ETICA DEL DEBER DE KANT

Immanuel Kant (1724-1804), filsofo alemn del siglo XVIII, el siglo de la Ilustrain,
ela!or la "rimera #tia del de!er$ %eg&n Kant lo 'ue (ae !uena una onduta no es la
onduta misma sino la intenin on 'ue la reali)amos$ *ara om"render on 'u#
intenin de!emos atuar "ara 'ue nuestra onduta sea moralmente !uena tenemos 'ue
sa!er 'ue Kant distingue tres ti"os de aiones+
,ontrarias al de!er -, "or tanto, inmorales
,onformes al de!er "ero reali)adas "or inter#s, miedo al astigo o inlinain,
'ue areen de .alor moral
,onformes al de!er - reali)adas "or res"eto al de!er+ slo #stas son moralmente
!uenas$ %lo es moralmente !uena a'uella onduta 'ue es onforme al de!er -
est (e(a on la intenin de res"etar el de!er inde"endientemente de las
onseuenias de la ain -, "or tanto, de si me "ro"oriona alg&n !enefiio o
de si me (ae feli) o no$
/l de!er es 0la neesidad de una ain "or res"eto a la le-12 o!rar "or de!er es
reonoer 'ue se de!e (aer algo o no (aerlo "or'ue la le- moral lo e3ige - de!e ser
res"etada a&n en ontra de mis intereses e inlinaiones$ ,um"lir on el "ro"io de!er es
un im"erati.o ategrio, a!soluto, uni.ersal - neesario, es algo 'ue no de"ende de las
irunstanias o de si me (ae o no feli), sino 'ue manda inondiionalmente$ Kant dio
dos formulaiones del im"erati.o ategrio+
4!ra siem"re de tal manera 'ue "uedas desear 'ue la norma de tu onduta se
torne le- uni.ersal$ /5em"lo+ 6om"er la "romesa 'ue (iimos en otro tiem"o$
/n un mundo en el 'ue esta onduta fuese le- uni.ersal no (a!r7a "romesas,
"ues nadie reer7a en la "ala!ra del otro$
4!ra siem"re de tal modo 'ue utilies a la (umanidad, tanto en tu "ersona omo
en la de los dems, siem"re omo un fin - nuna omo un medio$ 8 diferenia
de 9las osas9, el ser (umano no tiene "reio sino 'ue "osee dignidad$ :as osas
tienen un .alor meramente relati.o "or'ue son medios2 en am!io, las "ersonas
no "ueden ser usado meramente omo medio, no "ueden ser usadas a a"ri(o,
sino 'ue siem"re son o!5eto de res"eto$
:a #tia ;antiana es una #tia autnoma "ues es ada "ersona 'uien en ada aso a"lia
el im"erati.o ategrio, dndose a s7 misma su "ro"ia le- moral - esta!leiendo su
de!er inde"endientemente de ausas e3ternas$
El imperativo categrico
/l .alor moral de una ain, no reside en a'uello 'ue se 'uiere lograr, no de"ende de
la reali)ain del o!5eto de la ain, sino 'ue onsiste &nia - e3lusi.amente en el
"rini"io "or el ual #sta se reali)a, ale5ando la influenia de ual'uier deseo$
/l "rini"io "or el ual se reali)a un ato es llamado "or Kant, <m3ima< de la ain, es
deir, el "rini"io o fundamento su!5eti.o del ato, el "rini"io 'ue de (e(o me lle.a a
o!rar$ /n esta l7nea, Kant formula el im"erati.o ategrio+ Obra segn una mxima tal
que puedas querer al mismo tiempo que se torne ley universal. =e esta forma,
o!raremos moralmente solo uando "odamos desear 'ue nuestro deseo sea .lido "ara
todos$ 8s7, lo 'ue se "retende es eliminar las e3e"iones, siendo igualmente .lida "ara
todas las "ersonas$ Kant da tam!i#n unas frmulas generales del im"erati.o ategrio,
frmulas 'ue resumen todos los mandatos morales+
Frmula de la ley universal 94!ra slo seg&n una m3ima tal 'ue "uedas 'uerer al mismo
tiem"o 'ue se torne le- uni.ersal9
Frmula de la ley de la naturale!a 94!ra omo si la m3ima de tu ain de!iera tornarse,
"or tu .oluntad, le- uni.ersal de la naturale)a9
Frmula del "in en s# mismo 94!ra de tal modo 'ue uses la (umanidad, tanto en tu "ersona
omo en la "ersona de ual'uier otro, siem"re omo un fin al mismo tiem"o - nuna solamente
omo un medio9
Frmula de la autonom#a 94!ra omo si "or medio de tus m3imas fueras siem"re un
miem!ro legislador en un reino uni.ersal de fines9
$ticas materiales y %ticas "ormales
%on materiales a'uellas #tias 'ue afirman 'ue la !ondad o maldad de la onduta
(umana de"ende de algo 'ue se onsidera !ien su"remo "ara el (om!re+ los atos sern,
"or tanto, !uenos uando nos aer'uen a la onseuin de tal !ien su"remo, - malos
uando nos ale5en de #l$ :as #tias materiales su"onen 'ue (a- !ienes, osas !uenas
"ara el (om!re, - determinan ul es el !ien su"remo o fin &ltimo del (om!re (el "laer
"ara /"iuro, la feliidad .irtuosa "ara 8ristteles, et$) %eg&n ul sea el !ien
su"remo, la #tia esta!lee normas o "ree"tos on el fin de alan)arlo$ >oda #tia
material tiene ontenido, en este do!le sentido+
1$ (a- un !ien su"remo
2$ se "ro"onen los medios "ara alan)arlo$
Kant re(a)a las #tias materiales, "ues "resentan defiienias$ /n "rimer lugar, son
em"7rias, es deir, a "osteriori$ %u ontenido est e3tra7do de la e3"erienia$ /sto
im"ide 'ue sus "rini"ios sean uni.ersales, "ues slo lo a "riori "uede serlo$ /n
segundo lugar, sus "ree"tos son (i"ot#tios o ondiionales$ ?o .alen a!solutamente,
sino slo de modo ondiional "ara onseguir un ierto fin$ /sto im"ide tam!i#n 'ue
sean uni.ersalmente .lidas$ *or &ltimo, son (eternomas$ /s deir la .oluntad es
determinada a o!rar de un modo u otro "or el deseo o inlinain a algo ("laer, "or
e5em"lo)$ Kant afirma 'ue una #tia 'ue "retende ser uni.ersal - raional no "uede ser
material, (a de ser, "or lo tanto, formal$ :a #tia (a de estar .a7a de ontenido, es deir
1$ no de!e esta!leer ning&n !ien o fin 'ue (a-a de ser "erseguido, -
2$ no nos die lo 'ue (emos de (aer, sino mo (emos de atuar$
:a #tia formal se limita a se@alar mo de!emos o!rar siem"re, se trate de la ain
onreta de 'ue se trate$ An (om!re at&a moralmente, seg&n Kant, uando at&a "or
de!er$ /l de!er es, seg&n Kant, 0la neesidad de una ain "or res"eto a la le-1 es
deir, el sometimiento a una le-, no "or la utilidad o la satisfain 'ue su
um"limiento "ueda "ro"orionarnos, sino "or res"eto a la misma$
Kant distingue tres ti"os de aiones+
8iones ontrarias al de!er$
8iones onforme al de!er$
8iones "or de!er$ %lo estas &ltimas "oseen .alor moral$
8 "esar de 'ue Kant e.ita en !uena medida (a!lar de lo !ueno - lo malo, #l entiende 'ue e3iste
algo a!solutamente !ueno+ lo !ueno inondiionado$ /sto es la !uena .oluntad, el deseo de
(aer siem"re las osas adeuadamente$ Kant entiende 'ue la #tia (la ra)n "rtia) tiene
algunos "ostulados 'ue no son demostra!les, omo los ten7a tam!i#n la ra)n "ura$ /stos
"ostulados son la li!ertad, la inmortalidad del alma - la e3istenia de =ios$ /sto es as7 "or'ue la
#tia tan slo tiene sentido si e3iste la li!ertad2 la feliidad, 'ue ser7a la "erfeta adeuain
entre nuestros deseos indi.iduales - el de!er moral tan slo se "odr7a dar si fu#semos infinitos,
"or'ue su"ondr7a una .oluntad santa en este mundo - esto es im"osi!le$ *or &ltimo, la "ro"ia
idea de feliidad su"one la e3istenia de una ausa su"rema de la naturale)a dotada de
entendimiento - .oluntad, es deir, =ios$ *ara Kant, la moralidad oloa al (om!re en el um!ral
de la religin$ %in em!argo, aun'ue lle.a (aia ella, no es su o!5eti.o "or'ue el (om!re no de!e
tender a la feliidad, sino a la raionalidad$ :a religin sir.e omo es"eran)a "ara la moralidad$