeidad. *odos
podemos observarlos con facilidad en la vida cotidiana. Lo mismo puede decirse de los
sue0os. J, en ambos fenmenos (reud encuentra la presencia en el hombre de
tendencias susceptibles de actuar sin que #l se de cuenta.

Los su(<os
Es una osada de (reud dedicarse, a nivel cientfico, a la interpretacin de los sue0os, ya
que pocas cosas son menos ob"etivamente observables que un sue0o.
+na de sus obras ms famosas se titula precisamente GLa interpretacin de los sue0osG.
8nterpretar significa hallar un sentido oculto. %ara (reud los sue0os, al igual que los actos
fallidos, tienen un sentido.
9urante el dormir, el cuerpo duerme pero el psiquismo no. '2n en el estado de reposo,
act2an sobre el psiquismo estmulos a los que el psiquismo tiene que reaccionar.
El sue0o es la manera de reaccionar del psiquismo a las excitaciones perturbadoras que
sobrevienen durante el estado de reposo.
Estas son las hiptesis freudianas sobre los sue0os3
El sue0o es un fenmeno psquico que tiene un sentido.
&e realizan en nosotros hechos psquicos que conocemos sin saberlo ;hiptesis
comprobada en el estudio de la hipnosis<.
El su"eto del sue0o posee un conocimiento del mismo, pero un conocimiento que
le es, por el momento, inaccesible.
(reud intenta relacionar los resultados de su indagacin sobre el olvido de nombres
propios con el fenmeno de los sue0os. 's como en el olvido de nombres propios
reconocemos inmediatamente que los nombres evocados no son sino sustitutivos del
nombre olvidado, por qu# no indagar si en los sue0os sucede algo similar.
Los elementos que se manifiestan en el sue0o son sustitutivos de otros contenidos
inconscientes.
(reud distingue entre contenido manifiesto y contenido latente del sue0o. El cont(nido
)ani.i(sto es el relato del sue0o tal como el su"eto lo comunica, mientras que (l
cont(nido lat(nt( es el sentido oculto del sue0o.
' esta t#cnica se la denomin =asociacin li,r(>.
Las dos tendencias que chocan en el sue0o son el deseo insatisfecho y el deseo de
dormir.
El sue0o sera el resultado de una transaccin3 sin de"ar de dormir, satisfacemos un
deseo. 'l satisfacerlo, podemos seguir durmiendo. En los ni0os la cosa es cristalina. En
los adultos, por su parte, los deseos que motivan el sue0o suelen ser deseos no
aceptables para la conciencia. (reud encuentra que esos deseos son generalmente
deseos de tipo sexual. Estos deseos GincmodosG para la conciencia son reprimidos. !o
son eliminados sino desterrados a lo inconciente.
En el sue0o interviene una instancia de censura que elimina ciertos elementos ;lagunas
del sue0o< y sustituye ciertos elementos por otros ;simbolismo del sue0o<. El sue0o es,
entonces, resultado de una elaboracin psquica, una formacin de compromiso entre lo
reprimido que intenta emerger y la censura que se lo impide. Lo mismo encontrar (reud
en la formacin de sntomas.

Los s!nto)as
Ja desde su colaboracin con 6harcot, (reud se interesa por pacientes que presentan
sntomas que no tienen ning2n tipo de "ustificacin orgnica. %or e"emplo, un su"eto que
presenta una parlisis en una mano sin ning2n tipo de da0o anatmico. Los m#dicos lo
revisaron, le hicieron todos los estudios y el hombre estaba perfecto, pero no poda mover
la mano. En estos casos, (reud relaciona la formacin del sntoma con un retorno de lo
reprimido. (reud descubre que la inmovilidad de la mano guarda relacin simblica con el
Ghaber tocado o deseado tocar algo no permitidoG. Es decir, que el sntoma se
desarrollaba en base a una significacin que era desconocida para el su"eto1 una
significacin inconsciente.
Existen en nuestro psiquismo impulsos que por entrar en conflicto con la moral tienen
obstruido el acceso a la conciencia. Estos impulsos son reprimidos. %ero lo reprimido no
pierde su energa y pugna por abrirse camino. En ciertos casos, el proceso de represin
fracasa y no puede impedir el retorno de lo reprimido dando origen al sntoma que es una
formacin de compromiso porque conlleva la satisfaccin del deseo reprimido pero no en
forma directa, ya que la parte represora alcanza a GdisfrazarloG.
La s(&ualidad In.antil
%ara (reud la sexualidad no se reduce a la genitalidad. (reud asocia lo sexual con el
placer. Encuentra que no son los rganos genitales las 2nicas partes del cuerpo donde se
puede hallar placer. (reud sostiene que existe una actividad sexual infantil, que es auto
ertica, en cuanto encuentra satisfaccin en su propio cuerpo.
La primera manifestacin de una sexualidad infantil que (reud encuentra es el chupeteo.
El chupeteo consiste en un contacto succionador rtmicamente repetido llevado a cabo
con los labios. *iene su origen el acto de la succin del pecho materno ;el primer acto
placentero de la vida<. Los labios del ni0o quedan constituidos de este modo como zona
ergena ;cualidad que con modificaciones conservar en la adultez<.
La actividad sexual ;b2squeda del placer< se apoya primariamente en las funciones
destinadas a la conservacin de la vida ;saciar el hambre< pero luego se separa y se hace
independiente. El chupeteo surge entonces como un intento de repetir la sensacin
placentera acaecida durante la succin del pecho materno. ' este momento del desarrollo
de la sexualidad se lo llamar ?(ta'a oralG dado que es la boca la parte del cuerpo que se
constituye como zona ergena privilegiada.
Las zonas ergenas son partes de la epidermis o de las mucosas en las cuales ciertos
estmulos hacen surgir una sensacin de placer de una determinada cualidad. Existen
zonas ergenas predestinadas ;partes del cuerpo que suelen tener de por s una mayor
sensibilidad como los labios, pezones, genitales<, pero cualquier otra regin de la
epidermis o mucosas pude constituirse en zona ergena.
(reud encuentra que la sexualidad infantil pasa luego por otra etapa a la que se refiere
como ?(ta'a anal?. Los trastornos intestinales, frecuentes en la infancia, hacen que no
falten nunca intensas excitaciones relativas a la zona anal. El ni0o no tarda en descubrir
sensaciones placenteras relacionadas con la defecacin.
Los ni0os no tardarn en descubrir las cualidades ergenas de los genitales. 9ice (reud
que los rganos genitales se hallan relacionados con la miccin, de manera que no
pueden faltarle estmulos. Es inevitable que la sensacin de placer que puede emanar de
esta parte del cuerpo se haga notar en los ni0os ya en su temprana infancia.
En los primeros a0os el ni0o ya ha encontrado muchas formas de obtener placer y las
e"ercita sin reparos, ya que los pudores contra las extralimitaciones sexuales ;el pudor, la
repugnancia, la moral< no estn desarrolladas a2n. 6uando estas instancias se
comienzan a desarrollar en el proceso de socializacin, este brote precoz de la sexualidad
cae ba"o la represin, sospechando (reud que esto se relacione con la particular amnesia
que los adultos tenemos sobre los primeros a0os de nuestra infancia.

El co)'l(-o d( Edi'o
El comple"o de Edipo es para (reud el fenmeno crucial de la sexualidad en la primera
infancia. *anto el ni0o como la ni0a tienen como primer ob"eto de amor a la madre. %ara
ambos, el padre es, al comienzo, un fastidioso rival.
(reud observa huellas del Edipo en la b2squeda, por parte de algunos hombres, de
mu"eres con caractersticas similares a la madre. La eleccin de ob"eto amoroso obedece
a razones inconscientes que datan de la primera infancia.
' lo largo de su obra, (reud ir construyendo teoras acerca del funcionamiento del
psiquismo.

Pri)(ra T'ica d(l A'arato Ps!/uico
En ?B?F, (reud propone la presencia de tres instancias psquicas3
?. &istema 6onciente
K. &istema %reconciente
L. &istema 8nconsciente

?. Sist()a Conci(nt(. 9e toda la informacin que se ofrece a nuestra percepcin,
somos concientes momentneamente de ciertos elementos y de otros no.
K. Sist()a Pr(conci(nt(. Es una instancia cuyos contenidos no estn en la
conciencia pero son susceptibles de acceder a ella. %or e"emplo, mientras escribo
este texto alguien me interrumpe y me pregunta cul es mi pera favorita.
'ccedern a mi conciencia contenidos que hasta hace un momento no estaban en
ella, aparecern nombres de pera, la representacin de la m2sica, de alguna
puesta que haya visto y contestar# GLa (lauta .gicaG. *odo lo referente a esta
pera de .ozart no estaba en mi conciencia mientras estaba escribiendo sobre
%sicoanlisis, pero ante la pregunta, est informacin pasa, sin problemas, a la
conciencia.
L. Sist()a Inconsci(nt(. 6onstituye el gran descubrimiento freudiano. El
inconsciente es un sistema psquico cuyos contenidos no tienen acceso a la
conciencia, al menos no fcilmente, porque han sido reprimidos y encuentran una
resistencia cada vez que intentan acceder a la conciencia. Estos contenidos
inconscientes son representantes de las pulsiones que tienen vedado el acceso al
sistema preconciente M conciente. Lo que intenta el psicoanlisis es hacer
conciente lo inconsciente a partir de la palabra mediante el ya descripto m#todo de
Gasociacin libreG y la interpretacin.

S(unda T'ica 2r(udiana
En ?BKL, en su obra GEl Jo y el ElloG, (reud expone su segunda hiptesis estructural
acerca del psiquismo, en la cual presenta tambi#n tres instancias3
a< El Ello
b< El &2perHJo
c< El Jo
a< El Ello. 6onstituye el polo pulsional de la personalidad. 6ontiene las pulsiones
inconscientes, en parte innatas y en parte reprimidas. El Ello es totalmente inconsciente.
b< El S@'(r8Yo. &e forma por la interiorizacin de las exigencias y prohibiciones
parentales. &u tarea es comparable a la de un "uez respecto al yo. &on funciones del
&2perHJo la conciencia moral, la autobservacin y la formacin de ideales. El &2perHJo es
el asiento de los valores, la discriminacin entre lo que est bien y lo que est mal. Es, por
ende, una instancia netamente cultural y tiene GpartesG concientes, preconciente e
inconscientes.
c< El Yo. El n2cleo del Jo se asocia al sistema percepcinHconciencia, pero no se
limita a eso, dado que (reud ad"udica al Jo la tarea defensiva de la represin.
El psicoanlisis freudiano distingue cinco etapas del desarrollo humano3
Eta'a oral ;del nacimiento a los ?K ?@ meses<. La principal fuente de placer del
beb# se orienta hacia las actividades de la boca, como chupar y comer. Est accin es en
principio con fines de auto conservacin1 pero debido al contacto pechoHboca, a la
satisfaccin producida por la alimentacin empieza a regir en el individuo. La accin de
mamar ahora se convierte en el chupeteo, donde la accin se deslinda de la nutricin y
busca la plena satisfaccin, mediante un circuito de autoerotismo. La b2squeda de
satisfaccin se regir hasta el fin de nuestros das.
-emos aqu que la cultura y las propias limitaciones de nuestro cuerpo exigen que el
pecho materno se ale"e del beb#1 esta ausencia provoca ya nuestro primer sentimiento
displacentero. El JI que se empieza a constituir, gracias a la libido yoica ;energa de la
pulsin que apega al Jo al mundo< comprende vagamente la existencia de un mundo
exterior a"eno. En esta fase slo se entiende como exterior a la .adre o al Itro
&imblico.
%or otro lado, si se frustran repentinamente los placeres orales pueden quedar fi"aciones
que van a crear una persona oral ar(si+a, que procura el placer siendo agresivamente
verbal y hostil hacia los dems.
Eta'a anal ;de los ?K ?@ meses a los L a0os<. La retencin y expulsin de sus
heces produce placer en el ni0o. La zona de gratificacin es la regin anal.
La limpieza, el orden y la belleza, claros productos culturales aunque a2n no
comprendidos del todo, incidirn en la vida del su"eto de aqu en adelante1 sobre todo la
limpieza en esta fase. Es en este sentido que la madre en el acto de limpiar al ni0o de las
respectivas necesidades que produce, erogenizar la zona anal1 con la que el su"eto
buscar satisfaccin auto ertica mediante la expulsin y retencin de heces.
&e observa que el Jo est constituido y que, tambi#n, existe un .undo Externo productor
de placer y displacer. El ni0o comprende esa divisin entre Jo y ..E. ;mundo exterior< y
se manifiesta sobre #l, con el 2nico ob"eto que produce, las heces. .ediante la retencin
o expulsin expresa su afecto u odio hacia la madre o ..E. &e ve claramente aqu el
nacimiento del odio hacia el ..E. en una forma de repulsin hacia #l y lo que produce.
Esta repulsa parece ser fruto de la libido yoica, de carcter autoconservativa, que evita el
contacto displacentero con ese mundo proporcionador de estmulos de toda ndole.
*ambi#n existe un afn de dominio hacia el mundo exterior, apreciable en la aparicin de
los pares opuestos3 sadismoHmasoquismo y exhibicinHcontemplacin ;el ni0o destruye,
manipula ob"etos y observa a los ob"etos3 personas<.
Esta fase es crucial en relacin a la intervencin de la cultura, esta impone ciertas reglas
de conducta frente a algunos sucesos3 el ni0o debe ir al ba0o por s solo, debe ser limpio
y ordenado, debe llevarse bien con otras personas, etc.
Eta'a .*lica ;de los L a los D a0os<. Npoca del Gromance familiarG, el comple"o de
Edipo en los ni0os y el de Electra en las ni0as. La zona de gratificacin se desplaza hacia
la regin genital.
En un principio llamada fase genital, pero que (reud entiende no puede ser as debido a
que el ni0o ;hombre y mu"er< no comprende la existencia, todava, de dos genitales
especficos1 sino al contrario de slo uno3 el genital masculino. Este hecho produce toda la
configuracin de esta fase.
El ob"eto pulsional es el falo. Las zonas genitales se erogenizan va limpieza, contacto con
el aire, ropa, masturbacin, y otros.
Las pulsiones yoicas y sexuales depositadas en los ob"etos cambiarn de destino
produciendo distinto tipos de efectos. La pulsin de saber ;que nace de ese afn de
apoderamiento del mundo exterior.< incidir en la investigacin que el ni0o efect2a sobre
aspectos como3 el nacimiento, la posesin de pene en el hombre, etc. 8nvestigacin, por
cierto, siempre frustrada. ' pesar del empe0o e inter#s del ni0o, este nunca comprender
;hasta la pubertad< el funcionamiento de las zonas genitales de ambos sexos.
+n hecho cultural importante, tal vez el ms universal y fundamental de la sociedad
humana, es el del *ab2 del 8ncesto. ,elacionado con el 6omple"o de Edipo ;el deseo por
el progenitor del sexo opuesto< producir la /arrera del 8ncesto ;la salida al tringulo
edpico< gracias al 6omple"o de 6astracin en el varn3 el varn tiene el temor de ser
castrado por el padre debido a su deseo sexual hacia la madre, esto lo obligar a de"ar de
desear a la madre y se introducir en el perodo de latencia. En la mu"er la salida del
comple"o de Edipo es mucho ms complicada y tarda.
El comple"o de Edipo produce, adems, la mxima expresin del par amorHodio, ;amar al
padre y odiar a la madre o viceversa< y con"ugacin de la fase anal para conformar el par
amor odio. &e podra decir que el amor ;vnculo entre el varn y la mu"er, que fundarn
una familia sobre la base de sus necesidades genitales< tiene su nacimiento en esta fase.
El ni0o comprende que el mundo exterior le produce placer y displacer al igual que #l
hacia el mundo. &u relacin con el mundo cambia y se resolver de aqu en adelante por
el camino de la ambivalencia.
El comple"o de Edipo y la represin impuesta, por necesidades culturales, tendr un factor
decisivo en esta fase, dando lugar al ingreso al perodo de latencia. Es quizs, esta fase
en la que la cultura se hace sentir con ms fuerza y obliga al su"eto a sacrificar sus
deseos pulsionales1 haciendo de #l un ser disconforme con el medio.
Eta'a d( lat(ncia ;de los D a0os a la pubertad<. Etapa de transicin hacia otras
ms difciles. Los "venes comienzan a adoptar los roles de g#nero y desarrollan el supe
rego. %ueden socializarse, desarrollan habilidades y aprenden acerca de ellos mismos y
de la sociedad.
&e conoce este perodo por ser de GrelativaG suspensin en la investigacin sexual infantil.
La represin, diques anmicos, etc. obligados por la cultura ya estn arraigados, en la
mayora de los casos, en la vida anmica del ni0o. &ucede, as, un perodo de amnesia
infantil en la que se GolvidaG la vida sexual antes realizada debido a la represin ya
existente. La sublimacin ;modificacin de la meta pulsional original por otra< es el destino
ms importante en esta fase. ' pesar de ello el individuo tendr rupturas en este perodo
que lo llevarn a un retorno de la masturbacin infantil, hecho que se dar va aparato
urinario ;enuresis nocturna, poluciones, etc.<
La sexualidad volver aparecer, despu#s de una metamorfosis, en la pubertad1 etapa
donde se crea que la sexualidad reci#n apareca y se denominaba normal.
Eta'a (nital ;adolescencia y edad adulta<. Los cambios fisiolgicos de la
pubertad realimentan la lvido, energa que estimula la sexualidad. ,elaciones
heterosexuales y exogmicas. Es la 2ltima etapa, antes de entrar a la edad adulta.
En esta, se producen crecimiento de los genitales externos y desarrollo de los genitales
internos ;como productores y receptores de sustancias gen#sicas<. Las zonas ergenas
predominantes en las anteriores fases producen ahora un placer previo que conlleva a
una acumulacin de placer e incremento de la tensin suficiente para llevar a cabo el acto
sexual, obteni#ndose as un placer final con la descarga de los productos gen#sicos,
mucho mayor en satisfaccin al placer previo.
Las pulsiones parciales y las zonas ergenas se ponen al servicio de un nuevo fin3 la
reproduccin, se puede decir que la pulsin es GaltruistaG, en este sentido. La libido
GamortiguadaG har escoger un nuevo ob"eto sexual que, por la barrera del incesto, se
encontrar fuera del tringulo familiar3 padreHmadreHni0o. Este segundo hallazgo de ob"eto
tendr relacin directa con el primero ;de la fase flica<, tiene connotaciones tambi#n con
la p#rdida del pecho materno1 en s se trata de un reencuentro.
&e tender a buscar al nuevo ob"eto sexual seg2n las caractersticas del ser amado en la
fase flica. %ara ello, el individuo emplear nuevamente una corriente sensual para
aproximarse a l nuevo ob"eto, como lo hizo en un principio. Este vnculo entre el primer y
segundo hallazgo de ob"eto es esencial en la vida futura del su"eto por la eleccin de
ob"eto.
!o olvidemos que la cultura influye, tambi#n, en la b2squeda del ob"eto sexual3 impide el
aproximamiento al primero mediante el comple"o de Edipo y la barrera del incesto, y al
segundo especificando inhibiciones autoritativas para elegir un ob"eto del sexo opuesto y
cualquier satisfaccin extra genital prohibida como perversin. En fin, la cultura, producto
humano, ha sido configurado para evitar displaceres al ser humano provenientes de la
naturaleza y las relaciones recprocas entre hombres, pero contradictoriamente no aporta
muchas probabilidades de goce.
0.A. Conductis)o
La teora conductista se desarrolla principalmente a partir de la primera mitad del siglo 77
y permanece vigente hasta mediados de ese siglo, cuando surgen las teoras cognitivas.
La teora conductista, desde sus orgenes, se centra en la conducta observable intentando
hacer un estudio totalmente emprico de la misma y queriendo controlar y predecir esta
conducta. &u ob"etivo es conseguir una conducta determinada, para lo cual analiza el
modo de conseguirla.
9e esta teora se plantearon dos variantes3
1. El condiciona)i(nto cl*sico3 El condicionamiento clsico surge con la escuela
rusa con &echenov como iniciador, encabezada por los experimentos de 8vn %avlov y
continuadores como /echterev.
9escribe una asociacin entre estmulo y respuesta contigua, de forma que si sabemos
plantear los estmulos adecuados, obtendremos la respuesta deseada. Esta variante
explica tan solo comportamientos muy elementales.
A. El condiciona)i(nto instru)(ntal B o'(rant(3 persigue la consolidacin de la
respuesta seg2n el estmulo, buscando los reforzadores necesarios para implantar esta
relacin en el individuo.
%ara las *eoras 6onductistas, lo relevante en el aprendiza"e es el cambio en la conducta
observable de un su"eto, cmo #ste act2a ante una situacin particular. La conciencia,
que no se ve, es considerada como Gca"a negraG. En la relacin de aprendiza"e su"eto H
ob"eto, centran la atencin en la experiencia como ob"eto, y en instancias puramente
psicolgicas como la percepcin, la asociacin y el hbito como generadoras de
respuestas del su"eto. !o estn interesados particularmente en los procesos internos del
su"eto debido a que postulan la Oob"etividadP, en el sentido que solo es posible hacer
estudios de lo observable.
Las aplicaciones en educacin se observan desde hace mucho tiempo y a2n siguen
siendo utilizadas, en algunos casos con serios reparos. Enfoques conductistas estn
presentes en programas computacionales educativos que disponen de situaciones de
aprendiza"e en las que el alumno debe encontrar una respuesta dado uno o varios
estmulos presentados en pantalla. 'l realizar la seleccin de la respuesta se asocian
refuerzos sonoros, de texto, smbolos, etc., indicndole al estudiante si acert o err la
respuesta. Esta cadena de eventos asociados constituye lo esencial de la teora del
aprendiza"e conductista.
%ero tambi#n existen otras situaciones que se observan en educacin y que son ms
discutibles a2n, como por e"emplo el empleo de premios y castigos en situaciones
contextuales en las que el estudiante gua su comportamiento en base a evitar los
castigos y conseguir los premios, sin importarle mucho los m#todos que emplea y sin
realizar procesos de toma de conciencia integrales.
oy da hay consenso en estimar un con"unto de aprendiza"es posibles de desarrollar
mediante esquemas basados en las teoras conductistas, tales como aquellos que
involucran reforzamiento de automatismos, destrezas y hbitos muy circunscritos ;recitar
una secuencia de nombres, consolidar el aprendiza"e de tablas de suma y de multiplicar,
recordar los componentes de una categora.
oy se estima que la obra de %avlov ha sido precursora, ya que fue el primero en efectuar
investigaciones sistemticas acerca de muchos fenmenos importantes del aprendiza"e,
como el condicionamiento, la extincin y la generalizacin del estmulo.
4.3 Psicologa &'(anista)
Esta rama de la psicologa se concentra en la comprensin de la experiencia humana, a
menudo llamada la tercera fuerza despu#s del conductismo y el psicoanlisis. %siclogos
humanistas como 'braham .asloQ ;?BE@H?BAE< y 6arl ,ogers ;nacido en ?BEK<
protestaron contra lo que ellos consideraban la estrechez de las dos primeras corrientes.
&ostienen que el conductismo dice muchas cosas sobre la conducta, pero poco sobre las
personas, y que el psicoanlisis dice mucho sobre los perturbados mentales, pero poco
sobre los sanos.
El humanismo ha intentado ampliar los contenidos de la psicologa para que incluya
aquellas experiencias humanas que son 2nicas, tales como el amor, el odio, el temor, la
esperanza, la alegra, el humor, el afecto, la responsabilidad y el sentido de la vida, todos
ellos aspectos de nuestras vidas que generalmente no son estudiados ni se escribe sobre
ellos de una forma cientfica, porque se resisten a ser definidos, manipulados y medidos.

En general, los psiclogos humanistas estn interesados en los problemas, potenciales e
ideales humanos.
Los psiclogos 6arl ,ogers, 'braham .asloQ y otros desarrollaron el humanismo como
una respuesta al negativismo que vean en concepciones anteriores. Los humanistas
rechazan la idea freudiana de que la personalidad est regida por fuerzas inconscientes.
*ambi#n estn insatisfechos con la idea conductista de que estamos controlados por el
ambiente. 'mbas opiniones tienen una fuerte tendencia al determinismo, la idea de que
fuerzas que estn fuera de nuestro control son las que determinan el comportamiento. En
contraste, los humanistas ponen #nfasis en el li,r( al,(dr!oC la capacidad humana para
elegir. Los humanistas admiten que las experiencias pasadas afectan a la personalidad.
&in embargo, tambi#n creen que las personas pueden elegir libremente que sus vidas
sean ms creativas, significativas y satisfactorias.
Los humanistas ayudaron a estimular el inter#s en las necesidades psicolgicas de amor,
autoestima, pertenencia, expresin de s mismo, creatividad y espiritualidad. 6rean que
dichas necesidades, son tan importantes como nuestras necesidades biolgicas de
alimento y agua. %or e"emplo, si se priva a un reci#n nacido de amor humano
seguramente morir como si se le privara de comida.
Los humanistas recopilan datos y buscan evidencia para apoyar sus ideas, pero tienden a
mostrar menos inter#s en tratar a la psicologa como una ciencia conductual ob"etiva. En
cambio, ponen #nfasis en la importancia de factores sub"etivos como la imagen de s
mismo, la autoevaluacin y el marco de referencia. La imagen de s mismo es la
percepcin de su propio cuerpo, su personalidad y sus capacidades. La autoevaluacin se
refiere a los sentimientos positivos y negativos que tiene sobre s mismo. +n marco de
referencia es una perspectiva mental o emocional usada para evaluar acontecimientos.
%or tanto, los humanistas buscan entender cmo las personas se perciben a s mismas y
experimentan al mundo.
+na caracterstica 2nica del enfoque humanista es el conc('to d( autorr(aliDacin. La
autorrealizacin es el proceso de desarrollar por completo el potencial propio y volverse,
me"or persona posible. 9e acuerdo con los humanistas, tienen este potencial. Los
humanistas buscan formas para que el ser humano sur"a.