Sunteți pe pagina 1din 125

Vasile Mihai Cucerzan

Introducere n
sociologie







Editura AcademicPres
Cluj-Napoca
2010
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


2
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


3



























Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


4





























Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


5


Argument

Volumul intitulat Introducere n
sociologie se vrea, cu modestie, o
prezentare sumar ns lmuritoare a
specificului sociologiei respectiv a ctorva
din problemele sale fundamentale. Alctuit
ndeosebi pe baza experienei noastre
didactice, el se adreseaz cu precdere
acelora care vor s se iniieze n studiul
acestei vaste discipline tiinifice fr de
care nu se poate nelege corect
complexitatea societii zilelor noastre, a
omului contemporan. Sperm c simplitatea
respectiv caracterul su clar i sintetic s fie
un stimulent pentru cititor.

Autorul


Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


6




















Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


7

1. Obiectul i problematica sociologiei

1.1. Constituirea sociologiei ca tiin
1.2. Temele majore ale sociologiei
1.3. Sociologia n sistemul tiinelor despre
societate
1.4. Funciile sociologiei i importana sa

1.1. Termenul sociologie se compune din
cuvntul latin socius (so, asociat...) i din elinul logos
(cuvnt, teorie, tiin). Ad litteram, dup etimologie,
sociologia ar fi tiina nsoirii, asocierii. Conform
unei caracterizri generale sociologia este tiina
societii, tiina formelor de via social, de
convieuire i cooperare a unor fiine.(Tr. Herseni) Dac
asocierile sunt ntre plante, este vorba de fitosociologie
(ori sociologie vegetal), dac sunt ntre animale este
vorba de zoosociologie (ori sociologie animal). Cnd nu
figureaz determinativele fito- sau zoo- ci simplu
sociologie este n cauz tiina despre anumite aspecte
ale societii omeneti.
Denumirea acestei tiine socio-umane precum i
o parte din fundamentele ei se datoreaz filosofului
francez Auguste Comte (1798-1857), ntemeietorul
pozitivismului. Pn n timpul acestui autor cercetarea
societii avea un caracter filosofic, speculativ
(recurgndu-se la principii generale) i se numea
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


8
filosofie social, filosofia istoriei, fizic social. A.
Comte (v. Curs de filosofie pozitiv), formulnd legea
celor trei stri, considera c n evoluia gndirii umane
(i a societii) exist urmtoarele stri sau etape:
1. teologic (sau fictiv) n cadrul creia spiritul
uman, i reprezint fenomenele ca fiind
produse de aciunea direct i continu a
agenilor supranaturali;
2. metafizic (sau abstract): agenii supranaturali
din societatea teologic sunt nlocuii de fore
abstracte precum Natura:
3. tiinific sau pozitiv. Spiritul suprem ia n
considerare faptele i legile lor afective, adic
relaiile invariabile de succesiuni i similitudini.
Aceast stare este caracterizat de A. Comte
prin culegerea i corelarea sistematic de fapte
observate, precum i prin abandonarea
speculaiei neverificabile privitoare la cauzele i
scopurile ultime.
n concepia acestui autor societatea trebuie s fie
studiat sistematic, n realitatea ei, aa cum este
studiat natura de ctre tiinele pozitive. tiina,
spunea el, e baza prediciei; predicia e baza aciunii.

Karl Marx (1818-1883) aduce ca tez principal
(v. Manifestul Partidului Comunist - 1848, Contribuii la
critica economiei politice - 1859, Capitalul - 1867)
afirmaia conform creia existena social [adic viaa
material a societii - n.n.] determin contiina
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


9
social; Anatomia societii trebuie cutat n
economie. Cteva din contribuiile sale:
- istoria societii este o succesiune de moduri de
producie (fore de producie i relaii de producie);
- pune bazele unei sociologii a claselor sociale
definite prin:
a) locul ocupat n cadrul raporturilor de
producie;
b) participare la antagonismele sociale
manifestat n lupta pentru putere;
c) contiina de clas;
- lupta de clas este motorul dezvoltrii
istorice care duce, finalmente, prin revoluiile sociale
cauzate de contradiciile dintre forele de producie i
relaiile de producie, la comunism.

Herbert Spencer (1820-1903), filosof, sociolog i
psiholog, adept al pozitivismului (v. Sistem de filosofie
sintetic). S-a ocupat, ntre altele, de explicarea politicii,
religiei, familiei, de problemele muncii i ale stratificrii
sociale. Este considerat printele darwinismului social:
legile seleciei naturale explic adaptarea, succesul i
progresul social. ntruct esena lucrurilor este
incognoscibil, tiina trebuie s sistematizeze datele
aparatului senzorial.

Gabriel Tarde (1843-1904) aeaz la baza
legturii sociale principiul imitaiei: imitaia joac n
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


10
cadrul societilor un rol analog aceluia al ereditii n
cazul organismelor (Le lois de limitation, 1890).
Exist dou legi fundamentale care se raporteaz
la sensul imitaiei:
a) acioneaz dinspre interior ctre exterior
(strile de spirit precum sentimentele, raionamentele,
dorinele) sunt copiate naintea actelor;
b) aciunea imitaiei este de la superior la
inferior: clasele sociale superioare ofer un model pe
care l adopt apoi clasele inferioare.
Faptul social se realizeaz pornind de la
interaciunile contiinelor individuale; trind mpreun,
oamenii (indivizi, grupuri, clase, popoare) gndesc i
acioneaz la fel; imitaia explic repetabilitatea faptelor,
apariia instituiilor.

Emile Durkheim (1858-1917) stabilete urmtoarele
reguli ale metodei sociologice (1898):
1. faptele sociale trebuie s fie considerate lucruri
(Se numete lucru tot ceea ce este dat, tot ceea
ce se prezint sau mai degrab se impune prin
observaie);
2. sociologul, pentru a-i constitui obiectul de
studiu, trebuie s izoleze i s defineasc acea
categorie de fapte pe care i propune s le
studieze;
3. socialul trebuie s fie explicat prin social, faptele
sociale neputnd s fie reduse la motivaii i
comportamente individuale.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


11
Caracteriznd solidaritatea social (v. De la division
du travail social, 1893), Durkheim arat c la baza
acestei solidariti este diviziunea muncii. Exist dou
forme istorice de solidaritate social:
1. prima, aflat n societile cu solidaritate
mecanic (societi primitive, inferioare); n cadrul
acestora contiina individual i contiina colectiv a
oamenilor sunt unite, indivizii fiind legai de asemnarea
reciproc;
2. a doua form de solidaritate social definete
societile cu solidaritate organic (societi
industriale, superioare). n cazul acestora
solidaritatea nu mai provine din asemnare ci din
diferenierea tot mai accentuat a indivizilor; rolurile n
cadrul sistemului social devin, n baza diviziunii muncii,
tot mai compartimentate i complementare.
n Sinuciderea (1897), primul studiu concret de
sociologie, arat c mediul social explic aproape n
ntregime comportamentul individual al oamenilor.
Max Weber (1864-1920) a tratat, ntre altele:
raportul economic-social, formele de putere, sociologia
comparat a religiilor, raionalitatea comportamentelor
sau birocratizarea societilor moderne. n concepia sa
aciunile umane pot s fie analizate plecnd de la patru
tipuri ideale fundamentale:
1. aciunea tradiional (innd de obiceiuri,
aparine majoritii aciunilor cotidiene);
2. aciunea afectiv (determinat de pasiuni);
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


12
3. afeciune raional n valoare (este animat de
valori etnice, estetice sau religioase);
4. aciunea raional n finalitate (este o aciune
instrumental orientat spre un scop utilitar
implicnd o echivalen ntre corpuri i mijloace
- v. Economie i societate).

n lucrarea Etica protestant i spiritul capitalist
(1904-1905) susine, n opoziie cu Marx, c n anumite
contexte istorice ideile sunt cauze iar nu efecte ale unor
schimbri eseniale. Astfel etica protestant produce
capitalismul.

Georg Simmel (1858-1916) a studiat, ntre altele,
rolul societal al interaciunilor din grupurile formale i
informale (v. infra).
Leopold von Wiese (1876-1969): obiectul sociologic
este studiul formelor sociale considerate ca raporturi
de ordin psihic de apropiere (asociere) i de ndeprtare
(disociere); a mai studiat problema grupurilor (familia,
clubul, sindicatele), colectivitile abstracte (statul,
biserica) etc.
G. Gurwith (1899-1965) a fost unul dintre
ntemeietorii microsociologiei (studiul grupurilor mici)
negnd legile macrosociale.
Ali sociologi i alte probleme: F. Tnnies (comuniti
i societi); C. H. Cooley (grupurile primare i grupurile
secundare); P. Sorokin (mobilitatea social), Theodor
Adorno, Pierre Bourdieu, Paul Lazarsfeld, Claude Lvi-
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


13
Strauss, Henri Mendras, Robert Merton, Talcott
Parsons, Alexis de Tocqueville, Florian Znaniecki, R.
Boudon etc.

*
* *

Sociologia romneasc tradiional este
eminamente o sociologie a ruralului. Situaia se
datoreaz mai multor factori: valoarea istoric
determinant a satului n formarea i dezvoltarea
poporului romn, a culturii i civilizaiei sale; marea
majoritate a populaiei tria i lucra n mediul rural,
majoritatea oamenilor de cultur romni au avut origine
rural etc.

ntre autorii care s-au referit la sat, schind unele
analize, au fost, ntre alii, D. Cantemir (Descriptio
Moldaviae), Dinicu Golescu (nsemnare a cltoriei
mele), apoi I. Eliade Rdulescu, N. Blcescu, M.
Koglniceanu, M. Eminescu .a. Sintetiznd opiniile
despre satul i ruralul romnesc anterioare lui D. Gusti,
constatm c acestea sunt: a) curentul liberal (I. C.
Brtianu, I. Ghica); b) curentul junimist (T. Maiorescu,
M. Eminescu, A. D. Xenopol, Th. Rosetti); c) doctrinele
sociale ale agronomilor (I. Ionescu de la Brad, C.
Garoflid); d) curentul socialist (C. Dobrogeanu-Gherea)
(v. D. S. Luminosu, Sociologie rural, 1996, pass.).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


14
Primele monografii au aprut n secolul al XIX-
lea, ca monografii ale unor judee i plase. n anul 1893,
n gazeta Foaia poporului s-a instituit un concurs literar
cu premii pentru monografiile comunelor romneti din
comitatul Sibiu. Drept urmare s-au realizat 13
monografii steti i au fost premiate acelea consacrate
comunelor Orlad, Gura Rului, Rehau. Ulterior s-au
realizat i alte lucrri cu caracter monografic, unele i la
iniiativa unor nvtori i preoi precum i folcloriti.
coala monografic de la Bucureti iniiat i
condus de ctre Dimitrie Gusti (1880-1955), a efectuat
ample cercetri de teren n diferite zone rurale (ntre
reprezentani: Tr. Herseni, A. Golopenia, M.
Vulcnescu, H.H. Stahl);
Prin Dimitrie Gusti, ntemeietorul colii
monografice de la Bucureti, s-a trecut la studiul
cercetrii tiinifice, aprofundate a satului romnesc, pe
baze teoretice i metodologice moderne. Conform
sistemului su sociologic, ruralul ar reprezenta un
ansamblu de manifestri economice, spirituale juridice
i politice care fiineaz datorit cadrelor (cosmologic,
biologic, psihologic i istoric) fiind guvernate de legea
paralelismului sociologic. Prezentm pe scurt aceste
cadre i manifestri preconizate de Gusti n lumina unei
cercetri sociologice: cadrul cosmologic (aezarea
geografic, clima, hidrosfera, litosfera i biosfera);
studierea sa evideniaz legturile satului cu mediul
geografic; cadrul biologic (recensmntul populaiei,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


15
micarea sa, condiiile igienico-sanitare); cercetarea
acestui cadru urmrete relaiile dintre viaa social a
satului i situaia sa biologic ); cadrul psihic
(solidaritatea sufleteasc a satului, cooperarea social,
personalitile, cercurile de simpatie) pune n valoare
corelaia dintre viaa sufleteasc a locuitorilor i viaa lor
social; cadrul istoric (trecutul satului, atitudinea
locuitorilor fa de acest trecut) are n atenie legturile
satului cu propriul trecut, relaia lui cu tradiiile.
Manifestrile economice se refer la viaa material a
satului direciile de activitate economic, natura i
capitalul, uneltele, mbuntirile funciare, rentabilitate,
meserii i comer); manifestrile spirituale definesc
starea cultural general a satului (limba, coala, religia,
biblioteca i cminul cultural, folclorul i etnografia);
manifestrile etico-juridice exprim viaa moral
(concepii i norme, abateri, sanciuni morale) i juridic
(obiceiuri juridice, contracte, moteniri, procese civile i
penale); manifestrile politice i administrative se refer
la atitudinea satului fa de viaa politic (partide,
alegeri) i administrativ (local, judeean i naional).
Unitile sociale recomandate de Gusti spre a fi
studiate sociologic sunt: familia i gospodria, categoria
social. Legea paralelismului sociologic ar feri dup D.
Gusti sistemul su sociologic de unilateralitatea
celorlalte sisteme. Voina social, ca motivare a
existenei, relaiilor i proceselor unitilor sociale
scrie Gusti nu este o construcie arbitrar a spiritului.
Ea poate fi oricnd descoperit i precis caracterizat
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


16
prin raportarea manifestrilor economice, spirituale,
politice i juridice, la ansamblul cadrelor [...] ceea ce
constituie legea paralelismului sociologic. Un ntreit
paralelism: nluntrul cadrelor, un paralelism ntre
cadrele extrasociale: cosmologic i biologic, pe de o
parte; apoi un paralelism n snul manifestrilor ntre
cele constitutive: economic i spiritual i regulative
politic i juridic; n sfrit, un paralelism ntre
ansamblul manifestrilor i ansamblul cadrelor.
Paralelism nseamn c toate aceste categorii nu
formeaz raporturi de subordonare logic i nici nu pot
fi reduse unele la altele, adic nu formeaz ntre ele
nlnuiri cauzale, ci numai condiii reciproce,
existeniale; ele nu pot fi nelese dect n unitatea lor
structural ca totalitate sui-generis (D. Gusti, Sistemul
de sociologie, etic i politic, n Opere, I, p. 117-118).
Raportat la cunoaterea realitii sociale, legea
paralelismului social duce la urmtoarele idei: a)
societatea este o unitate autonom de manifestri
spirituale i economice, organizate juridic i politic i
condiionate cosmic, psihic i istoric; b) natura acestei
uniti este voina social; c) o unitate oarecare
ntrunete un sistem de voine sociale (subuniti)
structural organizate n raporturi dinamice (procese)
unele cu altele; d) scopul monografiei rurale este
caracterizarea voinei sociale (s. n.).
Cercetrile sistematice de teren, iniiate de ctre
D. Gusti, au ntrunit cu timpul specialiti din diferite
tiine i, ulterior, echipele regale studeneti. S-au
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


17
fcut asemenea cercetri la Goicea Mare (1925),
Rueul Brilei (1926), Nerej (efectuate n 1926,
cercetrile din aceast comun se vor publica n
monografia Nerej un village dune region arhaique
1938, coordonator fiind H.H. Stahl), la Fundu Moldovei
din Bucovina (1928), ara Oltului, n special comuna
Drgu (1929, 1932, 1933 cnd au participat 89 de
cercettori iar rezultatele investigaiilor au fost finalizate
n vol. Drgu un sat din ara Oltului, coordonator Tr.
Herseni), Runcu Gorj (1930), Cornova n Basarabia
(1931), an Nsud (1935, 1936), plasa Dmbovnic
(1939), Hodac Mure (1945), aceasta din urm sub
conducerea lui A. Golopenia. ntrerupte dup cel de al
doilea rzboi mondial, cercetrile de sociologie rural
concret au fost reluate dup 1965: la Belin, apoi prin
monografiile urbanizrii zonelor Braov, Slatina i Iai.
Ample campanii de teren, n spiritul acelora interbelice
s-au desfurat la Buciumu Slaj (1968 1969),
ncheiate prin vol. Buciumi un sat din ara de sub
Munte coordonat de O. Bdina, D. Dumitriu i Oct.
Neamu), la Grbou Slaj sub conducerea lui I. Alua,
G. Em. Marica i I. Venczel. Se ntreprind cercetri
sociologice regionale, ara Oaului (1974 1976) i
Munii Apuseni (1980 1985), ambele conduse de I.
Alua .

La Iai, n domeniul sociologiei generale,
remarcm activitatea lui Petre Andrei (1891-1940).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


18
n Clujul de odinioar, n domeniul sociologiei,
ndeosebi a sociologiei culturii, s-au ilustrat V. Brbat, G.
Em. Marica sau M. erban. Mihai erban a fost un
reprezentant de marc al agronomiei sociale conform
creia agricultura nu este un scop n sine, ci un mijloc
pentru ridicarea material i cultural a populaiei n
general i a populaiei agricole n special.

1.2. Temele majore ale sociologiei (generale)
concretizeaz definiia sa: studiu explicativ al realitii
sociale n totalitatea ei precum i al unor segmente i
procese ale acesteia aflate n interaciune. Astfel, ea se
ocup, ntre altele n partea sa teoretic, de societate ca
ntreg organic structurat (oferind astfel o abordare
sistematic), raportul individ-societate (aici, ntre
preocupri, personalitatea uman, grupurile sociale,
societatea global - globalizarea), socializarea, familia i
gospodria, stratificarea social (status-uri, straturi i
clase sociale), mobilitatea social (forme, cauze i
consecine), comunicarea de mas (funciile i formele
comunicrii de mas, sociologia mass-media, opinia
public), relaiile interetnice, cultura, religia, politica etc.
n partea sa metodologic, sociologia trateaz metodele
i tehnicile de cercetare sociologic a societii (ancheta
sociologic i sondajul de opinie, interviul, observaia,
experimentul, analiza documentelor).

1.3. Referindu-ne la raportul sociologiei cu alte
tiine sociale, pornim de la constatarea conform creia
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


19
sociologia ca tiin a societii studiaz o seam de
aspecte mai generale ale acesteia (v. supra temele
majore), principiile sale fundamentale de organizare i
funcionare ndeosebi n lumina interaciunii lor.
mprim acest sector al expunerii n dou secvene: a)
raportul sociologiei (generale) cu o seam de tiine
sociale particulare; b) raportul su cu sociologiile de
ramur. ntre tiinele care studiaz aspectele mai
concrete (particulare) ale societii, tiine cu care
sociologia ntreine relaii active, sunt istoria, psihologia,
dreptul, politologia, economia, folclorul i etnografia,
antropologia social i cultural .a. Desigur c
nelegerea realitilor socio-umane contemporane nu se
poate dispensa de cunoaterea evoluiei lor n timp n
cadrul mai larg al istoriei locale, zonale ori naionale, de
cunoaterea substratului lor juridico-economic, politic i
cultural sau, cnd este vorba de experiena tradiional,
de perspectiva etno-folcloric. Relaii directe dezvolt
sociologia general cu sociologiile de ramur:
economic, juridic, politic, industrial i agrar,
urban i rural, comercial i financiar, a culturii, a
religiei etc. Raportul ntre sociologia general i acelea
de ramur este o aplicare a raportului general-
particular.
n funcie de domeniul de realitate social
cercetat, sociologia are ca diviziuni: microsociologia
(studiul grupurilor umane mici, bazate pe relaii
interpersonale directe - relaii informale;
macrosociologia (studiul grupurilor sau colectivitilor
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


20
mari bazate pe relaii organizaionale i instituionale -
relaii formale; sociologia concret sau empiric
(investigarea nemijlocit a relaiilor sociale- v. problema
metodei n sociologie); sociologia experimental
(cercetarea formelor sociale prin experimente respectiv
n condiii experimentale); sociologia aplicat (sau
sociotehnic, inginerie social, tehnologie social - se
refer la construciile i reconstruciile sociale, reforme
i revoluii). O disciplin aparte este psihosociologia
(psihologia social) care studiaz aspectele sociale ale
vieii sufleteti i aspectele psihice ale vieii sociale.
n alt sistem de referin exist sociologii
naionale (se dezvolt n funcie de particularitile
concret-istorice), sociologii continentale (european,
american, asiatic, african, australian), sociologii
internaionale (relaiile dintre ri cu diferite grade de
dezvoltare), sociologia mondial (a ntregii planete).
"Sociologia european", parte a unei clasificri a
sociologiilor care are la un capt "sociologia naional"
iar la cellalt "sociologia mondial", se poate completa,
dac nu chiar determina tot mai fidel ca "sociologie a
Uniunii Europene". Aceasta datorit realitii socio-
umane n premier continental i mondial care este
Uniunea European. De fapt Uniunea, ca realitate supra-
naional, unional i cuprinztoare, se constituie din
anumite segmente particulare (politic statele
alctuitoare, zonele interne i internaionale etc.). Este
vorba de un sistem (totalitatea statelor componente, a
activitilor fundamentale i a relaiilor dintre ele),
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


21
sistem format tot mai interdependent din anumite
subsisteme: politic, juridic, economic, comercial,
cultural.
Conexiunile multiple dintre sociologie i diferitele
tiine particulare se manifest i prin cercetrile
multidisciplinare (aspectele complexe ale relaiilor
sociale sunt studiate n acelai timp de ctre specialiti
din variate domenii pstrndu-i fiecare identitatea
teoretic i metodologic), cercetrile interdisciplinare
(se realizeaz prin echipe mixte de cercetare i prin
existena unui program comun), cercetrile
transdisciplinare (echipe mixte, tem comun pentru
completarea reciproc a perspectivei i rezultatelor).
Astfel unitatea i diversitatea relaiilor sociale se pune n
lumin i prin diversitatea i unitatea cercetrilor asupra
sa. Se observ totodat c aceste raporturi exprim
tendinele specifice cunoaterii contemporane;
specializarea crescnd i integrarea n unitatea
particular-general.

1.4. Funciile sociologiei sunt, n expresia
sintetic a lor: cognitiv, prospectiv i praxiologic.
Prin funcia cognitiv sociologia explic esenialul
societii a formelor de asociere i a relaiilor dintre ele
prin cauzalitatea i legitatea fenomenelor sale.
Prin funcia prospectiv sau predictiv, pe baza
cunoaterii realitii sociale, sociologia formuleaz
prognoze asupra viitorului acesteia.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


22
Prin funcia praxiologic sau aplicativ, innd
seama de realitatea social i de perspectivele sale de
viitor, sociologia formuleaz anumite propuneri, soluii
alternative pentru dezvoltarea optim a acestei realiti.
Importana sociologiei se ntemeiaz pe funciile
sale. Astfel, graie funciei sale cognitive, ne ajut s
nelegem tiinific esenialul societii, al proceselor sale
fundamentale, datorit funciei prospective, s
nelegem perspectivele sale de viitor- respectiv ale
domeniului de realitate social sau fenomenului studiat;
datorit funciei praxiologice, sociologia poate s
contribuie la realizarea programelor de progres social.
Prin metodologia sa, sociologia general ofer
sociologiilor de ramur precum i cercettorilor altor
tiine orientate spre social, metode generale de
cercetare, metode care sunt particularizate i aplicate n
funcie de realitatea studiat.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


23
2. Aspecte metodologice n sociologie

2.1. Cadru teoretic
2.2. Ancheta sociologic
2.3. Interviul
2.4. Experimentul
2.5. Analiza documentelor
2.6. Observaia
2.7. Metode sociometrice

2.1. Dimensiunea metodologic reprezint una
dintre diferenierile eseniale dintre cunoaterea
tiinific i cea comun. Prin specificul acestei
discipline, la nivelul sociologiei putem afirma c aceste
diferene nu sunt la fel de mari precum n cadrul altor
tiine. Dei temele majore ale sociologiei sunt familiare
i accesibile publicului larg, cunoaterea comun a
socialului este adeseori afectat de subiectivitate, lips a
preciziei, manipulri, prejudeci sau stereotipii. Prin
intermediul cunoaterii concrete a realitii sociale,
datorit metodologiei sale, sociologia corecteaz aceste
aspecte.
Termenul metod desemneaz o modalitate
sistematic de cercetare (i, n planul aciunii concrete,
de transformare a realitii). n domeniul cercetrii
tiinifice, metoda reprezint totalitatea mijloacelor,
modalitilor prin care o tiin ajunge la rezultatele
sale. (Tr. Rotariu) Exist o metodologie general,
comun tuturor tiinelor, i metodologii particulare
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


24
specifice fiecrei tiine. Metodologia sociologic se
constituie dintr-un nivel teoretic (aspectele
epistemologice, de teorie a cercetrii tiinifice) i unul
tehnic (tehnicile i procedeele investigaiei concrete).
ntr-un sistem mai cuprinztor, metodele sunt didactice
(de transmitere de cunotine), logice (inducie,
deducie, demonstraie etc.) i metode euristice (de
cercetare tiinific - aa ca i n sociologie).
Tr. Rotariu reine urmtoarele semnificaii ale
conceptului de metod: a) principiu fundamental care
orienteaz o cercetare (de ex. metoda structuralist,
istorico-monografic, interdisciplinar etc.) i b)
modalitate efectiv de cercetare a realitii (observaia
tiinific i experimentul tiinific). n funcie de
tehnicile de cercetare, autorul citat propune urmtoarea
clasificare a metodelor sociologice: a) observaia
propriu-zis; b) interviul; c) ancheta sociologic i
sondajul de opinie; d) analiza documentelor; e)
experimentul.
n funcie de amplasamentul n care se
deruleaz, cercetrile pot fi clasificate n studii de teren,
de laborator i de bibliotec.
O alt clasificare distinge ntre studiile macro
(cercetri la nivel naional etc) i studiile micro (care
cerceteat o comunitate mai restrns).
De asemenea, literatura de specialitate
menioneaz existena studiilor transversale (menite s
culeag informaii de la o populaie ntr-un anumit
moment) i longitudinale (menite s strng informaii
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


25
de la o populaie ntr-o anumit perioad a timpului, cu
scopul de a-i oferi cercettorului posibilitatea de a
surprinde modificrile care au intervenit n decursul
acelei perioade).
Tehnica sociologic se refer n mod special la
culegerea i nregistrarea informaiilor. Literatura de
specialitate se refer la:

a) tehnici de observaie sociologic (tehnica
observatorului participant, interviul);
b) tehnici experimentale (testele psihologice, testele
sociometrice);
c) tehnici monografice (sociografice, bugetele de
familie);
d) tehnici ale anchetei sociologice (eantionarea,
tehnicile sondajului de opinie).

Instrumentul de cercetare reprezint un mijloc
prin care se capteaz informaia (ex. chestionarul,
ghidul de interviu). Procedeul sociologic se refer stricto
sensu, la faza de prelucrare i analiz a informaiilor
obinute pe teren.

2.2. Ancheta sociologic

Ancheta sociologic presupune o investigare
sistematic a unei populaii definit prin obiectul
anchetei, populaie restrns la un eantion calculat.
(Muchielli, 1969). Ancheta este o metod de strngere
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


26
a informaiei de la o mas de indivizi umani cu ajutorul
unui instrument specific: chestionarul. (Tr. Rotariu)
Ancheta sociologic se realizeaz prin culegerea
de informaii pe teren de ctre sociolog - sau operator.
Fiind o cercetare sistematic i metodic, ancheta de
acest fel urmrete, n mare, (dup acelai Muchielli):
a) anumite date personale ale subiecilor
(familiale, de colarizare i profesionale
etc);
b) informaii privitoare la mediul n care
triete subiectul (condiii de via, relaii
din cadrul familiei etc.)
c) date relative la comportamentul membrilor
eantionului;
d) informaii despre nivelul de informare i
opiniile populaiei studiate (aspiraii,
ateptri etc.)
e) atitudini i motivaii.
Sondajul de opinie reprezint o specie distinct a
anchetei sociologice ntruct este un studiu care se
axeaz pe aspecte opinionale i de regul pe teme de
larg interes pentru public.
Etapele unei anchete sociologice (designul
anchetei):
1) alegerea temei
2) stabilirea obiectivelor generale, a obiectivelor
specifice i precizarea ipotezelor;
3) studierea bibliografiei;
4) soluionarea problemele metodologice:
alegerea tehnicii de cercetare,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


27
operaionalizarea conceptelor, construcia
instrumentului de cercetare, alctuirea
eantionului;
5) colectarea datelor pe teren;
6) analiza rezultatelor i concluzii.

V. R. Boehm, Research in the Real World a Conceptual Problem,
n Personnel Psychology, vol. 33, 1980, p. 496

Determinarea
domeniului
Studiul
bibliografieI
Formularea
ipotezelor
Designul studiului
Analiza datelor
Efectuarea
studiului
Rezultatele
confirm
ipotezele?
Elaborarea
unei explicaii
alternative
Prezentarea
rezultatelor
da
da
nu
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


28

1) Alegerea temei. Orice studiu ncepe cu formularea
unei probleme i se finalizeaz cu soluionarea ei.
n alegerea unui subiect se ine seama de
importana respectivului subiect, de valoarea sa
educaional, social i tiinific, de actualitatea sa, de
dificultile care vor fi implicate n decursul cercetrii,
viabilitate, costuri etc.

2) Stabilirea obiectivelor anchetei nseamn, n
principal, elaborarea proiectului cercetrii n raport de
comanda beneficiarului. n aceast faz este
circumscris problema, timpul necesar cercetrii, fora
de munc, cheltuielile, cunoaterea mediului n care se
va efectua cercetarea.
Totodat, n aceast etap se formuleaz
ipotezele de lucru. Ipoteza reprezint o explicaie
preliminar pe care cercettorul o asum n legtur cu
rezultatele finale ale studiului. Ipoteza se deosebete de
problem, ntruct este o soluie sugerat a acesteia i
poate fi validat n urma testrii sau verificrii.

3) Studierea bibliografiei. n aceast faz se realizeaz
documentarea, studiindu-se bibliografic stadiul actual al
cercetrilor. Studiul bibliografiei presupune trecerea n
revist a altor cercetri care au avut ca obiect aceeai
problematic, metodologie sau rezultate.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


29
4) Soluionarea problemelor metodologice. Aceast
etap presupune:
a) Alegerea tehnicii de cercetare: oral (fa n fa
sau prin telefon) sau n scris (prin pot, internet,
autocompletarea chestionarului etc);
b) Operaionalizarea conceptelor. Aceast procedur
presupune trecerea de la concept abstract la indicatori i
indici specifici. Indicatorul reprezint un concept care
exprim un element observabil, msurabil, referitor la
anumite aspecte ale realitii sociale. Este elementul
care face ca ceva anume s poat fi msurat direct. n
termeni statistici, indicatorul este o caracteristic,
exprimat numeric a unei categorii economice, sociale
etc.
c) Alctuirea instrumentului (chestionarului). Aceast
etap presupune rezolvarea problemelor de coninut i
de form. Prima categorie de probleme este traducerea,
prin operaionalizare, a coninutului cercetrii n
indicatori, care vor sta la originea ntrebrilor din
chestionar. A doua categorie se refer la ordinea
ntrebrilor, aranjarea n pagin a acestora, stabilirea
modului de nregistrare a rspunsurilor etc.
Chestionarul - instrumentul de baz al anchetei
sociologice reprezint o suit de ntrebri standardizate
la care intervievatul nu poate s dea dect rspunsuri
prefabricate i n numr limitat. (Stumph, Hugnes,
1973) Dup Tr. Rotariu chestionarul, ca instrument al
cercetrii sociologice, poate fi neles ca o mulime de
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


30
ntrebri, de regul scrise, adresate subiecilor n forme
variate, ntr-o anumit succesiune, pe baza unor
considerente logice i psihologice.

Folosind drept criterii ale clasificrii chestionarelor
tipul ntrebrilor puse (A) i modul de aplicare (B)
exist:

A. a) dup coninut, chestionare cu ntrebri:
- factuale, (vizeaz identificarea
subiecilor dup locul naterii- rural sau urban-, sex,
vrst, ultima coal absolvit, ocupaia actual, situaia
civil .a.);
- de opinie (date de ordin subiectiv
precum studiul motivaiei, atitudinilor, intereselor etc.),
- de cunotine (vor s testeze nivelul
de cunoatere al subiectului ntr-un anumit domeniu).
b) dup form, exista chestionare cu ntrebri:
- nchise (precodificate), solicit
rspunsuri fixate (coala absolvit: 4 clase, 7-8 clase,
10-12 clase etc.);
- deschise (libere, postcodificate )
solicit exprimri personale n funcie de realitatea
fiecrui respondent. ntrebrile deschise sunt cele care
permit subiectului s formuleze un rspuns liber.
Adeseori unul i acelai chestionar are un caracter
mixt: factual, de opinie i de cunotine); semideschise
respectiv seminchise (se refer la situaii neprevzute,
altele dect variantele prevzute n chestionar).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


31
De asemenea, n cadrul unui chestionar pot exista
ntrebri filtru. Ele au rolul de a-i identifica i seleciona
doar pe indivizii care au capacitatea de a rspunde la un
set speficic de ntrebri.

ntrebrile nchise folosesc diverse scale de
msurare pentru a culege rspunsurile subiecilor.
Aceste scale atribuie valori variabilelor studiate, fapt
care face posibil obinerea unor rezultate exprimate
numeric, chiar dac respectivele variabile sunt calitative
(opinii, atitudini, motivaii etc.).

B. Dup modul de aplicare exist:
a) chestionare cu autoadministrare (relativ mai simple;
se expediaz respondenilor prin pot, la intrarea n
schimb, n pauz etc.);
b) chestionare administrate de ctre operatori de
anchet (sunt mai complexe).
Condiiile unui chestionar corect, eficient:
- s aib o problem clar i precis;
- ntrebri clare, succinte i la obiect;
- s poat fi mnuite comod, fr eforturi deosebite etc.

Pentru a se asigura obiectivitatea cercetrii adic
nivelul su tiinific, operatorul nu trebuie s sugereze
ori s privilegieze un rspuns, nici prin comunicare
verbal, nici prin comunicare nonverbal (precum
mimic, gesturi etc). n sprijinul obiectivitii pledeaz i
anonimatul subiecilor.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


32

Conform literaturii de specialitate, exist patru tipuri
de scale de msurare utilizate n cercetarea sociologic:

1. Scala nominal, care mparte populaia studiat
n clase sau categorii disjuncte, fiecrei clase fiindu-i
atribuit o etichet sau un nume.

De exemplu: Care este starea Dvs. civil?

1.Necstorit 2.Cstorit 3.Divorat 4.Vduv

Scala dihotomic reperezint un caz particular
al scalei nominale, avnd doar dou raspunsuri posibile:
da i nu. Exemplu: Suntei membru al vreunui
partid politic? 1. Da 2. Nu

2. Scala ordinal este utilizat pentru a da
posibilitatea subiectului s ordoneze o serie de variante
de rspuns n funcie de preferinele sale. Scala ordinal
permite realizarea unei ierarhii a obiectelor studiate,
fr a ne spune ns nimic despre distanele dintre
aceste elemente n cadrul clasamentului. Iat un
exemplu de scal ordinal:

Ordonai n funcie de preferinele Dvs.
urmtorele mrci auto (1 cea mai bun, 7 cea mai
prost):

1.Mercedes 2.Audi 3.Fiat 4.Renault 5.BMW 6.Dacia 7.Skoda
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


33

3. Scala de interval este o scal cu origine
arbitrar, ale crei trepte sunt aflate la distan egal
unele de altele. Aceasta scal este folosit cel mai
adesea pentru a exprima numeric variabilele calitative
supuse studiului. Singura operaiune nepermis pe o
astfel de scal este raportul (deoarece originea scalei
este arbitrar). Scalele de interval cel mai des folosite:

Scala bipolar (sau Osgood): Exemplu: Cum apreciai
preul alimentelor?

1. foarte mic
2.
3.
4.
5. foarte mare

Scala Likert (a acordului i dezacordului). Scala are
cinci sau apte gradaii, care indic intensitatea
acordului sau dezacordului respondentului asupra unei
afirmaii sau caracteristici. Ex. Agricultura Romniei se
ndreapt ntr-o direcie bun.

1. dezacord total
2. dezacord
3. nu tiu
4. acord
5. acord total
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


34

Scala gradual: Ex. Ct de mulumit suntei de
activitatea primriei?

1. Foarte mulumit
2. Mulumit
3. Aa i aa
4. Nemulumit
5. Foarte nemulumit

Scala cu diferenierea importanei: Ex. Ct de
importante vi se par reclamele n facilizarea alegerii unui
produs?

1. foarte importante
2. oarecum importante
3. aa i aa
4. puin importante
5. deloc importante

4. Scala proporional este folosit atunci cnd avem
de-a face cu variabile cantitative. Spre deosebire de
scala de interval, originea scalei proporionale nu este
arbitrar, ci real. mprit n intervale egale, fiecruia
corespunzndu-i un numr, aceast scal este bazat pe
utilizarea unor uniti de msur egale, care fac posibil
stabilirea nu doar a ordinii, ci i a distanelor ntre ele.

d) Eantionarea este procedura prin care putem
deduce caracteristicile unei populaii ntregi, interognd
doar civa indivizi din aceasta.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


35
Pentru a fi acceptabil din punct de vedere
tiinific eantionul trebuie s fie reprezentativ, adic,
rezultatele cercetrii s se poat generaliza.
Reprezentativitatea const n capacitatea eantionului
de a reproduce cat mai fidel caracteristicile populaiei
din care este extras.
Reprezentativitatea este n funcie de mrimea
eantionului, gradul de omogenitate sau eterogenitate a
populaiei cercetate i de procedura de eantionare (de
ex. extragerea din urn a numelui subiecilor).
Alctuirea eantionului se face prin anumite
tehnici: fie de prezen, state de funciuni sau de
salarizare (aleatoare) .a.
Exist, ca proceduri de eantionare, una
probabilist (aleatoare) i neprobabilist (nealeatoare).
Printre tipurile de eantionare menionm
eantionarea simpl aleatoare (selectarea indivizilor se
poate face fie prin tragere la sori fie prin folosirea unor
tabele cu numere aleatorii), eantionarea prin
stratificare (extrgnd aleatoriu subieci din fiecare strat
al populaiei n funcie de un anumit criteriu - vrsta,
domiciliul, colarizarea etc), multistadial (n care sunt
alese anumite uniti geografice), pe cote (n care se
ncearc respectarea unor cote n cadrul populaiei),
multifazic (eantionarea se face n mai multe faze, n
fiecare aplicndu-se un chestionar, mai simplu pe
eantionul cel mai mare i mai complex pe
subeantioanele mai mici), precum i eantioanele fixe
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


36
(n care este utilizat acelai eantion supus unor
investigaii repetate).


5) Colectarea datelor pe teren prezint cel puin
dou aspecte principale: definitivarea instrumentelor de
cercetare (interviu sau chestionar) ceea ce presupune
realizarea unei cercetri pilot respectiv culegerea
datelor.
n cadrul studiului pilot se recurge la un grup
restrns de subieci, se urmrete nelegerea de ctre
acetia a instrumentelor cercetrii, verificarea
instrumentelor de lucru.

6) Analiza rezultatelor de pe teren presupune
prelucrarea lor cantitativ statistic prin operaii de
clasificare, comparare, gruparea de factori, estimarea
diferenelor. Urmeaz interpretarea calitativ a datelor-
esena cercetrii. Prelucrarea datelor cercetrii este n
funcie i de nivelul su teoretic, i de tehnica aflat la
dispoziie. Dac odinioar operaiile de prelucrare se
fceau manual, odat cu dezvoltarea tehnicii se recurge
la mijloacele cibernetice. Pentru a putea fi prelucrate
statistic alctuirea chestionarelor are n vedere, ntre
altele, ca informaiile s poat s fie introduse uor i
rapid n calculator
Obiectivitatea cercetrii, tiinificitatea ei, depind
de realizarea corect a tuturor acestor etape- precum i
de existena unui corp calificat de operatori.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


37
Cercetarea se ncheie cu un raport al cercetrii.

Structura unui asemenea raport:

A. introducere;
B. istoricul proiectului de cercetare;
C. rezumatul cercetrilor anterioare;
D. formularea problemei;
E. prezentarea metodelor i tehnicilor
de culegere i prelucrare a datelor;
F. prezentarea datelor (cantitativ,
statistic),
G. analiza i interpretarea datelor
(aspectul calitativ);
H. concluzii i sugestii.

Desigur c orice demers tiinific este supus unor
eventuale erori. Acestea pot fi regsite la nivelul
construciei chestionarului lips de claritate,
operaionalizri necorespunztoare, limbaj neadecvat
(neologisme, regionalisme, arhaisme, termeni tehnici,
de specialitate etc), la nivelul operatorilor (tendina de a
influena un rspuns sau nregistrarea eronat a
acestora) i la nivelul respondenilor (nelegerea
defectuoas a ntrebrii sau efectul dezirabilitii
sociale).



Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


38
Anex
Chestionar consum stupefiante


1. Consideri c drogurile reprezint un pericol pentru
generaia ta?
1. Da
2. Nu
3. Nu tiu

2. Eti tentat s consumi droguri?
1. da
2. nu
3. nu tiu, poate
4. am fost
5. a vrea s consum doar o dat

3. Vi s-au oferit vreodat droguri?
1. Da 2. Nu

4. Ai consumat vreodat droguri?
1. Da 2. Nu

5. Dac da, de care?
1. Cannabis (Hais/Marijuana)
2. Cocain
3. Heroin
4. Extasy
5. Amfetamine
6. Halucinogene
7. Altceva. Ce anume?................................


6. Dac da, ct de des?
1. zilnic 4. ocazional
2. sptmnal 5. o singur dat
3. lunar 6. Nu tiu/Nu rspund
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


39
7. Dac da, unde?
1. Acas
2. Club
3. Petreceri
4. Pe strad
5. Altundeva

8. Cunoatei persoane care consum droguri?
1. Da 2. Nu

9. Ct de uor ai putea s v procurai droguri?
1. Foarte uor
2. Uor
3. Aa i aa
4. Greu
5. Foarte greu
6. Nu a putea, nu am de unde

10. Ai consumat vreodat produse etnobotanice?
1. Da 2. Nu

11. Dac da, ct de des?
1. zilnic 4. ocazional
2. sptmnal 5. o singur dat
3. lunar 6. Nu tiu/Nu rspund

12. Vrsta ................
13. Sexul 1. Feminin 2. Masculin
14. Ocupaia
1. Student
2. Elev
3. Altceva. Ce anume?.............................



Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


40
2.3. Interviul

Interviul (engl. interview- ntrevedere) este o
metod de cercetare (n faza de strngere de informaii)
care presupune legtura direct a cercettorului cu
subiectul i const ntr-o conversaie n cadrul creia
celui intervievat i sunt adresate o serie de ntrebri cu
scopul de a fi obinute unele informaii. Specific
interviului este dialogul fa n fa.
Exist interviuri spontane (cotidiene,
nespecializate), interviuri deliberate, semiorganizate
(fr un scop tiinific) i interviuri tiinifice,
sistematice.
Interviurile tiinifice pot fi: interviuri structurate
(ntrebrile i succesiunea lor este stabilit dinainte),
interviuri semistructurate (cu teme prestabilite pe baza
unui ghid de interviuri), interviuri nestructurate (sau
calitative; se realizeaz prin analiza intern a structurii
rspunsurilor, fr a se recurge la vreun factor exterior.
Dup numrul de participani, avem interviu
individual i de grup. n funcie de componena
grupului, putem avea:
- Interviul clasic de grup, n care grupul este
unul natural (cum ar fi funcionarii dintr-un birou). n
general este nestructurat, interveniile intervievatorului
trebuie s fie minime;
- "Focus grupul" este un interviu structurat
aplicat asupra unui grup special constituit cu ocazia
interviului. Se folosete mult n domeniul marketingului,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


41
n care se urmrete aflarea opiniilor despre anumite
produse sau servicii i pentru a completa anumite
cercetri sociologice. O variant a interviului de grup
focalizat este cea n care sunt convocai experi (metoda
Delphi).
n orice caz, interviul faciliteaz cercetarea
problemelor n profunzime, n cadrul discuiei cu un
numr mai mic de subieci.

2.4. Experimentul tiinific, spre deosebire de
informaia (aceea tiinific, firete) care presupune
cercetarea fr nici o intervenie a cercettorului asupra
obiectului, experimentul implic o intervenie
premeditat i direct asupra celor cercetate. Claude
Bernard arat c observaia este investigarea unui
fenomen natural, iar experiena este investigarea unui
fenomen modificat de cercettor.
Experimentul natural respect condiiile naturale
ale fenomenelor (sociale) cercetate iar experimentul
artificial se realizeaz n condiii create de cercettor. El
poate interveni n testarea unei ipoteze de lucru sau a
unei teorii, pentru analiza unor programe de reform
.a.

2.5. Analiza documentelor

Aceast metod se refer la analiza datelor care
au fost colectate de alii. Un document este o entitate
material care conine o anumit informaie. Exist
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


42
documente oficiale statistice (datele din Anuarul statistic
sau rezultatele unui recensmnt), documente oficiale
nestatistice (legile), documente de natur tiinific,
publicistic sau documente personale. Avantajele acestei
metode sunt reprezentate de costul redus, acoperirea
unor arii geografice i temporale mari.

2.6. Observaia

Observaia este cea mai veche metod tiinific.
Aceast metod este adecvat pentru studiul unor
comportamente nonverbale sau spaiale, se desfoar
n mediul natural al celor observai i nregistreaz
comportamentul cotidian, obinuit al subiecilor. De
asemenea, prin intermediul observaiei putem afla ceea
ce oamenii fac n realitate, nu doar ceea ce declar c
fac.
O prim clasificare difereniaz observaia
participativ (n care cercettorul este integrat n mediul
supus investigaiei) de observaia non-participativ,
acolo unde acesta ocup o poziie extern mediului sau
fenomenului studiat.
Literatura de specialitate menioneaz existena
observaiilor deschise (acolo unde, cu riscul unor
eventuale modificri comportamentale ale subiecilor,
observatorul i prezint identitatea i specificul
activitii), respectiv ascunse (acolo unde, trecnd peste
anumite considerente etice, cercettorul nu i declar
calitatea).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


43
2.7. Metodele sociometrice de studiere au ca
obiect relaiile prefereniale din cadrul microgrupurilor.
ntre oameni se manifest relaii de atracie, de
respingere i de indiferen. Instrumentul care arat
situaia preferenial a subiectului n grupul din care
face parte este testul sociometric. n principiu acesta
const n nscrierea rspunsurilor pe un tabel (matricea
sociometric) spre a afla n ce tip de relaii (de atracie,
respingere sau de indiferen) se afl un individ n grup.
n acest scop membrii grupului sunt chestionai s[
rspund la probleme cum ar fi: cu cine prefer s
lucreze, s-i petreac timpul liber, cu cine prefer s
mearg n excursie etc. Alte metode sociometrice,
viznd aproximativ aceleai probleme sunt:
sociogramele individuale (se intereseaz de locul
probabil al unui individ n grup, situat cu premeditare n
centrul acestuia iar relaiile cu ceilali membri ai grupului
sunt marcate cu linii de legtur); testul configuraiei
sociale (se bazeaz pe testul sociometric ns ofer o
imagine global, a grupului ca un tot). Psihodrama este
metoda bazat pe un teatru spontan n cadrul creia
indivizii joac roluri deosebite n acest fel putnd s fie
studiate comportamentele indivizilor i grupurilor mici.
Aceste probleme au fost studiate i de ctre I.L. Moreno
(originar din Bucureti), n cadrul sociometric:
tratamentul cantitativ al relaiilor interumane
prefereniale. (A. Bjerstedt).
.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


44
ANEX
Patru dintre principalele metode folosite n
cercetarea sociologic
Metode de
cercetare
Avantaje Limitri
Munca de
teren
De obicei
produce
informaiile mai
bogate i mai
detaliate dect
alte metode.
Ofer
cercettorului
flexibilitatea de a
modifica strategii
i de a urma noi
indicii.
Informaiile pot fi
folosite doar pentru
studierea unor grupuri
sau comuniti relativ
mici.
Descoperirile se pot
aplica doar grupurilor
sau comunitilor
studiate: nu se poate
generaliza, pe baza
unui singur studiu de
munc pe teren.
Ancheta Face posibil
culegerea
eficient de date
despre mulimi
mari de indivizi.
Materialul strns poate
fi superficial; acolo
unde un chestionar
este standardizat, pot
fi fcute observaii pe
baza deosebirilor
importante dintre
punctele de vedere ale
celor care rspund.
Rspunsurile pot
reflecta ceea ce
oamenii susin c cred,
nu ceea ce cred ei cu
adevrat.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


45
Cercetarea
documentar
Poate oferi
izvoare de
materiale
detaliate, precum
i date despre
numere mari, n
funcie de tipul
de documente
studiate.
Este deseori
esenial atunci
cnd un studiu
este, fie complet
istoric, fie are o
dimensiune
istoric definit.
Cercettorul este
dependent de sursele
care exist i care pot
fi doar pariale.
Izvoarele pot fi greu de
interpretat, din punctul
de vedere al msurii n
care reprezint
tendinele reale- cum
ar fi n cazul unor
statistici oficiale.
Experimentul Influena unor
variabile specifice
poate fi
controlat de
ctre
investigator.
De obicei este
mai uor de
repetat pentru
cercettori
ulterior.
Multe aspecte ale vieii
sociale nu pot fi aduse
n laborator.
Rspunsurile celor
studiai pot fi afectate
de situaia lor
experimental.

Sursa: A. Giddens, Sociologie, 2000, p. 589.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


46
Datorit extinderii metodelor de cercetare
sociologic a societii, oferim cteva principii ale unor
clasici ai sociologiei universale i naionale.
1. "n rezumat, caracterele deosebitoare ale
acestei metode (privind cercetarea faptelor sociale n.n.)
sunt urmtoarele:
nti, ea este independent de orice filosofie;
n al doilea rnd, metoda noastr este intuitiv.
Ea este stpnit n ntregime de ideea aceasta c
faptele sociale sunt lucruri i trebuie tratate ca atare;
A treia latur caracteristic a metodei noastre
este de a fi exclusiv sociologic. (Emile Durkheim,
Sociologia. Regulile metodei sociologice, trad. de C.
Sudeeanu, Edit. Cultura Naional, Bucureti, 1924).
2. Metoda cea mai caracteristic pentru
sociologie este (...) metoda sociologic sau integralist,
care const n faptul c ea studiaz orice instituie i
orice fenomen , privindu-l prin prizma totului social, prin
raportarea lui la viaa social n integralitatea sa.
Din punct de vedere metodologic credem c
sociologia trebuie s fie eclectic, adic s se foloseasc
n mod tiinific de inducie i de deducie, pentru a
putea cerceta fenomenle sociale n toat varietatea i
complexitatea lor.
A explica societatea n mod obiectiv nsemneaz
a cerceta cum dobndesc fenomenele de relaie
reciproc un corp i cum se concretizeaz ele n
instituiile cu via proprie. (Petre Andrei, Sociologie
general).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


47
3. Cunoaterea tiinific nu se poate bizui nici
numai pe puterile raiunii, nici numai pe ngrmdirea
datelor; ea exprim un raport ntre subiect i obiect,
aadar, o inteligen, ndreptat n afar i o realitate
transpus n categoriile raiunii. De aceea, sociologia nu
se poate constitui ca o tiin de strngere neordonat
de material, ea nu poate fi nici raionalist i nici
empirist. (...) sociologia mbin ntr-o nou sintez
teoria cu faptele, dnd celei dinti un coninut i o
fundamentare, iar celor din urm o form raional i o
structur tiinific. (...) Sociologia monografic este
singura cale de constituire a sociologiei ca tiin a
realitii sociale sau, pentru c nici o tiin nu i merit
numele dac nu poate s dea socoteal exact despre
realitatea care i revine ca obiect, sociologia monografic
este singura cale de realizare a sociologiei ca tiin (...)
Monografie nsemneaz, n primul rnd,
alegerea unui domeniu social bine determinat (monos,
unul singur) pentru a ctiga o noiune ct mai
complet a lui i a ngrdi nesigurana cunoaterii pn
a o suprima cu totul prin metoda vie a observaiei
directe. ... .Observaia sociologic (...) trebuie s fie
sistematic i organizat mplinind urmtoarele reguli:
- observaia trebuie s fie sincer, obiectiv. (...)
- observaia trebuie s fie exact, adic
ptrunztoare i complet, adic cuprinztoare,
s mbrieze prin urmare toate amnuntele n
varietatea, profunzimea, unitatea lor. (...).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


48
- observaia, odat culeas trebuie apoi controlat
i verificat, ceea ce d observaia anume
calificat de experimental. (...).
- observaia monografic trebuie s fie colectiv
(...). Sociologia (...) trebuie s fac apel la ct
mai muli specialiti, reinnd pentru mine numai
cercetrile asupra socialului pur i cele privitoare
la ansamblu. (...).
- observaia, ca s fie tiinific, trebuie s fie
informat i pregtit. (...) observatorul trebuie
s fie contiincios informat despre tot ce s-a scris
n legtur cu localitatea i regiunea studiat, ca
i despre bibliografia chestiunii pe care o
urmrete, s fie apoi narmat cu toate
instrumentele tehnice necesare pentru
asigurarea unui material de documentare ct mai
vast. (...)
- observaia sociologic trebuie s fie, n sfrit,
intuitiv (...). Intuiie, ntruct viaa social este
de aceeai esen cu fiina cercettorului i este
dotat cu un neles obiectiv pe care l putem
surprinde i explica. Obiectiv, pentru c intuiia
sociologic prin posibilitatea pe care o are de a
dezvlui simpatetic, prin trire sau pe cale
intelectual, sensul i natura intim a
fenomenelor sociale, nu deformeaz i nu
schimb ntru nimic realitatea social. (...).
- nafar de regulile de observaie mai sus
nfiate, mai amintim i rostul tiinific deosebit
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


49
de important al comparaiei. Fiecare unitate
social corespunde n sociologie unei sinteze a
analizelor; la rndul lor, ele formeaz obiectul
unei sinteze din ce n ce mai mari, pn ce se
ajunge la sinteza reprezentativ a tot ce este
realitate social (...). (Dimitrie Gusti, Sociologia
monografic tiin a realitii sociale (1937), n
Opere, I, Editura Academiei, Bucureti, 1968, p.
310-321).

4. Trebuie subliniat c recoltarea datelor nu
poate nlocui meditaia i cercetarea la masa de lucru i
c relativa uurin cu care se poate stpni tehnica
anchetrii constituie un motiv n plus pentru a nelege
mai bine att limitele, ct i posibilitile ei.
Cuprinderea unei anchete poate varia de la
cteva cazuri pn la completa enumerare, de la
eantioane atent selecionate pn la colecii arbitrare de
voluntari; astfel este clar c cercettorul trebuie s
determine cuprinderea anchetei, stabilind mai nti
gradul pn la care s-i generalizeze concluziile. Exist
anchete n care reprezentativitatea are o importan
minor, dar majoritatea lor urmrete s trag concluzii
despre populaie. Cnd exist acest scop, el trebuie
recunoscut explicit i ancheta trebuie proiectat n
concordan cu acest scop.
n anchetele sociale (...) principalele metode de
recoltare a datelor sunt: observaia, chestionarele
potale i interviurile personale. De asemenea, n
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


50
general, anchetele se folosesc de informaie
documentar (...). (C. A. Moser, Metode de anchet n
investigarea fenomenelor sociale, Edit. tiinific,
Bucureti, 1967).

























Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


51
3. Individul i societatea

3.1. Personalitatea uman. Definiii i tipologii
3.2. Personalitate de baz i personalitate de status
3.3. Poziie, status i rol social
3.4. Grupurile sociale
3.5. Globalizarea


Realitatea social este alctuit din urmtoarele
mari niveluri: personalitatea social, grupurile i
raporturile sociale, sistemul social global.

3.1. n definirea omului (a personalitii
umane) s-au exprimat, cu mai ampl notorietate
tiinific perspectiva psihologic i perspectiva
sociologic.
Abordarea psihologic accentueaz componenta
psihologic a personalitii interpretnd-o ca organizare
dimanic n individ a sistemelor psiho-fizice care
determin adaptarea specific la ambian (G.W.
Alport); ansamblul dispoziiilor, impulsurilor, tendinelor
biologice nnscute n individ precum i dispoziiile i
tendinele cucerite prin experien (M. Princ)
Phihanaliza (S. Freud) se refer la studierea vieii psihice
contiente i incontiente a individului, via ale crei
tendine sau dorine intr n conflict cu convingerile
morale ale acesteia i sunt alungate n subcontient de
unde au tendina s reapar sub o form travestit.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


52
Abordarea sociologic mizeaz pe contextul
social n care triete personalitatea. Ea se intereseaz
de a) mecanismele prin care individul adopt valorile
care l afirm ca fiin social; b) ce este social n
indivizi. J. Szczepanski arat c n procesul socializrii
(v. infra) societatea formeaz modurile de comportare,
canalizeaz satisfacerea nevoilor, i ceea ce se numete
natura uman, indiferent de felul cum este definit, este
un produs social, este un ansamblu de elemente ale
culturii care au fost interiorizate.
Un alt sociolog polonez, Fl. Znaniecki indic
patru elemente sociogene de baz ale personalitii:
a) idealul cultural transmis de societate n timpul
socializrii i, ndeosebi, n procesul educaiei;
idealul cultural este un model dup care
individul ar trebui s-i formeze comportarea;
este ntruchiparea trsturilor dorite n grupul din
care individul face parte;
b) rolurile sociale ndeplinite n cadrul grupurilor
sociale roluri care constau n executarea unor
activiti complexe de ctre aceste grupuri;
c) eul subiectiv: imaginea despre propria persoan
format sub influena altor oameni;
d) eul reflectat: ansamblu de imagini despre sine,
eul descifrat din imaginile altor oameni despre
noi nine. El cuprinde: - imaginea despre felul
cum ne percep ali oameni; - imaginea despre
felul cum este apreciat nfiarea i
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


53
comportarea noastr; - reaciile noastre la aceste
imagini.
mbinnd, n mod critic i constructiv, aceste
orientri, se poate afirma c personalitatea este o
sintez de nsuiri biopsihologice i social-politice. Ea se
realizeaz n cadrul socializrii i este, finalmente, un
produs al ei (v. infra).
n decursul istoriei au fost propuse diferite
clasificri ale tipurilor de personalitate. Hipocrate
realizeaz o clasificare a temperamentelor: sanguin,
melancolic, coleric i flegmatic. Eduard Spranger
clasific personalitatea dup tipul dominant de
preocupri: omul teoretic, omul economic, omul estetic,
omul politic, omul religios. C. G. Jung vorbete despre
dou tipuri, introvertit i extrovertit i n fiecare dintre
ele patru subtipuri: gnditor, afectiv, intuitiv i senzual.
n mod real putem spune c, mai degrab dect tipuri
absolut pure, exist combinaii ntre diferitele tipuri de
personalitate n care pot s predomine atributele unui
anumit tip.
Tipologia sociologic (Fl. Znaniecki) afirm c
tipurile de personalitate se formeaz sub influena
rolurilor sociale cerute n mediile (sociale) n care se
realizeaz socializarea:
a) mediile educative formeaz tipul omului educat,
bine crescut;
b) locurile de munc (fabrici, gospodrii rneti,
etc.) determin tipul omului muncii n diferite
domenii;
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


54
c) cercurile de prieteni creeaz tipul omului de
distracie;
d) tipul oamenilor originali include indivizi cu
anumite abateri de la obinuit (i nu neaparat
negative).
i n acest caz, realitatea uman prezint mai degrab
tipuri combinate, cu predominarea unuia dintre ele.
Dup D. Riesman exist urmtoarele tipuri de
personalitate corespunztoare unor tipuri de societate:
a) tradiional-directed (preeminena tradiiei n viaa
cotidian a indivizilor);
b) inner-directed (individul, interiorizndu-i
anumite valori i norme sociale, devine autonom
fa de transformrile mediului social);
c) other-directed (individul se conduce dup opinia
altora despre el).

3.2. Personalitatea de baz este configuraia
personal care este adoptat de ansamblul membrilor
societii, ntruct ea este rezultatul experienei precoce
pe care o au ei n comun (A. Kardiner); Existena
acestei configuraii furnizeaz membrilor societii
accepii i valori comune i face posibil un rspuns
emoional unificat al membrilor societii n situaii n
care sunt implicate valori comune (R. Linton)
Personalitatea de status (statut) provine din
faptul c fiecare societate are propriul ei tip de
personalitate de baz i serii proprii de personaliti de
statut care difer n unele privine, de cele ale oricrei
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


55
alte personaliti (R. Linton). (Este vorba, ntre altele,
de influena formativ a condiiilor concrete de munc i
de via).

3.3. Poziia este locul ocupat de un individ n
cadrul grupului din care face parte. Aceast poziie
presupune din partea lui comportamente
corespunztoare, prestabilite (de ex. locul unui
specialist- profesor, economist, inginer etc. se definete
prin anumite comportamente nscrise n regulamente).
Status-ul unui individ este alctuit din ansamblul
drepturilor i ndatoririlor care revin persoanei respective
ntr-un anumit grup social, exprimnd poziia de baz a
lui n grup. Rezum ansamblul de comportamente la
care un individ se poate atepta legitim, din partea altor
persoane (R. Linton).
Rolul este totalitatea comportamentelor pe care
alii le ateapt de la un anumit individ (J. Stoetzel). El
const, de regul, ntr-un mod tradiional (deci
conform ateptrilor) de a face lucrurile ntr-un sistem
dat de comportamente.
Fiecare grup social i creeaz modele proprii de
rol (pattern-uri) specifice care i arat individului cum s
se comporte n diferite situaii. Modelul (sau idealul)
cultural al personalitii reprezint ntruchiparea celor
mai dorite i mai ateptate i astfel mai apreciate
nsuiri n cadrul grupului.
Rolurile jucate de o persoan n grup se
constituie n seturi de roluri (fiecare individ realizeaz
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


56
mai multe roluri: so, tat, specialist, membru al unui
partid, biserici etc.) ntre diferitele roluri poate s existe
armonie sau conflicte; armonia se datoreaz pregtirii
adecvate pentru aceste roluri; conflictele se datoreaz
pregtirii inadecvate pentru ele sau unor schimbri
socio-profesionale. Depirea conflictelor de rol se face
prin raionalizare, compartimentare i adjudecare.
Raionalizarea presupune redefinirea situaiei individului
n termeni (mai) acceptabili din punct de vedere social
i personal. Compartimentarea const n divizarea
setului de roluri n prile componente i identificarea
ntr-un anumit moment doar ca un rol. Adjudecarea
reprezint atribuirea unei alte persoane a unei
responsabiliti.
Evaluarea rolurilor sociale se face n funcie de
importana lor, importan care le ofer o anumit
poziie social. Prestigiul nseamn aprecierea unei
persoane dup calitatea ndeplinirii rolului su n grup
(de unde recompensa ca promovare, apreciere...).
Poziia social se exprim i prin calitile personale, nu
doar prin prestigiul n grup (un individ cu o poziie
social mai nalt n grup poate s fie, n absena unor
caliti profesionale sau morale, mai puin apreciat n
grup iar altul, cu o poziie social mai mic s fie
apreciat mai mult n prezena unor asemenea caliti).
Astfel spus: un individ poate s dein o poziie social
nalt ns un statut sczut, iar un altul s ocupe o
poziie social mai mic dar un statut mai nalt.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


57
3.4. Grupul social definete dou sau mai multe
persoane care mpart cu alte persoane aceleai norme
(atitudini) fa de anumite situaii i ale cror roluri
sociale sunt mbinate i sincronizate. (Th. Newcomb);
o pluralitate de persoane care sunt n interaciune ntr-
un cadru dat (W.J. Sprott); un anumit numr de
persoane legat printr-un sistem de relaii reglementate
de ctre instituii, care posed anumite valori comune i
care se deosebesc de alte comuniti printr-un principiu
specific. (J. Szkzepanski).
Tipologia grupurilor se refer la grupuri primare
i grupuri secundare, micro i macro grupuri sociale,
grupuri formale i grupuri informale, grupuri de referin
i grupuri de apartenen, grupuri de presiune.
Grupuri primare (G.M. Cooley): se
caracterizeaz printr-o asociaie intim, fa n fa i
prin cooperare [...]. Rezultatul asocierii intime,
psihologice const ntr-o anumit fuziune a
individualitilor ntr-un ntreg comun [...]. Poate c cel
mai simplu fel de a descrie aceast asociere este s
spunem c exist un <<noi>>; el implic acel fel de
simpatie i identificare reciproc pentru care <<noi>>
este expresia natural. Exist urmtoarele tipuri de
grupuri primare universale (Cooley): familia, grupul de
joac al copiilor, grupuri de vecintate (mai ales n
satele tradiionale), comunitatea de btrni. Grupurile
secundare se caracterizeaz prin relaii reci,
impersonale, contractuale, formale i funcionale. Sunt
grupuri mari constituite i funcionnd pe baz de reguli
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


58
formale (statute, regulamente). Coeziune social mai
sczut nepersonalizat, alimentat de cooperarea
obinut prin diviziunea rolurilor i a sarcinilor. Exemple:
asociaiile profesionale, consiliile de administraie, marile
organizaii.
Microgrupurile sociale se caracterizeaz printr-un
numar mic de membri, relaii personale primare
puternice, structur simpl (fr subgrupuri), au o
anumit autonomie n stabilirea modalitilor de
realizare a sarcinilor. Exemple: familia, clasa de elevi,
grupa de studeni, atelierul. Macrogrupurile au un
numr mare de membri; relaii secundare, impersonale,
mediate, trepte ierarhice, de regul organizare formal.
Exemple: clasa social, marile organizaii sociale i
politice, poporul, naiunea.
Grupurile formale (T. Parsons) se disting prin
relaii reglementate instituional, cu norme de
comportament nscrise n regulamente, organizare
ierarhic instituionalizat. Exemple: societile pe
aciuni, instituii colare, tiinifice. Grupurile informale
(neformale): numr redus de membri, se constituie
spontan, pe baz de afiniti i contacte personale, pot
s acioneze i organizat, sunt, ndeosebi grupuri de
opinie mprtind, n general, preri similare sau
comune despre evenimente, au lideri recunoscui
spontan (lideri de opinie).
Grupurile de referin (Merton) cuprind un
numr de oameni care interacioneaz unii cu alii n
conformitate cu anumite modele stabilite anterior.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


59
Grupul de referin este pozitiv dac normele i regulile
sale sunt adoptate, iar negativ cnd ele sunt respinse.
Dup M. Sherif acestea sunt grupurile la care individul
se ataeaz personal, n calitate de membru actual, sau
la care sper s se ataeze psihologic; cele cu care se
identific sau dorete s se identifice. Grupurile de
apartenen sunt grupurile la care individul spune (ori se
presupune) c i aparine (real). Surse ale apartenenei
de grup: naterea (-familia), prin alegere (profesiune,
organizaie politic), prin repartiie, n cadrul grupului
instituionalizat (repartiie decis de persoane cu putere
de decizie). Apartenena la grup este real, cnd
individul particip efectiv la activitatea grupului,
respectiv ideologic atunci cnd individul i aparine doar
subiectiv.
Grupul de presiune se constituie cu scopul de a
exercita o presiune exterioar de ctre un grup asupra
altui grup, fie prin simpl prezen, fie prin mijloace
speciale (audio-vizuale).
Dup R. Boudon exist urmtoarele categorii de
grupuri:
a) grupul nominal sau categoria social (indivizi
care au cel puin o not comun: vrst, studii,
ocupaie etc.);
b) grupul latent (indivizi care au un interes comun:
grupul consumatorilor are interesul ca produsele
s fie de bun calitate);
c) grupul organizat (structur bine definit i cu
mecanisme de decizie colectiv: sindicatul);
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


60
d) grupul semiorganizat (grup care i face o
profesie din a reprezenta interesele altora:
grupul prinilor, elevilor).
Grupul de munc este o realitate social
constituit cu scopul de a realiza mpreun o anumit
activitate productiv. ntre membrii unui asemenea grup
exist relaii tehnice (de producie) i relaii afective.
n conformitate cu aceste relaii, grupul de
munc are o structur funcional, referitoare la
ndeplinirea obligaiilor de producie i o structur
afectiv referitoare la relaiile interpersonale dintre
componenii grupului. Structura grupului de munc se
refer i la poziiile ocupate de ctre indivizi i la rolurile
acestora n grup. Un membru al grupului poate s aib,
simultan, mai multe status-uri (poziii) i roluri. Status-ul
profesional este principal. Exist i o structur care se
refer la existana unei conduceri (poziia de ef al
grupului) i la subordonai. Eficiena unui grup de
munc se constituie din realizarea status-urilor i
rolurilor n grupul respectiv.
Dinamica grupului se explic n principal prin
faptul c ntr-o societate aflat n continu schimbare
(inclusiv n segmentul su productiv), grupul trebuie s
se adapteze continuu condiiilor i exigenelor noi, att
n ceea ce privete structura i funcionarea sa, ct i a
calitii socio-profesionale a membrilor si.
Istoria omenirii este o trecere (progres) de la
individual respectiv singular spre general respectiv
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


61
universal la intersectarea tuturor planurilor de via i
activitate umane:
- individ-familie-grup etnic-naiune
- individ-grup socio-profesional-clas
- comunitatea continental de state-comunitatea
planetar.
Treptat, odat cu dependena, reciproc i
progresiv, a tuturor formelor de organizare a
substanei socio-umane, se dezvolt i necesitatea unirii
lor sub deviza unor scopuri generale comune. Oamenii
depind, ca relaie nemijlocit, unii de alii dar tot mai
mult de grupul din care fac parte, acesta de societate,
naiune, stat. nct problemele unuia (pe fiecare din
aceste forme de existen i organizare a materiei
umane), devin, treptat i eficient, problemele tuturor.
Nu este vorba, acordnd prioritate universalului,
ntregului, de o sacrificare a individului sau statului ci,
dimpotriv, de integrarea n forme eficiente de
manifestare i de soluionare a problemelor sale.
Procesul acesta este (v. supra) caracteristic
ntregii istorii a omenirii. Pe plan economic i comercial,
interdependena dintre activitatea productiv a
diferitelor uniti de producie i dintre acestea i
activitatea comercial. Politic i militar a fost constituirea
de imperii universale (persan, macedo-elin, roman,
bizantin, apoi, n sec. XX sovietic; Napoleon visase i el
constituirea unui imperiu universal, sub autoritate
francez; la fel Hitler sub sceptru german). Pe plan
spiritual-cultural, cretinismul s-a afirmat ca religie
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


62
universal. Lingvistic: elina (limba de cultur a
antichitii europene), latina (limba oficial a imperiului
roman, limba diplomatic a tiinei i culturii Evului
Mediu european (apusean i central) pn n epoca
modern); apoi s-a impus franceza respectiv germana
iar astzi engleza. O seam de limbi artificiale precum
esperanto au tins spre universalitate.
Uniunea European constituit, treptat n Europa
ultimelor decenii, reprezint, n concepia i practica
iniiatorilor si, un proiect de integrare european
iniiat n 1983 [...] de mai multe state occidentale cu
scopul de a ntri legturile economice, sociale i politice
dintre rile participante pentru a analiza o uniune din
ce n ce mai strns ntre popoarele europene.
(Dicionar al Uniunii Europene, 2006).
Deviza Uniunii este unitate n diversitate. Prin
evoluia lucrurilor, de la stadiul de proiect s-a ajuns,
treptat la U. E. ca realitate economic, social i politic.
Romnia a fost acceptat ca membr a Uniunii
Europene n 1 ianuarie 2007.


3.5. Globalizarea, fenomen istoric care afecteaz
societatea omeneasc n totalitatea sa, reprezint un
fenomen prin care distana geografic devine un factor
tot mai puin semnificativ n stabilirea i consolidarea
relaiilor internaionale de natur economic, politic i
socio-cultural.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


63
Oricare ar fi definiiile sau caracterizrile
globalizrii, este vorba n expresie logic de o
preeminen crescnd a universalului n raport cu
particularul. Iat i alte definiii:
Globalizarea se refer la toate acele procese
prin care popoarele lumii sunt ncorporate ntr-o singur
societate mondial, societate global. (M. Albrow)
Globalizarea poate fi definit ca intensificarea
relaiilor sociale n lumea ntreag, care leag ntr-o
asemenea msur localiti ndeprtate, nct
evenimente care au loc pe plan local sunt privite prin
prisma altora similare petrecute la multe mile deprtare,
i invers. (A. Giddens)
Globalizarea este reeaua global care a adunat
laolalt comuniti de pe aceast planet altdat
dispersate i izolate, ntr-o dependen mutual i o
unitate ale unei singure lumi. (Em. Richter)
Marshall Mc. Luhan a propus noiunea de stat
global. Datorit ndeosebi dezvoltrii impetuoase a
mijloacelor de comunicare i a tehnicii electronice s-au
nmulit i aprofundat relaiile dintre oameni la scar
mondial astfel nct lumea contemporan constituie o
comunitate.
Aadar, globalizarea este un fenomen social
multilateral, n care prile (naionale) se integreaz
progresiv n sistemul uman global n toate planurile de
via economic, politic, socio-cultural. Astfel,
conceput n baza evoluiei istorice a omenirii ndeosebi
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


64
n ultimele decenii, fenomenul globalizrii este
considerat ca fiind inevitabil i ireversibil.
ns, pe lng aspectele pozitive determinante
(cum ar fi internaionalizarea produciei, o nou
diviziune internaional a muncii, extinderea i
generalizarea valorilor politico-juridice ale democraiei,
ale culturii i civilizaiei) exist i aspecte sau consecine
negative (o criz financiar-economic ntr-o parte a
lumii, aa cum este actualmente cea din SUA, afecteaz
i restul omenirii).
De asemenea exist riscul ca fenomenul
globalizrii s afecteze valorile tradiionale ale
specificului zonal sau local. Tocmai de aceea este de
acceptat sentina unui autor, Theodore Lewit: Gndete
global, dar acioneaz local.
De fapt, n Charta European a Regiunilor
Frontaliere i Transfrontaliere (oct. 2004) este formulat
principiul cooperrii dintre regiuni tocmai prin
acceptarea particularitilor acesteia: Cunoaterea i
nelegerea particularitilor culturale, sociale,
economice i logistice ale unei regiuni vecine, care
contribuie la ntrirea ncrederii reciproce, sunt condiiile
eseniale ale reuitei n cooperarea transfrontalier.






Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


65
SOCIETATEA N LUMEA MODERN

Tipul Perioada Caracteristici

Societile din
Lumea nti
Secolul XVIII
pn n
prezent.
Bazate pe producia
industrial i libera
iniiativ generalizat.
Majoritatea oamenilor
locuiesc n orae i
metropole, o mic parte
sunt angrenai n meserii
agricole.
Mari inegaliti de clas,
dei mai puin
pronunate dect n
statele tradiionale.
Comuniti politice
distincte sau state-
naiuni, cuprinznd
naiunile occidentale,
Japonia, Australia i
Noua Zeeland.

Societile din
Lumea a Doua
nceputul
secolului al
XX-lea (dup
Revoluia
Rus de la
1917), pn
la nceputul
anilor '90
Bazate pe industrie, dar
economia este
centralizat.
O mic parte din
populaie lucreaz n
agricultur; majoritatea
locuiete n orae i
metropole. Inegalitile
de clas majore persist.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


66
Comuniti politice
distincte sau state-
naiuni.
Pn n 1989, cuprindeau
Uniunea Sovietic i estul
Europei, dar schimbrile
politice i sociale le-au
transformat n sisteme
de liber iniiativ
economic, devenind
treptat societi din
Lumea nti.

Societile din
Lumea a Treia
secolul al
XVIII-lea
(majoritatea
sunt foste
colonii) pn
n prezent
Majoritatea populaiei
lucreaz n agricultur,
folosind metode de
producie tradiionale.
Unele produse agricole
sunt vndute pe pieele
mondiale.
Unele ri au sisteme de
liber iniiativ, altele
sunt centralizate.
Comuniti politice
distincte sau state-
naiuni, incluznd China,
India i majoritatea
naiunilor africane i sud-
americane.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


67
rile recent
industrializate
din 1970
pn n
prezent
Foste societi din Lumea
a Treia, bazate n
prezent pe producia
industrial i n general
pe libera iniiativ.
Majoritatea populaiei
triete n orae i
metropole, puine
persoane sunt implicate
n meserii agricole.
Inegaliti de clas
puternice, mai
pronunate dect n
societile din Lumea
ntia. Venitul mediu pe
cap de locuitor este
considerabil mai mic
dect cel din societile
Lumii nti.
Includ Hong Kong,
Coreea de Sud, Taiwan,
Brazilia i Mexic.

Sursa: A. Giddens, Sociologie, 2000, p. 74.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


68
4. Socializarea

4.1. Procesul socializrii
4.2. Socializare i educaie

4.1. Socializarea reprezint procesul complex al
nsuurii de ctre om a unor valori, norme i roluri
sociale, a modelelor sociale de comportament, a
mijloacelor sociale de comunicare. Scopul socializrii
este pregtirea pentru viaa social, pentru asumarea
unor roluri i responsabiliti sociale. Rezultatul acestui
proces este omul ca fiin social.
Formele specifice de activitate i instituiile n
care se realizeaz socializarea sunt: familia, coala,
instituiile culturale, economice, politice - munca
ndeosebi.
Mecanismele proprii socializrii au la baz
nvarea social - asimilarea experienei socio-umane.
Motivaia social, individual i de grup, se
exprim prin fenomene psiho-sociale specifice: trebuina
de afirmare, de reciprocitate, de autorealizare, nevoia
de status social ridicat, trebuina de autodepire, de
cooperare n vederea atingerii unor scopuri comune.
n cadrul acestui proces este format
personalitatea de baz corespunztoare valorilor i
normelor caracteristice societii date precum i
personalitatea de status - n funcie de condiii concrete
de via i munc.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


69
Socializarea posed o dimensiune psihologic
(nsuirea unor cerine sociale ca fenomen psihic),
culturologic (nsuirea valorilor i normelor unei culturi)
i o dimensiune sociologic (nvarea de roluri sociale).
Socializarea primar este procesul prin care se
formeaz personalitatea de baz; socializarea secundar
semnific nsuirea de noi valori, norme, atitudini i
comportamente. Socializarea continu este asimilarea
de valori i norme n decursul vieii, n toate etapele
sale.
Socializarea anticipativ, tot mai important n
evoluia progresului social, este procesul de pregtire a
asumrii de ctre individ a unui nou rol social.
Socializarea pozitiv se petrece conform valorilor,
normelor i cerinelor admise de societate, fiind n
concordan cu ele. Socializarea negativ are loc n
opoziie cu valorile, normele i cerinele admise de
societate, fiind adeseori marginal n raport cu
societatea.
Conformismul este acceptarea mecanic a unor
principii i obiceiuri opuse convingerilor individului.
Nonconformismul sau deviana este o lips de
ataament fa de valorile i normele morale,
reprezentnd o nclcare a lor.
Comportamentul deviant este o nclcare a
normelor sociale recunoscute. Deviana pozitiv
reprezint o evaziune de la valorile i normele unui grup
cu intenia de a le modifica. Aceea negativ este o
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


70
nclcare a normelor i regulilor de conduit i duce la
comportamentul delincvent.
Consecina socializrii, ca proces, este
socialitatea. La baz este termenul latin socius (so,
asociat) care st la originea denumirii Sociologiei ca
tiin a relaiilor interumane (v. supra). Literatura
sociologic ntrebuineaz mai muli termeni pentru a
exprima diferitele tipuri de legturi interumane:
sodalitate, sociabilitate, socialitate, solidaritate etc.
Sodalitatea (din lat. sodalis- camarad, coleg)
este capacitatea uman de a ntemeia grupuri, definite
ca uniti de activitate: cupluri, familii, ntreprinderi,
echipe sportive, biserici, armate...
Sociabilitatea desemneaz capacitatea uman
de a forma reele, prin care unitile de activitate,
individuale sau colective, transmit informaiile ce le
exprim interesele, gusturile, pasiunile, opiniile; relaii
de vecintate, categorii de public, saloane, cercuri, curi
regale, piee, clase sociale, civilizaii.;
Socialitatea exprim capacitatea uman de a
menine mpreun grupurile i reelele, de a le asigura
coerena i coeziunea ce le constituie n societi: tribul,
cetatea, naiunea ca forme de solidaritate social ce pot
fi numite morfologii (apud, R. Boudon).
Solidaritatea exprim relaia social de unitate,
prin comuniunea responsabilitii i a interesului comun.
Exist o solidaritate neorganizat (cum ar fi n cazul
modei, panicei), i o solidaritate organizat (de exemplu
n cadrul organizaiilor, sindicatului etc.)
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


71
Cteva condiii care favorizeaz participarea la
realizarea intereselor grupului (dup R. Boudon):
-Dimensiunea grupului s fie mic i
constribuia marginal a fiecrui membru s fie
important;
-Membrii grupului legai prin raporturi strnse de
loialitate;
-S existe mecanisme de coerciie sau de incitare
direct;
-Grupul latent
1
s fie fragmentat n grupuri
restrnse, locale;
-Costul participrii s fie nul sau negativ;
-O organizaie exogen

s-i asume sarcina


reprezentrii grupului latent.

4.2. Socializarea (v. supra) se realizeaz prin
interaciunea individului (minor) cu semenii si, posesori
de cunotine i deprinderi sociale. Ca atare acest
fenomen se refer ndeosebi la copilrie i adolescen.
ndeosebi n copilrie i adolescen pentru c
socializarea este continu, extins n ntreaga biografie a
insului. Cnd se dobndete un status nou, cu un rol
nou, este vorba de o resocializare.
Mecanismul principal al socializrii este nvarea
social (v. supra) (asimilare a experienei
sociale...individual sau colectiv...ce const n

1
Grupul indivizilor care au un interes comun (de exemplu grupul
consumatorilor- calitatea produselor).

grup exterior grupului latent.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


72
cunotine, reguli, norme, valori, etc. L. Vlsceanu).
nvarea direct se realizeaz prin experien
nemijlocit, nvarea indirect presupune observarea
celorlali. nvarea de roluri sociale este un caz
particular al nvrii sociale care presupune nsuirea
unor ateptri de rol.

Un rol deosebit n studierea tiinific a nvrii
sociale prin formarea i dezvoltarea judecilor morale la
copii l-a avut J. Piaget. El consider c acest proces se
realizeaz n trei etape principale: etapa iniial -
morala heteronom n care conformarea la regul
presupune prezena fizic a adulilor; a doua etap este
aceea a realismului moral prin care individul copil se
raporteaz la norma moral n sine; cea de a treia etap
este a moralei autonome- etap n care normele sunt
respectate din convingere intim.
Socializarea la maturitate este reprezentat prin
trei componente: familia, profesia, socializarea n
instituii nchise. n prima component este vorba de
asimilarea rolului de sosoie, tatmam; socializarea
pentru profesie necesit ndeosebi nsuirea aspectelor
sociale ale unui context nou (precum i, n secundar,
nsuirea meseriei); socializarea n instituiile nchise
(armata, mnstirile, nchisorile .a.) presupun o
socializare prin supunerea indivizilor fa de un numitor
comun (regulamentele).
Socializarea caracteristic ultimei perioade a
vieii (vrsta a treia) implic nsuirea unei identiti
sociale noi datorit unor situaii deosebite (slbirea
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


73
capacitilor fizice i, n final, i intelectuale, scderea
veniturilor etc.).
Sociologia educaiei se ocup de influena
societii asupra aciunii educaiei precum i de efectele
sociale ale acestei aciuni. Rolul principal n acest proces
l are coala. Funciile colii sunt, n cadrul acestui
proces, de integrare moral (asimilarea de cunotine i
deprinderi de comportament social); de transmitere a
motenirii culturale (a culturii generale, n special
umaniste ca factor de edificare moral); de pregtire
profesional.
Exist i funcii de alocare a statusurilor i de
pregtire pentru roluri sociale (prin absolvirea colii,
individul are ansa de a ocupa o anumit poziie social-
status), precum i o funcie de re-producere a structurii
sociale (coala pregtete tinerii pentru a-i nlocui
cndva pe vrstnici).
Toate aceste fenomene arat multitudinea de
aspecte ale vieii sociale, complexitatea lor i a relaiilor
dintre ele iar aceast situaie pune nc odat n lumin
importana sociologiei pentru nelegerea lor.


Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


74
5. Familia i gospodria

5.1. Definiii
5.2. Funcii ale familiei
5.3. Tipuri de familii
5.4. Alegerea partenerului conjugal
5.5. Divorialectatea i recstoria
5.6. Familia i societatea

5.1. Familia poate s fie abordat n perspectiv
microsociologic (privitoare la problemele din interiorul
familiei) i macrosociologic (poziia i rolul su n
societate).
Giddens definete familia astfel: O familie este
un grup de persoane legate direct prin relaii de rudenie,
ai crei aduli i asum responsabilitatea pentru
creterea copiilor. Iar G. Murdok consider c familia
este un grup social caracterizat prin reziden comun,
cooperare economic i reproducie. O definiie mai
ampl arat c familia este un grup social rezultat prin
cstorie, alctuit din persoane care triesc mpreun,
au gospodrie casnic comun, sunt legate prin anumite
relaii natural biologice, psihologice, morale i juridice i
care rspund una pentru alta n faa societii.
Gospodria este o unitate social care:
1. este alctuit dintr-una sau mai multe persoane;
2. ocup un spaiu locativ determinat;
3. deine un patrimoniu constnd din bunuri imobiliare
i mobiliare, ntre care un set de obiecte casnice;
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


75
4. utilizeaz patrimoniul pentru satisfacerea
necesitilor existeniale ale celor care fac parte din g.
[gospodrie];
5. dispune de un buget propriu de venituri i
cheltuieli. (Dicionar de sociologie rural, 2005).
Elementul socio-uman principal al gospodriei
este familia (urban sau rural).

5.2. Funciile principale ale familiei sunt:
a) regularizarea comportamentului social
(inclusiv n planul relaiilor sexuale prin excluderea
acelora ntmpltoare sau ntre rudenii apropiate);
b) reglementarea modelor reproducerii (inclusiv
prin interzicerea unor forme de mariaj precum bigamia,
poliandria);
c) organizarea produciei i a consumului;
funcia economic (n societile preindustriale familia,
prin gospodriile rneti i atelierele meteugreti,
avea n mod esenial o funcie productiv; n societile
industriale i postindustriale funcia de consum este
funcia principal a familiei);
d) reproducerea social (socializarea copiilor
prin aciunea instructiv-educativ de nsuire a valorilor
sociale de ctre copii);
e) afectivitate i protecie (asigurarea fundalului
socio-afectiv al membrilor);
f) acordarea status-ului social (nscndu-se ntr-
o anumit familie, individul motenete bunuri materiale
i o poziie social - clas, etnie, religie etc.).
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


76
5.3. Tipuri de familii:

a) Familia nuclear (sau simpl): este familia
compus dintr-o pereche marital (so-soie) i copii
(descendenii si) care locuiesc i se gospodresc
mpreun;
b) familia extins cuprinde, pe lng nucleul
familial, i alte rudenii (prinii soului isau soiei, fraii
i surorile souluisoiei cu fii lor, mtui i unchi ai
cuplului);
c) familia consangvin este familia din care
provin indivizii componeni; presupune legturi de
snge;
d) familia patriarhal (rolul hotrtor al
brbatului); familia matriarhal (rolul dominant al
femeii);
e) familia monogam (format din doi membrii
cstorii mpreun);
f) familia poligam este familia multipl:
- poligamia (cstoria simultan a unui brbat cu
mai multe femei); poligamia sororal (soiile sunt
surori); poligamia nonsororal (soiile nu sunt surori);
- poliandria (cstoria simultan a unei femei cu
mai muli brbai); poliandria fraternal (cstoria cu
frai ai soului); poliandria nonfraternal (cstoria cu
brbai care nu sunt frai ai soului).


Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


77
A. Giddens arat c direciile schimbrii n
familiile contemporane sunt:
a) Influena familiilor lrgite i a altor grupuri
bazate pe relaiile de rudenie este n curs de scdere.
b) Se manifest o tendin general de liber
alegere a partenerului marital.
c) Drepturile femeilor recunoscute au o
deschidere tot mai mare, att n privina iniierii
mariajului ct i n cea a lurii de decizii n interiorul
familiei.
d) Cstoriile ntre rude sunt tot mai puin
frecvente.
e) n societile care erau altdat forme
restrictive se observ o mai mare libertate sexual.
f) Se manifest o tendin general de extindere
a drepturilor copiilor.

5.4. Alegerea souluisoiei se face fie prin
opiune proprie, fie prin opiunea altora (prini, alte
rudenii, prieteni).
Exist cstorii homogamice (ntre indivizii cu
statute socio-demografice apropiate) i cstorii
heterogamice (soii au statute socio-demografice
diferite).
Exist i cstoria ca afacere (pentru avere,
statut social, capaciti intelectuale, frumusee fizic
etc.). Tradiional este schimbul ntre argumentul
economic i social din partea brbatului i argumentul
afectiv-erotic din partea femeii etc.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


78
Distribuirea sarcinilor n familie i gospodrie se
face fie prin decizii democratice (colective) fie prin
decizii dictatoriale (asociate, de regul, cu puterea
tatlui). Funciile n familie se pot delega temporar
(suprasolicitri, deplasri, boal .a.).

5.5. Caracteristic ndeosebi societii moderne i
contemporane, divorul are mai multe cauze:
emanciparea economic a femeii; distana dintre soi
respectiv locuin i locul de munc; democratizarea i
liberalizarea vieii sociale; sporirea permisivitii .a.
Consecinele divorialitii sunt pozitive (atunci
cnd se iese dintr-o situaie stresant) i negative
(ndeosebi asupra copiilor: marginalizarea celor cu
prini divorai, supraprotecia matern- rsful; exist
efecte negative i la prinii soilor divorai).
Avantajele recstoriei se manifest n direcia
beneficiilor materiale, de confort, erotice, emoionale
etc. Se nregistreaz o dificultate sporit la femeile de
peste 40 de ani de a-i gi un so; brbaii, de regul
se recstoresc cu femei mai tinere.
Ca dezavantaje i riscuri ale recstoriei sunt
amintite creterea probabilitii de divor, existena
copiilor dintr-o alt cstorie poate crea anumite
contradicii, drame chiar.
Ca alternative fa de familia clasic se citeaz
cuplurile conjugale fr copii (deliberat sau nu), mama
celibatar, gospodriile formate dintr-o singur
persoan, concubinajul.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


79

5.6. Fiind o form (fundamental) de via
social, familia ntreine, prin funciile sale, diferite relaii
cu societatea, de influen reciproc.
Ca aspecte mai semnificative reinem:
a) asistena asigurat de ctre stat familiei (de
exemplu, la constituirea familiei, relaiile dintre membrii
si, n caz de motenire sau divor, locuin i habitat,
creterea copiilor, ajutoare materiale pentru familiile
srace etc.);
b) valoarea socialului n viaa familiei se
evideniaz pregnant n procesul socializrii copiilor;
c) familia extins contribuie, alturi de aceea
nuclear, la formarea i promovarea social a tinerilor n
plan colar, profesional, marital, habitual - comunitar,
politic.
O dinamic a castoriilor respectiv a divorurilor
n perioada 1993-2005 (Anuarele statistice din 1995 i
2007) arat astfel:

Populaie Cstorii Divoruri
1993 22755260 161595 31193
2001 22408393 129930 31135
2005 21584363 141832 32672

Observm c, odat cu diminuarea numeric a
populaiei scade numrul cstoriilor n 2005 fa de
1993 (se constat ns o cretere n 2005 fa de 2001)
i, concomitent, o uoar cretere a divorurilor.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


80
6. Stratificarea social

6.1. Aspecte teoretice
6.2. Cauze ale stratificrii
6.3. Tehnici de stratificare
6.4. Efectele stratificrii

6.1. nelegerea corect a conceptului de
stratificare social necesit cunoaterea semnificaiei
unor noiuni precum: diferenierea social, ierarhizarea,
evaluarea (valorizarea).
Diferenierea social se datoreaz unor factori
naturali (nnscui) care duc la varietatea indivizilor
umani i unor factori sociali (activitatea, modul de a fi,
comportamentul etc.).
Ierarhizarea este o difereniere vertical care
introduce o relaie de ordine ntre indivizi ori status-uri
(poziii sociale).
Evaluarea (valorizarea) ca apreciere sau
preuire st la baza ierarhiei sociale.
Stratificarea social apare atunci cnd este vorba
de o ierarhie socialmente recunoscut conform creia
indivizii ori poziiile sociale se judec n termeni de
inferiorsuperior, adic atunci cnd se manifest
inegaliti sociale. Ea se manifest la toate nivelurile de
organizare social: micro, mezo i macro (social). De
exemplu n cadrul organizaiilor (grupuri formale) se
atribuie, prin regulamente de funcionare, sarcinile,
drepturile i recompensele fiecrui post.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


81
6.2. nainte de cercetarea tiinific riguroas,
cu principii i metode economico-sociale i politice, au
pus fenomenul stratificrii pe seama naturii (cum ar fi
deosebirea de nzestrare), a dispoziiei divine etc.
Ulterior, n faza de analiz tiinific, cauzele stratificrii
au fost indicate ca fiind baza economic (la J.J.
Rousseau inegalitatea dintre oameni se bazeaz pe
proprietate).
Teoria funcionalist consider c la baza
stratificrii se afl, urmtoarele principii:
1. Orice societate este un ansamblu de poziii
structurate, crora le sunt asociate ndatoriri sau
funcii;
2. Membrii societii trebuie repartizai n aceste
poziii;
3. ndatoririle aferente fiecrei poziii trebuie ndeplinite
de ctre membrii societii.
Pentru ca ipotezele de difereniere s fie realizate iar
principiul de stratificare s fie respectat, este necesar s
existe: a) un ansamblu de recompense ierarhizate; b)
un mod de repartizare a acestor recompense n funcie
de valorile respective ale poziiilor. Aa cum arat
Davis, recompensele i distribuia lor devin o parte a
ordinii sociale i creeaz diferenierea. Iar tipurile de
recompense ale societii pentru ai stimula pe cei
competeni pentru asumarea unor sarcini i funcii
dificile sunt de factur economic (bunuri materiale),
estetic (divertisment i plcere) i simbolic
(notorietate, prestigiu). Conform altor teorii, norme,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


82
sanciunea i puterea constituie fundamentul
segregaiei i inegalitii. nct, conclude Dahrenberg,
legea n sensul cel mai larg al cuvntului, rezumat al
tuturor normelor i sanciunilor inclusiv cele needificate,
este deopotriv condiia necesar i suficient a
inegalitii sociale (apud, R. Boudon) pe scurt, rezum
Cherkaoui aceast teorie, stratificarea este consecina
imediat a controlului temperamentului social prin
sanciuni pozitive sau negative. Durkheim consider c
fr autoritate (sau putere) cu greu se poate imagina un
sistem de norme i sanciuni. K. Marx arat c la baza
stratificrii este structura economic manifestat
exemplar n structura de clas.
Definind stratificarea drept inegaliti structurale
ntre diverse grupuri de oameni, A. Giddens distinge
urmtoarele sisteme principale (de stratificare): sclavia,
casta, starea i clasa. n cadrul sclaviei, indivizii sclavi
constituie proprietatea stpnilor de sclavi. Casta (n
portughez casta nseamn ras ori ras pur),
ntlnit clasic n India, desemneaz un grup social
nchis i caracterizat prin comunitatea de origine, prin
profesiune i privilegii ale membrilor acestui grup.
Strile, ntlnite n fundalismul european, constau din
pturi sociale cu obligaii i drepturi diferite ale unora
fa de ceilali, unele dintre aceste diferene fiind
stabilite prin lege (Giddens). Astfel n Europa (ca de
exemplu n Frana de pn la 1789), existau trei stri: a)
aristocraia i oamenii instruii dar fr titluri de noblee;
b) clerul; c) starea a treia- oamenii de rnd- iobagii,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


83
oamenii liberi, meseriaii i negustorii. (ntre stri nu
existau bariere rigide - ca n cazul castelor indiene.
Frecvent utilizat n literatura sociologic
american i european, noiunea de clas a fost larg
dezbtut de ctre K. Marx. El definete clasele sociale
prin poziia acestora n cadrul modului de producie
punctul de reper fiind proprietatea respectiv sursa de
venituri; deosebirile de interese ce se pot transforma n
conflicte (lupte) de clas etc.
n societatea occidental exist o clas de
sus (oamenii bogai, marii proprietari sau persoanele cu
funcii nalte n stat), o clas de mijloc (majoritatea
angajailor cu venituri medii), o clas muncitoare i o
clas rneasc (pe msura dezvoltrii societii, clasa
rneasc este n diminuare sever).

6.3. Referitor la tehnicile de stratificare trebuie
precizat faptul c este vorba ca , prin anumite categorii
de profesii i/sau ocupaii, s se determine poziii sociale
determinante. Astfel, ntre aceste tehnici de stratificare
dup ocupaii, este clasificarea pe baza prestigiului
ocupaiilor. n acest mod, o cercetare efectuat n anul
1993 pe un eantion de 1645 elevi din clasa a XII-a, a
artat c, dintr-un numr de 45 ocupaii enumerate, pe
primul loc se afla ocupaia de profesor universitar,
judector loc 2, deputat parlamentar loc 17, poliist 24,
portar 45. (apud, Rotariu, Ilu...). O alt clasificare este
aceea pe baza unor indici compleci care are n vedere
ocupaia, venitul, tipul de locuin, zona rezidenial.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


84
Ca urmare a evoluiei istorice, societatea
contemporan se caracterizeaz printr-o accentuat
difereniere i stratificare social. De fapt, aa cum
artase H. Spencer, diferenierea este o lege a
progresului. n societate se dezvolt diferenieri
specifice mai importante i incomparabil mai presante
dect acelea native (biologice), diferenierile (respectiv
stratificarea) pe baze economice, sociale i politice.
ns, pe lng acest proces, se manifest i tendina de
apropiere, spre unitate, a oamenilor, popoarelor i
statelor. n acest sens acioneaz Uniunea European
precum i fenomenul globalizrii.
Oricum ar fi privite lucrurile, procesul de
stratificare, inclusiv pe criterii socio-economice,
accentueaz diferenierile dintre rile bogate i rile
srace i, n interiorul unei ri (inclusiv i mai dramatic
n acelea care s-au desprins din sistemul socialist),
dintre cei bogai i cei sraci. Mai dramatic n fostele ri
socialiste care s-au angajat recent n procesul de trecere
de la statul totalitarist i economia centralizat la
democraie i capitalism. Tot mai mult atenie se
acord "clasei de mijloc" (format din "gulerele albe":
manageri, experi, funcionari, mici ntreprinztori,
intelectuali etc.). Cnd abordeaz problema srciei,
literatura sociologic (vezi, ntre alii A. Giddens),
vorbete despre o srcie de subzisten care
afecteaz mijloacele de baz ale existenei fizice a
omului, i srcia relativ care se refer la deosebirile
dintre condiiile de existen ale unor grupuri i acelea
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


85
ale majoritii. Este de reinut faptul c pe cnd n rile
occidentale mai dezvoltate, orict de bogai ar fi cei
bogai diferena ntre acetia i populaia srac nu este
resinit att de presant ca n rile n curs de
dezvoltare datorit veniturilor i nivelului de trai mai
ridicate ale acestei populaii. Dincolo de oricare precepte
umaniste i democratice, realitatea social
demonstreaz faptul c libera concuren i faptul ce se
obine n cadrul su este mai prielnic dezvoltrii
economice a societii.
Valorificarea posibilitilor (resurselor) naturale
depinde n tot mai mare msur att de tehnica folosit,
ct i de organizarea muncii i vieii oamenilor iar aceste
aspecte se realizeaz mai eficient n economiile bazate
pe concuren i n cadrul unui stat de drept.

6.4. Cercetrile asupra efectelor i consecinele
stratificrii (v. M. Cherkaoui- n R. Boudon, Tratat de
sociologie) se refer la urmtoarele aspecte de baz ale
vieii sociale: fecunditatea, socializarea, consumul i
aciunile. Astfel, n societile preindustriale fecunditatea
se coreleaz pozitiv cu statutul (poziia social): cu ct
este mai nalt statutul, cu att este mai mare
fecunditatea. De la nceputul revoluiei industriale nivelul
fecunditii scade pe msura creterii nivelului socio-
economic. Socializarea este favorizat, de exemplu, de
statutul socio-economic, mai ridicat al familiei.
Asemntor consumul; nsi nevoile de consum sunt n
funcie de acest statut. n ceea ce privete aciunile, s-a
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


86
constatat, ntre altele, c separarea rolurilor familiei de
cele ale ntreprinderii, a dus la o ans mai mare de
reuit socio-economic.
Drept consecine ale stratificrii sunt citate:
status-urile (respectiv gruprile de status), straturile i
clasele sociale. Status-ul (v. supra) desemneaz
ndeosebi poziia social n raport cu alte poziii. Stratul,
ca noiune, se utilizeaz n clasificrile ierarhice pentru a
evidenia grupe de indivizi sau de poziii sociale de la
aproximativ acelai nivel al ierarhiei sociale. Clasele
sociale desemneaz grupuri mari de oameni difereniate
fa de alte grupuri prin proprietate, stil de via,
mentalitate, nivel cultural etc.
1. Stratificarea social se refer la divizarea
societii n puteri sau state. Atunci cnd vorbim de
stratificare social, atragem atenia asupra poziiilor
inegale ocupate de indivizi n societate. Stratificarea
conform genului i vrstei se ntlnete n toate
societile. n societile tradiionale dezvoltate i rile
industrializate din prezent exist o stratificare n termeni
de bogie, proprietate i acces la bunurile materiale i
produsele culturale.
2. Se pot distinge patru tipuri majore de sisteme
de stratificare: sclavia, casta, starea i clasa. n timp ce
primele trei depind de inegalitile sancionate din punct
de vedere legal sau religios, diviziunile de clas nu sunt
recunoscute n mod oficial, ci izvorsc din factorii
economici care afecteaz material circumstanele
existenei umane.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


87
3. Teoriile cele mai nsemnate i influente despre
stratificare sunt cele dezvoltate de ctre Marx i Weber.
Marx pune accentul principal pe clas, pe care el o
consider a fi o caracteristic obiectiv a structurii
economice a societii. Se sesizeaz o desprindere
fundamental ntre cei care posed capital i muncitorii
care nu posed capital. Weber accept o opinie similar,
dar distinge dou alte aspecte ale stratificrii, statutul i
partidul. Statutul se refer la stima sau onoarea
social acordat indivizilor sau grupurilor; partidul se
refer la mobilizarea activ a grupurilor pentru
asigurarea unor eluri definite.
4. Majoritatea oamenilor din societile moderne
sunt mai bogai astzi dect la urm cu cteva generaii,
cu toate c distribuia averii i a venitului rmne una
inegal. Cei avui folosesc diferite mijloace pentru a-i
transmite proprietile de la o generaie la alta. Averea
se refer la toate bunurile pe care le stpnesc indivizi:
bani lichizi, economii i conturi curente, investiii n
aciuni, obligaiuni i proprieti, i alte investiii. Venitul
se refer la salariile rezultate de pe urma ocupaiilor
pltite, plus banii rezultai din investiii.
5. Posedarea unor substaniale sume de bani
ndeosebi atunci cnd averea este trecut de la o
generaie la alta reprezint principala caracteristic care
deosebete clasa de sus de alte grupuri de clas din
societate. Clasa de mijloc este compus n mare parte
din cei care au ocupaii de tip gulere albe, dar poate fi
mprit n vechea clas de mijloc (cum sunt
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


88
proprietarii de afaceri), clasa mijlocire de sus (experi i
manageri) i clasa mijlocie de jos (personal
funcionresc, profesori, infirmiere etc.). Clasa
muncitoreasc este compus din oameni care sunt
angajai n slujbe de tip gulere albastre sau manuale.
Subclasa este alctuit din cei care sunt sraci i nu au
o ocupaie. Majoritatea celor din subclas provin din
grupuri entice minoritare.
6. Fiecare dintre aceste grupuri de clas este
afectat de schimbare. Ca urmare a schimbrilor n
structura ocupaional, clasa muncitoare se contract, n
comparaie cu alte clase. O controvers deosebit de
important se concentreaz asupra gradului n care se
dezvolt o subclas dezafectat i fr rdcini.
7. Analizele referitoare la stratificare au fost n
mod tradiional efectuat dintr-un punct de vedere
masculin. Acest lucru se datoreaz n parte presupunerii
c inegalitile de gen reflect pur i simplu diferene de
clas; aceast presupunere este discutabil n cel mai
nalt grad. n societile moderne, genul influeneaz
stratificarea ntr-o anumit msur n mod independent
de clas.
8. Poziia de clas a unui individ este cel puin
parial dobndit; ea nu este pur i simplu dat de la
natere. Mobilitatea social, att n sus ct i n jos n
structura de clas reprezint o trstur destul de
comun.
9. Srcia rmne rspndit n cadrul naiunilor
bogate. Exist dou metode de evaluare a srciei: una
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


89
implic noiunea de srcie de subzisten, care este o
lips a resurselor de baz necesare meninerii sntii
i funcionrii efective a trupului; cealalt, srcia
relativ, implic evaluarea deosebirilor dintre condiiile
de trai ale unor grupuri i cele pe care le are majoritatea
populaiei. Inegalitatea economic poate fi relevant
pentru competitivitatea unei ri n cadrul economiei
globale. Unii pretind c cele mai prospere ri
industrializate din economia mondial au tendina de a fi
cele n care inegalitile sunt relativ sczute. Sursa: A.
Giddens, Sociologie, 2000, p. 308-309.

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


90
7. Mobilitatea social

7.1. Definiie i concepte fundamentale
7.2. Tipuri de mobilitate social
7.3. Caracteristici ale mobilitii sociale
contemporane

7.1. Dei realitatea ei social pare a fi veche ct
lumea, problema mobilitii sociale debuteaz n
sociologie odat cu lucrarea lui Pitirim Sorokin Social
Mobility, aprut n 1927. Prin mobilitate social Sorokin
nelege, ntr-o formulare general, fenomenul de
deplasare a indivizilor n spaiul social.
Spaiul social este universul populaiei
umane- n care se realizeaz mobilitatea; poziia
social este locul ocupat de un individ, grup sau
fenomen social n raport cu ceilali oameni sau
fenomene sociale luat(e) ca subsistem(e) de referin
(pentru a determina poziia unui individ n spaiul social
trebuie s se in seama de situaia sa familial,
cetenie, naionalitate, religie sau confesiune religioas,
ocupaie, partid politic, locul deinut n ierarhia social:
funcie de conducere ori simplu membru etc);
conceptele poziia social sau poziia n spaiul social
se exprim prin status; dimensiunile spaiului social se
refer grupurile umane ntre care se face micarea,
grupuri constituite pe criterii de ras, sex, vrst, religie,
naionalitate, ocupaie, partid etc. - mobilitatea social
se realizeaz ca trecere de la un grup la alt grup.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


91
Generalitatea mobilitii sociale desemneaz numrul
de populaie care i-a modificat poziia n spaiul social
ntr-un interval de timp; intensitatea mobilitii sociale
desemneaz numrul de niveluri parcurse de un individ
sau grup n cadrul mobilitii sale.

7.2. Melvin Tumin a propus urmtoarea
clasificare a dimensiunilor mobilitii sociale:
1. Spaial (mobilitatea social de jos n sus, de sus n
jos i ntre dou poziii de acelai nivel); 2. temporal
(mobilitatea intergeneraii i intrageneraii); 3. contextul
n care are loc mobilitatea (mobilitatea profesional,
mobilitatea instruciei); 4. mecanismele de mobilitate
(prin motenire, reuit, naintare n vrst); 5. unitatea
de mobilitate (indivizi, familii, grupuri, pturi, societi);
6. deosebirea dintre aspectele obiective i cele
subiective ale mobilitii sociale.
n mod tradiional, sociologia descrie ca tipuri
principale de mobilitate social: mobilitatea orizontal,
mobilitatea vertical, mobilitatea intergeneraional i
mobilitatea intrageneraional, mobilitatea
instrucional, mobilitatea teritorial, mobilitatea
ocupaional .a.
Mobilitatea orizontal semnific o trecere de la
un grup social la alt grup n cadrul aceluiai nivel (de
exemplu prin schimbarea coninutului muncii i/sau ca
urmare a unei calificri noi); de exemplu, un lucrtor din
agricultur poate s treac de la un sector legumicol la
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


92
unul de cultur a cerealelor fr ca prin aceast trecere
s accead un alt statut social, superior sau inferior.
Mobilitatea vertical este trecerea de la un nivel
la alt nivel. Acest tip de mobilitate este: ascendent,
cnd trecerea se face de la un nivel inferior la un nivel
superior (de exemplu: trecerea unui lucrtor agricol, n
baza unei calificri noi, superioare, pe un alt post-
bunoar de tehnician sau, ca efect a unei decizii sau
alegeri, trecerea de la calitatea de simplu membru al
grupului la o funcie de conducere); descendent, cnd
trecerea se face de la un nivel superior la unul inferior
(de exemplu: prin suprimarea - pierderea funciei
anterioare).
Mobilitatea intergeneraional semnific
schimbarea statusului unui individ sau grup n raport cu
status-ul ascendenilor, prini sau bunici.
Mobilitatea intrageneraional (sau biografia
social, mobilitatea biografic) definete schimbrile
de status intervenite n viaa unui individ sau grup fa
de status-ul su anterior.
Mobilitatea instrucional se datoreaz
modificrile de status survenite ca urmare a absolvirii
unei coli.
Schimbarea coninutului activitii semnific o
mobilitate profesional sau ocupaional.
Mobilitatea natural este dat de modificrile de
status prin evenimentele majore ale vieii: natere,
cstorie, divor, moarte.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


93
Mobilitatea structural este cantitatea de
mobilitate structurat de repartizrile indivizilor n clase
diferite de la o generaie la alta; mobilitatea pur sau
net este diferena dintre mobilitatea total i
mobilitatea structural. (H. Cazacu, Mobilitatea social).
n funcie de numrul celor antrenai n procesul
de mobilitate, aceasta este fie individual (cnd este
implicat un singur individ), fie n grup (cnd sunt
implicai mai muli indivizi).
Schimbarea de reedin a unui individ sau grup
este o mobilitate teritorial (sau geografic). O form
special a mobilitii sociale de tip teritorial este
migraia. Aceasta se refer, aa cum arat Dumitru
Sandu, unul dintre cercettorii si, la deplasarea unei
persoane- individual sau n cadrul unui grup- n afara
comunitii sale de reziden, n decursul unei perioade
de referin date, pentru a schimba domiciliul stabil i
/sau locul de munc obinuit.
Dup numrul celor care migreaz exist, n
principal: o migraie individual i una n grup (v.
supra); dup motivul migraiei exist: migraie pentru
munc, migraie pentru (prin) cstorie, de
pensionare derivat sau de nsoire. Dup sensul
migraiei raportat la tipul de aezare - comunitate de
plecare i de sosire, avem urmtoarele direcii: urban-
urban, rural - rural, rural - urban, urban - rural. Dup
durat, exist migraia definitiv i navetismul;
migraia sezonier - prsirea temporar i repetat a
localitii de reziden pentru a lucra ntr-o alt localitate
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


94
(zon) la perioade marcate de anotimpuri; migraia la
revenire- prsirea temporar i repetat a localitii de
reziden.
Emigrarea este migraia ca plecare din localitate,
zon sau ar; imigrarea este migraia ca sosire.
Navetismul, form specific a mobilitii teritoriale, este
o micare pendulatorie ntre dou localiti, cea de
domiciliu i cea n care se afl locul de munc sau
coal.
Mohamed Cherkaoui consider mobilitatea drept
rezultatul unei selecii de indivizi n urma interveniei
unei suite de mecanisme proprii anumitor ageni,
precum familia, coala, biserica, birocraiile [<birocraiile
moderne>, numite <canale de mobilitate>, sunt
organizaiile industriale; partidele politice, armata- v.
infra]. Aceste instane controleaz, orienteaz,
determin n mod direct poziia indivizilor n interiorul
propriei lor stratificri i indirect, statutul membrilor
societii la nivel macrosocial. Locul i importana
acestor ageni de selecie variaz de la o societate la
alta: pentru o anumit societate familia este instana de
orientare cea mai important, pentru alta biserica sau
armata; pentru o a treia coala i competena dobndit
n cadrul anumitor organizaii.
Cauzele mobilitii sociale sunt: de ordin
personal (cstorie, studii, loc de munc etc.), colectiv
(ntregirea familiei, a grupului etnic etc.); determinate
economic (insecuritatea i mizeria la locul de plecare,
certitudinea sau mcar eventualitatea ctigului la acela
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


95
de sosire aa cum se ntmpl actualmente la noi i nu
numai), politic (absena drepturilor democratice, carene
ale acestora, persecuii), social (opresiune), religios
(lipsa libertii religioase i a condiiilor exercitrii sale),
etnic (revenirea la grupul etnic matern: plecarea sailor
din Romnia n ultimul deceniu al sec. XX) etc. Adeseori
asemenea cauze nu acioneaz n form pur, n mod
singular, ci prin colaborarea mai multor cauze, scopuri i
motive. Fcnd distincie ntre cauze i motive, precizm
c primele (cauzele) reprezint motivele eseniale,
profunde, determinante ale mobilitii (economice,
familiale etc); motivele sunt exprimate adesea prin
argumente oficiale, de circumstan ale mobilitii.
Problema mobilitii sociale ca migraie a fost
dezbtut, printre primii, n Marea Britanie spre sfritul
secolului al XIX-lea (E.G. Ravenstein). Volumul
Sociologie (coordonatori T. Rotariu i P.Ilu) rezum
aceste lucrri astfel:
a) Majoritatea migranilor parcurg o distan
scurt;
b) Migraia se realizeaz pas cu pas;
c) Migranii pe distane lungi se deplaseaz de
preferin spre marile centre comerciale sau industriale;
d) Fiecare centru de migraie se compenseaz cu
un centru-flux;
e) Cei nscui la orae sunt mai puin mobili
dect cei de la sate;
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


96
f) Femeile sunt mai mobile dect brbaii n
locurile de batin, dar brbaii ndrznesc s
prseasc mai uor aceste locuri;
g) Cei mai mobili sunt adulii; familiile n
ntregime migreaz mai rar din ara lor de batin;
h) Marile orae cresc mai mult pe seama sporului
migratoriu dect a celui natural;
i) Migraia crete n volum odat cu dezvoltarea
industriei, a comerului i a transportului;
j) Direcia major a migraiei este din agricultur
spre centrele industriale i comerciale;
k) Cauzele majore ale migraiei sunt economice.

Dei formulate n urm cu 120 de ani, aceste
constatri i pstreaz, unele, n bun msur
actualitatea (cum ar fi exagriculturizarea i
exruralizarea, motivaia economic a migraiei).


7.3. Cercetrile consacrate fenomenelor sociale
moderne i contemporane constat, odat cu
accelerarea ritmului istoric, o cretere spectaculoas a
mobilitii sociale care antreneaz toate categoriile de
populaie rural sau citadin. Dac plasm aceast
problem n sistemul de referin al sensului, ascendent
sau descendent, se constat o preeminen clar a
mobilitii ascendente. Astfel, investigaii efectuate n
SUA pentru generaiile anilor 1930 i 1970 (concluziile
acestor investigaii au, mutatis mutandis, o semnificaie
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


97
mai general, valabil pentru majoritatea rilor),
constat:
(1) o foarte puternic mobilitate ntre categoriile
socio-profesionale de la o generaie la alta (autorii
evalueaz la 60% i chiar 70% brbaii care i-au
schimbat meseria fa de aceea a tatlui);
(2) mobilitatea ascendent este mult mai mare
dect mobilitatea descendent;
(3) existena unei tendine clare a mobilitii
ascendente;
(4) o corelaie moderat ntre originea social i
destinul social, att n cazul fiecrei generaii, ct i de
la o generaie la alta;
(5) o diferen semnificativ ntre ansele de
mobilitate net. (v. Cherkaoui Mohamed, Migraia)
Tendinele observate coroboreaz teza scderii
motenirii sociale cu importana crescnd a criteriilor
universaliste ce se afl la baza repartizrii indivizilor
ntre diferite statute sociale. n afara faptului constatat
anterior, conform cruia se observ o reducere
progresiv a corelaiei dintre profesia fiului i aceea a
tatlui, analiza cohortelor succesive a artat c nivelul
de instrucie atins tinde s fie distribuit n mod egal i c
variaz mai puin intens dect n trecut n funcie de
originea socio-economic a familiei. Pe de alt parte,
tind s se reduc nu numai disparitile economice
regionale, ci i handicapurile colare pe care le-au
cunoscut negrii i ranii n trecut. (ibid.)

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


98
Tratnd problema mobilitii sociale n contextul
raportului rural-urban respectiv agricultur, pe de alt
parte, industrie i servicii pe de alta, toate cercetrile
tiinifice ca, de altfel, toate observaiile comune,
constat o cretere continu a urbanului i activitilor
sale n detrimentul ruralului. nct se consider c unul
din indicatorii principali ai dezvoltrii unei ri l
constituie tocmai raportul dintre rural i urban respectiv
dintre populaia ocupat n agricultur i aceea cuprins
n alte ramuri de activitate. O ar este cu att mai
dezvoltat cu ct este mai mic populaia ocupat n
agricultur i, corespunztor, mai mare aceea ocupat
n activiti non-agrare.
Anuarul statistic al Romniei (ediia 2007)
constat c migraia intern determinat de schimbarea
domiciliului a caracterizat, n 2001 un numr de 284332
persoane iar n 2006, un numr de 334025. Structura
fluxurilor migraiei interne, urbane i rurale a fost
urmtoarea:
Sosii Plecai
n urban n rural Din urban Din rural
2001 148006 136266 157556 126776
2006 176100 15925 194749 139276

Aplicat segmentului rural al societii romneti,
situaia se prezint astfel:
- ex-ruralizarea i ex-agriculturizarea unor
eantioane importante de populaie rural n condiiile n
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


99
care sensibil apropiat de 50% din populaia rii triete
n mediul rural;
- extinderea pe scar larg a navetismului
(pentru servicii i coal); dac n perioada imediat
urmtoare ncheierii cooperativizrii agriculturii, plecrile
de la sat la ora se fceau ndeosebi fr o calificare
profesional, ulterior migraia de la sat la ora se fcea
n baza unei meserii respectiv pentru studii;
- n perioada post-decembrist s-a dezvoltat, n
proporii aproape de mas, plecrile n Occident
(ndeosebi Italia, Frana, Spania);
- dobndirea unor surse de venituri; pe aceast
baz migraia extern a continuat i dup intrarea
Romniei n U.E. i n perspectiv apropiat n Spaiul
Schangen;
- accentuarea procesului de revenire a unor
oreni (ndeosebi a acelora care au prsit odinioar
satul) n mediul rural de batin i reluarea unor
activiti agrare (din cauza omajului etc.);
- ex-ruralizarea i ex-agriculturizarea afecteaz n
special populaia tnr n timp ce revenirea la sat este
proprie oamenilor mai n vrst.
Se poate aprecia, sintetic, faptul c mobilitatea
social este o caracteristic n general ascendent a
omenirii, ca i multiplicarea cauzelor i efectelor sale.
Totodat, n cadrul su are loc i mprumutul de tradiii,
experiene i mentaliti: o varietate ca expresie i
premis a unei uniti de esen.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


100
Parte organic a spaiului politic, economic i
cultural european direct i indirect - mondial,
Romnia triete cu acuitate i uneori dramatism toate
aceste aspecte ale mobilitii, att pe plan intern, ct i
internaional. Poate c din epoca marilor migraii
omenirea nu a mai cunoscut o asemenea amplificare a
mobilitii teritoriale mai ales, acum, pe direcia est-vest.
Ca efect, rile occidentale devin tot mai mult un mozaic
de culturi i civilizaii care sunt i vor fi tot mai mult
n cutarea unui numitor comun. Dac nu ar fi cauzat
de problemele economice i inechitatea din spaiul de
plecare, mobilitatea ar putea fi apreciat ca semn al
progresului social respectiv al dinamismului acestuia.
Oricum s-ar putea s fie deocamdat prin efectele
imediate ale acestuia. Dei, cum spuneam, este foarte
veche i a caracterizat omenirea aproape n mod
permanent, mobilitatea ultimelor dou milenii a
cunoscut epocile marilor migraii etnice (cu efecte n
special n estul Europei), apoi mobilitatea intervenit ca
urmare a desfiinrii relaiilor feudale; epoca modern i
contemporan a intensificat mobilitatea social de toate
tipurile, att n interiorul statelor i continentelor,
precum i n afara acestora respectiv ntre ele.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


101
8. Probleme ale relaiilor interetnice

8.1. Dimensiunile obiective i subiective ale
etnicitii
8.2. Naiunea
8.3. Prejudeci i discriminri
8.4. Reacii la condiia de minoritate

8.1. Etnia, desemnnd apartenena la un anumit
popor, este una din problemele mult discutate ndeosebi
n literatura social-politic. Situaia se datoreaz unor
cauze profunde n viaa omului, antrennd toate
sectoarele sale de activitate, att n plan obiectiv,
precum i n plan subiectiv (raional, afectiv i volitiv).
Aspectele obiective ale etnicitii sunt:
-limba;
-originea (n general comun); odinioar (n sec.
XIX, "secolul naiunilor"), ca i limba, mpreun cu
limba, era considerat drept element distinctiv suficient;
-organizarea politic (avnd anumite laturi
specifice);
-teritoriul;
-instituii caracteristice;
-produse culturale proprii;
-mentalitate comun exprimat n norme de
comportament specifice, instituionalizate;
-mod de via caracteristic;
-deosebiri antropologico-fizice (uneori).

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


102

Aspectele subiective ale etnicitii:
- mitologie proprie, credina referitoare la
formarea etniei respective;
- contientizarea unei comuniti a sorii trecute
i viitoare;
- contiina unor virtui respectiv defecte ale
etniei n cauz.
Formele istorice de comunitate etnic sunt ginta,
tribul, poporul, naiunea (forma istoric a quasi-totalitii
omenirii contemporane). Ce ne va aduce viitorul?

8.2. Analiza elementelor constitutive ale naiunii
n diferitele sale variante concret-istorice de existen ne
permite s sintetizm, innd seama de ponderea
diferit a acestor elemente n funcie de condiiile de loc
i timp, o expresie cuprinztoare: naiunea este o form
istoric de comunitate etnic format prin originea i
dezvoltarea (n general) comun petrecut pe acelai
teritoriu a unui popor compact care vorbete aceeai
limb, constituie o unitate psihocultural i economic i
are contiina individualitii sale (specifice) precum i
necesitatea, manifestat i ca voin politic, de a se
organiza ntr-un stat propriu, unitar.
Relaiile dintre naiuni, dintre naiuni i
naionaliti i acelea dintre naionaliti au fost, nu
odat n istorie, teren de lupt ideologic, politic, socio-
economic i militar. Spre a ilustra ataamentul
oamenilor pentru propria naiune, Simion Brnuiu
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


103
spune n Discursul de la Blaj din 214 mai 1848: Ce este
apa pentru peti, aeerul pentru zburtoare i pentru
toate vieuitoarele, ceea ce este lumina pentru vedere,
soarele pentru creterea plantelor, vorba pentru
cugetare, aceea este naionalitatea pentru fiecare popor
[...] prin ea vorbim i astzi cu prinii notri, care au
trit nainte cu mii de ani, prin ea ne vor cunoate
strnepoii i posteritatea peste mii de ani;
naionalitatea e ndemnul cel mai patent spre lucrarea
pentru fericirea genului omenesc.

8.3. S-au manifestat i, pe alocuri, se mai ivesc o
serie de prejudeci i discriminri de la ironizare sau
blamare, pn la exterminarea fizic. Ca forme de
prejudeci amintim cele verbalizate (blamarea unui
grup etnic, folosirea unor aprecieri negative devenite
tradiionale, condamnarea), evitarea (restrngerea i
chiar evitarea unor contacte cu membrii aparintori
etniei vizate), discriminare (deosebiri pe criterii etnice n
defavoarea unor criterii etnice), violena asupra unor
indivizi (dar isau bunuri), exterminarea fizic (aa cum
s-a ntmplat n timpul celui de-al doilea rzboi mondial
cu evreii i alte grupuri etnice n lagrele naziste de
exterminare).
Exist mai multe forme ale discriminrii: aceea
oficializat (legislaia conine o serie de norme explicit
discriminatorii; astfel n legislaia antievreiasc a
Germaniei naziste din 1935 se stipula c un evreu nu
pate fi cetean al Reichului. n problemele politice nu
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


104
au drept de vot; nu poate ndeplini funcii publice;
numerus clausus - situaie n care accesul unor
minoritari, de ex. n nvmntul universitar, era
restrns la un anumit numr nchis). Prin discriminarea
instituionalizat indivizii aparintori unui grup etnic
minoritar sunt exclui sistematic de la anumite funcii i
status-uri sociale (chiar i n absena unei legislaii
exprese n acest sens). Discriminarea situaional se
refer la manifestarea izolat a unor forme de
prejudeci, dictate de prejudeci.

8.4. Ca reacii la condiia de minoritate sunt
amintite:
- "acceptarea" locului distinct n societate;
- "respingerea" grupului propriu i ataarea
ndeosebi fa de grupul majoritar;
- "evitarea" (indivizii din grupul minoritar
ocolesc o situaie n care se manifest prejudeci
etnice);
- "agresiunea" ca de ex. afiare n public a
opulenei iar nu neaparat confruntri cu majoritatea;
- "protestul " ca form organizat de
manifestare cu scopul de a sensibiliza opinia public sau
de a impune unele revendicri (acordarea sau
recunoaterea unor drepturi, eliminarea unor forme ale
discriminrii etc.).
Ca soluii de remediere a problemelor interetnice
sunt (ori s-au ncercat n discursul istoriei):
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


105
-"anihilarea" diferenelor etnice prin, de
exemplu, asimilarea grupului etnic minoritar de ctre
acela majoritar (minoritatea renun la unele
caracteristici etnice i preia elemente ale majoritii -
enculturaia). Asimilarea poate s fie de bunvoie sau
forat;
-"schimbarea compoziiei etnice" a populaiei de
pe un anumit teritoriu (prin schimb de populaie,
ndeprtarea geografic a populaiei minoritare sau prin
genocid);
-"schimbarea configuraiei socio-politice" prin
retragerea granielor politice care s corespund acelora
etnice, sau prin secesiune (separarea politico-teritorial;
aa cum a fost, n istoria S.U.A., rzboiul dintre Nord i
Sud n sec XIX);
-"anihilarea diferenelor prin reorganizarea
administrativ prin care ar reveni unor naionaliti
revendicative mai multe prerogative ale administraiei
proprii;
-"reprezentare proporional" cu numrul
populaiei la toate nivelurile vieii publice etc;
- o form democratic a relaiilor interetnice o
reprezint "pluralismul cultural" - "multiculturalismul"
etc.
Teoreticienii problemei naionale, filosofi,
politologi, sociologi, sunt preocupai de viitorul etniilor i
a relaiilor interetnice n situaii majore precum ar fi
Uniunea European, globalizarea, apropierea continu,
ireversibil dintre oameni, state i naiuni, extinderea i
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


106
chiar generalizarea unor modele unice (cum ar fi, de
pild, astzi cele de origine nord-american). Soluia cea
mai democratic este aceea nscris n deviza U.E.:
unitate n diversitate.
Important pare a fi ct anume din "unitate" nu
afecteaz diversitatea respectiv ct din diversitate nu
afecteaz unitatea. Rspunsul de principiu este implicat
n raportul naional (care privilegiaz unitatea) i
particular (care promoveaz specificul local i zonal)



Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


107
9. Comunicarea de mas

9.1. Conceptul de comunicare
9.2. Schema general a comunicrii
9.3. Forme ale comunicrii
9.4. Caracteristici i funcii ale comunicrii de mas

9.1. Aspect fundamental al sociabilitii,
comunicarea exprim, ntr-o accepiune general,
procesul transmiterii de informaii, proces n care
mesajul (informaia) pleac de la emitor (comunicator)
spre receptor. Cu alte cuvinte o relaie ntre ce se
transmite (coninutul comunicrii), cum se transmite
(formele comunicrii i mijloacele sale tehnice) i cum
se recepteaz (n special reacia celui care primete
informaia; nu este vorba despre un proces univoc,
ireversibil, ca de la A la B, ci de o activitate reciproc a
celor doi termeni ai relaiei). Comunicatorul, atunci
cnd transmite un mesaj, are n minte un anumit
receptor i i modeleaz aciunea prin referire
contient la acesta; n mod similar, receptorul, atunci
cnd acord anumite semnificaii mesajelor, se
orienteaz ctre o surs uman (McQuail,
Comunicarea, 1999).

9.2. Schema general a comunicrii este:
emitor - informaie (mesaj) - receptor. Comunicarea
presupune o succesiune de evenimente: decizia de a
transmite o semnificaie, formularea mesajului,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


108
formularea mesajului intenionat ntr-un mod, actul de
transmitere, receptarea. (Denis McQuail)

9.3. Cum s-a artat (v. supra) comunicarea este
un atribut esenial al socialitii. ntruct exist asocieri
de plante (fitosociologia), asocieri de animale
(zoosociologia) i asocieri de oameni i de relaii
interumane (sociologia propriu-zis), comunicarea se
poate trata n funcie de aceste comportamente ale
existenei. Astfel putem vorbi de comunicarea n
interiorul lumii vegetale, animale i umane precum i
ntre aceste domenii ale existenei.
Istoria culturii i civilizaiei umane, istoria omului
n general, este totodat o istorie a comunicrii. Evoluia
istoric s-a fcut prin aprofundarea i extinderea
conexiunilor interumane, comunicarea fiind o consecin
i o condiie a acestor conexiuni. Ea privete toate
formele de activitate uman, n toat existena sa
istoric i actual avnd astfel un caracter universal.
Ca forme istorice (i actuale) de comunicare
amintim: comunicarea verbal (prin cuvinte i
propoziiuni) i comunicarea non-verbal (prin gesturi,
mimic, obiecte purttoare de verbal etc.) i
comunicarea scris iar ca forme ale comunicrii
publice telegraful (optic- prin semnale luminoase,
electric-telegraful propriu-zis). Forme ale comunicrii
familiale (i nu numai) sunt fotografia i, odinioar,
fonograful, apoi telefonul (particular sau de afaceri, fix
sau mobil), radioul, televiziunea i internetul.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


109
Comunicarea de mas se refer la o serie de
mijloace de transmisie a unei mari i importante
cantiti de mesaje ctre un public vast. Termenul care
semnific aceast realitate este mass-media (engl.
mass-mas + lat. media-mijloace). Se mai utilizeaz
termenii: mijloace de comunicare de mas, mijloace
de comunicare social, mijloace i tehnici de difuziune
colectiv. Mass-media cuprinde presa scris, afiul,
radioul, cinematograful, televiziunea i internetul.

9.4. Caracteristici:
- este o instituie social, care ntrunete
personal calificat;
- natura public a mesajelor inclusiv aspectul
democratic al difuzrilor;
- rapiditatea;
- audiena larg, anonim i eterogen.

Funcii:
A. de comunicare intelectual:
- informare (informaii de actualitate);
- formare (formarea de opinii, atitudini,
comportamente);
- expresie (de valori de cultur i civilizaie, de
ideologii);
B. psihosociale:
- integrare social;
- divertisment;
- psihoterapeutic.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


110
Efectele comunicrii de mas sunt ilustrate de
calitile care i se ofer: a IV-a putere de stat,
adevrata bomb atomic etc. Nu ntmpltor,
datorat impactului asupra mulimii, prima int a
loviturilor de stat sunt posturile de radio i televiziune.
Efectele acestui fenomen sunt n funcie de receptorul
mesajului, condiiile de receptare i de mesajul nsui.
Influena deosebit a mass-media se exercit nu numai
ca informare corect, obiectiv, ci i prin capacitatea de
manipulare a mulimilor.

*
Emiterea unui mesaj nu nseamn i obinerea
unei receptri dorite. Muli oameni, dac nu chiar
majoritatea lor nu cunosc (suficient sau deloc)
subiectele prezentate de ctre mass-media. Publicul
receptor are tendina de a acorda atenie ndeosebi
mesajelor care apriori i intereseaz. Se tie c oamenii,
contient sau incontient, interpun un filtru acelor
informaii care nu concord cu opiniile lor anterioare i
accept mai uor informaiile care corespund propriilor
ateptri.

*
Relaiile interpersonale constituie un factor
decisiv n selectarea informaiilor. Este n cauz influena
grupurilor primare (familia, apropiaii, cercurile de
prieteni i colegi etc.).

Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


111
*
Memoria selectiv reine (ndeosebi) mesajele
care corespund opiniilor i atitudinilor subiectului (de ex.
argumentele candidatului preferat la alegeri) i le
respinge pe acelea contrare opiniilor i intereselor sale.
Un alt aspect constatat este faptul c de multe ori
informaiile (mesajele) nu sunt nelese corect, respectiv
aa cum dorete emitorul, ori sunt reinute
aproximativ i incorect. Deseori se manifest efectul
bumerang- invers efectului scontat de emitor (de ex.
publicitatea exagerat fcut unei personaliti sau unui
produs).
Gradul de ncredere acordat mass-mediei poate
s influeneze influena acestuia. Bunoar, nainte de
1989, propaganda privitoare la creterea nivelului de
trai aflat n contradicie fragrant cu realitatea, a
diminuat credibilitatea respectiv influena presei.
Cercetrile IRSOP plaseaz pe primul plan al
receptivitii emisiunile postului de radio Romnia-
actualiti, apoi presa scris i televiziunea.
Se poate aprecia c, n general, influena mass-
media, ndeosebi prin mijloacele sale audio-vizuale, este
n funcie, printre altele, i de status-ul beneficiarilor si:
mai mare n mediile cu un nivel mai sczut de pregtire
civic i politic (dar i cultural), mai mic n mediile
mai cultivate.
Modul de prezentare a informaiilor poate s
induc o percepie diferit a aceleiai informaii (sau
eveniment): textul articolelor, punerea n pagin,
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


112
tirajele, ilustraiile n presa scris, orele de vrf, timpul
acordat etc. Se tie c "dreptul la replic" trebuie s fie
publicat (aproximativ) n acelai loc unde a aprut textul
fa de care este o "replic".
Devierile de la realitate se manifest, ntre altele,
prin suprareprezentarea elitelor, a efilor de state i de
guverne, a personajelor mbogite n comparaie cu
nivelul sczut al participanilor la evenimente, sau a
personalitilor de valoare ns modeste. Informaiile cu
caracter extern i internaional privilegiaz, adeseori,
rile din care provin tirile despre evenimentele n care
ara respectiv este implicit. Femeile, cu excepia
acelora folosite pentru reclame comerciale, sunt mai
puin reprezentate dect brbaii. La fel minoritile
etnice i culturale. Se constat i tendina de a acorda
ct mai mare atenie violenelor (att pentru a preveni
asemenea evenimente- aspect pozitiv, dar i pentru a
ctiga atenia receptorului). Tendinele sunt n general
de a privilegia interesele locale sau acelea naionale (de
exemplu n comentarea unor evenimente sportive erorile
de arbitraj se fac n beneficiul echipelor strine etc.).
Problemele comunicrii de mas, ale comunicrii
n general, sunt att de importante nct se poate vorbi
de secolul XXI, ntr-adevr, ca secol al comunicrii aa
dup cum despre secolele anterioare s-a spus c sunt:
ale raiunii, naionalitilor etc.



Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


113

10. Cultur i civilizaie

Cultura (din lat. colere, a pune n valoare), a
avut, n antichitatea latin, sensul de cultivare a
pmntului (agricultura); Horaiu i Cicero adaug
acestei semnificaii originale i aspectul de cultivare a
spiritului. Astfel, Cicero vorbea despre "cultura agrorum"
i de "cultura animi". Prin evoluia istoric a realitilor
exprimate i a semnificaiilor acestora, "cultura" este
tratat ndeosebi din punct de vedere filosofic, istoric i
sociologic.
ntr-o prim semnificaie filosofic, conceptul de
cultur se refer la totalitatea bunurilor materiale i
spirituale produse de ctre om (individ i societate).
ntr-un sens mai restrns, cultura definete totalitatea
valorilor spirituale create de ctre om. Oricum ar fi
privite lucrurile, cultura aparine socio-umanului i se
definete n raport cu natura (ca i n sintagma "cultura
i natura"), este un produs al omului i este asumat de
ctre om. Creaia, subsumat spiritual culturii (aceea
propriu-zis, spiritual), este procesul de producere a
valorilor culturale (mai ales n perspectiva "noului").
Aspectul gnoseologic (cognitiv) al culturii se refer la
cunoaterea naturii, societii i omului; aspectul
axiologic (de valorizare) are n centrul su conceptul de
valoare: calitatea atribuit de ctre om unui produs al
activitii sale (de unde valorizarea ca proces de
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


114
preuire). Exist o cultur popular (universul etno-
folcloric), o cultur de mas: valorile culturale dufuzate
n cele mai extinse cercuri. Cultura "minor" cuprinde
experiena etno-folcloric iar cultura "major" aceea
calificat, dobndit prin coal. L. Blaga preciza c:
"termenii acetia (cultur minor i cultur major n.n.)
denumesc mai curnd fapte distincte prin natura lor,
dect o gradaie, care ar implica o judecat de
apreciere" (Geneza metaforei i sensul culturii, 1937).
Sensul istoric al culturii definete un ansamblu
de caracteristici materiale i spirituale care
individualizeaz o societate (sau un grup) ntr-un anumit
timp i spaiu istoric. Exemplificm acest sens prin
realizrile de valoare european ale "culturii Cucuteni"
(celebr prin ceramica sa) i "culturii Hamangia"
(cunoscut prin statuetele sale).
Civilizaia are la baz latina clasic n care civitas
nsemna cetate; civilis (ca adjectiv) i civilitas (ca
substantiv) exprim calitile generale ale ceteanului
(civis) ca om al cetii. exist semnificaia manifestat n
relaiile interumane (cum ar fi politeea, amabilitatea
etc.). n secolul al XVIII-lea "secolul luminii" -
enciclopeditii francezi puneau accentul pe antiteza
dintre civilizaie i feudalism. Istoric, civilizaia este
opus "barbariei" caracterizat prin incultur,
comportament primitiv. Grecii i romanii denumeau
barbare populaiile din afara sferei lor de influen
cultural i politic i vorbeau alte limbi dect elina i
latina. Istoria vorbete despre "civilizaia greco-
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


115
roman", "civilizaia cretin", "civilizaia modern",
"civilizaia occidental", "civilizaia oriental" etc.
Unele abordri teoretice (respectiv filosofice)
consider civilizaia drept o realizare (sau chiar
"materializare" a culturii, o modalitate de finalizare a
culturii (care, n acest context, este o premis a
civilizaiei). O. Spengler (Declinul Occidentului)
considera civilizaia o faz de decdere a culturii.
Precum se observ, cultura i civilizaia
suntnoiuni cu sfer ncruciat. Spaiul lor comun este
dat de faptul c sunt creaii ale omului i caracterizeaz
omul n raport cu natura; aparin omului fiind, n acelai
timp produs al dezvoltrii umane, o cauz i o condiie a
progresului speciei.
Viziunea sociologic a culturii i civilizaiei pun
accentul pe calitatea lor social unitar. O unitate n
diversitate, una care accept diferena i particularul, se
bazeaz pe diferen i pe particular. Deci "unitate n
diversitate" aceasta ca factor de progres, iar nu
unicitate care poate s degenereze n diferite forme
de expresie. Aadar, cultura universal este, calitativ,
suma i sinteza pe criterii de valoare, a tuturor
culturilor; opera i proprietatea tuturor. La rndul su
civilizaia, chiar dac este n mai mare msur efectul
bunstrii materiale, este un fapt social pe toate
meridianele societii.
Socialitatea implic att cultur ct i civilizaie.
Vorbim despre cultur att ca oper a individului creator
i consumator, ct i a grupurilor i relaiilor dintre
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


116
grupuri pn la organizarea "materiei" sociale de la
scar naional-statal, pn la dimensiunile continentale
i mondiale ale umanitii. La rndul su, civilizaia, n
oricare din manifestrile sale, este opera comun a
tuturor.
Raportnd cultura i civilizaia la specificul
naionalului i universalului, observm c, totui, cultura
este n mai mare proporie tributar istoric naionalului,
iar civilizaia (ndeosebi aceea contemporan)
universalului. Aa cum scria D. Gusti, "activitatea
creatoare de valori culturale a fiecrei naiuni se mbin
i se completeaz ntr-un tot armonic cu activitatea
particular a celorlalte naiuni, formnd acea unitate
cultural suprem care este umanitatea, O naiune este,
din acest punct de vedere, un aspect particular al
umanitii, ori umanitatea este continuitatea n timp i
solidaritatea n spaiu tuturor naiunilor". (Problema
naiunii, 1919). S. Mehedini gndea astfel: "Civilizaia si
cultura sunt ceva organic legate de ntrega lupt de
adaptare a omului cu inutul n care triete. Dar pe
cnd civilizaia se poate mprumuta de la alii, cultura nu
se poate mprumuta de nicieri, ci ea se poate numai
crea, adugnd de aiurea unele elemente asimilabile".
(Caracterizarea etnografic a unui popor prin munca i
uneltele sale, 1920).
Antropologia cultural (v. la A. Mihu) propune
(dup J. Huxley) urmtoarea structur a culturii:
1. Mentifacts (faptele mentale);
2. Artifacts (creaiile materiale ale oamenilor);
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


117
3. Sociofacts (faptele sociale). Considernd
sistemic, cultura ar fi constituit din:
1. "Subsistemul ideologic" (idei, credine i
elemente de cunoatere ale culturii, "cile n
care acestea sunt exprimate n vorbire sau
na lte forme de comunicare",
2. "Subsistemul tehnologic" ("obiecte materiale
mpreun cu tehnicile de folosin ale
acestora");
3. "Subsistemul faptelor sociale" ("suma
modelelor ateptate i acceptate n relaiile
interpersonale ce-i afl expresia n
asociaiile economice, militare, religioase, de
rudenie etc." (A. Mihu, Antropologia
structural).
n aceeai viziune, manifestrile culturii s-ar
constitui din:
1. Distincia dintre "cultura ideal" (ceea ce
oamenii spun c ar trebui s fac i ceea ce ei sper c
fac), "cultura real" (comportarea efectiv a oamenilor);
2. O form aprut n procesul de socializare i
inculturaie i se exprim prin "cultura explicit"
(obiceiuri) i "cultura implicit" ("de ce indivizii sunt mult
mai supui culturii lor dect ei i nchipuie c sunt");
3. Apare n relaia antropolog subieci; aici este
vorba de o abordare emic (orientarea spre subiect,
cum gndete el) i o abordare etic (accentul este pe
observator (nregistrnd reaciile subiectului)." (Ibid.)
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


118
Manifestrile culturii trebuie tratate, ca orice fapt
social complex, n unitatea i dialectica lor.
Raportul cultur civilizaie, atest, aa cum am
artat (v. supra), att unitatea, ct i diferena lor.
Acceptnd nelegerea culturii ca fenomen (inclusiv
produs) spiritual i a civilizaiei ca expresie i
materializare a culturii, se evideniaz interdependena
crescnd a lor. Aceasta nsemn c, progresiv, cultura
particip tot mai eficient n srealizarea fenomenelor de
civilizaie iar civilizaia este, n tot mai mare msur, o
condiie a culturii. Poate c vznd n amndou
fenomene sociale, trebuie s le considerm expresii ale
uneia i aceleiai socialiti. Cnd perspectiva se
deschide spre viaa spiritual, vorbim despre cultur, iar
cnd se deschide spre aceea concret-material, vorbim
de civilizaie. n cadrul unitii lor ca expresie i ferment
al socialitii, dezvoltarea uneia atrage dup sine, n
ultim instan i dezvoltarea celeilalte. n lumina (sau
mai potrivit: n umbra) aceluiai principiu de vase
comunicante, prejudiciul uneia este urmat, specific, i de
prejudiciul celeilalte. Aceasta chiar dac n realitatea
vieii un nivel ridicat de spiritualitate se ntmpl s nu
beneficieze de o altitudine similar n planul civilizaie; i
invers, adeseori, un nivel nalt de via material (n
ipostaza de confort i tehnic) s nu fie asociat unei
nlimi asemntoare a culturii. n toate aceste aspecte
pe toat ntinderea i la toate straturile societii, de la
individ, prin grup social, popor naiune i stat, pn la
umanitate.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


119

GLOSAR
(dup succesiunea temelor)

Sociologia: studiul explicativ al realitii sociale n
totalitatea ei precum i a unor segmente i procese ale
acesteia aflate n interaciune.
Metoda: modalitatea sistematic de cercetare, ca
principiu i realizare a cercetrii.
Tehnica (sociologic): modalitate de culegere i
nregistrare a informaiilor.
Procedeul (sociologic): modalitate de prelucrare i
analiz a informaiilor (obinute pe teren).
Ancheta (sociologic): metod de strngere a
informaiilor de la o mas de indivizi umani cu ajutorul
unui instrument specific (Tr. Rotaru).
Interviul: metod de cercetare (n faza de strngere
de informaii) care presupune legtura direct a
cercettorului cu subiectul i const ntr-o conversaie n
cadrul creia celui intervievat i sunt adresate o serie de
ntrebri cu scopul de a se obine unele informaii utile
cercetrii.
Observaia tiinific: investigarea unui obiect sau
fenomen fr nici o intervenie asupra sa din partea
cercettorului.
Experimentul tiinific: metod a cercetrii care
presupune o intervenie premeditat i direct asupra
obiectului sau fenomenului cercetat.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


120
Poziia: locul ocupat de un individ n cadrul grupului
din care face parte.
Status: ansamblul drepturilor i ndatoririlor care revin
unei persoane ntr-un anumit grup social, exprimnd
poziia lui de baz n grup.
Rolul : totalitatea comportamentelor pe care alii le
ateapt de la un anumit individ (J. Stoetzel).
Grupul social: dou sau mai multe persoane care
mpart cu alte persoane aceleai norme (atitudini) fa
de anumite situaii i ale cror roluri sociale sunt
mbinate i sincronizate (Th. Newcomb).
Socializarea: procesul complex al nsuirii de ctre om
a unor valori, norme i roluri sociale, a modelelor sociale
de comportament, a mijloacelor sociale de comunicare.
Familia: grup social caracterizat prin reziden comun,
cooperare economic i reproducie (G. Murdok).
Gospodria o unitate social care 1.este alctuit
dintr-una sau mai multe persoane; 2.ocup un spaiu
locativ determinat ; 3.deine un patrimoniu constnd din
bunuri imobiliare i mobiliare [] ; 4.utilizeaz
patrimoniul pentru satisfacerea necesitilor existeniale
care fac parte din g. (ospodrie); 5.dispune de un buget
propriu de venituri i cheltuieli (Dicionar de sociologie
rural, 2005).
Stratificarea social: o ierarhie socialmente
recunoscut conform creia indivizii ori poziiile sociale
se apreciaz n termeni de inferior/superior, adic atunci
cnd se manifest inegaliti sociale.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


121
Mobilitatea social: fenomenul de deplasare a
indivizilor n spaiul social (P. Sorokin).
Naiunea: form istoric de comunitate etnic format
prin originea i dezvoltarea (n general) comun pe
acelai teritoriu a unui popor (compact) care vorbete
aceeai limb, constituie o unitate psiho-cultural i are
contiina individualitii sale (specifice) precum i
necesitatea, manifestat i ca voin politic, de a se
organiza ntr-un stat propriu, unitar.
Comunicarea: atribut esenial al socialitii care const
n procesul transmiterii de informaii, proces n care
mesajul (informaia) pleac de la emitor (comunicator)
spre receptor.
Comunicarea de mas: mijloace de transmisie a unor
cantiti mari i importante de informaii ctre un public
vast (mass-media).
Opinia public: "ansamblu de cunotine, opinii i triri
afective manifestate cu o intensitate relativ mare de
emmbrii unui grup sau ai unei comuniti fa de una
numit domeniu de importan major". (Vlsceanu, M.)
Cultura: 1. Totalitatea bunurilor materiale i valorilor
spirituale create de societate; 2. Totalitatea avlorilor
spirituale create de ctre om.
Civilizaia: dezvoltarea material i spiritual a unei
societi.




Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


122
Bibliografie

Andrei, Petre, Sociologia. Cultura naional, 1936.
***Boudon Raymond, (coord.), Tratat de sociologie,
ed. a II-a, Editura Humanitas, Bucureti, 2006.
Emil, Durkheim, Sociologia. Regulile metodei
sociologice, Bucureti, 1924.
Giddens, Anthony, Sociologie, Edit. Bic All, Bucureti,
2000.
Gusti, Dimitrie, Sistemul de sociologie, etic i politic,
n Opere I, Edit. tiinific, Bucureti.
Herseni Traian, Ce este sociologia?, Editura tiinific i
Enciclopedic, Bucureti, 1981.
Karnoouh, Claude, Romnii. Tipologie i mentaliti.
Edit. Humanitas, Bucureti, 1977.
Miftode, Vasile, Elemente de sociologie rural, Edit.
tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1984.
Mihu, Achim, Introducere n sociologie, Edit. Dacia, Cluj-
Napoca, 1992.
Mills C. Wright, Imaginaia sociologic, Edit. Politic,
Bucureti, 1975.
Negru, andrei, Lozinski (Stvrache) Florena, Pop Emil,
Salanki Zoltan, Totelecan Silviu, Sociologia clujean
interbelic. Repere teoretice i empirice, Edit. Argonaut,
cluj-Napoca, 2002.
Rotariu, Tr., P. Ilu, Ancheta sociologic i sondajul de
opinie, Editura Polirom, Iai, 1999.
Rotariu, Traian, Ilu Petre, Sociologie, ed. a III-a, Edit.
Mesagerul, Cluj-napoca, 1996.
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


123
Roth, Andrei, Modernitate i modernizare social. Edit.
Polirom, Iasi, 2002.
***Sociologia francez contemporan, antologie
ntocmit de Ion Alua i Ion Drgan, Edit. Politic,
Bucureti, 1971.
Tarde Gabriel, Legile sociale, Bucureti, 1924.
Weber, Max, Etica protestant i spiritul capitalismului,
Edit. Humanitas, Bucureti, 1993.





















Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


124
Cuprins

1. Obiectul i problematica sociologiei 7
1.1.Constituirea sociologiei ca tiin 7
1.2.Temele majore ale sociologiei 18
1.3.Sociologia n sistemul tiinelor despre societate 18
1.4.Funciile sociologiei i importana sa 21

2. Aspecte metodologice n sociologie 23
2.1. Cadru teoretic 23
2.2. Ancheta sociologic 25
2.3. Interviul 40
2.4. Experimentul 41
2.5. Analiza documentelor 41
2.6. Observaia 42
2.7. Metode sociometrice 43

3. Individul i societatea 51
3.1. Personalitatea uman. Definiii i tipologii 51
3.2. Personalitate de baz i personalitate de status 54
3.3. Poziie, status i rol social 55
3.4. Grupurile sociale 57
3.5. Globalizarea 62

4. Socializarea 68
4.1. Procesul socializrii 68
4.2. Socializare i educaie 71

5. Familia i gospodria 74
5.1. Definiii 74
5.2. Funcii ale familiei 75
5.3. Tipuri de familii 76
Vasile-Mihai Cucerzan Introducere n sociologie


125
5.4. Alegerea partenerului conjugal 77
5.5. Divorialitatea i recstoria 78
5.6. Familia i societatea 79

6. Stratificarea social 80
6.1. Aspecte teoretice 80
6.2. Cauze ale stratificrii 81
6.3. Tehnici de stratificare 83
6.4. Efectele stratificrii 85

7. Mobilitatea social 90
7.1. Definiie i concepte fundamentale 90
7.2. Tipuri de mobilitate social 91
7.3. Caracteristici ale mobilitii soc. contemporane 96

8. Probleme ale relaiilor interetnice 101
8.1. Dimensiunile obiective i subiective ale etnicitii101
8.2. Naiunea 102
8.3. Prejudeci i discriminri 103
8.4. Reacii la condiia de minoritate 104

9. Comunicarea de mas 107
9.1. Conceptul de comunicare 107
9.2. Schema general a comunicrii 107
9.3. Forme ale comunicri 108
9.4. Caracteristici i funcii ale comunicrii de mas 109

10. Cultur i civilizaie 113

Glosar 119
Bibliografie 122
Cuprins 124