Trabajo Final 2010

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CORDOBA
FACULTAD DE FILOSOFIA Y HUMANIDADES

ESCUELA DE LETRAS
Trabajo Final de Licenciatra
Figuras de lo melanclico: la petrificacin del sujeto y la vitalidad de las
cosas del mundo
Por: Karina A. Lpez
Director: Dr. Silvio Mattoni
Crdoba, agosto de 200
1
!ndice
!ntrod"ccin###########################. $
Cap%t"lo !: Melancol%a. &na apro'i(acin )istrica###########.. $
Cap%t"lo !!: . Poes%a * Melancol%a. Los or%genes de la (elancol%a po+tica####. 22
2. Decadentis(o * (elancol%a. La (elancol%a * la poes%a de C)arles
,a"delaire########################.. 2-
Cap%t"lo !!!: . La poes%a * los poetas desp"+s de C)arles ,a"delaire. Co(entario sobre la
l%rica del siglo ..##################### /-
2. 0scribir desde la inteligencia ################. $0
2.. !(agis(o * 1b2etivis(o: los antecedentes e'ternos####### $0
2.2. 0l ob2etivis(o en la poes%a argentina############# $/
2./. 3oa4"%n 5iann"zzi * la poes%a de 6abi7n Casas#########. $-
Cap%t"lo !8: La poes%a de 6abi7n Casas: la petri9icacin del s"2eto 9rente a la vitalidad de
las cosas del ("ndo ##################### :$
. La dicoto(%a S"2eto; 1b2eto en la poes%a de 6abi7n Casas##### :<
2. Sobre el d"elo co(o p+rdida a secas #############.. -
/. La poetizacin de la ("erte en 6abi7n Casas########## -:
A (odo de concl"sin#########################.. =$
Ap"ntes para "na >(eta9%sica po+tica?###################. =$
6ig"ras###############################.. ==
,ibliogra9%a pri(aria......................................................................................................... @0
,ibliogra9%a sec"ndaria: a. ,ibliogra9%a espec%9ica############### @0
b. ,ibliogra9%a general################ @

2
Dedicatoria
A la vida, la poesa y el amor.
A la perseverancia que triunfa sobre el miedo.
A la Melancola y a la risa de mi madre.
A pap.
A"radeci#iento$
A 6abi7n Casas por s" gen"ino ent"sias(o 9rente a n"estro pro*ecto de
investigacinA a Silvio Mattoni por con9iar en n"estro criterio * darnos la
posibilidad de pensar en absol"ta libertadA a .i(ena Bri4"ell por a4"ella
pri(era c)arla en la 0sc"elita del 0.C.!A a 8.S.L por alentar * cooperar
sie(pre. A los a(igos. 5racias.
3
INTRODUCCION
Un oasis de horror, en desiertos de hasto.
CCADL0S ,A&D0LA!D0
Hi$toria % decadencia& el de$encanto del #elanc'lico
Para introd"cirnos en Figuras de lo melanclico dare(os l"gar a alg"nas consideraciones
previas 4"e se )icieron para llegar al ob2etivo del traba2o 4"e presenta(os: la con9ig"racin
de la (elancol%a en la poes%a de 6abi7n Casas.
0n principio 4"ere(os re9erirnos a la e'periencia del desencanto del )o(bre 9rente al
("ndo la c"al se presenta en cada per%odo )istrico de9inida por partic"laridades propiasA
pensa(os a n"estro tie(po co(o el terreno propicio para la 9or(acin de sensaciones
co(o la tristeza, la depresin, la insatis9accin.
0s en el pensa(iento de Ealter ,en2a(in en donde encontra(os "na re9le'in cr%tica en
relacin al concepto de )istoria 4"e el ("ndo occidental s"stenta. 0n s" esis sobre la
filosofa de la historia ,en2a(in constr"*e "na descripcin a partir de "n c"adro de KleeF:
!"ay un cuadro de #lee que se llama Angelus $ovus. %n &l se representa a un ngel que parece
como si estuviese a punto de ale'arse de algo que le tiene pasmado. (us o'os estn
desmesuradamente abiertos, la boca abierta y e)tendidas las alas. * este deber ser el aspecto del
ngel de la historia. "a vuelto el rostro hacia el pasado. +onde a nosotros se nos manifiesta una
cadena de datos, &l ve una catstrofe ,nica que amontona incansablemente ruina sobre ruina,
arro'ndolas a sus pies. -ien quisiera &l detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo
despeda.ado. /ero desde el paraso sopla un huracn que se ha enredado en sus alas y que es tan
fuerte que el ngel ya no puede cerrarlas. %ste huracn le empu'a irreteniblemente hacia el futuro,
al cual da la espalda, mientras que los montones de ruinas crecen ante &l hasta el cielo. %se
huracn es lo que nosotros llamamos progreso.0
1

1
*La pintura de Klee y el grabado de Durero, Melancola I, aparecen al final del trabajo, en el
apartado intitulado Figuras.
Benjamin, alter. Discursos interrumpidos I. !adrid, "aurus. 1#$2. %&g. 1$3.
'
0l 7ngel de la )istoria de ,en2a(in 9i2a s" (irada en "n pasado 4"e lo )orroriza en donde
los aconteci(ientos 4"e observa representan "na cat7stro9eA 7ngel de espaldas al 9"t"ro, 4"e
arrastrado por el progreso se ve obligado a (arc)ar )acia el 9"t"ro.
0ste 7ngel de la )istoria de ,en2a(in no )a perdido vigencia * 4"ere(os destacar la lect"ra
ben2a(iniana de la )istoria co(o 9racaso, co(o cat7stro9e, ligada a la idea de progreso
co(o tor(enta 4"e arrastra a la )istoria )acia "n 9"t"ro incierto. 0ste ,en2a(in
apocal%ptico, visionario de "n ("ndo sin 9"t"ro Gen donde pode(os o%r el eco del
(ovi(iento p"nH de los I-0 con s" le(a del >Jo 6"t"re?K 4"e es n"estro ("ndo * 4"e )a
sido arrasado por el progreso, es el sitio desde donde se generan estados de 7ni(o
relacionados con la actit"d vital del (elanclico.
Jos preg"nta(os: L)acia donde dirige la (irada el (elanclico en este ("ndo (odernoM
Pode(os responder: (ira )acia el sin sentido de la vida, el (elanclico se v"elve
decadente. LN"+ i(plica el t+r(ino decadentis(oM Seg"i(os a4"% las ideas e'p"estas por
3"an Ditvo en +ecadentismo y melancola en donde se arg"(enta la tesis segOn la c"al
>decadentis(o? es %ndice de "n s%nto(a de +poca
2
. Por ello elegi(os co(o 9ig"ra de dic)a
+poca a ,a"delaire * co(o ep%gra9e de esta !ntrod"ccin los versos de s" poe(a >0l via2e?:
!2(aber amargo, aquel que del via'e se obtiene3
%l mundo que es montono y peque4o y sombro,
Ayer, ma4ana, siempre, con nuestra imagen viene5
2Un oasis de horror, en desiertos de hasto30
6
2
(n su apartado titulado )(l decadentismo* un s+ntoma, -it.o cita a /uy !ic0aud* )1 (n 1$$2 se
tiene la impresi3n, muc0o m&s a4n 5ue en 1$26 o en 1$76, de llegar )demasiado tarde en un
mundo demasiado .iejo,. 8e siente el )fin de sicle con todo lo 5ue implica de lasitud. (l fracaso
parece declinaci3n de un esfuer9o consagrado, declinaci3n de una ci.ili9aci3n 5ue se e:acerba en
las luc0as partidarias, declinaci3n de una literatura 5ue ya no conoce los grandes entusiasmos y
las grandes pasiones ;1< /eneraci3n de .encidos y de t+sicos, 5ue es tambi=n una generaci3n de
deprimidos. (n la =poca todo parece conjurarse para fa.orecer este estado de depresi3n ;1<
/eneraci3n de .encidos, de t+sicos y de deprimidos, la ju.entud de 1$$2, al menos la 5ue sent+a y
pensaba, ten+a lo 5ue era preciso para sufrir con una intensidad particular las influencias 5ue
con.erg+an entonces. (l sentimiento de lasitud, el .iento de la re.uelta, la creciente del misticismo
y el idealismo determinaron naturalmente en ella un estado de crisis 5ue deb+an conducirla
directamente a una filosof+a pesimista, -it.o, >uan. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n
(ditora, 266A.%ag. 21'.
3
Baudelaire, ?0arles. Las flores del mal. (ditorial Losada. !ar9o del 266A. "raducci3n de Bydia
Lamar5ue. %&g. 2$3.
2
Jos interesa ig"al(ente incl"ir a4"% la lect"ra 4"e )ace Aga(ben en %l ngel melanclico
7
en relacin al 7ngel de la )istoria de ,en2a(in * la criat"ra (elanclica de D"rero
:
.
Aga(ben identi9ica al ser alado de D"rero con el 7ngel del arte, el c"al, a di9erencia del
7ngel de la )istoria, (ira )acia adelante * se enc"entra s"(ido en "na at(s9era de
tran4"ila ate(poralidad, a4"% la tor(enta del progreso se enc"entra cal(a,
>como si alguna cosa interrumpiendo el continuum de la historia hubiese detenido la realidad
circundante en una suerte de irrupcin mesinica0
si el 7ngel de la )istoria ac"("laba aconteci(ientos ne9astos, el 7ngel del arte tiene a s"s
pies, desparra(ados, los ob2etos de la vida cotidiana los c"ales )an perdido s" antig"a
"tilidad * se )an investido de "na 9"erza 4"e los v"elve e'traPos * en consec"encia
inasibles. Aga(ben continOa diciendo 4"e es ante el 7ngel del arte donde se reco(pone la
9ig"ra de a4"el pasado 4"e el 7ngel de la )istoria d"da en co(prender, pero la 9ig"ra 4"e va
a s"rgir a)ora es la i(agen de lo n"evo, lo c"al i(plica "na negacin por parte del pasado,
lo 4"e )ace decir a Aga(ben >la conciencia de lo nuevo es posible solo en la no8verdad de
lo vie'o0.
0l 7ngel de D"rero es (elanclico por )aber )ec)o del e'traPa(iento s" ("ndo * s"
nostalgia radica en la conciencia de saber 4"e lo real se v"elve accesible slo a trav+s de lo
irreal.
0n este an7lisis Aga(ben pone en 2"ego "na serie de dicoto(%as: la )istoria * el arte, el
pasado * el 9"t"ro, lo vie2o * lo n"evo en donde el 7ngel (elanclico * el 7ngel de la
)istoria aparecen co(o inseparables en la (edida en 4"e no p"ede )acerse "na s"peracin
del con9licto entre lo n"evo * lo vie2o.
0ste es otro e2e(plo 4"e to(a(os para il"strar la sit"acin de decadencia de "n ("ndo
(oderno 4"e se "bica por 9"era de toda tradicin de2ando al )o(bre sin re9erencias *a 4"e
'
@gamben, /iorgio.El ngel melanclico en re.ista (l pensamiento de los confines, nC $,
Dni.ersidad de Buenos @iresE %aid3s, 2666, pp.123F12$. "raducci3n de ?ecilia %acella.
2
Bos referimos al grabado Melancola I reali9ado por el pintor del renacimiento alem&n @lberto
Durero 5ue junto con El Caballero, la Muerte y el Diablo y San ernimo en su gabinete componen
las Estam!as Maestras.
A
no )a* trans(isin
<
entre el pasado * el presente G4"e es 2"sta(ente la 9"ncin de "na
tradicinK. 0ntende(os 4"e lo planteado en el te'to de Aga(ben tiene 4"e ver con la
s"pervivencia (is(a de la c"lt"ra,
!desgarrada por un conflicto entre pasado y presente que en la forma del e)tra4amiento est&tico
ha encontrado su e)trema y precaria conciliacin en nuestra sociedad.0
9

* en donde el arte representa el Olti(o v%nc"lo 4"e "ne al )o(bre con s" pasado.
Para co(pletar la i(agen del ("ndo decadente incl"i(os lo escrito en @$@ por 0rnest
C"rti"s acerca de :a ierra balda de B.S. 0liot, cita(os:
!ierra yerma, rida, agostada, pedregosa, hrrida5 eso es nuestro tiempo;<= %s nuestro tiempo,
con toda su desesperan.a, su mortal cansancio, un tiempo que ha perdido la confian.a en s mismo
y recuerda, avergon.ado, la m,sica, la leyenda, la belle.a de eras anteriores, a las que apenas si se
atreve a evocar.0
>
Si re"ni(os lo dic)o )asta a4"%: el pensa(iento apocal%ptico de ,en2a(inA el )orror * el
ab"rri(iento ba"delairianosA la intrans(isibilidad de la c"lt"ra 4"e )abla Aga(benA la
tierra est+ril de 0liot Gpresente indirecta(ente a trav+s de la palabra de C"rti"sK nos da
co(o res"ltado "n panora(a 4"e se asienta en i(7genes 4"e ap"ntalan n"estro ("ndo: no
nos es a2ena la ("erte, ni el )orror, ni el ab"rri(ientoA no es e'traPo ta(poco el
senti(iento de n"estro (alestar en la c"lt"raA no es i(propia la desesperanza * el
pesi(is(o.
0stos 9"eron los (otivos por los c"ales rec"pera(os la nocin de Melancol%a la c"al
e'presa el ennegreci(iento, la tristeza, el tedio del )o(bre 9rente a "n ("ndo 4"e lo )a
desencantado, "n ("ndo 4"e lo )a arro2ado a la inte(perie. Cabiendo "na vasta cantidad de
de9iniciones de Melancol%a nos g"star%a citar "na 4"e encontra(os casi oc"lta en "n pie de
A
%ara @gamben, alter Benjamin, es el primer intelectual 5ue ad.ierte este cambio 5ue ocurre en
la transmisibilidad de la cultura y de la nue.a relaci3n con el pasado 5ue esta trae aparejada.
@gamben, /iorgio.El ngel melanclico en re.ista (l pensamiento de los confines, nC $,
Dni.ersidad de Buenos @iresE %aid3s, 2666, pp.123F12$. "raducci3n de ?ecilia %acella.
7
Gbid., pag. 7.
$
(n -it.o, >uan. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n (ditora, 266A. %&g. 222.
7
p7gina * 4"e pertenece al +ictionnaire mytho8hermetique de don AntoineQ3osep) Pernet*
religioso benedictino de la congregacin de Saint Ma"r:
!Melancola significa putrefaccin de la materia ;<= (e le ha dado ese nombre a la materia negra,
sin duda porque el color negro tiene algo de triste, y el humor del cuerpo humano, llamado
melancola, es visto como una bilis negra y reconocida, que causa vapores tristes y l,gubres0
?

Al inicio de s" libro Sol ne"ro( De)re$i'n % #elancol*a 3"lia Kristeva 9or("la la sig"iente
preg"nta:
!@+e donde viene ese sol negroA @+e cul gala)ia insensata sus rayos invisibles y pesados me
clavan al suelo, a la cama, al mutismo, a la renunciaA0
1B
0n e9ecto, el s"2eto (elanclico, se repliega sobre s% (is(o en "n acto de rec)azo )acia el
("ndo e'teriorA es s" 4"iet"d radical la (adre de s" rico ("ndo interior: slo en la
conte(placin 4"e i(plica "n retiro del ("ndo el (elanclico rec"pera la palabra.
SegOn 3ean StarobinsHi desde el siglo .8!! la (elancol%a se asocia cada vez (7s con el
)acer literario * la conte(placin. 0l ("ndo separado de la (elancol%a se torna con (a*or
9rec"encia el ("ndo de la escrit"ra * espec%9ica(ente el de la escrit"ra po+tica, !e)iste un
vnculo muy estrecho entre la vocacin po&tica y la melancola.0
11

Conte(placin * arteA pesadez, ren"ncia * silencioA todos (otivos 4"e aparecen
si(bolizados en el paradig(a iconogr79ico de D"rero, Melancola C:
!< su mente est preocupada por visiones interiores. +e suerte que afanarse con herramientas
prcticas le parece carente de sentido ;...= %l gesto del pu4o cerrado, que hasta aqu era un mero
sntoma de enfermedad ahora simboli.a la concentracin fantica de una mente que ha sido
verdaderamente un problema, pero que en el mismo momento se siente tan incapa. de resolverlo
como de desecharlo ;...= :a mirada vuelta a una le'ana vaca ;...= :os o'os de Melancola miran al
#
(n Kriste.a, >ulia. Sol negro. Depresion y melancola. !onte H.ila (ditores Latinoamerica.
?aracas. Iene9uela, 1##1. %ag. 122.
16
Gb+d., p.#.
11
(ntre.ista a >ean 8tarobinsJi por ?armelo ?olangelo.
0ttp*EEKKK.ddooss.orgEarticulosEentre.istasE>eanL8tarobinsJi.0tm
$
reino de lo invisible con la misma intensidad con que su mano ase lo impalpable ;...= Dodeada de
los instrumentos del traba'o creador pero cavilando tristemente con la sensacin de no llegar a
nada ;...= Un genio con alas que no va a desplegar, con una llave que no usar para abrir, con
laureles en la frente pero sin sonrisa de victoria.0
1E
0l v%nc"lo entre poes%a * (elancol%a parte de la antig"a tradicin griega, * aparece
espec%9ica(ente 9or("lado en "n traba2o atrib"ido a Aristteles conocido co(o el
Proble(a ..., escolio !:
>Una antigua tradicin asociaba sin embargo precisamente al ms calamitoso de los humores el
e'ercicio de la poesa, de la filosofa y de las arte. !@/or qu&0, re.a uno de los ms e)travagantes
problemata aristot&licos, !los hombres que se han distinguido en la filosofa, en la vida p,blica, en
la poesa y en las artes son melanclicos, y algunos hasta el punto de sufrir de los morbos que
vienen de la bilis negraA0 :a respuesta que Aristteles dio a esa pregunta se4ala el punto de
partida de un proceso dial&ctico en el transcurso del cual la doctrina del genio se enla.a
indisolublemente con la del humor melanclico en la fascinacin de un comple'o simblico cuyo
emblema se ha plasmado ambiguamente en el ngel alado de la Melancola de +urero0
16
0l grabado de D"rero se )a convertido en el e(ble(a de la Melancol%a * el te'to
aristot+lico dio de9initiva(ente el color a la genialidad.
Pero )a* 4"e ac"dir a la corriente del pensa(iento estoico * a la 9ig"ra del e(perador
Marco A"relio para encontrarnos con "na personalidad ine4"%voca(ente (elanclica. 0n
Meditaciones encontra(os "na 9iloso9%a ensi(is(ada
$
. 0n s"s re9le'iones aparece de
(anera obsesiva la idea de la brevedad de la vida lo c"al lo lleva a la certeza de lo e9%(ero
de las cosas del ("ndo: el )o(bre, el ("ndo, la 9a(a, la 9ort"na todos 9lor de "n d%aA la
vida )"(ana es vista co(o "n breve peregrinar en donde la Onica co(paP%a 4"e lo ale2a de
la desesperacin es la (editacin 9ilos9ica, cita(os:
12
KlibansH*, D., Pano9sH* 0. * Sa'l, 0. Satrno % la #elancol*a. 0ditorial Alianza. P7gs. /0- a /0@.
13
@gamben, /iorgio. Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. (ditora
Bacional. !adrid, 2662. %&g. 32.
1'
!arco @urelio. Meditaciones. !adrid. /redos, 1##'.
#
!%l tiempo de la vida humana, un puntoF su sustancia, fluyenteF su sensacin corruptibleF su alma,
una peon.aF su fortuna, algo difcil de con'eturarF su fama, indescifrable. %n pocas palabras5 todo
lo que pertenece al cuerpo, roF sue4o y vapor, lo que es propio del almaF la vida, guerra y estancia
en tierra e)tra4aF la fama pstuma, olvido. @Gu&, pues, puede darnos compa4aA Hnica y
e)clusivamente la filosofa0
1I
Pensa(os a la disposicin (elanclica constit"ida por dos pilares: en pri(er l"gar por "na
e'cesiva actividad i(aginativa
<
* en seg"ndo l"gar, la consec"encia de ese r"(iar (ental,
4"e es la par7lisis conte(plativa, trad"cida en la incapacidad del (elanclico de regresar a
la vida activa.
La )oe$*a de Fabi+n Ca$a$
12
Gb+d., libro GG, p&g. AA. "raducci3n de -am3n Bac0 %ellicer.
1A
8obre el melanc3lico como coleccionista de im&genes se 0ablar& en el ?ap+tulo GI.
16
Para ir cerrando la e'posicin de esta !ntrod"ccin nos g"star%a dar las razones por las
c"ales llega(os a la eleccin de Casas * s" traba2o con la palabra po+tica co(o paradig(a
de lo (elanclico en n"estra conte(poraneidad.
Jos g"star%a ta(bi+n aprovec)ar esta oport"nidad para )ablar de "n tpico 4"e se incl"ir7
en la (edida en 4"e lo e'ige la poes%a de n"estro a"tor: es el te(a del d"elo 4"e aparece
ligado a la (elancol%a *a 4"e co(parten ciertas actit"des an%(icas 4"e se veri9ican en el
plano de lo 9%sicoQ(ental. Banto en la (elancol%a co(o en el d"elo el s"2eto s"9re de "n
senti(iento de p+rdida de "n ob2eto a(ado 4"e lo obliga a transitar por el ca(ino de la
tristeza, la indi9erencia )acia el ("ndo * el ("tis(o.
-

0l corp"s de an7lisis est7 constit"ido por los libros de poe(as Jda, %l (pleen de -oedo y
%l (almn te'tos 4"e representan de (anera paradig(7tica el te(a de la disposicin
(elanclica en la poes%a de Casas. Los poe(as de Casas est7n atravesados por "n tono
ennegrecido * sin e(bargo ale2ado de toda grandiloc"encia. La voz a"stera del 4"e est7
detr7s de la palabra ad4"iere "n decir si(ilar a la de "n )o(bre en contacto con "n tipo de
saber 9ilos9ico desde el c"al e'"da "na verdad 4"e p"ede estar de9inida por "n contenido
4"e p"ede ser de %ndole biogr79ico tanto co(o "niversal con esto 4"ere(os decir 4"e es
"na verdad 4"e p"ede llegarle a c"al4"iera 4"e p"eda sentir e(pat%a con la e'periencia del
decir del poeta. 0sto se logra gracias al tipo de disc"rso 4"e Casas "tiliza: "n disc"rso llano
* directo, ale2ado de "na constr"ccin ligada a la "tilizacin de rec"rsos retricos
=
, "n
disc"rso 4"e no tiene inconvenientes en (ostrarse ingen"o lo c"al le otorga "n aire de
17
(n Duelo y Melancola Freud define al duelo como )la reaccin frente a la !rdida de una
!ersona amada o de una abstraccin "ue #aga sus $eces, como la !atria, la libertad, un ideal,
etc%En el duelo el su&eto #a e'!erimentado una !rdida real del ob&eto amado y en el !roceso,
"ue se !rolonga un tiem!o necesario !ara la elaboracin de esta !rdida, el su&eto !ierde el inters
!or el mundo e'terior sustrayendo la libido de todo ob&eto "ue no remita al ob&eto !erdido (%) En la
melancola el su&eto !arece re!ortar con su dolor !s"uico la !rdida de un ob&eto de amor
sustrada de su conciencia* El su&eto se com!orta como si #ubiese sufrido una !rdida real, no
!uede dar cuenta de lo "ue #a !erdido ni logra !recisar la magnitud de dic#a !rdida* + estos
sntomas se agregan el insomnio, la falta de a!etito (a la $ida) "ue el su&eto melanclico !adece,
em!obrecimiento del yo "ue se manifiesta en autore!roc#es, reba&a en el sentimiento de s y
e'!ectati$a de castigo* ,reud, Sigmund* Duelo y Melancola* Obras Completas* -olumen .I-*
+morrortu Editores*
1$
(n donde s3lo pueden aparecer algunas met&foras y en donde definiti.amente el tipo de
.ersificaci3n con 5ue se trabaja es el .erso libre. (ste tipo de construcci3n formal responde a un
deseo de objeti.ismo al 5ue recurren los poetas de los no.enta tema 5ue ser& desarrollado a lo
largo del ?ap+tulo GGG.
11
a"tenticidad. N"iz7s es en los te(as de la poes%a casasiana en donde pode(os e(pezar a
rastrear la )"ella de lo (elanclico: la ("erte de la (adreA la certeza de la propia ("erteA la
nostalgia de la in9ancia vivida en el barrio de ,oedoA la conciencia de 4"e slo las cosas se
(antienen 9r%as, en "n estado de eterna per(anenciaA el saber 4"e por (o(entos la vida se
GnosK v"elve dis9"ncional.
J"estra re9le'in ap"nta 9"nda(ental(ente a la descripcin de "n >s"2eto conte(plativo?
4"e se (ani9iesta en los poe(as a trav+s de "n *o (elanclico
@
4"e observa s" propia
vida:
!Cncluso a veces no se tratara de recuerdos, sino de ese tren fantasma que parece la e)periencia
desde el punto de vista de las sensaciones, su precipitacin incesante, sus fogona.os aislados.0
EB
La e'periencia co(o "n tren 9antas(a 4"e dev"elve 9ogonazos de sec"encias, "n poe(a:
:a cabe.a en la olla,
el aliento de Mandinga en la cara.
:a imagen de unas naran'as
en el ca'n de aba'o de la heladeraF
%l sticKer de la Lirgen
sobre el tablero del patrullero.
:a cabe.a erguida.
%l vapor en el aire.
E1
;$ebuli.aciones=
1#
En /001, ,abin Casas !ublica Tuca, "ue el autor considera su !rimer libro, donde los !oemas
bre$es intentan al mismo tiem!o mirar desde afuera, desde un !unto de $ista e'tra2o, los a$atares
de un !ersona&e, un yo melanclico, y com!oner una tonalidad "ue refle&e los mo$imientos ms
ntimos, inaccesibles de ese cuer!o !uesto en escena* !attoni, 8il.io. Versos sobre uno: lo
autobiogrfico en la poesa argentina reciente. (n El presente. Poesa Argentina y otras
lecturas. @lci3n (ditora. ?3rdoba, 266$.
26
Gb+d.
21
?asas, Fabi&n. El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663. %&g., 22.
12
0s esta a"tenticidad, 4"e (arca la escrit"ra de Casas, la 4"e nos lleva a pensar en lo
planteado por Kate Ca(b"rg"er en La l'"ica de la literatra: para 4"e e'ista "n poe(a es
condicin indispensable 4"e el s"2eto de la en"nciacin no sea 9ingido.
22

Para ir 9inalizando esta !ntrod"ccin va(os a decir 4"e el *o l%rico de la poes%a de Casas es
"n *o (elanclico 4"e evoca a trav+s de s" disc"rso a4"ello 4"e 9alta. 0'iste la concepcin
psicoanal%tica de la creacin literaria co(o testi(onio del a9ecto:
!< los humores 8 y en particular la triste.a8 son las reacciones ,ltimas de nuestros traumatismos,
nuestros recursos homeostticos bsicos. /ues si es verdad que una persona esclava de sus
humores o un ser ahogado en su triste.a revelan ciertas fragilidades psquicas o ideatorias,
tambi&n es cierto que una diversificacin de los humores, una triste.a desplegada en refinamientos
de la pena o el duelo son la marca de una humanidad no triunfante pero s sutil, combativa,
creadora<0
E6
0n consec"encia la 9ig"ra del creador 4"edar7 con9or(ada co(o la de "n )o(bre apartado,
ensi(is(ado en s"s 9antas(as, tras la idea de a4"ello 4"e )a perdido * 4"e no p"ede
rec"perar en la per(anencia de los ob2etos, los c"ales ad4"ieren "n estat"to vital en abierta
oposicin a la par7lisis del s"2eto (elanclico.
22
)Lo 5ue ella denomina yo l+rico, entonces, ser+a un yo real 5ue da cuenta en el poema de la
realidad de su e:periencia, m&s all& de 5ue esa e:periencia 0aya sucedido o no en la realidad, en
Kamens9ain, "amara. 3estimoniar sin metfora, narrar sin !rosa, escribir sin libro* 4a &o$en !oesa
de los no$enta* %&g. 22A. (n Tres dcadas de poesa argentina !"#$%&'((%) Libros del -ojas.
Dni.ersidad de Buenos @ires. @Oo 266A.
23
Kriste.a, >ulia. Sol negro. Depresion y melancola. !onte H.ila (ditores Latinoamerica.
?aracas. Iene9uela, 1##1. %&g. 22.
13
CA,ITULO I
!/ara el psicoanlisis el destino del hombre es, en alguna medida, melanclico0
Mulio /remat. La dicha de Saturno
Melancol*a( Una a)ro-i#aci'n .i$t'rica(
La )istoria de la (elancol%a data de siglos * en la act"alidad la palabra o9rece "na serie de
co(plicaciones al (o(ento de de9inirla *a 4"e )ace re9erencia a cosas diversas: p"ede
signi9icar >en9er(edad (ental? caracterizada por ata4"es de ansiedad, depresin * 9atigaA o
bien "n >tipo de car7cter? 4"e 2"nto con el sang"%neo, el col+rico * el 9le(7tico constit"*
el siste(a de los c"atro )"(oresA ta(bi+n se la asocia a "n >estado de 7ni(o transitorio?
(arcado por lo (editab"ndo * lo nost7lgico.
0l t+r(ino !melancholia0 es la trad"ccin latina del griego 9or(ado por
;m&lan= 4"e signi9ica negro, (7s ;'ol&= bilis, )iel. Para los griegos signi9ic
desde "n pri(er (o(ento tanto el )ec)o 9isiolgico de la secrecin * circ"lacin por el
c"erpo de >)"(or negro? co(o s" aspecto psicolgico. 0n la )istoria de la bilis negra )a*
"n antes * "n desp"+s respecto de la Beor%a )"(oral o de los )"(ores 9or("lada por
Cipcrates G$<0Q/=0 a.c.K siendo el 9"nda(ento de la (elancol%a d"rante (7s de :00 aPos.
Ra en el siglo 8 a.c. la sangre, la bilis a(arilla * la 9le(a estaban establecidas co(o los
tres )"(ores en c"*o e4"ilibrio se s"stentaba la idea de sal"d, (ientras 4"e la en9er(edad
era la r"pt"ra de ese e4"ilibrio * estaba enraizada en la nat"raleza del )o(bre. Cipcrates
en s" libro De la natrale/a del .o#bre incl"*e la bilis negra en la lista de los )"(ores
b7sicos del c"erpo e integra en "na teor%a los conoci(ientos )asta entonces dispersos.
Delacion los c"atro )"(ores con las estaciones del aPo * s"s c"alidades cli(7ticas
1'
deter(inando as% los te(pera(entos del )o(bre. 0n "n te'to de a"tor anni(o del aPo
/: se e'pone con claridad esta doctrina de los C"atro C"(ores:
!"ay, en efecto, cuatro humores en el hombre, que imitan a los diversos elementosF aumentan en
diversas estaciones, reinan en diversas edades. :a sangre imita al aire, aumenta en primavera,
reina en la infancia. :a bilis ;amarilla= imita al fuego, aumenta en verano, reina en la
adolescencia. :a melancola imita a la tierra, aumenta en oto4o, reina en la madure.. :a flema
imita al agua, aumenta en invierno, reina en la senectud. Nuando no se apartan ni por ms ni por
menos de su 'usta medida, entonces el hombre est en todo su vigor0
E7

AOn c"ando el "so de la palabra (elancol%a se 9"e inclinando )acia s" perspectiva an%(ica
sie(pre est"vo presente para los griegos s" signi9icacin pri(era. 0l ad2etivo
;melan'oliKs= se re9iere a la a9eccin an%(ica triste, de )"(or so(br%o.
D"9o de S9eso G(+dico del siglo !! d.cK 9"e el pri(ero 4"e asoci la (elancol%a con "n
grado li(itado de loc"ra, a9ir(aba 4"e 4"ienes la padec%an estaban abatidos, tristes * llenos
de (iedo: !<algunos sienten ansiedad con los ruidos fuertes, otros desean estar muertos,
otros tienen la mana de lavarse, otros sienten aversin hacia cualquier comida o bebida, o
detestan ese o aquel tipo de animal y finalmente otros creen haber tragado culebras y
similares.0
2:
Ade(7s de la tendencia al s"icidio el (elanclico se caracterizaba por estar
s"(ido en s"s pensa(ientos de (anera e'cesiva. D"9o de S9eso )ace "na distincin entre
la >(elancol%a ad"sta? * la (elancol%a nat"ral Gla prod"cida por "n te(pera(ento
cong+nitoK a4"el n"evo tipo lla(ado ta(bi+n (elancol%a antinat"ral, clera ardiente * bilis
negra ardiente se originar%a en "n 9actor no nat"ral 4"e a9ectaba al c"erpo, co(o por
e2e(plo, la (ala dieta o las pasiones in(oderadas de esta (anera se introd"2o la Pasin
co(o "na ca"sa en el ca(po de la (edicina.
2'
@n3nimo, De mundi constitutione ;!igne, %. L., .ol N?, col. $$1D. (n KlibansJy -., %anofsJy (.,
8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g. 2#.
22
>acJson, 8tanley . *istoria de la melancola y la depresi+n. (n Depresi+n y Sub,eti-idad.
"esis. Dni.ersidad Bacional de la %lata. Facultad de %sicolog+a. "rabajo de in.estigaci3n
correspondiente al re5uisito curricular seg4n plan de estudios M.?.8 BC1'3E$#. 8uper.isor* Lic.
!ar+a "eresa Bertolami. ?&tredra de radicaci3n* Desarrollos de psicoan&lisis. A de diciembre de
2666. !onograf+a propiedad de las alumnas @na %aula ?abaleiro, /uillermina Fernande9 !uguetti
y !aria %aula 8aen9 de la Facultad de %sicolog+a de la Dni.ersidad Bacional de !ar del %lata.
KKK.0erreros.com.arEmelancoEtesis.0tm.
12
Mencin aparte re4"iere la nocin aristot+lica de genio ligado a la (elancol%a. 0n "n te'to
atrib"ido a Aristteles conocido co(o el ,roble#a 0001 e$colio I1 el a"tor se preg"nta:
!@/or qu& todo ser e)cepcional es melanclicoA0. 0l a"tor griego co(ienza s" est"dio
e2e(pli9icando con persona2es en los c"ales se "ne la )istoria * la le*endaA inicia s"
recorrido con Ceracles a 4"ien la bilis negra a9ecta tanto en el pensa(iento Gloc"raK co(o
en el c"erpo GOlcerasKA ta(bi+n (enciona a T*a' 4"ien se volvi loco GeK8statiKosK * a
,elero9onte 4"e recorri los desiertos solo. 0sta es "na de las (ani9estaciones de la
(elancol%a: la bOs4"eda de la soledad.
Para Aristteles tanto 0(p+docles, Platn co(o Scrates eran (elanclicos: el pri(ero en
tanto s"icida *a 4"e decide ter(inar s" vida arro27ndose al volc7n 0dnaA en el caso de
Platn )a* 4"e pensar s" incl"sin en relacin a "na obra en partic"lar Fedro en la c"al
aparecen alg"nas de s"s de9iniciones en torno a la loc"ra: !hay dos especies de locura
;mana=, una producida por las enfermedades humanas y otra por un cambio de nuestros
valores habituales provocado por la divinidad0. R 9inal(ente Scrates por4"e )ace "na
distincin, 4"e 9"e reto(ada por los (+dicos, entre el delirio divino, de a4"el 4"e proviene
de Apolo Gla inspiracin pro9+ticaK, el 4"e proviene de Dioniso Gla inspiracin (%ticaK, el
4"e proviene de las M"sas Ginspiracin po+ticaK * el delirio debido a A9rodita * al A(or.
0n "n l"gar aparte coloca Aristteles al gr"po de los poetas. 0n la bOs4"eda de las ca"sas
Aristteles )ace "na analog%a entre la e'periencia del vino Gco(porta(iento 4"e ad4"iere
"n s"2eto en relacin a la cantidad de vino 4"e )a ingeridoK * la nat"raleza de la bilis negra
co(o 9"ente directa del co(porta(iento del (elanclico. 0l vino * la bilis negra se de9inen
por s"s propiedades 9%sicas es decir por 4"e a(bos contienen aire, calor o 9r%o. Lo c"al lleva
a la de9inicin del (elanclico co(o "n ser 9"nda(ental(ente inestable. 0n tanto se
consideraba a la bilis negra co(o "na (ezcla inestable Ges decir 4"e pasa del 9r%o al calor *
viceversaK es interesante el aporte de Aristteles en c"anto b"sca "na norma para esta
s"bstancia inestable: trata de establecer 4"e el (elanclico no es necesaria(ente "n
en9er(o * 4"e e'iste "na sal"d del (elanclico. Ca* dos conceptos de i(portancia en el
te'to aristot+lico el de meson ;termino medio= * el de Kairos ;ocasin=. 0l pri(ero viene a
representar la symmetria es decir la relacin ar(oniosa, pero lo 4"e sostiene Aristteles en
el Proble(a ..., es 4"e no se trata de la symmetria entre los humores que forman
1A
nuestro organismo, sino de la eucrasia
EO
de un humor que es por naturale.a inestable. 0l
Proble(a ... a9ir(a 4"e e)iste una buena crasis de aquello que es, en esencia, una
crasis anmala, es decir, inconstante. ;<= %sto no puede e)plicarse ms que por el
enfriamiento del calor o por el recalentamiento del fro, es decir, por un cierto equilibrio
frgil, el meson de la bilis negra.0
2-

Para Aristteles el (elanclico es el )o(bre de la ocasin, de la circ"nstancia. 0l
te(pera(ento, el accionar del )o(bre (elanclico va a estar ligado al !encuentro entre lo
inestable y el instante ;<= /or e'emplo, si el anuncio de un peligro ;cuyo efecto es el
enfriamiento=, se encuentra con la bilis negra en estado fro, el individuo se conduce como
un ser cobarde, puesto que la bilis negra ha abierto camino a la cobarda ;fro P fro
cobarda=.0
2=
0n relacin al concepto de Kairos vale la pena transcribir lo 4"e 3acHie
Pigea"d coloca en "na nota al pie50%l Kairos es una nocin especficamente griega, que
corresponde, para decirlo rpidamente, al ideal de la medida de lo cualitativo. odo el
mundo conoce el primer Aforismo de "ipcrates5 !:a vida es corta, el arte es largo, la
ocasin difcil0. %l Kairos es el momento en el que el t&cnico, ya sea m&dico, orador o
general, debe intervenir. %l Kairos va ligado al tiempo, a la urgencia de la accin que
precisa el estado de las cosasF al conocimiento, por la necesidad de la e)periencia que un
individuo debe poseer para actuar. +esde el punto de vista del tiempo, se trata de un
instante casi intemporal, sin duracin. :a eficacia del melanclico se basa en el acuerdo
entre el estado de la bilis negra y el Kairos. %ste es el drama del melanclico tal y como se
nos presenta en el /roblema QQQ.0
E?
0n la 0dad Media desde la perspectiva del siste(a religioso del cristianis(o se vinc"l la
(elancol%a con la acidia8triste.a 4"e era considerada co(o: !una preocupacin, triste.a
del cora.n, seme'ante a una afliccin y especialmente dura para los solitarios. (eg,n el
mon'e Nasiano, este estado se caracteri.aba por el agotamiento, la apata, la triste.a o
afliccin. Adems estableci que se trataba de un estado conflictivo en el conte)to del
2A
(l e5uilibrio de los 0umores.
27
@rist3teles. El .ombre de genio y la melancola. %roblema NNN, G. %r3logo y notas de >acJie
%igeaud. "raducci3n de ?ristina 8erna. @bril de 1##A. Puaderns ?rema, 8. @. %&g. 2'.
2$
Gdid., %ag.22.
2#
Gbid., %ag.22F2A.
17
sistema de pensamiento del cristianismo.0
6B
1tros telogos plantean la c"estin de la
(elancol%a co(o "na en9er(edad (ental 4"e atacaba a los )o(bres piadosos * espirit"ales
!no a despecho de su piedad y espiritualidad sino debido a ellas0
61
. Banto esta +poca co(o
el Denaci(iento continOan la concepcin aristot+lica sobre la vinc"lacin de la genialidad
con la (elancol%a * se seg"ir7 viendo al (elanclico co(o "n ser sie(pre triste, so(br%o *
desagradable, s"2eto a la in9l"encia (al+9ica de Sat"rno
/2
.
A"n4"e es en el Denaci(iento c"ando el te(pera(ento (elanclico va a estar "nido a la
en9er(edad. La (elancol%a 9l"ctOa entre dos polos 4"e van de la genialidad a la loc"ra: !<
el genio saturnino presenta aquella misma ambigRedad propia del +ios y del planeta
66
. al
ambigRedad se manifiesta no slo en el hecho que el melanclico es sano y por ello de
rara perfeccin, o bien enfermo, y por ello condenado a la locura. (e trata de una
ambivalencia ms sutil. %l artista es en s un genio, pero un genio solitario e infeli.. %s un
hombre e)cepcional, dotado de una capacidad no com,n, pagada con la infelicidad y la
desesperacin. $o es un hombre normal, pero no es tampoco, el +ios creador. /or una
parte es aquel que crea, pero por otra el dolor y el malestar, la soledad y la melancola
caracteri.an trgicamente su humanidad.0
/$

Paracelso G$@/Q:$K )abla de la (elancol%a en De la$ en2er#edade$ 3e )ri4an al
.o#bre de la ra/'n( Destacaba all% 4"e los (elanclicos eran "na de las >c"atro clases de
36
31
KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A.
%&g.#'.
32
?omo 0umor negro, la melancol+a, deri.a del mal de 8aturno, dios de la agricultura de los
romanos, m3rbido y desesperado, identificado con el ?ronos de la mitolog+a griega, 5ue 0ab+a
castrado a su padre ;Drano< antes de de.orar a sus propios 0ijos. @ los melanc3licos se los llama
saturninos.
33
8aturno en su cualidad de planeta m&s alto y alejado, toma el nombre del dios de la m+tica edad
de oro, 8aturno, 5ue pod+a dar poder y ri5ue9a, pero s3lo a cambio de la felicidad. Dios m+tico s+,
pero fue ca9ado de jo.en y encarcelado en las .+sceras de la "ierra, y a =ste se le asocia a la .eje9
y al dolor, a la locura y a la muerte. (n
KKK.upf.eduEpdiEdcomE:a.ierberenguerErecursosEfigLcalc'EestampesE'L'.0tm. -osa ?osmelli.
Melancola.
3'
Gbid.
1$
locos#a4"ellos 4"e por s" nat"raleza pierden la razn * enlo4"ecen?.
/:
S" rec)azo de la
teor%a )"(oral ina"g"ra "na corriente de pensa(iento 4"e in9l"*e en los 9"t"ros est"dios
acerca de la (elancol%a.
0n <2 aparece "na obra de re9erencia dentro de los est"dios sobre la bilis negra
Anato#*a de la #elancol*a de Dobert ,"rton en donde se introd"ce "na c"estin n"eva: el
concepto de desorden a9ectivo. Jocin a(plia 4"e incl"*e desde desrdenes en el )"(or
)asta la )ipocondr%a.
Con el d"alis(o cartesiano Gc"erpo * al(aK el ("ndo se red"ce a (ateria Gc"*a propiedad
es la e'tensinK * esp%rit" Gc"*a propiedad es el pensa(ientoK. 0l l"gar de las Pasiones
4"eda relegado al c"erpo * lo an%(ico se piensa co(o "n estado del c"erpo, por e2e(plo, la
tristeza pasa a ser "n 9en(eno nervioso. Con Descartes los 9actores so(7ticos aparecen
co(o ca"sa de las Pasiones: !:a importancia de las pasiones en relacin con el alma, es
subrayada por +escartes, quien describe seis modalidades bsicas 8ilusin, amor, odio,
deseo, alegra y triste.a8 como estados pasivos de carcter irracional. (in embargo, pese a
su pasividad, son capaces de escapar al dominio de la Da.n, lo cual las trastorna
peligrosas si se las de'a libradas a s mismas0
/<
. 0n esta separacin se origina la pr7ctica
de la (edicina co(o "na actividad 4"e tiene por ob2eto el an7lisis de lo p"ra(ente corporal
aboliendo las pasiones de s" ca(po.
/-
A lo largo del siglo .8!! se prod"cen ca(bios concept"ales en torno al 9en(eno de la
(elancol%a. Ca* tres aconteci(ientos 4"e (arcan el naci(iento de "n per%odo cienti9icista:
el pri(ero es el naci(iento del (+todo e'peri(ental i(p"esto por ,acon en <20A el
32
3A
8auri, >., *istoria de las ideas psi/ui0tricas. (n Depresi+n y Sub,eti-idad. "esis. Dni.ersidad
Bacional de la %lata. Facultad de %sicolog+a. "rabajo de in.estigaci3n correspondiente al re5uisito
curricular seg4n plan de estudios M.?.8 BC1'3E$#. 8uper.isor* Lic. !ar+a "eresa Bertolami.
?&tredra de radicaci3n* Desarrollos de psicoan&lisis. A de diciembre de 2666. !onograf+a
propiedad de las alumnas @na %aula ?abaleiro, /uillermina Fernande9 !uguetti y !aria %aula
8aen9 de la Facultad de %sicolog+a de la Dni.ersidad Bacional de !ar del %lata.
37
Qabr& 5ue esperar 0asta Freud con la constituci3n de un nue.o campo, el del psicoan&lisis, para
retornar las pasiones a un primer plano.
1#
seg"ndo es el desc"bri(iento de la circ"lacin de la sangre por parte de Carve* 4"ien
concibe al c"erpo co(o !una forma material dotada de ciertos movimientos
mecnicamente e)plicables e independientes del espritu0
6>
A el tercero la tradicin
cartesiana *a (encionada 4"e concibe al c"erpo co(o "na (74"ina di9erente * separada
del al(a.
D"rante los siglos .8!! * .8!!! se avanza de la teor%a )"(oral a las e'plicaciones
4"%(icas * de +stas a las (ecanicistas. B)o(as Eillis Gne"rops4"iatra del siglo .8!!K en s"
libro ,rinci)io$ de lo$ 3*#ico$ opone los di9erentes )"(ores )ipocr7ticos a cinco
principios: para Eillis todos los c"erpos se co(ponen de 0sp%rit", Az"9re, Sal, Ag"a *
Bierra * en los diversos (ovi(ientos * proporciones de estos deben b"scarse los co(ienzos
* 9inales de las cosas.
/@
Las e'plicaciones (ecanicistas se basaban en principios de la
)idrodin7(ica, la din7(ica de las (icropart%c"las * las 9"erzas de atraccinA entre otras
ideas se lleg a pensar 4"e la (elancol%a se prod"c%a co(o e9ecto de "na lenta circ"lacin
de la sangre en el cerebro.
0n relacin al siglo .8!! * partic"lar(ente al per%odo del ,arroco nos interesa destacar "n
te'to de Ealter ,en2a(in: El ori"en del dra#a barroco ale#+n. ,en2a(in en s" est"dio
sobre el rauerspiel
7B
ale(7n to(a co(o e2e(plo de la actit"d del )o(bre del ,arroco el
grabado Melancola C G:$K de Alberto D"rero 4"ien con esta obra se anticipar%a al
,arroco en ("c)os de s"s aspectos. &na de las partic"laridades de la 9ig"ra caracterizada
por D"rero es la >parlisis contemplativa?
$
4"e ,en2a(in ad2"dica a la r%gida (oral
l"terana: !las acciones humanas fueron privadas de todo valor0 Gpor el rec)azo de las
>b"enas obras?K lo c"al )ace s"rgir !un mundo vaco0 de all% la sit"acin de desolacin del
3$
8auri, >., *istoria de las ideas psi/ui0tricas. (n Depresi+n y Sub,eti-idad. "esis. Dni.ersidad
Bacional de la %lata. Facultad de %sicolog+a. "rabajo de in.estigaci3n correspondiente al re5uisito
curricular seg4n plan de estudios M.?.8 BC1'3E$#. 8uper.isor* Lic. !ar+a "eresa Bertolami.
?&tredra de radicaci3n* Desarrollos de psicoan&lisis. A de diciembre de 2666. !onograf+a
propiedad de las alumnas @na %aula ?abaleiro, /uillermina Fernande9 !uguetti y !aria %aula
8aen9 de la Facultad de %sicolog+a de la Dni.ersidad Bacional de !ar del %lata.
3#
Gb+d.
'6
(l t=rmino 3rauers!iel ;plural* trauers!iele< significa literalmente )obra teatral f4nebre o luctuosa,
;de 3rauer* )duelo, luto,, y S!iel* )espect&culo< y se empe93 a utili9ar en @lemania en le siglo NIGG
en lugar de la palabra de origen griego 3rag5die. Benjamin, alter. El origen del drama barroco
alem0n. (d. "aurus, 1##6. !adrid. %ag.26.
'1
Benjamin, alter. El origen del drama barroco alem0n. (d. "aurus, 1##6. !adrid. %ag. 13'.
26
)o(bre en el ("ndo el l"teranis(o, segOn ,en2a(in, !infundi la melancola en sus
grandes hombres0. ,en2a(in liga las le*es del rauerspiel a "na teora del luto al 4"e
de9ine co(o: !una disposicin anmica en la que el sentimiento reanima, aplicndole una
mscara, el mundo desalo'ado, a fin de alcan.ar una enigmtica satisfaccin al
contemplarlo0
$2
dic)a teor%a G4"e de2a de ser algo accesorio del rauerspiel para
constit"irse en s" (otorK slo es capaz de desarrollo gracias al ("ndo 4"e se abre ba2o la
visin del )o(bre (elanclico. La (irada del (elanclico se trad"ce en la resp"esta (otriz
de la parlisis *a 4"e la cond"cta propia de 4"ien s"9re de l"to es el estar s"(ido en "na
pro9"nda (editacin, +sta en tanto e'a(en del ob2eto, ,en2a(in la co(para con el des9ile
de los corte2os de los poderosos: !Namino del ob'eto ;o, me'or dicho al recorrer el ob'eto
mismo= esta intencin avan.a con la misma lentitud y solemnidad con que se mueven los
corte'os de los poderosos0
$/
.
0n el aPo @- Sig("nd 6re"d p"blic "n art%c"lo tit"lado !+uelo y Melancola0
77
. 0n
este traba2o se presentan por pri(era vez las pre(isas 9"nda(entales de la (elancol%a, s"
(ecanis(o * s" 9"ncin, a partir de la analog%a de la (elancol%a con el d"elo. 6re"d de9ine
al d"elo co(o >la reaccin frente a la p&rdida de una persona amada o de una abstraccin
que haga sus veces, como la patria, la libertad, un ideal, etc<0
$:
. 0n el d"elo el s"2eto )a
e'peri(entado "na p+rdida real del ob2eto a(ado * en el proceso, 4"e se prolonga "n
tie(po necesario para la elaboracin de esta p+rdida, el s"2eto pierde el inter+s por el
("ndo e'terior s"stra*endo la libido de todo ob2eto 4"e no re(ita al ob2eto perdido. Sin
e(bargo, el d"elo no es considerado "n proceso patolgico. 0n la (elancol%a el s"2eto
parece reportar con s" dolor ps%4"ico la p+rdida de "n ob2eto de a(or s"stra%da de s"
conciencia. 0l s"2eto se co(porta co(o si )"biese s"9rido "na p+rdida real, no p"ede dar
c"enta de lo 4"e )a perdido ni logra precisar la (agnit"d de dic)a p+rdida. A estos
s%nto(as se agregan el inso(nio, la 9alta de apetito Gpor la vidaK 4"e el s"2eto (elanclico
padece, e(pobreci(iento del *o G4"e 6re"d de9ine co(o >cuadro de delirio de
'2
Gb+d., %ag. 131.
'3
Gb+d., %ag.132.
''
(n alem&n 3raner und Melanc#olie* 8. Freud. )Duelo y !elancol+a,. 1bras completas, tomo
NGI, @morrortu editores, Bs @s.
'2
8. Freud. )Gntroducci3n al narcicismo,. 1bras 2ompletas, tomo NGI, @morrortu editores, Bs @s.
21
insignificancia moral?
$<
K 4"e se (ani9iesta en a"toreproc)es, reba2a en el senti(iento de s%
* e'pectativa de castigo.
CA,ITULO II
5( ,oe$*a % Melancol*a
Lo$ or*"ene$ de la #elancol*a )o6tica
Co(enzare(os esta etapa del traba2o )aciendo "na descripcin de c(o la palabra
(elancol%a ad4"iri, (7s all7 de s" acepcin cient%9ica * (+dica, "n n"evo sentido 4"e se
podr%a cali9icar de >po+tico?. La (elancol%a en sentido po+tico t"vo s" propia )istoria la
c"al se origin en la poes%a post(edieval 4"e s"rge en 0"ropa especial(ente en 6rancia.
0l t+r(ino (elanclico 4"e en el per%odo (edieval estaba signado por lo patolgico se 9"e
alterando, *, poco a poco, pas a designar "n >estado de 7ni(o?, "n senti(iento 4"e Dobert
,"rton lla( >disposicin (elanclica transitoria?
$-
. 0l "so de la palabra se 9"e
desplazando )acia "n sentido s"b2etivo * transitorio en donde la (elancol%a *a no se
concibe co(o en9er(edad o )7bito sino co(o "n estado de 7ni(o (ental * te(poral: esto
t"vo co(o consec"encia 4"e se pensara la (elancol%a co(o estado s"b2etivo en la poes%a.
&n antecedente de esta n"eva idea de (elancol%a *a est7 presente en la 97b"la etiolgica de
,occaccio $infale Fiesolano:
pella maninconia e pel dolore
chSiS sento, che mSoffende dentro il core,
ove quel giorno dal padre aspettato
era stato con gran maninconia,
'A
8. Freud. )Duelo y !elancol+a,. 1bras completas, tomo NGI, @morrortu editores, Bs @s.
'7
Burton -obert. Anatoma de la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g. A2.
22
malinconoso e mal contento,
caendo la sua amante aspra e selvaggia
e che facea lui star malincoloso,
7>

0n la 97b"la de ,occaccio la (elancol%a aparece co(o estado de 7ni(o * no co(o (al o
co(o disposicin )abit"al.
0n la literat"ra 9rancesa ta(bi+n se adopt el "so de esta idea s"b2etiva de la (elancol%a:
<el sustantivo !melancolie0 signific tanto el mal que alguien tena como el mal que causaba en
otros, mientras que el verbo !m&rencolier0 vino a ser sinnimo de !attrister0, y el ad'etivo
!melancolique0, o, ms com,nmente, !melancolieu)0, pudo ser ya transferido de la persona que
e)perimentaba ese sentimiento a la circunstancia que lo ocasionaba.
7?

La e'presin (elancol%a en la literat"ra e"ropea (oderna, espec%9ica(ente en la poes%a
l%rica * narrativa al ig"al 4"e en los ro(ances en prosa, devino de c"alidad a estado de
7ni(o 4"e pod%a trans9erirse a ob2etos inani(ados, as% se e(pezaron a designar co(o
(elanclicos espacios, actit"des, senti(ientos, por e2e(plo, se e(pez a )ablar de >l"z
(elanclica?, >notas (elanclicas?, >paisa2es (elanclicos?
:0
. 0sto a s" vez per(iti 4"e
la (elancol%a se p"diera personi9icar * en $2= en s" poe(a inacabado %sp&rance ou
Nonsolation des rois Lertus Alan C)artier o9rece "n retrato de >Da(e M+rencol*e? la
describe co(o: p7lida, 9laca, env"elta en vestidos ra%dos, de >co(ple'in plo(iza *
terrosa?, >)abla entrecortada?, >labio ca%do? * >(irada gac)a? rasgos to(ados de la
patolog%a )"(oral * 4"e contrastan con las c"alidades, por e2e(plo, de la >Bristesse? del
'$
Boccaccio, 6infale ,iesolano, ed. B. iese, en 8ammlung romanisc0er (lementarF und
QandbRc0er, serie I, n4m. 3, Qeidelberg 1#13. (:tra+do de KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F.
Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g.21$.
'#
) Puant on sS endort en aucun desplaisir ou m=rencolie,, por ejemplo, aparece en un relato de
Luis NG, y la literatura amatoria lle.3 ese significado 0asta el punto de 0ablar de )petites
m=rencolies, en el sentido de riOas de enamorados. )8e m=lancolier, significaba )entristecerse, o
)alimentar pensamientos tristes,, y el adjeti.o )m=lancolieu:, pod+a designar el estado de &nimo de
una persona triste o contrariada )@le:andre m=lancolieusement pensant & ses pertes, o la mirada
de un perro loco )le c0ien enrag= regarde de tra.ers et plus m=lanc0oli5uement 5ue de costume,,
as+ como la impresi3n de la noc0e o el estado de &nimo causado por cual5uier objeto )triste,.
%&g.21#.
26
Gb+d., p&g. 217.
23
Doman de la Dose 9ig"ra 4"e aparece co(o enlo4"ecida * desesperada. 0n s" descripcin
de la >Da(e M+rencol*e?, C)artier logra realizar "na s%ntesis con los (otivos tradicionales
de la (elancol%a trans(itidos por la literat"ra (+dica * cient%9ica. 1tro e2e(plo de esa
s%ntesis es el (onlogo "abla la melancola en persona del poeta barroco ale(7n Andreas
Bsc)erning a"n4"e a4"% se aPade "n (otivo n"evo >la idea )"(anista del 9"ror divino?
:
.
0n !nglaterra los poe(as de Milton :SAllegro e Cl /enseroso ta(bi+n se vinc"lan con los
te'tos de la tradicin (edicoQcient%9ica a"n4"e van a brindar "n n"evo signi9icado a la idea
de (elancol%a 4"e se relaciona con "n rasgo positivo en tanto la visin de la (is(a s"9re
"na trans9or(acin: si la >Da(e M+rencol*e? de C)artier inspiraba )orror, la Melancol%a
de Milton es >divin%si(a?, >diosa sabia * santa?:
Those saintly visage is too bright
o hit the sense of human sightF
And therefore to our UeaKer vieU,
Jre laid Uith blacK staid Tisdoms hue
IE
.
3"nto a esta n"eva visin de la (elancol%a se abre otro ("ndo para el poeta 4"e no tiene
4"e ver con el ensi(is(a(iento o el +'tasis sino con "na >sensibilidad intensi9icada?
donde !notas suaves, aromas fragantes, sue4os y paisa'es se me.clan con la oscuridad, la
soledad y hasta el dolor mismo, y mediante esa agridulce contradiccin sirven para
intensificar la conciencia del propio yo0
:/
. A4"% se )ace presente la (elancol%a
espec%9ica(ente po+tica de los (odernos co(o senti(iento de doble 9ilo *a 4"e el al(a
dis9r"ta de s" aisla(iento pero al (is(o tie(po se tiene "na conciencia acrecentada de s"
separacinA senti(iento 4"e e'presaron los s"cesores de Milton al )ablar de >la alegr%a en
el dolor?, >la l"ct"osa alegr%a? o >el triste l"2o del pesar?. 0s en este (o(ento c"ando se
introd"cen ideas vinc"ladas a la (elancol%a * al astro 4"e la representa: Sat"rno. 0stas
ideas se vinc"laron con el a(or desdic)ado, la en9er(edad * la ("erte, lo c"al origin "na
idea de (elancol%a co(o e(ocin tr7gica debido a "na conciencia intensi9icada del *o en la
21
)?uando se agita en m+, de pronto alumbro como un dios los cora9ones, 5ue entonces salen de
s+ y buscan un camino m&s 5ue terrenal,. KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la
melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g. 222.
22
T?uyo sagrado semblante es demasiado esplendoroso para el sentido .isual de los 0ombresU y
por eso a nuestra d=bil .ista se aparece bajo un tinte negro, color de la sabidur+a.V ib+d., p&g. 22$.
23
Gb+d., p&g. 22#.
2'
(edida en 4"e esta conciencia no es otra cosa que un correlato de la conciencia de la
muerte. 3ac4"es Legrand, a"tor del siglo .8, *a )ab%a esti(ado el ne'o entre ("erte,
(elancol%a * conciencia de s% (is(o en s"s Jbservaciones sobre la Muerte y el +a del
Muicio en donde escribe:
!A la mesure que la cognoissance vient0
!le soucy croist, et lSomme se m&rancolie plus et plus, selon ce quSil a de sa condicin plus vraie et
parfaite cognoissance0
I7
6altaba tie(po todav%a para 4"e la i(aginacin trans9or(ase a la (elancol%a en "na
condicin ideal para la creacin art%stica * es reci+n en el per%odo del barroco c"ando el
teatro, la poes%a * el arte van a (ostrar "na n"eva vitalidad gracias al in9l"2o del esp%rit"
(elanclicoA 9"e en la 0spaPa de Cervantes
::
* en la !nglaterra de S)aHespeare * Donne en
donde se lograron las obras (7s acabadas: el verdadero lugar de una melancola moderna
y cultivada. 0s a4"% c"ando nace la 9ig"ra del )"(orista * el )"(or co(o actit"d
correlativa de la (elancol%a: !el melanclico y el humorista, se nutren de la contradiccin
metafsica entre lo infinito y lo finito, el tiempo y la eternidad, o como queramos llamarlo.
:os dos comparten la caracterstica de obtener a la ve. placer y dolor en la conciencia de
esa contradiccin.0
IO
02e(plo de (elanclico tr7gico lo o9rece el persona2e de S)aHespeare, Ca(let, * 2"nto a
este la 9ig"ra del >(elanclico a la (oda? c(ico el Step)an de %very Man in his "umour
4"ien pretend%a aprender la (elancol%a co(o se aprende "n 2"ego:
!@ienes un taburete que sirva para estar melanclicoA ... @:o hago bien, primoA @%stoy
suficientemente melanclicoA0
I9
2'
Gb+d., p&g. 236.
22
?omo ejemplo t+pico podemos citar la pie9a teatral de "irso de !olina El Melanclico escrita en
1A11. ?f. KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid
266A. %&g.231.
2A
Gb+d., p&g. 233.
27
E$ery Man in #is 7umour, GGG.i. ?f. ?. @. Bieber, Der Melanc#oli8erty!us S#a8es!eare, 1#13,
p&gs. 3' y ss. (n KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial,
!adrid 266A. %&g. 233.
22
C"bo "na proli9eracin de odas, eleg%as * glori9icaciones po+ticas a la (elancol%a 4"e se
reprod"2eron desde 5ra* )asta Keats
:=
. Se llegaron a plantear distinciones de todo tipo
entre ellas se )abl de "na >(elancol%a blanca? G4"e p"ede ir desde la resignacin 9ilos9ica
)asta la pasin (elodra(7ticaK en oposicin a "na >(elancol%a negra? Gentendida co(o
depresin (orbosaK. 0n "na obra co(o %lega escrita en un camposanto rural de 5ra*
p"eden verse re"nidos tres tpicos ligados a la e'presin del ser (elanclico: el te(a del
>Detiro?, de la >M"erte? * de la >La(entacin de la 8ida?. 0n la obra de 5re* lo eleg%aco
ap"nta al la(ento de la vida, lo r"ral al retiro * el ca(posanto al te(a de la ("erte.
Poco a poco en la literat"ra inglesa del siglo .8!!! la (anera de e'presar la (elancol%a en
poes%a se 9"e )aciendo cada vez (7s convencional * dese(boc en cierto senti(entalis(o
4"e 9"e blanco de b"rlas * en "na s7tira anni(a tit"lada !A un caballero que quera
materiales adecuados para una monodia0 se )ace "n gracioso cat7logo de te(as, l"gares,
persona2es t%picos contenidos en dic)a poes%a c"*o escenario po+tico estaba con9or(ado
por ruinas gticas, cementerios, cuervos, cipreses, te'os, osarios y fantasmas ;casi siempre
de vrgenes tristes=
I?
.

Sin e(bargo en el siglo .!. aparece "na n"eva 9or(a de (elancol%a: es el (o(ento de la
(elancol%a ro(7ntica. 0sta (elancol%a 4"e gracias al traba2o po+tico de Keats se co(ienza
a ale2ar de todo a4"el convencionalis(o de i(7genes para rescatar el sentido original de la
e(ocin (elanclica:
!<#eats desde4a el inventario consabido ;<= &l alimenta su melancola con toda su mente y todos
sus sentidos, haci&ndola abarcar todo el radiante esplendor de las cosas creadas, que el poeta
puede entonces verdaderamente !descubrir0 y describir en un lengua'e profuso, rico y diverso,
porque slo pensando en la transitoriedad de ellas y sintiendo su propio dolor ha podido
apropiarse su belle.a viva.0
OB
2$
Gb+d., p&g. 23'.
2#
?f. KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A.
%&g 23'.
A6
Gb+d., p&g. 23A
2A
0sta (elancol%a severa, despierta, ro(7ntica s"pera la vana sensibilidad en la 4"e )ab%a
ca%do el siglo anterior * lo (elanclico ("ta en e(ocin a(big"a, co(ple2a de la 4"e el
creador se a9erra consciente * org"lloso de pertenecer a la >Co9rad%a de los Melanclicos?:
!/ero @por qu& les llaman melanclicos, si slo piensan en los goces y placeres mundanosA0
!/orque todo goce terrenal es fuga. y transitorio, tan falso e incompleto< @A,n preguntas por qu&
se les llama melanclicos, cuando todo deleite, tan pronto como se posee, cambia de aspecto y se
torna hasto<F cuando toda belle.a es belle.a que se desvanece, toda fortuna es fortuna que
mudaA0
O1

La idea de >(elancol%a po+tica? se desarroll de (anera independiente de la idea de
(elancol%a co(o condicin de logro creador esto seg"ndo reci+n p"do e(erger c"ando se
de2 de entender la (elancol%a co(o "n (al * se la reconoci co(o >9"erza intelect"al
positiva?.
7( Decadenti$#o % Melancol*a
La #elancol*a % la )oe$*a de C.arle$ Badelaire
0n Satrno % la #elancol*a 9ig"ra al pie de p7gina "na aclaracin 4"e nos g"star%a citar:
!Fuera de Cnglaterra la melancola evolucion de distinta manera. %st a,n sin estudiar a fondo
en Ctalia, Francia y Alemania durante los siglos QCQ y QQ. %n Francia la obra de un -audelaire
est saturada de melancola, y &l mismo reuni los t&rminos que forman el ttulo de nuestro
estudio, al aconse'ar a su amable lector5 !Mette ce libre saturnien, V Jrgiaque et melancolique0
;Wpigraphe pour un livre condamn&0 X1>O1Y, destinado a la tercera edicin de las Fleurs du mal,
1>O>.0
OE
0n la persona * en la obra de ,a"delaire pode(os ver re"nidos los atrib"tos a(big"os,
desconcertantes, bondadosos * terribles del nacido ba2o el signo de Sat"rno: en donde
A1
>.%. >acobsen, ,rau Marie 9rubbe, ?ap. 11. 4a accin de la no$ela se desarrolla en el siglo
.-II, el autor imita el estilo y el modo de sentir del !erodo barroco. ?f. KlibansJy -., %anofsJy (.,
8a:l F. Saturno y la melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g. 237.
A2
%&g.23'.
27
belleza * )orror, )ast%o * e'citacin se b"scan * se 9"sionan en "na (ezcla 4"e ig"al a la
bilis negra de2a co(o res"ltado "n ele(ento inestable 4"e sabe a(argo. A(bigUedad del
poeta 4"e se desprende de c"estiones irres"eltas co(o !@Nlsico o romnticoA @/adre del
simbolismo o simplemente su precursorA @%steta o moralistaA @%l ms alto espiritualista o
el realista ms rastreroA @%l lrico ms suntuoso de la lengua francesa o un poeta de
recursos limitados, casi prosaicoA @(atnico o ang&licoA0
</

0n el pri(er poe(a de La$ 2lore$ del #al, >Al lector?, ,a"delaire describe c(o el
pecado, el error, la roPa viven en el c"erpo * en el al(a de los )o(bresA c(o a pesar de s"
arrepenti(iento, el )o(bre, v"elve a insistir en el pecado por4"e el pecado es terco * la
vol"ntad es d+bil. Para el poeta, es Sat7n Bri(egisto, "n )ec)icero 4"e )a encantado al
)o(bre, * +ste en s" encanta(iento cree encontrar en lo r"in lo bello * sin )orror, "n poco
cada d%a, desciende ca(ino al in9ra("ndo. 0scribe ,a"delaire !un pueblo de +emonios
hierve en nuestras cabe.as0 * es la M"erte silenciosa * pobre la S"erte de los )o(bres *
de todos los (onstr"os 4"e acosan al )o(bre el (7s in("ndo * devastador es el Bedio.
SegOn 3"an Ditvo el ennui G4"e )a sido trad"cido co(o tedio, )ast%o, ab"rri(ientoK es lo
4"e se desprende de "n >s"2eto a"sente? idea de s"2eto vinc"lada a "na de9inicin de
>s"b2etividad? dada por KierHegaard,
!+ado que la sub'etividad es la verdad, la verdad es el error, porque la sub'etividad es
negatividad0
O7
La obra de ,a"delaire se erige sobre "na n"eva s"b2etividad * 2"nto a esta o deter(inante
de ella sea la e'periencia del poeta en la ci"dad * la vida (odernas. Dic)a s"b2etividad
anuncia la descomposicin de la forma pero desde el sitio de una nueva forma convertida
en morada que declina ante el peso 8la gravitacin8 de la materia
OI
. Ditvo e'presa 4"e el
decadentismo es la forma manierista que revela el vnculo decadente de la forma con la
vida. 0n los poe(as de ,a"delaire pode(os presenciar esa desco(posicin de la (ateria,
A3
Baudelaire, ?0arles. Las 3lores del mal. Buenos @ires* Losada, 266A. %r3logo y traducci3n por
Bydia Lamar5ue. %&g. 13.
A'
(n a0l, >ean, Wtudes JierJegaardiennes, Irin, %aris, 1#'#, p.32A. ?f. -it.o, >uan B.
Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n (ditora, 266A. %&g. 262.
A2
-it.o, >uan B. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n (ditora, 266A. %&g. 262.
2$
lo c"al se "ne a la de9inicin de (elancol%a co(o putrefaccin de la materia citada en
n"estra !ntrod"ccin:
!Melancola significa putrefaccin de la materia ;<= (e le ha dado ese nombre a la materia negra,
sin duda porque el color negro tiene algo de triste, y el humor del cuerpo humano, llamado
melancola, es visto como una bilis negra y reconocida, que causa vapores tristes y l,gubres0
La (elancol%a en ,a"delaire estar%a ligada a "na to(a de conciencia por parte del poeta 4"e
capta en el s"2eto, el ("ndo * las cosas, la p"tre9accin, la decadencia, lo (rbido, lo
arti9icial:
!(us sensaciones preferidas son las que procuran los perfumes, porque ellas remueven ms que las
otras ese no se qu& de sensualmente oscuro y triste que llevamos con nosotros. (u estacin amada
es el fin del oto4o, cuando un encanto de melancola hechi.a al cielo que se agita y al cora.n que
se crispa. (us horas de delicia son las horas de la tarde, cuando el cielo se colorea, como los
fondos de los cuadros lombardos, con sus matices de rosa muerta y de verde agoni.ante. :a belle.a
de la mu'er no lo complace ms que preco. y casi macabra de delgade.< o bien tarda y en la
declinacin de la madure. arrasada< All donde hormiguea lo que &l mismo llama con una
e)tra4e.a necesaria, la !fosforescencia de la podredumbre0, se siente atrado por un magnetismo
invencible.0
OO
0n s"s En$a%o$ cr*tico$ acerca de la literatra ero)ea, 0rnest C"rti"s, en "n te'to
dedicado a La Tierra bald*a de 0liot, al tocar los te(as de la r"ina * la decadencia, de9ine
al decadentis(o co(o a4"ella !obsesin por todos los sntomas de una vida que
desciende a su ocaso0 * tiene a ,a"delaire co(o el poeta 4"e desc"bre ese estado del al(a
para la poes%a:
!Una seccin de :es Fleurs du Mal se titula !(pleen et Cd&al0, que Zeorge tradu'o !rRbsinn und
Lergeistigung0, melancola y espirituali.acin. :a sensibilidad decadente fue una forma,
histricamente e)plicable, de la angustia moderna0
O9

Jos interesa en este p"nto )acer "na re9le'in en relacin a la idea de ang"stia desde el
pensa(iento Ceideggeriano, *a 4"e co(parte cierta cone'in con las ideas de
AA
Bourguet, %aul. )?0arles Baudelaire,, en Essais de !syc#ologie contem!oraine, tome premier,
%aris, Libraire %lon, 1#2A. (n -it.o, >uan B. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n
(ditora, 266A. %&g. 26$F26#.
A7
?urtius, (rnest. Ensayos crticos acerca de la literatura euro!ea, !adrid, Iisor, 1#$#, p. 2$2. (n
2#
desco(posicin, del ocaso de los seres * las cosas, 4"e la (elancol%a ba"delaireana
encarna. Para e'plicar el concepto de ang"stia Ceidegger )ace "na distincin * )abla en
pri(era instancia de la di9erencia entre ang"stia * te(or. 0l te(or es "n 9en(eno 4"e se
caracteriza por poder disting"ir a4"ello a lo 4"e se te(e, es decir, el >ante 4"e? del te(or,
lo c"al, se re9iere a "n ente deter(inado del ("ndo 4"e contiene en s% el car7cter de lo
a(enazador:
!Aquello !ante lo que0 el temor se atemori.a es un ente determinado intramundano que se nos
acerca. %s algo a,n no presente pero que viene. (e trata de algo nocivo ;Abtr[gliches= que a,n no
est !ante los o'os0 pero que amena.a salirnos al encuentro0
O>
Mientras 4"e la ang"stia no es ang"stia >ante 4"e? en la ang"stia no e'iste la presencia de
"n ente a(enazador desde dentro del ("ndo:
!:o amena.ador no es ning,n ente determinado intramundano y no presenta el caracterstico
acercamientoF de hecho esto determinado amena.ador es ahora y puede estar muy cerca, tan cerca
que nos oprime, tan cerca y sin embargo no presente como esto y aquello, no como algo temible,
como algo a temer desde una determinada referencia del mundo circundante en su significatividad.
%n medio del ms familiar mundo circundante ;<= puede sobrevenirle a alguien la angustia0
<@
La partic"laridad de la ang"stia radica en 4"e no )a* "n ente, es decir, no son las cosas ni el
("ndo 4"ienes provocan el senti(iento de la ang"stia. A4"ello 4"e se presenta co(o
a(enaza est7 all% * en ning"na parte * el ("ndo conocido * 9a(iliar s"9re "na
trans9or(acin por4"e el )o(bre ang"stiado *a no se siente co(o en s" casa al contrario se
enc"entra en otro ("ndo:
!%n la angustia sencillamente el +asein de'a de sentirse como en su casa. %st como e)traviado,
perdido, como si todos los entes que conforman el mundo con el que est familiari.ado se hubiera
ido, como si la negrura de la angustia hubiese disuelto a todos los entes en la nada, como si ya no
hubiera nada a qu& aferrarse, nada que se distinguiera con perfiles ntidosF solo esa angustia
A$
/arridoF!aturano @ngel. 8obre el abismo. La angustia en la filosof+a contempor&nea. Buenos
@ires* @driana Qidalgo, 266A. %&g. 1$2.
A#
Qeidegger, !art+n. Die 9rund!robleme der :#;nomenologie ;!arburger Iorlesungen, 1#27<. (n
/arridoF!aturano @ngel. Sobre el abismo. La angustia en la filosofa contempor0nea. Buenos
@ires* @driana Qidalgo, 266A. %&g. 1$A.
36
oprimente que todo lo envuelve y que nos ale'a todas las cosas volvi&ndolas a ellas y al mundo en
el que habitualmente nos encontramos absolutamente insignificativos0
9B

La insigni9icancia del ("ndo * s"s cosas de2a en e'posicin otra idea de Ceidegger, la idea
de la Jada, co(o concepto 4"e aparece al 9inal de este ca(ino de la ang"stia, 9rente a la
preg"nta !@Ante qu& nos angustiamosA0 se responde nos ang"stia(os ante la nada:
!:a absoluta insignificatividad que se denuncia en el !nada0 y en el !en ninguna parte0 no
significa ausencia del mundo, sino que ;<= ,nicamente gracias a esta insignificatividad de lo
intramundano se impone el mundo en toda su mundanidad0
91
0n la ang"stia el )o(bre to(a conciencia de s" (era posibilidad de serA aparece el ("ndo
co(o totalidad, co(o )ec)o, 4"e en s% (is(o no es nada * 4"e la posibilidad de ser
depende de n"estro >ser en el ("ndo?. 0l e'traPa(iento 4"e e(erge con el senti(iento de
ang"stia * 4"e dil"*e la cotidianeidad del )o(bre * lo coloca en el l"gar de lo in)spito en
,a"delaire signi9ica vol"ntad po+tica de constr"ir a partir de la sensacin del vac%o, de la
nada, del ennui, de a4"ella certeza del ocaso de la vida. La atraccin en ,a"delaire de
poner la (irada en la fosforescencia de la podredumbre se )er(ana con la necesidad del
(elanclico a la conte(placin de a4"ello 4"e se e'ting"e o se )a e'ting"ido *aA en la
(elancol%a ve(os ta(bi+n "n proceso de trans9or(acin 4"e se da en los seres * en las
cosas * 4"e est7 entrelazado a lo 4"e se desco(pone, a la decadencia * a ese senti(iento de
e'traPeza 4"e provoca la ang"stia * 4"e pone al )o(bre 9rente a la Jada.
0n la obra de ,a"delaire la disol"cin de "n ("ndo 4"e deviene co(o pasado es la
responsable de s" decir (elanclico:
\2/ars cambia, mas nada en mi melancola
se ha movido3 Andamia'es, palacios, hori.ontes,
vie'os barrios, ya todo se me hace alegora<
2(on mis caros recuerdos ms pesados que montes3\
9E
76
(l Dasein en Qeidegger es un concepto relacionado al ser del 0ombre, ya 5ue s3lo el 0ombre
tiene la posibilidad de relacionarse con el ser. (sta capacidad se liga a poder comprender el ente
en cada ocasi3n y otorgarle determinado sentido. (l lugar desde donde se construye el sentido es
el mundo, por lo tanto el Dasein se refiere al ser<en<el<mundo. /arridoF!aturano @ngel. Sobre el
abismo. La angustia en la filosofa contempor0nea. Buenos @ires* @driana Qidalgo, 266A. %&g.
1$7.
71
Gb+d., p&g. 1$7.
72
Baudelaire, ?0arles. Las 3lores del mal. Buenos @ires* Losada, 266A. %&g. 1#6.
31
Para Silvio Mattoni la "tilizacin de la alegor%a por parte de ,a"delaire se vinc"la al deseo
de no perder ese Par%s 4"e para ==: se enc"entra trans9or(adoA el "so de la alegor%a se
constit"*e en "na verdadera resistencia a esa desintegracin de la (ateria.
-/
0n ,oe$*a %
Ca)itali$#o se cita a 3"les La9org"e 4"ien reconoce a ,a"delaire co(o el pri(er poeta
4"e )abla de Par%s !como un condenado da tras da a la e)istencia en la capital0
97
esta
condena llev al poeta 9ranc+s a no(brar la trans9or(acin * por lo tanto a introd"cir en la
poes%a diversos 9en(enos 4"e despertaron en s" conciencia "na partic"lar atraccin: )abl
de las ("ltit"des, del 9lVne"r, de lo "rbano, del opio * el )ac)%s, de la (iseria * el alco)ol.
Pero, segOn ,en2a(in, la (irada 4"e ,a"delaire tiene de Par%s, es !la mirada del fl]neur05
!%l ingenio de -audelaire, que se alimenta de la melancola, es alegrico. %n -audelaire /ars se
hace por ve. primera tema de poesa lrica. %sa poesa no es un arte local, ms bien es la mirada
del alegrico que se posa sobre la ciudad, la mirada del alienado. %s la mirada del fl]neur, cuya
forma de vivir ba4a todava con un destello conciliador la inminente y desconsolada del hombre de
la gran ciudad.0
9I
Mirada del 9lVne"r 4"e registra la trans9ig"racin de "na ci"dad a "na capital del siglo .!.,
la vie2a ci"dad ("ta * le abre espacio a este tipo social 4"e se siente co(o en casa en
(edio de "na ("ltit"d * c"*a Olti(a parada es el bazar. 0s el )o(bre 4"e dea(b"la por la
noc)e ba2o el arti9icio de las 9arolas de gas * 4"e con s" calle2eo (ata el ab"rri(iento
abri+ndose paso del b"levar al ca9+ * de all% otra vez a los pasa2es * s"s co(ercios. La
e'periencia vital en la gran ci"dad e2ercita al 9lVne"r en la !preponderancia de la actividad
de los o'os sobre la del odo0
9O
esta n"eva sit"acin se relaciona con el desarrollo de los
(edios pOblicos de transporte *a 4"e antes !las gentes no se encontraban en la
circunstancia de tener que mirarse mutuamente largos minutos, horas incluso, sin dirigirse
73
?f. Kieffer Lidia. 4a melancola= tradicin melanclica, melancola literaria, melancola clnica.
(:tensi3n DigitalF B4mero 1F aOo 266#. -e.ista de la 8ecretar+a de (:tensi3n Dni.ersitaria.
Facultad de %sicolog+a. ;D.B.-.<
7'
Benjamin, alter. Poesa y 2apitalismo. Iluminaciones II. "aurus. !adrid, 1###. %&g. 71.
72
Gb+d., p&g. 1$'.
7A
/eorg 8immel, So>iologie, Berl+n, 1#2$, p&g. '$A. ?f. Benjamin, alter. Poesa y 2apitalismo.
Iluminaciones II. "aurus. !adrid, 1###. %&g. 22.
32
la palabra unos a otros.0 0sta e'periencia de la (irada en la gran (etrpoli entr en la
poes%a de ,a"delaire de la (ano de lo ertico, en el soneto >A "na transeOnte? escribe:
!:a calle aturdidora en torno de m aullaba.
Alta, fina, de luto, dolor ma'estuoso,
una mu'er pas, que con gesto fastuoso,
recoga las blondas que su andar balanceaba.
^gil y noble, con esa pierna de escultura.
/or mi parte beb, como un loco crispado,
en su pupila, cielo del huracn pre4ado,
placer mortal y a un tiempo fascinante dul.ura.
Un relmpago< 2y noche3 Fugitiva beldad
c"*a mirada ha hecho de golpe renacer,
@no he de volver a verte sino en la eternidadA
2:e'os de aqu3 2J muy tarde3 2J 'ams ha de ser3
/ues dnde voy no sabes, yo ignoro a dnde huiste,
2t,, a quien yo hubiera amado, t,, que lo comprendiste30
99
La i(agen 4"e de9ine el car7cter 9"gitivo de lo 4"e se aparece en la ci"dad, en este caso
re9erido al cr"ce de (iradas con "na desconocida transeOnte, es la i(agen del >rel7(pago?:
!Un relmpago< 2y noche30. 0l paso de la ("2er es >7gil? sin e(bargo esto no i(pide 4"e
el poeta p"eda gozar de "na d"lz"ra 9ascinante, p"eda sentir el placer de co("lgar con lo
e'traPo 4"e se es9"(a entre la ("ltit"d * 4"e 2a(7s podr7 ser retenido.
0sta i(agen podr%a e'tenderse a la (anera en 4"e se realiza la e'periencia del )o(bre en la
ci"dad (oderna * 4"e viene a dar la sensacin de cosa 4"e no llega a ser, 4"e se escapa
9"gitiva. De interr"pcin * 9rag(entariedad va a estar )ec)a la e'periencia del )o(bre en
la gran ci"dad. ,a"delaire llega a "bicar al )o(bre (oderno en la di(ensin de lo )eroico,
lo convierte en )+roe, escribe al respeto ,en2a(in: !%l h&roe es el verdadero su'eto de la
77
Baudelaire, ?0arles. Las 3lores del mal. Buenos @ires* Losada, 266A. %&g. 266.
33
modernidad. :o cual significa que para vivir lo moderno se precisa una constitucin
heroica0
9>
. La e'periencia en la vida (oderna se )a (odi9icado * con ella la nat"raleza
del observar, del pertenecer, del estar en "na ci"dad.
La poes%a de ,a"delaire est7 !saturada de melancola0, de esa disposicin (elanclica 4"e
prepara al poeta para !esa forma de deslumbramiento ;que es= la alegora0
9?
. Los traba2os
sobre Par%s 4"e se llevaron a cabo en el siglo .!. debieron poner en evidencia, ante los
o2os al"cinados del poeta, pri(ero la destr"ccin, * l"ego la certeza de e'peri(entar "n
senti(iento (elanclico ante tal espect7c"lo. ,en2a(in establece "na relacin entre las
visiones del ag"a9"ertista Mer*on * las del propio ,a"delaire *a 4"e en a(bos se )ace "na
interpretacin sobre lo antig"o * lo (oderno:
!<la ciudad de /ars, que pronto se convertira en un campo de ruinas, al buscar la singularidad
de esas estampas _en que por mucho que est&n elaboradas inmediatamente, seg,n la vida, dan la
impresin de una vida transcurrida ya, que est muerta o que va a morir0
>B
0l ingenio alegrico de ,a"delaire se convierte en "n (odo de resistir esa ci"dad en r"inas
4"e representa e'tensiva(ente la resistencia a la cad"cidad de "n pasado. De ig"al (anera
segOn Ditvo la !tradicin melanclica0 se presenta co(o !un vasto dispositivo cultural de
resistencia0
>1
.
Para Ditvo la tradicin (elanclica se presenta co(o "n dispositivo c"lt"ral de resistencia
en la (edida en 4"e la retrica (elanclica conserva * trans(ite "n saber anacrnico
dentro de la c"lt"ra o9icial:
!@Desistencia a qu&A Al desconocimiento del la.o pasional que une a los hombres, a la
ambigRedad del bien y del mal en sentido moral, al desconocimiento de la pobre.a de los ideales
de equilibrio y templan.a que censuran la pasin de y por lo inconmensurable. :a melancola es un
contrapensamiento que sigue los pasos de la filosofa oficial como su sombra, como oscura
inquietud que trae la m,sica de Lenus, el furor de +ionisos y el misterio de Apolo<0
>E
7$
Benjamin, alter. Poesa y 2apitalismo. Iluminaciones II. "aurus. !adrid, 1###. %&g. #2.
7#
Mp. ?it, p&g.16A.
$6
Gb+d., /usta.e /effroy, C#arles Meryon, pag. 2, %ar+s, 1#2A. ?f. Benjamin, alter. Poesa y
2apitalismo. Iluminaciones II. "aurus. !adrid, 1###. %&g. 167.
$1
$2
Gb+d., p&g. 313.
3'
0n esta l%nea de lect"ra )a* 4"e entender a la (elancol%a co(o >la pasin de lo
inco(pleto? en el sentido prop"esto por Platn en s" Allo ti es decir otra cosa que nos
muestra la Misma cosa pero desde perspectivas diversas. 0n la antig"a concepcin de los
)"(ores, el c"erpo:
!es una bolsa atravesada por vientos y lquidos5 todo discurre, todo fluye en la inestabilidadF pero
tambi&n hay all un e'e siempre despla.ado y, no obstante, omnipresente, p&treo, intransformable
en todas las transformaciones, causa &l mismo de me.clas de las que, en definitiva, se resta. %s el
humor negro, inasimilable e irreductible que, siempre circulando, alterna la furia y la tristitia<0
>6
A cerca de la poes%a de ,a"delaire )a co(entado Art"ro 6r"ttero 4"e s" intensidad finca
en su visin dial&ctica del mundo como horror y &)tasis
>7
, )orror ante lo irred"ctible,
inasi(ilable * +'tasis ante la int"icin desl"(brante e instant7nea
=:
. 0'periencia po+tica de
,a"delaire 4"e ina"g"ra la poes%a (oderna, "na poes%a en donde la e'periencia del s)ocH
es 9"nda(ental:
!afirmo que la inspiracin tiene alguna relacin con la congestin, y que todo pensamiento
sublime va acompa4ado de una sacudida nerviosa, ms o menos fuerte, que resuena hasta el
cerebelo0
>O

,a"delaire sitOa la e'periencia del s)ocH en el centro de s" traba2o art%stico. Pensar la
e'periencia del s)ocH en la poes%a nos lleva a pensar en la actividad po+tica co(o 9"e
de9inida por el (is(o ,a"delaire:
!+e este modo va, corre, busca. @Gu& buscaA (in duda, este hombre, tal como lo he pintado, este
solitario dotado de una imaginacin activa, via'ando siempre a trav&s del gran desierto de
hombres, tiene un fin ms elevado que el de un simple paseante, un fin ms general, otro que el
placer fugitivo de la circunstancia. -usca algo que se nos permitir llamar la modernidadF pues no
$3
Gb+d., p&g. 2A3.
$'
Fruttero, @rturo. 1bra potica y otros te4tos, (ditorial !unicipal de -osario, -osario, 2666, p.
363. ?f. -it.o, >uan B. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n (ditora, 266A. %&g. 2A3.
$2
>anJ=l=.itc0, Iladimir. 4e e<ne<sais<"uoi et le :res"ue<rien, G. )La maniere et lXocasi3n,, %ointsF
8euil, %ar+s 1#$6, p. 11E12. ?f. -it.o, >uan B. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n
(ditora, 266A. %&g. 2A3.
$A
Baudelaire, ?0arles. )(l pintor de la .ida moderna,. (n 1bras. @guilar, 1#A3.
32
surge me'or palabra para e)presar la idea en cuestin. (e trata, para &l, de separar de la moda lo
que puede contener de po&tico en lo histrico, de e)traer lo eterno de lo transitorio.0
>9
0l )acer del poeta (oderno se de9ine por "na est+tica 4"e tiene co(o ob2etivo no la belleza
i(perecedera sino la belleza e9%(era esa 4"e se v"elve arti9icial * se ale2a de los ideales de
i(itacin de la Jat"raleza. 0l poeta (oderno realiza "n doble (ovi(iento: "n pri(er
(ovi(iento de desvalorizacin de la Jat"raleza * "n seg"ndo (ovi(iento de
revalorizacin del arti9icio. ,a"delaire al sit"ar en el centro de la creacin la e'periencia
del s)ocH, en donde la vol"ntad art%stica es inseparable de la vivencia de cada d%a, cond"2o
al abandono de la reprod"ccin al detalle de los (odelos nat"rales. Deivindicar la
!(aginacin co(o (otor del acto creativo * la >e(ancipacin de las vivencias?
==
constit"* las bases de la poes%a (oderna 4"e se e'tienden )asta n"estros d%as.
0n relacin a la poes%a (oderna * la e'periencia es interesante to(ar lo e'p"esto por
Aga(ben en In2ancia e .i$toria donde se plantea desde la pri(era p7gina la crisis de la
e'periencia:
!%n la actualidad, cualquier discurso sobre la e)periencia debe partir de la constatacin de que ya
no es algo reali.able0
>?
Para Aga(ben la poes%a (oderna, de ,a"delaire en adelante, se 9"nda en la carencia de
e'periencia de all% 4"e el poeta 9ranc+s p"eda poner en el centro de s" traba2o creativo la
e'periencia del s)ocH. LN"+ signi9ica alcanzar la e'perienciaM:
!Jbtener e)periencia de algo significa5 quitarle su novedad, neutrali.ar su potencial de shocK.0
0n la 0'posicin &niversal de Par%s en =:: ,a"delaire to( conciencia de la atencin de
nuevo g&nero que la mercanca e)ige del espectador
?B
el espect7c"lo 4"e o9rece la
(ercanc%a en s% se con9ig"ra co(o lo ine)perimentable por e)celencia. La poes%a (oderna
)ace de lo ine)perimentable su condicin normal
?1
* ,a"delaire al )aber int"ido la
necesidad de colocar la obra de arte 9rente a la invasin de la (ercanc%a * procla(ar 4"e la
poes%a no tiene otro 9in (7s 4"e ella (is(a logr dar al arte (oderno s" car7cter de9initivo:
$7
Baudelaire, ?0arles. Gb+d.
$$
Benjamin, alter. Poesa y 2apitalismo. Iluminaciones II. "aurus. !adrid, 1###. %&g.132.
$#
@gamben, /iorgio. Infancia e .istoria. Buenos @ires* @driana Qidalgo, 266'. %&g. 7.
#6
@gamben, /iorgio. Estancias. (ditora Bacional. !adrid, 2662. %&g. A#.
#1
@gamben, /iorgio. Infancia e .istoria. Buenos @ires* @driana Qidalgo, 266'. %&g.22.
3A
,a"delaire insisti en el carcter inasible de la e)periencia est&tica y en su teori.acin de
lo bello como epifana instantnea e impenetrable
?E
.
CA,ITULO III
5( La )oe$*a % lo$ )oeta$ de$)6$ de C.arle$ Badelaire
Co#entario $obre la l*rica del $i"lo 00
La pr7ctica po+tica a partir de ,a"delaire inicia "n n"evo ca(ino. La l%rica e"ropea del
siglo .. se va a de9inir por lo 4"e C"go 6riedric) )a dado en lla(ar >tensin disonante?
4"e se caracteriza por provocar en el 4"e lee sensaciones encontradas:
!%n las obras de estos poetas ;<=. (u oscuridad le fascina en el mismo grado que le aturde, y la
magia de sus palabras y su aura de misterio le subyugan aunque no acierte a comprenderlas.0
@/
0sta i(posibilidad de co(prensin se liga a dos caracteres 4"e ad4"iere la l%rica (oderna
por "n lado la idea de la disonancia * por el otro el concepto de anormalidad. La
disonancia es la consec"encia de "na tensin 4"e se prod"ce en el lector *a 4"e esta n"eva
poes%a lo lleva )acia el l"gar de lo in4"ietante, no es "na poes%a 4"e cond"ce al reposo sino
al c)o4"e:
!$o hay nada que nos obligue a buscar la satisfaccin ,nicamente en el reposo. +esde hace ms
de un siglo son cada da ms numerosos los e'emplos de un estilo en el que la disonancia se ha
convertido en algo independiente, en una cosa que cuenta por s misma. $o es ni el anuncio ni la
preparacin de nada. $i la disonancia engendra desorden, ni la consonancia aporta ninguna
garanta de seguridad0
?7
#2
@gamben, /iorgio. Estancias. (ditora Bacional. !adrid, 2662. %&g.76.
#3
Friedric0, Qugo. La estructura de la lrica moderna5 de Baudelaire .asta nuestros das.
Barcelona* 8ei: Barral, 1#7'. %&g.21.
#'
8traKinsJy, Ggor. :oti"ue musicale. ?f. Friedric0, Qugo. La estructura de la lrica moderna5 de
Baudelaire .asta nuestros das. Barcelona* 8ei: Barral, 1#7'. %&g.21.
37
Lo 4"e StraWinsH* e'plica para la (Osica p"ede aplicarse ta(bi+n a las obras del siglo ...
Bensin disonante 4"e se (ani9iesta tanto en la 9or(a co(o en el contenido:
!< ciertos rasgos de origen arcaico, mstico y ocultista se dan en contraste con un agudo
intelectualismo, ciertas formas muy sencillas de e)presin concurren con la complicacin de lo
e)presado, la rotundidad del lengua'e con la oscuridad del contenido, la precisin con la
absurdidad, la futilidad de los motivos con el ms arrebatado movimiento estilstico.0
?I
0ste tipo de l%rica trata de ro(per lazos con la realidad * b"sca realidades de las cosas, del
)o(bre pero el trata(iento 4"e )ace de ellas no es (era(ente descriptivo, no i(plica "na
(irada 9a(iliar sino todo lo contrario, el ("ndo entra al poe(a trans9ig"rado en algo
e'traPo, inslito, in9or(e. 0l poe(a conte(por7neo escapa de cierta >9a(iliaridad
co("nicativa? el *o l%rico no necesita ser co(prendido (7s 4"e co(o >inteligencia 4"e
crea poes%a?. 6rente a esta n"eva poes%a aparece el concepto de >anor(al? o >an(alo? 4"e
para 6riedric) coincide con "na e'igencia de los tericos (odernos segOn la c"al la poes%a
debe ca"sar >sorpresa * desconcierto?. La n"eva vol"ntad estil%stica de la poes%a (oderna
pasa por >la i(posibilidad de s" co(prensin? en donde ni siquiera el propio poeta sabe lo
que su poesa quiere decir. La l%rica (oderna en consec"encia se va a de9inir a partir de
>categor%as negativas?:
!<desorientacin, disolucin de lo corriente, sacrificio del orden, incoherencia, fragmentarismo,
reversibilidad, estilo en series, poesa despoeti.ada, relmpagos destructores, imgenes cortantes,
choque brutal<0
?O
0l ger(en de esta n"eva l%rica 4"e e(pieza a pensarse * 4"e se convierte en re9le'in
cr%tica a cerca del arte de escribir poes%a p"ede encontrarse en el traba2o realizado por los
poetas ro(7nticos. Si bien )a* 4"e (arcar di9erencias entre Do(anticis(o * poes%a
(oderna, por e2e(plo, en relacin a la c"estin de "n senti(entalis(o e'acerbado
practicado por los ro(7nticos, sin e(bargo )a* 4"e destacar alg"nas c"estiones 4"e
derivaron del pensa(iento ro(7ntico * 4"e 9"eron s%nto(as an"nciadores de (odernidad.
#2
Barcelona* 8ei: Barral, 1#7'. %&g.22.
#A
Gb+d., p&g. 36.
3$
Poetas co(o C)atea"briand, 8ign*, M"sset revalorizaron 9en(enos co(o la (elancol%a *
el dolor cs(ico * llegaron a convertirlos en >atrib"tos de la nobleza del al(a?. 0l dolor, lo
(rbido, lo cri(inal * destr"ctivo van a encontrar contin"acin en ,a"delaire a"n4"e con
alg"nas (odi9icaciones. Por otra parte la visin ro(7ntica del poeta co(o pro9eta
inco(prendido con9ig"ra el estat"to del poeta (oderno co(o a4"el individ"o solitario,
apartado de s"s se(e2antes 4"e lo de2a en "na posicin de s"2eto e'cepcional. Ba(bi+n en
el ro(anticis(o se inicia la poes%a 4"e parte de la palabra, 8ictor C"go en :es
Nontemplations escribe:
!:a palabra es un ser viviente, mucho ms poderoso que aquel que la usaF nacida de la oscuridad,
crea el sentido que quiereF la palabra es mucho ms todava de lo que el pensamiento, la vista y el
tacto e)terno pueden dar5 es color, noche, alegra, sue4o, amargura, oc&ano, infinitoF es el logos
de +ios0
?9

1tro de los aportes del pensa(iento ro(7ntico a la l%rica (oderna 9"e la teor%a de lo
grotesco con la c"al se )ace "na e4"iparacin de lo bello con lo 9eo siendo 8ictor C"go
4"ien da "n n"evo l"gar a lo 9eo:
!:o feo aparece en la obra de arte como grotesco, como imagen de lo incompleto y de lo
desarmnico ;<= * vemos cmo ba'o el concepto ya muy adulterado de armona aparece el
concepto de desarmona5 desarmona de los fragmentos0
?>

0stas ideas del Do(anticis(o ser7n to(adas l"ego por a"tores 4"e van desde B)+op)ile
5a"tier, ,a"delaire, 8erlaine )asta la poes%a de Di(ba"d * Mallar(+ * llegar al >)"(or
negro? de los s"rrealistas. 0l arte (oderno 4"edar7 con9ig"rado del sig"iente (odo:
!< es un arte fundamentalmente !feo0 ;<= +estruye los valores pictricos en pintura, el
sentimiento y las imgenes cuidadosas y coherentes en poesa y la meloda y la tonalidad en
m,sica. Cmplica una angustiosa huida de todo lo agradable y placentero, de todo lo puramente
#7
Barcelona* 8ei: Barral, 1#7'. %&g.'3.
#$
Gb+d., p&g. '2.
3#
decorativo y gracioso ;...= :a intencin es escribir, pintar y componer con la inteligencia, no desde
las emociones.0
??
7( E$cribir de$de la inteli"encia
7(5( I#a"i$#o % Objeti4i$#o& lo$ antecedente$ e-terno$
0scribir desde la inteligencia ser7 el apre(io de la est+tica de los poetas (odernos del siglo
..: la poes%a ser7 el res"ltado >de la razn * el c7lc"lo?
00
. Dentro de la poes%a anglosa2ona
el traba2o de poetas co(o 0zra Po"nd, B.S.0liot, Eallace Stevens, Eillia( Carlos
Eillia(s i(plic "na renovacin de la ("sa po+tica. Se p"ede considerar a Po"nd co(o
in9l"encia do(inante dada s" relacin con el !(agis(o
0
, con La Bierra ,ald%a * con
E.,.Reats, es decir, con el principal (ovi(iento, el principal poe(a * el principal poeta
en lo 4"e va del siglo
02
. 0l traba2o de Po"nd ba2o el !(agis(o (arc "na serie de pr7cticas
4"e t"vieron in9l"encia tanto en s"s conte(por7neos co(o en s"s s"cesores, las ideas
acerca de la poes%a ten%an 4"e ver con "na pr+dica directa sobre c(o deb%a encararse la
escrit"ra de "n poe(a, alg"nos de los preceptos del !(agis(o rezaban:
. Brata(iento directo de la >cosa?. Ra sea s"b2etiva " ob2etiva
2. Jo "sar en absol"to ning"na palabra 4"e no contrib"*a a la presentacin.
/. Despecto al rit(o: co(poner con la sec"encia de la 9rase ("sical. Jo con la sec"encia de
"n (etrno(o.
0/
!g"al(ente se s"ger%a no "sar en e'ceso palabras arti9iciales o ad2etivos 4"e no revelaran
algo, te(erle a la abstraccin * se reco(endaba la lect"ra de poetas co(o EordsWort),
##
Qauser, @rnold. *istoria social de la literatura y el arte. (ditorial Debate. @rgentina, 2662. %&g.
'$#F'#6.
166
3odo lo "ue es bello y noble es el resultado de la ra>n y el clculo ?0arles Baudelaire citado
por !ic0ael Qamburguer en La -erdad de la poesa. Tensiones en la poesa moderna de
Baudelaire a los a6os sesenta. Fondo de ?ultura (con3mica, !e:ico 1##1.
161
(l Gmagismo se fund3 en 1#12 por %ound, -ic0ard @ldington e Qilda Doolittle plantearon las
premisas 5ue se describen m&s abajo.
162
Berryman, >o0n. Postfacio. La poesa de E7ra Pound.
0ttp*EEKKK.b.drais.clEpdfsEBerryman.%ound.pdf
163
%ound (9ra. 8arios no. 0ttpEEKKK..olatil.do.nu
'6
Sa9o, Cat"lo, 8illon, Ceine, entre otros. Las in4"iet"des est+ticas sobre la poes%a, s" 9or(a
* s" contenido, signi9icaron el inicio de e'ploraciones en torno al ob2eto poes%a * la
relacin 4"e el poeta (antiene con s" ("ndo interior * con el ("ndo e'terior, as% B.S.0liot
en Tradici'n % talento indi4idal G@-K plantea 4"e el poeta debe dirigirse )acia la
i(personalidad * rec"rre a "na i(agen de la 4"%(ica para e2e(pli9icarla:
!:a combinacin se verifica slo en presencia del platino y, sin embargo, en el cido que se ha
formado no hay tra.as de platino, ni tampoco el filamento se ve afectado por el proceso5 ha
permanecido inerte, neutral, inmutable. :a mente del poeta es como ese hilo de platino0
1B7
,
lo 4"e )ace e9ectivo a "n poe(a es s" >correlato ob2etivo?:
!<el poeta ha encontrado una correspondencia que funciona y la ha e)presado de tal forma que
no nos distrae con alusiones a su estado mental0
1BI
.
Eallace Stevens lo (is(o 4"e Mallar(+ aspiraba a pensar en t+r(inos p"ra(ente po+ticos
* lleg a e'presar s" creencia en la poes%a por la poes%a (is(a:
!:o que busco en todo esto es poesa, y no creo haber escrito nada en ning,n momento con otro
ob'eto que el de escribir poesa0
1BO
Para E. C. Eillia(s !no hay ideas sino en las cosas0 en s" poes%a des9ilan personas,
l"gares * cosas 4"e entran en el poe(a de (anera directa a trav+s de "n leng"a2e colo4"ial:
!la observacin general procede de su encuentro con la gente, los lugares y las cosas, de una
ocasin especfica que ms que narrar revive dinmicamente a trav&s de palabras que e)presan
una e)periencia interior y e)terior0
1B9
16'
?f. Dobry (dgardo. :oesa argentina actual= del neobarroco al ob&eti$ismo (y ms all) en Tres
dcadas de poesa argentina "#$%&'((%. Libros del -ojas, Bs @s, 266A. %&g. 123.
162
Qamburguer, !ic0ael en La -erdad de la poesa. Tensiones en la poesa moderna de
Baudelaire a los a6os sesenta. Fondo de ?ultura (con3mica, !e:ico 1##1. %&g. 3$.
16A
Gb+d., p&g. '2
167
Qamburguer, !ic0ael en La -erdad de la poesa. Tensiones en la poesa moderna de
Baudelaire a los a6os sesenta. Fondo de ?ultura (con3mica, !e:ico 1##1. %&g.'1.
'1
Po"nd, 0liot, Stevens * Eillia(s en lo 4"e coinciden es en s" inter+s por las posibilidades
* l%(ites del leng"a2e as% co(o ta(bi+n en las partic"laridades 4"e o9rece el leng"a2e co(o
(aterial constit"tivo de la poes%a. De este (odo escribir poes%a se convertir7 en "n proceso
de e'ploracin * desc"bri(iento.
La poes%a nortea(ericana ob2etivista s"rge en @/2 co(o derivacin del !(agis(o esc"ela
4"e los 1b2etivistas consideraban !insuficientemente especfica0 a decir de Eillia(s *
trataban segOn DaHosi de !evitar un estado de emocin po&tica0
1B>
.
SegOn 1ctavio Paz:
!/ound, Tilliam Narlos Tilliams y aun Nrane son el reverso de esa promesa Xla de Talt
ThitmanY5 lo que nos muestran sus poemas son las ruinas de ese proyecto ;<= influencia de los
ob'etivistas norteamericanos, sobre todo la de Tilliams, es perceptible en muchos de los poetas
'venes de la Argentina0
0@
.
0l ob2etivis(o se presenta co(o "na corriente 4"e atraviesa la poes%a de los dos Olti(os
siglos * s" trans(isin en la Argentina se debi al traba2o realizado por Alberto 5irri 4"e
en el aPo @= p"blic Ho#enaje a 8( C( 8illia#$ ade(7s de trad"cir a los (7s
i(portantes poetas nortea(ericanos del siglo co(o el propio Eillia(s, E. Stevens, Po"nd
* 0liot.
16$
?@E3I-ISM?* 3rmino utili>ado !ara describir un modo de escritura, !articularmente de la
escritura en $erso* Aeconoce en el !oema un ob&eto a ser considerado como tal* El ?b&eti$ismo
entiende el !oema con un o&o es!ecialmente atento a su as!ecto estructural= cmo #a sido
construido* El trmino tu$o su origen en /0B/ cuando un !e"ue2o gru!o de !oetas, mediante su
auto<denominacin 4os ?b&eti$istas, comen> a !resentar su traba&o= 9eorge ?!!en, 4ouis
Cu8ofs8y, C#arles Ae>ni8off, 4orine 6iedec8er y Dilliam Carlos Dilliams* :ublicaron $arios libros
en forma indi$idualE en con&unto, +n ?b&eti$ists +nt#ology en /0BF* El mo$imiento nunca go> de
am!lia ace!tacin y fue !ronto abandonado* Surgi como deri$acin del imaginismo, escuela "ue
los ?b&eti$istas consideraban insuficientemente es!ecfica, y se a!lic a cual"uier ti!o de imagen
"ue se !udiera concebir* El ?b&eti$ismo se restringi a un ti!o de imagen ms !articulari>ada en su
foco y ms e'tensa en su significado !otencial* 4a mente Gya no el o&o !or s mismoG#i>o su
entrada en escena* Ier illiam ?arlos illiams citado por %reminger, @le: ;ed.<, :rinceton
Encyclo!edia of :oetry and :oetics, enlarged edition, %rinceton Dni.ersity %ress, BeK >ersey,
1#7'. "raducci3n de 8ergio -aimondi.
(n %orr4a, @na. Poticas de la mirada ob,eti-a. ?r+tica ?ultural. Iolumen 2, n4mero 2, julEdic.
2667.
16#
Dobry (dgardo. :oesa argentina actual= del neobarroco al ob&eti$ismo (y ms all) en Tres
dcadas de poesa argentina "#$%&'((%. Libros del -ojas, Bs @s, 266A. %&g. 123.
'2
7(7( El objeti4i$#o en la )oe$*a ar"entina
Cacia 9ines de los aPos I=0 cobra i(portancia en el ca(po de la poes%a argentina "na
p"blicacin +iario de /oesa 4"e vino a 9"ncionar co(o "na >verdadera )istoria cr%tica del
g+nero?
0
*a 4"e rec"per * le* la prod"ccin de a"tores argentinos * latinoa(ericanos a
la vez 4"e di9"ndi, a trav+s de la trad"ccin, el traba2o de poetas e"ropeos *
nortea(ericanos. Los (ie(bros de la revista Daniel Sa(oilovic), 3orge A"licino, Daniel
6reidenberg, 3orge 6ondebrider, Mart%n Prieto * Daniel 5arc%a Celder de9inieron "na
po+tica propia: la deno(inacin de >ob2etivistas? tiene 4"e ver con "n traba2o 4"e proviene
del interior de la revista (is(a.
0dgardo Dobr* en "n art%c"lo p"blicado en Nuadernos "ispanoamericanos propone la
aparicin en la escena po+tica de los ob2etivistas co(o reaccin ante los neobarrocos o
neobarrosos a(plia(ente di9"ndidos en la d+cada del X=0
. Dobr* "bica dentro del

ob2etivis(o a poetas de los noventa co(o Daniel 5arc%a Celder GDosario, @<K, Mart%n
Prieto GDosario, @<K, Ale2andro D"bio G,"enos Aires, @<-K, 6abi7n Casas G,"enos
Aires, @<:K, Mart%n 5a(barotta G,"enos Aires, @<=K. La lista de no(bres podr%a
contin"ar con La"ra Eittner G,"enos Aires, @<-K, 3"an Desiderio G,"enos Aires, @</K,
Daniel D"rand GConcordia, @<$K, entre otrosA Dobr* ta(bi+n establece cone'iones entre
estos a"tores * poetas co(o Lenidas La(borg)ini, 3"ana ,ignozzi * 3oa4"%n 5iann"zzi.
0n "n art%c"lo aparecido en +iario de /oesa
11E
, Daniel 5arc%a Celder para de(ostrar la
posicin 4"e se tiene en relacin al neobarroco * a la n"eva tendencia ob2etivista escribe
desp"+s de citar a Po"nd ;!:a gran literatura es sencillamente idioma cargado de
significado hasta el m)imo de sus posibilidades0K:
116
%orr4a, @na. Poticas de la mirada ob,eti-a. ?r+tica ?ultural. Iolumen 2, n4mero 2, julEdic.
2667.
111
Dobry caracteri9a el neobarroco como un mo.imiento latinoamericano inmediatamente anterior
al objeti.ismo argentino 5ue re4ne, entre otros, a (duardo !il&n ;Druguay<, 8e.ero 8arduy ;?uba<,
B=stor %erlong0er ;@rgentina<, >os= Ko9er ;?uba<. ?f. %orr4a, @na. Poticas de la mirada
ob,eti-a. ?r+tica ?ultural. Iolumen 2, n4mero 2, julEdic. 2667.
112
/arc+a Qelder, Daniel. )(l neobarroco en @rgentina, Diario de %oes+a BC ', 1#$7.
'3
!:os que nos apoyamos en esta sentencia ;<= no apreciamos, obviamente, XlasY obras del
neobarroco, e)presivas, ricas especies y artificios, en fin5 deliberadamente barrocas. ;<=
Cnversamente, todava nos preocupa imaginar una poesa sin herosmos de lengua'e, pero
arriesgada en su tarea de lograr alg,n tipo de belle.a mediante la precisin ;<=. Gue la palabra
'usta, ese sue4o de Flaubert y de tantos otros, sea una ilusin de prosistas con la que los poetas a
menudo no quieran transar, no invalida el esfuer.o de nadie por conseguir el sustantivo ms
adecuado y el ad'etivo menos accesorio para lo que se intenta decir.0
116
De ac"erdo con este pensa(iento se van a desprender las elecciones de los poetas (7s
i(portantes en la Argentina de los noventa. Los poetas nacidos a partir de @<0 ina"g"ran
"na po+tica n"eva 4"e se disting"e por "na clara intencin de li(piar el leng"a2e po+tico a
trav+s de "n acerca(iento a la oralidad, al leng"a2e cotidiano * pop"lar, se pone co(o (eta
ale2arse de todo lo 4"e sea arti9icioso: los rec"rsos e'presivos de esta n"eva poes%a evaden
todo tipo de cos(+tica literariaA este traba2o con la leng"a pop"lar lleg a s" (7'i(a
e'presin en los aPos <0 con la obra de a"tores co(o 5iann"zzi, La(borg)ini, ,ignozzi *
)a* 4"e incl"ir a4"%, entre los re9erentes, a "n caso partic"lar: Dicardo Yelara*7n a 4"ien
("c)os de los poetas de los noventa to(an co(o "no de s"s (aestros. 0sta n"eva poes%a
pone de (ani9iesto la realidad (7s pr'i(a 4"e por lo general va a re(itir a escenarios
"rbanos Gen la (a*or%a de los casos la ci"dad de ,"enos Aires o DosarioK en donde la
descripcin * la palabra !se reba'an paralelamente5 lo que hay es _esti&rcolS, _mierdaS,
_cagarse a trompadasS, _caras po.eadas de viruelaS, _un chorro de mucosaS, _negras aguas
drogadasS, _.an'asS, _fbricas humeantesS, _moscasS, _una cabe.a de perroS, _un gordo
transpiradoS, _una ma4ana hepticaS, _un infecto lupanar0
$
A ta(bi+n )a* "n rescate de lo
4"e Ana)% Mallol deno(ina >las pe4"ePas escenas 9a(iliares? en donde:
!los poetas 'venes escriben la historia ;social, poltica y familiar al mismo tiempo=
peque4o burguesa, se ve en filigrana, lo que de poltico hay en la vida privada5 la
113
Dobry (dgardo. :oesa argentina actual= del neobarroco al ob&eti$ismo (y ms all) en Tres
dcadas de poesa argentina "#$%&'((%. Libros del -ojas, Bs @s, 266A. %&g.12#.
11'
Gb+d., %&g. 122.
''
impugnacin de la imagen del padre, o el dolor ante su visin, como conciencia de un
fracaso histrico y poltico de una generacin.0
11I
Los poetas de los noventa escriben le2os de toda e'altacin * sac"den al arte po+tico de
c"al4"ier tipo de )alo sagradoA incorporan de (anera directa di9erentes disc"rsos sociales
co(o las voces de la calle, las letras de canciones de rocH, la televisin, el cine, al ig"al 4"e
se pone la atencin sobre persona2es (arginales.
Alg"nos te'tos:
Epigrama
Dijiste algo y entend mal.
Los dos remos:
yo de lo que entend,
vos de que yo festejara
semejante cosa que habas dicho.
Como en la infancia
Fuimos felices por error
:aura Tittner, de s" libro 9La$ :lti#a$ #dan/a$9
Sin llaves y a oscuras
ra uno de esos das en que todo sale bien.
!aba limpiado la casa y escrito
dos o tres poemas que me gustaban.
"o peda m#s.
ntonces sal al pasillo para tirar la basura
y detr#s de m, por una correntada,
la puerta se cerr$.
%ued& sin llaves y a oscuras
sintiendo las voces de mis vecinos
a trav&s de sus puertas.
s transitorio, me dije'
112
!allol, @na0+. )Y!uc0ac0os futboleros, c0icas popZ, (n El poema y su doble. Buenos @ires.
(diciones 8imurg, 2663. %&g.126.
'2
pero as tambi&n podra ser la muerte:
un pasillo oscuro,
una puerta cerrada con la llave adentro
la basura en la mano.
Fabin Nasas, de s" libro 9El $al#'n
(((.
)*it#cora de vuelo)
)no te hag#s el espo+
y corr& m#s r#pido
que nos matan
esto marciano de la ,-
y te van a rodar
las orejas
hasta la .anja.
)La .anja. La recuerdo
tomando sol
a orillas de la .anja
sus pelos con abrojos
e/citaban
a lo vendedore
de sanda
y su risa
helaba el barrio
todos la vean
le crean santa
por el barro seco
que frotaba en su pierna
y apareca como
santa rita envuelta
en una nube
con su cara
color acero y
)segu corriendo
que nos cagan a palo
)y te acord# del viejo
que crea ser san jorge
'A
y yevaba al matungo
a tomar agua
a la .anja
se sentaba siempre
sobre el ca0o &se
que estaba roto
y miraba a la gente
y vea dragone corra
a los pibes les quera
sacar lo dragone
de la cabe.a
te acord#
)s, eran piojo
)no, loco
eran dragone en serio
)espo+
no dig# boludece
y decile a tu piba
que compre faso y gayetita.
Muan +esiderio, de s" libro 9La /anjita9
7(;( <oa3*n O( =iann//i % la )oe$*a de Fabi+n Ca$a$
Jos interesa sePalar la i(portancia del traba2o de 3oa4"%n 1. 5iann"zzi dentro de la poes%a
argentina * a la vez (ostrar 4"e es s" poes%a la 4"e se enc"entra en la base del pensa(iento
po+tico de Casas. Para ello incl"ire(os la palabra del (is(o 5iann"zzi por la claridad 4"e
encontra(os en s"s e'presiones.
'7
3oa4"%n 1. 5iann"zzi
<
naci en ,"enos Aires en @2$ e2erci el periodis(o, la cr%tica
literaria * s" vida de escritor est"vo dedicada a la poes%a, di2o:
!:a poesa es una eterna 'uventud. engo la impresin de que la poesa, a diferencia de la novela,
que aparecera como empantanada, e)trae recursos infinitamente. %s una especie de energa
inagotable. "ay muchas definiciones sobre la poesa y todas son verdad. odas son vlidas. A
veces se escriben poemas sobre la poesa que son otras tantas definiciones. :a poesa posee la
rique.a de regenerarse a s misma. :a poesa es una forma de conocimiento.0
119
0stas de9iniciones de poes%a entendida co(o >eterna 2"vent"d?, >energ%a inagotable?,
>9or(a de conoci(iento? nos llevan a pensar en lo ili(itado del g+nero po+tico en c"anto a
capacidad de renovacin lo c"al se re9le2a tanto en los poetas de los noventa co(o en s"s
s"cesores. Dic)a renovacin se )ace presente ta(bi+n en 5iann"zzi en s" traba2o con la
palabra: nos interesa rec"perar a4"% alg"nas de s"s ideas gracias a las c"ales se )a
convertido en "n p"nto de re9erencia inel"dible para las n"evas generaciones * en partic"lar
para la constr"ccin de la po+tica casasiana. 5iann"zzi constr"*e "na poes%a en donde se
privilegian la estr"ct"ra del poe(a * el leng"a2e:
!"e tratado de practicar una especie de ob'etivismo fenomenolgico, un ob'etivismo plsticoF a
partir de la visin directa de la cotidianeidad. $o utili.o elementos surrealistas ni demasiadas
metforas en mi lengua'e. (on e)presiones ms bien directas5 un traba'o con la imagen realista. *
cuido mucho la estructura del poema. Me interesa un orden donde no apare.can cabos sueltos, que
sea lo ms coherente posible y con el mayor despo'amiento. * cierro el poema con una idea,
11A
>oa5u+n M. /iannu99i naci3 en Buenos @ires en 1#2'. (jerci3 el periodismo y la cr+tica literaria
en di.ersos medios, entre ellos la re.ista 8ur y los diarios ?r+tica, La Baci3n y ?lar+n. 8u .ida de
escritor la dedic3 a la poes+a. Fue distinguido con el %remio Iicente Barbieri otorgado por la 8@D(
;1#27<, el %rimer %remio Fondo Bacional de las @rtes ;1#A3 y 1#77<, el /ran %remio de Qonor
Fundaci3n @rgentina para la %oes+a ;1#7#<, el 8egundo %remio Bacional de %oes+a ;1#$1<, el
%rimer %remio !unicipal de %oes+a ;1#$6 F 1#$2<, el %rimer %remio Bacional de %oes+a ;1##2< y el
%remio (steban (c0e.err+a ;1##3<. Qa publicado los siguientes libros* Buestros d+as mortales ;8ur,
1#2$<, ?ontempor&neo del mundo ;1#A2<, Las condiciones de la =poca ;1#A7<, 8eOales de una
causa personal ;1#77<, %rincipios de incertidumbre ;1#$6<, Iiol+n obligado ;1#$'<, ?abe9a final
;1##1<, @puestas en lo oscuro, (mec=;2666<, y Mbra %o=tica ;Mbras completas, (mec=, 2666<.
!uri3 en 266' en la pro.incia de 8alta.
117
/iannu99i, >.M. @rt+culo e:tra+do de 0ttp*EEKKK.eldigoras.comE !ario 8ampaolesi. La poes+a es
una eterna ju.entud. >oa5u+n M. /iannu99i. %ensamiento y ?reaci3n.
'$
aunque tal ve. el concepto de idea sea un tanto presuntuoso5 dira ms bien con una visin
generali.ada del mundo.0
11>
La e'presin de 5iann"zzi >ob2etivis(o 9eno(enolgico? nos rec"erda a la de9inicin de
Sartre re9iri+ndose a la poes%a de 6rancis Ponge co(o "na >9eno(enolog%a l%rica? en donde
la pr7ctica central del poeta pasa por >la (irada po+tica?
@
lo c"al s"pone 4"e >la d"pla
s"2eto;ob2eto debe pree'istir al (enos co(o lgica d"al?. Co(o sePala Monteleone, en
5iann"zzi, lo ob2etivo est7 ligado a "na >9eno(enolog%a de la percepcin?:
!en Ziannu..i la conciencia se halla cada ve. ms anegada en la carnalidad de un individuo en el
mundo5 orgnico, cardaco, humoral, doliente.0
1EB
0ste deseo de lo ob2etivo se vinc"la con lo 4"e 5iann"zzi as"(e co(o s" obsesin: la
antino(ia nat"raleza; ("ndo )"(anoA en donde el ("ndo nat"ral se e'tiende al ("ndo de
las cosas * a(bos representan la di(ensin de lo ob2etivo en9rentada a la cad"cidad del
s"2eto:
%ste breve racimo
de uvas rosadas pertenece
a otro reino.
*ace, sobre mi mesa,
en la fra integridad de su peso terrestre
mientras yo permane.co silencioso
imposibilitado
de oponer mi vida a su carnal e)uberancia.
;$uestros das mortales=
1E1

11$
Gb+d., 8En.
11#
)Bo es imposible concebir una 0istoria materialista de la imaginaci3n como una 0istoria de la
poes+a en las cosas o de las cosas en el poema, lo cual ser+a, adem&s, una parte de una 0istoria
de la mirada po=tica,. !onteleone, >orge. Figuraciones del objeto. @lberto /irri, >oa5u+n /iannu99i,
Qugo %adeletti, Qugo /ola. (n >itriJ, Boe. *istoria crtica de la literatura argentina. 9El oficio se
afirma:. (mec= editores, Bs @s, 266'. %&g. 333.
126
!onteleone, >orge. Figuraciones del objeto. @lberto /irri, >oa5u+n /iannu99i, Qugo %adeletti,
Qugo /ola. (n >itriJ, Boe. *istoria crtica de la literatura argentina. 9El oficio se afirma:.
(mec= editores, Bs @s, 266'. %&g. 3'7.
121
/iannu99i, >oa5u+n. Antologa potica. Iisor Libros, !adrid, 266A. %&g. 1#.
'#
0sta (anera de traba2ar el poe(a a trav+s de "na estr"ct"ra c"idada * "n leng"a2e
despo2ado * preciso, la distincin de dos ("ndos separados, por "n lado las cosas, por otro
el s"2eto, ta(bi+n se )ace e'pl%cita en la poes%a de Casas:
Me levanto a mitad de la noche con mucha sed.
Mi vie'o duerme, mis hermanos duermen.
%stoy desnudo en el medio del patio
y tengo la sensacin de que las cosas no me reconocen.
;%l (almn=
1EE
0l s"2eto po+tico 9rente al ("ndo ob2etivo Gla (aterialidad de las cosasK ad4"iere "na
posicin a(big"a la c"al se (ani9iesta, p"nt"al(ente en la poes%a de 5iann"zzi, en la
di(ensin de lo corporal, Monteleone )abla de la poetizacin de "na !anatoma de la
declinacin0:
!el su'eto ;<= se ve sometido a un continuo e'ercicio que lo desprecia y lo niega en su &lan vital,
oscila a menudo entre la perple'idad y un anhelo inconcluso, entre el asombro y la resignada
desesperacin0
12
R cita el co(ienzo de Nabe.a final:
odas las ideologas le dieron de palos.
$o conoci la alegra de lo posible.
:a humillaron la historia del mundo
y la vergRen.a de su pas
la calvicie, los dientes perdidos,
una oscuridad e)cavada ba'o los o'os,
el fracaso personal de su lengua'e.
1E7
122
?asas, Fabi&n. (l 8alm3n. !ansal.a, Bs @s, 2667. %&g.13.
123
(mec= editores, Bs @s, 266'. %&g. 3'#.
12'
/iannu99i, >oa5u+n. Antologa potica. Iisor Libros, !adrid, 266A. %&g.1'7.
26
Mientras 4"e en la poes%a de Casas encontra(os "na inclinacin si(ilar a"n4"e trasladada
al plano de lo ps%4"ico (7s 4"e de lo 9%sico lo c"al nos )ace pensar en "n an7lisis de lo 4"e
pasa en "na cabeza 4"e se ve pert"rbada por lo real:
$o debera perturbarte
el ruido que hace tu vie'o con la boca
cuando come. $i la ordala de bolsillo
en las horas picoF o tu scrum privado
contra los malos pensamientos.
;Jda=
1EI
0n la poes%a de 5iann"zzi a4"ello 4"e per(ite la cone'in entre s"2eto * ("ndo (aterial
es la >conciencia? a trav+s de la c"al se )ace e'pl%cita la s"b2etividad co(o car7cter
e'istencialA al (is(o tie(po la vinc"lacin entre conciencia * ("ndo nat"ral se realiza por
la ob2etividad (is(a del ("ndo *, en esta cadena de cone'iones, la "nin 9inal es la 4"e se
prod"ce entre el ("ndo ob2etivo * la s"b2etividad de "n individ"o por (edio de una
facultad eminente5 la mirada,
!Ler el mundo es el principio del vnculo po&tico entre conciencia y naturale.a. /ero ese ver ;<=
es, en tanto ver de una conciencia corpori.ada y carnal, un tipo de mirada significante que se
concreta cuando lo que se percibe es, en efecto, nombrado0
57>
Jo )a* 4"e entender con esto 4"e el ("ndo es po+tico en s% (is(o sino 4"e lo es a trav+s
de la intervencin del leng"a2e por (edio de la clara percepcin, por ello en >Po+tica?
5iann"zzi escribe:
:a poesa no nace
%st all, al alcance
122
?asas, Fabi&n. 1da. (ditor responsable* ?ooperati.a de trabajo gr&fico, editorial y de reciclado
(lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g. A.
12A
(mec= editores, Bs @s, 266'. %&g. 326.
21
+e toda boca
/ara ser doblada, repetida, citada
otal y te)tualmente.
Usted, al despertarse esta ma4ana,
Lio cosas, aqu y all,
Jb'etos, por e'emplo ;<=
!oes"a
#s lo $ue se est% viendo.
;(e4ales de una causa personal=
&sa(os la negrita para (arcar lo 4"e Monteleone e'presa en s" art%c"lo segOn lo c"al la
poes%a se da en "na accin 4"e se desarrolla cosa 4"e slo el ger"ndio e'presa
adec"ada(ente, *a 4"e la poes%a no corresponde a lo visto sino a lo 4"e se est7 viendo. 0sta
(irada signi9icante 4"e se concreta en lo no(brado ta(bi+n se )ace l"gar en alg"nos
poe(as de Casas:
Aprovechando el sol en este invierno crudo,
los obreros de la fbrica, en su hora de descanso,
formaron una hilera de cascos amarillos
en la vereda de enfrente.
(i no fuera por el rubio, que se rasca la cabe.a,
pareceran una fila de lpices
del mismo color.
;%l (almn=
0n donde la conte(poraneidad del ("ndo ob2etivo * la (irada del 4"e conte(pla se
(ani9iestan a trav+s de la escrit"ra po+tica.
La poes%a de 5iann"zzi ta(bi+n incorpor n"evas perspectivas co(o la diversidad te(7tica
* s" traba2o con el )abla colo4"ial:
!Una especie de idea n,cleo despierta al poema. ambi&n creo que se impone un
adelga.amiento de cierta retrica lu'osa, de cierta masa verbal luminosa. (e impone dotar
a la palabra de una menor elocuencia, digamos una tendencia a lo coloquial. "e tratado
22
de ba'ar el tono, de hacerlo menos grandilocuente, de conferir al poema una menor carga
emocional, volverlo ms impersonal. * al mismo tiempo encarar los temas ms crudos de
la realidad.0
1E9

S"s poe(as se ale2an de la constr"ccin (eta9rica, de la creacin de i(7genes * de la
eloc"encia verbal para incl"ir (otivos de "n ("ndo concreto por el c"al el *o l%rico
reconoce s" sit"acin en el ("ndo:
!Ziannu..i nos muestra gracias a su poesa que aquello que nos rodea ha influido en nuestras
vidas5 unos .apatos, un plato de sopa, una dalia, una moscaF ob'etos, alimentos, plantas, insectos,
que al ser retratados en su envergadura de forma concreta, sin transmutacin posible, generan en
nuestra interioridad una escenografa sensible que nos enfrenta, a trav&s del espe'o de su propia
impotencia, con nuestros miedos ms profundos5 la insignificancia, el deterioro, la fragilidad del
amor, la fugacidad, el olvido.0
1E>
127
/iannu99i, >.M. @rt+culo e:tra+do de 0ttp*EEKKK.eldigoras.comE !ario 8ampaolesi. La poes+a es
una eterna ju.entud. >oa5u+n M. /iannu99i. %ensamiento y ?reaci3n.
12$
Gb+d., 8En.
23
CA,ITULO IV
>A las cosas no les importan los mortales.0
Fabin Nasas. &uca
La )oe$*a de Fabi+n Ca$a$& la )etri2icaci'n del $jeto 2rente a la 4italidad de la$ co$a$
del #ndo
N"ere(os iniciar este acerca(iento a la poes%a de Casas pensando en las palabras de 3ean
StarobinsHi 4"ien sost"vo 4"e desde el siglo .8!! la (elancol%a se vio relacionada cada
vez (7s con el )acer literario * la conte(placin. 0l ("ndo separado de la (elancol%a se
torna con (a*or 9rec"encia el ("ndo de la escrit"ra * espec%9ica(ente el de la escrit"ra
po+tica, !e)iste por lo tanto un vnculo muy estrecho entre la vocacin po&tica y la
melancola.0
1E?
0ste v%nc"lo e'plicar%a la cond"cta del (elanclico 4"e se repliega sobre s% (is(o en "n
acto de rec)azo )acia el ("ndo e'terior siendo s" 4"iet"d radical la (adre de s" rico
("ndo interior: slo en la conte(placin 4"e i(plica "n retiro del ("ndo el (elanclico
rec"pera la palabra. Lo c"al nos lleva a s"poner lo escrito por Silvio Mattoni !que la
meditacin, el recogimiento necesarios para pensar y escribir terminan llevando al
individuo a un sitio de e)cepcin y a un comportamiento melanclico.0
16B
!nvirtiendo lo
s"gerido por Aristteles para 4"ien el arte era el res"ltado del genio (elanclico.
Ba(bi+n incl"ire(os en el an7lisis de los poe(as de Casas alg"nas de las deno(inaciones
realizadas por Ealter ,en2a(in en %l origen del drama barroco alemn. ,en2a(in en s"
est"dio sobre el rauerspiel
161
ale(7n e2e(pli9ica la actit"d del )o(bre barroco con el
grabado Melancola C G:$K de Alberto D"rero, 4"ien, en esta obra, se anticipar%a al
12#
(ntre.ista a >ean 8tarobinsJi por ?armelo ?olangelo en -e.ista Digital
0ttp*EEKKK.ddooss.orgEarticulosEentre.istasE>eanL8tarobinsJi.0tm
136
!attoni, 8il.io. El presente. Poesa Argentina y otras lecturas. @lci3n (ditora. ?3rdoba, 266$.
131
(l t=rmino 3rauers!iel ;plural* trauers!iele< significa literalmente )obra teatral f4nebre o luctuosa,
;de 3rauer* )duelo, luto,, y S!iel* )espect&culo< y se empe93 a utili9ar en @lemania en le siglo NIGG
en lugar de la palabra de origen griego 3rag5die. Benjamin, alter. El origen del drama barroco
alem0n. (d. "aurus, 1##6. !adrid. %ag.26.
2'
,arroco en ("c)os de s"s aspectos. &na de las partic"laridades de la 9ig"ra caracterizada
por D"rero es la >parlisis contemplativa?
/2
4"e ,en2a(in ad2"dica a la r%gida (oral
l"terana: !las acciones humanas fueron privadas de todo valor0 Gpor el rec)azo de las
>b"enas obras?K lo c"al )ace s"rgir !un mundo vaco0 de all% la sit"acin de desolacin del
)o(bre en el ("ndo el l"teranis(o 4"e, segOn ,en2a(in, !infundi la melancola en sus
grandes hombres0. ,en2a(in liga las le*es del rauerspiel a "na teora del luto al 4"e
de9ine co(o: !una disposicin anmica en la que el sentimiento reanima, aplicndole una
mscara, el mundo desalo'ado, a fin de alcan.ar una enigmtica satisfaccin al
contemplarlo0
//
dic)a teor%a G4"e de2a de ser algo accesorio del rauerspiel para constit"ir
s" (otorK slo es capaz de desarrollo gracias al ("ndo 4"e se abre ba2o la visin del
)o(bre (elanclico. La (irada del (elanclico se trad"ce en la resp"esta (otriz de la
par7lisis *a 4"e la cond"cta propia de 4"ien s"9re de l"to es el estar s"(ido en "na
pro9"nda (editacin, +sta en tanto e'a(en del ob2eto, ,en2a(in la co(para con el des9ile
de los corte2os de los poderosos: !Namino del ob'eto ;o, me'or dicho al recorrer el ob'eto
mismo= esta intencin avan.a con la misma lentitud y solemnidad con que se mueven los
corte'os de los poderosos0.
/$
La poes%a de Casas presenta "na at(s9era en donde se
percibe esa par7lisis conte(plativa de la 4"e )abla ,en2a(%n * es la 4"e nos per(ite pensar
s" poes%a atravesada por los rasgos 4"e caracterizan a la disposicin (elanclica.
Pensa(os a la disposicin (elanclica constit"ida por dos pilares, en pri(er l"gar por "na
e'cesiva actividad i(aginativa
/:
* en seg"ndo t+r(ino la consec"encia de este r"(iar
(ental 4"e es la par7lisis conte(plativa trad"cida en la incapacidad del (elanclico de
regresar a la vida activa.
5( La dicoto#*a Sjeto? Objeto en la )oe$*a de Ca$a$
132
Benjamin, alter. El origen del drama barroco alem0n. (d. "aurus, 1##6. !adrid. %ag. 13'.
133
Gb+d., %&g. 131.
13'
Gb+d., %ag.132.
132
8obre el melanc3lico como coleccionista de im&genes se 0ablar& en el an&lisis de )(l 8pleen de
Boedo,.
22
8i(os en el cap%t"lo anterior c(o en la poes%a de 5iann"zzi se planteaba la antino(ia
Jat"raleza; M"ndo C"(ano co(o algo rec"rrente, cita(os:
!:os ob'etos son otras de mis obsesiones. :os ob'etos como sustancias secretas. (on otro de los
tantos enigmas. :os ob'etos me obsesionan por las cualidades que poseen. "ablo de su
permanencia, de su inmovilidad. * hay algo ms importante que se desprende de lo dicho y es lo
que ms me fascina5 los ob'etos como incapacidad de cambio<0
16O
Dic)a antino(ia enc"entra s" r+plica en el pensa(iento po+tico de 6abi7n Casas:
disting"i(os en s" poes%a "na dicoto(%a S"2eto; 1b2eto, la c"al ad4"iere caracter%sticas
propias, en tanto t+r(inos invol"crados en "n "niverso po+tico atravesado por lo
(elanclico.
Los poe(as re"nidos en Oda G200/K trazan "n a(plio recorrido te(7tico: desde la
poetizacin de cierto (alestar psico9%sico )asta la incl"sin de lo anecdtico vinc"lado a lo
9a(iliar * a(oroso. Los pri(eros poe(as (ani9iestan "na r"pt"ra entre el *o * el ("ndo
ob2etivo, r"pt"ra 4"e evidencia la 9ragilidad del s"2eto 9rente al orden de lo real. Los
poe(as >Do'a?A >La idea del norte?A >0l (alogrado?, con9ir(an el inestable e4"ilibrio del
s"2eto ante la cotidianeidad de las cosas:
!$o debera perturbarte
el ruido que hace tu vie'o con la boca
cuando come. $i la ordala de bolsillo
en las horas picoF o tu scrum privado
contra los malos pensamientos.
$o deberan perturbarte
los novios que acumulan en las pie.as paternas
13A
(mec= editores, Bs @s, 266'. %&g. 3'A.
2A
sus artefactos dom&sticosF
ni las mu'eres en las peluqueras,
con sus gorras de goma,
cuando palma la tarde<
Alguien talla, desde que naciste,
un ostracn con tu nombre.
$o debera perturbarte.0
;+o)a=
La poetizacin del s"2eto pert"rbado despliega "na serie de acciones ordinarias en s"
(a*or%a incorporadas al poe(a en "n disc"rso directo co(o el r"ido de "na boca 4"e
(astica o los novios 4"e ac"("lan arte9actos do(+sticosA a"n4"e el "so de (et79oras
ta(bi+n logra dar "na idea de la pert"rbacin tanto >ordal%a? co(o >scr"(? est7n
re(iti+ndose a cierta idea de l"c)a, )a* "n s"2eto en9rentado desde lo 9%sico * lo (ental a
"na e'terioridad 4"e se ob2etiviza en lo cotidiano, pero )a*, al (is(o tie(po, "n co(bate
4"e es interno: !contra los malos pensamientos0 4"e lleva al plano de "na ob2etivacin, es
decir, lo inasible de los pensa(ientos, se trans9or(a en "n ob2eto (7s contra el c"al el
s"2eto se pone en g"ardia. R la certeza de la ("erte i(pactada co(o "na so(bra sobre el
s"2eto cla"s"ra el poe(a. 0ste *o pert"rbado descentra al s"2eto * lo coloca 9"era de s%
llegando a "na psicosis nacida del rec)azo a las cosas dadas * de la i(posibilidad de
otorgar "n signi9icado a lo inevitable:
!:a ropa al costado, la pie.a a oscuras
y la presin de nuestros muertos
implorando por un significado.
-enditas horas previas a la salida del *o.0
;:a idea del $orte
169
=
137
)4a ro!a al costado, la !ie>a a oscurasH y la !resin de nuestros muertosH im!lorando !or un
significado*H @enditas #oras !re$ias a la salida del Io*HH Cuando las !alabras son !ostesH en una
larga carretera, nos !onemos de rodillasH en nuestra iglesia ortodo'a*H @enditas #oras !re$ias a la
salida del Io*HH 4a yegua !asta distrada,H y el !ianista c#as"uea sus dedosH en el inmaculado
camarn*H @enditas #oras !re$ias a la salida del Io* ?asas, Fabi&n. 1da. (ditor responsable*
?ooperati.a de trabajo gr&fico, editorial y de reciclado (lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g.7.
27
0n donde el sol )a sido ree(plazado por el Ro * el 2"ego de palabras insta"ra lo sagrado
9"era de la conciencia del s"2eto por4"e la participacin del *o i(plica la posibilidad de la
9alla:
!:a maquinaria psicosomtica se atasc.
%l gallo muerto es una peluca en el medio del camino.0
;%l malogrado=
16>
Percibi(os en esta eli(inacin del s"2eto "n tri"n9o del ob2eto sobre el *o, 4"e es la lect"ra
4"e realiza 6re"d a propsito de la (elancol%a 4"ien en +uelo y melancola escribe: !:a
sombra del ob'eto cay sobre el yo0
16?

0n >0l (alogrado? se )abla de "na >6"erza? de la c"al depende el ser del poe(a * a
contin"acin "na serie de acciones re9eridas a la 9alla de lo corporal !me enceguec0V !me
falt el aire0 * el s"rgi(iento del polvo sobre las cosas co(o la consec"encia visible de la
en9er(edad >y el polvo fue un tatua'eV para todos los ob'etos de mi casa.0 La re9erencia a
esa >6"erza? ad4"iere peso a (edida 4"e avanza el poe(a, es algo contra lo c"al el s"2eto
est7 l"c)ando desde lo (ental !'ams te nombro0 * ta(bi+n desde lo 9%sico e empu'oV
hacia el fondo del canastoV con los :evis sucios y las obsesiones0 co(o si en eso
consistiera el tri"n9o sobre esta 6"erza. Algunos pasos nos sirvenV para salir de nuestra
pie.aFV otros pocos para salir de nuestra vida.0 0n estos versos se p"ede leer la derrota del
s"2eto 9rente a dic)a 6"erza Gob2eto adversarioK *a 4"e lo desplaza de s" propia vida. 0n los
Olti(os versos, la espera de s" lla(ado, s" advocacin, insta"ra "na especie de
co("nicacin con esta 6"erza.
La relacin 4"e se establece entre s"2eto * 6"erza Gob2eto adversarioK nos )ace pensar en el
relato 9ant7stico de Ma"passant El Horla en donde se narra en 9or(a de diario inti(o la
13$
De no #aberse tensado en tu fuer>aH mis !oemas no #ubieran sido as*H +lguien corra muebles
mientras te los lea*H Des!us me enceguec,H me falt el aireH y el !ol$o fue un tatua&eH !ara todos
los ob&etos de mi casa*HH 4a ma"uinaria !sicosomtica se atasc*H El gallo muerto es una !eluca en
el medio del camino*H I cuando en la +cademia se #abla de mis $ersos,H &ams te nombro*H 3e
em!u&oH #acia el fondo del canastoH con los 4e$is sucios y las obsesiones*HH +lgunos !asos nos
sir$enH !ara salir de nuestra !ie>aEH otros !ocos !ara salir de nuestra $ida*H I, mientras me
regodeoH en la costumbre !agana del $ermut,H es!ero tu llamada, tu ad$ocacin*H 7a>lo, Se2or,H y
da origen a un nue$o animal* ?asas, Fabi&n. 1da. (ditor responsable* ?ooperati.a de trabajo
gr&fico, editorial y de reciclado (lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g.$.
13#
Freud, 8igmund. Duelo y Melancola. 1bras 2ompletas. Iolumen NGI. @morrortu (ditores.
2$
e'periencia de alg"ien 4"e enlo4"ece a ca"sa de la absorbente presencia de "n ser invisible
pero concreto Gal 4"e lla(a CorlaK. 0l te(a de la presencia invisible es persistente en la
obra del a"tor 9ranc+s, la ins"9iciencia de n"estros sentidos para percibir, en s" total
di(ensin, los 9en(enos 4"e nos rodean, * la desconcertante nat"raleza de n"estra psi4"e.
0l Corla oc"pa "n l"gar en la poes%a de Casas co(o 9ig"ra 4"e (odela la a(enaza de la
insan%a, de la desesperacin, de la loc"ra. Ca* "n poe(a 4"e se tit"la >0l Corla? 4"e
9"nciona casi co(o la descripcin de "n c"adro de ansiedad:
!:as manos hacen agua, el pulso se acelera
y se oyen pasos ntidos en el piso de arriba.
+os luchadores de sumo
tiran de cada uno de mis bra.os.
"ay toque de queda, pero no queda nada.0
;%l "orla=
17B
0n estos poe(as de Oda aparece "na partic"laridad 9or(al 4"e la pensa(os en
consonancia con este (alestar del s"2eto: la aparicin de repeticiones se conectar%a con "na
conciencia )erida, con ese *o 4"e 9alla, pensa(os a la repeticin co(o "na 9or(a de
(ani9estar el dese4"ilibrio: en +o)a, el sintag(a 4"e se repite es !$o debera
perturbarte0A en :a idea del norte se repite !-enditas horas previas a la salida del *o0A en
Nostumbres
171
se reitera en tono i(perativo !/ens0, en donde la orden pareciera tener la
intencin de s"(ergir al *o en escenas de "na cotidianeidad ino9ensiva, a2ena a la accin de
los (alos pensa(ientos esos 4"e llevan a la en9er(edad * a la pert"rbacin.
0n Oda la separacin entre S"2eto; 1b2eto ad4"iere vol"(en a trav+s de la 9ragilidad del
s"2eto 9rente a lo real evidente en la poetizacin de la pert"rbacin 4"e el ("ndo origina en
1'6
(lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g.17.
1'1
):ens en esos "ue matan el tiem!oHacodados a las barras de los baresHcon sus $asos de $ino,
im!erturbables*H:ens en los es"uimalesHy sus muc#as !alabras !ara nombrar el #ieloH"ue es
bueno, "ue es maloEH"ue sir$e y no sir$e !ara construir*H:ens en los "ue se sacan fotosHcon el
agua #asta las rodillas,Hal>ando entre sus bra>osHun !escado !lateado e inmenso*H:ens en ese
c#icoHes!erando en la !enumbra,H"ue la madre $enga a !onerle el almidonado guarda!ol$o.,
(lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g. 11.
2#
el Ro. 0s de destacar la presencia de "n Mal 4"e se ob2etiviza en el (otivo de 0l Corla
co(o s%(bolo de la desconcertante nat"raleza de n"estra psi4"e por ello )abla(os de "n
tri"n9o del ob2eto sobre el Ro.
0n el poe(a >0l spleen de ,oedo?
17E
la dicoto(%a S"2eto; 1b2eto se )ace evidente en la
constr"ccin 9or(al del poe(a el c"al presenta dos blo4"es di9erenciados por dos tie(posA
el pri(ero de los blo4"es est7 escrito en tie(po pasado en donde se instala "n )acer por
parte del s"2eto 4"e se en"ncia en "na tercera persona del pl"ral !(& lo que hicimos el
verano pasado0 * el relato del rec"erdo esceni9ica el barrio de ,oedo en "n pret+rito
i(per9ecto !cuando el heladero cru.aba las callesV ba'o el desierto spleen de -oedo0. 0ste
tie(po pasado incl"so parece contener a la )"(anidad, es decir, es en el pasado en donde
se enc"entran las )"ellas de lo )"(ano por4"e es a4"% donde se sitOa "n >nosotros? * en
donde aparece la gente, es en este pasado en donde cobran protagonis(o la presencia del
s"2eto; los s"2etos: !* abombado por el calor, dorma en el gara'e,V el perro siberiano de
los (cardanelli.0. &n pasado 4"e slo es rec"erdo 9antas(al en tanto cosa desaparecida: se
)abla de "n pasado cla"s"rado !%l verano pasado5 pisado.0, 4"e perd"ra slo a trav+s de ciertas
sensaciones co(o "na voz o "n olor >:os cigarrillos doblados, olor,Vla vo. de Doberto Narlos en
los parlantesVde la avenida.0
0l seg"ndo de los blo4"es est7 escrito en "n tie(po presente Gdentro del pasadoK 4"e se
(ani9iesta en el )acer de las cosas: la accin representada a trav+s del "so de verbos en
indicativo otorga vitalidad a las cosas >Nomo una resistencia el&ctricaVcuyos filamentos se
apagan lentamenteV la tarde ro'a vira al negro0 * lo d"rativo de la escena se evidencia en el
participio >y empie.a la percusin de los postigosV tocados por el viento.0 La eterna per(anencia
de las cosas se logra en el poe(a gracias a la incorporacin de este presente )istrico 4"e
1'2
S lo "ue #icimos el $erano !asadoHcuando el #eladero cru>aba las callesHba&o el desierto
s!leen de @oedo*HI abombado !or el calor,Hdorma en el gara&e,Hel !erro siberiano de los
Scardanelli*HEl $erano !asado= !isado*H4os cigarrillos doblados, olor,Hla $o> de Aoberto Carlos en
los !arlantesH de la a$enida*HComo una resistencia elctricaHcuyos filamentos se a!agan
lentamenteHla tarde ro&a $ira al negroHy em!ie>a la !ercusin de los !ostigosHtocados !or el
$iento*H@a&o los ltigos del agua, las !lantas*HEn las $entanas, los mos"uiteros*H4as cortinas #ec#as
con largas tiras de !lstico,Hbailan en las !uertas de las cocinas*HI se encienden los es!irales en
las mesitas de lu>* ?asas, Fabi&n. El Spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663.
%&g. 31.
A6
re9"erza la oposicin S"2eto; 1b2eto: lo cad"co es atrib"to del s"2eto; los s"2etos 4"e dan la
sensacin de sie(pre pertenecer a lo 4"e est7 pasando, se insiste as%, en la precariedad del
s"2eto Gpor s" incapacidad de per(anenciaK 9rente a la incapacidad de ca(bio de las cosas:
>-a'o los ltigos del agua, las plantas. V %n las ventanas, los mosquiteros.V :as cortinas
hechas con largas tiras de plstico,Vbailan en las puertas de las cocinas.V* se encienden los
espirales en las mesitas de lu..0 0n este blo4"e es notable la a"sencia de lo )"(ano * el
protagonis(o 4"e ad4"ieren los ob2etos: 9ila(entos, postigos, ventanas, (os4"iteros,
cortinas, p"ertas, espirales, (esitas de l"z. R al (is(o tie(po )a* 4"e incorporar la
di(ensin de lo nat"ral *a 4"e ta(bi+n ad4"ieren presencia * vitalidad: el ag"a, las plantas,
el viento, el atardecer. 0n el verso 9inal >* se encienden los espirales en las mesitas de lu.0
el "so del prono(bre personal en re9le2o obstr"*e la intervencin del s"2eto 4"ien 4"eda
de9inido co(o tal por el acto de (irar: por4"e la escena del pasado 4"e se narra para
4"edar en la (e(oria t"vo co(o condicin el acto de )aber (irado.
0sto nos lleva a pensar en lo e'p"esto por Aga(ben en %stancias sobre la teor%a del
9antas(a en occidente 4"e consideraba a la (elancol%a estrec)a(ente ligada a la 9ac"ltad
i(aginativa:
!< en Alberto Magno se encuentra escrito que los melanclicos _multa phantasmata inveniuntS,
porque el vapor seco mantiene ms firmemente las imgenes.0
176
La asociacin (elancol%aQactividad art%stica se 2"sti9ic en la e'acerbada pr7ctica
9antas(7tica, en la tradicin (edieval, la 6antas%a era concebida co(o:
!< una especie de cuerpo sutil del alma que, situado en la punta e)trema del alma sensitiva,
recibe las imgenes de los ob'etos, forma los fantasmas de los sue4os y, en determinadas
circunstancias, puede separarse del cuerpo para establecer contactos y visiones
sobrenaturales<0
$$
1'3
@gamben, /iorgio. Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. (ditora
Bacional. !adrid, 2662. %&g. '7.
1''
Gb+d., %&g. 'A.
A1
0n la investigacin 4"e lleva adelante Aga(ben respecto del s%ndro(e (elanclico se
enc"entra con el t+r(ino >acidia? * lo de9ine co(o: ocio, pensa(ientos inoport"nos,
in4"iet"d corporal, c"riosidadA segOn este a"tor la Melancol%a vendr%a a ser esa
co(binacin entre la acidiaQtristia, de9inida co(o "na )ipertro9ia de la i(aginacin,
prod"cida por "n 9l"2o incontrolable de i(7genes interiores.
!(7genes grabadas en la (e(oria del 4"e escribe * sobre la Me(oria * la 6antas%a lee(os
en %stancias el sig"iente di7logo:
!(crates :a memoria, unida a las sensaciones, y las pasiones conectadas con &stas me
parece casi que escriben palabras en nuestras almasF y cuando esta pasin
escribe vera.mente, entonces se produce en nosotros opiniones y discursos
verdaderosF pero cuando el escriba dentro de nosotros escribe lo falso, el
resultado es contrario a lo verdadero.
/rotarco ambi&n a m me parece precisamente as y acepto lo que has dicho.
(crates Acepta tambi&n la presencia en nuestra alma de otro artista al mismo tiempo.
/rotarco @Gui&nA
(crates Un pintor que, despu&s del escriba, dibu'a en el nimo las imgenes de las
cosas dichas.
/rotarco @/ero cmo y cundoA
(crates Nuando un hombre, despu&s de haber recibido por la vista o por cualquier
otro sentido los ob'etos de las opiniones y de los discursos, ve de alg,n
modo dentro de s las imgenes de estos ob'etos. @$o es as como sucedeA0
17I
Para Aga(ben el pintor 4"e dib"2a en el al(a las i(7genes de las cosas, en este pasa2e de
de Platn, es la 9antas%a: los ob2etos i(pri(en en los sentidos s" i(agen para l"ego ser
recibidos por la 9antas%a 4"ien los conserva incl"so en a"sencia de dic)os ob2etos.
1'2
Gb+d., %&g. 113F11'.
A2
0sta din7(ica 9antas(7tica e'plica el proceso de creacin de a"tores co(o Casas 4"e de2an
en s"s poe(as la )"ella de a4"ello 4"e )a sido ob2eto de conte(placin * a propsito del
sentido de la vista nos g"star%a agregar algo (7s 4"e le%(os en "n pie de p7gina:
!:a vista, que es vaga y maravillosamente mvil, gracias al espritu que emite una punta gnea
desde los o'os, disemina cierta fuer.a admirable, por efecto de la cual los mortales cumplen y
padecen muchas cosas< los que tocan o escuchan no son heridos como los que miran y son
mirados<0
17O
0n otro poe(a del libro El $)leen de Boedo G2002K la i(agen de algo 4"e v"elve se )ace
presente casi de (odo accidental. 0n >Jeb"lizaciones? la accin del s"2eto de neb"lizarse
con el (+todo casero del vapor de ag"a caliente !el aliento de Mandinga en la cara0
desencadena "n 9l"2o de i(7genes: se no(bran cosas 4"e 9"eron vistas alg"na vez !la
imagen de unas naran'as0 "na visin intrascendente 4"e c)oca con la sig"iente >%l sticKer
de la LirgenV sobre el tablero del patrullero.0, visin 4"e instala cierto (isterio en la (edida
4"e no )a* "na narracin de lo oc"rrido. Por todo este traba2o de rec"peracin i(aginativa,
es decir, por esta ac"("lacin de i(7genes 4"e el poe(a ve)ic"liza es 4"e pensa(os al poeta
co(o "n coleccionista de i(7genes:
:a cabe.a en la olla,
el aliento de Mandinga en la cara.
:a imagen de unas naran'as
en el ca'n de aba'o de la heladeraF
%l sticKer de la Lirgen
sobre el tablero del patrullero.
:a cabe.a erguida.
%l vapor en el aire.
179
;$ebuli.aciones=
1'A
Gb+d., %&g. 1'$.
1'7
?asas, Fabi&n. El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663. %&g., 22.
A3
Pero no slo desde la 9ig"ra del s"2eto 4"e conte(pla las i(7genes de s" pasado se
constr"*e la oposicin S"2eto; 1b2eto: en poe(as co(o >0l Scaner?A >Papel de arroz?A
>B)e talented Mister Corla? la dicoto(%a S"2eto; 1b2eto se plantea, ig"al 4"e en los
poe(as de Oda, en t+r(inos negativos para el s"2eto. A4"% la par7lisis del s"2eto 9rente a la
vitalidad de las cosas es clara a partir de las i(7genes 4"e pa"tan cada poe(a.
0l caso e'tre(o lo representa el poe(a tit"lado >0l Scaner?
$=
en donde se llega
directa(ente a convertir en ob2eto al s"2eto:
!%sta es la tierra negra del +elta
+onde el (caner, perturbado,
$o puede conectar nada con nada<0
0sta(os 9rente a "n s"2eto trans9or(ado en cosa, "n esc7ner, c"*a 9"ncin espec%9ica es la
capt"ra de i(7genes. 0l Scaner co(parte la par7lisis 4"e presentan el s"2eto; los s"2etos
constr"idos en los distintos poe(as. Casas incorpora la insan%a, la pert"rbacin del s"2eto
ba2o la 9or(a de la par7lisis, de "n s"2eto petri9icado en "n ("ndo sat"rado de vitalidad. 0l
("ndo 4"e (ira este s"2eto se percibe desde "n l"gar de 4"iet"d, la necesaria para la
conte(placin, en donde el (ovi(iento es atrib"to de la nat"raleza o del ("ndo de los
ob2etos. 0n otro (o(ento del poe(a se describe a la gente a trav+s de "na accin 4"e es
propia de ciertos ob2etos >%s una tarde luminosaV y la gente carambolea a su alrededor.0
Bodo el poe(a es la capt"ra de la 9ig"ra del >Scaner? en s" escenario:
!Namisa haUaiana, celular a la cintura,
el (caner tiene una barba descuidada
a la que mantiene siempre del mismo largo.
1'$
Esta es la tierra negra del DeltaH sonde el Scaner, !erturbado,H no !uede conectar nada con
nada%H +l am!aro de las sombrillas fosforescentesH los muc#ac#os !astan en el muelle*H 6o les
gusta el J#is8y,H !ero les gusta su ceremonia, H su ceremonia,H el l"uido rubio en los $asos gordos
y enanosH !endulando como las olas berretas de ese ro "ue les besa los !ies*HH Camisa #aJaiana,
celular a la cintura,HEl Scaner tiene una barba descuidadaH+ la "ue mantiene siem!re del mismo
largo*HSus sue2os son como la comida seriada de los a$ionesEH4ee re$istas com!radas en un
drugstore flu$ial*HH Es una tarde luminosaH y la gente carambolea a su alrededor*H :rendiendo su
#abano, sentado al !oniente,H no caben dudas de "ue es un $erdadero !aladar negro*H En M'ico
le robaron la billetera,H en :ars intent #acer de su $ida un !oster*H I as como entre los edificios
abandonadosH a $eces surge una soga con ro!aE crecen las $oces en la mente del Scaner* ?asas,
Fabi&n. El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663. %&g. 13.
A'
(us sue4os son como la comida seriada de los avionesF
lee revistas compradas en un drugstore fluvial.0
&na descripcin realista 4"e se )ace e9ectiva gracias a la incorporacin de "n tipo de
leng"a2e 4"e selecciona Casas para "sar en s" poes%a * en toda s" obra: el disc"rso llano de
lo cotidiano, )erencia de poetas co(o 5iann"zzi * de la lect"ra de los anglosa2ones desde
Po"nd )asta Eillia(s.
Banto en >Papel de arroz? co(o en >B)e talented Mister Corla? se insiste en la separacin
S"2eto; 1b2eto. La en9er(edad pone distancia, aparta al S"2eto de "n a9"era !Mariano, los
chicos interrumpen el fulbitoV para de'arme pasar.0 0l no(bre propio es otro rec"rso 4"e
"tilizan ("c)o los poetas ob2etivistas a4"% se entabla "na relacin con el no(bre la de
interloc"tor al c"al interrogar !@e acords, Mariano, cuando salamosV escotados por la
policaV de aquella cancha oscura y peligrosaA AV @$o era glorioso sonar en todas las
radiosV y poder identificar a nuestros h&roesA0 en donde se coloca en "n pasado la
intensidad de la e'periencia 4"e a)ora se rec"pera co(o intensidad perdida * el presente es
el l"gar del 97r(aco * la 9ragilidad por4"e Lc(o se ca(ina sobre "n papel de arrozM: !(oy
el hombre del piloto abra.ado a su botella de Tild urKeyV caminando sobre papel de
arro..Vres miligramos a la ma4anaV y tres a la noche, hacen que no me preocupeV por mis
e'&rcitos metafsicos.0
17?
Los (iligra(os, la botella de Eild B"rHe* * los e2+rcitos
(eta9%sicos son los verdaderos protagonistas en la vida de "n s"2eto dependiente *
dis9"ncional.
Mientras 4"e en >B)e talented Mister Corla?
:0
la dicoto(%a S"2eto; 1b2eto se pone en
9"nciona(iento a trav+s de la presencia de "n s"2eto * de "n ob2eto en tanto >1tro?: la
1'#
Mariano, los c#icos interrum!en el fulbitoH !ara de&arme !asar* H Soy el #ombre del !iloto
abra>ado a su botella de Dild 3ur8eyH caminando sobre !a!el de arro>* H3res miligramos a la
ma2anaH y tres a la noc#e, #acen "ue no me !reocu!eH !or mis e&rcitos metafsicos* H K3e
acords, Mariano, cuando salamosH escoltados !or la !olicaH de a"uella canc#a oscura y
!eligrosaLHK6o era glorioso sonar en todas las radiosH y !oder identificar a nuetros #roesL
?asas, Fabi&n. El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663. %&g. 12.
126
De&aste la ciudad,H atra$esaste el desierto,H cambiaste de nombre, de !rofesin,H a!rendiste a
firmarH en un lengua&e e'tra2o KI !ara "uLH Si una noc#e cual"uieraH salts de la camaH y a
tra$s de la !ersianaH lo $es en la $ereda=H la musculosa de los 4a8ers,H los tatua&es a la $ista,H su
sonrisa amigable* ?asas, Fabi&n. El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663. %&g.
23.
A2
9ig"ra del Corla se personi9ica ># lo ves en la vereda5 V la musculosa de los :aKers,V los
tatua'es a la vista,V su sonrisa amigable.0 Lo 4"e en Oda aparece co(o "na 6"erza a4"%
ad4"iere la carnalidad de "n otro. La re9erencia al (otivo creado por Ma"passant insiste en
la idea de ob2etivar, de llevar al plano de lo concreto la presencia del Mal 4"e acosa al
s"2eto.
Poe(as de El Sal#'n co(o >Me preg"nto?A >&na oport"nidad? o >&na osc"ridad
esencial? est7n "nidos por el acto de (irar 4"e dese(boca en el desarrollo de alg"na
re9le'in:
!+efinitivamente este es mi rostro de hoy.
J'eras marcadas, pelo despare'oF
los labios hinchados. $ada ms.
Me pregunto, porque puedo hacerlo,
cmo ser tu rostro de hoyF
mientras tu cora.n late al rev&s,
hace ya cuatro a4os
ba'o la tierra.0
;Me pregunto=
0ste s"2eto 4"e se conte(pla a s% (is(o, 4"e esceni9ica s" propia corporalidad desde "n
a9"era, entabla la dial+ctica de las i(7genesQideas: la conte(placin de s" propio rostro lo
lleva a "na actividad ideatoria en este caso ligada a la p+rdida del ob2eto pri(ordial: la
(adre. 0n donde el rostro de9initivo del s"2eto 4"e se (ira * piensa, por4"e s" vitalidad se
lo per(ite, se opone al rostro perdido del ob2eto pri(ordial, a ese 4"e *a no p"ede ser
(irado * al c"7l slo se p"ede indagar desde la preg"nta.
0n el poe(a >&na oport"nidad?
:
se ("estra la (is(a disposicin del s"2eto a (irar s"
propia vida en el desdobla(iento de "na seg"nda persona del sing"lar !Namins con las
121
)?amin&s con las manos en los bolsillos,E por la rambla, rodeando el mar.E "e acord&s de otro
tiempo, a5u+ mismo,E estabas enfermo de la cabe9aE y no pod+as sostenerte de pie,E con elegancia.E
8in embargo,E pudiste salir.E Qubo una oportunidad en a5uella =poca.E @0ora mir&s el mar, pero no
dec+s nada.E [a se 0an dic0o muc0as cosasE sobre ese mont3n de agua. ?asas, Fabi&n. El
Salm+n. (diciones IMN. Buenos @ires, 1##A. %&g. #.
AA
manos en los bolsillosV por la rambla rodeando el mar0 en "n tie(po act"alizado por el
presente desde donde la (irada del espacio )ace nacer el rec"erdo !e acords de otro
tiempo, aqu mismoV estabas enfermo de la cabe.a0 otro tie(po en donde el s"2eto aparece
n"eva(ente pert"rbado * es el andar por la (is(a ra(bla, rodeando el (is(o (ar, lo 4"e
restit"*e la (e(oria * da c"enta de "na salida !"ubo una oportunidad en aquella &poca0.
Los tres versos 9inales instalan al s"2eto conte(plativo en "n a)ora 4"e observa s" n"evo
ob2eto, el (ar, G(ientras 4"e el anterior ob2eto )ab%a sido el rec"erdo del c"erpo en9er(oK *
el poe(a se cierra con "n silencio deliberado 4"e podr%a re(itirse al tedio ante todas las
cosas propio de la i(agen de la (elancol%a renacentista * barroca.
0n >&na osc"ridad esencial?
:2
el poe(a se abre con "na re9erencia a la osc"ridad, )a* "n
s"2eto 4"e (ira "na calle en la 4"e desc"bre !una oscuridad esencial0 aco(paPada por "na
serie de ob2etos ani(ados e inani(ados, entre estos Olti(os, "n 9arol responsable de
il"(inar, de )acer visible, la presencia de "nos 7rboles (ovidos por el viento, la escena,
(arcada por lo osc"ro * cierta sensacin de vac%o, origina "na at(s9era en donde
prevalece lo (elanclico. 0n el 4"into verso la presencia de lo ani(al * de lo )"(ano
entabla "na dicoto(%a. 0l ani(al 4"e aparece es el perro Gig"al 4"e en %l spleen de -oedoK
4"e en la iconogra9%a vinc"lada a Sat"rno, astro 4"e in9l"*e sobre la (elancol%a, es
considerado co(o el ani(al t%pico de Sat"rno: los perros est7n asociados con la disposicin
de los (elanclicos en general * de los er"ditos * pro9etas en partic"lar.
:/
0l s"2eto observa a s" perro !Miro a mi perro, V una conciencia a ras del pisoV que urga y
mea en la tierra0 * en s" conte(placin (arca las partic"laridades 4"e lo distancian del
ani(al !y pienso en m, hundidoV en el lengua'e, sin oportunidad, V sosteniendo una correa
que denotaV lo que fue necesario para estar unidos0 en donde el ser del s"2eto na"9raga en
"n leng"a2e 4"e lo separa de esa otra vida si(ple: "na conciencia a ras del piso. R la
122
)Qay una oscuridad esencial en esta calle.E Dn 4nico farol ilumina el contornoE y &rboles
domesticados, alt+simos,E producen una m4sica de acuerdo al .iento.E !iro a mi perro,E una
conciencia a ras del pisoE 5ue urga y mea en la tierraE y pienso en m+, 0undidoE en el lenguaje, sin
oportunidad,E sosteniendo una correa 5ue denotaE lo 5ue fue necesario para estar unidos. ?asas,
Fabi&n. El Salm+n. (diciones IMN. Buenos @ires, 1##A. %&g.1A.
123
% un !erro significa entre otras cosas el ba>o, los !rofetas y las sacras literas M ideas todas
"ue desde la !oca de +ristteles se asociaban estrec#amente con el melanclico<, y "ue el !erro
ms inteligente y sensible "ue otros animales, tiene una naturale>a ms seria y !uede ser $ctima
de la locura, y como los !ensadores !rofundos, tiende a estar siem!re a la ca>a, #usmeando
dnde #ay cosas e indagando en ellas* KlibansJy -., %anofsJy (., 8a:l F. Saturno y la
melancola. @lian9a (ditorial, !adrid 266A. %&g.311.
A7
dicoto(%a tiene la 9"ncin de (ostrar la soledad de esa conciencia 4"e todo lo ve * lo
siente: la osc"ridad esencial, el Onico 9arol, los 7rboles do(esticados, la (Osica del viento,
la presencia del perroA nada p"ede salvarlo de s" aparta(iento de las cosas por4"e de la
"nin se desprende la distancia insalvable: para 4"e )o(bre * ("ndo est+n "nidos 9"e
necesaria la distincin Gco(o separacinK. Co(o si el )o(bre, por el leng"a2e G4"e es
ta(bi+n pensa(ientoK, )"biera 4"edado abolido del "niverso 4"e co(parten el resto de los
seres de la nat"raleza.
0l libro de poe(as El Sal#'n se abre con "na cita de Spinoza:
!:a desesperacin es la triste.a que nace de la idea de una cosa futura o pasada con respecto a la
cual no hay ms ra.n de dudar0
SegOn Spinoza no e'iste el libre albedr%o * el )o(bre p"ede razonar para entender 4"e es
parte de "n todo en el 4"e no )a* l"gar para opciones de ningOn tipo. Los aconteci(ientos
del pasado son tan in(odi9icables co(o los del 9"t"ro.
La cita de Spinoza anticipa el contenido de los poe(as, los c"ales, van a nacer de esa
tristeza * de esa desesperacin 4"e s"rge de a4"ello 4"e se v"elve de9initivo: "na vida, "na
("erte, "n pesar, "na realidad.
0n >A (itad de la noc)e?
:$
la conciencia de "n *o se desn"da * se en9renta con "na
realidad !/arece que detrs de m nada hubiese concluido.V /ero estoy otra ve. en el lugar
donde nac.V %l via'e del (almnV en una &poca dura.0 4"e instala al s"2eto l%rico en "n
retorno designado co(o >el via2e del Sal(n?. &n *o (elanclico 4"e de2a entrever "na
posicin en relacin al Pasado c"ando dice !/arece que detrs de m nada hubiese
concluido0 * el adversativo del verso sig"iente da "n giro a ese parecer * lo coloca de
retorno a "n espacio cotidiano co(o la casa * al estar all% sabe 4"e )a* cosas 4"e
de9initiva(ente )an concl"ido lo c"al se de("estra en el e'traPa(iento de las cosas >%stoy
desnudo en el medio del patioV y tengo la sensacin de que las cosas no me reconocen.0
12'
Me le$anto a mitad de la noc#e con muc#a sed*H Mi $ie&o duerme, mis #ermanos duermen* H
Estoy desnudo en el medio del !atioH y tengo la sensacin de "ue las cosas no me reconocen*H
:arece "ue detrs de m nada #ubiese concluido*H :ero estoy otra $e> en el lugar donde nac*H El
$ia&e del SalmnH en una !oca dura*H :ienso y abro la #eladera=H un !oco de lu> desde las cosasH
"ue se mantienen fras* ?asas, Fabi&n. El Salm+n. (diciones IMN. Buenos @ires, 1##A. %&g.13.
A$
La dicoto(%a S"2eto; 1b2eto dentro de la poes%a de Casas viene a con9ig"rar "n s"2eto
conte(plativo 4"e se (ani9iesta en los poe(as a trav+s de "n *o (elanclico 4"e observa
s" propia vida:
!%n 1??B, Fabin Nasas publica &uca, que el autor considera su primer libro, donde los poemas
breves intentan al mismo tiempo mirar desde afuera, desde un punto de vista e)tra4o, los avatares
de un persona'e, un yo melanclico, y componer una tonalidad que refle'e los movimientos ms
ntimos, inaccesibles de ese cuerpo puesto en escena.0
1II
&n *o (elanclico ensi(is(ado en s"s 9antas(as ba2o la 9or(a de ideas, i(7genes,
rec"erdos 4"e no p"ede rec"perar en la per(anencia de los ob2etos, los c"ales ad4"ieren "n
estat"to vital en abierta oposicin a la par7lisis del s"2eto conte(plativo. Son los ob2etos
>s"stancias secretas?, >enig(as?, testigos silenciosos de n"estro paso por la e'istencia. Jos
sobreviven * este pareciera ser el (otivo de n"estro (alestar: evidencian n"estra
decadencia en s" i(pert"rbable in(ovilidad.
0n El $)leen de Boedo % El Sal#'n la dicoto(%a S"2eto; 1b2eto se instala en "n tie(po
pasado lo c"al nos )ace pensar 4"e la (irada (elanclica se dirige sie(pre )acia el pasado
* co(o en la poes%a de ,a"delaire )a* "na "rgencia por salvar lo i(posible:
!-audelaire intenta salvar algo de las ruinas, un recuerdo, el misterio de que un ser mortal, &l
mismo, pare.ca inmodificable cuando va a durar menos que todos los cambios urbanos a su
alrededor.0
1IO

0sta (irada (elanclica observa para retener en la (e(oria * no(brar l"ego a trav+s de la
palabra po+tica. 0ste *o l%rico entendido co(o s"2eto conte(plativo s"(ido en s"s
pensa(ientos * en s"s i(7genes interiores piensa >en c"al4"iera 4"e )a perdido lo 4"e no
se recobra n"nca.?
:-
Pensa(os 4"e en estos libros de Casas e'iste la conciencia del Pasado co(o "n tie(po
acabado: hay una conciencia del pasado co(o algo perdido para sie(pre * por lo tanto
122
!attoni, 8il.io. Versos sobre uno: lo autobiogrfico en la poesa argentina reciente. (n El
presente. Poesa Argentina y otras lecturas. @lci3n (ditora. ?3rdoba, 266$. 8En.
12A
Gb+d., 8EB
127
Gb+d., 8EB.
A#
i(posible de rec"perar. 0stos poe(as )ablan sobre el transc"rrir del tie(po * a la vez nos
parece desc"brir la intencin de (ostrar 4"e el pasado es la (anera pri(aria de to(ar
contacto con lo 4"e *a no est7 * no va a regresar. 0n consec"encia el pasado ser%a n"estra
pri(era e'periencia con lo 4"e ("ere: so(os nosotros o "na parte de nosotros lo 4"e se
4"eda 9rag(entado * 9lotando * ("riendo a cada paso o de9initiva(ente ("erto *a.
La ("tacin en la (ateria 4"e se da en el tie(po * 4"e "n *o (elanclico pone de relieve
ba2o la 9or(a de a4"ello 4"e ,a"delaire lla( !la fosforescencia de la podredumbre0 est7
ligada con la necesidad del (elanclico a la conte(placin de lo 4"e se e'ting"e o se )a
e'ting"idoA en la (elancol%a ve(os ta(bi+n "n proceso de trans9or(acin 4"e se da en los
seres * en las cosas * 4"e est7 entrelazado a lo 4"e se desco(pone.
La (elancol%a en Casas Gig"al 4"e en ,a"delaireK estar%a ligada a "na to(a de conciencia
por parte del poeta 4"e capta en el s"2eto, el ("ndo * las cosas, la p"tre9accin * la
decadencia.
Los ob2etos p"estos en escena en la poes%a de Casas representan cierta in(ortalidad de la
4"e carece el s"2eto consciente de s" (ortalidad. La eterna per(anencia de las cosas, co(o
el rastro del pasado 4"e sig"e el conte(plativo en la bOs4"eda de "na resp"esta a la
preg"nta por lo perdido. Ro (elanclico 4"e (ira sie(pre )acia "n pasado 4"e el poe(a
v"elve a co(poner * a interrogar * 4"e no(bra a4"ello 4"e 9"e: la )"ella de "n c"erpo
en9er(oA el desierto spleen de ,oedoA el via2e del Sal(n. 0l poe(a co(o voz 4"e dice las
i(7genes.
:=
0n esta poes%a las cosas insisten en crecer, esa es s" c"alidad esencial: la per(anencia. Pero
ta(bi+n la indi9erencia co(o lo ("estra el verso del ep%gra9e !A las cosas no les importan
los mortales0
1I?
.
7( Sobre el delo co#o )6rdida a $eca$
12$
Barei, 8il.ia. ;e-ersos de la palabra. Poesa y -ida cotidiana. Ferreyra (ditor. ?3rdoba,
2662. %&g. 22.
12#
?asas, Fabi&n. Tuca. (diciones IMN. Buenos @ires, 266A.
76
0n el cap%t"lo !! )abla(os de la (elancol%a co(o contrapensa(iento 4"e sig"e los pasos de
la 9iloso9%a o9icial co(o s" so(bra
<0
* la obra de ,a"delaire se present co(o e2e(plo de
resistencia a la cad"cidad de "n pasado. Para Ditvo la tradicin (elanclica se presenta
co(o "n dispositivo c"lt"ral de resistencia en la (edida en 4"e la retrica (elanclica
conserva * trans(ite "n saber anacrnico dentro de la c"lt"ra o9icial:
!@Desistencia a qu&A Al desconocimiento del la.o pasional que une a los hombres, a la
ambigRedad del bien y del mal en sentido moral, al desconocimiento de la pobre.a de los ideales
de equilibrio y templan.a que censuran la pasin de y por lo inconmensurable.0
1O1
0n la lect"ra de Casas ta(bi+n nos encontra(os con "n pensa(iento 4"e trans(ite "n tipo
de saber 4"e p"ede pensarse co(o anacrnico: s" poes%a da 9or(a a lo (elanclico
no(brando lo perdido * la c"estin de la p+rdida ad4"iere toda s" relevancia en la
poetizacin de la ("erte.
La idea de la ("erte * el "niverso 4"e est7 ligado a ella se presenta dentro de la c"lt"ra
occidental co(o te(a tabO: la relacin del )o(bre occidental con la ("erte se )a
caracterizado por lo 4"e AriZs lla(a >la ("erte e'cl"ida?
<2
en donde el acto de (orir )a
de2ado de ser "n )ec)o social, la ("erte *a no tiene nada de pOblicoA ig"al(ente se
desconoce 4"e )a*a "n s"2eto 4"e ("ere, lo c"al i(plica el >*a no sentirse (orir? 4"e
e'presa el deseo de proteger a ese otro lo c"al se evidencia en la ("erte )ospitalariaA *
9inal(ente AriZs observa 4"e *a no )a* d"elo no slo respecto al gr"po sino co(o acto en
s% (is(o. Convertido en indecente el d"elo llega a declararse ine'istente:
!As aparece en la frmula de las tar'etas _:a familia no recibeS o con mayor franque.a _:a
familia no lleva el lutoS. $o es slo que ya no haya cdigos sociales para el duelo sino que la
sociedad transmite la consigna5 _Keep busy3S.0
1O6
1A6
-it.o, >uan B. Decadentismo y melancola. ?3rdoba. @lci3n (ditora, 266A. %&g.313.
1A1
Gbid., p. 313.
1A2
@ri\s, %0ilipe. Morir en 1ccidente< desde la edad media .asta la actualidad. Buenos @ires,
@driana Qidalgo editora, 2666. ?f.

@llouc0, >ean. Er+tica del duelo en tiempos de la muerte
seca. Buenos @ires. (diciones literales, 266A. %&g. 1'2.
1A3
@llouc0, >ean. Er+tica del duelo en tiempos de la muerte seca. Buenos @ires. (diciones
literales, 266A. %&g.1'#.
71
0sta triple e'cl"sin de la ("erte nos )abla de "na vol"ntad 4"e proviene del interior de la
c"lt"ra occidental de no 4"erer saber acerca de la ("erte.
Percibi(os en la poes%a de 6abi7n Casas "na intencin contraria a esta vol"ntad negadora
de la ("erte * cree(os 4"e en la poetizacin de la ("erte se logra abrir el (a*or
interrogante de la e'istencia )"(ana: en s" poes%a el s"2eto l%rico accede a la narracin
tanto de la ("erte (aterna co(o a la interrogacin acerca del signi9icado de la ("erte en
general co(o 9en(eno 4"e es parte de la vida.
0l te(a del d"elo desde 6re"d )asta la act"alidad t"vo "na espes"ra 4"e 9"e considerada
escasa para dar c"enta del 9en(eno en s" totalidad. Alg"nos psicoanalistas co(o Melanie
Klein, Lacan, 3. Allo"c) se oc"paron del 9en(eno proble(atizando a4"el 9a(oso art%c"lo
de 6re"d conocido co(o >D"elo * (elancol%a?.
0n Er'tica del delo 3. Allo"c) )ace "na revisin de la c"estin del d"elo planteada en
>D"elo * (elancol%a? versin 4"e entrega "n an7lisis ins"9iciente del d"elo: en este art%c"lo
cannico 6re"d no se oc"pa real(ente del d"elo sino 4"e a partir de el trata de co(prender
la (elancol%a. La tarea 4"e as"(e Allo"c) en s" libro es "na n"eva versin del d"elo
<$
. Si
para 6re"d el d"elo se red"ce a "na p+rdida de ob2eto 4"e l"ego de s" >traba2o de d"elo?
p"ede ser ree(plazado por "n ob2eto s"stit"tivo 4"e le otorgar%a los (is(os goces 4"e los
obtenidos con el ob2eto perdido, para Allo"c) el d"elo se de9ine co(o !acto sacrificial
gratuito, que consagra la p&rdida al suplementarla con un peque4o tro.o de s0
1OI
5
!%l deudo efect,a su p&rdida suplementndola con lo que llamaremos un !peque4o tro.o de s0F
este es el ob'eto propiamente dicho de ese sacrificio de duelo<0
1OO

La versin del d"elo prop"esta en el te'to de Allo"c) se enc"entra orientada en "na
direccin 4"e tiene por ob2etivo >4"e el d"elo sea llevado a s" estat"to de acto? *a 4"e:
1A'
Bue.a .ersi3n 5ue estar& a su .e9 sostenida por la interpretaci3n lacaniana de QamletU por la
lectura de los escritos de Ken9aburo M= y finalmente por la propia e:periencia de @llouc0 frente a
una doble p=rdida* la prematura muerte de su padre y la muerte de su pe5ueOa 0ija en un
accidente de tr&nsito.
1A2
literales, 266A. %&g.23.
1AA
Gbid., p. 16.
72
!%l acto es capa. de efectuar en el su'eto una p&rdida sin compensacin alguna, una p&rdida a
secas.0
1O9
0sto (arca la di9erencia con la versin de 6re"d c"*o psicoan7lisis red"ce el d"elo a "n
>traba2o? * otra de las partic"laridades 4"e resalta Allo"c), en relacin al art%c"lo cannico,
es 4"e el >d"elo 9re"diano es (elanclico?:
!Jrientado hacia el recuerdo, el duelo freudiano le ofrece a quien est de duelo la loca esperan.a
de una recuperacin del ob'eto perdido, una esperan.a calamitosa porque fi'a al enlutado en esa
orientacin que le da la espalda a la repeticin, es decir, al acto.0
1O>
0n Er'tica del delo 3. Allo"c) rec)aza esa >loca esperanza? de rec"perar lo perdido * s"
en9o4"e 9rente a la p+rdida radica en la posibilidad de as"(ir dos posiciones 9rente al
d"elo: posiciones s"rgidas de la re9le'in de "na 9rase de <lio Ce$ar de S)aHespeare 4"e
dice !My heart is in the coffin there Uith Naesar0 en relacin a este parla(ento 4"e e'pone
pOblica(ente el Antonio s)aHesperiano, Allo"c) concl"*e:
!:a versin del duelo aqu propuesta se halla entre dos lecturas posibles de esa frase. :ectura
uno5 !(ufro porque mi cora.n est en ese ata,d, no est en su sitio pues me fue arrancado por la
muerte0, ah tenemos a quien est de dueloF lectura dos5 !-ueno, s, est all, y lo abandono en ese
sitio que ahora recono.co que le corresponde0, ah tenemos el sacrificio gratuito del duelo, es el
final del duelo.0
1O?

0l ca(ino 9rente a "na p+rdida 4"edar%a entre "na posicin 4"e i(plica s"9rir por lo 4"e
nos )a sido arrebatado desde "n l"gar 4"e coloca a la ("erte co(o tri"n9al 9rente al de"do
Ga4"% tendr%a(os a 4"ien est7 de d"eloK o bien "na posicin de aceptacin 9rente a la ("erte
* de entrega de s% por parte del de"do 4"ien de2a de estar vencido 9rente a la ("erte: esta
entrega de "n >pe4"ePo trozo de s%? a*"da a entender s" 9"ncin en el d"elo >acerca de 4"e
la ("erte sea capaz de otorgarle s" estat"to de ob2eto perdido?.
1A7
Gbid., p. #.
1A$
Gbid., p. 1A#.
1A#
Gbid., p. 16.
73
;( La )oeti/aci'n de la #erte en Fabi+n Ca$a$
Los poe(as 4"e contienen el tpico de la ("erte en la poes%a de 6abi7n Casas van a tener
la partic"laridad 9or(al de estar constr"idos a partir de "n aliento (7s e'tenso, son poe(as
largos 4"e avanzan con "n rit(o sostenido entre lo c(ico * lo tr7gico.
0(pezare(os observando a4"ellos poe(as sensibles a "n tono c(ico entendiendo 2"nto
con Allo"c) 4"e el registro del d"elo es lo c(ico:
!:o cmico es el registro del dueloF es su clave, en el sentido musical del t&rmino. :o cual no
sorprender a quien haya aprendido ;qui.s en #ierKKegaard= que lo cmico es ms esencial que
lo trgico ;es el verdadero final del romanticismo=, que el cloUn es superior al actor trgico.0
19B

176
literales, 266A. %&g. 22.
7'
Para ello se re"nir7 "n con2"nto de poe(as provenientes de los libros e'plorados )asta
a4"%. De s" libro @El $)leen de BoedoA to(are(os co(o re9erentes dos poe(as >Mantis?
* >Los ciclos?:
!/orque cremos que en pocas horas
te iban a guardar en el estuche,
en tu cama de la EBO
reinaba un clima de e)presionismo abstracto.
:os m&dicos, blancos y limpios, se movan a pila
por el pasillo.
Non una campera berreta y a'ustada,
que de'aba su pan.a al aire,
un vie'o le daba papilla en la boca
a tu copiloto de pie.a<
/asillos desinfectados
que inundaba al medioda
el caldo recalentado.
/ropinas a la enfermera, insomnio,
charlas entre familiares comentando el parte
que los doctores, con su letra ininteligible,
de'aban a los pies de tu cama.
* vos, como una mantis albina,
conectada al suero y al respirador<
Dec& porque no entend
que la lu. y la noche se confundieran tanto.
+e ve. en cuando, pens& mientras te miraba,
nacen personas que viven durante toda su vida
slo para dar amor a los dems,
sacrificando sus deseos y su importancia personal.
Un fenmeno e)tra4o, para tener en cuenta,
sobre el ruido de fondo de la muerte.0
GMantisK
!%stuve charlando con tu verdugo.
Un hombre pulcro, amable.
Me di'o que, por ser yo,
poda elegir la forma en que te iras.
:os esquimales, e)plic, cuando llegan a vie'os
se pierden por los caminos
para que se los coma el oso.
Jtros prefieren terapia intensiva,
m&dicos corriendo alrededor, ca4os, o)geno
e incluso un cura a los pies de la cama
haciendo se4as como una a.afata.
!@%s inevitableA0, le pregunt&.
72
!$o hubiera venido hasta ac con esta lluvia0, me replic.
+espu&s habl del ciclo de los hombres, los aniversarios,
la dial&ctica est&ril del f,tbol, la infancia
y sus galpones inmensos con olor a neumticos.
!/ero0, di'o sonriendo,
!las ambulancias terminan devorndose todo0.
As que firm& los papeles
y le pregunt& cundo iba a suceder<
2Ahora3 +i'o.
Ahora
tengo en mis bra.os tu envase retornable.
* trato de no llorar,
de no hacer ruido,
para que desde lo alto
puedas hallar
la mano al.ada de tu halconero.0
GLos ciclosK
0l registro de lo c(ico p"ede percibirse en la eleccin de narrar la agon%a (aterna desde
"na perspectiva 4"e se ale2a de lo dra(7tico: se desdra(atiza la sit"acin de la ("erte
)ospitalaria describiendo los aconteci(ientos t%picos 4"e se viven en estas circ"nstancias
desde "n tono c(ico.
Lo c(ico se (ani9iesta a trav+s del decir 4"e el s"2eto l%rico elige, a pesar de la gravedad
del as"nto, no se trata el te(a de la agon%a * la ("erte desde lo sole(ne * lo doloroso.
0n >Mantis? en los pri(eros versos se evita no(brar directa(ente la certeza de la ("erte
!/orque cremos que en pocas horasV te iban a guardar en el estuche,0 a 9avor del "so de
la (et79ora encargada de decir lo 4"e se sabe inevitable. La opcin de no(brar con
palabras 4"e provienen de "n disc"rso colo4"ial acerca lo co(ple2o de la ("erte al 7(bito
de lo cotidiano.
A la (et79ora de la ("erte se s"(a la at(s9era de inco(prensin general 4"e reina en el
a(biente )ospitalario >en tu cama de la EBO reinaba un clima de e)presionismo
abstracto.0
La descripcin de la at(s9era )ospitalaria se co(pleta con la presencia de los otros: los
(+dicos, los internados * s"s visitas, las en9er(eras, los 9a(iliares. Persona2es 4"e ta(bi+n
son descriptos desde "n )"(or constr"ido a partir de designaciones * de acciones 4"e les
son propias: >Non una campera berreta y a'ustada,Vque de'aba su pan.a al aire,Vun vie'o le
daba papilla en la bocaVa tu copiloto de pie.a<0A >/ropinas a la enfermera,
7A
insomnio,Vcharlas entre familiares comentando el parteVque los doctores, con su letra
ininteligible,Vde'aban a los pies de tu cama.0 0n donde e'presiones co(o >copiloto de
pieza? o el conocido )7bito a la >letra ininteligible? de los (+dicos disparan lo )"(or%stico
dentro del te'to po+tico.
Boda esta nor(alidad de relaciones se ve a9ectada por el !ruido de fondo de la muerte0 4"e
todo lo col(a * de lo c"al el s"2eto l%rico se sirve * )ace de ello algo 4"e provoca "na risa
e'traPa.
Cacia el 9inal del poe(a aparece la 9ig"ra de la agonizante a 4"ien se designa co(o >(antis
albina? * es entonces donde lo c(ico da paso a "na re9le'in (7s pro9"nda ligada a la
conte(placin de lo 4"e va a desaparecer >+e ve. en cuando, pens& mientras te
miraba,Vnacen personas que viven durante toda su vidaVslo para dar amor a los
dems,Vsacrificando sus deseos y su importancia personal.0 0ste pensa(iento nace de la
visin de "na vida 4"e concl"*e all% ante la (irada de 4"ien sobrevive a la ("erte *
concede en ese (o(ento "na verdad 9inal, co(o "na o9renda, reconociendo lo 4"e ese otro
)a sido * est7 de2ando de ser en s" co("nin con la ("erte.
0n el poe(a >Los ciclos? el rec"rso al di7logo entre verd"go * de"do per(ite instalar al *o
l%rico en "n espacio de privilegio *a 4"e a trav+s de "na c)arla in9or(al el s"2eto 4"e va a
perder a s" (adre tiene la posibilidad de )acer las preg"ntas 4"e se presentan al (o(ento
de la ("erte. Lo c(ico en este poe(a est7 dado en principio por la descripcin 4"e el
s"2eto l%rico )ace del verd"go 4"ien es caracterizado co(o !un hombre pulcro, amable0
atrib"tos 4"e parecen no coincidir con la 9ig"ra cl7sica del verd"go, de a4"% la gracia, de la
contradiccin 4"e esta 9ig"ra genera en el interior (is(o del poe(a. !g"al(ente el verd"go
ad4"iere estat"to de narrador en la (edida en 4"e relata al de"do las pre9erencias a la )ora
de (orir de alg"nos (ortales: >:os esquimales, e)plic, cuando llegan a vie'osV se pierden
por los caminosV para que se los coma el oso.V Jtros prefieren terapia intensiva,V m&dicos
corriendo alrededor, ca4os, o)genoV e incluso un cura a los pies de la camaV haciendo
se4as como una a.afata.0 0ste relato del verd"go est7 tePido de "na co(icidad 4"e es
e9ectiva *a 4"e desartic"la el panora(a )abit"al 4"e a9lora alrededor de "n agonizante.
La presencia de la ("erte Gco(o verd"goK * s" llegada in(inente abren paso a las
preg"ntas del de"do: !@%s inevitableA0, le pregunt&.V !$o hubiera venido hasta ac con
esta lluvia0, me replic.V +espu&s habl del ciclo de los hombres, los aniversarios,V la
77
dial&ctica est&ril del f,tbol, la infanciaV y sus galpones inmensos con olor a neumticos.V
!/ero0, di'o sonriendo,V!las ambulancias terminan devorndose todo0. 0n estos versos la
sonrisa del verd"go lo sig"e "bicando co(o "n persona2e a(able, 4"e llega )asta ser
gracioso en s" (anera de responder.
La poetizacin de la ("erte no se realiza desde lo tra"(7tico 4"e nos de2a sin palabras: la
opcin del di7logo co(o rec"rso 4"e da origen a la 9or(a del poe(a genera la 9l"idez de la
palabra, del decir, de reconocer la posibilidad de no callar 9rente a la ("erte sino de
establecer "na co("nicacin con ella. 0ste poe(a de "na 9"erte i(pronta narrativa per(ite
la aparicin de lo lOdico en lo tr7gico >As que firm& los papelesVy le pregunt& cundo iba a
suceder<V 2Ahora3 di'o.V AhoraV tengo en mis bra.os tu envase retornable.0
As% la llegada de la ("erte ad4"iere el estat"to de "n acto de (agia: el verd"go co(o el
il"sionista pron"nciando "na palabra realiza el acto 4"e trasciende la vida.
0l poe(a se cierra en contin"idad con lo 4"e )a sido )asta a4"% es decir no dando l"gar al
dra(atis(o * la escena ter(ina sin l7gri(as * con "n silencio 4"e desea al 4"e ("ere el
retorno al l"gar de origen: >* trato de no llorar,V de no hacer ruido,V para que desde lo
altoV puedas hallarV la mano al.ada de tu halconero.0
Los libros Oda * El $al#'n presentan "n (otivo en co(On "na vez oc"rrida la
desaparicin 9%sica de la (adre: el deseo de retorno de lo perdido por (edio de la
res"rreccin.
0l poe(a >0n el vidrio?
-
se constr"*e a partir de "na p"esta en escena en donde el *o
l%rico pone en (arc)a "na estrategia teatral 4"e dese(boca en el enc"entro con la (adre
perdida. 0sta estrategia consiste en la si("lacin de "n espacio 4"e )ace re9erencia a los
enc"entros 4"e oc"rren dentro del 7(bito carcelario: !+espu&s de insistir mucho,V
consegu quedarme die. minutos solo con mi madre.V Un guardia gordo, que mascaba
chicle,V me llev hasta el lugar de visitas.0
171
Des!us de insistir muc#o,H consegu "uedarme die> minutos solo con mi madre*H Nn guardia
gordo, "ue mascaba c#icle,H me lle$ #asta el lugar de $isitas*H Estaba a#, de !ie, con su delantal
naran&a*H Se!arados !or un $idrio inmensoH nos sentamos uno frente al otro*H Ella agarr su
telfono, yo agarr el mo*H Su idioma era e'tra2oH caminando !or una $o> muy dbil*H Entonces,
$iendo mi deses!eracin,H se acerc al $idrioH y lo em!a2 con el aliento*H Con el dedo ndice
escribi a#H el da y la #ora en "ue $a a resucitar* ?asas, Fabi&n. 1da. (ditor responsable*
?ooperati.a de trabajo gr&fico, editorial y de reciclado (lo+sa ?artonera Ltda. Bs @s, 266$. %&g.1$.
7$
0ste poe(a se )alla estr"ct"rado por la 9antas%a de "n )i2o 4"e ante la negativa de ren"nciar
al deseo de volver a la vida a la (adre )ace del poe(a el arte9acto por el c"al se intenta
alg"na 9or(a de co("nicacin: >(eparados por un vidrio inmensoV nos sentamos uno
frente al otro.V %lla agarr su tel&fono, yo agarr& el mo.V (u idioma era e)tra4oV
caminando por una vo. muy d&bil.0
0s notable el )ec)o de 4"e el s"2eto l%rico acentOe la separacin, la vida * la ("erte, se
presentan co(o dos di(ensiones paralelas, si bien el poe(a trata de tender "n p"ente entre
ellas, la certeza de la separacin 4"e provoca la ("erte, pesa en el poe(a * se evidencia en
esta p"esta en escena 4"e re(arca la distancia 4"e e'iste entre (adre e )i2o "na doble
distancia en donde la pri(era desencadena la seg"nda, es decir, la ("erte establece "na
pri(era distancia entre s"2eto l%rico * (adre * en el poe(a esta distancia ad4"iere relieve
en la opcin de poner en escena a "n )i2o * "na (adre separados por "na realidad 9%sica
concreta representada en este caso por el siste(a carcelario * s"s (edidas restrictivas: el
vidrio in(enso, los tel+9onos, el leng"a2e e'traPo. Li(itaciones 4"e )acen s"rgir la
desesperacin del )i2o: >%ntonces, viendo mi desesperacin,V se acerc al vidrioV y lo
empa4 con el aliento.V Non el dedo ndice escribi ahV el da y la hora en que va a
resucitar.0 R co(o si la clave de la tran4"ilidad est"viera en ese acto de 9e, la si("lacin
en 4"e se )a convertido el poe(a, se cierra con la idea de la res"rreccin.
!g"al(ente en el poe(a >Jo esto* en bata co(iendo naran2as al sol?
-2
la convivencia entre
la vida del s"2eto l%rico co(o de"do * la presencia de la (adre ("erta desencadena la
irr"pcin de la 9antas%a de la (adre res"citada: !/or la ma4anaV miro mi caraV en el espe'o
del ba4o.V "asta hace un rato,V resucitada,V mi madre atravesaba un campoV con su bata
ro'a.0
Si en el poe(a anterior la estrategia del si("lacro instalaba )acia el 9inal la posibilidad de
"n 9"t"ro enc"entro, en este poe(a, por (edio del s"ePo, la (adre res"citada, e2erce "n
)acer 9rente al o2o petri9icado del )i2o vivo 4"e se conte(pla en la r"tina de lo cotidiano: la
172
:or la ma2anaH miro mi caraH en el es!e&o del ba2o*H 7asta #ace un rato,H resucitada,H mi madre
atra$esaba un cam!oH con su bata ro&a*H :ero a#ora estoy des!ierto=H finalmente, todo es natural*H
+bro la canillaH y me inclino !ara la$arme*H Siento el ruido del aguaH contra el $ientre de la !iletaH
<!elos muertosH en el mrmol blanco<* ?asas, Fabi&n. El Salm+n. (diciones IMN. Buenos @ires,
1##A. %&g.22.
7#
9antas%a del s"2eto l%rico dev"elve la vitalidad a la 9ig"ra (aterna pero el deseo se
interr"(pe con la conciencia >/ero ahora estoy despierto5Vfinalmente, todo es natural.0
Sin escapatoria el s"2eto l%rico as"(e "na l"cidez e'tre(a * no )a* deseo, ni dolor, 4"e no
ter(inen por otorgar a la ("erte el l"gar 4"e le corresponde. Sin e(bargo a pesar de
as"(ir 4"e en n"estras vidas todo ter(ina siendo nat"ral, desde los )7bitos cotidianos )asta
las p+rdidas, el tono de los versos 9inales abre paso a la presencia de lo 4"e ("ere G4"iz7s
en "n intento sint+tico por de(ostrar 4"e lo (7s nat"ral de vivir sea (orirK: >Abro la
canillaV y me inclino para lavarme.V (iento el ruido del aguaV contra el vientre de la piletaV
8pelos muertosV en el mrmol blanco8.0
0n "n poe(a del libro El $al#'n tit"lado >Desp"+s de largo via2e?
-/
el s"2eto l%rico as"(e
"n tono con9esional e inicia el relato desde las di9erencias 4"e e'ist%an entre (adre e )i2o
>Me siento en el balcn a mirar la noche.V Mi madre me deca que no vala la penaV estar
abatido.V Movete, hac& algo, me gritaba.V /ero yo nunca fui muy dotado para ser feli..V Mi
madre y yo &ramos diferentesV y 'ams llegamos a comprendernos.0
Di9erencias 4"e (arcaron "na distancia en a4"el tie(po distinto de la vida en donde "na
(adre * "n )i2o recorren ca(inos separados: el tra*ecto del )i2o dirigido )acia "na actit"d
vital no co(prendida por la (adre 4"e insta al )acer, al (ovi(iento, a la bOs4"eda de la
9elicidad.
A pesar de las di9erencias el *o l%rico se dispone a contarnos algo co(o 4"ien c"enta "n
secreto >(in embargo, hay algo que quisiera contar5V a veces, cuando la e)tra4o mucho,V
abro el ropero donde estn sus vestidosV y como si llegara a un lugarV despu&s de largo
via'eV me meto adentro.0 0n este retorno a la (adre, v"elta 4"e oc"rre por (edio de la
(aterialidad de s"s cosas, adentro de s" ropero, entre s"s vestidos, es donde se prod"ce la
llegada a algOn l"gar.
173
Me siento en el balcn a mirar la noc#e*H Mi madre me deca "ue no $ala la !enaH estar
abatido*H Mo$ete, #ac algo, me gritaba*H :ero yo nunca fui muy dotado !ara ser feli>*H Mi madre y
yo ramos diferentesH y &ams llegamos a com!rendernos*H Sin embargo, #ay algo "ue "uisiera
contar=H a $eces, cuando la e'tra2o muc#o,H abro el ro!ero donde estn sus $estidosH y como si
llegara a un lugarH des!us de largo $ia&eH me meto adentro*H :arece absurdo= !ero a oscuras y
con ese olorH tengo la certe>a de "ue nada nos se!ara* ?asas, Fabi&n. El Salm+n. (diciones
IMN. Buenos @ires, 1##A. %&g.17.
$6
0ntonces se reto(a el te(a del via2e (otivo 4"e se repite en el libro: el via2e 4"e se plantea
en este poe(a * en >A (itad de la noc)e? se relacionan con el t%t"lo del libro El $al#'n:
)a* "na i(agen constr"ida a partir de la idea de as"(ir "na direccin contraria a la
establecida, el via2e del sal(n es a4"el 4"e retorna )acia atr7s, 4"e via2a, co(o el sal(n,
en "na direccin op"esta, di9%cil, es iniciar "n via2e contra la corriente, "n (ovi(iento
inverso 4"e llega a la casa paterna, al patio de la in9ancia, al l"gar del naci(iento, en
de9initiva, a la (adre co(o ese l"gar 4"e nos vinc"la a alg"na especie de "nidad esencial
perdida !/arece absurdo5 pero a oscuras y con ese olorV tengo la certe.a de que nada nos
separa.0
0n otro poe(a de este libro >Sin llaves * a osc"ras? se gra9ica la idea acerca de c(o
podr%a ser la ("erte:
%ra uno de esos das en que todo sale bien.
"aba limpiado la casa y escrito
dos o tres poemas que me gustaban.
$o peda ms.
%ntonces sal al pasillo para tirar la basura
y detrs de m, por una correntada,
la puerta se cerr.
Gued& sin llaves y a oscuras
sintiendo las voces de mis vecinos
a trav&s de sus puertas.
%s transitorio, me di'eF
pero as tambi&n podra ser la muerte5
un pasillo oscuro,
una puerta cerrada con la llave adentro
la basura en la mano.
0s notable el (odo en 4"e 6abi7n Casas vinc"la lo prosaico * lo (eta9%sico: en s" poes%a el
("ndo cotidiano es incorporado por (edio de "n traba2o en donde la observacin de la
realidad cond"ce al poe(a en "na di(ensin 9ilos9ica.
Desde pe4"ePos actos cotidianos co(o li(piar la casa, escribir "nos poe(as, sacar la
bas"ra el s"2eto l%rico constr"*e "n poe(a solido 4"e traza palabra a palabra la escena de
alg"ien 4"e )abita "n espacio 4"e de repente se ve abolido por los azarosos destinos de esos
$1
actos cotidianos. Lo inesperado de las cosas 4"e nos s"ceden podr%a estar )ec)o de la
(is(a (ateria 4"e la ("erte.
La poetizacin de la ("erte se realiza a trav+s de "n *o l%rico 4"e se per(ite )ablar de la
("erte en tanto s"2eto constit"ido por "na visin (elanclica de la vida: co(o )ab%a
aclarado ,en2a(in en s" est"dio El ori"en del dra#a barroco ale#+n en donde liga las
le*es del rauerspiel a "na teora del luto la c"al de2a de ser algo accesorio para
constit"irse en s" (otor * esto slo se p"do desarrollar gracias al "niverso 4"e se abre ba2o
la visin del )o(bre (elanclico 4"e origina el ("ndo del barroco.
La con2"ncin de lo c(ico * lo tr7gico en la poes%a de Casas o9rece "na versin de la
("erte ale2ada de la caracter%stica sole(nidad con 4"e la poes%a trata el as"nto * nos
rec"erda a4"ello 4"e escribi alg"na vez Ale2andra PizarniH sobre el )"(or:
!< lo propio del humor es corroer el mundo o, ms precisamente, abolir sus estructuras rgidas,
su estabilidad, su pesante..0
197
0n la poes%a de Casas oc"rre esta abolicin de la pesantez del ("ndo 4"e se pone de
(ani9iesto en la "tilizacin de lo c(ico co(o rec"rso para )ablar de la ("erte: el s"2eto
l%rico en tanto de"do no de2a 4"e se escape "n la(ento o "na l7gri(a, no )ace del poe(a
"na eleg%a, co(pone "na 9or(a n"eva 4"e consagra la p+rdida * )ace del poe(a el l"gar de
la (e(oria.
LN"+ clase de d"elo se realiza en la poes%a de CasasM Cree(os 4"e en el centro de la poes%a
casasiana se insta"ra la c"estin de la ("erte co(o p+rdida a secas para "tilizar la
e'presin ac"Pada por Allo"c): ve(os 4"e en los poe(as el s"2eto l%rico elige )ablar de la
("erte, )ablar con la ("erte, )ace interpretar "n rol a la (adre ("erta, la res"cita, la cita,
la rec"pera en la (aterialidad de la casa, al (eterse en "n ropero co(o signo del c"erpo
(aterno roperoQOteroQvia2e del sal(n. 0l gesto c(ico del s"2eto l%rico 9rente al te(a de la
("erte, el 2"ego 4"e se establece en el poe(a entre de"do * verd"go, es posible gracias a
"na (irada lOcida 4"e presiente 4"e el 9inal est7 detr7s de todas las cosas.
0n "na c"lt"ra en donde no est7 bien visto lo l"ct"oso el poe(a da asilo a la ("erte * s"s
so(bras * enc"entra en la literat"ra "n espacio en donde poder (ani9estarse:
17'
%i9arniJ, @lejandra. Prosa completa. (ditorial Lumen, Barcelona, 2662. %&g. 22#.
$2
!Gui.s la literatura, e)cluida de la utilidad del mundo como si slo fuera una va para el dolor,
sea en verdad el lugar del duelo y una promesa festiva de recuperacin sin finalidad5 el retorno del
luto ba'o la forma del ritmo y la vuelta del individuo mortal ba'o la forma del estilo irrepetible.0
19I
A #odo de concl$i'n
!$uestra facultad de percepcin filosfica es parecida a nuestra facultad de ver. :os ob'etos han
de atravesar medios diferentes antes de aparecer como verdaderos en la pupila.0
!(in filosofa los poetas son imperfectosF sin poesa, son imperfectos los pensadores y los crticos.0
$ovalis. Fragmentos
A)nte$ $obre na #eta2*$ica )o6tica
L"ego de )aber analizado la poes%a casasiana arriba(os a la concl"sin de 4"e la
Melancol%a ad4"iere dos 9ig"ras i(portantes: la >poetizacin de lo patolgico? * la
>poetizacin de la ("erte?.
0n relacin a la poetizacin de lo patolgico, los pri(eros poe(as analizados, 9or(an parte
de "n "niverso (elanclico caracterizado por la constr"ccin de "n S"2eto 4"e se ve
a9ectado por "na pert"rbacin psico9%sica. Decorde(os 4"e en la teolog%a (edieval la
Melancol%a estaba asociada con la acidia o aced%a, (adre de la desesperacin * la
divagacin (ental, )er(ana de la tristeza * del tedio, * era de9inida co(o patolog%a.
A s" vez el tpico del tedio aparece *a desde el t%t"lo del libro El $)leen de Boedo( La
palabra spleen 4"iere decir en ingl+s literal >bazo? 4"e es el rgano 4"e asi(ila la bilis
172
!attoni, 8il.io. =ori. Ensayos sobre la literatura y el duelo. (ditorial Beatri9 Iiterbo. -osario,
2666.
$3
negra * desde tie(po de los ro(7nticos pas a signi9icar >(elancol%a pasa2era, sin ca"sa
aparente, caracterizada por el tedio ante todas las cosas?
-<
, tedio 4"e nos lleva a pensar en
el 7ngel alado de la (elancol%a 4"e il"str D"rero * 4"e sirvi de e2e(plo para el an7lisis
del Bra"erspiel ale(7n 4"e llev a cabo ,en2a(in.
0n c"anto a la poetizacin de la ("erte, la poes%a de Casas, da 9or(a a lo (elanclico
no(brando lo perdido lo 4"e ad4"iere toda s" visibilidad en la poetizacin de la ("erte.
Percibi(os en la poes%a de 6abi7n Casas "na vol"ntad de )ablar de la ("erte * cree(os 4"e
en la poetizacin de la ("erte se logra abrir el (a*or interrogante de la e'istencia )"(ana:
en s" poes%a el s"2eto l%rico accede a la narracin de la ("erte (aterna * se interroga acerca
del signi9icado de la ("erte.
A(bas 9ig"ras contrib"*en con lo 4"e )e(os dado en lla(ar "na >(eta9%sica po+tica?F.
0ntende(os 4"e en la poes%a casasiana se despliega "n saber vinc"lado a la co(ple2idad de
lo e'istencial.
La poes%a de Casas se )a caracterizado por s" acerca(iento a la oralidad, al leng"a2e
cotidiano * pop"lar. Casas )a tenido por (aestros a poetas co(o 5iann"zzi, La(borg)ini,
,ignozzi, Yelara*7nA s" ob2etivo )a sido retratar la realidad (7s pr'i(a en donde )a
procedido a rescatar escenas de la inti(idad introd"ciendo lo a"tobiogr79ico al (is(o
tie(po 4"e el deseo de ob2etividad:
!< se trata de una dial&ctica, un combate con intervalos de pa., una pa. entre rupturas, como
dira "enri Michau). As en gran parte de la poesa argentina podramos ver momentos de
ob'etividad constructiva y de retorno a la e)presin de un su'eto e incluso, en muchos autores, las
dos cosas a la ve.0
199
17A
8En.
177
*!etaf+sica* el t=rmino !etaf+sica fue el nombre dado por @ndr3nico de -odas, en el siglo G antes
de >. ?., a la serie de libros de @rist3teles, 5ue concern+an a lo 5ue el propio @rist3teles llam3
)filosof+a primera,, )teolog+a, o )sabidur+a,, como los libros en cuesti3n fueron colocados en la
clasificaci3n y publicaci3n de las obras del (stagirita detr&s de los oc0o libros de la f+sica, se los
llam3 )los 5ue est&n detr&s de la f+sica, o m&s e:actamente )las cosas 5ue est&n detr&s de las
cosas f+sicas, ;1< la !etaf+sica sigue siendo )ciencia de lo trascendente, pero esta trascendencia
se apoya en muc0os casos en la absoluta inmediate9 e inmanencia del yo pensante ;1< (:iste una
gran .ariedad de opiniones en torno a la !etaf+sica. Bo 0ay nada 5ue pueda llamarse )la
!etaf+sica,. Qay modos de pensar filos3ficos muy di.ersos 5ue conlle.an di.ersos tipos de
metaf+sica. Ferrater !ora, >uan. Diccionario de 3ilosofa. "omo KE%. (ditorial @lian9a, !adrid,
1#$6.
$'
Bodos estos ele(entos otorgan densidad * calidad a esta >(eta9%sica po+tica?. Poeta o
9ilso9o, el s"2eto de la escrit"ra, partiendo de la observacin lleva a la poes%a a "na
di(ensin 9ilos9ica. Poes%a * 9iloso9%a no p"eden establecer s"s 9ronteras en el interior de
la prod"ccin l%rica de Casas * entablan "n di7logo 4"e enri4"ece las posibilidades
disc"rsivas de lo po+tico.
Los poetas, de ,a"delaire en adelante, )an entendido a la poes%a (oderna co(o "n proceso
de e'ploracin * desc"bri(iento en donde la 8erdad se )a visto c"estionada en tanto >las
verdades 4"e la poes%a dice son de "na clase especial?
-=
.
La partic"laridad de la poes%a de Casas reside en s" traba2o con el leng"a2e, labor 4"e t"vo
por ob2etivos, la e'presin directa * el aparta(iento de los c7nones cl7sicos, ob2etivos 4"e
acercaron a4"ellas verdades de e'periencias peri9+ricas a las verdades de la poes%a.
La (eta9%sica po+tica es "na de las 9or(as 4"e ad4"iere la poes%a de los noventa: es la
c"alidad distintiva del decir 4"e as"(e "n poeta nacido en el barrio de ,oedo en el aPo
@</.
La poes%a (oderna per(iti lo 4"e en el te'to de Ca(b"rger se plantea co(o >los (atices
del t"lip7n?:
!:a distincin de la poesa moderna consiste en que se ha concentrado en la enumeracin de _los
matices del tulipnS ;<= %l poeta moderno puede _nombrar los matices del tulipnS y no slo
pensar, sino desear que en eso haya quedado todo, pero, le guste o no, ha dicho algo nuevo sobre
las flores y sobre los hombres.0
19?

0sta posibilidad de decir algo nuevo nos )ace creer en las capacidades in9initas 4"e la
palabra po+tica posee al (o(ento de no(brar al ("ndo * s"s cosas. 0n estos t+r(inos es
interesante pensar lo e'presado por Eallace Stevens 4"ien sePala 4"e:
!Una de las cosas ms difciles al escribir poesa consiste en saber cul es el tema de uno. Mucha
gente lo sabe y no escribe poesa porque est consciente slo de ello. %l tema de uno es siempre la
8En.
17$
Qamburger, !ic0ael. La -erdad de la poesa. Tensiones en la poesa moderna de
Baudelaire a los a6os sesenta. Fondo de ?ultura (con3mica. !=:ico, 1##1. %&g. ''.
17#
Gbid., p. 2$.
$2
poesa, o debera serlo. /ero en ocasiones se convierte en algo ms definido y fluido, y el asunto
funciona me'or.0
1>B
Ca(b"rger lo pone en otras palabras c"ando sostiene 4"e !el poema es el que le dice al
poeta lo que &l piensa y no viceversa0. Sin e(bargo el pensa(iento se (aterializa en
poe(as * Stevens ta(bi+n p"do escribir:
!Me agrad mucho enterarme el otro da que Narnap di'o llanamente que la filosofa y la poesa
son lo mismo. $i la filosofa de las ciencias ni la filosofa de las matemticas se oponen a la
poesa.0
1>1

De este (odo poes%a * 9iloso9%a se "nen. 0ste es9"erzo por de(ostrar 4"e >poes%a *
9iloso9%a son "n todo indivisible?
=2
parti del traba2o realizado por los ro(7nticos de 3ena
4"ienes, al proble(atizar el concepto de cr%tica de arte, post"laron "na cr%tica in(anente, es
decir, "na cr%tica 4"e parte de la obra * 4"e establece s"s par7(etros a partir de la (is(a.
,en2a(in en s" tesis doctoral %l concepto de crtica de arte en el Domanticismo alemn
G@@K observ 4"e el concepto a trav+s del c"al los ro(7nticos realizan esta operacin de
sit"ar a la cr%tica en el corazn (is(o de la obra es el de >criticabilidad? [KritisierbarHeit\.
Dic)a criticabilidad se debe a "na re9le'in [Defle)ion\, 4"e la obra contiene en s% * 4"e se
desarrolla en la cr%tica. La cr%tica de arte potencia, entonces, esta re9le'in presente en la
obra * la co(pleta, la (e2ora, la intensi9ica, la "niversaliza.
Pensa(os 4"e la re9le'in tanto en la poes%a casasiana co(o en los ro(7nticos es
concebida co(o creadora, * s" desplieg"e tiene l"gar en "n 7(bito real * viviente: de all%
4"e el pensar sea concebido co(o "n >poetizar? o >ro(antizar?, t+r(inos con los c"ales 6.
Sc)legel * Jovalis b"scaron dar c"enta de "n pensa(iento capaz de prod"cir o crear, en
cierto sentido, s" propia (ateria.
1$6
?arta a -onald Lane Latimer, 2A de no.iembre de 1#22. 4etters of Dallace Ste$ens, Bue.a
[orJ, 1#AAU Londres, 1#A7. ?f. Qamburger, !ic0ael. La -erdad de la poesa. Tensiones en la
poesa moderna de Baudelaire a los a6os sesenta. Fondo de ?ultura (con3mica. !=:ico, 1##1.
%&g.'2.
1$1
@ Barbara ?0urc0, 26 de agosto de 1#21. Gbid.
1$2
8c0legel, Frederic0. )8obre la filosof+a, en Poesa y 3ilosofa, trad. de D. 8&nc0e9 !eca y @.
-&bade Mbrad3, !adrid, @lian9a, 1##'. p. $3.
$A
3iguras
$7
1. %aul Klee, @ngelus Bo.us. @cuarela, 1#26.
$$
2. Durero, Melancola I. /rabado, Bartsc0 7'. 1217. %ar+s, Bibliot0\5ue Bationale.
BIBLI1>;A3?A P;IMA;IA
$#
?asas, Fabi&n. Tuca. (diciones IMN. Buenos @ires, 266A.
El spleen de Boedo. (diciones IMN. Buenos @ires, 2663.
El Salm+n. (diciones IMN. Buenos @ires, 1##A.
1da. (diciones IMN. Buenos @ires, 266'.
1cio. (diciones IMN. Buenos @ires, 2666.
2uatro 3ant0sticos. Belle9a y Felicidad "us5uet. Buenos @ires, 2663.
El bos/ue pulenta. (lo+sa ?artonera. Buenos @ires, 2663.
Los Lemmings y otros. 8antiago @rcos (ditor. Buenos @ires, 2662.
Ensayos Bonsai. Buenos @ires. (mec= (ditores, 2667.
El .ombre de o-erol y otros poemas. (diciones IMN. Buenos @ires,
266A.
BIBLI1>;A3?A SE2@ADA;IA
a. Bibliografa Especfica
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#3
8c0legel, Friedric0. Poesa y 3ilosofa, trad. de D. 8&nc0e9 !eca y @. -&bade Mbrad3,
!adrid, @lian9a, 1##'.
8ontag, 8usan. Ba,o el signo de Saturno. Buenos @ires. (ditorial 8udamericana, 2667.
KKK.upf.eduEpdiEdcomE:a.ierberenguerErecursosEfigLcalc'EestampesE'L'0tm. ?osmelli,
-osa. Melancola.
KKK.0erreros.com.arEmelancoEtesis.0tm. ?abaleiro, @na %aula. Fernande9 !uguetti
/uillermina. 8aen9 !aria %aula. Depresi+n y sub,eti-idad. "esis.
#'
#2
#A
#7
#$
##

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