GRUPOS VULNERABLES

Conceptualizacin:
Los grupos vulnerables, tambin conocidos como grupos sociales
en condiciones de desventaja, tambin incluyen procesos de
vulnerabilidad social de las familias, grupos y personas.
El concepto de vulnerabilidad se aplica a aquellos sectores o grupos
de la poblacin que por su condicin de edad, sexo, estado civil y
origen tnico se encuentran en condicin de riesgo que les impide
incorporarse al desarrollo y acceder a mejores condiciones de
bienestar.
Identificacin de los grupos vulnerables
Se considera como grupos vulnerables a diversos seres humanos
que integran la poblacin entre los que se encuentran las nias, los
nios y jvenes en situacin de calle, los migrantes, las personas
con discapacidad, los adultos mayores, las personas privadas de
libertad y la poblacin indgena, que ms all de su pobreza, viven
en situaciones de riesgo.
CONCLUSION
Para finalizar tenemos que prestar la ayuda necesaria para mejorar la calidad
de vida de toda la ciudadana incidiendo sobre las necesidades sociales y stas
son de toda la sociedad, debe ser tomada en cuenta la exclusin social como
un problema general de la sociedad donde nadie se exima de esta participacin
y protagonismo en especial de los gobiernos de turno, y aplicando medidas
paliativas que dejan intacta la raz de las exclusiones sociales. Para atacar este
flagelo es necesario poner en practica planes de: Prevencin, anticipacin,
imaginacin, creatividad y finalmente con actitudes y actuaciones
imprescindibles.
El gran desafo que nos presenta la Exclusin es el ser personas lcidas para
analizar las estructuras vigentes, personales, sociales, institucionales, las
causas y efectos de lo que acontece, dnde, cmo y cundo. No creer que lo
sabemos todo, no dar nada por supuesto. Ms bien reconocernos en nuestra
incapacidad; ser conscientes de que nos jugamos mucho y de que estamos en
un momento clave para elegir o bien la va de la integracin-cohesin social
para una convivencia armnica y enriquecedora o bien la va de la segregacin
y ruptura que desemboca en la espiral de violencia institucional-popular-
represiva.
La exclusin social se puede conceptualizar como una situacin social de
desventaja econmica, profesional, poltica o de estatus social, producida por la
dificultad que una persona o grupo tiene para integrarse a algunos de los
sistemas de funcionamiento social (integracin social). Esta va concatenada
con la definicin de Marginacin que puede ser el efecto de prcticas explcitas
de discriminacin, que dejan efectivamente a la clase social o grupo social
segregado al margen del funcionamiento social en algn aspecto o, ms
indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los procedimientos que
aseguran la integracin de los factores sociales, garantizndoles la oportunidad
de desarrollarse plenamente.
La marginacin puede definirse como segregacin social, incluso en trminos
espaciales o geogrficos, aunque el trmino segregacin se aplica ms
comnmente para planteamientos polticos de discriminacin o intolerancia de
tipo racial (apartheid), sexual (sexismo), religioso (intolerancia religiosa) o
ideolgico (represin poltica). A su vez estos trminos son la imposibilidad de
gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen desvalorizada de s
mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las obligaciones propias,
en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus de persona
asistida y en la estigmatizacin que todo ello conlleva para las personas y, en
las ciudades, para los barrios en que residen.
Se puede producir debido a diferentes factores, as tambin puede ser el
resultado indirecto de procesos de desarrollo, ya sea por el hecho de seguir
ciertos ideales de una comunidad, por una precaria situacin econmica, o bien
en algunos casos se produce cuando la sociedad responde a los intereses de
un grupo minoritario que ejerce el poder. La privacin o dificultad para la
satisfaccin de ciertas necesidades secundarias e incluso algunas de las
necesidades bsicas (tales como disponibilidad de servicios como agua
potable, desage y electricidad). En lo poltico cuando la sociedad responde a
los intereses de un grupo minoritario que ejerce el poder, caso contrario cuando
el poder lo ejerce el pueblo a travs de las polticas pblicas o programas
gubernamentales a favor de la mayora.
En lo social se encierran otros subfactores como lo son la salud y la educacin,
las instituciones de salud del sector pblico no alcanzan a cubrir
adecuadamente y se utilizan varios indicadores: Personal mdico, camas,
equipos, y recursos disponibles per cpita la privacin o dificultad para la
satisfaccin de ciertas necesidades secundarias e incluso algunas de las
necesidades bsicas (tales como disponibilidad de servicios como agua
potable, desage y electricidad) es una caracterstica comn en todos los
grados y tipos de marginacin.
En la educacin el analfabetismo es un factor relativo, ya que en las
sociedades del Tercer Mundo la definicin de analfabeto se acerca ms al
lmite inferior del "analfabeto absoluto". En las sociedades industrializadas ser
analfabeto aquel que ignore ciertas complejidades sociales y tecnolgicas. No
en todos los casos el analfabeto se encuentra, en las capas ms pobres de la
sociedad. La imposicin por parte del BM y el FMI ha fortalecido muchas de las
tendencias que contribuyen al trabajo infantil. Se ordena a los gobiernos que
promocionen las exportaciones y recorten el gasto pblico como condicin para
seguir recibiendo prstamos. En muchos casos los recortes son en educacin,
esto implica que haya nios laborando y la mayora de ellos que trabajan a
tiempo completo lo hacen en el sector agrcola comercial, pero hay nios
trabajando en multitud de sectores: servicio domstico, minera, pesca de gran
profundidad (buceadores), construccin, material deportivo, calzado deportivo,
equipamiento quirrgico, cerillas y pirotecnia, carbn vegetal, fbricas de cristal
y cermica, en otro sentido la falta de educacin hace que surja la prostitucin
infantil y est ligado al crecimiento del turismo sexual, una manifestacin
especialmente amarga de la globalizacin. La educacin es, por lo tanto, un
factor decisivo para la socializacin de los jvenes para la transmisin de los
valores relacionados con la ciudadana, la democracia, la solidaridad y la
tolerancia. Constituye tambin un elemento vital para facilitar la participacin
activa de todos los ciudadanos en la sociedad y para la integracin en el
interior de cada pas de los excluidos de los beneficios del desarrollo. La
educacin conduce a la creatividad individual y mejora la participacin en la
vida social, econmica, cultural y poltica de la sociedad.
Tambin se asocia a la idea de carencias y de privaciones de las condiciones
de vida ms fundamentales, de all la vulnerabilidad social que es un efecto de
desamparo o carencia en una sociedad, que hace que esta se vea afectada o
indefensa para enfrentar o reaccionar a algn sistema poltico impuesto. Estas
carencias pueden estar relacionadas con: el sistema de educacin, cultura,
trabajo, salud, etc. Cuando la sociedad no puede defenderse o no tiene los
recursos adecuados para lograrlo. Y de all parte la discriminacin social como
acto de hacer una distincin o segregacin que atenta contra la igualdad de
oportunidades.
Bajo la nueva relacin entre las comunidades y el Estado, surge como
estrategia fundamental la "Autogestin Comunitaria" entendida como una forma
de gestin de abajo hacia arriba, complementando la direccionalidad de
desarrollo; para que la comunidad sea el punto de partida es necesario
otorgarles poder de decisin en los asuntos que afectan sus vidas transformar
su precaria realidad actual hacia una visin de futuro, construida sobre la base
de consensos comunitarios, utilizando sus en alianzas estratgicas con otros
actores. El programa de gestin comunitaria en Venezuela, reconoce a la
autogestin como la estrategia a travs del cual el potencial inherente a los
seres humanos y obstruido por la inequidad social se orienta hacia el logro de
una mejor calidad de vida, de acuerdo a sus propios objetivos, metas y con el
apoyo solidario de sus semejantes.
La autogestin comunitaria es la capacidad de la comunidad para organizarse
a fin de defender sus intereses de manera efectiva, autnoma y sostenida,
logrando as su propio desarrollo, as se ha comprobado. Como prctica social,
es un sistema de planificacin alternativo que opera en la propia comunidad,
que pone en prctica actividades conjuntas en torno a intereses compartidos.
Implica tambin conocer la realidad, desear un cambio positivo, idear un futuro
mejor, definir las acciones necesarias para alcanzar sus objetivos, definir el
camino que facilita lo deseado y construir la organizacin adecuada que haga
realidad la meta.
Esta poltica social progresista del Estado Venezolano continuar aplicndose
con mayor profundidad en el sector de los ex-excluidos sociales para dejar
atrs su condicin en conformidad al avance participativo en lo econmico, en
salud, educacin, etc. Basado en la tolerancia y la solidaridad en todo mbito
ya que son los principales valores que promueven una sociedad de iguales. Se
debe consolidar la importancia de los valores humanos y principios como la
solidaridad y el desprendimiento, los cuales han sido fundamentales en los
avances obtenidos hasta el momento. Se espera que los Consejos Comunales
y los integrantes de las misiones nacionales se encarguen en un futuro de
gestionar de manera integral la ayuda a las personas que se encuentran en
situacin de vulnerabilidad, tomando como base la capacitacin impartida por
el Ministerio, con la cual se espera fortalecer en el seno de las comunidades los
valores y principios de solidaridad, respeto, honestidad, solidaridad, tolerancia,
humildad y justicia social. Los valores y principios sociales son aquellos que
permiten establecer si una accin est bien obrada o no. Se sabe que la
sociedad es compleja y voluble (caprichosa), por esta razn, es importante
reconocer las acciones de las personas para poder entender mejor su
comportamiento, haciendo un trabajo de crecimiento, ubicando las falencias
(equivocaciones) y as poder corregirlas. De aqu, cada ser humano crea su
comportamiento, conociendo claramente que hacer y como desenvolverse en
un grupo, aprendiendo a convivir con sus semejantes. Claro est que los
valores se influencian por muchos factores como lo son el entorno familiar, la
crianza, el status econmico, entre otros.
Con la " Declaracin Universal de los Derechos Humanos", emitida por la
Organizacin de la Naciones Unidas en 1948, se hacen claros y evidentes los
derechos inherentes de todos los seres humanos de la Tierra. Este valioso y
nico instrumento describe, seala, enumera y hace constar los preceptos de
igualdad necesarios e indispensables para la paz y prosperidad de la sociedad
mundial. La "Declaracin Universal de los Derechos Humanos" fue concebida
cuando el mundo despertaba y empezaba a tomar en cuenta las atrocidades
cometidas de 1939 a 1945, durante la Segunda Guerra Mundial, con un costo
de millones de vidas. fue suscrita, tras la Conferencia Especializada.
Luego con el tiempo se realizo la Convencin Americana Sobre Derechos
Humanos, tambin llamada Pacto de San Jos de Costa Rica Interamericana
de Derechos Humanos, el 22 de noviembre de 1969 en la ciudad de San Jos
de Costa Rica y entr en vigencia el 18 de julio de 1978. Es una de las bases
del Sistema interamericano. Los Estados partes en esta Convencin se
"comprometen a respetar los derechos y libertades reconocidos en ella y a
garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que est sujeta a su
jurisdiccin, sin discriminacin alguna". Por su parte La Constitucin de la
Repblica Bolivariana de Venezuela, es el resultado palpable, visible, concreto,
material, de todas las dimensiones y procesos involucrados en la aguda crisis y
profunda reforma de la Gobernanza en Venezuela, que cristaliza en la
Asamblea Constituyente de 1999.
As lo revel, con gran simbolismo, la toma de posesin del cargo de
presidente de la repblica, por parte de Hugo Chvez, quien en la ocasin
declar: Juro delante de Dios, juro delante de la Patria, juro delante de mi
pueblo que sobre esta moribunda Constitucin impulsar las transformaciones
democrticas necesarias para que la Repblica nueva tenga una Carta Magna
adecuada a los nuevos tiempos. Lo juro (2 de febrero de 1999). En su artculo
N 6, establece el Gobierno Participativo (con protagonismo vinculante de las
poblaciones organizadas). En su artculo N 51, establece con rango
constitucional el derecho a peticin a la autoridad pblica con la obligacin de
sta de entregar respuesta.
En su artculo N 55, establece la participacin de la sociedad civil organizada
en la administracin de la seguridad pblica. En su artculo N 62, establece la
participacin vinculante de la sociedad civil organizada como deber obligatorio
del Estado. En su artculo N 70, establece con rango constitucional el derecho
a la participacin protagnica, las asambleas ciudadanas vinculantes, las
cooperativas y otras formas de cogestin civil de lo pblico. En su artculo N
141, establece el principio constitucional de participacin en la administracin
del Estado.
En sus artculos N 158 a 185, establece la descentralizacin de los Estados y
municipalidades, con obligacin de participacin protagnica de la sociedad
civil organizada (artculo N 184). En su Ttulo III, Captulo VIII, establece el
reconocimiento a la existencia y los derechos de los Pueblos Indgenas. En los
artculos N 19 y 20, reconoce su propiedad sobre sus hbitats, ambientes y
tierras. En el N 124, prohbe expresamente toda patente sobre su
biodiversidad. En el N 125 establece cuotas mnimas obligatorias de
representacin poltica para los pueblos indgenas en las instituciones
nacionales. En su artculo N 260, establece reconocimiento constitucional a la
justicia propia de los Pueblos Indgenas. Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales. En su artculo N 21, nmero 2, eleva a rango constitucional las
acciones afirmativas, tambin llamadas discriminaciones positivas a favor de
sectores en objetiva desventaja (minusvlidos, nios, etc.). En su artculo N
26, eleva a rango constitucional los llamados derechos difusos y colectivos (el
de los consumidores, o de las generaciones futuras, por ejemplo). En su
artculo N 56, establece los derechos de los hijos, sin discriminacin alguna
en razn del estado civil de sus padres. En su artculo N 57, establece la
prohibicin constitucional de la discriminacin en los medios de comunicacin.
En su artculo N 61, establece un equilibrio de responsabilidad social a la
libertad de conciencia. Establece constitucionalmente proteccin especial para
los nios (artculo N 78); los ancianos (artculo N 80); y los discapacitados y
sordomudos (artculo N 81). Eleva a rango constitucional el derecho a vivienda
digna (artculo N 82) y a la salud (artculo N 83).
En su artculo N 84, establece constitucionalmente el sistema nacional de
salud y los principios de participacin de la comunidad organizada en el mismo,
prohibiendo expresamente las privatizaciones en este mbito. En su artculo N
86, establece la seguridad social, incluyendo expresamente a quienes no
puedan pagarla. En sus artculos N 87 a 97, establece constitucionalmente el
derecho al trabajo; en el N 94 regula las sub contrataciones, haciendo
obligatorios todos los derechos laborales; en el N 97 otorga rango
constitucional al derecho a huelga. En su Ttulo III, Captulo VI, establece los
derechos culturales y educativos.
En su artculo N 100, establece reconocimiento constitucional a las culturas
populares; al principio de interculturalidad; a los derechos sociales de los
trabajadores de la cultura. En su artculo N 103, establece el derecho a la
educacin para discapacitados y presos. En el N 107, la obligatoriedad de la
educacin ambiental y del ideario de Simn Bolvar. En su Ttulo III, Captulo
VII, establece los derechos econmicos; en el artculo N 114, prohbe la
especulacin y la usura.
En el N 118, otorga rango constitucional a las cooperativas y otras formas
econmicas autogestionarias o comunitarias. En su artculo N 225, establece
la medida simblica del uso obligatorio del gnero (femenino) para los altos
cargos pblicos. En su artculo N 272, establece el derecho constitucional a la
rehabilitacin de los reclusos. En su artculo N 29, eleva a rango constitucional
explcito los Derechos Humanos. En el artculo N 31, letra a, prohbe
expresamente cualquier legislacin de impunidad para los crmenes en su
contra. En el artculo N 45, sanciona explcita y constitucionalmente la
desaparicin forzada de personas.
En su artculo N 43, establece la imposibilidad constitucional de la pena de
muerte. Cabe sealar que, como es lgico tratndose de un cambio tan
profundo de los conceptos y formas institucionales, su desarrollo ha sido
desigual y siempre contradictorio, confirmando que se trata de una transicin
desde la anterior forma de Gobernanza (cuarta repblica, puntofijismo) hacia
la nueva (socialismo bolivariano o del siglo XXI). De modo que hay
sustanciales avances objetivos en todos los planos, tales como eliminacin
tcnica del analfabetismo, multiplicacin de la matrcula estudiantil en todos los
niveles y del acceso a la atencin mdica, a travs de las mltiples misiones
(ya cerca de 35 misiones sociales diversas)
CONCLUSION:
La discriminacin es creemos, un problema que aqueja a la sociedad, mediante
el cual los individuos que se creen mejores que otros, y por lo tanto hacen
sentir menos a las personas que son diferentes a nosotros o con problemas
que no quisiramos tener, lo que nos provoca un rechazo hacia estas
personas. Este problema debe ser eliminado, pero para que el proceso de
eliminacin sea completo, debe ser atacado primero en nuestras propias
familias y en nuestra propia persona, para despus poder cambiar el
pensamiento de los dems.
Definitivamente, el camino para erradicar la discriminacin es muy difcil, habr
que existir la apertura ideolgica de muchas culturas. Consideramos que la
discriminacin es un problema social que para que sea atacado, habr que
existir el valor universal conocido como la tolerancia.
Todos, completamente todos los que habitamos en este planeta debemos de
entender que somos iguales. No importa que color sea nuestra piel, ni nuestras
ideologas, ni nuestro sexo, ni nuestra edad; nada que conforma nuestro ser
puede ser un rasgo distintivo ni influyente en la forma en que los dems se
comporten con nosotros.
A pesar de todo, a travs de la investigacin y la situacin del Mundo actual,
somos consientes de la magnitud de esta patologa social y sus consecuencias.
En nuestros das la discriminacin se ha disparado y por ende cada vez mas
aumentan los grupos sociales de ciertas caractersticas que son discriminados.
Hacemos hincapi en que tenemos que tejer una conciencia de igualdad y
fraternidad en todos los seres humanos. Hemos visto lo que una idea
discriminatoria ha causado: una guerra mundial y la muerte de millones de
judos.
Quitmonos esos prejuicios que no nos llevaran a nada y unmonos como lo
que somos: habitantes de una espacio, que logremos vivir en paz y totalmente
realizados.
Es indispensable el aceptar que todos algn da llegaremos a un estado de
vejez, tenemos que aprender a convivir con ello y con personas que ya son
adultos mayores y el abandono no es una solucin para olvidar esto.
No tenemos que sentarnos ajenos a esta situacin (abandono), esta arraigada
en la sociedad y debemos extirparla para que no se propague y no nos afecte
directamente.
Es lamentable el olvido que tiene la sociedad para con la tercera edad, ellos
son personas, historia y conocimiento, personas que nos pueden entregar una
infinidad de sabidura y cosas tiles, tanto para el desarrollo propio, familiar y
de la sociedad con una visin de fortalecimiento de la misma.
La sociedad necesita y debe entregar amor, se debe empezar por la familia
fortaleciendo este lindo vnculo que nos une el amor.
A modo de sugerencia se deberan implementar tcnicas para el desarrollo de
la aceptacin de personas de la tercera edad.
Desarrollo de la conducta humana siendo ms tolerable ante toda persona con
el apoyo de la psicologa conductista, virtud de un crecimiento y una
comunicacin sana, interaccin, afectividad, y principalmente fortalecer los
sentimientos, para que as la tercera edad sea tomada en cuenta como
cualquier otro ser social y que es parte de la vida social.
Todos estos grupos existen en cualquier pas de Amrica, con caractersticas y
proporciones distintas. Los desastres naturales agravan la situacin de estos,
ya que la destruccin fsica de la planta productiva y la alteracin de las
condiciones ecolgicas se traducen para estos grupos en mayor pobreza, y
para el sector pblico y las organizaciones de la sociedad civil en mayor
responsabilidad de gestin y financiamiento.
Esta situacin crnica de pobreza, unida a factores tales como: la incapacidad
del sector pblico de compensar la cada del ingreso; la fragilidad y poco poder,
sea poltico, tcnico o de gestin, que tienen las organizaciones de la sociedad
civil, a travs de las cuales se canalizan los intereses y demandas de los
grupos ms pobres, y la debilidad de las redes sociales de solidaridad, son
responsables de la aparicin sistemtica de grupos de poblacin especialmente
vulnerables a la pobreza.
Para finalizar nuestra conclusin los grupos de exclusin cambian con el
tiempo. A lo largo de la historia, han sido excluidos sociales los judos, los
zurdos, los enfermos mentales, los gitanos, los actores, o los portadores del
virus del Sida. La homosexualidad o el consumo de drogas se han rechazado o
dignificado segn las distintas culturas. Sera bueno comprobar qu grupos de
exclusin creamos en nuestro desarrollo y cules hemos hecho desaparecer,
tanto dentro como fuera de nuestras fronteras. Ahora, la principal causa de
exclusin mundial es, sencillamente, la pobreza.
El excluido no es el que ha perdido el trabajo, sino el que no tiene esperanzas
de recuperarlo. El problema de los excluidos no es que tengan problemas, es
que no tienen a quien contrselos. Excluido es el inmigrante que llega en
patera, es la prostituta a la fuerza, el drogadicto, la mujer maltratada, el sin
hogar. Y el abuelo que no entiende una receta y no tiene quien se la explique; y
el enfermo sin una visita desde hace meses; y el homosexual si debe callarse
lo que siente; y el minusvlido delante de una escalera. Pero los excluidos no
eligen serlo. Entre todos escribimos su etiqueta. Nadie es excluido por lo que
es, sino por el trato que recibe de los dems. Quizs, el excluido no existe, y
slo existimos los excluyentes.