Sunteți pe pagina 1din 13

Unitatea de nvare 2.

STEREOTIPURI I PREJUDECI

Cuprins
1. Introducere .................................................................................................................. 24
2. Obiective..................................................................................................................... 24
3. Durat.......................................................................................................................... 24
4. Coninuturi
1. Definirea i caracterizarea atitudinilor sociale ..25
2. Stereotipurile ca scheme sociale................................................................................. 27
3. Stereotipuri i prejudeci negative actuale ............................................................... 29
4. Alte forme de prejudecat........................................................................................... 34
5. Rezumat ...................................................................................................................... 36
6. Test de evaluare .......................................................................................................... 36



Introducere
Francezii sunt emoionali, suedezii eficieni, germanii muncitori, tinerii mai
competeni dect cei mai n vrst, bieii sunt cei mai buni conductori, fetele
sunt prezentate n mass-media ca obiecte ornamentale. Auzim frecvent astfel de
aprecieri. Sunt ele adevrate sau false, utile sau duntoare? Putem inhiba astfel
de gnduri cnd prin ele defavorizm un grup ntreg? Ce se afl n spatele
comportamentelor noastre i ale altor oameni? La aceste ntrebri i la altele, la fel
de interesante din aceeai arie, vom afla rspunsul studiind aceast lecie.



Obiective
Dup studierea acestei uniti de nvare, studentul va fi capabil:
s defineasc, n formulri proprii, conceptele atitudini sociale, stereotip,
prejudecat, discriminare;
s recunoasc stereotipuri i prejudeci n mediul social;
s descrie dou teorii explicative ale stereotipurilor i prejudecilor.



Durata medie de parcurgere a primei uniti de nvare este de 2 ore.


24
ACTIVITATE DE DESCHIDERE A LECIEI

Indicai sub form de procente, pentru fiecare etnie n parte, msura n care posed
caracteristicile:
dominant (mndru, dornic de afirmare, uneori agresiv);
empatic (prietenos, sritor, se pune n pielea altuia);
eficient (harnic, bogat, savant);
emoional (bucuros de via, religios, care pune mult suflet). inei seama de faptul c pe
fiecare linie trebuie s totalizai 100.

Etnii Dominant Empatic Eficient Emotiv/pasional
Danezi
Englezi
Olandezi
Francezi
Italieni
Spanioli
Romni
Total 100 100 100 100


Un sondaj similar a fost realizat de Linssen i Hagendoorn (1994) pe 277 de studeni din
primele cinci ri aflate n list. Rezultatele au indicat existena polarizrii: nordicii sunt mai
eficieni, sudicii sunt mai emoionali. Comparai rspunsurile dv. cu cele obinute de Linssen
i Hagendoorn. Ce constatai?

1. Definirea i caracterizarea atitudinilor sociale

Termen utilizat i n vocabularul cotidian, atitudinea a fost definit n modaliti variate:
ca postur corporal (st cu capul sus), ca fapt de exprimare a unei opinii (declar c nu este
de acord cu migraia deputailor de la un partid la altul), ca modalitate voluntar de exercitare
a unui rol ntr-o situaie profesional (ex. tolerant, responsabil), ca form de manifestare a unei
trsturi de personalitate ori ca predispoziie de a judeca, de a aprecia un obiect. n psihologie
se difereneiaz atitudini ale persoanei/ individului i atitudini sociale.


25
Atitudinile sociale constituie un sistem durabil de rspunsuri consistente, favorabile sau
nefavorabile, la anumii stimuli sociali, fiind rezultate din predispoziia de aprecia stimulii/
obiectele vizate (Campbell, 1963). Predispoziia nu poate fi observat, ea trebuie inferat din
reaciile/ rspunsurile fa de obiectul atitudinal. Aceste rspunsuri nu sunt ntotdeauna
exprimate n comportamente, comportamentul fiind influenat de mai muli factori. Ele sunt
dependente de context, de grupurile crora le aparine individul, dar pstreaz o relativ
stabilitate care permite predicia comportamentelor, n anumite limite de corectitudine.
Atitudinile sunt un rspuns implicit, anticipat i mediator, actualizat de modelele
stimulilor cu semnificaie social, influennd, de regul, comportamentele. Ele reprezint o
organizare relativ durabil a sentimentelor, credinelor i tendinelor comportamentale fa de
persoane, grupuri, evenimente, numite i obiecte atitudinale ori stimuli sociali. Obiectele
atitudinale evenimente, persoane, grupuri sunt precis determinate. Atitudinile sociale nu
sunt nnscute, se achiziioneaz pe baza experienei unice sau repetate, directe sau indirecte.
Atitudinile se organizeaz pe orizontal i pe vertical formnd un sistem ierarhic, diferit de la
un individ la altul.


Exemple de atitudini sociale
Atitudinile entice/ rasiale (atitudini de respingere a negrilor, a evreilor, a
romilor)
Atitudinile politice (atracie fa de un partid politic)
Atitudinile fa de diverse grupuri profesionale sau grupuri defavorizate
(sexismul, ageismul)
Atitudini fa de liderii unor grupuri (admiraie fa de Martin Luther King,
respingerea lui Vladimir Putin etc.)

Atitudinile exemplificate n caseta de mai sus sunt sociale pentru c se raporteaz la
obiecte prin valoarea i semnificaia lor social i nu n mod obiectiv, ceea ce le face s difere
de la un grup la altul: astfel un individ poate fi atras de un partid politic, altul l poate denigra.
Raportarea obiectiv la diverse obiecte produce informaii corecte, tiinifice despre acestea,
care nu se confund cu opiniile, cu evalurile realizate de diverse persoane. Atitudinile se
nva n mediul social n familie, n grupurile de egali la coal, biseric, n organizaie etc.
nvarea atitudinilor se face prin asumarea de roluri, din acest motiv au fost definite ca relaii
sociale interiorizate.
Atitudinile au componente cognitive, afective i, uneori, o component
comportamental. Ele ndeplinesc funcii variate care privesc evaluarea obiectelor, persoanelor


26
sau grupurilor, evenimentelor, adaptarea social a individului, exteriorizarea tririlor psihice
(Smith, Bruner, Withe, 1959). De asemenea, atitudinile servesc exprimrii valorilor individului
i grupului, sistematizrii stimulilor din mediu, chiar aprrii Eului sau protejrii imaginii de
sine, prin promovarea comportamentelor gratificante social (Katz, 1960).

APLICAII
Pe baza categoriilor de atitudini sociale din caseta Exemple, de mai sus,
gsii 2-3 exemple pentru contextul social actual .



S ne reamintim...
Atitudinile sociale sunt un sistem durabil de rspunsuri consistente la stimuli
semnificativi social. Ele reprezint o organizare relativ durabil a
sentimentelor, credinelor i tendinelor comportamentale fa obiecte
atitudinale: persoane, grupuri, evenimente sociale.
Atitudinile sociale nu sunt nnscute, se achiziioneaz pe baza experienei
unice sau repetate, directe sau indirecte. Atitudinile se organizeaz pe
orizontal i pe vertical formnd un sistem ierarhic, influennd, de regul,
comportamentele.


2. Stereotipurile ca scheme sociale

Termenul stereotip (din gr. stereos- rigid i tupos- urm) a fost utilizat iniial pentru
a numi formele metalice care servesc la imprimarea clieelor tipografice. n sensul utilizat n
psihologia social, termenul stereotip apare la Walter Lippman (1922), n lucrarea Public
Opinion, unde este definit ca imagine ce se afl n mintea oamenilor i care i ghideaz,
asemenea unei hri.

2.1. Definirea stereotipurilor

Stereotipurile sunt elementele unei scheme sociale (n psihologia social cognitivist)
sau ale unei atitudini (n psihologia tradiional). Ele sunt pri ale cogniiei sociale, prin care
fiecare individ experimenteaz i nva i care i permite s ajung mai rapid la judeci
despre oameni, evenimente i lucruri. Au mai fost definite ca ansamblu de convingeri
mprtite privind caracteristicile personale, trsturile de personalitate i de comportament,
specifice unui grup de persoane (Yzerbit i Schadron, 1997, p. 98).


27
Stereotipul este considerat un rezultat al categorizrii, proces cognitiv prin care se
construiesc scheme ale claselor de obiecte sau procese pe baza nsuirilor similare ale acestora
sau reprezentri, prototipuri i concepte. n cogniia social se folosesc preponderent
prototipuri, scheme despre persoane, scheme despre roluri, scenarii (scheme despre
evenimente). Schemele sunt personale, dar pot s conin elemente similare pentru membrii
unui grup, devenind sociale. Indivizii folosesc categoriile pentru a construi raionamente i a
face predicii asupra comportamentului persoanelor sau grupurilor. n acest mod se reduce
informaia redundant i oamenii se adapteaz mai repede.

Exemple
Folosind metoda listei de trsturi, Katz i Braly (1933) au obinut
scheme/ descrieri ale americanilor (albii) i afro-americanilor: americanii sunt
muncitori, inteligeni i materialiti, n timp ce afro-americanii sunt
superstiioi, lenei sau nepstori.


2.2. Componentele stereotipurilor

Ne amintim c Allport (1954) distingea trei componente ale atitudinii:
cognitiv, care se refer la un set de credine cu privire la obiectul vizat;
afectiv ce privete tririle i emoiile legate de persoana sau obiectul sau persoana dat;
conativ incluznd inteniile pentru o comportare particular fat de persoan sau un obiect.
n ce privete atitudinile intergrupuri, componenta cognitiv corespunde stereotipului, cea
afectiv prejudecii i cea conativ discriminrii.
Studiile despre stereotipuri au identificat urmtoarele caracteristici:
oamenii sunt dispui s descrie imediat vaste grupuri umane n termenii unor atribute
comune, brute;
stereotipurile nu sunt n mod necesar imprecise sau eronate; ele servesc la formarea unui
sim al relaiilor intergrupale particulare;
stereotipurile sunt achiziionate la o vrst fraged, adeseori nainte ca individul s aib
vreo cunotin despre grupurile care sunt stereotipizate;
stereotipurile se modific n timp;
modificarea stereotipurilor are loc, n general, ca rspuns la schimbrile sociale, politice
sau economice mai ample;


28
stereotipurile devin mai pronunate, mai ostile cnd ntre grupuri apar tensiuni sociale i
conflicte i atunci ele sunt dificil de modificat (Hogg &Vaughan, 1995, apud T. Malim, 2003).
Dei percepia lor cotidian este preponderent negativ, stereotipurile pot fi pozitive i
negative. n plus, ele sunt complementare: stereotipul negativ fa de un grup (out-group-ul) este
nsoit de cel pozitiv fa de alt grup (in group-ul). Percepem stereotipurile ca fiind preponderent
negative ca rezultat al pregnanei relaiilor conflictuale, care conduc la un stereotip universal: al
relaiilor intergrupale ca relaii conflictuale (T. Malim, 2003). Majoritatea cercettorilor consider
c stereotipul, privit ca expresie a personalitii colective, este transmis individului de ctre mediul
social prin intermediul educaiei (formale i non-formale), al mass-media, al crilor.


S ne reamintim...
n funcie de obiectul vizat, numit obiect atitudinal, atitudinile sociale pot fi
atitudini interpersonale i atitudini intergrupuri. Atitudinile intergrupuri au o
component cognitiv (stereotipul), una afectiv (prejudecata) i o dimensiune
comportamental (discriminarea). Stereotipul i prejudecata fac parte din
categoria reprezentrilor mentale complexe, numite scheme de grup i sunt
achiziionate la o vrst fraged, adeseori nainte ca individul s aib vreo
cunotin despre grupurile care sunt stereotipizate.
Stereotipurile sunt un ansamblu de convingeri mprtite fa de
caracteristicile personale, de trsturile de personalitate i de comportamentele
specifice unui grup de persoane, fiind pozitive, favorabile sau negative,
defavorabile. Stereotipurile fa de propriul grup (in-grupul) sunt favorabile
(grupul este autofavorizant) cele fa de alte grupuri (out-grupul) sunt
denigratoare.
Stereotipurile nu sunt n mod necesar imprecise sau eronate. Ele se modific
n timp, ca rspuns la schimbrile sociale, politice sau economice mai ample.


3. Stereotipuri i prejudeci negative

Cele mai frecvente manifestri specifice comportamentului influenat de prejudeci sunt
sexismul, rasismul i ageismul. Ele se manifest ostentativ, evident sau n forme subtile, mai
dificil de identificat i mai greu de diminuat. Manifestrile subtile ale prejudecilor sunt
rezultatul interveniilor de diminuare la nivel social, instituional. Astfel de intervenii sunt


29
frecvente n Uniunea European, la nivel legislativ, al practicilor sociale, dar i al cercetrii,
ncurajndu-se studii care intesc reducerea prejudecilor i a discriminrii. Logo-ul Toi
egali, toi diferii exprim orientarea major actual a politicii n rile europene.

3.1. Sexismul

Termenul sexism se refer la comportamentul influenat de prejudecat fa de
sexul individului, de cele mai multe ori la prejudeci ale brbailor fa de femei. Opinia cea
mai rspndit este aceea c brbaii sunt mai competeni i mai independeni, n timp ce
femeile sunt mai calde i mai expresive (Broverman et al.,1972), Spence et al., 1974). Deaux
(1985) a adus dovezi transculturale c stereotipurile sociale ale brbailor i femeilor se regsesc
la majoritatea oamenilor din Europa, America de Nord i Sud, zone ale Orientului Mijlociu i
Australia.
Formele cele mai cunoscute de sexism sunt faceism-ul, sexismul la nivel lingvistic,
atribuirea difereniat a succesului i eecului. n domeniul publicitar, se apreciaz n
documentele UE, femeile reprezint n 27 % roluri de funcionari sau muncitori i n 60 % de
cazuri, realizeaz sarcini menajere sau se ocup de creterea copiilor, ntrind stereotipurile.
Publicitatea, mass-media, interveniile politice pot constitui un mijloc puternic pentru a reduce
stereotipurile i prejudecile de gen (http://www.europarl.europa.eu/sides/getDoc.do?pubRef).
Un studiu publicat de noi, n 2012, n care se analizau manualele de limba romn
aprobate pentru ciclul primar ale cror autoare sunt patru femei, arta c cele mai frecvente
nume proprii utilizate sunt cele pentru brbai/ biei, ocupaiile masculine sunt mai
diversificate, mai specifice epocii actuale, pe cnd cele pentru femei sunt mai reduse ca
varietate i foarte vechi. Femeile ngrijesc copii, plantele, culeg fructe, pregtesc masa ori
sunt profesoare, asistente medicale. Activitatea lor se desfoar n interior, iar a brbailor
este una extern, mult mai provocatoare (E. Cocorad, Viinescu, A, Grama, P., ICSED
Suceava, 2011). Prezena stereotipurilor negative chiar n manualele colare contribuie la
perpetuarea unor nedrepti sociale. Teoria identitii sociale susine c indivizii sunt
percepui, nu doar de ctre ceilali ci i de ei nii, prin interiorizarea obligaiilor, ntr-un mod
care le selecteaz rolurile i comportamentul adecvat asociat acelor roluri.

Efectul face-ism
O faet a sexismului se leag de diferitele niveluri ale ateniei acordate, n special de
mass media, brbailor i femeilor. Archer et al. (1983) au observat c n prezentarea


30
brbailor, prim-cadrul este centrat pe fizionomie, iar cnd sunt prezentate femeile, prim-
cadrul se centreaz pe corp. Este ca i cum femeile sunt considerate n special ca fiind obiecte
decorative sau sexuale. Prin urmare exist diferene de gen ntre modul de tratare a brbailor
i femeilor. Acest fenomen a fost denumit efectul face-ism i a fost definit ca proeminen
relativ a feei ntr-o fotografie, desen sau alte reprezentri ale unei persoane. Faa este
considerat un stimul care declaneaz percepii, atribuiri, judeci de valoare.


Exemplu
ntr-un studiu privind face-ismul, au fost examinate fotografii ale
membrilor Clubului de publicitate din Los Angeles (ACLA). Din cele 682 de
fotografii publicate n 1990-1991, 416 au fost ale brbailor i 266 ale femeilor.
Analizele au artat prezena unor diferenele statistic semnificative n efectul de
face-ism: media pentru brbai a fost de 0,7295, cu SD = 0,1118 iar pentru
femei media a fost 0,69, cu SD = 0.0965), testul t (22.45) avnd valoarea nalt
semnificativ (p <0,0001).
(Lammers, B.. & Lammers, M.L. (1993). Face-ism in Photographs: Sex
and Status Differences in E - European Advances in Consumer Research
Volume 1, eds. W. Fred Van Raaij and Gary J. Bamossy, Provo, UT:
Association for Consumer Research, 444-448.)


Sexismul la nivel lingvistic
O form mai subtil de sexism a fost descris de Ng (1990) la nivelul limbajului: cnd se
fac referiri generale despre oameni, exist tendina de utilizare a pronumelor masculine,
exprimarea pluralului pentru un grup n care exist brbai i femei folosete forma de
masculin. limbajul sexist este foarte ncetenit, ca i cum umanitatea ar fi esenialmente
masculin, iar a fi femeie este ntructva o anomalie susine T. Malim (2003).



Exemple
Dac ntr-o sal de seminar sunt prezente 20 fete i un singur biat,
exprimarea corect gramatical a salutului este Bun ziua, domnilor
studeni! ca i cnd toi cei prezeni ar fi brbai , iar femeile ar fi absente.


Modul n care se folosete limbajul este important, deoarece este vorba de limbajul
prin care este reprezentat lumea, iar limbajul influenat de prejudecat reflect gndirea


31
dominat de prejudeci. Modelele de gndire cu privire la oameni sunt dificil de schimbat,
dar nu imposibil. O cerin pentru elaborarea manualelor colare const n evitarea
atitudinilor sexiste, la nivelul limbajului i al imaginilor folosite de autori.

Atribuirea succesului i eecului
Atribuirea succesului sau eecului la brbai i femei reprezint o alt manifestare a
felului n care oamenii au fost programai n istorie s gndeasc: pentru sarcinile care n
mod tradiional ar putea fi considerate ca masculine, succesul era atribuit n cea mai mare
msur abilitii sau efortului brbailor. n aceleai sarcini, pentru femei, succesul este
atribuit norocului sau faptului c sarcina era uoar. n cazul sarcinilor apreciate ca tipic
feminine, nu are loc aceast diferen de atribuire (Deaux i Emswiller, 1974).
Care este cauza acestei stri de lucruri? Dou explicaii au fost construite: teoria kernel
of truth (smburele de adevr) i teoria identitii sociale. Teoria smburele de adevr
susine c exist o doz de adevr n sexism: brbaii i femeile posed ntr-adevr personaliti
diferite (McCauley i Stitt, 1978). Anumite ocupaii pentru care femeile au fost considerate ca
fiind mai potrivite secretariat, asisten medical i altele au fost denumite munci de
femei. Ele sunt ocupaii mai puin valorizate dect ocupaiile deinute de mai muli brbai ,
care sunt marinari, medici, macaragii, ingineri, muzicieni.
Teoria identitii sociale arat c indivizii sunt percepui de alii i de ei nii ntr-un
mod care le selecteaz rolurile i comportamentul adecvat asociat acelor roluri. Un studiu
realizat de Lloyd i Duveen (1992) asupra modalitilor de categorizare a rolului de gen n coli
a identificat la elevi reprezentri ale rolurilor pentru biei i ale rolurilor pentru fete. Astfel se
consider c un comportament puternic, asertiv aparine bieilor, iar comportamentul submisiv
aparine fetelor. Aceste scheme se construiesc din prima copilrie, ncepnd cu tipurile de
jucrii care se ofer fetelor i bieilor, ateptrile prinilor i recompensele acordate.
Grupurile de copii tind s fie de un sex sau altul, exist jucrii i jocuri ale bieilor i
jucrii i jocuri ale fetelor (jucrii genizate) i scheme ale comportamentului de biat i ale
comportamentului de fat. Pentru a face referire la o fat ca la <un bieoi> sau la un biat c
are comportament de fat trebuie s se indice faptul c ei nu se comport potrivit stereotipului
rolului de gen. De exemplu, o fat bieoi se urc n copaci, repar maina, sare la btaie cu
bieii, joac fotbal, un biat timid, nedominant, cu jucrii specifice fetelor, este privit ironic
sau dispreuitor, asociat grupurilor de fete. Ceea ce este implicit n relaiile interpersonale
devine explicit n comportament.



32
3.2. Rasismul

Rasismul este o atitudine fundamentat cognitiv pe credina c rasele sunt inegale, c
diferenele sociale i culturale dintre rase, etnii se explic prin diferene biologice i ereditare,
iar pe baza acestor diferene, rasele i popoarele pot fi ierarhizate de la superior la inferior.
Astfel de credine au fost la baza legitimitii tendinelor hegemonice ale rasei superioare i ale
dorinei de pstrare a idealului de puritate (G. Ferreol, 1995, 1998). De pild, n Germania
nazist, evreii, considerai ca ras inferioar, au fost subiectul unor prejudeci i
discriminri uriae, ce au culminat prin Holocaust.


Exemple
Muli suditi mi s-au confesat...c i atunci cnd nu mai aveau prejudeci fa
de negri, le era totui greu s dea mna cu ei. Aceste sentimente sunt transmise
n familie, prin nvare, nc din copilrie. (Pettigrew, 1987, apud. T.
Malim).


Fenomenul descris mai sus a fost denumit rasism simbolic (Kinder i Sears, 1981)
sau rasism modern. Indivizii care au atitudini stabile, bazate pe teama rasial i pe
stereotipuri, nv foarte devreme s-i exprime aceste atitudini n modaliti mai
acceptabile din punct de vedere social. Se constat existena a dou tipuri de rasism: rasismul
dominativ devalorizare explicit, diminuarea drepturilor, excludere a unei rase din aria puterii
etc. - condamnat de lege i rasismul simbolic modern este subtil, neexprimat explicit, ascuns.
Ultimul tip de rasism este vzut ca un comportament regresiv: albii au sentimente pozitive, dar
n situaii de stres la activeaz pe cele mai vechi, negative (teoria rasismului regresiv).


Exemple
Gaertner i McLaughlin (1983) au asociat adjective pozitive i negative
(harnic, lene, murdar, competitiv, cioar, lene) cu etichete rasiale (de
exemplu negru sau alb) i le-au cerut participanilor s spun dac ele se
potrivesc. Ei au presupus c atunci cnd perechile adjectiv-etichet
reprezint o atitudine prezent la cei chestionai, ei ar trebui s rspund mai
rapid dect dac trstura nu este asociat cu un grup rasial existent. S-a
constatat o tendin de a rspunde mai rapid pentru adjectivele pozitive
asociate cu alb (persoan) dect pentru adjectivele negative. n mod
asemntor, atunci cnd negru (persoan) era asociat cu adjective negative
viteza rspunsului a fost mai mare. Rezultatele au confirmat ipoteza.


33
n rile occidentale, legile decretate mpotriva discriminrii au redus formele mai
stridente ale rasismului, dar formele subtile de rasism s-au meninut i sunt dificil de
eradicat. Pettigrew (1987) a examinat o modalitate foarte rspndit n care persist rasismul
la cei care au fcut eforturi contiente de a rezista acestuia.
Atitudinile rasiale simbolice sunt mai dificil de msurat dect rasismul ostentativ.
Tehnicile utilizate pentru cunoaterea rasismului simbolic sunt tehnici nonintrusive,
implicite: amorsajul, msurarea timpului de reacie, modelul categoriilor lingvistice.

3.3. Ageismul

nlocuirea familiei extinse cu familia nuclear a condus la valorizarea tinerilor i la
devalorizarea celor btrni, la considerarea lor ca membri relativ fr valoare i putere n
comunitate (Brewer et al., 1981). Acest fapt a condus la nmulirea stereotipurilor nefavorabile
asociate cu persoanele n vrst. Ageismul ca prejudecat fa de persoanele n vrst
debuteaz din ce n ce mai devreme, n competiia pentru ocuparea locurilor de munc, a avea
peste 40 de ani nseamnnd a fi prea btrn pentru anumite posturi.


S ne reamintim...
Cele mai frecvente manifestri specifice comportamentului influenat de
prejudeci sunt: sexismul, rasismul i ageismul. Ele se manifest ostentativ
sau n forme subtile. Ultimele sunt mai dificil de msurat i mai greu de
diminuat.



APLICAII
Extragei de la mica publicitate 4-7 anunuri care n care se ntlnete
discriminarea persoanelor n vrst sau discriminri de gen.


4. Alte forme de prejudecat

Prejudecata const n evaluarea membrilor unui grup pe baza imaginii stereotipe asupra
grupului respectiv, ce implic respingerea Celuilalt, considerat a fi membru al unui grup fa de
care se manifest sentimente negative. Prejudecata este puternic ncrcat afectiv, nsoit de
emoii i sentimente negative fa de persoanele din grupul-int, nelinite i anxietate pn la
revolt i dispre. Dintre formele de prejudecat frecvent ntlnite n epoca actual, amintim


34
prejudecile fa de homosexualii i fa de oamenii cu diferite tipuri de invaliditi. De
exemplu, prejudecile care vizeaz homosexualii pot fi recunoscute n refuzul ofierilor de
comand din serviciile armatei de a permite celor care au fost identificai ca fiind homosexuali
s continue stagiul militar. Aceast prejudecat este contracarat recent n armata SUA.
Epidemia de HIV i SIDA a atras atenia asupra problemei homosexualilor, ceea ce a dus la
creterea prejudecilor mpotriva lor. Similar, s-au produs schimbri profunde n nivelul
prejudecilor fa de persoanele cu diferite forme de handicap. n trecut, acetia erau
considerai ciudenii ale naturii, erau ascuni ca un secret de familie, n prezent exist
preocupri pentru asigurarea unor drepturi egale cu ale altor persoane.
Prejudecile i discriminrile ostentative sunt ilegale, din acest motiv ele sunt nlocuite
cu discriminarea subtil. De exemplu, un proprietar poate refuza un potenial cumprtor vznd
c este negru, sub pretextul c apartamentul este deja vndut. Mamele singure gsesc greu un
loc de munc flexibil, neavnd suficient timp s-l caute.

Efecte perverse ale discriminrii pozitive
Discriminarea pozitiv are loc atunci cnd se trece la inversarea rezultatelor prejudecii.
Consecinele ei asupra indivizilor pot fi uneori perverse. Un experiment realizat de Heilman,
Simon i Repper (1987) a descoperit c femeile crora li s-a spus c fuseser selectate pentru o
poziie de conducere n firm pe baza genului i-au subevaluat competena de a conduce i nu s-
au artat interesate de pstrarea postului astfel obinut, comparativ cu femeile crora li s-a spus
c au fost selectate pe merit. n ceea ce privete genul masculin, brbaii nu au prut a fi afectai
de procedura de selecie experimentat.
Selecia pe baz de merit confirm c indivizii posed calificrile necesare pentru
ndeplinirea cu succes a unei sarcini sau a unui job, n timp de selecia preferenial implic
frecvent c n decizia de selecie o caracteristic irelevant pentru munc sau sarcina are un rol
decisiv (Holloway, 1989; Pettigrew , Martin, 1987). Procedurile de selecie preferenial pot
provoca ambiguitate atribuional: indivizii sunt confuzi cu privire la cauzele
comportamentului altor persoane fa de ei deoarece nu au obinut postul prin merite personale,
au ndoieli cu privire la abilitatea lor de a face fa la acel loc de munc. Contrar acestora,
indivizii selectai pe merit fac evaluri pozitive privind performanele i abilitile proprii
(Heilman, Rivero, Brett, 1991; Turner et al., 1991).



35

Exemple
Partidul Laburist a insistat pentru ocuparea locurilor din parlament de
ctre femei, pentru a contracara discriminarea negativ, fapt ntlnit i la
alegeri din Romnia. Aceast situaie poate avea un efect pozitiv, constnd n
votarea mai multor femei. Dar s-a demonstrat c acest tip de discriminare
invers poate avea i efecte perverse (negative), mai ales asupra aprecierii de
sine. Astfel, femeile votate pe listele comune ar putea simi c au fost prea
uor votate, diminundu-i respectul de sine (Fajardo, 1985).


Rezumat
Atitudinile intergrupuri au o component cognitiv (stereotipul), una afectiv
(prejudecata) i o dimensiune comportamental (discriminarea). Stereotipul i
prejudecata fac parte din categoria reprezentrilor mentale complexe, numite
scheme de grup. Stereotipurile sunt convingeri mprtite fa de caracteristicile
personale i de comportament, specifice unui grup de persoane, nefiind n mod
necesar imprecise sau eronate. Ele sunt achiziionate la o vrst fraged,
adeseori nainte ca individul s aib vreo cunotin despre grupurile care sunt
stereotipizate. Stereotipurile se modific n timp, ca rspuns la schimbrile
sociale, politice sau economice mai ample.
Cele mai frecvente manifestri specifice comportamentului influenat de
prejudeci sunt sexismul, rasismul i ageismul. Ele se manifest ostentativ,
evident sau n forme subtile, mai dificil de diagnosticat i mai greu de
diminuat. Sexismul se refer la comportamentul influenat de prejudecat
fa de sexul individului, de cele mai multe ori prejudeci ale brbailor fa de
femei Formele cele mai cunoscute de sexism sunt faceism-ul, sexismul la nivel
lingvistic, atribuirea difereniat a succesului i eecului. Ageismul const n
devalorizarea celor btrni, la considerarea lor ca membri relativ fr valoare i
putere n comunitate. Rasismul este o atitudine fundamentat cognitiv pe
credina inegalitii biologice dintre rase i etnii ce ar justifica ierarhizarea lor i
hegemonia celor superioare.



Test de evaluare a cunotinelor

1. Identificai stereotipuri de gen i de vrst n diverse grupuri de apartenen.

2. Extragei din presa romneasc recent 2-3 articole care descriu prejudeci
sau procese de discriminare i analizai consecinele acestora asupra relaiilor
intergrupuri.



36