Código de Etica Informaticos 6912 Completo

Cdigo de tica para
informticos
Autor: jenny hernandez morelos

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Presentacin del curso
Diseo y desarrollo del cdigo de tica informtico. Conviertete en un buen
informtico.
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1. Conceptos bsicos de informtica
CONCEPTOS BSICOS.
1.1 DEFINICIN DE DATO.
Para iniciar mi trabajo de de investigacin, es necesario primero conocer la siguiente
serie de conceptos bsicos, ya que con ello mostrar un enfoque que parta de lo
particular a la generalidad del tema.
DATO:
" Es un conjunto discreto, de factores objetivos sobre un hecho real o bien un
registro de transacciones que por s mismo tiene poca o ninguna relevancia o
propsito. " [ 1]
DATO:
"Antecedente o fundamento que permite llegar ms fcilmente al conocimiento de
una cosa, el cual por s mismo no tiene relevancia alguna. [ 2]
Partiendo de lo anterior, defino a dato como un factor de un elemento el cual por s
mismo no tiene propsito o significado alguno.
A continuacin se menciona la definicin de informacin, puesto que al conformarse
los datos como un conjunto integrado con caractersticas comunes dan origen a ella.
1.1.2 DEFINICIN DE INFORMACIN.
INFORMACIN:
" Proviene de los vocablos latinos, i n - formare (poner en forma), proceso fsico,
mecnico de transmisin de datos que posee una connotacin vinculada a una de
nuestras ms grandes libertades que son la de opinin y/o expresin de ideas.
Transformamos datos en informacin aadindoles valor en varios sentidos. Hay
varios mtodos:
Contextualizando: Sabemos para qu propsito se generaron los datos.
Categorizando: Conocemos las unidades de anlisis de los componentes principales
de los datos. Calculando: Los datos pueden haber sido analizados matemtica o
estadsticamente. Corrigiendo: Los errores se han eliminado de los datos.
Condensando: Los datos se han podido resumir de forma ms concisa.[ 3]
INFORMACIN:
Se define como un mensaje, normalmente bajo la forma de un documento o algn
tipo de comunicacin audible, grfica o visible, que tiene un emisor y un receptor;
capaz de impactar sobre sus juicios de valor y comportamiento al proporcionar
ciertas diferencias en su interior o exterior. " [ 4]
En base a dichas definiciones, concluyo que a diferencia de los datos, la informacin
tiene significado (relevancia y propsito). No slo puede formar potencialmente al
que la recibe, sino que esta organizada para algn propsito.
Los datos se convierten en informacin cuando su creador les aade significado; es
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Los datos se convierten en informacin cuando su creador les aade significado; es
decir; al conformarse como un conjunto integrado con caractersticas comunes. Una
vz que se ha logrado dicha integracin, se obtiene una secuencialidad en el
proceso del tratamiento de la informacin dando origen a un programa, el cual es
definido en seguida.
1.1.3 DEFINICIN DE PROGRAMA.
PROGRAMA:
" Es una secuencia de instrucciones que indican al hardware de un ordenador qu
operaciones debe realizar con los datos, pueden estar incorporados al propio
hardware, o bien pueden existir de manera independiente en forma de software.[ 5]
PROGRAMA:
Sinnimo de software, el conjunto de instrucciones que ejecuta un ordenador o
computadora. El trmino puede referirse al cdigo fuente original o a la versin
ejecutable (en lenguaje mquina) de un componente de software. " [ 6]
Conceptualizo un programa, como un conjunto de instrucciones secuenciales,
lgicas y ejecutables, producto de un anlisis efectuado para el logro de un fin
comn.
Una vz integrado todos stos procesos, elementos y componentes de un programa
emana un sistema, cuyo significado se visualiza en el siguiente punto.
1.1.4 DEFINICIN DE SISTEMA.
SISTEMA:
" Cualquier conjunto de dispositivos que colaboran en la realizacin de una tarea; se
refiere tambin a cualquier coleccin o combinacin de programas, procedimientos,
datos y equipamiento utilizado en el procesamiento de informacin. [ 7]
Otra definicin de SISTEMA:
Grupo de elementos o conjunto de programas interdependientes que interactan
regularmente formando un todo. "[ 8]
Defino a un sistema, como un conjunto de elementos interrelacionados entre s para
el logro de un objetivo comn mediante el tratamiento de la informacin para
facilitar la toma de decisiones. Cuyos elementos principales son los atributos,
entidades, actividades y estado del sistema.
De igual forma existen 2 principales tipos de sistemas como se muestra a
continuacin.
1.1.4.1 TIPOS DE SISTEMAS.
"Sistemas Abiertos. Sistemas Cerrados
Para poder tener una visin ms clara de la clasificacin de los dos tipos de
sistemas se grafican en el esquema siguiente:
1.1.4.1.1
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Conceptuales.
Naturales y hechos por el hombre.
Sistemas sociales.
Hombre-mquina, mquina.
Estacionarios y no estacionarios.
Permanentes y temporales.
ABIERTOS.
SISTEMAS ABIERTOS.
1.1.4.1.2 SISTEMAS CERRADOS.
CERRADOS.
Experimentos de laboratorio ".

1.2 DEFINICIN DE INFORMTICA.
INFORMTICA:
" En su neologismo derivado de los vocablos: informacin - automatizacin. Es la
ciencia de la informacin automatizada, todo aquello que tiene relacin con el
procesamiento de datos, utilizando las computadoras y/o los equipos de procesos
automticos de informacin. " [10]
INFORMTICA:
" Palabra de origen francs, ciencia enfocada al estudio de las necesidades de
informacin, de los mecanismos y ms requeridos para producirla y aplicarla. " [11]
N.del A.
Por lo anteriormente definido, considero a la Informtica como una ciencia
designada a la actividad del procesamiento y optimizacin de la informacin,
mediante tcnicas destinadas a su tratamiento lgico para facilitar la toma de
decisiones.
Algunas de las ramas de la informtica que son convenientes mencionar y definir
se enuncian enseguida:
1.2.1 RAMAS DE LA INFORMTICA.
" Ciberntica: Ciencia que estudia los mecanismos automticos de
comunicacin y de control de los seres vivos y de las mquinas.
Robtica: conjunto de estudios y tcnicas destinadas a fabricar sistemas
capaces de desempear funciones motrices e intelectuales en sustitucin del
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hombre, haciendo su trabajo meramente automtico.
Computacin: Conjunto de conocimientos cientficos y de tcnicas que hacen
posible el tratamiento automtico de la informacin por medio de computadoras.
Ofimtica: Equipamiento que se utiliza para generar, almacenar, procesar o
comunicar informacin en un entorno de oficina la cual se puede generar, copiar y
transmitir de forma manual, elctrica o electrnica.
Telemtica: Conjunto de servicios y tcnicas que asocian las
telecomunicaciones y la informtica; ofrece posibilidades de comunicacin e
informacin.
Mecatrnica: " [12].
Con la misma prioridad en la que se definen las Ramas de la Informtica se tiene el
de computacin:
1.3 DEFINICIN DE COMPUTACIN.
COMPUTACIN:
" Conjunto de conocimientos cientficos y de tcnicas que hacen posible el
tratamiento automtico de la informacin por medio de computadoras. " [13]
COMPUTACIN:
" Palabra que proviene del ingls y se refiere al conjunto de clculos constituidos
por un conjunto de palabras, nmeros o smbolos para el tratamiento de la
informacin mediante ordenadores. " [14]
Mi definicin sobre ste trmino es, conjunto de tcnicas que permiten realizar
clculos numricos, lgicos y aritmticos para automatizar la informacin, por
medio del uso de las computadoras.
De igual forma en el siguiente inciso se define lo que es una computadora.
1.3.1 DEFINICIN DE COMPUTADORA.
COMPUTADORA:
" Mquina capaz de realizar y controlar a gran velocidad clculos y complicados
procesos que requieren una toma rpida de decisiones, mediante la aplicacin
sistemtica de criterios preestablecidos. " [15]
Segn otro autor COMPUTADORA es:
" Dispositivo electrnico capaz de recibir un conjunto de instrucciones y ejecutarlas
realizando clculos sobre los datos numricos, o bien compilando y correlacionando
otros tipos de informacin. " [16]
N. del A.
Para mi una computadora es una mquina que tienen una estructura mecnica la
cual le permite desarrollar actividades y clculos a gran velocidad.
De igual forma cabe mencionar que como toda estructura, se constituye de los
siguientes elementos:
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1.3.2 DEFINICIN DE HARDWARE
HARDWARE:
" Equipo utilizado para el funcionamiento de una computadora. Se refiere a los
componentes materiales de un sistema informtico. La funcin de estos
componentes suele dividirse en tres categoras principales: entrada, salida y
almacenamiento. Los componentes de esas categoras estn conectados a travs de
un conjunto de cables o circuitos llamado bus con la unidad central de proceso
(CPU) del ordenador, el microprocesador que controla la computadora y le
proporciona capacidad de clculo.
1.3.3 DEFINICIN DE SOFTWARE
SOFTWARE:
Es el conjunto de instrucciones que un ordenador emplea para manipular datos.
Estos programas suelen almacenarse y transferirse a la CPU a travs del hardware de
la computadora. El software tambin rige la forma en que se utiliza el hardware."[17]
N. del A.
La computadora es un ente unitario que presenta dos aspectos ntimamente
relacionados: hardware y software. Los cuales permiten utilizar las computadoras en
tareas complejas. De sta forma el hardware es el conjunto de elementos fsicos,
mientras que el software es el conjunto de programas, datos, diseo e instrucciones.
Para que se logre un mejor entendimiento de lo anteriormente expuesto, se definen
detalladamente cada uno de los elementos de una computadora.
1.3.4 ELEMENTOS DE UNA COMPUTADORA
" El Hardware.
Segn la Organizacin Internacional de Estndares, el Hardware son todos los
dispositivos fsicos utilizados en el procesamiento de datos, que en su conjunto
forman una computadora o un Sistema de Cmputo. Por lo que el hardware es todo
lo que el usuario puede ver y tocar en un sistema de computacin, por ejemplo, el
monitor, el teclado, las unidades de disco, la impresora, el mouse, scanner, etctera.
Unidad Central de Proceso:
Tambin llamada CPU o UCP, est formado por dos unidades principales:
1. La unidad de Control, representa el "corazn" de un computador,
encargndose de controlar y coordinar toda la actividad del procesamiento de
datos, incluyendo el control de todos los dispositivos de Entrada/Salida (en adelante
E/S), coordinar la entrada y salida de datos e informacin de las diferentes
memorias, determinar las direcciones de las operaciones aritmticas y lgicas, y
seleccionar, interpretar y enviar a ejecutar las instrucciones de los programas.
2. La unidad aritmtica y lgica, es la encargada de ejecutar todos los clculos
matemticos (Suma, resta, multiplicacin y divisin) y todas las comparaciones
lgicas.
Unidades de Memoria:
Un computador personal posee bsicamente dos tipos de memoria:
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1. La Memoria Principal, dividida a su vez en memoria slo de lectura (ROM: Read
Only Memory), y la memoria que puede leerse, borrarse y actualizarse (RAM:
Random Access Memory).
La ROM es el rea de la memoria donde el fabricante de la computadora graba todos
los datos e instrucciones necesarias para el funcionamiento del computador. El
usuario tiene acceso a esta memoria para leerla pero no puede grabar ni cambiar
absolutamente nada en ella. El contenido de esta memoria es permanente y con la
ausencia del flujo electrnico no desaparece.
La RAM es el rea de memoria principal disponible para satisfacer las necesidades
de programacin del usuario, es all donde se guardan los datos y los programas a
ejecutarse en un momento determinado. Esta
archivo personal de cada estudiante. El informe de calificaciones se genera cuando
el componente de procesamiento ejecuta un programa, generando un reporte
impreso de calificaciones.
Los datos se introducen (entrada) utilizando generalmente un teclado semejante al
de una mquina de escribir, y se visualiza (salida) en pantalla
Todas las computadoras, desde el ms pequeo microsistema hasta los ms
complejos, estn compuestos de cuatro componentes bsicos. Estos componentes
son: Hardware, Software, Firmware y el personal informtico. Obtenindose lo
siguiente:
Hardware:
Unidad central.
Placa base.
Perifricos.
Redes.
Software.
Firmware.
Personal informtico.
COMPONENTES DE LA COMPUTADORA
"Una vz definido y analizado los conceptos anteriores me resulta prioritario

mencionar qu es, la actividad profesional y el campo de accin del Licenciado en
Informtica Administrativa."[18]
1.3.5 DEFINICIN DEL LICENCIADO EN INFORMTICA ADMINISTRATIVA.
"Es el profesional que se encarga de aplicar y administrar los recursos
computacionales al campo de la administracin. Se interesa fundamentalmente en el
anlisis, desarrollo, implementacin y operacin de sistemas de informacin,
8
capaces de apoyar la toma de decisiones y facilitar el desarrollo de la organizacin.
N. del A.
Es el profesionista encargado de la ptima administracin y uso de la informacin,
para que sta sea verdica y facilite la toma de decisiones, deacuerdo a las
necesidades. Partiendo de sta base se desglosan innumerables actividades para
dicho profesionista; entre las ms importantes se encuentran:
1.3.5.1 ACTIVIDAD PROFESIONAL DEL LICENCIADO EN INFORMTICA
ADMINISTRATIVA.
Los recursos y sistemas computacionales e informticos que puede aplicar al
funcionamiento de las organizaciones, van desde la automatizacin de oficinas,
hasta los sistemas expertos que asesoran a la administracin y a los procesos
productivos. Dispone de las habilidades necesarias para optimizar el uso de los
recursos computacionales e informticos con que cuenta la organizacin para
apoyarla en su desarrollo. Puede ejercer su actividad profesional en cualquier tipo de
organizaciones, sean gubernamentales, lucrativas o no lucrativas. Adems cuenta
con los conocimientos de la planeacin, integracin y operacin de una empresa por
medio del programa emprendedor. "[19]
Las actividades mencionadas son las de mayor incidencia en los principales sectores,
pblico, privado, docencia e investigacin.
1.3.5.2 CAMPO DE ACCIN DEL LICENCIADO EN INFORMTICA
ADMINISTRATIVA.
"En la iniciativa privada: como son las industrias, instituciones educativas, comercio
y como profesional independiente. En el sector pblico: como es el gobierno
federal, estatal, municipal o en organismos pblicos descentralizados. Incluso
puede abarcar la docencia e investigacin."[20]
Una vz que ya se han definido los principales conceptos bsicos en el captulo I se
da cabida al siguiente captulo, que hace alusin a todos los conceptos relacionados
con la tica.
[ 1] Gispert , Carlos."Enciclopedia Autodidctica Interactiva ". Sexta Edicin, Ocano,
pp.1540 Tomo 6, Mxico, 2002.
[ 2]"Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado". Sptima edicin, Selecciones del
Readers Digest, pp.1050, Mxico, 2000.
[ 3] Gispert , Carlos.(opcit). Sexta Edicin, Ocano, pp.1548, Mxico, 2002.
[ 4] "Gran Diccionario Enciclopdico Ilustrado". Sptima edicin, Selecciones del
Readers Digest, pp.1942, Mxico, 2000.
[ 5] Gispert , Carlos.(opcit).Sexta Edicin, Ocano, pp.1549 Tomo 6, Mxico, 2002.
[ 6] Ubach M.,Toms."Diccionario Enciclopdico para el siglo XXI".Sexta
Edicin,Barrn, pp. 943 , Mxico, 2002.
[ 7] Ubach M.,Toms.(opcit).Sexta Edicin,Barrn, pp. 943 , Mxico, 2002.
[ 8] Gispert , Carlos.(opcit).Sexta Edicin, Ocano, pp.1554 Tomo 6, Mxico, 2002.
[ 9] Silberschatz , Abraham."FUNDAMENTOS DE BASES DE DATOS".Tercera Edicin,
9
McGraw Hill, pp.8, Mxico, 1999.
[10] Gispert , Carlos.(opcit).Sexta Edicin, Ocano, pp.1542 Tomo 6, Mxico, 2002.
[11] ID.
[16] ID.
[19] http://www.cesu.com.mx/pags_licens/Informatica.htm
[20] http://www.cesu.com.mx/pags_licens/Informatica.htm
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2. Antecedentes de la tica

ANTECEDENTES DE LA TICA.
A continuacin se hace necesario dar a conocer las distintas concepciones que han
tenido los filsofos clsicos ms sobresalientes a travs de la historia, debido a que
sirven de fundamento terico para entender la norma de obligatoriedad moral y
tica de cada uno de ellos. As mismo, se enuncian las principales doctrinas
filosficas:
2.1 PRINCIPALES DOCTRINAS TICAS.

Scrates. Los Sofistas y el Relativismo moral. Platn. Aristteles. El Estoicismo. El
Hedonismo. Santo Toms de Aquino. Emmanuel Kant. Kierkegaard. Carlos Marx.
Federico Nietzsche. El Pragmatismo. Jean Paul Sartre. Erich Fromm.
De los autores anteriormente expuestos, me es necesario mencionarlos debido a que
la Filosofa representa un horizonte amplio que contiene y fundamenta a la tica.
2. 1.1 HORIZONTE FILOSFICO DE LA TICA.
" El significado de la palabra Filosofa ha evolucionado notablemente a lo largo de la
historia, existen cuatro modos de definir a la Filosofa:
La Filosofa como Amor a la Sabidura (Definicin Nominal). La palabra Filosofa
viene de dos races griegas, filos y sofia, que significan amor y sabidura. Entonces
entendemos que la Filosofa es amor a la sabidura, es decir, aficin, tendencia o
adhesin a un tipo especial de conocimiento que se llama sabidura. La Filosofa
como estudio de las Causas Supremas del Universo (Definicin Real). De acuerdo
con la Filosofa tradicional creada por Aristteles y ampliada por Sto. Toms de
Aquino, la esencia de la Filosofa se define como "la ciencia de todas las cosas desde
el punto de vista de sus causas supremas" de acuerdo con esta definicin tenemos
que: La filosofa es una ciencia en tanto que hace referencia (aspectos importante de
una ciencia) a las causas de los hechos estudiados. La Filosofa estudia las cosas
tanto materiales como espirituales, visible e invisible, mentales y extra mentales. En
fin es la ciencia ms universal que pueda existir. La filosofa estudia las cosas desde
el punto de vista de sus causas supremas, o sea que estudia la esencia de las cosas.
La filosofa es una ciencia o sea un paradigma fundamentado, y es la ms universal
de todas, ya que presenta un modelo del universo en su totalidad. Modelo universal
es precisamente el significado de la palabra paradigma. En aspectos filosficos a
este modelo tambin se le llama Cosmovisin. El objeto material u horizonte de la
Filosofa son "todas las cosas.
En s no hay nada que se escape al estudio de la Filosofa, la universalidad de la
Filosofa se comprende en el momento de captar la potencialidad de nuestra mente.
Ya que gracias a ella es posible designar a todas las cosas con la palabra ente, ya
aquello que les da existencia con la palabra ser. La Metafsica (rama primordial de la
Filosofa) trata de todos los entes, en lo que tienen de constitutivo comn, a saber,
11
el ser de los entes. Con esto bastara para entender de qu manera la Filosofa le
compete el estudio de todas las cosas. El objeto formal (aspecto que distingue a
cada ciencia) de la Filosofa es el fundamento ltimo o las causas supremas de todas
las cosas, stas causas se clasifican en: eficientes, (todo aquello que produce a otro
ente), finales (meta u objetivo grabado en el mismo ente), materiales (contenido que
constituye al ente) y formales (estructura que da sentido o inteligibilidad al ente).
La causa material y formal forman la esencia de un ente, con todo esto podemos
definir a la Filosofa como el conocimiento racional, intuitivo, y cientfico de las
esencias y de los primero principios de todo ente.
A continuacin se analiza a la filosofa desde dos aspectos diferentes:
La Filosofa como Cosmovisin: Una cosmovisin es un conjunto de ideas que nos
describen el modo en que percibimos el cosmos, el mundo, es decir, las cosas, las
personas y las situaciones que nos rodean. Es entonces el conjunto de conceptos,
intuiciones, principios y valores que una persona ha adquirido a lo largo de la vida y
que le sirven para tomar una postura frente a los hechos que la rodean. La Filosofa
como Criterio Axiolgico: Es como el lente que nos sirve para generar la
cosmovisin, por medio de este cada sujeto imprime un colorido, un valor y una
estructuracin especial. Es decir, es la "experiencia que le da al hombre maduro un
toque de sabidura.
Una vez definida la filosofa desde diferentes aspectos es importante mencionar su
importancia:
La Filosofa explica la diversidad de criterios: La persona que estudia Filosofa se da
cuenta desde el principio de la enorme diversidad de sistemas explicativos de la
realidad. La Filosofa ayuda a comprender el pensamiento de otras persona: Es el
instrumento que ayuda a comprender la evolucin de criterios entre dos o ms
personas y as al conocer las races de esos cambios es ms fcil dialogar con esas
diferencias. Los conceptos filosficos son instrumentos aptos para expresar las
intuiciones de los filsofos: La primera etapa es la intuicin, develar el ser. La
segunda es la conceptualizacin, un intento de traducir y revestir los contenidos
intuidos de modo que puedan expresarse y entenderse por otras personas.
Ramas de la Filosofa:
La Antropologa Filosfica: Estudia al ser humano desde el punto de vista de sus
caractersticas esenciales. Sus temas fundamentales son los seres humanos, la
conciencia, la libertad, los valores y la trascendencia humana. La Lgica y la Teora
del Conocimiento: Estudian las caractersticas propias de un conocimiento correcto y
verdadero, respectivamente. La tica: Estudia la conducta humana desde el punto de
vista de su bondad o maldad. Esta rama ha sido, posiblemente, la ms conocida y
comentada en el gnero humano. La Esttica la esencia de la belleza y del arte: Entre
sus temas ms importantes se encuentra el estudio de la creatividad humana y de la
experiencia esttica, as como los diferentes gneros de las bellas artes. La
Metafsica: Es el estudio del ser en cuanto ser. Es el estudio ms propio y profundo
de la Filosofa. El ser es el constitutivo fundamental de todas las cosas (entes), lo
que les da inteligibilidad y estructura. En el estudio de la Metafsica es donde
adquiere la Filosofa su mximo nivel y valor. La Teodicea o teologa Natural
(considerada como una parte de la Metafsica): Es el estudio acerca de la esencia y
existencia de Dios. Debe hacer la distincin entre Religin y Teologa. La religin no
es una ciencia, sino una institucin que intenta la unin del hombre con Dios. La
Teologa s es una ciencia, pero su fundamento principal est en la revelacin y la fe.
12
Existen otras ramas de la Filosofa, tales como la Filosofa de la ciencia, la Filosofa
de la naturaleza o Cosmologa, la Filosofa del derecho, la Filosofa poltica, la
Filosofa de la historia, etc." [ 1]
N. del A.
La tica al pertenecer a la Filosofa, participa de las caractersticas de esta disciplina
debido a que le interesa el estudio de la esencia de los actos humanos, o sea, trata
de esclarecer cules son las caractersticas propias de todo acto humano, una de
ellas es la libertad, sin ella no hay acto humano, la condicin indispensable de un
valor moral es el acto humano, es decir, un acto ejecutado libremente.
Tambin le interesa el estudio de la esencia de los valores y, en especial del valor
moral, tratar de ver en qu consiste un valor y sus propiedades .
Lo interesante del carcter filosfico de la tica es el intento de penetracin hasta la
esencia de la bondad o maldad de la conducta humana.
En resumidas cuentas estudiar tica es filosofar sobre los actos humanos, es
investigar las causas supremas de los actos, en lo ms ntimo de la conducta del
hombre, en la esencia de las operaciones humanas para as, descubrir all los
aspectos de bondad, perfeccin o valor, que pueden encerrar en su misma
naturaleza y en su calidad de creaciones humanas.
2.1.2 SCRATES.
" Naci en 470 a. de J.C. en un barrio de Atenas. Resalta el hecho de una ausencia
absoluta de obras escritas. Su frase celebre fue "YO SOLO SE QUE NO SE NADA",
sin embargo, existen cuatro retratos mayores escritos por Xenofonte, Memorabilia
socrtica, Platn, con sus numerososdilogos, Aristfanes, con su comedia Las
nubes y Aristteles, con prrafos de la Metafsica.
Slo el que comprende racionalmente los problemas y su relacin con ellos obra con
acierto. De ah que el conocimiento sea la nica condicin que convierte al hombre
en un ser moralmente bueno. La maldad es producto de la ignorancia. "[2]
As mismo cabe menciono las dos principales caractersticas de la tica socrtica.
2.1.2.1 CARACTERSTICAS DE LA TICA SOCRTICA.

"Eudemonismo idealista. Intelectualismo tico".[ 3]
Para lograr un mejor entendimiento de las mismas, sern definidas cada una de
ellas a continuacin:
2.1.2.1.1 Eudemonismo idealista.

"Es tica en el que el ltimo bien del hombre para Scrates es la felicidad
(eudemona), que slo se logra con la prctica de la virtud, que para l es la ciencia
13
del bien." [ 4]
2.2.1.2 INTELECTUALISMO TICO.

"Significa que la tica socrtica es profundamente racionalista. Considera que el
recto conocimiento de las cosas lleva al hombre a vivir moralmente. El conocimiento
conlleva a la virtud; con quien sabe lo que es bueno, tambin lo lleva a cabo. El
hombre sabio es al mismo tiempo el hombre virtuoso; el vicio es ignorancia,
error intelectual. Obrar mal es involuntario, no existe un estado del alma llamado
debilidad moral, o sea, conocer al bien, y sin embargo, empearse en hacer el
mal."[ 5]
N. del A.
Con lo anteriormente expuesto, concluyo que Scrates, tiene una concepcin
netamente racionalista de la vida, al afirmar que quien procede mediante los
sentimientos y viejas costumbres lograr su objetivo pero ignorar la causa de su
xito; por el contrario quien parta de una ilusin errar.
2.1.3 LOS SOFISTAS Y EL RELATIVISMO MORAL.

" La sofstica es la direccin filosfica genrica propia de los llamados sofistas, de
los maestros griegos de retrica o de cultura general, que entre los siglos V y IV a. C.
Tuvieron una notable influencia en el clima intelectual de la poca. El relativismo es,

la proclamacin del hombre como absoluto en el medio de los dems seres, es la
sobrevaloracin de sus facultades, conocimientos y criterios.
Los sofistas partieron por exigencias de su misma profesin, cuyos puntos
fundamentales son:
La concentracin del inters filosfico en el hombre y sus problemas. La reduccin
del conocimiento a la opinin y del bien a la utilidad, con el consiguiente
reconocimiento de la relatividad de lo verdadero y de los valores morales, que
cambiaran segn los lugares y las pocas. La erstica, o sea la habilidad para refutar
o sostener al mismo tiempo tesis contradictorias. La oposicin entre la naturaleza y
la ley, y el reconocimiento de que la naturaleza no conoce ms que el derecho del
ms fuerte." [ 6]
N. del A.
Respecto al relativismo, se libera al sujeto de toda profundizacin acerca de las
esencias vlidas para todos. Basta atenerse a lo que en ese momento se "siente" o se
"intuye". Es el corazn que rige segn las circunstancias. Aqu, la conciencia es la
norma de la moralidad. Es decir cada hombre se rige por su propia conciencia.
14
2.1.3.1 PROTGORAS.
"Su frase clebre fue "El hombre es la medida de todas las cosas...",
fundamentalmente expresa la esencia del hombre, la superioridad del ser humano
en toda la creacin.
Se habla de la naturaleza humana, de todo aquello que hace al hombre lo que es,
del conjunto de cualidades que dan al hombre el nivel superior que posee entre los
dems seres. En efecto, la naturaleza humana es la base de la comparacin
(fundamento prximo de moralidad) por la cual podemos juzgar buena o mala una
conducta humana."[ 7]
N. del A.
El fundamento de su reflexin fue de que nada es bueno o malo, falso o verdadero,
porque finalmente cada persona es su propia autoridad.
2.1.3.2 CACICLES.
" Su tesis es "La ley es del ms fuerte", significa que la autoridad corresponde al que
se sobrepone a los dems, al que efectivamente puede dominar al resto a base de
energa, no slo fsica, sino an en la palabra, en el pensamiento, en la influencia,
en el mando."[ 8]
N. del A.
ste filsofo tiene una visin ms objetiva en cuanto al dominio de los actos pues
menciona que no slo ser fsica sino tambin intelectual.
2.1.4 PLATN.
" Naci en Atenas(428-427 a. C.) de familia aristocrtica. Las fuentes de su
pensamiento tico fueron Critn o del Deber, Protgoras o de los sofistas, gorgias o
de la Retrica, Menn o de la Virtud y de La Repblica o de lo Justo. Explica al
hombre a travs de la Alegora del carro alado. Relacin entre la tica, la psicologa
y la poltica platnica:
CARRO PARTES DEL ALMA ESTADO VIRTUDES
Cochero Razn Gobernante
Prudencia o
sabidura
Caballo
blanco
Voluntad Guerreros Fortaleza
15
Caballo negro
Apeti to
concupiscible
Artesanos
labradores
Templanza
Fig 2 Cuadro explicativo.
2.1.4.1 CONCEPTO DE VIRTUD Y SUS CLASES.
Segn Platn, el alma est formada por tres partes: la inteligencia, la voluntad y la
sensibilidad; correspondindoles una virtud especfica, las cuales son las siguientes:
Inteligencia: Sabidura prudencia.
Voluntad: Valor.
Sensibilidad: Templaza o moderacin.
La armona de stas virtudes da origen a una virtud ms: La Justicia. Si cada una de
las partes del alma cumple con su funcin, realiza lo que le corresponde por
naturaleza, la consecuencia de esto ser lo justo, lo que debe ser."[ 9]
N. del A.
La teora de Platn descansa en la febril creencia de que un individuo es felz

mientras sea virtuoso; las virtudes se pueden aprender y por tanto siempre buscar
hacer lo moralmente aceptado por la sociedad, ya que haciendo el bien uno va
conociendo a Dios.
2.1.5 ARISTTELES.
" Nacido en Estagira (384-322 a.n.c.), sus obras dentro de la tica ms importantes
son: tica a Nicmano, tica a Eudemo y la Esttica. En el ao 335 fund en Atenas
su escuela, el Liceo.
Crea que la libertad de eleccin del individuo haca imposible un anlisis preciso y
completo de las cuestiones humanas, con lo que las "ciencias prcticas", como la
poltica o la tica, se llamaban ciencias slo por cortesa y analoga. Las limitaciones
inherentes a las ciencias prcticas quedan aclaradas en los conceptos aristotlicos
de naturaleza humana y autorrealizacin. La naturaleza humana implica, para todos,
una capacidad para formar hbitos, pero los hbitos formados por un individuo en
concreto dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese
individuo.
Todos los seres humanos anhelan la "felicidad", es decir, una realizacin activa y
comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser
alcanzado por muchos caminos."[10]
16
N. del A.
Este filsofo consideraba 2 dos tipos de virtud: moral e intelectual. Pero
lamentablemente elitista, porque deca que slo los hombres maduros y de clase
alta podan alcanzar la excelencia.
2.1.6.5.1 CONCEPTO DE VIRTUD Y TEORA DEL JUSTO MEDIO.

"La virtud es el medio necesario para obtener la felicidad, hbito adquirido mediante
el esfuerzo y la constancia. Tenindose ciertas disposiciones para la virtud, pero
para que se conviertan en hbitos se necesita una largo ejercicio, es por ello que
interviene la inteligencia que delibera, y la voluntad que elige.
Aristteles considera al hombre compuesto de cuerpo y alma. Donde el cuerpo tiene
pasiones, potencia y hbitos.
Pasiones: son movimientos del apetito sensitivo que llevan consigo placer o
dolor(alegra, envidia, felicidad, miedo, ira, concupiscencia, emulacin y piedad.)
Potencia: son lo que hace al hombre capaz de experimentar pasiones. Hbitos o
disposiciones: Son cualidades adquiridas que nos ponen en situacin buena o mala
respecto de las pasiones."[11]
Una vz comprendido el concepto de virtud establezco a continuacin su

clasificacin.
2.1.5.2 CLASIFICACIN DE LAS VIRTUDES.
"Aristteles distingue dos partes en el alma: una racional sujeta de las virtudes
ticas o morales y otra sujeta de las virtudes dianoticas o intelectuales.
2.1.5.2.1 VIRTUDES INTELECTUALES.

Sabidura: su objeto son los principios y razones ms altas de las cosas.
Entendimiento intuitivo: hbito de los primeros principios entendido por intuicin.
Ciencia: es la disposicin que permite la demostracin. Prudencia: disposicin
acompaada de razn justa, dirigida hacia la accin y con referencia a lo que es
bueno o malo. Arte: disposicin acompaada de razn dirigida a la creacin."[12]
N. del A.
Una virtud intelectual es aquella que no tiene ningn punto intermedio.
2.1.5.2.2 VIRTUDES MORALES.

" stas pertenecen propiamente al carcter o a las costumbres y se refiere al placer o
17
al dolor (templanza, fortaleza, amistad, liberalidad...); son producto del hbito y por
consiguiente, no son innatas, operan sobre lo que existe en el hombre de irracional,
sobre sus pasiones y apetitos, encauzndolos racionalmente."[13]
N. del A.
Una virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables.
2.1.6 EL ESTOICISMO ORIGEN DEL TRMINO Y REPRESENTANTES.

"Se le denomina as porque se erigi en el prtico de Atenas, su fundador es Zenn,
sus representantes son: Sneca, Marco Aurelio, Epicteto y Posidonio.
El ideal estoico es el sabio que se gobierna exclusivamente por la razn, sin dar
lugar a los impulsos de las pasiones, las cuales son juzgadas como malas; sellado
por la impasibilidad, es por ello que el estoico renuncia a los placeres, soportando
los dolores y penalidades propias."[14]
De dicha doctrina opino que ponan el nfasis en la tica porque la consideraban

como el principal mbito de conocimiento porque el bien no est en lo externo, sino
en la condicin del alma, la sabidura y el dominio de las personas al liberar sus
pasiones y deseos.
2.1.7 EL HEDONISMO, SIGNIFICADO DEL TRMINO Y SUS REPRESENTANTES.
"Se origina en el trmino griego que significa placer o deleite. Se considera a

Aristipo, fundador de la escuela. Sus principales representantes son: Epicuro y
Lucrecio.
Su ideal da como hecho establecido que la vida no tiene sino un fin, el placer, ya
que la felicidad no es otra cosa sino el conjunto de todos los placeres. La
produccin de ciertas sensaciones es todo en cuanto podemos realizar por nuestra
actividad, en relacin con el mundo externo. En consecuencia, es bueno todo cuanto
puede engendrar en nosotros las ms agradables sensaciones." [15]
N. del A.
Esta doctrina se fundamenta en ensear que el bien ms elevado es el placer y saber
elegir entre los ms duraderos y los ms intensos. Que en caso de ser negados ser
18
por un bienestar global por tanto son preferibles los placeres mentales a los fsicos.
2.1.7.1 REGLA DE CONDUCTA PRCTICA.

"El sabio debe procurar la mayor cantidad de bienes que le sean posible y ejercer la
mayor capacidad de goce para disfrutarlos, educando sus sentidos, abstenindose
cuando sea preciso para no depender de ellos y dominndolos no que stos lo
dominen. Para poder ser seres libres e imperturbables, dueos de nosotros
mismos."[16]
2.1.8 SANTO TOMS DE AQUINO.

" Naci a principios de 1225, en Rocca Secca y muri el 7 de marzo de 1274. se le
considera como un neoaristotlico o como el Aristteles cristiano. Asimismo por la
defensa a favor de la iglesia Catlica, sta lo denomina: El Prncipe de la Iglesia.
Entre sus obras destacan, la La suma contra los Gentiles y la Suma Teolgica."[17]

2.1.8.1 LOS ACTOS HUMANOS Y LAS FUENTES DE MORALIDAD.
"En los seres humanos hay tres fuentes de moralidad: El objeto, el fin y las
circunstancias.
Objeto: es el contenido mismo del acto, lo que lo distingue de otros de diferente
especie. Fin: Es la intencin, que de hecho tiene el que ejecuta el acto.
Circunstancias: Son accidentes a la sustancia del acto."[18]
2.1.8.2 LA NORMA DE MORALIDAD.

"O sea el patrn al cual deben amoldarse los actos humanos para que sean buenos
moralmente, es la razn. Las cual funciona a sus propias leyes, a su finalidad en
lugar de plegarse a las leyes y a fines extraos." [19]
N. del A.
Santo Toms de Aquino consider tanto a la fe como la razn en los estudios que
realiz, de moral, metafsica y religin, partiendo todo ello de los actos humanos.
2.1.9 EMMANUEL KANT.

"Naci, vivi y muri en Knisgsberg(1724-1804), profesor de lgica y metafsica.
En su obra se distinguen dos peridos, el precrtico y el crtico.en tre las fuentes de
su pensamiento tico se encuentran: Crtica de la razn prctica y Fundamentacin
de la metafsica de las costumbres."[20]

19

2.1.9.1 CARACTERSTICAS DE LA TICA KANTIANA.
"A priori: Es un conocimiento cuya validez es independiente de toda impresin de
los sentidos, sus caracteres son la necesidad y la universalidad. Racionalismo:
doctrina fundada en la razn y no en la revelacin, donde se hace una reflexin
personal. Formalismo: rigurosa observancia en las formas o normas puramente
externas."[21]
N. del A.
Basaba su teora en el anlisis y el raciocinio, surgiendo as dos tipos de
proposiciones a priori y a posteriori; las cuales nos permiten hacer juicios sobre las
experiencias, todo lo anterior desemboca finalmente en la voluntad de cada
individuo.

2.1.10 KIERKEGGARD.
"Naci en Copenhague en 1813, muri el 11 de noviembre de 1855. Se define a s
mismo como un autor religioso, su nica finalidad era la de orientar al lector hacia
la fe, despertando su atencin hacia el cristianismo, sin embargo, su obra contiene
puntos de vista filosficos que lo convierten en el padre del movimiento
existencialista."[22]
2.1.10.1 LAS TRES ESFERAS DE LA EXISTENCIA.

"Hay tres esferas de la existencia, la esttica, la tica y la religiosa;
correspondindoles dos zonas lmites. La irona es el lmite entre la esttica y la
tica, el humor es el lmite entre la tica y lo religioso.
Esfera esttica: Es una vida disipada, enteramente consagrada al placer. Esfera
tica: Es una vida seria, la primera preocupacin del hombre es el cumplimiento del
deber. Esfera religiosa: Aquella en la que el hombre existe en ms alto grado. Se
funda en la fe y se caracteriza por el sufrimiento."[23]
2.1.10.2 TICA Y RELIGIN.
" Lo tico es cuanto tal, entre lo general es vlido para todos, reposa en s mismo,
no tiene nada exterior, sino que es fin de todo lo que existente fuera de ello, y una
vz que lo ha tomado para s no puede ir ya ms lejos.
Cada vz que el particular se reivindica en su particularidad frente a lo general, peca

y slo reconocindolo de nuevo puede reconciliarse con lo general. Es por ello que
la fe es un milagro, donde nadie est excluido, pues toda existencia humana
encuentra su unidad en la pasin."[24]
20
N. del A.
Su doctrina se fundament en la eleccin, la existencia y el compromiso individual;
afirmando que la verdad es subjetiva, porque al solo basarse en la razn y la lgica
evadas la responsabilidad y la capacidad de eleccin.
2.1.11 CARLOS MARX.
"Naci en Trveris, en 1818 y muri el 14 de marzo de 1883. fund un peridico de

oposicin llamado "La gaceta renana". Dentro de sus obras ms importantes
destacan: Diferencia entre la filosofa de Demcrito y Epicuro, Manuscritos
econmicos filosficos de 1844, Manifiesto del partido comunista, Teora de la
plusvala."[25]
2.1.11.1 CARCTER HISTRICO DE LA MORAL.
"Es aquel que va aparejado con los cambios que se dan de una sociedad a otra. Los
cuales comienzan a partir del esclavismo, donde sus valores morales caractersticos
fueron la igualdad, la valenta, la honestidad y la responsabilidad.
Posteriormente la poca feudal, cuya moral se distingua por su desprecio al trabajo

fsico y su exaltacin del ocio y la guerra.
Dando origen a la plusvala, aflorando el egosmo, la hipocresa, el cinismo y el
individualismo exacerbado."[26]
2.1.11.2 RELATIVIDAD Y CARCTER DE CLASE DE LA MORAL.

"El marxismo afirma que, toda doctrina moral que ha existido es el producto de la
situacin econmica de cada sociedad pero considerando que la sociedad se ha
desenvuelto en la contraposicin de clases, la moral ha sido siempre una moral de
clase, que justifica el dominio y los intereses de la clase dominante. Por lo tanto el
progreso moral no se da al margen de los cambios radicales de carcter social y el
consecuencia el progreso moral no puede separarse del paso de una sociedad a
otra." [27]
N. del A.
Su teora fue tendiente a buscar el trato justo, entre los capitalistas y los
trabajadores, satisfaciendo necesidades de ambos, basndose siempre en la
organizacin.
21
2.1.12 FEDERICO NIETZSCHE.

"Naci el 15 de octubre de 1844 en Rken, Sajonia, muere el 25 de abril de 1900. se
muestra como un gran conocedor de los valores griegos clsicos. Entre sus obras
ms destacadas fuente de su pensamiento moral, se encuentran: Humano
demasiado humano, el Anticristo, as habl Zaratustra y la Genialidad de la
mora."[28]

2.1.13.1 LA MORAL DE LOS ESCLAVOS.
"Los valores han sido inventados por los dbiles, por el rebao, el populacho, los
esclavos, para defenderse contra las fuertes, los amos, para reducirlos a la
impotencia. Para ello lo primero que se tiene que hacer es romper con los antiguos
valores y librar a los hombres de los dolos que se ha creado.
Todo estos valores giran en torno a una concepcin del bien y el mal. Los valores
que constituyen la moral de los esclavos son los religiosos, los tericos, los morales
y los sociales."[29]
N. del A.
Esta doctrina se bas en la ferviente idea de que los valores tradicionales
representaban una "moralidad esclava", la cual fue creada por personas dbiles y
resentidas originando por ende la sumisin y el conformismo.
Es por eso que manifiesta la necesidad de crear valores nuevos para reemplazar los
tradicionales, de ah nace su pensamiento del hombre por venir, el "superhombre".
2.1.14 EL PRAGMATISMO.
"Es una consecuencia del empirismo, naci en los Estados Unidos, su precursor fue
Ch. Pierce (1809-1880), propuso el principio fundamental del pragmatismo: El valor
de una idea depende de sus resultados prcticos.
El principal representante fue W. James (1842-1910) para quien el pensamiento est

nicamente al servicio de la conducta, de la accin. Dios existe como satisfaccin de
las necesidades psicolgicas. Por tanto una idea es verdadera si tiene alguna utilidad.
Las principales caractersticas del pragmatismo son lo concreto, lo adecuado, los
hechos, la accin y el poder."[30]
2.1.14.1 NORMA DE MORALIDAD.
22
"Se refiere a que es bueno lo que contribuye a la prctica, al xito, lo que sirve al
progreso. Por lo tanto lo que vale es el esfuerzo, la iniciativa, el amor al riesgo, el
espritu de aventura. Sintetizando la utilidad es la norma de moralidad.
Considera a la tica como un simple medio para la accin, la cual es relativa a las
exigencias prcticas, a los fines individuales. Donde las ideas de libertad,
inmortalidad del alma, existencia de Dios son vlidas si son tiles."[31]
N. del A.
En ste tipo de pensamiento filosfico su propsito es guiar la accin ya que el

efecto de una idea es ms importante que su origen. Puesto que toda verdad tiene
un tiempo, lugar, objeto y fin.
2.1.15 JEAN PAUL SARTRE.
"Nace el 21 de junio de 1905, muere el 15 de abril de 1980. Funda el

existencialismo ateo en Francia. En 1956 rehusa el premio Nobel de Literatura. Entre
sus obras destacan: El ser y la nada, El existencialismo es un humanismo".[32]

2.1.15.1 ELEMENTOS DE LA MORAL SATREANA.

"Para Sartre, dios no existe en consecuencia el hombre est abandonado, lo que
significa que no hay un mundo de valores que condicionen al hombre, sino que el
mismo hombre va creando los valores a travs de la libertad y sta se presenta
como la autntica fuente de valoracin moral. Lo cual implica que el ser humano
asuma una actitud de compromiso y responsabilidad consigo y con los dems."[33]
N. del A.
Jean Paul Sartre expresa su creencia de que la libertad y la aceptacin de la
responsabilidad de cada persona son los valores principales de la vida y que los
individuos deben confiar en su capacidad creativa ms que en la autoridad social o
religiosa.
2.1.16 ERICH FROMM.

23
"Naci el 23 de marzo de 1900 en Frankfurt, Alemania., est catalogado como un
socio psicoanalista. Entre las fuentes de su pensamiento moral se encuentran: Teora
del psicoanlisis, Miedo a la libertad, tica y psicoanlisis."[34]
2.1.16.1 EL PROBLEMA DE LA MORAL EN LA ACTUALIDAD.

" Es la indiferencia del hombre consigo mismo. El cual radica en el hecho de que
hemos perdido el sentido del significado y de la singularidad del individuo,
hacindonos instrumentos de propsitos ajenos a nosotros, tratndonos como
mercancas y objetos de cambio, convirtindonos y convirtiendo al otro en una
simple cosa."[35]
N. del A.
Este autor consideraba que cada ser humano era fruto de su cultura, es por ello que
se tenan que armonizar sus impulsos con los de la sociedad en que vive.
2.2 DEFINICIN ETIMOLGICA Y REAL DE LA MORAL.

Para la definicin de los trminos siguientes, los considero imprescindibles ya que
tomo como base la idea de que nica y exclusivamente se habla de tica cuando el
hombre acta por su voluntad; es decir, libremente, desprendindose de ello la
necesidad de tener un conocimiento claro de lo que es la moral, la norma, la tica, la
profesin, el cdigo y la vocacin; con todas y cada una de sus acepciones que
impliquen. Como se muestra a continuacin:
"MORAL: Procede del latn "mos", que significa costumbre, hbito, en el sentido de
conjunto de normas o reglas adquiridas por medio de hbito
MORAL: Se refiere a la conducta del hombre que obedece a unos criterios valorativos
acerca del bien y el mal, mientras que la tica reflexiona acerca de tales criterios, as
como de todo lo referente a la moralidad."[36]
N. del A.
En cuanto a la definicin de moral conceptualiz que, es un conjunto de normas
aceptadas libre y conscientemente que la sociedad exige para regular la conducta
individual y social de los hombres los cuales influencian nuestra conducta.
"Moral Social, todo lo que la sociedad nos impone (religin, familia,
educacin, amistades y cultura)
Conciencia Moral, principios morales de que todo ser humano es digno
Leyes del Estado, reglamentos impuestos por un gobierno, para el mejor
funcionamiento de la sociedad."[37]
N. del A.
24
El primero se refiere a todo aquello que se nos impone sin ninguna consecuencia
legal en caso de infringirlos, el segundo apunta por los valores personales de cada
individuo, y el tercero el que el estado de derecho fomenta.
Para tener un mejor entendimiento del concepto de moral a continuacin se
mencionan sus principales caractersticas.
2.2.1 CARACTERSTICAS DE LA MORAL.
"Es el hecho real que encontramos en todas las sociedades.
Es un conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en
generacin.
Evolucionan a lo largo del tiempo y poseen fuertes diferencias con respecto a
las normas de otra sociedad y de otra poca histrica.
Estas normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa
sociedad." [38]
N. del A.
De dichas caractersticas defino que nos permiten entender lo que es un ser moral,
aquel que acta deacuerdo a su naturaleza humana derivada de sus derechos y
obligaciones conforme su inteligencia le permita actuar , pero simpre sin ningn
inters personal.
Una vz mencionadas las caractersticas principales de la moral, resulta
imprescindible dar a conocer el concepto de la responsabilidad moral.
2.2.2 RESPONSABILIDAD MORAL.
"Necesidad de responder ante la propia conciencia, tanto de los actos internos como
externos; por lo tanto, las condiciones que permiten al individuo hacerse
responsable de sus propios actos son: la conciencia y la libertad."[39]
N. del A.
Es el reflejo de la madurez, del criterio y de los principios de cada individuo. La cual
consiste en la culpabilidad u obligacin que tienen el hombre por responder a las
consecuencias de sus actos, siempre y cuando ste haya tenido la libertad de opcin
y decisin al momento de llevarlos a cabo.
De todos los conceptos anteriormente expuestos, se deriva el de la prctica moral
con ello se pretende tener una visin ms amplia de dicho trmino.
2.2.3 FUNDAMENTACIN TERICA DE LA PRCTICA MORAL.

"Todo actividad humana tiene una fundamentacin terica, la cual es una ciencia
que toma como objeto de su anlisis un determinado problema de la vida en su
conjunto, en ste caso, es la tica, la que mantiene una relacin con los problemas
morales que se encuentran en la vida diaria de los individuos.""[40]
25
De igual forma existe una clasificacin de las virtudes en morales y no morales,
mismas que son descritas en seguida.
2.2.4 VALORES MORALES Y NO MORALES.

"Valores morales: son los que tienen especficamente una expresin humana, los
cuales se realizan libremente, consciente e involuntariamente pero vinculados por
una obligacin y responsabilidad moral propia (cuidar el medio ambiente).
Valores no morales: se refiere a los objetos materiales, tanto naturales como
artificiales, los cuales pueden ser objeto de una valoracin moral, siempre y cuando
el sujeto le atribuya dicha caracterstica (obsequio)."[41]
De los dos tipos de valores concluy que: Los valores morales, son las virtudes que
posee el ser humano y dependen exclusivamente del libre albedro. Los valores no
morales son aquellos en cuanto a lo material se refiere.
2.3 DEFINICIN DE NORMA.
"Regla que se debe seguir o a la que se deben ajustar las conductas de los grupos
sociales que se encuentran inmersos en la comunidad de acuerdo a valores y
principios establecidos cuya integracin puede ser voluntaria o involuntaria."[42]
N. del A.
Regla de comportamiento, la cual establece deberes y obligaciones a la cual se
ajusta la conducta social.
De igual forma resulta importante mencionar las clases de normas, como se muestra
en el inciso siguiente.
2.3.1 CLASES DE NORMAS.

"Jurdicas: regulan el comportamiento exterior del sujeto y su desobediencia
corresponde a un castigo penal, es decir, son coercibles. Sociales: reglas o principios
que pertenecen al mbito moral, y que regulan el comportamiento de los individuos
en sociedad. Morales: son aquellas que comprometen a las personas ya que se
refieren a su interioridad y exigen el uso de la libertad. Religiosas: determina los
actos a realizar mediante el reconocimiento de la persona con un ser absoluto,
personal y trascendente."[43]
En el siguiente punto se conceptualiza el trmino cdigo para posteriormente dar

cabida al de cdigo de tica.
2.4 DEFINICIN DE CDIGO.
26
"Todo cuerpo de leyes dispuesto segn un plan metdico y sistemtico; se aspira a
plasmar unos principios generales redactados de modo escueto y con lenguaje
conciso, con los que se pretende resolver todas las cuestiones que se puedan
plantear."[44]
De lo anterior entiendo como cdigo, a aquellas leyes que de forma metdica

establecen los principios de un plan previamente establecido, para posteriormente
llevarse a cabo.
2.4.1 CDIGO DE TICA .
"Es una herramienta que ayuda a los profesionistas a comprender los principios
morales y profesionales para el ejercicio digno de sus actividades permitindoles
desempear mejor su trabajo como un bien comn." [45]
Como cdigo de tica entiendo que es el conjunto de principios a travs de los

cuales se busca que los profesionistas desempeen sus funciones en forma digna.
Haciendo valer de igual forma sus derechos y obligaciones adquiridos como un bien
comn en el correcto desenvolvimiento de su trabajo.
2.5 DEFINICIN DE PROFESIN.
"PROFESIN: Es una capacidad cualificada, requerida por el bien comn, con

peculiares posibilidades socioeconmicas, que un individuo tiene y ejerce
pblicamente.
PROFESIN: Actividad personal, puesta de una manera estable y honrada al servicio
de los dems y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocacin y con la
dignidad que corresponde a la persona humana.
En virtud de su profesin, el sujeto ocupa una situacin que le confiere deberes y
derechos especiales, como se ve a continuacin:
La Vocacin: Debe entenderse como la disposicin que hace al sujeto especialmente
apto para una determinada actividad profesional. Quien elige de acuerdo a su propia
vocacin tiene garantizada ya la mitad de su xito en su trabajo. En cambio, la
eleccin de una carera profesional sin tomar en cuenta las cualidades y preferencias,
sino, por ejemplo, exclusivamente los gustos de los padres, o los intereses de la
familia, fcilmente puede traducirse en un fracaso que, en el mejor de los casos,
consistira en un cambio de carrera en el primero o segundo ao, con la
consiguiente prdida de tiempo y esfuerzo. Finalidad de la Profesin: Es el bien
27
comn. La capacitacin que se requiere para ejercer este trabajo, est siempre
orientada a un mejor rendimiento dentro de las actividades especializadas para el
beneficio de la sociedad. Sin este horizonte y finalidad, una profesin se convierte
en un medio de lucro o de honor, o simplemente, en el instrumento de la
degradacin moral del propio sujeto. El Propio beneficio: Lo ideal es tomar en
cuenta el agrado y utilidad de la profesin; y si no se insiste tanto en este aspecto,
es porque todo el mundo se inclina por naturaleza a la consideracin de su
provecho personal, gracias a su profesin. Capacidad profesional: Un profesional
debe ofrecer una preparacin especial en triple sentido: capacidad intelectual,
capacidad moral y capacidad fsica. La capacidad intelectual: Consiste en el conjunto
de conocimientos que dentro de su profesin, lo hacen apto para desarrollar
trabajos especializados. Estos conocimientos se adquieren bsicamente durante los
estudios universitarios, pero se deben actualizar. La capacidad moral: Es el valor del
profesional como persona, lo cual da una dignidad, seriedad y nobleza a su trabajo.
Abarca no slo la honestidad en el trato y en los negocios, no slo en el sentido de
responsabilidad en el cumplimiento de lo pactado, sino adems la capacidad para
abarcar y traspasar su propia esfera profesional en un horizonte mucho ms amplio.
La capacidad fsica: Se refiere principalmente a la salud y a las cualidades corpreas,
que siempre es necesario cuidar. Los Deberes Profesionales: El secreto profesional
es uno de estos, este le dice al profesionista que no tiene derecho de divulgar
informacin que le fue confiada para poder llevar a cabo su labor, esto se hace con
el fin de no perjudicar al cliente o para evitar graves daos a terceros. El profesional
tambin debe propiciar la asociacin de los miembros de su especialidad. La
solidaridad es uno de los medios ms eficaces para incrementar la calidad del nivel
intelectual y moral de los asociados. "[46]
N. del A.
La profesin es, la actividad personal propia de la vocacin ejercida en forma
honrada al servicio de la comunidad y en beneficio propio, con la dignidad que le
corresponde sujeta a derechos y obligaciones jurdicas y sociales.
Sin embargo, en un sentido estricto esta palabra designa solamente las carreras
universitarias. En sentido amplio, abarca tambin los oficios y trabajos permanentes
y remunerados, aunque no requieran un ttulo universitario.
Con lo anteriormente mencionado considero que al profesional se le exige
especialmente actuar de acuerdo con la moral establecida. Por tanto, debe evitar
defender causas injustas, usar sus conocimientos como instrumento de crimen y del
vicio, producir artculos o dar servicios de mala calidad, hacer presupuestos
exclusivamente para su beneficio, proporcionar informes falsos, entre otros.
Cuando un profesional tiene una conducta honesta, dentro y fuera del ejercicio de
su profesin, le atraer confianza y prestigio, lo cual no deja de ser un estmulo que
lo impulsar con ms certeza en el recto ejercicio de su profesin.
Es por ello que en seguida se plasma la relacin existente entre profesin y moral.
2.5.1 RELACIN ENTRE PROFESIN Y MORAL.
"La relacin radica en la importancia de fundamentar racionalmente los
conocimientos adquiridos y su adecuada orientacin ideolgica, mediante la
verticalidad de nuestros actos, al demostrar la lealtad en los deberes profesionales,
en beneficio de la sociedad."[47]
28
en beneficio de la sociedad."[47]
De dicha relacin establezco que se origina a partir de la adquisicin de

conocimientos que debern ser empleados en pro del beneficio comn.
Originando as los conceptos mencionados en el punto siguiente.
2.5.2 DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESIN.

"Se considera intrnseca y extrnseca, la primera porque emana de la misma
naturaleza constitutiva de la profesin y extrnseca porque, cada uno de sus
elementos se adjudican a la legislacin."[48]
2.5.3 LA VOCACIN.
"Es el producto normal de dos factores principales en la conducta humana, el
personal (constituido por las aptitudes y las aficiones, stos elementos son los que
integran el "complejo vocacional") y el social (constituido por elementos
circunstanciales externos al individuo)." [49]
2.6 DEFINICIN ETIMOLGICA Y REAL DE LA TICA.

"TICA: Proviene del griego ethos, que significa "modo de ser" y mos "costumbre",
esto es modo de ser o costumbre del hombre.
Respecto a la definicin real, es la teora o ciencia del comportamiento moral de los

hombres en sociedad. Esto es, estudia la bondad o maldad de los actos humanos.
TICA: Viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene del
latn mos, moris que tambin significa costumbre.
Con esta definicin tenemos que la tica posee dos aspectos, uno de carcter
cientfico y otro de carcter racional.
Carcter cientfico : Es fundamentado ya que utiliza el mtodo cientfico, que
es el encargado de corroborar por todos los medios posibles la adecuacin del
modelo con la realidad. El carcter cientfico de la tica queda fundamentado en
virtud de que esta disciplina presenta un paradigma de conducta valiosa que el
hombre debe realizar.
Carcter racional: Viene por el uso de la razn. La tica no es una ciencia
experimental, sino racional ya que fundamenta sus modelos ticos por medio de la
razn. sta razn nos proporciona causas, razones, el porqu de la bondad en una
conducta realizada." [50]
29
N. del A.
Respecto al concepto de tica establezco que es la ciencia que se encarga del
estudio de los principios que dirigen los actos humanos.
Se prosigue a la conceptualizacin del objeto de estudio de la tica.
2.6.1 OBJETO DE ESTUDIO DE LA TICA.
"Es la reflexin del comportamiento moral de un individuo en sociedad a travs de la

cual emana todo tipo de costumbres, creencias y tradiciones a las que el individuo
sujeta su conducta. Su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto
formal es la bondad o maldad de dichos actos."[51]
Del objeto de estudio de la tica entiendo que radica en la esencia del

comportamiento de un individuo a partir de la direccin de su conducta.
Las principales caractersticas de la tica se numeran a continuacin:

2.6.1.1 CARACTERSTICA DE LA TICA.
"Es una disciplina filosfica.
Su objetivo de estudio es la moral.
Es normativa de la actividad humana en orden del bien .
Es reflexiva, porque estudia los actos no como son, sino como deberan de
ser.
Es prctica, es decir, se enfoca al campo de accin humano."[52]
De las caractersticas mencionadas defino que con estas no quiere decir que la tica
crea la moral, sino que en realidad solamente reflexiona sobre ella.
Para poder tener un mejor entendimiento de ello se desglozan en seguida cada uno
de los pasos que implica el mtodo de la tica.
2.6.1.1.1 EL MTODO DE LA TICA.

"La tica como toda ciencia posee un mtod
30
3. Cdigo de tica
Contenido.
En esta seccin se indica la recopilacin de los temas que aparecen en el Cdigo de
tica para el Licenciado en Informtica Administrativa.
Se estructura como se muestra a continuacin:
a. Alcance del Cdigo.
b. Principios del licenciado en Informtica administrativa.
c. Declogo.
d. Siete rubros fundamentales:
q - Responsabilidad hacia la sociedad.
q - Responsabilidad hacia la profesin.
q - Responsabilidad hacia los usuarios.
q - Responsabilidad hacia el proveedor de recursos para el ejercicio
profesional.
q - Responsabilidades del profesional como vendedor y/o comprador de
productos informticos.
q - Responsabilidad del profesional en Informtica en la docencia.
q - Sanciones.
Cada uno de ellos con sus respectivos artculos y postulados.
Reglamentacin.
Se dan a conocer las reglas o normas de actuacin general, por las cuales se va a
regir el Licenciado en Informtica Administrativa, en cada uno de los distintos
rubros que constituyen el Cdigo de tica, estipulados en los artculos y postulados
correspondientes.
La lista de normas no es necesariamente exhaustiva; la intencin es ilustrar y
explicar con detalle el cdigo de tica referente al comportamiento ideal que se
espera encontrar en el profesional informtico.

Elementos acadmicos y socioculturales.
La excelencia y la calidad tanto de la Informtica como del resto de las nuevas
tecnologas de la informacin, slo se logra cuando entran en vas de "civilizacin" y
se convierten en instrumentos al servicio de la humanidad.
La humanidad actual, ya no puede considerar por separado la visin de su futuro y
la evolucin de las nuevas tecnologas de la informacin. Sin embargo, dichas
tecnologas slo encuentran sentido humano cuando mantienen un excelso
31
respetopor cada uno de los derechos y libertades en que se manifiesta la dignidad
humana.
La informtica ha contribuido en el desarrollo positivo de los medios de
comunicacin social; haciendo posible las comunicaciones instantneas.
La accesibilidad, la distribucin equitativa, la justicia social y el trabajo digno, son
valores que se generan en la implantacin de la Informtica.
Recomendaciones.
Elaboracin de leyes en las que se establezcan las medidas legales necesarias para
sancionar los actos ilcitos informticos. Que se establezca un Consejo Nacional de
Informtica. Que las instituciones educativas establezcan como parte de la curricula
de los profesionales informticos la tica Informtica. Proliferacin de organismos
en Mxico, como la ANIPCO (Asociacin Nacional de la Industria de Programas para
Computadora). Difusin cultural, mediante los distintos medios de comunicacin
hacia la sociedad para concientizarla respecto al impacto del mal uso de los
recursos informticos. Aumento de vigilancia en las oficinas automatizadas, por
medio del control del de la informacin sobre el uso de ordenador que hace cada
empleado. Que los informticos unan esfuerzos por proteger la integridad y
confidencialidad de la informacin. Formar un Tribunal Colegiado de tica
Profesional, nombrado por el Consejo Nacional de Informtica. Que los informticos
desarrollen sistemas de informacin con el menor grado de vulnerabilidad posible.
Propuestas de desarrollo humano profesional.
Actitud general respetuosa. Cualidades personales como escrupulosidad,
honestidad, actitud positiva, flexibilidad, competitividad y eficiencia. Publicar
informacin interesante y til para los informticos. La profesin tiene como
finalidad el bien comn y el inters pblico. Manifestacin de respeto al servicio de
los dems, estableciendo la conexin entre la prctica profesional y su vocacin. La
aceptacin y el cumplimiento de las normas ticas y legales por parte del profesional
informtico.
Ventajas y desventajas del Cdigo de tica para el Licenciado en Informtica
Administrativa.
VENTAJAS:
- Al existir normas ticas para una profesin quiere decir que un profesional, es
responsable de las consecuencias econmicas, sociolgicas y culturales de sus actos.
- Sirve tambin como un instrumento flexible, como suplemento a las medidas
legales y polticas, ya que stas en general van muy lentas comparadas con la
velocidad del desarrollo de las tecnologas de la informacin. Es decir, los cdigos
hacen de suplemento a la ley y sirven de ayuda a los cuerpos legislativos,
administrativos y judiciales.
- Sirve como concienciacin pblica, ya que crear unas normas as hace al pblico
consciente de los problemas y estimula un debate para designar responsabilidades,
en base a las exigencias de su seguridad paulatino a sus necesidades.
- Estas normas tienen una funcin sociolgica ya que dan una identidad a los
32
informticos como un grupo que piensa de una manera determinada.
- Es smbolo de nuestro estatus profesional y parte de su definicin como
profesionales.
- Estas normas sirven tambin como fuente de evaluacin pblica de una profesin
y son una llamada a la responsabilidad que permiten que la sociedad sepa qu pasa
en esa profesin.
- Aumenta la reputacin del profesional y la confianza del pblico.
-En las organizaciones internacionales estas normas permiten armonizar
legislaciones existentes (o ausentes, en su caso) entre los pases.
DESVENTAJAS:
- Hay cdigos que no son conocidos por los miembros de sus profesiones y menos
por sus clientes. Es decir, no existe una adecuada forma para su difusin.
- Se reinterpretan, es decir, que exceptuando las situaciones ms obvias, que son a
las que hacen referencia estos cdigos, no se tiene una adecuada comprensin
debido a complejo uso terminolgico al ser redactados.
- Muchos cdigos son el fruto del pensamiento tecnolgico de los pases
desarrollados que no tienen en cuenta diferencias en valores sociales y culturales.
- Lo cdigos pudieran no atender a los grandes temas ticos de justicia a los que
nos enfrentamos en nuestro tiempo: desigualdad econmica, desempleo, pobreza,
racismo, opresin del tercer mundo...
INTRODUCCIN.
Muchas profesiones reivindican para s una tica particular, con la cual pueden
regirse ante los problemas morales especficos de esa profesin o actividad
ocupacional.
En la profesin informtica se quiere pasar de la simple aplicacin de criterios ticos
generales, a la elaboracin de una tica propia de la profesin.
El plantear un Cdigo de tica para el Licenciado en Informtica Administrativa
implica salir al paso de afirmaciones tales como:
"La tica no tiene nada que ver con la Informtica" o "No hay una tica especial para
los informticos".
Realizar la primera afirmacin nos lleva a suponer que no se reconocen los dilemas
ticos en las tareas del informtico los cuales son emanados por el mismo
desarrollo tecnolgico.
Querer contrarrestar la segunda afirmacin, en cambio, supone demostrar que s hay
necesidad de una tica especial para los informticos.
As como otras ciencias y profesiones han tenido aos para desarrollar conceptos
ticos con los cuales tratar sus problemas, la tecnologa de la informacin lleva slo
unas pocas dcadas de existencia para crear, como otras disciplinas lo han hecho,
sus propios estndares ticos.
Ya que el problema es que hay una falta de reglamentacin en cmo utilizar
33
adecuadamente la tecnologa de la informacin al posibilitar nuevas actividades para
las cuales no hay o no se perciben con nitidez principios de actuacin claros.
Al elaborar el presente cdigo, se ha reconocido la existencia de varios principios de
tica aplicables directamente al profesional en Informtica.
Principios a los que se hace referencia como postulados y artculos. Se considera
que estos representan la esencia de las intenciones de la profesin para actuar
dentro de la tica.
Finalmente cabe mencionar el contenido del trabajo de tesis:
Captulo I: Conceptos bsicos de Informtica.
Captulo II: Antecedentes de la tica.
Captulo III: Objeto de Estudio.
Captulo IV: Cdigo de tica del Licenciado en Informtica Administrativa.
CONTENIDO.
a) Alcance del Cdigo.
Postulado A.
Aplicacin universal del cdigo: Este cdigo de tica ser aplicable a toda persona
que tenga una profesin asociada con la Informtica, sin importar la ndole de su
actividad, especialidad o cargo eninstituciones pblicas o privadas.
Artculo 1.
El conocimiento de este cdigo es obligatorio para todo profesional en Informtica,
para ejercer la profesin y por ninguna circunstancia, se podr alegar su
desconocimiento.
Artculo 2.
Los profesionales en Informtica tienen la obligacin de regir su conducta en base a
las reglas contenidas en este cdigo, instruido por la caracterstica de flexibilidad;
debido a la existencia futura de otras normas de carcter legal y moral, cuyo espritu
siempre y cuando sea el de ampliar la eticidad de las presentes.
Artculo 3.
Este cdigo rige la conducta del profesional en Informtica y sus relaciones con el
pblico en general, tanto con quien patrocina sus servicios (cliente) como con sus
colegas y ser aplicable a cualquier forma que involucre su actividad, especialidad o
naturaleza de la que perciba una retribucin por sus servicios.
Artculo 4.
Los profesionales en Informtica que ejerzan otra profesin, debern acatar estas
reglas de conducta independientemente de las que seale la otra profesin para sus
miembros.
Artculo 5.
34
Referente a la Actuacin profesional: Donde el futuro de la profesin depende de la
excelencia educativa y tica. Volvindose indispensable que todos los informticos
se adhieran a los principios que se expresan en este cdigo, para promover su
prctica y difusin.
Se deber abstenerse de hacer comentarios sobre los colegas, cuando sto
perjudiquen su reputacin o prestigio de la profesin en general.
b) Principios del Licenciado en Informtica Administrativa.
No utilizar conocimientos de naturaleza confidencial para fomentar mi inters
personal. Respetar la intimidad y vida privada de las personas de la informacin
confiada a m o a la que pueda tener acceso cuando la hubiere. Bajo secreto
profesional no utilizar ninguna informacin confidencial de ningn cliente, pasado o
presente, sin permiso superior. Regular por criterios de verdad, exactitud y
objetividad el intercambio de informacin. Respetar la necesaria proteccin y
seguridad en la informacin. Primaca del servicio al bien comn, pblico y social.
Defender el derecho de autor y la propiedad intelectual evitando toda forma de
plagio. Evitar toda forma de piratera. Evitar el fomento y distribucin de material
obsceno, ertico y pornogrfico. Todo profesional informtico deber asumir las
responsabilidades ticas y legales a las que su trabajo diere lugar.
El profesional en Informtica debe respeto a sus semejantes y su
comportamiento en lo personal y social.
Debe atender a la prctica de buenas costumbres y seguir un objetivo til.
Tener el hbito de cumplir los compromisos adquiridos, no por el hecho de
estar escritos, sino por conviccin.
Ejercer el respeto mutuo de su tiempo de trabajo y el de los dems, predicando
con el ejemplo.
Poseer espritu de servicio y habilidad para comunicarse con los dems.
Actuando siempre sin afectar la integridad fsica, emocional y econmica de las
personas.
Independencia de criterio, libre e imparcial; al realizar cualquier proyecto sin
aceptar ni permitir presiones de terceros involucrados, que pudieran verse
beneficiados por la decisin o actitud adoptada.
En la prestacin de cualquier servicio se realizar un verdadero trabajo de
calidad.
Si no cuenta con la capacidad comprobada necesaria para ejercer una actividad,
el profesional no debe aceptarla, pues su trabajo siempre debe realizarse de manera
satisfactoria y profesional.
Vigilar que su actualizacin y capacitacin profesional sea de crecimiento
permanente.
c) Declogo.
Respeto a la privacidad de la informacin conferida. Nunca incurrir en la piratera
35
del software. Erradicar prcticas informticas corruptas que daen la economa y la
sociedad. Promocionar la cultura informtica. Siempre regirse por la paciencia,
honestidad, lealtad, liderazgo, destreza, originalidad y libre albedro. Ofrecer ayuda
mutua voluntaria con los colegas, compartiendo conocimientos y/o experiencias.
Nunca privar a la humanidad del beneficio de una invencin informtica. Ejercicio
digno de la profesin, conforme a los principios ticos y lo establecido por la ley. No
firmar con la matrcula en vano. Bendecir el da 17 de Septiembre como da del
informtico.
d) Siete rubros fundamentales:
- Responsabilidad hacia la sociedad.
Postulado B.
Calidad profesional en el trabajo: En la prestacin de cualquier servicio el
profesional en Informtica tendr siempre presentes las disposiciones normativas de
su profesin que sean aplicables al trabajo especfico que est desempeando.
Responsabilidad de los trabajos: El profesional en Informtica actuar con excelsa
pulcritud de un profesional ntegro y respetuoso de las leyes que gobiernen su vida
ciudadana y profesional.
Independencia de criterio: Ante cualquier juicio emanado, el profesional en
Informtica aceptar la obligacin de mantener un criterio imparcial y libre albedro.
Preparacin y calidad del profesional: Como requisito para que el profesional en
Informtica acepte prestar sus servicios, deber tener los conocimientos necesarios
para realizar sus actividades laborales satisfactoriamente; acordes con las
reglamentaciones y estipulaciones de contratacin.
Artculo 6.
El profesional en Informtica no deber utilizar sus conocimientos en tareas que
estn en contraposicin con la moral o sean contrarias a las leyes nacionales
vigentes. Se espera obtener un comportamiento digno en su vida personal, acorde
con el ejercicio de su profesin.
Responsabilidad hacia la profesin.
Postulado C.
Respecto a los colegas y a la profesin: Todo profesional en Informtica cuidar sus
relaciones con colaboradores, colegas y organismos que los agrupen, con el fin de
que nunca se mine la dignidad de la profesin, por el contrario enaltecerla,
actuando con espritu de pertenencia grupal.
Dignificacin de la imagen profesional con base en la calidad: Valerse
exclusivamente de la calidad profesional y personal, para llegar a quien patrocina
nuestros servicios .
A la sociedad en general transmitir una imgen positiva y de prestigio del
profesional en Informtica,
Artculo 7.
36
Por respeto a la profesin y colegas, no debern aceptarse funciones para las que
no se est capacitado anteponiendo la obligacin de proteger la integridad de la
informacin.
Artculo 8.
Abstenerse de emitir un juicio sobre otro profesional en Informtica, con el afn de
perjudicar su reputacin o el prestigio de la profesin, a menos que sea solicitado
por parte de quien tenga un inters integro en ello o por mandato legal de las leyes
nacionales vigentes.
Artculo 9.
Dar a conocer a los colaboradores el trato que les corresponde como profesionales,
bajo la encomienda de vigilar y promover una capacitacin adecuada , superacin y
retribucin justa
Artculo 10.
Cimentar la reputacin en la honorabilidad, honradez, calidad y capacidad
profesional, bajo la observancia de las reglas ticas de sus actos.
No deber anunciarse o solicitar trabajo por conducto de medios masivos de
comunicacin u otros cuyas actividades a desempear denigren la dignidad del
profesional en Informtica.
Artculo 11.
Establecer conclusiones y emitir una opinin respecto a un tema o rea de su
competencia en el que se demuestre que se basa en un conocimiento bien
fundamentado
Artculo 12.
Nunca se debern interponer influencias indebidas u ofrecer comisiones para
obtener trabajo profesional, directa o indirectamente, ya que el profesional siempre
se gobernar por el principio de la honradez.
- Responsabilidad hacia los usuarios.
Postulado D.
La relacin que mantendr el profesional en Informtica hacia los usuarios, directa o
indirectamente, emanar de:
Respeto.
Recprocamente.
37
Sinceridad.
Justicia.
Leyes vigentes.
Artculo 13.
Entre otras cosas deber:
ticamente:
No hacer afirmaciones falsas o exacerbadas, respecto a lo esperado de las
herramientas informticas. Respetar siempre los intereses legtimos de los usuarios
y su poder de libre decisin.
Tcnicamente:
En todo momento considerar las necesidades informticas y/o ambientales de los
usuarios que son atendidos. Abstenerse de usar tecnicismos en idioma extranjero, a
menos que su empleo favorezca la situacin dada para el mejor entendimiento de
lo expresado. Facilitar y brindar toda la informacin que evoque al entendimiento
total de los procedimientos y cambios. Prevenir y dar atencin pronta a los
problemas de su competencia, con la finalidad de obtener ventajas competitivas
cultivando as la tendencia al liderato.
- Responsabilidad hacia el proveedor de recursos para el ejercicio profesional.
Postulado E.
Secreto profesional: El profesional en Informtica tiene la ferviente obligacin de
guardar el secreto profesional y de no revelar por ningn motivo los hechos, datos o
circunstancias de su conocimiento en el ejercicio de su profesin, a menos de que
sea autorizado por los interesados.
Obligacin de rechazar actividades que no cumplan con la moral profesional: Se
considerar como falta al honor y la dignidad profesional, a todo aquel que directa o
indirectamente intervenga en convenios o actos que no cumplan con la moral o
difieran con la legislacin nacional vigente.
Lealtad hacia el proveedor de recursos informticos: El profesional informtico se
abstendr de aprovecharse de circunstancias que perjudiquen a quien haya
contratado sus servicios.
Retribucin econmica: Al establecer una relacin laboral, el profesional en
informtica, adems de la justa retribucin econmica, debe considerar en primer
instancia la dimensin social de su labor profesional; pues siempre debe ser
tendiente en buscar un bien comn
Artculo 14.
El profesional en informtica deber analizar cuidadosamente las verdaderas
necesidades que puedan tenerse de sus servicios, para proponer aquellos que ms
convengan dentro de las circunstancias. Este consejo deber darse en forma
desinteresada y estar basado en los conocimientos y experiencia del profesional.
38
Artculo 15.
Ningn profesional en informtica y computacin podr obtener ventajas
econmicas directas o indirectas por la venta al patrocinador de su trabajo, de
productos o servicios que l haya sugerido en el ejercicio de su profesin, excepto
de aquellas que le sean propias a su actividad, como profesional en informtica.
Artculo 16.
El monto de la retribucin econmica que reciba el profesional en Informtica debe
ser acorde al tiempo destinado, grado requerido de especializacin y
responsabilidad para el desarrollo de las labores requeridas, satisfaciendo las
necesidades del cliente.
- Responsabilidades del profesional como vendedor y/o comprador de productos
informticos.
Postulado F.
A causa de los grandes estragos emanados de la toma de decisiones y acciones
sobre inversiones en productos informticos, en instituciones de prestigio, que
sirven de abasto a un gran mercado, se hace an ms necesario el proceder con
total integridad moral. Con la finalidad de garantizar la calidad de dichos productos
y paulatinamente constituir parte importe en el combate contra la piratera de
hardware y software.
Artculo 17.
El objetivo principal del trato generado con la adquisicin de productos
informticos, ser encontrar la opcin que mejor favorezca y satisfaga los
requerimientos del cliente.
Artculo 18.
El profesional en informtica como proveedor de bienes o servicios, debe
manifestar, claramente, consideraciones ticas en aspectos como:
q Cumplir del ordenamiento jurdico, respecto a la venta de productos o
prestacin de servicios.
q Condiciones de calidad y econmicas justas.
q Otorgar garantas sobre las mercancas y servicios ofrecidos.
q Cumplimiento de plazos y/o lugares de entrega, en base a lo convenido con el
cliente.
q Entregar las cantidades ofrecidas con las caractersticas establecidas.
q Cumplir con las especificaciones tcnicas, de los productos informticos
solicitadas en la compra.
q No ofrecer arreglos o comisiones a los compradores en sus decisiones y
acciones, para que sean tendientes a cometer actos ilcitos, favoreciendo intereses
personales.
q No hacer uso de relaciones familiares o afectivas para concretar las ventas.
- Responsabilidad del profesional en Informtica en la docencia.
39
Postulado G.
Difusin y enseanza de conocimientos tcnicos y tericos: Todo profesional en
Informtica que transmita sus conocimientos, tendr como objetivo primordial
mantener las ms altas normas educativas profesionales, para contribuir al
desarrollo digno y difusin de sus conocimientos, bajo la firme conviccin de la
veracidad de los mismos.
Artculo 19.
El profesional informtico que imparta ctedra debe orientar a sus alumnos para que
en el ejercicio profesional se rijan con estricto apego a las normas de tica
profesional. Concientizndolos as, del impacto que tiene el resultado del uso
inadecuado de sus conocimientos ante la sociedad.
Artculo 20.
Es obligacin del profesional informtico dedicado a la docencia, tener una
actualizacin constante en las reas de su ejercicio, con la finalidad de transmitir al
alumno los conocimientos ms avanzados existentes en la teora y la prctica de su
profesin. Para que de esta forma sean competitivos y se evite a su vz rezagos en
su educacin.
Artculo 21.
El profesional en Informtica dedicado a la docencia, debe ofrecer a los alumnos un
trato digno y respetuoso, insitndolos constantemente a su superacin. Y nunca
cometer actos que denigren su integridad o que menosprecien sus conocimientos.
- Sanciones.
Para poder dictaminar las infracciones se tendr en cuenta:
La intencionalidad, El tiempo de comisin de la infraccin, La reincidencia, Los
beneficios obtenidos, En caso de ser prestador de servicios informticos de
cualquier ndole se considerar el monto de facturacin, pago por honorarios o
sueldo recibido.
Artculo 22.
El profesional en Informtica que viole este cdigo se har acreedor de las sanciones
que le imponga el Tribunal Colegio de tica Profesional.
Artculo 23.
Para la imposicin de sanciones se tomar en cuenta la gravedad de la violacin
cometida, de acuerdo con la trascendencia que tenga la falta, en el prestigio de la
profesin.
Artculo 24.
Segn la gravedad de la falta la sancin puede consistir en:
Infracciones graves: Actuacin penal y/o jurdica. Infracciones leves: Actuacin
administrativa.
A s mismo, ante la reiteracin de dos o ms infracciones graves dar lugar a la
prohibicin del ejercicio de su profesin durante un plazo mximo de cinco aos.
40
Infracciones graves: De cinco a diez aos de prisin. Infracciones leves: De cien
hasta quinientos das de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra forma de pago,
recibida por el profesional informtico. Cuando la pena sea menor a cinco aos de
prisin.
Artculo 25.
Captulo I.
Actos ilcitos contra Sistemas de Informacin.
Sabotaje o dao a sistemas de informacin. El que destruya, dae y ejecute alguna
instruccin que altere el funcionamiento e inutilice cualquiera de los componentes
que conformen un sistema de informacin, ser penado con prisin de cuatro a
ocho aos, ya sea mediante la creacin, transmisin, o por cualquier medio, de un
virus o programa.
Sin embargo, si el delito previsto se cometiera por imprudencia, negligencia o
inobservancia de las normas establecidas en el presente cdigo, se aplicar entonces
la pena correspondiente segn el caso, con una reduccin de hasta la mitad .
Acceso indebido o sabotaje a sistemas de informacin protegidos. La pena prevista
en el captulo anterior se aumentar una cuarta parte, cuando los efectos de dichos
actos recaigan sobre cualquier sistema de informacin protegido por medidas de
seguridad; destinado a funciones pblicas que contenga informacin patrimonial.
Posesin de hardware, software o prestacin de servicios para sabotaje. El
profesional informtico que destine dichos recursos para vulnerar o eliminar la
seguridad de cualquier sistema de informacin, el que fabrique, distribuya, venda y
emplee dispositivos o programas; de igual forma aquel que preste servicios
destinados a cumplir estos fines, ser penado con prisin de tres a seis aos.
Acceso indebido. Aquel profesional informtico que carezca de la debida
autorizacin o que abuse de la que ha obtenido; si accesa, interfiere o emplea un
sistema de informacin, ser penado con prisin de cinco a diez aos.
Espionaje informtico.Si un profesional informtico obtiene, revela y difunde el
contenido de un sistema de informacin o cualquiera de sus componentes, ser
penado con prisin de cuatro a ocho aos.
La pena se aumentar en una cuarta parte, si los actos son cometidos con el fin de
obtener algn beneficio propio o para un tercero.
Se aumentar hasta la mitad, si se pone en peligro la seguridad de la nacin, o
instituciones pblicas.
Falsificacin de documentos.En caso de que un profesional informtico mediante
cualquier medio, pueda crear, modificar y eliminar un documento incorporado a un
sistema de informacin, datos o que anexe a ste un documento inexistente, ser
penado con prisin de tres a seis aos.
Captulo II.
Actos ilcitos informticos contra la propiedad.
41
Fraude. Por el uso indebido de tecnologas de informacin por parte del profesional
informtico, valindose de cualquier manipulacin de los componentes de una base
de datos, sistema de informacin, red de computadoras o cualquier parte de la
misma; con el propsito de disear, ejecutar y alterar un esquema para obtener
dinero, bienes o informacin, insertando instrucciones fraudulentas cuyo resultado
le permita obtener un provecho injusto, deber ser penado con prisin de tres a
siete aos.
Obtencin indebida de bienes o servicios. El profesional informtico que no tenga
autorizacin para portarlos y los utilice sin proveer previamente su pago, ser
castigado con prisin de dos a cuatro aos o en su defecto multa de cien hasta
doscientos das de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra forma de pago,
recibida por el profesional informtico.
Manejo fraudulento de hardware y software. En caso de que el profesional
informtico por cualquier medio adquiera, comercialice, distribuya y venda, ya sea
creando, copiando, alterando o eliminando la informacin contenida en dichos
elementos y que de igual forma incorpore a usuarios, cuentas, registros de
consumos inexistentes o que modifique la cuanta de stos, ser penado con prisin
de cinco a diez aos.
Hurto. Si el profesional informtico con el uso de tecnologas de informacin,
accede y manipula, informacin para asirse de bienes patrimoniales tangibles o
intangibles, con el fin de beneficiarse econmicamente l o terceros implicados, se
sancionar con prisin de dos a seis aos.
Apropiacin por conveniencia de recursos informticos. Si el profesional informtico
manifiesta su extravo los entrega por equivocacin con el fin de usarlos, venderlos
o transferirlos a terceros, sin la debida autorizacin del usuario autorizado o
entidad emisora, ser penado con prisin de uno a cuatro aos o en su defecto
multa de cien hasta doscientos das de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra
forma de pago, recibida por el profesional informtico.
Provisin indebida de bienes o servicios. El que fabrique, distribuya, venda, custodie
y ofrezca hardware, software o servicios de dudosa procedencia; ser penado con
prisin de dos a seis aos y multa de hasta doscientos das de sueldo, honorarios,
salario o cualquier otra forma de pago, recibida por el profesional informtico,
segn lo establecido en el Art.24, inciso b. de este cdigo.
Captulo III.
Actos ilcitos informticos contra la privacidad y las comunicaciones.
Violacin en la privacidad de la informacin de carcter personal. Aquel profesional
informtico, que bajo el termino de hacker, cracker, invada, penetre, utilice o
modifique a una computadora o grupo de ellas; por medios electrnicos, mediante
el uso de Internet o usando cualquier sistema de red electrnica, accese a
informacin privada de cualquier persona, empresa u organizacin, sin el debido
consentimiento de stos; procurando una ventaja e inters ilegtimo, ser penado
con prisin de dos a seis aos y multa de hasta doscientos das de sueldo,
honorarios, salario o cualquier otra forma de pago, recibida por el profesional
informtico, segn lo establecido en el Art.24, inciso b. de este cdigo.
Violacin de la privacidad de las comunicaciones. Aquel profesional informtico que
42
mediante el uso de tecnologas de informacin a travs de hardware o software,
accese, interfiera, copie, desve, modifique o elimine cualquier seal de transmisin
o comunicacin ajena; de igual forma si hace uso de Internet para descifra los
cdigos de seguridad establecidos de algn correo electrnico obteniendo y usando
la informacin que no es de l; ser sancionado con prisin de dos a seis aos y
multa de hasta doscientos das de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra forma
de pago, recibida por el profesional informtico, segn lo establecido en el Art.24,
inciso b. de este cdigo.
Captulo IV.
Actos ilcitos informticos contra la moral.
Difusin o exhibicin de material pornogrfico. En caso de que el profesional
informtico, por cualquier medio involucre el uso de tecnologas de informacin
para, exhibir, difundir, o vender material pornogrfico; sin realizar las previas
advertencias correspondientes al usuario y que de esta forma pueda restringir el
acceso a menores de edad; ser sancionado con prisin de dos a seis aos y multa
de hasta doscientos das de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra forma de
pago, recibida por el profesional informtico, segn lo establecido en el Art.24,
inciso b. de este cdigo.
Captulo V.
Ilcitos informticos de carcter econmico.
Apropiacin de propiedad intelectual Si un profesional informtico hubiere copiado,
distribuido o modificado un software obtenido mediante el acceso a cualquier
sistema de informacin o soporte lgico, que utilice tecnologas de informacin; sin
autorizacin de su propietario y con el fin de obtener algn provecho econmico;
ser sancionado con prisin de uno a cinco aos y multa de hasta doscientos das
de sueldo, honorarios, salario o cualquier otra forma de pago, recibida por el
profesional informtico, segn lo establecido en el Art.24, inciso b. de este cdigo.
Oferta engaosa. Por parte del profesional informtico, ya sea al ofrecer,
comercializar o proveer de bienes o servicios con alegaciones y caractersticas falsas
e inciertas resultando perjudicial para los consumidores, ser sancionado con
prisin de uno a cinco aos y multa de hasta doscientos das de sueldo, honorarios,
salario o cualquier otra forma de pago, recibida por el profesional informtico,
segn lo establecido en el Art.24, inciso b. de este cdigo.
43
4. Conclusiones
Conclusiones.
El cdigo de tica informtico, responde a los problemas que surgen en la vida
profesional; sin embargo, requiere de concientizacin por parte de los Licenciados
en Informtica Administrativa sobre la relevancia de los mismos.
Ya que el uso de la Informtica actualmente en la sociedad, es muy trascendental
pues esta basada en informacin y conocimiento; pero paulatinamente se han
presentado complejos conflictos morales y ticos, los ms comunes son la piratera
del software, creacin de virus, ciberpornografa, acceso no autorizado a sistemas
de informacin, base de datos o correo electrnico a travs de recursos
computacionales e informticos.
Los cuales representan un desafo a afrontar por los informticos de una manera
responsable; administrando los conocimientos e informacin con un juicio moral,
cuidando los principios ticos, polticas y procedimientos a seguir para el uso
ptimo de la informacin.
As mismo, considero que no se puede hablar de calidad, excelencia y preparacin
profesional, si slo hacemos referencia exclusiva a la cualificacin o cuantificacin
tecnolgica; ya que se tiene que dar primaca a la calidad de vida y el bienestar
humano.
Aunado a ello, tambin es importante que el gobierno adapte la legislacin para
penar actos ilcitos de carcter informtico salvaguardando la integridad y
confidencialidad de la informacin.
Lo cual requiere trabajar conjuntamente con todas aquellas ciencias relacionadas
con la tecnologa de la informacin; para aportar guas de actuacin, analizar y
proponer un marco conceptual idneo sobre la legislacin informtica, obteniendo
de esta forma un mejor entendimiento de los dilemas ticos que ocasiona la
Informtica.
Con el objetivo de concientizar a la poblacin del impacto que tiene el uso
inadecuado de los recursos informticos; sobre las repercusiones que se pueden
generar en el tratamiento o distribucin de la informacin.
44

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Cdigo de tica para

"Una vz definido y analizado los conceptos anteriores me resulta prioritario

2.1 PRINCIPALES DOCTRINAS TICAS.

As mismo cabe menciono las dos principales caractersticas de la tica socrtica.

2.1.2.1 CARACTERSTICAS DE LA TICA SOCRTICA.

2.1.2.1.1 Eudemonismo idealista.

2.2.1.2 INTELECTUALISMO TICO.

2.1.3 LOS SOFISTAS Y EL RELATIVISMO MORAL.

Tuvieron una notable influencia en el clima intelectual de la poca. El relativismo es,

La teora de Platn descansa en la febril creencia de que un individuo es felz

2.1.6.5.1 CONCEPTO DE VIRTUD Y TEORA DEL JUSTO MEDIO.

Una vz comprendido el concepto de virtud establezco a continuacin su

2.1.5.2.1 VIRTUDES INTELECTUALES.

2.1.5.2.2 VIRTUDES MORALES.

2.1.6 EL ESTOICISMO ORIGEN DEL TRMINO Y REPRESENTANTES.

De dicha doctrina opino que ponan el nfasis en la tica porque la consideraban

2.1.7 EL HEDONISMO, SIGNIFICADO DEL TRMINO Y SUS REPRESENTANTES.

"Se origina en el trmino griego que significa placer o deleite. Se considera a

2.1.7.1 REGLA DE CONDUCTA PRCTICA.

2.1.8 SANTO TOMS DE AQUINO.

2.1.8.2 LA NORMA DE MORALIDAD.

2.1.9 EMMANUEL KANT.

2.1.10.1 LAS TRES ESFERAS DE LA EXISTENCIA.

2.1.10.2 TICA Y RELIGIN.

Cada vz que el particular se reivindica en su particularidad frente a lo general, peca

2.1.11 CARLOS MARX.

"Naci en Trveris, en 1818 y muri el 14 de marzo de 1883. fund un peridico de

2.1.11.1 CARCTER HISTRICO DE LA MORAL.

Posteriormente la poca feudal, cuya moral se distingua por su desprecio al trabajo

2.1.11.2 RELATIVIDAD Y CARCTER DE CLASE DE LA MORAL.

2.1.12 FEDERICO NIETZSCHE.

El principal representante fue W. James (1842-1910) para quien el pensamiento est

2.1.14.1 NORMA DE MORALIDAD.

En ste tipo de pensamiento filosfico su propsito es guiar la accin ya que el

2.1.15 JEAN PAUL SARTRE.

"Nace el 21 de junio de 1905, muere el 15 de abril de 1980. Funda el

2.1.16 ERICH FROMM.

2.1.16.1 EL PROBLEMA DE LA MORAL EN LA ACTUALIDAD.

2.2 DEFINICIN ETIMOLGICA Y REAL DE LA MORAL.

2.2.3 FUNDAMENTACIN TERICA DE LA PRCTICA MORAL.

2.2.4 VALORES MORALES Y NO MORALES.

2.3.1 CLASES DE NORMAS.

En el siguiente punto se conceptualiza el trmino cdigo para posteriormente dar

De lo anterior entiendo como cdigo, a aquellas leyes que de forma metdica

2.4.1 CDIGO DE TICA .

Como cdigo de tica entiendo que es el conjunto de principios a travs de los

2.5 DEFINICIN DE PROFESIN.

"PROFESIN: Es una capacidad cualificada, requerida por el bien comn, con

De dicha relacin establezco que se origina a partir de la adquisicin de

Originando as los conceptos mencionados en el punto siguiente.

2.5.2 DIGNIDAD Y SENTIDO SOCIAL DE LA PROFESIN.

2.6 DEFINICIN ETIMOLGICA Y REAL DE LA TICA.

Respecto a la definicin real, es la teora o ciencia del comportamiento moral de los

"Es la reflexin del comportamiento moral de un individuo en sociedad a travs de la

Del objeto de estudio de la tica entiendo que radica en la esencia del

Las principales caractersticas de la tica se numeran a continuacin:

2.6.1.1.1 EL MTODO DE LA TICA.

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