Sunteți pe pagina 1din 3

Opera literar Iona de Marin Sorescu a aprut n perioada postbelic (1968), este piesa de

debut a autorului i face parte din trilogia dramatic Setea muntelui de sare.
Iona este o dram neomodernist, adic o specie a genului dramatic, n versuri sau n proz,
care nfieaz viaa real printr-un conflict complex i puternic al personajelor individualizate
sau tipice, cu ntmplri i situaii tragice, n care eroii au un destin nefericit.
Subintitulat tragedie n patru tablouri, piesa iese din clasificrile clasice, fiind o parabol
dramatic a cutrii spirituale a individului, alctuit sub forma unui monolog dialogat, care
cultiv alegoria i metafora.
Tema piesei este singurtatea, nelinitile i frmntrile omului confruntat cu propriul destin.
Textul este inspirat din mitul biblic al omului nghiit de pete, cruia Marin Sorescu i d o alt
semnificaie.
Subiectul fabulei biblice se ntlnete n piesa lui Marin Sorescu numai ca pretext literar. Eroul
lui Sorescu se afl nc de la nceput n gura petelui, neavnd posibilitatea eliberrii, chiar
dac el nu a svrit niciun pct. De altfel, parabola dramatic ncifreaz un sens ascuns, ce
conduce spre condiia tragic a omului modern, marcat de nelinite, de spaim, urmrit de o vin
pe care " nu i-o cunoate i nu o va afla niciodat.
Structura textului dramatic
Piesa este alctuit din patru tablouri: primul i ultimul se desfoar afar, n exterior, iar n
tablourile doi i trei, aciunea are loc n burta petelui. Rolul indicaiilor scenice (didascaliilor)
este de a ajuta la clarificarea semnificaiilor simbolice i de a oferi un sprijin pentru nelegerea
problematicii textului.
Construcia i compoziia subiectului dramatic
n Tabloul I, aciunea se petrece afar, Iona fiind un pescar ghinionist care i dorete s prind
petele cel mare s i se ntmple ceva spectaculos, s fie norocos, fericit, fiind stul de fele
prinse pn atunci stul de evenimentele banale, de ntmplrile mrunte ale vieii.
Pentru a-i amgi neputina, dar i pentru a-i simula succesul profesional, Iona poart mereu cu
sine un acvariu din care s poat pescui oricnd cu succes, peti care au mai fost prini odat,
ceea ce semnific amgirea omului lipsit de satisfacii cu mici reuite.
Finalul primului tablou l prezint pe Iona nghiit de un pete uria i ncercnd zadarnic s
scape.
n Tabloul al II-lea, aciunea se petrece n interiorul Petelui I. Iona vorbete mult, logosul
fiind expresia instinctului de supravieuire. Monologul dialogat continu cu puternice accente
filozofice, exprimnd cele mai variate idei existeniale, taina morii, ori cugetri cu nuan
sentenioas.
Iona gsete un cuit cu care se joac, semn al libertii de aciune, care i d sperana c poate
scpa, iei din aceast situaie. El ncearc, n acelai timp, un antaj sentimental, adresndu-se
petelui: Dac m sinucid?.
n finalul tabloului, Iona devine vistor i se simte ispitit s construiasc o banc de lemn n
mijlocul mrii, pe care s se odihneasc pescruii mai lai" i vntul, un lca de stat cu
capul n mini n mijlocul sufletului.
Tabloul al III-lea se desfoar n interiorul Petelui II, care a nghiit, la rndul su, Petele I.
Eroul are acum alturi de el o mic moar de vnt, simbol al zdrniciei i al donquijotismului.
Apar doi pescari, surdo-mui, care nu scot niciun cuvnt. Fiecare car n spate cte o brn,
simboliznd oamenii resemnai, care-i duc povara destinului fr s-i pun ntrebri i fr s
caute motivaii. Chiar i alturi de ei, Iona rmne singur cu propria contiin.
n acest tablou mai apar elemente cu semnificaie simbolic, cum ar fi infinitatea de ochi care-1
privesc pe erou, simboliznd fiinele nc nenscute, oameni captivi ai propriei condiii de a fi
nscut.
Tabloul al IV-lea l prezint pe Iona n gura ultimului pete spintecat, respirnd acum alt aer.
Dornic de comunicare n pustietatea imens, i strig semenii: Hei, oameni buni!. Apar cei doi
pescari care au n spinare brnele, iar Iona se ntreab de ce ntlnete mereu aceeai oameni,
sugernd limita omenirii captive n lumea ngustat. Meditnd asupra relaiei dintre om i
Divinitate, Iona nu are nicio speran de nlare, dorind doar un sfat de supravieuire. Drama
uman este aceea a vieii apstoare, sufocante, din care nimeni nu poate evada n libertate.
i deodat se regsete: Eu sunt Iona!. Constat c viaa de pn acum a fost pe drumul greit,
dar nu renun: plec din nou. Soluia de ieire pe care o gsete Iona este aceea a spintecrii
propriei buri, care semnific evadarea din propria carcer, din propriul destin, din propria
captivitate. Mitul labirintului i metafora luminii din final (Rzbim noi cumva la lumin) susin
semnificaia simbolic a piesei.
Mijloacele de caracterizare ale eroului, Iona, sunt specifice personajului dramatic (limbajul,
gesturile, aciunile simbolice, indicaiile autorului), dar modul de expunere este exclusiv
monologul.
Iona, personajul principal, este un pescar pasionat ce ntruchipeaz omul obinuit care nzuiete
spre libertate, aspiraie i iluzie, idealuri simbolizate de marea care-l fascineaz.
El ncearc s-i controleze destinul i s-l refac. Gestul sinuciderii i simbolul luminii din final
sunt o ncercare de mpcare a omului singur cu omenirea ntreag, o salvare prin cunoaterea de
sine.
Concluzie.
Iona de Marin Sorescu este o dram neomodernist, o parabol dramatic prin renunarea la
distincia dintre specii, valorificarea mitului biblic, lipsa conflictului i a intrigii i plasarea
aciunii n planul parabolei, aducnd o nnoire radical n teatrul romnesc.