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de Colombia, 192-1S40
Carlos A. Irirez Lrpez*
Historia de las representaciones
l punto de partida de esta reflexin acerca de cmo abordar los ima-
ginarios polticos se effnarca en la historia de las representaciones,
segn la cual el historiador
-l
sems 1o plantea
p.11
fti6ssu1- 5e
interesa por "representarse el pasado de la misma mafleta como los
agentes sociales se representan el vnculo social y su contribucin a
este vnculo, hacindose as implcitamente lectores de su ser y de su
act:uat en sociedad y, en este sentido, de su tiempo presente" (2004:
281). En la misma direccin, Roger Chartier sostiene que "no hay
prcca ni estructura que no sea producida por las representaciones,
contradictorias y enfrentadas, por las cuales los individuos y los grupos
dan sentido al mundo que les es propio" (1995: a\.
Con estos fundamentos, la historia de las representaciones preten-
de friar su atencin, segn Chartier, "sobre las estructuras simblicas
que determinan posiciones y relaciones y que construyen para cada
clase, grupo o medio un ser-percibido constitutivo de su identidad,,
(1995:57). Como lo sugiere Peter Burke, Iametforay el smbolo han
desempeado siempre un papel importante en la poltica y, por tanto,
en las expresiones del poder.
Estudiar las representaciones permite hacer ana aproximacin
histrica a las actitudes y los valores individuales y colectivos en un
marco cultural, pues faalttalacomprensin de las dimensiones simb-
* l-iistoriador de la Universidad
Industrial de $antander, y Ispecialista
en lnvestigacin nciai de la misma
universidad. Es profesor
de la Facultad
de Derecho de ia Universidad de
Medelln. Este texta hace parte de
su tesis docioral, adelantada en
el epartamento de Historia de ia
Universidad Naeional de Colombia, sede
l\4e dellin.
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Todo Somo Histoia
La prensa fue r.'ehculo importante
en 1a divulgacin de Jas docttinas
y los propsitos de las tendencias
ideolgicas; adems, cacla medio
estu\,'o adscrito, en su maYor-a, a
alguna de esas tendencias.
licas de laaccinsocial.
En este sentido, 1o poltico
no constituye tanto un orden de fenmenos o
acontecimientos
experimentales,
sino que expresa
el orden de las representaciones que sutilmente
enmascaran e invisibzan el eiercicio del poder'
Un recurso de investigacin pata analizar
este tipo de imaginarios es la caticabra poltica'
Ha sido una constante que en las sociedades haya
individuos que busquen y desarrollen formas de
manifestar su rechazo o aceptacin a las ideas y po-
lticas que se expresan en diarios, revistas y dems
medios de comunicacin.
Esta expresin gtfrca,
como documento histtico, es ufla de las fuentes
que permiten examinar lo que piensan sus autores
acerca de los imaginarios polticos de quienes se
identificaban con alguna ideologa, de derecha o de
izqtierda,l como 1o sugiere Peter Burke:
Las caricatutas y las vietas han realiz2d6 2 p6-
taci fundamental al debate poldco, desterrando
1a mistificacin del poder y fomentando la parrici-
pacin de la gente sencilla en los asuntos de Estado'
Esos dibujos consiguieron dichos obietos meante
la presentacin de temas controvettidos de una
forma simple, concreta y memorable, mostrando
a los principales actores del drama poltico como
mortales falibles y en modo alguno heroico
["']'
Por eso pueden ser utzadas con cierta gaortia
Para
reconstruir unas actitudes o mentalidades
polticas
Petdidas
(2001: 100).
Este escrito nohar alusin solamente a las
caicatur as,sino tambin a las grficas publicitaria s,
los emblemas, las consignas, los colores, valores,
gestos y tradiciones, puesto que ellos conEguran
una determinada forma de ser alimentada por las
identidades polticas de las tendencias de derecha
e izquietda durante las dcadas de los aos veinte
y treinta del siglo ror en Colombia.
Prensa y poltica
La prensa fue vehculo importaflte en la divul-
gacin de las docrinas y los propsitos de las
tendencias ideolgicas; adems, cada medio estuvo
adscrito, en su mayora, a algorra de esas tenden-
cias. Las grfrcas publicitarias, Ios avisos polticos,
las convocatorias pblicas permitan difundir
mensajes alusivos a cada colectividad poltica' La
propaganda comercial se mezclaba con mensaies
polticos con el fin de impactar ela poblacin
mediante la venta de productos. Analicernos el
eiemplo de la figura 1:
Figura 1
Fuente: Peridic o ElEspectador, Bogot, 5 de
junio de 1924,p.2'
Esta imagen, elaborada por el c rica;tuLflsr^
Ricardo Rendn, hace alusin a Ia comercializacin
de cigarrillos Pietrot. El dibuiante ttiltzala frase
Acerca cle Ia pretendida disolucin de las ideologas de derechas y de izquietdas que se declata desde la ultima dcada del
siglo xx, ver: Eduatdo Domnguez G. y ottos, 2008, Historia de las ideologias polticas,Medellr.,Eafrt'
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ac,ada por eI lder liberal Benjamn }{ery.era"la
patria por encima de los partidos", con ufla peque-
a variacin que no cambia su sentido. Bnla frgara,
tres personajes comparterl en ufla mesa un caf,
lofla ceryeza y una copa de cor, mienas fuman
el cigarrillo de la marca aludida. Su indumentaria
refleja un espritu aristocrtico, y su actitud fami-
liaridad para conversar temas de orden poltico.
El mensaje pretende explotar una frase coyuntural
como gancho publicitario panlograt fines comer-
ciales. Persigue que los consumidotes tecuerden la
m^ca por el impacto que genera la mencionada
frase poltica (obsrvese que Colombia, en 1924,
tena distintos lmites por el sur).
Ms all de lo comercial, no hay duda sobre el
papel que desempe la prensa escrita en la forma-
cin de los imaginarios de derechaeizqtierda.Para
ilustrar, abordemos algunos eiemplos (figs. 2 y 3).
Con la sola designacin del cabezote en
la portada de los peridicos, las asociaciones o
grupos de derecha tenian un doble objetivo: por
un lado, exptesaban un inters publicitario, pues
en los nombres Derechas y Elfascista se pretenda
difundir su vocacin ideolgica y reforzar la pro-
paganda poltica para promocionar sus principios
doctrinarios, diferenciarse de la ptensa tradicional
y gener^r una especie de recordacin grfr.co-
pubcitaria, alamanera de una marc^ comercial,
cteando un distintivo iconogrfico. Por otro ladq
buscaban generar identidad poltica: su pretensin
era contribuir a la construccin de una comunidad
poJtica, altrazat rasgos del ideario en torno a ufla
tendencia ideolgica para consolidar la cohesin
y el sentido de pertenencia al grupo poltico. Con-
vocaba a militantes y simpatizantes a conocer los
planteamientos del grupo, dado 1o llamativo del
nombre, y se sintonizaba de forma directa con el
contexto iriternacional, europeq donde era comn
hablar e identif,carse con las derechas.
La izquierda acadia a los mismos recrrsos:
el Partido Comunista design su peridico oficial
con el nombre de El Bolcbeuique, pa:ra enaltecet 7a
imagen de los comunistas soviticos y refrendar su
Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1g2}Jg40 OCtaVa pafte
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Figura 2
Fuente: Peridico Derechas, Bogot, 28 de febrero de 1 936, p. 1 .
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Figura 3
Fuente: Peridico E/ Fasclsfa, Bogot, 19 de diciembre de
1936, p. 1.
Figura 4
Fuente: Peridico lzquierdas, Medelln, 4 de
julio
de 1936, p. 1.
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Figura 5
Fuente: Peridico lzquierda, Ccuta, 16 de
junio
de 1934, p. 1.
ltacin con la Internacional Comunista. Al mar-
gen del Partido Comunista, las otras tendencias de
izqurerdatenan sus propios rganos de difusin;
pot ejemplo, Ia UNIR, liderada pot
Jorge
Elicer
Gast,contaba con el peridico E lUnirismo.Otas
tendencias del liberalismo hacan referencia directa
a la izqttter para denominar sus publicaciones,
segn puede verse en las figuras 4 y 5.
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Figura 6
Fuente: Peridico La Metralta, Bucaramanga, 3 de diciembre
de 1933, p.1.
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I.
Figura 7
Fuente: Peridico Fuego, Cali, 6 de octubre de 1935, p' 1
'
Estos medios, como los anteriotes, pretend4fl
publicitat \a orgatizac\6n y foriar elementos de
identidad y cohesin. Dos aspectos de anlisis se
pueden
^gregari
en ptimer lugar, la diferenciacin
poltica. Para tomar stancia del Partido Comu-
nista, la meior opcin erallamatse de izquierda,
o, en plural, izquierdas, para significar que dicha
tendencia ideolgica no era un patrimonio exclu-
sivo de los roios bolcheviques. Su intencin era
distinguirse de la Intetnaciorral Comunista para
desvirtuat su monopolio en la propagacin
de la
izquietda,
I
as dar paso a una izquierda inspirada
en la frlosofa liberal. Otro elemen to p^ra el anlisis
es el espritu reformista: para un sector del Libe-
talismo, ser de izquietda signif,caba ser partidario
de las teformas y rcchazat la tradicin, la Regene-
tactn,el consetvadurismo
y la derecha, sin apelar
a la revolucin. Ser de izqttierda era estar de moda
con la tendencia liberal europea que se sintonizaba
con movimientos social-demcratas
y socialistas'
Tambin liberales y conservadores, en la pren-
sa regional, adoptaban apelativos que dan cuenta
del nivel de efetvescencia poltica que suscitaba
el grado de pertenencia a una u otra tendencia
partidista(figs.6Y7).
El primer peridtco,I tt Metralla, que circulaba
en Bucarama flga, erade orientacin conservadora'
Su lema er^: "1^ religin cathca es la base de la
sociedades modernas". As se expresaba en uno de
sus editoriales:
"empuamos el arma de combate
panlanzarnos
a la lid con enetgia, conla tmezt
y lalealtad que siempre ha caracteitzado
nuestras
ideas puramente conservadoras y nuestros princi-
pios putamente catlicos. Levantamos la bandera
de nuestras convicciones paruhrchar con empec'
y tenacidad pot los sagrados derechos que animan
fluestros ideales" (3 de diciembre de 1'933,p' 1
'
Su pretensin de convertirse erl guardin del con-
servadurismo
se refleia muy bien en el nombre de
"metralLa", que denota el grado de combatividai
y vehemencia cofl que se asuma la defensa de sus
doctrinas y el ataque al enemigo.
EI peridico Faego, que circulaba en Cali, er':
de orientacin
liberal' Su lema eta: "No damo'
explicaciones,
aceptamos desafos"' Def,na su
alineacin ideolgica como liberal "extremo iz-
quierdista". Similar alanterior, peto desde orillas
distintas, su vocacin y su espritu de combate
para defender sus principios y
^tac
r al adversaric
condujeton a esta agrupacin liberal a designr
con el nomb rc de Fuego a su rgano de difusin'
Efemplos como stos se encuentran en varir'
regiones del pas, donde agrupaciones pro dere-
chistas y pro izquierdistas queran hacerse notr
con raigambrc y firmeza en la ptomocin de sus
posturas polticas, mediante nombtes que conro-
caban ala identificacin con una u otra tendenci:
o cotriente poltica. Dichos nombres permire:
acercarnos al espriru deliberativo de la poca, que'
sin duda, estaba cargado de efusividad y exaltacio-
Este esptitu deliberativo permiti el enfter-
tamiento ideolgico de tendencias polticas qut
no se podan matricular de lleno en el Pattid''
Conservador o efl el Partido Libetal, sino corn'
"de derecha" o "de izqttietda". Su reconocimieni'
permiti la issahzacin de otras opciones po';-
ticas ms godas que las godas de siempre v me'
rojas que las toias de antao. Dos vietas que no:
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drq pil*tus 11L**#-
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Fuente: Peridico ElTempq Bogot, 2 de octubre de 1936, p. 1.
permiten anahzar y sintetizar el influjo externo de
Ia dtada derecha-izquierda en la poltica del pas
estn reptesentadas en las figuras 8 y 9.
En la figura 8, un hombte de reducido tamao
se apoya en una gran ruleta. La bola que rueda en
el crculo de juego es el planeta Tierra. El hombre
se cuestiona sobre el destino de la bola, que a su
parecer slo tiene dos opciones extremas
Para
ubicarse. Este grabado muestra el impacto que en
el cofltexto internacional cobraba el auge de las
derechas y las izquierdas debido al apogeo y la con-
solidacin del fascismo y e1 comunismo. Amrica
Lattna y Colombia flo escaparorl a este influ)o, y
de all el surgimiento de tendencias organtzaitvas
afines con estas ideolog as. La metfora atiltzada
quiere expresar el juego de inteteses polticos que
en 1o internacional y en 1o local estaba determina-
do por la injerencia de posturas protectoras de la
derecha o promotoras de la izquierda.
En la figura 9 se representan tres smbolos de
ia derecha y laizq'ierda en el escenado mundial. A
la izquierda, un monumento con la hoz y el martillo
yla frgora de Stalin en su interior. En el centro, otro
moflumento con el smbolo del fascismo italiano y
\a frgtra de Mussolini en el interior. A 1a derecha,
otra escultura con la cruz esvstica, smbolo del
Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1920-1'940 OCtaVa pafte
COiaiFLEeTO E LAS ONAS ITRCA
Figura 9
Fuente: Peridico ElTiempo, Bogot, 14 de ociubre de 1936, p. 1
nazismo alemn,ylafrgorade Hider estampada en
el centro de la misma. Cada estatua se asienta sobre
un gran tadio. Una mujer con corona representa
a Europa y sale despavorida tapndose los odos
freflte a la intensidad de las ondas que emiten las
estaciones rusas, alemanas e italianas. Esta cari-
c tura muestra Ia preponderancia e influencia de
los regmenes comunistas y fascistas en Europa
y su creciente poder de intimidacin y coercin.
No slo Europa senta el influio y la creciente
polarizacin poltica de detecha e izquierda; esta
confrontacin de doctrinas extremas tambin se
hizo presente en las retricas polticas de Colom-
bia, donde unos se idenafrcacomo bolcheviques,
comunistas o izquierdistas, y otros como godos,
derechistas o fascistas.
Ota de las formas de acercarse al imaginario
poltico, en este caso de izquierda, es a travs de
poemas que circulaban en buena parte de la pren-
sa. En ellos se exaJta la desdicha y la tragedia del
proletariado, frente a la opulencia y las iniusticias
de la burgresa (figura 10).
Por otra parte, las alusiones al fascismo iban
desde fotografas de Benito MussoLini, pasando
por la reproduccin de sus discutsos y de smbolos
fascistas, hasta apoyos indirectos a los fascistas
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Figura 10
Fuente: Peridico E/ Socrbfsfa, Bogota, 21 de febrero de 1920, p. 1.
italianos. Pot eiemplo, en un mensaie publicitano
de ln Defensa, diario de filiacin c tllca conser-
\radora, se feproduce ufl
iuramento
fascista de
italianos residentes en Nueva York:
Texto del
iurameflto
fascista
El juramento que prestan los fascistas italianos que
residen en Nueva York, dice as:
Juro
por mi honor que servir con lealtad y disci-
pliuta ala idea fascista de ia sociedad, basada en la
religin, la nacin y la famita,y que
Promovet
el
respeto por la ley, el orden, Ia jerarqttiay latadicin
efl fiuestla" razL.
Que
mantendr viva la veneracin por Italia como
fluestro pas de origen y como a etetna antorcha
de 1 civilizacity la gratdeza humanas.
Que
combatir con todas mis fuerzas las teoras
e ideas que tiendan a subvertir, corromper o des-
integrar ia religin c tllca, al amor a ltaha o la
unin de la familia.
Que
har todos los esfuerzos a mi alclflce p^ta
mejorar la cultura intelectual, fsica y moral, co-
operarrdo al principio de incesante progreso que
gua a los que dirigen el estado italiano en estos
grandes momefltos.
(LaDefensa,Medelln, 5 de diciembre de 1.927,p.3).
Figura 11. Sello del partido comunista de Colombia, de 1930.
De este mensaie se pueden extraer algunos
aspectos ideolgicos asumidos por el conservadu-
rismo como principios doctrinados: la defensa del
orden, la religrn cathca,la familta,la tradicin I
la civthzacrn, frente alabarbate. Este jutamen-
to nos remite a un ritual poltico al que apelaban
movimientos de izquierda y de derecha, iti. paru
re frrrnar la identidad y el sentido de pertenencia
partidista y de compromiso ideolgico.
Una de las tareas que se impuso el Partido
Comunista en 1930 fue convertirse efl la variguar-
dia del proletariado y la izquierda con el fin de
liderar la lucha revolucion aria. La vangoardia deba
apropiase de recursos simblicos que permitieran
consolidar su imagen como adalid de la lucha
comunista. La banderu roja, junto a la hoz y el
martillo, se convirtieron en emblemas distintivos
del nuevo partido; no slo se estampaban en las
banderas, sino tambin en carteles, pancartas e
incluso en el sello de las cartas oficiales del partido-
como se ve erl la fr.gota 11.
En las comunicaciones internas era frecuente
el uso del sello del partido, que inclua dos aspectos
locales y tres aspectos del patrimonio comunista
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internacional. En el mbito local se da importancia
al nombre dela orgatizacin: Partido Comunista
Colombiano, y el mximo nivel de direccin,
el Comit Central Ejecutivo. En el mbito del
simbolismo comunista internacional
,7a
hoz y el
martillo se destacan en el centro del sello, igual
que la consigna de la internacional "proletarios
de todos los pases uros". Y se hace nfasis en la
ahacin y el reconocimiento como seccional de
la internacional comunista.
Esta motivacin de convertirse en la vanguar-
dia revolucio nat.ra te aprovechada para fofialecer
la identidad y c ptr nuevos militantes para la
"defensa de la causa". Su ptopsito fue liderar
luchas, huelgas y protestas, y denunciar atropellos y
persecuciones del rgimen para impulsar el sentido
de lucha comunista y legitimada. Por ejemplq la
masacre de las bananeras empez a conmemorarse
ao tras ao para reivindicar este acontecimiento
como la imagen ms representaira y cercana de
lo que implicaba adelatar la lucha de clases. Para
el naciente movimiento comunista no exista dife-
rencia entre la pasada hegemona conservadora y el
nuevo gobierno liberal, que a sus ojos de ortodoxia
representaban un mismo rgimen capitalista, ami-
go del imperialismo y de la burguesa. As inform
ElTiempo acerca de la conmemoracin del segundo
aniversario de las bananeras, en diciembre de 1930:
El carteln
El carteln, que los propios dirigentes comunistas
llaman pliego de cargos conta el rgimen actual,
ms que una condenacin conffa los actos de bar-
barie ocurridos hace dos aos en la zonabanaera
es un verdadero catlogo de agresiones contra la
administracin Olaya Herce:la, a quien acusa de
toda clase de aropellos e imaginarios delitos.
Los discursos
Era punto de reunin de los manifestantes la esta-
cin de la sabana en donde los lderes y oradores
comunistas pronunciaron los ms encendidos
discursos sin que nadie les perrurbara en este
iuego
inocente mientras se mantuvo dentro de los
lmites de las palabras. I-os manifestantes llevaban
banderas y toda clase de tetrorlcas insignias, y
haban determinado hacer un recorido que ms
Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1920-7940 OCtaVa pafte
que otra cosa patecawacattera de maratn, pues
desde la estacin de la sabana p royectabaniajar a
pie hasta San Diego siguiendo el mismo itinerario
de los buses.
I-os gritos
Como el nmero de los que formaban en el
desflle era bastante reducido, por tcito acuerdo
resolvieron suplir esta deficiencia con los gritos
que lanzaban tenazmente y con las provocaciones
que hacan. Primero se vivaba a la Internacional,
al proletadado, al obterismq ala clase campesina.
Luego se dabao abaios contra los tegmenes bur-
gueses y capitalistas, contra el imperialismq contra
los explotadores del proletariado y de all a poco
comenz apetsonzarse el ataque verbal contra
el partido liberal, contra el gobierno y contra los
personajes que lo forman.
(ElTienpo, Bogot,7 de diciembre de 1930, p. 1).
El impacto de la izquierda comunista permi-
ti el surgimiento de nuevos sectores que queran
empujat al conservadurismo colombiano hacia
posiciones ms claramente derechistas. Su mo-
tivacin se resuma en ufl eslogan de combate:
"conversin ala derccha,mar,'.IJna de las premi-
sas de la agen,d^ poltica de los derechistas era su
vocacin de lucha contra el c<munismo; en estq la
agresividadreticacon:r:alaizqtierdanoTlamaba
a equvocos o a engaos. Su pdncipal bandera de
lucha era attaflcar de ruz el fenmeno comunista
del territorio colombiano, tal como se expresa en
esta declaracin:
Llmesele regresin, represin o reaccin al acto
de impedir que sigari entrando al pas los toffefltes
de la propagaflda comunista; de prohibir que los
agitadores se mezclen en los reclamos de los obre-
ros, disolver asociaciones internacionales como
el socorro rojq no tolerar en fin las actividades
de gtupos cuya act-ividad no es la de reformat o
mejorar la organizacit del estado sino destrufulo
(El Pa:, Bogot, 20 de diciembre de 1935, p. 6).
Las derechas dir,rrlgaban la imagen de unas
izquierdas dementes. Su retrica se orientaba a
desacreditar al comunismo como el peor de los
males y la peor de las plagas. As se referan frente
a las acciones polticas de los roios comunistas,
seguidores delahoz y el martillo:
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289
Todos Somo Histoia
Sus campaas, alentadas por la demencia mosco-
vita, avadas por la ambicin de mando y por el
ansia de gtaniear posiciones, no han servido entre
nosotros sino pan creat atdLfrCxales colisiones entre
el capital y el tr abayo, parz cotiugar las aguas bue-
nas de la concordia pbca, al prender en ciertos
grupos ingenuos del proletariado una nocin
eqvocada de sus derechos y al pretender enuegar
la sociedad al desaste de la experiencia trsa, a'la
desgracia de la locura roia (El Pas, Bogot, 10 de
enero de 1.936,p.6).
La misin de la derecha no era otra que defen-
der los binomios Dios-Patria, y Tradicin-Justicia,
como sinnimos de autoridad:
Solamente en las detechas que confiesan a Dios,
que amafl con amor de conciencia a la patria, que
se inspiran en la tradicin nacional, que creen en
verdades eternas de moral y de
iusticia
puede te-
sidir la autoridad y es natural y lgico que en ellas
solamente se halle el verdadero concepto de go-
bieno (ElPas,Bogot, 19 de agosto de 1935, p. 5).
Pot ejemplq la Accin Nacional de Derechas,
cuyos miembros se proclamaban como "catlicos,
conservadores, nacioflalistas y reaccionarios", sur-
gi con el visto bueno del Partido Conservador,
que vea en estas
iuventudes
un caudal de ideas y
acciones al que deba ettca.ozary capit^hz gcomo
se desprende de la declaracin siguiente:
Hemos resuelto:
Constituirnos en centro de accin doctrinaria y
poltica:
Presentar un saludo a los jefes supremos del parti-
do y agradecede el apoyo moral que le han prestado
para su fundacin, acogiendo alaidea que nos ha
llevado a orgarizatnos.
Ofrecer al ditectorio nacional del partido la adhe-
sin irrestricta de la
iuventud
de derechas y mani-
festar su conformidad con abstencin eleccionaria
aconseiada por la Convencin Nacional que acaba
de reunfuse.
Excitar a los sbditos del conservatismo a la lucha
sin tregua contra la repbca libetal y contra las
tendencias revolucionarias, en todos los ftentes de
combate que se nos pfesenten;
Hacer un llamamiento a la juventud derechista del
pas para que se organice anlogamente a fin de
conseguir la renovacin espiritual, moral e ideol-
gica del pas que restaure la poltica de Colombia.
(El Pas, Bogot, 14 de abril de 1935, p. 1).
En la retrica de esta agrupacirl se observan
expresiones o consignas de combate polticq con
aspectos doctrinarios de corte fascista. Estas son
algunas de ellas:
"Las
fuventudes
de Colombia ya estt sobre ba-
micadas exemas".
"Pedimos el retorno a los principios del cdsa-
nismo".
"Pedimos que nuestros hombres se prepa-ren para
la violencia defensiva".
"Luchamos con fe, entusiasmo y riesgo".
",\l fracaso de la accin civil corresponde la accin
militar".
"Extrema izquietda sin sentimiento religiosq sin
Dios y sin patna".
"Detechistas con Dios y con Bolvat".
"Conformar un frente nacional de falanges con-
trarrevolucionarias".
"Somos Reaccionarios
Porque
utilizamos toda
nuestra fuerza pata corresponder a la violencia de
la revolucin".
"Somos los heredetos de Angostura,los nietos del
86, los enemigos de Marx".
"EI conafuerte de la avalac!ra revolucionaria".
"La Reaccin hacia el poder He aqu nuestro lem''.
(El Pas, Bogot, 14 de abril de 1935, p. 1).
Dos figuras represefltativas de la identidad pol-
tica de laAccin Nacional Derechista sonJesucristo y
Bolvar.
Jesuctistq
por ser el inspirador de las doctrinas
catlicas, y Bolvar, por su peflsamiento nacionalisa
y autoritario. Se declaran luchadores por el orden y
protectores de la autoridad. Asimismq prctenden
combatir a los enemigos de Dios y la Patria. Esas
insignias polticas: cristianismq autoridad, orden, Dios
yPauano tomabari distancia de los emblemas utili-
zados por la doctrina conservadora; por el coritrafiq
rcforzabanla identidad partidista de los godos tradi
cionales. As como la izqurerda comunista exPulsaba
de
la,
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290
de sus f,las alderes ymilitantes desviados o desleales,
la Accin Nacional Derechista haca lo propio con los
seguidotes que se "dewiaban" en el cumplimiento de
la doctrina. Tambin en el conservadurismo se impo-
ntalaidea de aplicar la disciplina frea en sus filas a
quien "traicionara" la caus4 como se puede apreciar en
"resoluciones" que eran publicadas en los peddicos,
en las que suspendan a algunos de sus militantes.
Imgenes de derecha e tzqulerda
La caricatura poltaca se propone como fuente
importante para la investigacin histrica, pues
va ms all de la sira y el humor propios del
documento escrito. A travs de ella
Se representa la reaLidad poltica, como exptesin
que es de un ambiente o clima de enirentamiento,
como forma de mirar 1os hechos de la poltica,
como vehculo que da cuenta de los imaginatios
poLticos, que divulga imgenes sintetizadas y que,
por tanto, contribuye a la produccin de identida-
des y al desarrollo de corrientes de opinin pblica
(Acevedo Carmona, 2003: 1 58).
La caricatura es una creacin con fierza
propia, que "influye en los estados de nimo y
que adems, por sus contenidos, tevela en buena
medida 1os imaginarios polticos y partidistas en
cada poca, Ias ideas o creencias polticas domr-
nantes y el mbito temtico de los problemas que
se debaten" (Acevedo Carmona, 2003:21,1).
I-a influencia de planteamientos polticos
provenientes del exterior cofltribua a folar \a
identidad de revolucionarios y derechistas. Como
vimos, se exptesaba en discursos, pero tambin
en Ia caitcatura, que, segn los especialistas, se
caracteriza por'.
1. Deformacin o exageracin de Los rasgos de
los personajes.
2. Los personajes, situaciones, lugares v hechos
que figutan en los dibujos son identjficables para
e1 lector coetneo o pueclen set precisables para
el investigador.
3. Se inspiran en hechos de la actualidad poltica,
domstica o internacional.
Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1920-1940 OCtaVa pafte
4. Las historias, imgenes, metforas y alegoras
constituyen sntesis o simplificaciones de una si-
tuacin, acontecimiento o personaje, dicen mucho
en muy pocos tazos y lneas.
5. Hay dislocacin o trastrocamiento de hechos o
de cosas dichas, de responsabilidades y de sentido.
6. Tiene cualidades humorsticas y attsticas, 1o que
qete decir que utiliza el dominio de la tcnica dei
dibujo, en particular el del dibujo para producir
risa o mtfa.
7. Constituyen armas de ataque o de defensa
(Acevedo Carmona, 2009: 25).
Las siguientes vietas ilustrafl la percepcin
sobre la derechaylaizqitetda en el mbito nacional
(frsl t2-20):
. .. . ir q.l". ##* ' .
Figura 12
Fuente: Peridico Elfiempo, Bogot, 25 de febrero de 1 929, p. 1 .
En la figura 1,2, el caricaturista Rendn
muestra al presidente conservador Miguel Aba-
da Mndez (1926-1930)
lunto
a su ministro de
gu'etta Ignacio Rengifo, intentando derribar al
comunismo de un solo ta,o, cortando a su adver-
sario poltico por ei tronco, represefltado en un
rbol (de all el asedio a los militantes del Partido
Socialista Revolucionario y su sealamiento como
boicheviques, enemigos e la patria, el orden, la
ptopiedad, la democracia y la tracin catlica).
l:
LIBSRTA*-pO *E$eN
291
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's- Todos Sonos Hitoria
Figura 13
Fuente: Revista La Guiltotina, Bogot, 10 de septiembre de
1934, p. 1.
El ideario comunista, representado en un tbol,
cuyos ftutos son las libertades polticas, estaba en
conavadel gobierno conservador, que pretenda
restringir ciertas libertades.
En la figura 13, el caricaturista Pepe Gmez ilus-
tra, de marteta magistral, la fotma como se perciban
las tensiones dentro delPartido Libeml tepresentado
por dos de sus lderes ms carismticos:Jorge Elicer
C,antfl y Alfonso Ipez Pumareio. Gxtn luce en
su pecho los smbolos de la bandeta de la UNIR
(Jnin Nacional de Izquierda Revolucionaria) y re-
clama como suyos la incidencia y el liderazgo de las
tendencias de izquierda, que hacan parte del escenario
poltico nacional, acusando alpez de favorecer las
tendencias de derecha de la colectividad' Por su parte,
Ipez,con su investidura deJefe de Estadq tambin
reclarnaba como bandera de gobierno aspiraciones
reivindicativas de un sector de Ja izquierda liberzJLa
metforu de laestrechez dela cartetetapoltica mues-
tra el nivel de disputa por el liderazgo de izquierda, y la
ubicacin de la orilla poltica por Ia que se encaminaba
cada uno de estos ldetes.
Figura 14. "Con los decretos de emergencia, Olaya Herrera da la
pulpa a la burguesa y dea el hueso a los trabajadores".
Fuente: PeridicoTerra, Bogot, 1o de agosto de 1932, p. 1.
Lagxa14 ilustra la posicin oficial delPartido
Comunista Colombiano frente a las polticas de la
administracin del presidente liberal Enrique Olam
}jlerera (19 30 - 19 3 4), oientada haaal os trabai adore s
El caricatutista Burck quiere mostrar la forma como se
perciba la burguesa, su apetito voraz, su vestimenta
elegante y su posicin ala detecha desde Ia postura
que asume el ptesidente Olaya.Lapercepcin de su
contaparte,los trabajadores, se muestra con mirada
inquisidora, sin participacin en los dividendos eco
nmicos y con vestimentaptecarta; aunque sentado
alamesaal mismo nivel de la burguesa, su posicin
se encuentra ala|r,quterda del lder liberal.
En la figura 15, el caricaturista Rendn uae
a cuento uno de los actos de la obra teail Don
Jaat
Tenorio del dramaturgo espaolJos Zodla (181-'
1893). En \a cartcafrxa,Juan Tenoriq prototipo de
hroe fanfarn y libertinq impenitente, desafia a las
estatuas en la tumbas de sus opositores. El caricaturisa
presenta la alegora deJuan Tenodq escenificando ea
actitud de combate a Silo \tllegas contra las estatua-'
de los gtandes expositores del comunismo: I(adNfart
LJ
=.i
Cf rr
CiI
292
Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1920-1940 OCtaVa pafte
Figura 15
Fuente; Peridico ElTiempo, Bogot, 31 de agosto de 1933, p. 1.
y Madimir knin. Se tata de una lucha de ideologas
ene derecha e izquierda que, desde los peddicos
La Patria en Manizales, El Cokrnbiano en Medelln y,
ms tarde, en 1.936, El Sigb y, en 1937, Derecbas en
Bogot, se bata contra las emergentes expresiones de
izquierda que se agitaban en el pas. Asi la. amernza
toja del comunismo era otra de las banderas de lucha
que Los kopardos2 asumari con pasin y frrmeza
desde sus planteamientos pro fascistas.
En la figura 1.6, el caricaturista Samper
muestra la forma como Los Leopardos en las
cmaras legislativas se fueron consolidando como
oposicin poltica a la administracin liberal de
Enrique Olaya Hereru (1930-1934). En la ca:i;ir-
catsra, Samper hace nfasis en la divisin de Los
Leopardos con respecto a la polca oficial del
conservadurismo, representada por una aciana
poco ofensiva que participaba acvameflte en la
Concentracin Nacional. La oposicin se muestra
L PrU St {:rlffr}t
iP'r finI+!
Figura 16
Fuente: Peridico HTiempo, Bogot,20 de
julio
de 1931, p. 1.
pobre, debilitada y con pocos argumentos, siendo
Los Leopardos los ultimos cartuchos a quemar, de-
bido a su beJigerancia. Por ello son representados
como caones de combate p^ra las scusiones y
debates en el Congreso, debido a su oratoria, que
haca estremecer a la tribuna e intimidaba a sus
adversarios poJticos.
En la figura 17, el caricaturista Rendn trae
a colacin los primeros estribillos del cuento "El
gato bandido" del poeta colombiano Rafael Pom-
bo (1833-1912), que descdben al
ioven
rebelde que
arnenaza a sus padres con irse de la casa a cometer
fechodas. En 1 931, la disin y los conflictos de Ville-
gas y Ramrez Moreno con el directorio conservador
se acentuaban paulatinamente debido a las posiciones
cadavez ms radicales de stos ftente a las polricas
del partido que se orientaban l:aicra la cooperacin
con el liberalismo. En la caricat,xa,Ratrtrez Moreno
se reconoce como hijo del conservadurismq pero no
IIBI}EI
lrq 6E!atI
l
Los Leopatdos fueton un grupo poltico que surgi en 1924 con el firme ptopsito de defender postulados de derecha
afines con el hispanismo, el catolicismo y el nacionalismo. Silvio Villegas era uno de sus lideres ms destacados.
293
Todos Sona Hisloria
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Figura 17
Fuente: Peridic o ElTiempo, Bogot, 15 de febrero de 1931
'
p' 1
encuentra en su familia de odgen la posibilidad de agi-
tar sus idearios polticos, por lo que decide abandonar
su casa con la
Promesa
de no volver nunca'La'trnagen
"mosqueteril" era otro de los recursos iconogrficos
con los que se identificaba aI r>s I-eopardos, por su
conocido espritu de lucha y de combate. Debido a la
cdsis en la direccin del partidq la casa del directorio
est a punto de caerse, y es sostenida por unos palos
ejos a firafletade estacas; en cualquier momento se
puede venir abafo.
En la f,gura 18 se puede percibir la ridiculi-
zaci1n de la idea de Silvio Villegas de conformar
un bloque comn del conservadurismo
p^raat^car
al doble enemigo: la amenaza comunista, Iiderada
por el naciente Partido Comunista Colombiano, y
el liberalismo en el podet. Para ello recorra plazas
pblicas del centro y el occidente del pas (eie ca-
fetero), donde pronunciaba incendiarios discursos
iunto
a otros seguidores. No obstante, ese escua-
drn o bloque comn no tuvo ..it g"" xito debido
a las divisiones internas del conservadurismo'
Por
esta tazn, el caricaturista Rendn muestra, ms
que a un gran escuadrn de combate, a un reducido
grupo de simpatizantes, no con la connotacin de
aguerridos leopardos, sino de cuatro esculidos
Figura 18
Fuente: Peridic o El Tempo, Bogot, 1 3 de
junio de 1931
'
p
gatos ("NIichn", de Pombo) sin botas, timotatos'
inofensivos y asustados, con armas de
iuguete
que no hacen ningn dao en la "guerra" y con
sombreros de papel peridico, pues bsicamente
su confrontacin en el terreno de 1as ideas se daba
en la prensa de Bogot y Manizales..
En la figuta 19, un pelotn de soldados bolcheu-
ques fusila a tres opositores al rgimen comunista so-
vitico. La poca de Stalin s e catacteiz por las purgas
internas del Partido Comunista y por la persecucin
de militantes traidores de la ideolog comunista, con
encarcelamientos,
torturas y asesinatos. El caricaturista
ilustra la dinmica de la persecucin estalinista como
el infierno que los catlicos deben evadir. El recurso
teolgico del cielo y el infierno permite entender 1
forma como en el paraso se erlcuentra la salvacin t
en el averno la perdicin. El comunismo es conside-
rado sinnimo de muerte y desruccin, por lo cual
se debe combatir.
En la figura 20, de enotmes proporciones.
estrangrrla a una persona que representa al pue-
bio oprimido; con mirada atettotizada. ste no
tiene posibilidades de defenderse del embate de
su verdugo. El brazo de la mano tiene el rtulo
de "autoridad civil", lo cual ildica que en Rusia
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294

Derechas e izquierdas en la prensa de Colombia, 1'920-1.940 OCtaVa pafte

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EL dOt*4UNtd43 tSTfiAl"i*ULA
Figura 20
Fuente: E/ Obrero Catlico, Medelln, 6 de febrero de 1937, p.
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era el propio gobierno el que arrer-:,eti^ corltra
el pueblo. El pecho del personaje estrangulado
tiene la leyenda "defendmonos", que es ufla
invitacin a enfrlar bateras contra el comunismo.
La metfora del estrangulamiento da cuenta del
nfasis de la lucha anticomunista, que ubicaba a
su advetsario extremo como brbato, cruel, san-
guinario e inhumano.
Consideracin frnal
Si bien los antecedentes de estudios de las ideolo-
gas polticas en Colombia son significativos, no
abundan interpretaciones que se aproximen desde
esta perspectiva a su estudio y comprensi. La
derecha, en rigor, no ha sido obfeto de estudio
por la historiografa colombiana, y son escasas
las investigaciones que aborden sus identidades
polticas desde este marco interpretativo. La es-
casez sube de nivel cuando se revisa ei estado del
arte sobre las investigaciones referidas a Ia dtada
derecha-izquietda, con sus tespectivas identidades,
contradicciones y disputas en el terrero de las re-
presentaciones, auflque los medios periodsticos
de ciudades como Bogot, Medelln, Manizales y
Barancabermeja permiten rast(ear ias disputas,
los enfrentamientos, la defensa de postulados

en particulat, el entorno donde circularon buena

parte de las retdcas y narativas de cada una de
las ideologas.
No obstante, la derecha eraun alr,enazapara
la izqtierda y viceversa. La forma como cada una
se refera
^Ia
otr da cuenta del espritu extremista
v de su carcter excluyente y radical, que defini
el
juego de relaciones amigo-enemigo, donde no
haba lugar a equvocos o ambigedades. Para la
derecha, ser de derecha se asociaba con la tradi-
cin, la civilizacin y el orden, mientras que ser de
izqttierda se reiacionaba con el bolcheviquismo, la
revolucin, labarbarre y la anarqua.Parala rzqtier-
da, ser de izquierda se asociaba con la renovacin,
el cambio y la igualdad, mientras que ser de derecha
se relacionaba con la reaccin, lo retrogrado, la
godarria y el fascismo. De all el uso de retricas
explosivas y combativas que coflvocaban a seguir
extremos: la revolucin o 1a reaccin, el cambio
o la tradicin, el comunismo o el capitalismo, la
defensa de la propiedad privada o la defensa de
la propiedad colectiva, la libertad o la igualdad,
el individualismo o el colectivismo, en ltimas, o
bolcheviques o godos.
295
Todos Somos Hitoria
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Cf,rl
Cf irir
En esta misma obra
"El dominio de lo pblico: Tres publicistas santandet
""?:_1.-t
tfansicin al Estado nacional
repubcario", de Atmando Martiez Garoica, tomo 1,
PP.297'314'
.,Saberes
y poderes. Los grupos intelectuales en Colombia dutante el tiglo xx y la primera mitd del
siglo:oc", de Andrs Botero Bernal, tomo 1, pp. 339-360.
..Nacin,
pzr- y ciudadan<t. Tres conceptos es Ia preflsa neogranadina, 1800-1820", Viviana
Gatcs Hernndez, tomo 1, pp.361'-376'
,.Libertad
y palabra. Comienzos de Ia imprenta colombiana", de Diana PaolaGazmn Mndez y
KiltaMaiia Ronderos
Jimnez,
tomo 1,pp. 423-438.
296