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INSTITUTO SUPERIOR DE PROFESORADO Nº

5003
"EDUARDO LAFFERRIERE"
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Constitución - T.E. (03400) 473048
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Provincia de Santa Fe

TRABAJO PRÁCTICO FINAL


CONSIGNAS

1. ¿Cuál de los valores se puede aplicar a cada uno de los textos?

2. Analizar el texto “Educación, identidad y papas fritas baratas”


a partir de lo comentado en clase sobre los valores en la
educación, involucrándolos en un aspecto político, moral y
ético.

Instituto Superior de Profesorado N° 3


“Eduardo Lafferriere”
Materia: Ética Profesional
Prof. Nidia Di Nizio
4° Historia
DESARROLLO

1.- Tolerancia. Valor; aunque me pese la reflexión que tratándose de


la Educación y, teniendo en cuenta que cada uno de los valores
mantienen una estrecha relación con los otros, arriesgándome a decir
que no puede ser uno sin los otros y viceversa; me parece el más
pertinente al referirnos al texto de TOMAZ TADEU DA SILVA: “Capítulo 3.
Descolonizar el currículo: estrategias para una pedagogía critica (Dos o
tres comentarios sobre el texto de Michael Apple)”. Ya que en el análisis
que realiza sobre el texto de Apple da cuenta de que éste apuesta a las
relaciones sociales como principal tema a resolver para lograr una teoría
critica sobre la Educación. Ya que mientras el poder este en manos de
unos pocos, son esos pocos quienes deciden sobre nuestra Educación,
Salud, etc. Lo que hace a mi parecer, al currículo, una herramienta de
control y filtro que no tolera (entiéndase, por no tenerlos en cuenta por
etnia, religión, sexo, etc.) lo diferente. Y que así como se marca esa
diferencia, puede marcarse también de manera simbólica. Ya que
practicar la tolerancia no significa permitir que otros se expresen de
forma distinta. También significa respetar y defender el derecho a que
otros lleven su vida de modo diferente. Sin antes haber entendido que el
hombre en si mismo es un ser diverso.

Libertad. Creería que estoy en lo correcto si establezco la relación


de este valor con el texto FLAVIA TERIGI “Curriculum. Itinerario para
aprehender un territorio”. Porque, viendo a la Educación como objeto de
la reflexión, a la hora de realizar los recortes que afectarán de alguna
manera el aprendizaje del sujeto. La libertad se nos presenta como un
ejercicio de responsabilidad en compañía de otros y nos da la posibilidad
de construir por nosotros a través de elecciones y decisiones. Dando
lugar, a un sujeto activo que piensa por si mismo. Pues “mi libertad es la
libertad del otro”. Entonces, si se viera desde este punto el recorte no se
volvería tan contraproducente. Teniendo en cuenta, la manera y las
cabezas que diseñan los curriculums y eligen sus contenidos, la libertad
nos da la posibilidad de afrontar la existencia de éste y resolver
problemas.

Paz. Considerando que la paz es la síntesis de todos los valores,


encuentro una cierta relación con el texto de JUAN M. ALVAREZ MÉNDEZ:
“Evaluar para conocer, examinar para excluir”. Pero sobre esto, a mi
criterio, debo decir que así como es algo bastante ideal el conjugar
todos los valores juntos, también me parece bastante ideal la propuesta
de Méndez. Más allá de que me resulten interesantes las pautas que
plantea para lograr una buena evaluación, practicarlas en su totalidad es
la utopía de cualquier docente.
Solidaridad. La experiencia del docente que viaja a auxiliar a su ex
alumna, en su lucha por promover la educación en el país asiático,
donde los sectores populares son cada vez más explotados y excluidos
por multinacionales y el propio Estado, que se los entrega, negándoles el
derecho a la salud y la educación. Me lleva a relacionar dicho valor con
el texto MICHAEL W. APPLE: “Educación, identidad y papas fritas
baratas”. Ya que, el relato de la experiencia manifiesta una solidaridad
genuina, sin ser dada por culpa o por compasión, porque si así lo fuera,
supongo, hubiera buscado un lugar más cómodo, pero accesible donde
drenar su culpa u ofrecer su compasión. Aparte, se denota que es
genuina por la actitud que gesta en su ex docente en ir a ayudarla en su
causa. Por lo que, la alumna termina enseñando al maestro.

Justicia. Teniendo en cuenta que los gobiernos de turno siempre


estuvieron en el poder de la clase hegemónica, me parece necesario
establecer una relación con el texto de Barreiro. Ya que la educación
como herramienta de liberación y concientización, le de dará al sujeto
oprimido la voz para reclamar justicia. Para decir que tiene derecho a
una educación y la posibilidad de pararse como igual ante quienes lo
rodean. Ya que, si no se puede hablar de una distribución equitativa de
las riquezas en el mundo, menos se podrá hablar de distribución
equitativa de la educación; un sector pobre y analfabeto no refleja vivir
en un mundo justo; por esa razón, es necesario prepararse para utilizar
su palabra como instrumento para la lucha.
2.- APPLE, MICHAEL W.: “Educación, identidad y papas fritas baratas”

Frente a la experiencia asiática que presenta Apple en su texto, es


evidente que por parte del Estado; que deja librado a su suerte a cada
uno de sus ciudadanos, que por su situación de extrema pobreza y, que,
debe someterse no sólo a la explotación física sino también a la
expropiación de cada uno de sus derechos por parte de manos
extranjeras; ignorando cualquier tipo de valor que pueda salvaguardar la
vida de su población, y dilatando un proceso de recomposición social
que, con personas con valores como los de la docente, la solidaridad y el
sentido de la justicia, entre otros, se pueda dar lugar a un proceso de
alfabetización y liberación de aquellos oprimidos. Practicando la
tolerancia, que sólo se consigue a través de la libertad de uno mismo,
para poder llevar a cabo un proceso pacifico.

Por María Clara Mesías


12 de noviembre de 2009

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