FECHA: 21 de abril de 2014

Comunicacin Literaria
Cuando hablamos del lenguaje hablamos de la instancia virtual (lengua) real (habla)! En
otras "alabras como: la enunciaci#n $ue es un "roceso el enunciado como el "roducto!
%a ionstancia virtual se encuentra en el deseo! %a &unci#n "o'tica establecer( un e$uilibrio
entre la enunciaci#n el enunciado) la lengua el habla! Cuando nosotros estamos &rente
al enunciado) en 'l encontraremos las huellas las marcas de la enunciaci#n as*
"odremos veri&icar la calidad del "roceso! As* lo virtual ser( lo te#rico e hi"ot'tico s#lo lo
real se "uede medir!
Charles +all en la "ublicaci#n del ,Curso de ling-*stica general. se re&iere al habla como
un discurso (lenguaje semiol#gico) $ue es una alocuci#n $ue se hace &rente a un "/blico!
+ajt*n de&ine al discurso como un hecho) tambi'n dir( $ue lo concreto del lenguaje es el
discurso el enunciado de"ende de 'l! 0ichel Foucault a&irma $ue el discurso es una
continuidad) un acto de habla $ue se va re"itiendo! 1 esa continuidad lo anali2amos
mediante el conce"to de te3to!
%a cuesti#n del te3to
El te3to es el continente del discurso! Ha te3tos ambiciosos "r(cticos "or lo tanto el
te3to se sit/a como el objeto de estudios de las ciencias humanas! 4ebido a $ue el habla
es discurso todo discurso ser( lo concreto del lenguaje! Este ra2onamiento es tomado
de la ling-*stica del te3to!
5odo te3to tiene un discurso) "or lo tanto) el te3to ser( el "roducto acabado del lenguaje!
6or ejem"lo: en una novela "ol*tica se manejan dos discursos una del o"resor otra del
o"rimido! %as "alabras de"ender(n del conte3to la enunciaci#n!
7e de&ine al te3to como al tejido $ue se va haciendo! El discurso ser( como el ovillo la
com"etencia del hablante ser(n los "alillos! Choms8 de&ine la competencia del
hablante como la &ormaci#n sumado a la e3"eriencia en el lenguaje! El te3to es el
"roducto m(s elaborado en t'rminos del lenguaje! 0(s "ara +ajt*n es el es"acio de
encuentro desarrollo del "ensamiento humano!
5rascendencia del objeto
El te3to no se construe "or s* solo debe haber un trabajo la "resencia humana! %os
sujetos del lenguaje) o sea) los hablantes) har(n $ue el lenguaje "ase de lo virtual a lo
concreto! 7er(n "ersonas $ue "ueden adscribir $uienes actuali2an el lenguaje) actuali2an
visiones de mundo "roducen actos de habla es todo lo $ue "uede ser convertido en
&rases o enunciados!
La produccin y recepcin literaria.
%a cadena del habla es lo $ue est( dentro de dos momentos de silencio! 9n hablante
"roduce una cadena hablada en dos enunciados! Es decir un cambio de sujetos) un
enunciado dentro de otro enunciado! 6or ej!: En los chismes se dice lo $ue otro sujeto
habl#! El hablante ser( el "rimer sujeto! A nivel de te3to identi&icamos a otros m(s: ,o.)
,t/. ,'l.) $ue son las o"ciones inmediatas! :a8obson nos dio mecanismos del lenguaje a
trav's de los "ronombres "ersonales! Es en ellos donde nosotros "odemos hacernos
conocer o escondernos!
;oa +astos en ,1o) el su"remo.) es un ejem"lo de lo e3"uesto) cuando comien2a su
novela con un ,el dijo hola<. usando el estilo indirecto en sus l*belos (Escrito en $ue se
denigra o in&ama a alguien)!
El lenguaje est( hecho "ara comunicar a esto se denomina la relacin de alocucin. En
el $ue el ,o. se dirige a un ,t/.) es decir) al interlocutor! En la funcin conativa
"ro"uesto "or :a8obson establece $ue debe e3istir una res"uesta al enunciado! El
"roceso de comunicaci#n no basta con tener a un sujeto "roductor de mensajes sin un
interlocutor o un lector ideal! 9n "roceso de comunicaci#n est( com"uesto "or un
enunciador un enunciatario $ue deben estar relacionados "or la alocucin. El
interlocutor en una conversaci#n oir(: el tono) el timbre) el l'3ico) otros! %a
decodi&icaci#n de estos elementos "uede estar en relaci#n a la alocuci#n! ;etornando al
ejem"lo anterior del chisme a"arentemente el e3cluido del di(logo entre el ,o. el ,t/.
ser( el ,'l.! %a relaci#n es tri(dica! %a tercera "ersona est( ausente) "ero im"l*cita en el
di(logo! %a comunicaci#n ling-*stica inclue a esta tres categor*as "ronominales! El ,o.
no "uede e3istir solo! En el teocentrismo ese ,1o. ser( 4ios! :ulia =risteva dice $ue en el
acto de reconocerse en el otro (el es"ejo) en el ,1o. el ,5/. de %ac(n se establecen
roles intercambiables! Es decir el ,5/. se vuelve ,1o. el ,1o. en ,5/.! 6or lo tanto ,1o.
,5/. ser(n una sola categor*a el ,>l. ser( una categor*a &antasmal aun$ue en el di(logo
estar( "resente! 6resencia $ue es ausencia! En el di(logo de "ersonajes uno se siente
intruso!
2? de abril de 2014
El "roceso de comunicaci#n literaria se inicia con el autor $uien es el sujeto real $ue &ijar(
a los sujetos del texto $ue son los mecanismos ling-*sticos $ue "ro"icien la
comunicaci#n ling-*stica! Estos sujetos son:
1! El narrador o la vo2 "o'tica ,o.! @uien se encarga de dar el discurso!
2! El enunciatario o el ,t/.! 7ujeto virtual a $uien va el discurso del narrador!
Entonces "odemos decir $ue e3iste una relaci#n indisoluble ente el enunciador el
enunciatario! 6ero ninguna relaci#n dial#gica tiene sentido sin ,'l.(la ausencia la
"resencia)!
El lector establece un di(logo con el narrador a nivel meton*mico) cuando se desdobla
se convierte en el enunciatario "ara com"render al enunciador. Es el es"acio $ue debe
asumir el lector ideal! Cada e3"eriencia de lectura es /nica la teora de la lectura
intenrtar( cambiar el rol del lector! Esa es la base ideol#gica del te3to o el "rinci"io
dial#gico a nivel ling-*stico!
7e debe tener claro $ue los sujetos reales no son iguales al sujeto del te3to! El sujeto
enunciador no es igual al sujeto enunciado! %a "ersona real debe intentar ser el lector
ideal o al es"ectador $ue toma nota de todo lo $ue acontece! 7ujeto es la "ersona $ue
est( unida o atada hacia algo! El sujeto de la enunciaci#n a la "roducci#n es el sujeto
enunciado $ue &orma "arte del enunciado! ;oland +arthes dice $ue el "ersonaje de "a"el
a veces tiene caracter*sticas humanas o no! El lector debe ocu"ar su lugar "ara encender
el mecanismo del te3to! 7i no ha lector el te3to est( latente! El lector es clave! A nivel de
lectura ocu"a el lugar $ue el te3to seAala! 4onde se "uede asumir como e3cluido del
te3to! El "roblema $ue a traviesa la teor*a de la lectura es &ormar lectores $ue sean
ca"aces "ara acomodarse a cual$uier te3to! 9n te3to tiene un sistema de enunciaci#n
(enunciador B enunciatario)! 6ero dentro de un te3to tambi'n ha acciones (digesis) $ue
es la historia $ue se est( contando! El lenguaje im"lica la enunciaci#n de las acciones! El
verbo es la base de la oraci#n! A nivel de la di'gesis ha otros sujetos los $ue se van a
convertir en personajes (sujetos del te3to) sujeto de la acci#n en el sentido gramatical!
Creimas distingui# a los sujetos de la accin en los actores los actantes.
Actor: es la entidad abstracta $ue lleva a acciones (acci#n de matar) jugar) trans"ortar)
etc! A cargo de un sujeto)! Actantes: Es el sujeto de la acci#n determinada "or la historia!
9na acci#n va a tener un actor esta se dividir( en actantes! 4entro de la acci#n va haber
di(logos entre los "ersonajes) la di'gesis! El dialecto ser( la manera "ro"ia de hablar )
"or ejem"lo en la novela ,5irano +anderas. se tiene su "ro"io registro sus di(logos son
caracteri2ados!
Sentido y significados
7iem"re ha versiones di&erentes de un hecho! Do habr( una re"roducci#n e3acta a la
"ro"uesta del te3to ese es el encanto del signi&icante! El narrador o el o "o'tico tiene
algo $ue decir ("roduce sentido) el signi&icado $ue el lector le da ($ue es la
im"osibilidad de establecer la verdad)! +arthes "ro"one la estructura vac*a donde el
escritor trabajar( en el sentido el lector en los signi&icados! %a semi#tica se encargar(
de esto!
En lugar de llamar te3to se usar( el t'rmino de lectura! El sentido es di&erente a los
signi&icados! En el sentido habr( una "ro"uesta escrita la lectura "roducir( signi&icados!
4entro de este "roceso ha dos niveles sem(nticos:
1! Es a$uello $ue el autor ha $uerido decir! %a "ro"uesta $ue hace el autor dentro de
un te3to!
2! %os signi&icados $ue e3ceden al sentido! Es lo $ue hace atractivo a un te3to!
El te3to literario debe cambiar de signi&icados! +arthes se re&er*a a esta caracter*stica
como la ca"acidad de signi&icar varias veces! 7in embargo la escuela hermen'utica
seAalan $ue en los te3tos ha una verdad inscrita $ue debe tomarse enserio! (El sentido!)
0(s alejada de esta visi#n a la semiolog*a) antes de interesarse "or el sentido) se
interesar( "or los signi&icados! %a "roducci#n de signi&icados! 6ara ;oland +arthes cada
lectura ha multi"licidad de entradas de signi&icados a lo $ue llama el efecto del sentido!
El sentido ser( mu di&erente en te3tos &iccionales $ue en los te3tos no &iccionales! En
estos /ltimos el sentido es denominado tesis! En medio de estos te3tos se encuentran los
te3tos religiosos) $ue "ara algunos te#ricos son un g'nero es"ecial de la literatura! Harold
+loom se re&iere a esto como la desacrali2aci#n del te3to!
En la relaci#n del sentido los signi&icados un elemento im"ortante es la interpretacin.
Algunos ejem"los como: la inter"retaci#n de la lectura de la biblia sobre la misericordia
del "erd#n origin# $ue 0art*n %utero originara un sisma dentro de la Eglesia! 5ambi'n est(
lo $ue el autor "udo haber dicho) tal es el caso de $ue algunos cr*ticos dicen $ue +al2ac
hi2o una cr*tica a la sociedad burguesa! En el te3to literario lo im"ortante es una buena
argumentaci#n encontrar maor in&ormaci#n $ue nos sirve!
%a escuela sicoanal*tica cuando se re&iere a la traicin del inconsciente menciona $ue la
escritura devela nuestro inconsciente la escritura es un medio "ara sacar los (ngeles
demonios!
%a b/s$ueda del sentido se har( mediante la sumatoria de los signi&icados! Es decir como
+arthes lo seAala en ,7FG. el sentido no es m(s $ue el significado mayor! 1 se debe
tener una visi#n hol*stica (totalidad)
Semisfera Literaria
1uri %otman (condisc*"ulo de +ajt*n) seAala $ue el te3to es m(s im"ortante a nivel social
cultura! El te3to es el objeto de estudio de las ciencias sociales humanas "or$ue
modela moldea al mundo) ese sistema de modeli2aci#n se har( "or el lenguaje! El
"rimer acto del sistema de modeli2aci#n ser( ordenar el caos mediante el lenguaje! 1 las
"osibles &ormas de imitaci#n del mundo se har(n "or sistemas secundarios como: el cine)
el c#mic) la "intura) la &otogra&*a) etc! 9na obra de arte se e3"lica "or "alabras! Es as* $ue
+arthes seAala $ue la ling-*stica es la madre de todos los signos! 1 "or la relaci#n entre
ambos sistemas se dar( la cultura! Es "or eso $ue +ajtin se consider# &il#logo ("ersona
$ue estudia la cultura a trav's del conocimiento del lenguaje)! %otman recogiendo las
enseAan2as de su maestro estudi# a la cultura como un gran texto!
0?F0HF14
Entre las semi#s&eras "uede haber un contacto) un di(logo de saberes! En una
determinada semi#s&era un elemento ad$uiere un signi&icado "articular! Al mismo tiem"o
se "odr*a construir una semi#s&era m(s grande al "roducir intercambios se "uede generar
es"acios comunes! Al igual $ue en la teor*a de conjuntos!
%as semi#s&eras no son es&eras cerradas) son "ermeables! En la lectura trasladamos el
libro a una semi#s&era $ue com"arte!
El "roecto de semi#s&era de 1uri %otman trajo resultados interesantes) cuos an(lisis
seAalan $ue se "odr*a ubicar una cultura maor "ensando en la totalidad del te3to!
%a relaci#n de contig-idad) conte3to) de los elementos es mu im"ortante! 6or ejem"lo: la
letra ,A. sola es la ,A.) "ero con la ,m.) se "roduce un sonido nasal) ,ma.! %a ,m. le hace
de conte3to a la ,a.! Estas relaciones hacen $ue se haga m(s visible el signi&icante o
(scritum sensum)! %a relaci#n de contig-idad no s#lo es la re"roducci#n de signos) sino
de signi&icados! 5ambi'n el contexto es la condici#n "ol*tica) hist#rica social en la $ue
se "roduce una obra literario o el conte3to en la $ue es le*da! Ictavio 6a2 dice $ue una
obra al igual $ue el hombre $ue lo "roduce es de su tiem"o! Es "or eso $ue algunos
te3tos tienen vigencia otros "asan al olvido! 1 el lector debe tener la ca"acidad de
ubicarse en el conte3to de la lectura) $ue est( en un di(logo con un conte3to $ue
este te3to surge a "artir de otro te3to anterior! El lector debe saber $ue una cultura "uede
considerarse una semi#s&era! Cada cultura "uede dialogar con otra dentro de una
semi#s&era! 1 dentro de esta trabajamos con los conte3tos hist#ricos lengu*sticos!
Los gneros literarios
Cuando Arist#teles orden# el conocimiento) en la literatura surge la divisi#n en g'neros!
Esa necesidad de ordenar (sistemati2ar) "ara ello se debe clasi&icar en ti"os de
discurso "or: e3tensi#n de la narraci#n) acciones grandiosas o "roblemas cotidianos! Al
clasi&icar debe surgir un criterio de divisi#n! Arist#teles dividi# la literatura en: verso
"rosa) literario no literario! Es de esta l#gica $ue ha e"o"ea) tragedia comedia! En
la "o'tica de Arist#teles se habla de las &ormas de imitaci#n o del modo de re"resentaci#n
si son iguales) mejores o "eores! Este es el criterio Aristot'lico!
En ,El origen de la teor*a.) Cenette Cerard usa el criterio de los tiem"os verbales! Cuando
el tiem"o es en "asado es una obra '"ica) si es en "resente es "oes*a en &uturo es
drama! 5ambi'n "or medio de los "ronombres! ,1o. "ara "oes*a) ,t/. "ara narrativa ,'l.
"ara drama!
%a contem"oraneidad de los escritores &ue un criterio de selecci#n "or ejem"lo: las obras
de Es$uilo) 7#&ocles Eur*"ides "ertenecer*an al mismo g'nero! %o mismo "asar*a con
,El satiric#n. de 7ha8es"eare el ,9lises. de :oce! Estos son criterios de divisi#n en
g'neros!
%a historia de la literatura ha establecido estructuras e3tensas o cortas en te3tos con
escrituras similares! +ajt*n en la teor*a de los g'neros discursivos seAala $ue el habla es
el discurso al ser algo concreto se com"leta de una determinada &orma o g'nero! Es "or
eso $ue hablamos de g'nero colo$uial) cient*&ico) religioso) "ol*tico) literario) etc! I sea en
la lengua) se "roduce de una determinada manera en el habla va a tener una
caracter*stica determinada! 7e "uede dejar casilleros vac*os "ara "r#3imos g'neros!
7i la literatura se divide en &iccionalidad e interte3tualidad (narraci#n) se sudividir( en
cuento o novela!