ENTRE TORQUATEIOS, GRAMMAS E SUPEROITOS:

INTERSUBJETIVIDADES NA TRISTERESINA DE TORQUATO NETO

E-mail:


Fbio Leonardo Castelo Branco Brito
Mestrando em Histria na Universidade Federal do Piau
Membro do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes)
fabioleobrito@hotmail.com

Edwar de Alencar Castelo Branco
Doutor em Histria pela Universidade Federal de Pernambuco
Professor adjunto do PPG e do DGH/CCHL/UFPI.
Lder do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes)
Vice-Reitor da Universidade Federal do Piau.
Orientador da pesquisa em questo
E-mail: edwar2005@uol.com.br

RESUMO:

Este artigo, tendo em vista a discusso sobre as peripcias artsticas de Torquato Neto e
seus contemporneos, aborda a recproca relao potica (no sentido de poesis =
fabricao) que se estabelece entre as cidades e os homens. A clssica indagao sobre
quem o habitante de quem na relao cidade-homem, feita a propsito de Walter
Benjamin, ser aqui tomada junto com a mxima certeauriana de que caminhar um ato
de enunciar. Desse modo, partindo da empiria composta pelos filmes experimentais O
Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar, Corao Materno e Miss Dora; bem como de jornais
nanicos, e registros sobre atitudes comportamentais, se procurar mostrar que a Gerao
Torquato Neto moldou uma cidade de Teresina tanto quanto foi moldada por ela.

PALAVRAS-CHAVE: Experimentalismo. Teresina. Gerao Torquato Neto.

ABSTRACT:

This article, with a view to discussing the artistic pratices of Torquato Neto and his
contemporaries, addresses the interrelated poetic (in the sense of poesis =manufacture)
that is established between the cities and men. The classic question about who is the
resident in respect of whom the city-man, made the way Walter Benjamin, will be taken
here with the utmost of Michel de Certeau that walking is an act of stating. Thus, starting
from the empirical experimental films made by O Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar,
Corao Materno and Miss Dora, and the runt of the newspaper, and records of behavioral
attitudes, will seek to show that Torquato Neto Generation cast a city of Teresina was as
much shaped by it.

KEY WORDS: Experimental. Teresina. Generation Torquato Neto.

Este texto, desenvolvido no mbito do MHB/UFPI, resultado dos esforos que vm sendo feitos, com
vistas formatao da pesquisa Torquato Neto e seus contemporneos: experimentalismo e guerrilha
semntica no Piau dos anos 1970, sob orientao do Prof. Dr. Edwar de Alencar Castelo Branco. Nesse
trabalho, agradeo a colaborao providencial dos colegas/amigos Hermano Carvalho Medeiros e Paulo
Ricardo Muniz Silva, pela sesso de materiais e pela leitura do texto.
2

cidades como sculos um sculo atrs do outro. na frente
do outro. o tempo se ultrapassa no espao do tempo. agora
nunca mais, e nunca antes. agora jamais um sculo atrs
do outro. na frente do outro. ao lado. um dia paralelo ao
outro. isso tudo um esquema muito chato enquanto a coisa
anda: isso que legal, do mesmo jeito que legal saber
que isso tudo pulsa, de alguma maneira, no ponto
misterioso do desenho. Princpio, fim. total e nico. geral.
cidades. ningum pode mais do que deus!
Torquato Neto
1
Partindo da perspectiva nietzschiana de que nomear dar forma ao mundo
(NIETZCHE, 1999), e considerando a cidade de Teresina no incio dos anos 1970 como
um espao onde se desenvolveram diversas manifestaes de arte juvenis, produzidas a
partir das influncias de estticas experimentais das dcadas anteriores, como a Tropiclia,
o Concretismo e o Poema/Processo, este trabalho pretende abordar as maneiras de se
praticar a cidade por alguns segmentos dessa juventude. Concebendo o conceito de

Introduo

A relao homem-cidade , usualmente, marcada pela multiplicidade de sensaes
e desejos. A prtica dos espaos urbanos d a ver os traos subjetivos que compem o
ser do homem, sua constituio enquanto sujeito, conformado por marcas identitrias
diversas (HALL, 1999). Partindo da proposta presente em Walter Benjamin, de que h uma
reciprocidade no ato de habitar a cidade, praticado pelo homem e, simultaneamente, no ser
habitado por ela (ROUANET, 1990), faz-se possvel compreender que um estudo histrico
do espao urbano no engloba apenas a percepo das transformaes materiais, mas,
tambm as subjetividades nele envolvidas.
Se a caminhada pela cidade denota um processo de enunciao da mesma
(CERTEAU, 1994, p. 177), possvel perceber que a Teresina, no contexto do processo de
crescimento e modernizao das cidades brasileiras, que se d, especialmente nos anos
1960 e 1970, se abre ao caminhante/enunciador como um lugar de satisfao dos desejos
de viso panormica e de prtica dos espaos, concebendo, panopticamente, ambientes
onde convivem, ao mesmo tempo, a grandiloquncia das construes que exalam
novidade, a dinmica da urbe, e os praticantes ordinrios da cidade. Esse entrelaamento
de caminhos, poetizados pela diversidade de seus praticantes, do a ver trajetrias
fragmentadas, cotidianamente indefinidas, impossveis de se ver a partir de olhares
totalizantes, compondo, sinestesicamente, uma ertica do saber (ibid, p. 170).

1
TORQUATO NETO. Os ltimos dias de Paupria. Organizao: Wally Sailormoon. Rio de Janeiro:
Eldorado, 1973. p. 63.
3

gerao, como categoria temporal mvel (SIRINELLI, 2005, p. 135), e tendo em vista a
influncia recebida pelo poeta piauiense, morto em 1972, compreende-se que o grupo em
questo forja-se, conceitualmente, como gerao Torquato Neto (LIMA, 2007, p. 13).
2
nessa poca que a cidade de Teresina se insere no contexto das capitais brasileiras
que, a propsito do processo de modernizao deflagrado pelo milagre econmico
pregado pelo governo, poca, observava, como afirma Nascimento, que as mudanas
nos modos de vida, as novas exigncias de conforto, as inovaes de consumo e lazer
engendravam uma expanso no territrio da cidade, em detrimento do centro antigo, que
perde habitantes (2007, p. 204). Em congruncia com as transformaes urbanas, o
deslumbramento com as novas tecnologias causava uma mudana nos hbitos de algumas


Torquato Neto e os garotos sobre a grama: espaos de sociabilidades juvenis em
Teresina, a cidade sob impacto da ps-modernidade

O processo de expanso de novas tecnologias comunicacionais, dentro do qual se
insere a popularizao da televiso, se apresenta como um aspecto de redefinio das
ideias de Brasil. Esse contexto, que tambm abarca a diversificao do gosto musical
brasileiro, bem como uma maior popularidade do cinema comercial, propcio para a
ecloso das chamadas vanguardas artsticas dos anos 1960, que, de acordo com Castelo
Branco, se apresenta como condio histria de emergncia da ps-modernidade
brasileira (CASTELO BRANCO, 2005, p. 95). Em Teresina, por sua vez, tais elementos
teriam sua efluncia na dcada seguinte, como denota Bezerra, ao afirmar que:
Os anos 70 se iniciam, sobretudo em Teresina e Parnaba, sob o signo do
silncio e da desinformao, emque quase toda uma gerao despertou
diante da televiso, manietada pela censura e por interesses comerciais.
atravs dessa caixa infernal que o Piau passa a integrar a aldeia
global, via satlite, preconizada por Mac Luhan. Foi a televiso, embora
de canal nico e de qualidade discutvel (alis, isso foi tema de muitos
debates), que alterou costumes familiares e sociais. Entretanto, apesar da
deformao de valores impostos sub-repticiamente via centro/periferia,
verificou-se uma maior velocidade da informao, a diverso barata, a
novela, o futebol, a mdia eletrnica, e tudo isso significou umimpacto na
atmosfera cultural imobilista que reinava at ento (BEZERRA, 1993, p.
15).

2
Este conceito aplicado aos jovens que, sob influncia dos pensamentos e das atitudes de Torquato Neto,
desenvolveram prticas artsticas no mbito da literatura, da msica e do cinema. Tal influncia se deu, mais
especificamente, na produo de livros, panfletos e jornais alternativos, reproduzidos em mimegrafo, e em
filmes feitos em formato no-comercial, com a utilizao de cmeras super-8.
4

parcelas da populao da cidade, que se via frente, dentre outros elementos, ao
entretenimento enlatado, trazido pela televiso. Tratando, de forma irnica e bem-
humorada, essas transformaes nos hbitos e padres de comportamento teresinenses,
Joo Lus Rocha do Nascimento tematiza a televiso em seu conto Novela liberada para
esse horrio, publicado, originalmente, no jornal alternativo de Casa:
A irm via tv, pensava no Francisco Cuoco e sonhava como mundo
encantado do Fantstico, um mundo prximo/distante da misria em que
vivia mergulhada. Certa noite, saiu para umpasseio inocente e, numa
esquina qualquer, umtarado a estrangulou.
Diante do vdeo, chorarama morte da irm.
A me via tv, e fazia croch, que dizia fazer bem aos nervos.
Durante os comerciais, sonhava como futuro do filho, UM GRANDE
HOMEM. Continuou a fazer croch diante da tv, at que o corpo
encurvou-se, os dedos enrijeceram, a respirao parou. No pde ver o
GRANDE HOMEM esgoelando-se em frente s lojas Ypiranga, onde
vendia retalhos.
Diante do vdeo chorarama morte da me.
[...]
O filho via tv. Perdera a irm, a me, o pai, mas ainda lhe restava a
tv. Sentindo-se s, resolveu se casar. Acabou desistindo: a irregularidade
do magro salrio no recomendava tal ousadia. Resolveu entregar-se
totalmente tv. [...] (NASCIMENTO, 1977, p. 33).
O texto d a ver uma percepo sobre as tecnologias de informao e
entretenimento que aportavam, com mais fora, na cidade, na dcada de 1970. Como
afirma Trres (2009, p. 82), o desejo de modernizao de Teresina se propagava atravs de
diversos meios, dentre os quais os crculos educacionais, polticos, os livros e demais
impressos e a produo jornalstica. A contrapartida aos discursos de natureza progressista
acontecia atravs das artes de cunho experimental, em geral, de autorias juvenis.
Praticantes da cidade, e tambm adeptos a comportamentos, em geral, mal-vistos por uma
grande parcela da sociedade local, tais jovens cabem como ponto de observao das
possibilidades de leitura histrica dos comportamentos desviantes, vistos como parte de um
processo de desnaturalizao dos sujeitos, uma vez que, fogem dos padres de
comportamento a eles impostos. Tais circunstncias denotam, segundo Deleuze e Guattari,
o momento em que se observa desaparecer a distino homem/natureza: a essncia
humana da natureza e a essncia natural do homem (2004, p. 10).
As transformaes comportamentais, como parte dos modos de praticar a cidade,
podem ser observados no trato dado por alguns jovens a temticas antes intocveis, como o
5

casamento, a sexualidade, os modos de se vestir e de se portar. Durvalino Couto Filho
3
Na terra onde no acontece nada, onde nunca passou um filme de Godard e onde
cabeludo no entra na escola nem nas casas de famlia, Torquato Neto vivia sua relao
de contraditoriedade. Ao passo que, em sua profunda dificuldade de territorializao
(CASTELO BRANCO, 2006, p. 06), encontrava na cidade um espao de inconstncia, o
poeta via em Teresina, tambm, o nico local em que, nos momentos finais de sua vida,
estava tranquilo. Segundo amigos, Torquato ultimamente s estava bem quando ia ao
Piau. Voltava corado, bem disposto e com vontade de trabalhar (JORNAL DO BRASIL,
1972, p. 13). Tal afirmao observada nos prprios escritos de Torquato, com destaque

observa a mudana de prticas de comportamento vista a partir de suas prprias
experincias, quando coloca:
[...] As mulheres comeama ter acesso plula anticoncepcional, as
pessoas comeam a transar. [...] Houve uma imensa mudana de
costumes e de hbitos. No foi fcil. Teve caso de mes que descobriram
plulas anticoncepcionais na bolsa das filhas e falavam: Vai casar!
Casar? , vai casar comquem est lhe comendo. Quem que est lhe
comendo? Sei l, me! Vrios! (COUTO FILHO, 2009).
Outro aspecto relacionado aos novos comportamentos juvenis se refere ao tamanho
dos cabelos masculinos. Castelo Branco destaca que o cerco aos cabeludos,
aparentemente banal, marcou decisivamente a vida das pessoas na virada dos anos sessenta
para os setenta (2005, p.91). Cabe observar as atitudes de alguns jovens, dentre eles
Torquato Neto, em sua discordncia quanto s restries sociais aos longos cabelos. Em
carta enviada a Hlio Oiticica, a propsito da produo em andamento do jornal Navilouca,
e do envio do recm-sado primeiro nmero do jornal O Gramma, manifesta seu
desagrado:
Bom: espero que voc vibre, como ns vibramos, com essa Gramma de
Teresina. Os garotos vo tentar tirar umoutro nmero na marra, agora, e
to logo saia (se sair), eu te mando. Me escreva a respeito disso, por favor
inclusive porque seria fantstico para os meninos daqui. Eles andam
fudidssimos por causa do jornal (ah, se voc conhecesse o que o
Piau...), e numa terra onde no acontece nada, onde nunca passou um
filme de Godard e onde cabeludo no entra na escola nem nas casas de
famlia, pode crer, essa Gramma o que eu disse antes: uma espcie de
milagre. E vai render (TORQUATO NETO, 2004, p. 284, grifo nosso).

3
A entrevista foi realizada por Hermano Carvalho Medeiros, quando da formatao da monografia de
concluso de curso Da fuga ao mito: a construo do mito cultural Torquato Neto, no dia 08 de abril de
2009, na rvore da Propaganda, local de trabalho do entrevistado.
6

para a carta da qual foi retirado trecho acima. Em outro recorte do texto, o poeta ressalta:
foi de repente que eu tive de sair do Rio para um repouso necessrio e compulsrio no
Piau (TORQUATO NETO, 2004, p. 283).
O repouso necessrio e compulsrio pode ser visto como um dos vrios
internamentos de Torquato no sanatrio Meduna, por conta prpria, dada suas constantes
crises de depresso. Durvalino Couto Filho tambm aborda este aspecto da vida do poeta
dOs ltimos dias de Paupria, como parte das circunstncias em que o conheceu:
[...] Ele tinha passado um tempo internado por conta prpria. O Torquato
o que se chama hoje de bipolar, que na poca a medicina chamava de
manaco depressivo. Ele alternava momentos de euforia commomentos
de profunda depresso. Tinha esse transtorno bipolar. Mas quando ele
saiu do Meduna tava na boa [risos] [...] (COUTO FILHO, 2009).
Na circunstncia da sada de Torquato Neto do Meduna, deu-se o contato do poeta
com um grupo de jovens que, editores de um suplemento no jornal Opinio, de Camilo
Filho, intentavam entrevist-lo. Durvalino Couto Filho continua seu relato sobre a relao
do grupo, composto por ele, Edmar Oliveira e Paulo Jos Cunha, primo de Torquato, e o
poeta: A ele topou a entrevista. Ento ns passamos uma noite inteira conversando,
chegamos na casa dele uma sete e meia e samos de l meia noite, gravamos umas quatro
fitas K7. Depois compilamos tudo e levamos para revisar. Esse foi o primeiro contato
(ibid.).
Do contato inicial com Torquato Neto, surge a relao na qual este passa de
entrevistado a colaborador do grupo, ganhando destaque a edio do supracitado jornal O
Gramma
4
[...] O Gramma foi notcia no Pasquim, saiu na capa, o fac-simile do
jornal Rolling Stones: Rapaziada no Piau fazendo um jornalzinho
esperto. Tinha o Arnaldo Albuquerque, que mora no Barroco at hoje.
O Arnaldo era o cmera e o desenhista. O Edmar escrevia, eu escrevia. O
doutor Noronha, que pediatra, foi colega de Torquato no ginsio Leo
XIII, era muito amigo do Torquato. O doutor Noronha umpouco mais
velho do que a gente, mas se engajou e passou a ser uma espcie de
produtor, porque j era independente e a casa dele virou um ponto de
encontro. A gente ia l ouvir o ltimo disco do Caetano, da Gal, o ltimo
. De contedo que perpassava a poesia marginal, desenhos, fotografias e textos
em prosa, a produo coletiva demarca um momento na histria do experimentalismo no
Piau, dando a ver a atuao direta do poeta tropicalista como influenciador das vanguardas
juvenis na capital do Estado:

4
O jornal recebeu esse nome como referncia aos seus produtores, jovens que eram, comumente, vistos
sentados sobre a grama das praas de Teresina.
7

disco dos Rolling Stones, tinha essa efervescncia. A a turma foi
crescendo, vieramas meninas, namoradas, veio casamento, separao,
uma loucura. Mas foi basicamente assimque a gente conheceu Torquato,
no calor mesmo dos acontecimentos (ibid.).
O jornal, feito de repente por uns sete a oito meninos aqui de dentro, com idade
varivel entre 16 e 20 anos (TORQUATO NETO, 2004, p. 283) cria uma relao de
contiguidade com a produo artstica juvenil feita fora do Piau. No contexto em que se
produzia jornais como o Pasquim, perceptvel, nas produes locais, dentre as quais
tambm se destacaro O Estado Interessante, Inovao (este produzido em Parnaba),
Boquitas Rouge, dentre outras, a relao com os espaos de sociabilidade praticados por
estes jovens. O bar Gelatti, situado, segundo Couto Filho (2009), ao lado de onde hoje
existem esses caldos de cana na Frei Serafim, se presentifica como um desses lugares
praticados (CERTEAU, 1994, p. 202), onde o entrevistado afirma ter se dado a divulgao
do jornal O Gramma:
No lanamento do jornal a gente fechou esse lado da Frei Serafim, no
Gelatti, e fez umacontecimento, uma loucura, cara! Teve banda de rock
comandada pelo Renato Piau, enquanto as amigas e namoradas vendiam
o jornal de mesa em mesa. O Gelatti era umponto de encontro da
contracultura, da cultura alternativa e dos malucos de todas as tribos
(COUTO FILHO, 2009).
O Gelatti um espao constante em diversas obras da produo juvenil na Teresina
dos anos 1970. No conto A Classe Mdia Vai Caa, de Arnaldo Albuquerque, pode-se
perceber a inconstncia dos jovens de classe mdia de Teresina, em seu trnsito entre uma
produo contracultural engajada e a alienao, literatura que, por seu contedo,
caracteriza uma fuga identitria (CASTELO BRANCO, 2005, p. 94):
Direto ao Gelatti. Ouviramas novas novidades velhas, virama Dora,
adorado sonho. Tomarama mesma cerveja-conhaque-batida. Comeramo
mesmo frito de tripas, evidenciador de uma caganeira tomorrow. As
mesmas pessoas, muito mais bonitas e agradveis, vistas agora atravs do
barato (ALBUQUERQUE, 1977, p...)
A presena do bar, bem como de outros espaos de sociabilidade juvenis,
marcante, tambm, na filmografia experimental produzida em Teresina entre 1972 e 1974.
Nos filmes, em especial O Terror da Vermelha, Davi Vai Guiar, Corao Materno e Miss
Dora, o Gelatti e outros pontos de encontro da gerao Torquato Neto surgem como
lugares praticados a partir das significaes que estes estabeleceram sobre os mesmos.
8

Marcas de uma gerao, o bar e outros ambientes so, tambm, pontos de partida para que,
nesses filmes, tais jovens passem a praticar outros espaos de Teresina.

A cidade que habita em ns: super-8 e torquateios na Tristeresina

Naquela que foi, provavelmente, sua ltima incurso nas artes de viver, Torquato
Neto produziu, em Teresina, O Terror da Vermelha
5

5
O ttulo O Terror da Vermelha atribudo ao filme por ser o primeiro carto-ttulo apresentado, embora
este pudesse ter ganhado um dentre vrios outros, colocados como telas-cartes ao longo da produo: Vir
Ver Ou Vir, O Faroesteiro da Cidade Verde, S Matando, Tristeresina, etc.
, super-8 no qual traa um retrato
sentimental de sua cidade natal. A Tristeresina, que se apresenta em um dos cartes
iniciais do filme, cabe na representao de uma cidade contraditria, aos olhos do anjo
torto. Nesta fase, a fotografia, o cinema e a explorao do espao grfico da poesia
foram os instrumentos principais (CASTELO BRANCO, 2005, p. 189) para o poeta, que
coloca o sequenciamento (mais ou menos) lgico dos acontecimentos do filme,
roteirizando-o, no poema Vir Ver Ou Vir:
a coroa do rio poti emteresina l no piau, areia palmeira de babau e
cu e gua e muito longe, depois, umcaso de amor umcasal uns e outros.
procuro para todos os lados localizo e reconheo, meu chicote na mo e
os outros: a ora da novela o terror da vermelha
o problema semsoluo a quadratura do crculo o demnio a guia o
nmero
do mistrio dos elementos os quintais da minha terra a minha vida;
o faroesteiro da cidade verde

ests doido ento? (sousndrade).
ela me v e corre, praa joo lus ferreira.
esfaqueada numjardim
estudante encontrado morto

ando pelas ruas tudo de repente novo para mim. a grama. o meu caso de
amor, que persigo, esses meninos me matamna praa do liceu. conversa
com
gilberto gil
e recomeo a
vir ver ou
aqui onde herondina faz o show
na estao da estrada de ferro teresina so lus umdia de manh
onde etim sangrado

TRISTERESINA

uma porta aberta semiaberta penumbra retratos e retoques
eis tudo. observei longamente, entrei sa e novamente eu volto enquanto
9

saio, uma vez ferido de morte e me salvei
o primeiro filme todos cantamsua terra
tambmvou cantar a minha
[...]
(TORQUATO NETO, 1973, p. 107)
No poema/roteiro, Torquato Neto estabelece uma relao com diversos elementos
da cidade, que viriam a ser transformados em imagens em movimento. Todos cantam sua
terra, tambm vou cantar a minha o lema, atravs do qual retrata a coroa do rio Poti, as
Praas do Liceu e Joo Lus Ferreira, a estao ferroviria, etc. Nele, tambm constam
vestgios de seus laos de amizade e parentesco, como Herondina e Etim, que
compartilhariam espao no filme com Edmar Oliveira, Durvalino Couto Filho, Claudete
Dias, Paulo Jos Cunha, Geraldo Cabeludo, Carlos Galvo, Xico Ferreira e Arnaldo
Albuquerque, dentre outros. A figura do serial killer, interpretado por Edmar Oliveira, e
que se mostra uma constante nos filmes experimentais da poca, constitui um alter ego do
autor, que, constantemente atribuindo s suas produes a figurao da morte presente
em muitos de seus poemas faz das aes do personagem um pretexto para reaver
elementos existentes em suas incurses poticas iniciais: uma atitude reativa em relao
ao tempo, a idealizao da infncia e a repetida memria de Teresina como cidade-luz
(CASTELO BRANCO, 2007, p. 184).
Apropriando-se de Teresina, por sua vez, a fim de construir um retrato panptico da
cidade, Durvalino Couto Filho estabelece o Gelatti como um dos primeiros ambientes
retratados no filme Davi Vai Guiar, de 1972. Dessa maneira, concebe a cidade a partir dos
principais espaos praticados pelos jovens com os quais convivia na poca, traando um
roteiro com intencionalidade direcionada. O trnsito dos personagens, estabelecendo com
os espaos uma relao de reciprocidade, o aproxima do flanur (BENJAMIN, 1999, p.
68), aquele que caminha sem compromissos, e atravessa a cidade destraidamente. Davi
Aguiar, figura central do filme, denota, em sua caminhada, olhares particulares dos
espaos, formatando concepes singulares e discursos que fogem ao padro de olhar da
poca, em geral balizado nos ideais de desenvolvimento e milagre econmico.
A mesma inteno de retratar a cidade, e se mostrar conduzido por ela se mostra
presente em Corao Materno, de 1973, onde Haroldo Barradas, a propsito de imprimir o
seu olhar ao contexto urbano, tematiza as relaes familiares, um dos elementos que se
encontrava em vias de transformao na dcada de 70, ao mesmo tempo em que
10

estabelecia uma referncia tropicalista, colocando a verso de Caetano Veloso msica
homnima de Vicente Celestino como trilha sonora principal do filme.
Em Miss Dora, de Edmar Oliveira, produzido em 1974, a personagem central,
Dora, uma representao das transformaes nas conjunturas de gnero, sai do Gelatti, e, a
partir do local, pratica, juntamente com outros personagens, ambientes diversos da cidade.
Aplicando a noo de Certeau, na qual os percursos so os condicionadores dos mapas
(1994, p. 205), possvel perceber que os sujeitos colocados reescrevem os locais de
Teresina, dando novas formas a ambientes, estradas e placas. A Cermica Mafrense se
transforma na representao da fbrica, enquanto lugar de dominao social e controle
(FOUCAULT, 2008). As placas, indicando Direita Livre ou Vire Esqueda, sugerem
referncias ao momento poltico vigente
6
, onde faces ideolgicas trocavam acusaes, e
onde se observa uma diferena entre a juventude politicamente engajada e os jovens ditos
marginais,
7
possvel entrever que esse contexto de modernizao configurou em Teresina
uma parcela de juventude que, interligada s novas tecnologias, passou a praticar os
espaos de forma diferenciada. Postando-se de maneira diversa aos valores impostos pela
sociedade e pela famlia, seja nos hbitos de se vestir e se portar, seja numa prtica artstica
que pendia para o satrico e o desbunde, tais jovens, intentando, tambm, uma fuga em
relao arte socialmente comprometida, criavam novas linguagens, promovendo,
tambm, de forma intuitiva e pouco organizada, uma reflexo sobre as linguagens j
institucionalizadas (HOLLANDA, 2004, p. 130), ao mesmo tempo em que utilizavam tais
guerrilhas semnticas
mostrando-se como tticas juvenis, frente s estratgias poltico-sociais de
organizao das coisas.

Consideraes finais

8

6
Em 1972, vivia-se o auge da Ditadura Militar no Brasil, momento no qual os partidos polticos de esquerda
encontravam-se em posio de ilegalidade. A poltica nacional ficava restrita relao entre a Aliana
Renovadora Nacional (ARENA), o partido do governo, e o Movimento Democrtico Nacional (MDB), a
oposio oficialmente aceita.
7
Para uma discusso sobre a relao entre o engajamento ou no-engajamento poltico da juventude, ver:
CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Entre o corpo-militante-partidrio e o corpo-transbunde-libertrio:
as vanguardas dos anos sessenta como signos da ps-modernidade brasileira. Histria Unisinos, v. 9, n. 3,
set/dez, 2005. p. 218-229.
para (re) praticar o espao urbano.
8
Este conceito utilizado pelo historiador Edwar de Alencar Castelo Branco para nomear as produes de
cultura e arte experimental no Brasil das dcadas de 1960 e 1970, tendo em vista a configurao de sujeitos
que investiam socialmente, para alm das manifestaes poltico-ideolgicas engajadas. Para uma maior
11

Formatando tais leituras, sob o objetivo de compreender a cidade de Teresina como
um campo aberto emergncia dos valores da ps-modernidade brasileira, cabe observar
que se empreendeu nela uma reciprocidade entre sujeitos e espaos. A relao potica de
habitao, mapeamento e prtica dos espaos pelos homens, proposta a partir da leitura
conjunta de Walter Benjamin e Michel de Certeau, contribui para entender que a urbe
existe apenas como algo inventado e reinventado pelos homens, sendo, dessa maneira, um
subproduto da cultura.
Conceber a cidade a partir das peripcias urbano-artsticas da Gerao Torquato
Neto permite l-la como local que moldou tal gerao, na mesma medida em que foi
moldada por ela. Teresina, apresentando-se propcia a novas experincias, ofereceu-se
como lugar para que um conjunto de jovens destrussem e reinventassem linguagens,
forjando novas concepes de tempo/espao, e redimensionando o lugar da arte. Cabe ler,
tambm, que as categorias tericas a partir das quais se passa a analisar as produes
culturais advindas das dcadas seguintes resultam, em grande parte, da contribuio de
novas estticas criadas no perodo em questo. A cidade de Teresina se forja, dessa
maneira, indo para alm de um lugar dos desejos, como espao propcio para a construo
de novos valores sociais e olhares sobre o mundo.

REFERNCIAS

Livros, captulos de livros, dissertaes e artigos

ALBUQUERQUE, Arnaldo. A Classe Mdia Vai Caa. In: de Casa. Teresina: Editora
Nossa, 1977.

BENJ AMIN, Walter. Charles Baudelaire: um lrico no auge do capitalismo. Obras
escolhidas. v. III. 3. ed. So Paulo: Brasiliense, 1999.

BEZERRA, Jos Pereira. Anos 70: Por que essa lmina nas palavras? Teresina: Fundao
Cultural Monsenhor Chaves, 1993.

CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Todos os dias de Paupria: Torquato Neto e a
inveno da Tropiclia. So Paulo: Annablume, 2005a.


discusso sobre o conceito, ver: CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Todos os dias de Paupria:
Torquato Neto e a inveno da Tropiclia; CASTELO BRANCO, Edwar de Alencar. Tticas caminhantes:
cinema marginal e flanncias juvenis pela cidade; dentre outros textos do autor, bem como os produzidos no
mbito do GT Histria, Cultura e Subjetividade (CNPq/Lattes).
12

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Entrevista

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Teresina: 08 abr. 2009.

Filmes

CORAO MATERNO. Haroldo Barradas, Teresina, 1974. 14 minutos. Cor/Som.

DAVI VAI GUIAR. Durvalino Couto Filho, Teresina, 1972. 18,5 minutos. Cor/Som.

MISS DORA. Edmar Oliveira, Teresina, 1974. 13 minutos. Cor/Som.

O TERROR DA VERMELHA. Torquato Neto, Teresina, 1972. 28 minutos. Cor/Som.