ACTA DEL MARTIRIO DE LOS PROTOMRTIRES ROMANOS

En el ao 64, la cristiandad romana va a pasar literalmente por la prueba

del fuego. Una clara noche de julio de dicho ao, sentado en el trono
imperial Nern, un terrible incendio, propagado con inusitada violencia,
destruy durante seis das los principales barrios de la vieja Roma.
La descripcin que del siniestro nos ha dejado Tcito en sus Anales, escritos
unos cincuenta aos despus del suceso, pertenece a las pginas justamente
ms clebres de la literatura universal; celebridad enormemente acrecida
por ser en esa pgina donde por primera vez una pluma pagana (y nada
menos que la del historiador romano ms importante) deja constancia del
hecho ms grande de la historia universal: el cristianismo y la
muerte violenta de su fundador, Cristo:
El incendio de Roma y los
mrtires el Vaticano
(Tcito, Ann., XV, 38-44)
Siguise un desastre, no se sabe
si por obra del azar o por
maquinacin del emperador
(pues una y otra versin tuvieron
autoridad), pero s ms grave y
espantoso de cuantos acontecieron
a esta ciudad por violencia del
fuego.
[]
Aadise a todo esto los gritos de las mujeres despavoridas, los
ancianos y los nios; unos arrastraban a los enfermos, otros los
aguardaban; gentes que se detenan, otras que se apresuraban, todo se
tornaba impedimento. Y a menudo suceda que, volviendo la vista atrs, se
hallaban atacados por el fuego de lado o de frente; o que, al escapar a
los barrios vecinos, alcanzados tambin estos por el siniestro, daban con la
misma calamidad aun en parajes que creyeran alejados.
[]
Por otra parte, nadie se atreva a tajar el incendio, pues haba fuertes
grupos de hombres que, con repetidas amenazas, prohiban apagarlo, a lo
que se aadan que otros, a cara descubierta, lanzaban tizones, y a gritos
proclamaban estar autorizados para ello, fuera para llevar a cabo ms




libremente sus rapias, fuera que, efectivamente, se les hubiera dado
semejante orden.
Nern, que a la sazn tena su residencia en Ancio, no volvi a la ciudad
hasta que el fuego se fue acercando a su casa, por la que haba unido el
Palatino y los jardines de Mecenas.
[]
Todo ello, si bien encaminado al favor popular, caa en el vaco, pues se
haba esparcido el rumor de que, en el momento mismo en que se
abrasaba la ciudad, haba l subido a la escena de su palacio y haba
recitado la ruina de Troya, buscando semejanza a las calamidades
presentes en los desastres antiguos.
Por fin, a los seis das, se logr poner trmino al incendio al pie mismo
del Esquilino, derribando en un vasto espacio los edificios, a fin de oponer a
su continua violencia un campo raso y, por as decir, el vaco del cielo.
Aun no se haba ido el miedo y vuelto la esperanza al pueblo, cuando de
nuevo estall el incendio, si bien en lugares ms deshabitados de la
ciudad, por lo que fueron menos las vctimas humanas, derruyndose, en
cambio, ms ampliamente templos de dioses y galeras dedicadas a
esparcimiento y recreo. Sobre este nuevo incendio corrieron an peores
voces, por haber estallado en los campos aurelianos de Tigelino y creerse
que, por lo visto, Nern buscaba la gloria de fundar una nueva ciudad
y llamarla con su nombre.
[]
Sea de ello lo que fuere, Nern se aprovech de la ruina de su ciudad y
se construy un palacio, en que no eran tanto de admirar las piedras
preciosas y el oro, cosas gastadas de antiguo y hechas vulgares por el lujo,
cuanto de campos y estanques, y, al modo de los desiertos, ac unos
bosques, all espacios descubiertos y panoramas.
[]
Tales fueron las medidas
aconsejadas por la
humana prudencia.
Seguidamente se
celebraron expiaciones
a los dioses y se
consultaron los libros
sibilinos. Siguiendo sus
indicaciones, se hicieron
pblicas rogativas a
Vulcano, a Ceres y a
Proserpina; se ofreci por
las matronas un sacrificio
de propiciacin a Juno,
primero en el Capitolio, luego junto al prximo mar, de donde se sac agua
para rociar el templo e imagen de la diosa.
Sin embargo, ni por industria humana, ni por larguezas del emperador, ni
por sacrificios a los dioses, se lograba alejar la mala fama de que el incendio
haba sido mandado. As pues, con el fin de extirpar el rumor, Nern se
invent unos culpables, y ejecut con refinadsimos tormentos a los
que, aborrecidos por sus infamias, llamaba el vulgo cristianos. El
autor de este nombre, Cristo, fue mandado ejecutar con el ltimo suplicio
por el procurador Poncio Pilatos durante el Imperio de Tiberio y, reprimida,
por de pronto, la perniciosa supersticin, irrumpi de nuevo no slo por
Judea, origen de este mal, sino por la urbe misma, a donde confluye y se
celebra cuanto de atroz y vergonzoso hay por dondequiera.
As pues, se empez por detener a los que confesaban su fe; luego, por las
indicaciones que stos dieron, toda una ingente muchedumbre qued
convicta, no tanto del crimen del incendio, cuanto de odio al gnero
humano. Su ejecucin fue acompaada de escarnios, y as unos,
cubiertos de pieles de animales, eran desgarrados por los dientes de los
perros; otros, clavados en cruces, eran quemados al caer el da, a guisa de
luminarias nocturnas.
Para este espectculo, Nern haba cedido sus propios jardines y celebr
unos juegos en el circo, mezclado en atuendo de auriga entre la plebe o
guiando l mismo su coche. De ah que, aun castigando a culpables y
merecedores de los ltimos suplicios, se les tena lstima, pues se tena la
impresin de que no se los eliminaba por motivo de pblica
autoridad, sino por satisfacer la crueldad de uno solo.




El incendio de Roma, segn Suetonio
(Nero, XXXVIII)
Mas ni a su pueblo ni a las murallas de su patria perdon Nern. En efecto,
con achaque de serle molesta la deformidad de los viejos edificios y
la estrechez y tortuosidad de las calles, prendi fuego a la ciudad tan
al descubierto que varios consulares que sorprendieron a camareros suyos
con estopa y teas en sus propias fincas, no se atrevieron ni a tocarlos, y
algunos graneros, situados en el solar de la Casa de Oro, qu l codiciaba
sobre toda ponderacin, fueron derribados con mquinas de guerra y
abrasados, por estar hechos con piedra de sillera. Durante seis das con sus
noches dur en todo su furor el estrago, obligando a la muchedumbre a
buscar cobijo en los pblicos monumentos y sepulcros.
Entonces, aparte un nmero inmenso de casas particulares, se quemaron los
palacios de los antiguos generales, adornados todava con los trofeos e los
enemigos; los templos de los dioses, que se remontaban a la poca de los
reyes, y otros consagrados en las guerras glicas y pnicas, y, en fin,
cuanto de precioso y memorable haba sobrevivido al tiempo.
Nern contempl el incendio desde la torre de Mecenas, y arrebatado por
la belleza, como l deca, de las llamas, recit, vestido de su
famoso traje de teatro, la Toma de Ilin. Y para que no se le escapara
tampoco esta ocasin de coger la mayor presa y botn posible, prometi
retirar por su cuenta los escombros y cadveres, con cuyo pretexto no
permiti a nadie acercarse a los restos de sus bienes; y con las
tributaciones, no ya slo voluntarias, sino exigidas, dej casi exhaustas a las
provincias y a los particulares.
(BAC, D. RUIZ BUENO, ACTAS DE LOS MRTIRES, 212-225)
ACTA DE LOS MRTIRES DE LA NOBLEZA ROMANA
Martirio de los Flavios y de Glabrin, bajo Domiciano
1. RELATO DE DIN CASIO (Historia Romana, 67, 14)
En este tiempo se empedr el camino que va de Sinuesa a Puzzoli. En el
mismo ao (95), Domiciano hizo degollar, entre otros, a Flavio Clemente,
en su mismo consulado, a pesar de ser primo suyo, y a la mujer de ste,
tambin pariente suyo.
A los dos se los acusaba de atesmo,
crimen por el que fueron tambin
condenados otros muchos que se haban
pasado a las costumbres judaicas.
De ellos, unos murieron; a otros se les
confiscaron sus bienes; en cuanto a la
sobrina de Clemente, llamada tambin
Domitila, fue desterrada a la isla
Poncia.
A Glabrin, que haba ejercido la
magistratura junto a Trajano, le mand
matar, acusado, entre otras cosas, de lo
mismo que el resto de las vctimas, y
particularmente de que combata con las
fieras. A propsito de lo cual, una de las
causas por las que estaba Domiciano
ms irritado por envidia contra l fue que, llamndole a Albano, durante su
consulado, a las Juvenales, le forz el emperador a que matara un gran
len. Y Glabrin no slo no recibi dao alguno de la fiera, sino que con
certersimos golpes dio cuenta de ella.
2. RELATO DE SUETONIO (Vitae Caesarum, Dom., 10, 2 y 15, 1)
Domiciano mand matar a muchos senadores, entre los que haba algunos
consulares. De ellos, a Cvica Cereal, procnsul del Asia, a Salvidieno
Orfito y a Acilio Glabrin, que estaba desterrado, los acus de supuestas
conjuras contra el rgimen; a los otros los ejecut por la ms ligera causa.
Por fin, de repente y por levsima sospecha, poco menos que en su mismo
consulado, hizo matar a Flavio Clemente, primo suyo, cuyos hijos, a la
sazn pequeos, estaban pblicamente destinados para sucederle en el
Imperio, y a quienes, cambiando su antiguo nombre, haba llamado al uno
Vespasiano y al otro Domiciano. Este crimen fue el que ms aceler su
ruina.
3. RELATO DE EUSEBIO (HE, III, 18, 4)




Por este tiempo, la doctrina de
nuestra fe despeda tan gran
resplandor, que aun escritores alejados
de nuestra palabra no vacilaron en
relatar en sus historias la persecucin
de Domiciano y los martirios a que
dio lugar.
Y hasta indicaron con toda precisin el
tiempo de ella, contando cmo en el
ao decimoquinto de su imperio,
Flavia Domitila, hija de una hermana
de Flavio Clemente, uno de los
cnsules entonces de Roma, fue
relegada con otros muchsimos a la isla
de Poncia, por su testimonio de Cristo.

4. RELATO DE EUSEBIO(Chron. ad.
Ol. 218)
Escribe Brutio que muchsimos cristianos sufrieron el martirio bajo
Domiciano; entre ellos Flavia Domitila, sobrina, por parte de hermana, de
Flavio Clemente, por haber atestiguado ser cristiana.

5. SAN JERNIMO (Epist. 108, ad Eustochium, 7)
Pas (santa Paula, camino de Roma a Beln) por la isla Poncia, a la que
en otro tiempo hizo famosa el destierro, bajo el emperador Domiciano, de
la ms noble de las mujeres, Flavia Domitila, relegada all por la confesin
del nombre de Cristo, y viendo las celdillas en que aqulla haba sufrido un
largo martirio, senta nacerle alas de fe, y deseaba ya ver Jerusaln y los
santos lugares.
(BAC, D. RUIZ BUENO, ACTAS DE LOS MRTIRES)
Acta de Martirio de Santas Felicidad y Perpetua (ao 203 d.C.)
| | | | |

MARTIRIO DE SANTA FELICIDAD Y SANTA PERPETUA
Cartago, 7 de marzo de 203




Las actas del martirio de las santas Felicidad y Perpetua (7 de marzo del 203) constituyen
un relato altamente significativo para darnos una idea, al menos aproximada, de las exigencias
que el cristianismo comportaba en la vida pblica, social y familiar. El ejemplo que
protagoniza Perpetua es una muestra patente de anteponer los dictados de la fe a los lazos de
la sangre y de la familia:
[]
Fueron detenidos los adolescentes
catecmenos Revocato y Felicidad, sta
compaera suya de servidumbre;
Saturnino y Secndulo, y entre ellos
tambin Vibia Perpetua, de noble
nacimiento, instruida en las artes liberales,
legtimamente casada, que tena padre,
madre y dos hermanos, uno de stos
catecmeno como ella, y un nio
pequeito al que alimentaba ella misma.
Contaba unos veintids aos.
A partir de aqu, ella misma narr punto
por punto todo el orden de su martirio (y
yo lo reproduzco, tal como lo dej escrito
de su mano y propio sentimiento).

Cuando todava -dice- nos hallbamos
entre nuestros perseguidores, como mi
padre deseara ardientemente hacerme
apostatar con sus palabras y, llevado de
su cario, no cejara en su empeo de derribarme:

- Padre le dije-, ves, por ejemplo, ese utensilio que est ah en el suelo, una orza o cualquier
otro?
- Lo veo me respondi.
- Acaso puede drsele otro nombre que el que tiene?
- No.
- Pues tampoco yo puedo llamarme con nombre distinto de lo que soy: cristiana.



Mosaico de Santa Perpetua
[]
De all a unos das, se corri el rumor de que bamos a ser interrogados. Vino tambin de la
ciudad mi padre, consumido de pena, se acerc a m con la intencin de derribarme y me dijo:
- Compadcete, hija ma, de mis canas; compadcete de tu padre, si es que merezco ser
llamado por ti con el nombre de padre. Si con estas manos te he llevado hasta esa flor de tu
edad, si te he preferido a todos tus hermanos, no me entregues al oprobio de los hombres.
Mira a tus hermanos; mira a tu madre y a tu ta materna; mira a tu hijito, que no ha de poder
sobrevivir. Depn tus nimos, no nos aniquiles a todos, pues ninguno de nosotros podr
hablar libremente, si a ti te pasa algo.
As hablaba como padre, llevado de su piedad, a par que me besaba las manos, se arrojaba a
mis pies y me llamaba, entre lgrimas, no ya su hija, sino su seora. Y yo estaba transida de
dolor por el caso de mi padre, pues era el nico de toda mi familia que no haba de alegrarse
de mi martirio. Y trat de animarlo, dicindole:
- All en el estrado suceder lo que Dios quisiere; pues has de saber que no estamos puestos
en nuestro poder sino en el de Dios.
Y se retir de mi lado, sumido en la tristeza.
Otro da, mientras estbamos comiendo, se nos arrebat sbitamente para ser interrogados, y
llegamos al foro o plaza pblica. Inmediatamente se corri la voz por los alrededores de la
plaza, y se congreg una muchedumbre inmensa. Subimos al estrado. Interrogados todos los
dems, confesaron su fe. Por fin me lleg a m tambin el turno. Y de pronto apareci mi
padre con mi hijito en los brazos, y me arranc del estrado, suplicndome:
- Compadcete del nio chiquito.
Y el procurador Hilariano, que
haba recibido a la sazn el ius
gladii o poder de vida y muerte,
en lugar del difunto procnsul
Minucio Timiniano:
- Ten consideracin dijo- a las
canas de tu padre; ten
consideracin a la tierna edad
del nio. Sacrifica por la salud de
los emperadores.
Y yo respond:
- No sacrifico.
- Luego eres cristiana?
- S, soy cristiana.
Y como mi padre se mantena
firme en su intento de
derribarme, Hilariano dio orden
de que se lo echara de all, y aun
le golpearon. Yo sent los golpes
de mi padre como si a m misma
me hubieran apaleado. As me
dol tambin por su infortunada
vejez.
[]
Luego, al cabo de unos das,
Pudente, soldado lugarteniente, oficial de la crcel, empez a tenernos gran consideracin,
por entender que haba en nosotros una gran virtud. Y as, admita a muchos que venan a
vernos con el fin de aliviarnos los unos a los otros.
Mas cuando se aproxim el da del espectculo, entr mi padre a verme, consumido de pena, y
empez a mesarse su barba, a arrojarse por tierra, pegar su faz en el polvo, maldecir de sus
aos y decir palabras tales, que podan conmover la creacin entera. Yo me dola de su
infortunada vejez.
[]
En cuanto a Felicidad, tambin a ella le fue otorgada gracia del Seor, del modo que vamos a
decir:




Como se hallaba en el octavo mes de su embarazo (pues fue detenida encinta), estando
inminente el da del espectculo, se hallaba sumida en gran tristeza, temiendo se haba de
diferir su suplicio por razn de su embarazo (pues la ley veda ejecutar a las mujeres
embarazadas), y tuviera que verter luego su sangre, santa e inocente, entre los dems
criminales. Lo mismo que ella, sus compaeros de martirio estaban profundamente afligidos de
pensar que haban de dejar atrs a tan excelente compaera, como caminante solitaria por el
camino de la comn esperanza. Juntando, pues, en uno los gemidos de todos, hicieron oracin
al Seor tres das antes del espectculo. Terminada la oracin, sobrecogieron inmediatamente a
Felicidad los dolores del parto. Y como ella sintiera el dolor, segn puede suponerse, de la
dificultad de un parto trabajoso de octavo mes, djole uno de los oficiales de la prisin:
- T que as te quejas ahora, qu hars cuando seas arrojada a las fieras, que despreciaste
cuando no quisiste sacrificar?
Y ella respondi:
- Ahora soy yo la que padezco
lo que padezco; mas all habr
otro en m, que padecer por
m, pues tambin yo he de
padecer por l.
Y as dio a luz una nia, que una
de las hermanas cri como hija.
[]
Como el tribuno los tratara con
demasiada dureza, pues tema,
por insinuaciones de hombres
vanos, no se le fugaran de la
crcel por arte de no sabemos
qu mgicos encantamientos, se encar con l Perpetua y le dijo:
- Cmo es que no nos permites alivio alguno, siendo como somos reos nobilsimos, es decir,
nada menos que del Csar, que hemos de combatir en su natalicio? O no es gloria tuya
que nos presentemos ante l con mejores carnes?
El tribuno sinti miedo y vergenza, y as dio orden de que se los tratara ms humanamente, de
suerte que se autoriz a entrar en la crcel a los hermanos de ella y a los dems, y que se
aliviaran mutuamente; ms que ms, ya que el mismo Pudente haba abrazado la fe.
[]
Mas contra las mujeres prepar el diablo una vaca bravsima, comprada expresamente contra la
costumbre. As, pues, despojadas de sus ropas y envueltas en redes, eran llevadas al




espectculo. El pueblo sinti horror al contemplar a la una, joven delicada, y a la otra, que
acababa de dar a luz. Las retiraron, pues y las vistieron con unas tnicas.
La primera en ser lanzada en alto fue Perpetua, y cay de espaldas; pero apenas se incorpor
sentada, recogiendo la tnica desgarrada, se cubri la pierna, acordndose antes del pudor que
del dolor. Luego, requerida una aguja, se at los dispersos cabellos, pues no era decente que
una mrtir sufriera con la cabellera esparcida, para no dar apariencia de luto en el momento de
su gloria.
As compuesta, se levant, y como viera a Felicidad tendida en el suelo, se acerc, le dio la
mano y la levant. Ambas juntas se sostuvieron en pie, y, vencida la dureza del pueblo, fueron
llevadas a la puerta Sanavivaria. All, recibida por cierto Rstico, a la sazn catecmeno,
ntimo suyo, como si despertara de un sueo (tan absorta en el Espritu haba estado), empez a
mirar en torno suyo, y con estupor de todos, dijo:
- Cundo nos echan esa vaca que dicen?
Y como le dijeran que ya se la haban echado, no quiso creerlo hasta que reconoci en su
cuerpo y vestido las seales de la acometida. Luego mand llamar a su hermano, tambin
catecmeno, y le dirigi estas palabras:

- Permaneced firmes en la fe, amaos los unos a los otros y no os escandalicis de nuestros
sufrimientos.
[]
Mas como el pueblo reclam que salieran al
medio del anfiteatro para juntar sus ojos,
compaeros del homicidio, con la espada que
haba de atravesar sus cuerpos, ellos
espontneamente se levantaron y se trasladaron
donde el pueblo quera. Antes se besaron unos a
otros, a fin de consumar el martirio con el rito
solemne de la paz.
Todos, inmviles y en silencio, se dejaron
atravesar por el hierro; pero sealadamente
Sturo (que era quien los haba introducido en
la fe y que se haba entregado voluntariamente
al conocer su encarcelamiento para compartir as
su suerte), como fue el primero en subir la
escalera y en su cspide estuvo esperando a
Perpetua, fue tambin el primero en rendir su
espritu.
En cuanto a sta, para que gustara algo de dolor,
dio un grito al sentirse punzada entre los huesos.
Entonces ella misma llev a su garganta la
diestra errante del gladiador novicio. Tal vez
mujer tan excelsa no hubiera podido ser muerta
de otro modo, como quien era temida del espritu inmundo, si ella no hubiera querido.
Oh fortsimos y beatsimos mrtires! Oh de verdad llamados y escogidos para gloria de
nuestro Seor Jesucristo! El que esta gloria engrandece, honra y adora, debe ciertamente leer
tambin estos ejemplos, que no ceden a los antiguos, para edificacin de la Iglesia, a fin de que
tambin las nuevas virtudes atestigen que es uno solo y siempre el mismo Espritu Santo el
que obra hasta ahora, y a Dios Padre omnipotente y a su Hijo Jesucristo, Seor nuestro, a
quien es claridad y potestad sin medida por los siglos de los siglos. Amn.
(BAC, D. RUIZ BUENO, ACTAS DE LOS MRTIRES, 419-440)



Santas Felicidad y Perpetua
Acta del martirio de San Policarpo de Esmirna (ao 155 d.C.)
| | | | |

ACTA DEL MARTIRIO DE SAN POLICARPO DE ESMIRNA
En Esmirna el ao 155 d.c.
La Iglesia de Dios, establecida en Esmirna, a la Iglesia de Dios, establecida en Filadelfia, y a
todas las partes de la Iglesia santa y catlica extendida por todo el mundo; que la misericordia,
la paz y el amor de Dios Padre y Nuestro Seor Jesucristo sobreabunde en vosotras.

Os escribimos relatndoos el martirio de nuestros hermanos,
y, en especial, del bienaventurado Policarpo, quien, con el
sello de su fe, puso fin a la persecucin de nuestros
enemigos. Todo lo sucedido fue ya anunciado por el Seor
en su Evangelio, en el cual se halla la regla de conducta que
hemos de seguir. Segn, El, por su permisin, fue entregado
y clavado en la cruz para salvarnos. Quiso que le
imitramos, y El fue el primero de entre los justos que se
puso en manos de los malvados, mostrndonos de ese modo
el camino que habamos de seguir, y as, habindonos
precedido El, no creyramos que era demasiado exigente en
sus preceptos. Sufri El el primero lo que nos encarg a
nosotros sufrir. Se hizo nuestro modelo, ensendonos a
morir, no slo por utilidad propia, sino tambin por la de
nuestros hermanos.El martirio, a aquellos que le padecen,
les acarrea la gloria celestial, la cual se consigue por el
abandono de las riquezas, los honores e incluso los padres.
Acaso tendremos por demasiado el sacrificio que hacemos a tan piadoso Seor, cuando
sabemos que sobrepuja con creces lo que El hizo por sus siervos, a los que stos pueden hacer
por El? Por tanto, os vamos a narrar los triunfos de todos nuestros mrtires, tal como nos
consta que tuvieron lugar, su gran amor para con Dios y su paciencia en soportar los
tormentos. Quin no se llenar de admiracin al considerar cun dulces les eran los azotes,
gratas las llamas del eculeo, amable la espada que los hera y suaves las brasas de las
hogueras? Cuando corriendo la sangre por los costados, con las entraas palpitantes a la vista,
tan constantes estaban en su fe, que aunque el pueblo conmovido no poda contener las
lgrimas ante tan horrendo espectculo, ellos solo estaban serenos y tranquilos. Ni siquiera se
les oa un gemido de dolor; y as como haban aceptado con alegra los tormentos, del mismo
modo los toleraban con fortaleza. A todos los asista el Seor en los tormentos, no slo con el
recuerdo de la vida eterna, sino tambin templando la violencia de los dolores, para que no
excediesen la resistencia de las almas. El Seor les hablaba interiormente y les confortaba,
ponindoles ante los ojos las coronas que les esperaban si eran constantes; e ah el desprecio
que hacan de los jueces, y su gloriosa paciencia. Deseaban salir de las tinieblas de este mundo
para ir a gozar de las claras moradas celestiales; contraponan la verdad a la mentira, lo terreno
a lo celestial, lo eterno a lo caduco Por una hora de sufrimientos les esperaban goces eternos.
El demonio prob contra ellos todas sus artes; pero la gracia de Cristo les asisti como un
abogado fiel. Tambin Germanico, con su valor, infunda nimos a los dems. Habiendo sido
expuestos a las fieras, el procnsul, movido de compasin, le exhortaba a que tuviese piedad al
menos de su tierna edad, si le pareca que los dems bienes no merecan ser tenidos en
consideracin. Pero l haca poco caso de la compasin que pareca tener por l su enemigo y
no quiso aceptar el perdn que le ofreca el juez injusto; muy al contrario, el mismo azuzaba a
la fiera que se haba lanzado contra el, deseoso de salir de este mundo de pecado. Viendo esto
el populacho, qued sorprendido de ver un nimo tan varonil en los cristianos. Luego todos
gritaron: "Que se castigue a los Impos y se busque a Policarpo.
En esto, un cristiano, llamado Quinto, natural de Frigia, y que acababa de llegar a Esmirna, l



San Policarpo de Esmirna
mismo se present al sanguinario Juez para sufrir el martirio. Pero la flaqueza fue mayor que el
buen deseo. Al ver venir hacia s las fieras, temi y cambi de propsito, volvindose de la
parte del demonio, aceptando aquello contra lo que iba a luchar. El procnsul, con sus
promesas, logr de l que sacrificara. En vista de esto, creemos que no son de alabar aquellos
hermanos que se presentan voluntarios a los suplicios, sino mas bien aquellos que habindose
ocultado al ser descubiertos, son constantes en los tormentos. As nos lo aconseja el Evangelio,
y la experiencia lo demuestra, porque ste que se present, cedi, mientras Policarpo, que fue
prendido, triunf.
Habindose enterado Policarpo, hombre de gran prudencia y consejo, que se le buscaba para
el martirio, se ocult. No es que huyera por cobarde, sino ms bien dilataba el tiempo del
martirio. Recorri varias ciudades, y como los fieles le dijesen que se diese ms prisa, y se
ocultase prontamente, l no se preocupaba, como si temiera alejarse del lugar del martirio. Al
fin se consigui que se escondiese en una granja. All, noche y da, estuvo pidiendo al Seor le
diera valor para sufrir la ltima pena. Tres das antes de ser prendido le fue revelado su
martirio. Parecile que la almohada sobre la que dorma estaba rodeada de llamas. Al
despertarse el santo anciano dijo a los que con l estaban que haba de ser quemado vivo.
Cambi de retiro para estar ms oculto, mas apenas lleg
al nuevo refugio llegaron tambin sus perseguidores. Estos
buscaron largo rato y no hallndole cogieron a dos
muchachos y los azotaron hasta que uno de ellos
descubri el lugar en que se hallaba oculto Policarpo. No
poda ya ocultarse aquel a quien esperaba el martirio. El
jefe de Polica de Esmirna, Herodes, tena gran deseo de
presentarle en el anfiteatro, para que fuese imitador de
Cristo en la Pasin. Adems, orden que a los traidores se
les recompensara como a Judas. Armado, pues un pelotn
de soldados de a caballo, salieron un viernes antes de
cenar en busca de Policarpo, con uno de los muchachos a
la cabeza no como para prender a un discpulo de Cristo,
sino como si se tratara de algn famoso ladrn.
Encontrronle de noche oculto en una casa Hubiera
podido huir al campo, pero cansado como estaba, prefiri
presentarse l mismo a esconderse de nuevo, porque deca.
"Hgase la voluntad de Dios; cuando El lo quiso me
escond, y ahora que El lo dispone, lo deseo yo tambin". Viendo, pues, a los soldados, bajo
adonde ellos estaban y les habl cuanto su debilidad se lo permiti y el Espritu de la gracia
sobrenatural le inspir.
Admiraban los soldados ver en l, a sus aos, tanta agilidad y de que en tan buen estado de
salud le hubieran encontrado tan pronto. En seguida mand que les prepararan la mesa,
cumpliendo as el precepto divino, que encarga proveer de las cosas necesarias para la vida aun
a los enemigos. Luego les pidi permiso para hacer oracin y cumplir sus obligaciones para
con Dios. Concedido el permiso, or por espacio de dos horas de pie, admirando su fervor a los
circunstantes y hasta a los mismos soldados. Acab su oracin, pidiendo a Dios por toda la



San Policarpo de Esmirna
iglesia, por los buenos y por los malos, hasta que lleg el momento de recibir la corona de la
justicia, que en todo momento haba guardado []
Al entrar en el anfiteatro se oy una voz del cielo que deca: "S fuerte, Policarpo". Esta voz
slo la oyeron los cristianos que estaban en la arena, pero de los gentiles nadie la oy. Cuando
fue llevado ante el palco del procnsul, confes valerosamente al Seor, despreciando las
amenazas del juez.
El procnsul procur por todos los medios hacerle apostatar, dicindole tuviera compasin de
su avanzada edad, ya que pareca no hacer caso de los tormentos. "cmo ha de sufrir tu vejez -
le deca- lo que a los jvenes espanta? Debe jurar por el honor del Csar y por su fortuna.
Arrepintete y di: "Mueran los impos". Animado el procnsul, prosigui: "Jura tambin por
la fortuna del Csar y reniega de Cristo". "Ochenta y seis aos ha -respondi Policarpo- que
le sirvo y jams me ha hecho mal; al contrario, me ha colmado de bienes, cmo puedo odiar
a aquel a quien siempre he servido, a mi Maestro, mi Salvador, de quien espero mi felicidad,
al que castiga a los malos y es el vengador de los justos?"
Mas como el procnsul insistiese en hacerle jurar por la fortuna del Csar, l le respondi:
"Por qu pretendes hacerme jurar por la fortuna del Csar? Acaso ignoras mi religin? Te
he dicho pblicamente que soy cristiano, y por ms que te enfurezcas, yo soy feliz. Si deseas
saber qu doctrina es sta, dame un da de plazo, pues estoy dispuesto a instruirte en ella si t
lo ests para escucharme". Repuso el procnsul: "Da explicaciones al pueblo y no a mi".
Respondile Policarpo: "A vuestra autoridad es a quien debemos
obedecer, mientras no nos mandis cosas injustas y contra
nuestras conciencias. Nuestra religin nos ensea a tributar el
honor debido a las autoridades que dimanan de la de Dios y
obedecer sus rdenes. En cuanto al pueblo, le juzgo indigno, y no
creo que deba darle explicaciones: lo recto es obedecer al juez,
no al pueblo".
-"A mi disposicin estn las fieras, a las que te entregar para
que te hagan pedazos si no desistes de tu terquedad", dijo el
procnsul.
-"Vengan a mi los leones -repuso Policarpo- y todos los
tormentos que vuestro furor invente; me alegrarn las heridas, y
los suplicios sern mi gloria, y medir mis mritos por la
intensidad del dolor. Cuanto mayor sea ste, tanto mayor ser el premio que por l reciba.
Estoy dispuesto a todo; por las humillaciones se consigue la gloria".
-"Si no te asustan los diente de las fieras, te entregar a las llamas".
-"Me amenazas con un fuego que dura una hora, y luego se apaga y te olvidas del juicio
venidero y del fuego eterno, en el que ardern para siempre los impos. Pero a qu tantas
palabras? Ejecuta pronto en mi tu voluntad, y si hallas un nuevo gnero de suplicio, estrnalo
en mi".



Antonino Pio
Mientras Policarpo deca estas cosas, de tal modo se ilumin su rostro de una luz sobrenatural,
que el mismo procnsul temblaba. Luego grit el pregonero por tres veces: "Policarpo ha
confesado que es cristiano".
Todo el pueblo gentil de Esmirna, y con l los judos, exclamaron: "Este es el doctor de Asia,
el padre de los cristianos, el que ha destruido nuestros dolos y ha violado nuestros
templos, el que prohiba sacrificar y adorar a los dioses; al fin ha encontrado lo que con
tantos deseos deca que anhelaba". Y todos a una pidieron al asiarca Filipo que se lanzara
contra l un len furioso; pero Filipo se excus, diciendo que los juegos haban terminado.
Entonces pidieron a voces que Policarpo fuera quemado vivo. As se iba a cumplir lo que l
haba anunciado, y dando gracias al Seor, se volvi a los suyos y les dijo: "Recordad ahora,
hermanos, la verdad de mi sueo".
Entre tanto, el pueblo [] acude corriendo a los baos y
talleres en busca de leos y sarmientos. Cuando estaba
ardiendo la hoguera, se acerc a ella Policarpo, se quit el
ceidor y dej el manto, disponindose a desatar las correas
de las sandalias, lo cual no sola hacer l, porque era tal la
veneracin en que le tenan los fieles, que se disputaban este
honor por poder besarle los pies. La tranquilidad de la
conciencia le haca aparecer ya rodeado de cierto esplendor
aun antes de recibir la corona del martirio. Dispuesta ya la
hoguera, los verdugos le iban a atar a una columna de hierro,
segn era costumbre, pero el Santo les suplic, diciendo:
"Permitidme quedar como estoy; el que me ha dado el deseo del martirio, me dar tambin el
poder soportarlo; El moderar la intensidad de las llamas. As, pues, qued libre; slo le
ataron las manos atrs y subi a la hoguera. Levantando entonces los ojos al cielo exclam:
"Oh, Seor, Dios de los ngeles y de los Arcngeles, nuestra resurreccin y precio de nuestro
pecado, rector de todo el universo y amparo de los justos: gracias te doy porque me has tenido
por digno de padecer martirio por ti, para que de este modo perciba mi corona y comience el
martirio por J esucristo en unidad del Espritu Santo; y as, acabado hoy mi sacrificio, veas
cumplidas tus promesas. Seas, pues bendito y eternamente glorificado por Jesucristo Pontfice
omnipotente y eterno, y todo os sea dado con l y el Espritu Santo, por todos los siglos de los
siglos. Amn".
Terminada la oracin fue puesto fuego a la hoguera, levantndose las llamas hasta el cielo []
Su martirio fue muy superior, y todo el pueblo le llama "su maestro". Todos deseamos ser sus
discpulos, como l lo era de Jesucristo, que venci la persecucin de un juez injusto y alcanz
la corona incorruptible, dando fin a nuestros pecados. Unmonos a los n y a todos los justos y
bendigamos nicamente a Dios Padre Todopoderoso; bendigamos a Jesucristo nuestro Seor,
salvador de nuestras almas, dueo de nuestros cuerpos y pastor de la Iglesia universal;
bendigamos tambin al Espritu Santo por quien todas las cosas nos son reveladas. Repetidas
veces me habais pedido os comunicara las circunstancias del martirio del glorioso Policarpo,
y hoy os mando esta relacin por medio de nuestro hermano Marciano. Cuando vosotros os
hayis enterado, comunicadlo a las otras iglesias, a fin de que el Seor sea bendito en todas



San Policarpo de Esmirna
partes, y todos acaten la eleccin que su gracia se digna hacer de los escogidos. El puede
salvarnos a nosotros mismos por Jesucristo Nuestro Seor y Redentor, por el cual y con el
cual es dada a Dios toda gloria, honor, poder y grandeza, por los siglos de los siglos. Amn.
Saludad a todos los fieles; los que estamos aqu os saludamos. Asimismo os saluda Evaristo,
que esto ha escrito, os saluda con toda su familia. El martirio de Policarpo tuvo lugar el 25 de
abril, el da del gran sbado, a las dos de la tarde. Fue preso por Herodes, siendo pontfice o
asiarca Filipo de Trates, y procnsul Stacio Cuadrato. Gracias sean dadas a Jesucristo
Nuestro Seor, a quien se debe gloria, honor, grandeza y trono eterno de generacin en
generacin. Amn.
Este ejemplar le ha copiado Gayo de los ejemplares de Ireneo, discpulo de Policarpo. Yo,
Scrates, lo copi del ejemplar de Gayo. Yo, Pionio, he confrontado los originales y lo
transcribo por revelacin del glorioso Policarpo; como lo dije en la reunin de los que vivan
cuando el Santo trabajaba con los escogidos. Nuestro Seor Jesucristo me reciba en el reino de
los cielos, con el Padre, el Hijo y el Espritu Santo por los siglos de los siglos. Amn.
Martirio de San Justino y de sus compaeros (ao 165 d.C.)
| | | | |

MARTIRIO DE SAN JUSTINO Y DE SUS COMPAEROS
Martirio de los santos mrtires Justino, Caritn, Caridad, Evelpisto, Hierax, Pen y
Liberiano.
En tiempo de los inicuos defensores de la idolatra, publicbanse, por ciudades y lugares,
impos edictos contra los piadosos cristianos, con el fin de obligarles a sacrificar a los dolos
vanos. Prendidos, pues, los santos arriba citados, fueron presentados al prefecto de Roma, por
nombre Rstico.
Venidos ante el tribunal, el prefecto Rstico dijo a Justino: En primer lugar, cree en los
dioses y obedece a los emperadores.
Justino respondi:
- Lo irreprochable, y que no admite condenacin, es obedecer a
los mandatos de nuestro Salvador Jesucristo.
El prefecto Rstico dijo:
- Qu doctrina profesas?
Justino respondi:
- He procurado tener noticia de todo linaje de doctrinas; pero slo
me he adherido a las doctrinas de los cristianos, que son las
verdaderas, por ms que no sean gratas a quienes siguen falsas
opiniones.



San Justino
El prefecto Rstico dijo:
-Con que semejantes doctrinas te son gratas, miserable?
Justino respondi:
- S, puesto que las sigo conforme al dogma recto.
El prefecto Rstico dijo:
- Qu dogma es se?
Justino respondi:
- El dogma que nos ensea a dar culto al Dios de los cristianos, al que tenemos por Dios nico,
el que desde el principio es hacedor y artfice de toda la creacin, visible e invisible; y al Seor
Jesucristo, por hijo de Dios, el que de antemano predicaron los profetas que haba de venir al
gnero humano, como pregonero de salvacin y maestro de bellas enseanzas.
Y yo, hombrecillo que soy, pienso que digo bien poca cosa para lo que merece la divinidad
infinita, confesando que para hablar de ella fuera menester virtud proftica, pues
profticamente fue predicho acerca de ste de quien acabo de decirte que es hijo de Dios.
Porque has de saber que los profetas, divin-mente inspirados, hablaron anticipadamente de la
venida de l entre los hombres.
El prefecto Rstico dijo:
- Dnde os reuns?
Justino respondi:
- Donde cada uno prefiere y puede, pues sin duda te imaginas que
todos nosotros nos juntamos en un mismo lugar. Pero no es as,
pues el Dios de los cristianos no est circunscrito a lugar alguno,
sino que, siendo invisible, llena el cielo y la tierra Y en todas
partes es adorado y glorificado por sus fieles.
El prefecto Rstico dijo:
- Dime donde os reuns, quiero decir, en qu lugar juntas a tus discpulos.
Justino respondi:
- Yo vivo junto a cierto Martn, en el bao de Timiolino, Y sa ha sido mi residencia todo el
tiempo que he estado esta segunda vez en Roma. No conozco otro lugar de reuniones sino se.
All, si alguien quera venir a verme, yo le comunicaba las palabras de la verdad.
El prefecto Rstico dijo:




- Luego, en definitiva, eres cristiano?
Justino respondi:
- S, soy cristiano.
El prefecto Rstico dijo a Caritn:
- Di t ahora, Caritn, tambin t eres cristiano?
Caritn respondi:
- Soy cristiano por impulso de Dios.
El prefecto Rstico dijo a Caridad:
- T qu dices, Caridad?
Caridad respondi:
- Soy cristiana por don de Dios.
El prefecto Rstico dijo a Evelpisto:
- Y t quin eres, Evelpisto?
Evelpisto, esclavo del Csar, respondi:
- Tambin yo soy cristiano, libertado por Cristo, y, por la gracia de Cristo, participo de la
misma esperanza que stos.
El prefecto Rstico dijo a Hierax:
- Tambin t eres cristiano?
Hierax respondi:
- S, tambin yo soy cristiano, pues doy culto y adoro al mismo Dios que stos.
El prefecto Rstico dijo:
- Ha sido Justino quien os ha hecho cristianos?
Hierax respondi:
- Yo soy de antiguo cristiano, y cristiano seguir siendo. Mas
Pen, ponindose en pie, dijo:
- Tambin yo soy cristiano.
El prefecto Rstico dijo:
- Quin te ha enseado?
Pen respondi:
- Esta hermosa confesin la recibimos de nuestros padres.
Evelpisto dijo:
- De Justino, yo tena gusto en or los discursos: pero el ser cristiano, tambin a m me viene
de mis padres.
El prefecto Rstico dijo:
- Dnde estn tus padres?
Evelpisto respondi:
- En Capadocia.
El prefecto Rstico le dijo a Hierax:
- Y tus padres, dnde estn?
E Hierax respondi diciendo:
- Nuestro verdadero padre es Cristo, y nuestra madre la fe en l; en cuanto a mis padres
terrenos, han muerto, y yo vine aqu sacado a la fuerza de Iconio de Frigia.
El prefecto Rstico dijo a Liberiano:
- Y t qu dices? Tambin t eres cristiano? Tampoco t tienes religin?
Liberiano respondi:
- Tambin yo soy cristiano; en cuanto a mi religin, adoro al solo Dios verdadero.



San Justino
El prefecto dijo a Justino:
- Escucha t, que pasas por hombre culto y crees conocer las verdaderas doctrinas. Si despus
de azotado te mando cortar la cabeza, ests cierto que has de subir al cielo?
Justino respondi:
- Si sufro eso que t dices, espero alcanzar los dones de Dios; y s, adems, que a todos los que
hayan vivido rectamente, les espera la ddiva divina hasta la conflagracin de todo el mundo.
El prefecto Rstico dijo:
- As, pues, en resumidas cuentas, te imaginas que has de subir a
los cielos a recibir all no s qu buenas recompensas.
Justino respondi:
- No me lo imagino, sino que lo s a ciencia cierta, y de ello tengo
plena certeza.
El prefecto Rstico dijo:
- Vengamos ya al asunto propuesto, a la cuestin necesaria y urgente. Poneos, pues, juntos, y
unnimemente sacrificad a los dioses.
Justino dijo:
- Nadie que est en su cabal juicio se pasa de la piedad a la impiedad.
El prefecto Rstico dijo:
- Si no obedecis, seris inexorablemente castigados.
Justino dijo:
- Nuestro ms ardiente deseo es sufrir por amor de nuestro Seor Jesucristo para salvarnos,
pues este sufrimiento se nos convertir en motivo de salvacin y confianza ante el tremendo y
universal tribunal de nuestro Seor y Salvador.
En el mismo sentido hablaron los dems mrtires:
- Haz lo que t quieras; porque nosotros somos cristianos y no sacrificamos a los dolos.
El prefecto Rstico pronunci la sentencia, diciendo:
Los que no han querido sacrificar a los dioses ni obedecer al mandato del emperador, sean,
despus de azotados, conducidos al suplicio, sufriendo la pena capital, conforme a las leyes.




Los santos mrtires, glorificando a Dios, salieron al lugar acostumbrado, y, cortndoles all las
cabezas, consumaron su martirio en la confesin de nuestro Salvador. Mas algunos de los
fieles tomaron a escondidas los cuerpos de ellos y los depositaron en lugar conveniente,
cooperando con ellos la gracia de nuestro Seor Jesucristo, a quien sea gloria por los siglos de
los siglos. Amn.
(BAC 75, 311-316)

Acta del Martirio de los santos escilitanos (ao 180 d.C.)
ACTA DEL MARTIRIO DE LOS SANTOS ESCILITANOS
En Scillium, pequea localidad de Africa, ao 180
Siendo cnsules Presente, por segunda vez, y Claudiano, diecisis das antes de las calendas de
agosto, en Cartago, llevados al despacho oficial del procnsul Esperato, Nartzalo y Citino,
Donata, Segunda y Vestia, el procnsul Saturnino les dijo:


- Podis alcanzar el perdn de nuestro seor, el emperador, con solo que volvis a buen discurso.
Esperato dijo:
- Jams hemos hecho mal a nadie; jams hemos cometido una iniquidad, jams hablamos mal de
nadie, sino que hemos dado gracias del mal recibido; por lo cual obedecemos a nuestro
Emperador.
El procnsul Saturnino dijo:
- Tambin nosotros somos religiosos y nuestra religin es sencilla. Juramos por el genio de
nuestro seor, el emperador, y hacemos oracin por su salud, cosas que tambin debis hacer
vosotros.
Esperato dijo:
- Si quisieras prestarme tranquilamente odo, yo te explicara el misterio de la sencillez.
Saturnino dijo:
- En esa iniciacin que consiste en vilipendiar nuestra religin, yo no te puedo prestar odos; ms
bien, jurad por el genio de nuestro seor, el emperador.
Esperato dijo:
- Yo no conozco el Imperio de este mundo, sino que sirvo a aquel Dios a quien ningn hombre
vio ni puede ver con estos ojos de carne. Por lo dems, yo no he hurtado jams: si algn
comercio ejercito, pago puntualmente los impuestos, pues conozco a mi Seor, Rey de reyes y
Emperador de todas las naciones.
El procnsul Saturnino dijo a los dems:
- Dejaos de semejante persuasin.
Esperato dijo:
- Mala persuasin es la de cometer un homicidio y la de levantar un falso testimonio.
El procnsul Saturnino dijo:


- No queris tener parte en esta locura.
Citino dijo:
- Nosotros no tenemos a quien temer, sino a nuestro Seor que est en los cielos.
Donata dijo:
- Nosotros tributamos honor al Csar como a Csar; mas temer, slo tememos a Dios.
Vestia dijo:
- Soy cristiana.
Segunda dijo:
- Lo que soy, eso quiero ser.
Saturnino procnsul dijo a Esperato:
- Sigues siendo cristiano?
Esperato dijo:
- Soy cristiano.
Y todos lo repitieron a una con l.
El procnsul Saturnino dijo:
- No queris un plazo para deliberar?
Esperato dijo:
- En cosa tan justa, huelga toda deliberacin.
El procnsul Saturnino dijo:
- Qu llevis en esa caja?
Esperato dijo:
- Unos libros y las cartas de Pablo, varn justo.
El procnsul Saturnino dijo:
- Os concedo un plazo de treinta das, para que reflexionis.
Esperato dijo de nuevo:
- Soy cristiano.
Y todos asintieron con l.
El procnsul Saturnino ley de la tablilla la sentencia:
Esperato, Nartzalo, Citino, Donata, Vestia, Segunda y los dems que han declarado vivir
conforme a la religin cristiana, puesto que habindoseles ofrecido facilidad de volver a la
costumbre romana se han negado obstinadamente, sentencio que sean pasados a espada.
Esperato dijo:
- Damos gracias a Dios.
Nartzalo dijo:
- Hoy estaremos como mrtires en el cielo. Gracias a Dios!
El procnsul Saturnino dio orden al heraldo que pregonara:
- Esperato, Nartzalo, Citino, Veturio, Flix, Aquilino, Letancio, Jenaro, Generosa, Vestia,
Donata, Segunda, estn condenados al ltimo suplico.
Todos, a una voz, dijeron:
- Gracias a Dios!
Y en seguida fueron degollados por el nombre de Cristo. (BAC 75, 352-355)
Acta del Martirio de San Cipriano (ao 258 d.C.). Escuchar mp3.
| | | | |

ACTA DEL MARTIRIO DE SAN CIPRIANO
Escuchar en mp3
En Cartago; destierro, ao 257; muerte, ao 258
Siendo el emperador Valeriano por cuarta vez cnsul y por tercera Galieno, tres das antes de
las calendas de septiembre (el 30 de agosto), en Cartago, dentro de su despacho, el procnsul
Paterno dijo al obispo Cipriano:
- Los sacratsimos emperadores Valeriano y Galieno se han dignado mandarme letras por las
que han ordenado que quienes no practican el culto de la religin romana deben reconocer los
ritos romanos. Por eso te he mandado llamar nominalmente. Qu me respondes?
El obispo Cripriano dijo:
- Yo soy cristiano y obispo, y no conozco otros dioses sino al solo
y verdadero Dios, que hizo el cielo y la tierra y cuanto en ellos se
contiene. A este Dios servimos nosotros los cristianos; a ste
dirigimos da y noche nuestras splicas por nosotros mismos, por
todos los hombres y, sealadamente, por la salud de los mismos
emperadores.
El procnsul Paterno dijo:
- Luego perseveras en esa voluntad?
El obispo Cipriano contest:
- Una voluntad buena que conoce a Dios, no puede cambiarse.
EL PROCNSUL Podrs, pues, marchar desterrado a la ciudad de Curubis, conforme al
mandato de Valeriano y Galieno?
CIPRIANO Marchar.
EL PROCNSUL Los emperadores no se han dignado slo escribirme acerca de los
obispos, sino tambin sobre los presbteros. Quiero, pues saber de ti quines son los presbteros
que residen en esta ciudad.
CIPRIANO Con buen acuerdo y en comn utilidad habis prohibido en vuestras leyes la
delacin; por lo tanto, yo no puedo descubrirlos ni delatarlos. Sin embargo, cada uno estar en
su propia ciudad.
PATERNO Yo los busco hoy en esta ciudad.
CIPRIANO Como nuestra disciplina prohbe presentarse espontneamente y ello desagrada
a tu misma ordenacin, ni aun ellos pueden presentarse; mas por ti buscados, sern
descubiertos.
PATERNO S, yo los descubrir.
Y aadi: - Han mandado tambin los emperadores que no se tengan en ninguna parte
reuniones ni entre nadie en los cementerios. Ahora, si alguno no observare este tan saludable
mandato, sufrir pena capital.
CIPRIANO: - Haz lo que se te ha mandado.
Entonces el procnsul Paterno mand que el bienaventurado Cipriano obispo fuera llevado al
destierro. Y habiendo pasado all largo tiempo, al procnsul Aspasio Paterno le sucedi el



San Cipriano
procnsul Galerio Mximo, quien mand llamar del destierro al santo obispo Cipriano y que
le fuera a l presentado.
Volvi, pues, San Cipriano, mrtir electo de Dios, de la ciudad de Curubis, donde, por
mandato de Aspasio Paterno, a la sazn cnsul, haba estado desterrado, y se le mand por
sacro mandato habitar sus propias posesiones, donde diariamente estaba esperando que
vinieran por l para el martirio, segn le haba sido revelado.
Morando, pues, all, de pronto, en los idus de septiembre (el 13), siendo
cnsules Tusco y Baso, vinieron dos oficiales, uno escudero o alguacil
del officium o audiencia de Galerio Mximo, sucesor de Aspasio
Paterno, y otro sobreintendente de la guardia de la misma audiencia.
Los dos oficiales montaron a Cipriano en un coche y le pusieron en
medio y le condujeron a la Villa de Sexto, donde el procnsul Galerio
Mximo se haba retirado por motivo de salud. El procnsul Galerio
Mximo mand que se le guardara a Cipriano hasta el da siguiente.
Entre tanto, el bienaventurado Cipriano fue conducido a la casa del
alguacil del varn clarsimo Galerio Mximo, procnsul, y en ella
estuvo hospedado, en la calle de Saturno, situada entre la de Venus y la
de la Salud. All afluy toda la muchedumbre de los hermanos, lo que
sabido por San Cipriano, mand que las vrgenes fueran puestas a buen recaudo, pues todos se
haban quedado en la calle, ante la puerta del oficial, donde el obispo se hospedaba.
Al da siguiente, decimoctavo de las calendas de octubre (14 de septiembre), una enorme
muchedumbre se reuni en la Villa Sexti, conforme al mandato del procnsul Galerio
Mximo. Y sentado en su tribunal en el atrio llamado Sauciolo, el procnsul Galerio Mximo
dio orden, aquel mismo da, de que le presentaran a Cipriano.
Habindole sido presentado, el procnsul Galerio Mximo dijo al obispo Cipriano:
- Eres t Tascio Cipriano?
El obispo Cipriano respondi:
- Yo lo soy.
GALERIO MXIMO T te has hecho padre de los hombres sacrlegos?
CIPRIANO OBISPO S.
GALERIO MXIMO Los sacratsimos emperadores han mandado que sacrifiques.
CIPRIANO OBISPO No sacrifico.
GALERIO MXIMO Reflexiona y mira por ti.




Emperador
Valeriano
CIPRIANO OBISPO Haz lo que se te ha mandado. En cosa tan justa no hace falta reflexin
alguna.
Galerio Mximo, despus de deliberar con su consejo, a duras penas y de mala gana,
pronunci la sentencia con estos considerandos:
- Durante mucho tiempo has vivido sacrlegamente y has juntado
contigo en criminal conspiracin a muchsima gente,
constituyndote enemigo de los dioses romanos y de sus sacros
ritos, sin que los piadosos y sacratsimos prncipes Valeriano y
Galieno, Augustos, y Valeriano, nobilsimo Csar, hayan
logrado hacerte volver a su religin. Por tanto, convicto de haber
sido cabeza y abanderado de hombres reos de los ms
abominables crmenes, t servirs de escarmiento a quienes
juntaste para tu maldad, y con tu sangre quedar sancionada la
ley.
Y dicho esto, ley en alta voz la sentencia en la tablilla:
Mandamos que Tascio Cipriano sea pasado a filo de espada.
El obispo Cipriano dijo:
- Gracias a Dios.
Oda esta sentencia, la muchedumbre de los hermanos deca:
- Tambin nosotros queremos ser degollados con l.
Con ello se levant un alboroto entre los hermanos, y mucha turba de gentes le sigui hasta el
lugar del suplicio. Fue, pues, conducido Cipriano al campo o Villa de Sexto y, llegado all, se
quit su sobreveste y capa, dobl sus rodillas en tierra y se prostern rostro en el polvo para
hacer oracin al Seor. Luego se despoj de la dalmtica y la entreg a los diconos y,
quedndose en su tnica interior de lino, estaba esperando al verdugo. Venido ste, el obispo
dio orden a los suyos que le entregaran veinticinco monedas de oro. Los hermanos, por su
parte, tendan delante de l lienzos y pauelos. Seguidamente, el bienaventurado Cipriano se
vend con su propia mano los ojos; mas como no pudiera atarse las puntas del pauelo, se las
ataron el presbtero Juliano y el subdicono del mismo nombre.
As sufri el martirio el bienaventurado Cipriano. Su cuerpo, para evitar la curiosidad de los
gentiles, fue retirado a un lugar prximo. Luego, por la noche, sacado de all, fue conducido
entre cirios y antorchas, con gran veneracin y triunfalmente, al cementerio del procurador
Macrobio Candidiano, sito en el camino de Mapala, junto a los depsitos de agua de Cartago.
Despus de pocos das muri el procnsul Galerio Mximo.
El beatsimo mrtir Cipriano sufri el martirio el da decimoctavo de las calendas de octubre
(el 14 de septiembre), siendo emperadores Valeriano y Galieno y reinando nuestro Seor



San Cipriano de Cartago
Jesucristo, a quien es honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn .
(BAC 75, 756-761)
Martirio de San Fructuoso, obispo, y de Augurio y Eulogio, diconos (ao 259 d.C.)-mp3
| | | | |

MARTIRIO DE SAN FRUCTUOSO, OBISPO, Y DE AUGURIO Y EULOGIO, DICONOS

ESCUCHA EL MARTIRIO DE SAN FRUCTUOSO

En Tarragona, ao 259
Siendo emperadores Valeriano y Galieno, y Emiliano y Baso cnsules, el diecisiete de las
calendas de febrero (el 16 de ene-ro), un domingo, fueron prendidos Fructuoso, obispo,
Augurio y Eulogio, diconos. Cuando el obispo Fructuoso estaba ya acostado, se dirigieron a
su casa un pelotn de soldados de los llamados beneficiarios, cuyos nombres son: Aurelio,
Festucio, Elio, Polencio, Donato y Mximo. Cuando el obispo oy sus pisadas, se levant
apresuradamente y sali a su encuentro
en chinelas. Los soldados le dijeron:
- Ven con nosotros, pues el presidente
te manda llamar junto con tus diconos.
Respondiles el obispo Fructuoso:
- Vamos, pues; o si me lo permits, me
calzar antes. Replicaron los soldados:
- Clzate tranquilamente.
Apenas llegaron, los metieron en la
crcel. All, Fructuoso, cierto y alegre
de la corona del Seor a que era
llamado, oraba sin interrupcin. La
comunidad de hermanos estaba
tambin con l, asistindole y
rogndole que se acordara de ellos.
Otro da bautiz en la crcel a un
hermano nuestro, por nombre




Martirio de San Fructuoso, San Eulogio y San
Augurio
Rogaciano.
En la crcel pasaron seis das, y el viernes, el doce de las calendas de febrero (21 de enero),
fueron llevados ante el tribunal y se celebr el juicio.
El presidente Emiliano dijo:
- Que pasen Fructuoso, obispo, Augurio y Eulogio. Los oficiales del tribunal contestaron:
- Aqu estn.
El presidente Emiliano dijo al obispo Fructuoso:
- Te has enterado de lo que han mandado los emperadores?
FRUCTUOSO Ignoro qu hayan mandado; pero, en todo caso, yo soy cristiano.
EMILIANO Han mandado que se adore a los dioses.
FRUCTUOSO Yo adoro a un solo Dios, el que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto en
ellos se contiene.
EMILIANO Es que no sabes que hay dioses?
FRUCTUOSO No lo s.
EMILIANO Pues pronto lo vas a saber.
El obispo Fructuoso recogi su mirada en el Seor y se puso a orar dentro de s.
El presidente Emiliano concluy:
Quines son obedecidos, quines temidos, quines adorados, si no se da culto a los dioses
ni se adoran las estatuas de los emperadores?
El presidente Emiliano se volvi al dicono Augurio y le dijo: - No hagas caso de las palabras
de Fructuoso.
Augurio, dicono repuso:
- Yo doy culto al Dios omnipotente.
El presidente Emiliano dijo al dicono Eulogio:
- Tambin t adoras a Fructuoso?
Eulogio, dicono, dijo:
- Yo no adoro a Fructuoso, sino que adoro al mismo a quien adora Fructuoso.
El presidente Emiliano dijo al obispo Fructuoso:
- Eres obispo?
FRUCTUOSO Lo soy.
EMILIANO Pues has terminado de serlo.
Y dio sentencia de que fueran quemados vivos.
Cuando el obispo Fructuoso, acompaado de sus diconos, era conducido al anfiteatro, el
pueblo se condola del obispo Fructuoso, pues se haba captado el cario, no slo de parte de
los hermanos, sino hasta de los gentiles. En efecto, l era tal como el Espritu Santo declar
debe ser el obispo por boca de aquel vaso de eleccin, el bienaventurado Pablo, doctor de las
naciones. De ah que los hermanos que saban caminaba su obispo a tan grande gloria, ms
bien se alegraban que se dolan.
De camino, muchos, movidos de fraterna caridad, ofrecan a los mrtires que tomaran un vaso
de una mixtura expresamente preparada; mas el obispo lo rechaz, diciendo:
- Todava no es hora de romper el ayuno. Era, en efecto, la hora cuarta del da; es decir, las
diez de la maana. Por cierto que ya el mircoles, en la crcel, haban solemnemente celebrado
la estacin. Y ahora, el viernes, se apresuraba, alegre y seguro, a romper el ayuno con los
mrtires y profetas en el paraso, que el Seor tiene preparado para los que le aman.
Llegados que fueron al anfiteatro, acercsele al obispo un lector suyo, por nombre Augustal, y,
entre lgrimas, le suplic le permitiera descalzarle. El bienaventurado mrtir contest:
- Djalo, hijo; yo me descalzar por m mismo, pues me siento fuerte y me inunda la alegra
por la certeza de la promesa del Seor.
Apenas se hubo descalzado, un camarada de milicia, hermano nuestro, por nombre Flix, se le
acerc tambin y, tomndole la mano derecha, le rog que se acordara de l. El santo varn
Fructuoso, con clara voz que todos oyeron, le contest:
- Yo tengo que acordarme de la Iglesia catlica, extendida de Oriente a Occidente.
Puesto, pues, en el centro del anfiteatro, como se llegara ya el momento, digamos ms bien de
alcanzar la corona inmarcesible que de sufrir la pena, a pesar de que le estaban observando los
soldados beneficiarios de la guardia del pretorio, cuyos nombres antes recordamos, el obispo
Fructuoso, por aviso juntamente e inspiracin del Espritu Santo, dijo de manera que lo
pudieron or nuestros hermanos:
- No os ha de faltar pastor ni es posible falte la caridad y promesa del Seor, aqu lo mismo que
en lo por venir. Esto que estis viendo, no es sino sufrimiento de un momento.
Habiendo as consolado a los hermanos, entraron en su salvacin, dignos y dichosos en su
mismo martirio, pues merecieron sentir, segn la promesa, el fruto de las Santas Escrituras. Y,
en efecto, fueron semejantes a Ananas, Azaras y Misael, a fin de que tambin en ellos se
pudiera contemplar una imagen de la Trinidad divina. Y fue as que, puestos los tres en medio
de la hoguera, no les falt la asistencia del Padre ni la ayuda del Hijo ni la compaa del
Espritu Santo, que andaba en medio del fuego.
Apenas las llamas quemaron
los lazos con que les haban
atado las manos, acordndose
ellos de la oracin divina y de
su ordinaria costumbre, llenos
de gozo, dobladas las rodillas,
seguros de la resurreccin,
puestos en la figura del trofeo
del Seor, estuvieron
suplicando al Seor hasta el
momento en que juntos
exhalaron sus almas.
Despus de esto, no faltaron
los acostumbrados prodigios
del Seor, y dos de nuestros
hermanos, Babiln y
Migdonio, que pertenecan a la casa del presidente Emiliano, vieron cmo se abra el cielo y
mostraron a la propia hija de Emiliano cmo suban coronados al cielo Fructuoso y sus
diconos, cuando an estaban clavadas en tierra las estacas a que los haban atado. Llamaron
tambin a Emiliano dicindole:
Ven y ve a los que hoy condenaste, cmo son restituidos a su cielo y a su esperanza.
Acudi, efectivamente, Emiliano, pero no fue digno de verlos.
Los hermanos, por su parte, abandonados como ovejas sin pastor, se sentan angustiados, no
porque hicieran duelo de Fructuoso, sino porque le echaban de menos, recordando la fe y
combate de cada uno de los mrtires.
Venida la noche, se apresuraron a volver al anfiteatro, llevando vino consigo para apagar los
huesos medio encendidos. Despus de esto, reuniendo las cenizas de los mrtires, cada cual
tomaba para s lo que poda haber a las manos []
Oh bienaventurados mrtires, que fueron probados por el fuego, como oro precioso, vestidos
de la loriga de la fe y del yelmo de la salvacin; que fueron coronados con diadema y corona
inmarcesible, porque pisotearon la cabeza del diablo! Oh bienaventurados mrtires, que



Anfiteatro Tarragona
merecieron morada digna en el cielo, de pie a la derecha de Cristo, bendiciendo a Dios Padre
omnipotente y a nuestro Seor Jesucristo, hijo suyo!
Recibi el Seor a sus mrtires en paz por su buena confesin, a quien es honor y gloria por los
siglos de los siglos. Amn.
(BAC 75, 788-794)

Acta del Martirio de Santa Crispina (ao 304 d.C.)
| | | | |

ACTA DEL MARTIRIO DE SANTA CRISPINA
En Theveste, frica, hacia fines del 304
Siendo cnsules Diocleciano por novena vez y Maximiano por octava, el da de las nonas de
diciembre (5 de diciembre), en la colonia de Theveste, sentado dentro de su despacho en el
tribunal el procnsul Anulino, el secretario de la audiencia dijo:
- Si das sobre ello orden, Crispina, natural de Tagura, por haber despreciado la ley de nuestros
seores los emperadores, pasar a ser oda.
El procnsul Anulino dijo:
- Que pase.
Entrado, pues, que hubo Crispina, Anulino dijo:
- Conoces, Crispina, el tenor del mandato sagrado?
CRISPINA - Ignoro de qu mandato se trate.
ANULINO - Que tienes que sacrificar a todos los dioses por la salud de los prncipes,
conforme a ley dada por nuestros seores Diocleciano y Maximiano, pos augustos, y
Constancio y Mximo, nobilsimos csares.
CRISPINA - Yo no he sacrificado jams ni sacrifico, sino al solo y verdadero Dios y a nuestro
Seor Jesucristo, Hijo suyo, que naci y padeci.
ANULINO - Corta esa supersticin y dobla tu cabeza al culto de los dioses de Roma.
CRISPINA - Todos los das adoro a mi Dios omnipotente; fuera de l, a ningn otro Dios
conozco.
ANULINO - Eres mujer dura y desdeosa; pero pronto vas a sentir, bien contra tu gusto, la
fuerza de las leyes.




Santa
Crispina
CRISPINA - Cuanto pudiere sucederme lo he de sufrir con gusto por mantener la fe que
profeso.
ANULINO - Tan grande es tu vanidad, que ya no quieres abandonar tu supersticin y venerar a
los dioses.
CRISPINA - Diariamente venero, pero al Dios vivo y verdadero, que es mi Seor, fuera del
cual ningn otro conozco.
ANULINO - Mi deber es presentarte el sagrado mandato para que lo observes.
CRISPINA - Un sagrado mandato he de observar, pero es el de mi Seor Jesucristo.
ANULINO - Voy a dar sentencia de que se te corte la cabeza si no obedeces a los mandatos de
los emperadores, nuestros seores, a quienes se te forzar a servir, obligndote a doblar el
cuello bajo el yugo de la ley. Toda el frica ha sacrificado, como de ello no te cabe a ti misma
duda.
CRISPINA - Jams se ufanarn ellos de hacerme sacrificar a los demonios; sino que sacrifico
al Seor que hizo el cielo y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos.
ANULINO - Luego no son para ti aceptados estos dioses, a
quienes se te obliga que rindas servicio, a fin de llegar sana y salva
a la devocin?
CRISPINA - No hay devocin alguna donde interviene fuerza que
violenta.
ANULINO - Mas lo que nosotros buscamos es que t seas ya
voluntariamente devota, y en los sagrados templos, doblada tu
cabeza, ofrezcas incienso a los dioses de los romanos.
CRISPINA - Eso yo no lo he hecho jams desde que nac, ni s lo
que es, ni pienso hacerlo mientras viviere.
ANULINO - Pues tienes que hacerlo, si quieres escapar a la severidad de las leyes.
CRISPINA - No me dan miedo tus palabras; esas leyes nada son. Mas si consintiera en ser
sacrlega, el Dios que est en los cielos me perdera, y yo no aparecera en el da venidero.
ANULINO - Sacrlega no puedes ser cuando, en realidad, vas a obedecer sagradas rdenes.
CRISPINA - Perezcan los dioses que no han hecho el cielo y la tierra! Yo sacrifico al Dios
eterno que permanece por los siglos de los siglos, que es Dios verdadero y temible, que hizo el
mar, la verde hierba y la tierra seca. Mas los hombres que l mismo hizo que pueden darme?




Emperador
Diocleciano
ANULINO - Practica la religin romana, que observan nuestros seores los csares invictos y
nosotros mismos guardamos.
CRISPINA - Ya te he dicho varias veces que estoy dispuesta a sufrir los tormentos a que
quieras someterme, antes que manchar mi alma en esos dolos, que son pura piedra, obras de
mano de hombre.
ANULINO - Ests blasfemando y no haces lo que conviene a tu salud.
Y aadi Anulino a los oficiales del tribunal:
- Hay que dejar a esta mujer totalmente fea, y as empezad por raerle a navaja la cabeza, para
que la fealdad comienze por la cara.
CRISPINA - Que hablen los dioses mismos, y creo. Si yo no buscara mi propia salud, no
estara ahora delante de tu tribunal.
ANULINO - Deseas prolongar tu vida o morir entre tormentos, como tus otras compaeras?
CRISPINA - Si quisiera morir y entregar mi alma a la perdicin en el fuego eterno, ya hubiera
rendido mi voluntad a tus demonios.
ANULINO - Mandar que se te corte la cabeza si te niegas a adorar a los dioses venerables.
CRISPINA - Si tanta dicha lograre, yo dar gracias a mi Dios. Lo que yo deseo es perder mi
cabeza por mi Dios, pues a tus vansimos dolos, mudos y sordos, yo no sacrifico.
ANULINO - Conque te obstinas de todo punto en ese necio propsito?
CRISPINA - Mi Dios, que es y permanece para siempre, l me mand nacer,
l me dio la salud por el agua saludable del bautismo, l est en m,
ayudndome y confortando a su esclava, a fin de que no corneta yo el
sacrilegio de adorar a los dolos.
ANULINO - A qu aguantar por ms tiempo a esta impa cristiana? Lanse
las actas del cdice con todo el interrogatorio.
Ledas que fueron, el procnsul Anulino, ley de la tablilla la sentencia:
- Crispina, que se obstina en una indigna supersticin, que no ha querido sacrificar a nuestros
dioses, conforme a los celestiales mandatos de la ley de los augustos, he mandado sea pasada a
filo de espada.
Crispina respondi:
- Bendigo a Dios que as se ha dignado librarme de tus manos. Gracias a Dios!




Santa
Crispina
Y, signndose la frente, fue degollada por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, a quien sea
honor y gloria por los siglos de los siglos. Amn.
(BAC 75, 1142-1146)