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1. TEOLOGIA DO VELHO TESTAMENTO.

Teologia de Gnesis
Teologia de xodo
TEOLOGIA BBLICA
Teologia de Levtico
Teologia de Nmeros
Teologia de Deuteronmio

Determinar e expressar as afirmaes de f dos escritores bblicos, tanto
individual como coletivamente.
Observar os padres de expresso discernveis na prpria Bblia,
considerando a cultura da poca.
Perceber a evoluo histrica; as intervenes de Deus na histria; o
propsito final; o fio condutor.
2. PENTATEUCO
! Significa cinco volumes, que so: Gnesis, xodo Levtico, Nmeros
e Deuteronmio.

! Para os judeus, TORAH, ou a lei.
! Autor: Segundo o prprio Pentateuco, o autor dos livros Moiss (x
17.14; 24.2; Nm 32.2; Dt 31.9).
! O Novo Testamento tambm d testemunho da autoria de Moiss (Mt
19.8; Jo 1.17; 5.46; 7.19; At 3.37-38; Rm 10.5,19).
! O ambiente ou o palco onde se desenrola toda a histria do
Pentateuco o Oriente Mdio. Ali, no princpio, Deus criou todas as
coisas.

3. DEUTERONMIO

! Significado: As primeiras palavras do livro em hebraico so: estas
so as palavras, por isso seu ttulo Elleh haddebharim. No grego,
DEUTERONMIO significa Segunda lei.
! Autor: Moiss, que se refere a si mesmo 38 vezes neste livro. (ver Dt
31.9 e 24-26).
! Data da escrita: 1.406 a.C., nos ltimos dias de vida de Moiss.
! Tempo de ao: Provavelmente nos dois ltimos meses de vida,
Moiss registra seus discursos e cnticos. (ver Dt 1.3).
! Verso-chave: o 12.1 so estes os estatutos e os juzos que
cuidareis de cumprir na terra que vos deu o Senhor, Deus de vossos
pais, para a possuirdes todos os dias que viverdes sobre a terra.
! Tema: Obedincia Moiss, entrada de Cana, faz uma
retrospectiva de toda histria do povo no deserto, sob um apelo nova
etapa a ser vivida na terra prometida.
4. DIVISO DO LIVRO
! O livro pode ser dividido pelos quatro discursos de Moiss:
1. Recorda! - 1 discurso cap. 1 ao 4;
2. Obedece! 2 discurso cap. 5 ao 26;
3. Cuidado! 3 e 4 discursos cap. 27 ao 34.
! Ou, como sugere Henrieta Mears (Panorama Bblia, Ed. Vida):
1. Olhando para trs 1 discurso cap. 1 ao 4;
2
2. Olhando para o alto 2 discurso cap. 5 ao 26;
3. Olhando para frente 3 e 4 discursos cap. 27 ao 34.
5. CONTEDO
! Aps 40 anos de caminhada pelo deserto, chega a Cana a segunda
gerao dos hebreus que saram do Egito. Como esta gerao no
acompanhou a maioria dos sinais e maravilhas que Deus fez aos seus
pais, Moiss refora o que eles j conheciam por tradio, inclusive a
lei.
! O principal objetivo desta atividade de Moiss era chamar ateno
para a obedincia lei de Deus, o que caracterizaria o povo de Deus.
6. TEOLOGIA DO DEUTERONMIO
! Deuteronmio o livro preferido e mais citado por Jesus, inclusive no
dilogo com Satans (Dt 8.3; 6.13 e 16; 10.20). Citaes em Lc 4.4, 8
e 12.
! Contm 259 referncias aos demais livros do Pentateuco, citado
356 vezes pelos outros livros do Velho Testamento e mais de 190
vezes no Novo Testamento.
! Contm toda a smula da teologia do Velho Testamento e o livro
que mais trata do relacionamento humano em toda a Bblia.
! Por que Deus mandou matar todos os habitantes de Cana? Isso
compatvel com o Deus de amor?
! Por causa da contaminao com a idolatria e corrupo daquele povo
perverso. Numa poca em que prevalecia a lei do mais forte,
obviamente, no havia como tir-los da terra, sem luta .
6. TEOLOGIA DE DEUTERONMIO (continuao)
! Dos cinco livros do Pentateuco, seguramente, Deuteronmio o mais
til para o ensino. A ausncia de ao, j que o povo estava parado
nas proximidades de Cana, compensada pela grande quantidade
de exortaes didticas de Moiss ao povo.
! Tais exortaes didticas, pela sua teologia, reaparecem nos
discursos e reflexes que pontuam os livros de Josu e Juzes, bem
como nos livros de 1 e 2 Samuel, e nos livros de 1 e 2 Reis.
! A insistncia com que o cdigo de leis, os dez mandamentos e seus
desdobramentos so repetidos no Deuteronmio, deixa clara a
necessidade da obedincia que conduz vida.
! Em qualquer contexto histrico e cultural, o cdigo tico/moral do
Deuteronmio deve ser observado (Mt 5.17; 22. 37-40; Gl 3.23-29).
6. TEOLOGIA DE DEUTERONMIO (continuao)
! O cdigo tico/moral do Deuteronmio vai alm de ordenanas
externas. Ele suscita uma reflexo consciente, que parte do corao.
! A compreenso do evangelho ser mais profunda medida que
conhecemos a teologia do Pentateuco, especialmente do
Deuteronmio.
! De igual importncia, a Igreja precisa estudar mais o Velho
Testamento, inicialmente o Pentateuco, pois ele a base para uma
melhor compreenso do evangelho de Cristo.
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1. TEOLOGIA DO VELHO TESTAMENTO.
1.1. LIVROS HISTRICOS

! Precisamos compreender que a histria contada nestes doze livros
no uma histria exaustiva, narrando tudo o que aconteceu no
perodo de 1000 anos.
! Atravs de autores inspirados, Deus escolheu ao fatos mais
importantes que deveriam ser registrados, a fim de revelar o seu amor,
o seu poder, carter e propsitos.
! Ao longo do relato, podemos notar claramente as bnos advindas
da obedincia, e os juzos em decorrncia da desobedincia. Nesse
sentido, os livros histricos so a ilustrao clara dos discursos de
Moiss no Deuteronmio.
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)
! O objetivo dos discursos de Moiss no era repetir a lei, e sim exortar
o povo para que andasse em santidade prtica atravs do
relacionamento interpessoal, na preparao histrica da vinda do
Messias prometido.
! Na mesma linha, para atingir os seus objetivos, os livros histricos
muitas vezes omitem fatos que a Histria julga de suma importncia
como acontecimentos polticos de algum reinado.
! Assim, a biografia de grandes reis cede espao para a histria de
viva pobres, sem a menor importncia histrica. Grandes negcios
feitos por grandes reis certamente so omitidos, para que se registre,
por exemplo, a multiplicao do azeite de uma simples viva, que nem
era israelita.
! Quando estudamos os livros histricos, precisamos atentar para o fato
de que eles so o pano de fundo da mensagem dos profetas, e o
cotidiano dos escritores dos livros poticos.
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)

! Em nosso Cnon, os livros histricos so doze: Josu, Juzes, Rute, 1
e 2Samuel, 1 e 2Reis, 1 e 2Crnicas, Esdras Neemias e Ester.
! Para os hebreus, Josu, Juzes, 1 e 2Samuel, 1 e 2Reis eram
reunidos num grupo de livros chamados Os primeiros profetas.
! Isaas, Jeremias, Ezequiel e Os doze (os profetas menores), eram
chamados os ltimos profetas.
! Crnicas, Esdras, Neemias, Ester e Daniel, faziam parte do grupo dos
Escritos.
! Considerando que o Pentateuco tambm histria, a diferena dos
livros histricos est na nfase. Enquanto o Pentateuco enfatiza as
origens, as alianas e as leis, os livros histricos enfatizam a histria
propriamente dita.
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)
! Lembrando que todos os livros histricos so annimos, os nome dos
livros, na maioria das vezes, apresenta o seu personagem principal, e
no exatamente o seu autor.
! Como tradicionalmente aceito pelos hebreus e pela Igreja, os autores
dos livros histricos, em sua maior parte, foram Josu, Samuel, Esdras
e Jeremias.
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! H tambm os cronistas encarregados de relatar os fatos histricos
do registro oficial: A histria de Davi foi escrita por Samuel, Nat e
Gade (1Cr 29.29). A histria de Salomo foi escrita por Nat, Aas e
Ido (2Cr 9.29). A histria de Roboo, por Semaas e Ido (2Cr 12.15).
Baruque era o escrivo de Jeremias (Jr 36.1-6).
! Alm disso, as prprias Escrituras registram a existncia de outros
documentos histricos, no inspirados, no canonizados, que serviram
como fonte de dados para as Escrituras inspiradas (Nm 21.14; Js
10.13; 2Sm 1.18).
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)
! Estes livros contm a histria de Israel desde a entrada em Cana
sob a liderana de Josu (1406 a.C.) at a poca de Neemias e
Malaquias (440 a.C.). Portanto, cerca de 1000 anos de histria.
! Esta histria contada durante o perodo de 1000 aos pode ser assim
dividida entre os doze livros:
1 Perodo Da entrada em Cana (1406 a.C.) at o estabelecimento da
monarquia (1044 a.C.). As narrativas deste perodo encontram-se em de
Josu, Juzes, Rute e 1Samuel do captulo 1 ao 8. Este pode ser chamado o
perodo dos Juzes.
2 Perodo Do estabelecimento da monarquia (1044 a.C.) diviso de
Israel em dois reinos (931 a.C.). Este perodo narrado em de 1 e 2Samuel,
1Reis do captulo 1 ao 11, 1Crnicas, e 2Crnicas do captulo 1 ao 9. Este
o perodo do Reino Unido, o mesmo perodo em que foram escritos os livros
Poticos.
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)
3 Perodo Da diviso dos dois reinos (931 a.C.) ao cativeiro Babilnico
(586 a.C.). A narrativa encontra-se em 1Reis do captulo 12 ao 22, 2Reis e
1Crnicas, do captulo 10 ao 36. Este o perodo pr-exlico, o mais rico
perodo proftico.
4 Perodo Da volta do cativeiro e restaurao do povo hebreu (538 a.C.)
ao silencio proftico (400 a.C.). Este perodo, tambm chamado ps-exlico,
narrado nos livros de Esdras Neemias e Ester.
! Aps o Pentateuco, toda a histria do Velho Testamento, desde a
chegada de Israel a Cana (1406 a.C.), at o perodo
intertestamentrio (400 a.c), mil anos de histria, est nestes doze
livros.
! Eles formam o arcabouo, a estrutura, o esqueleto do Velho
Testamento. Este esqueleto revestido com os livros Poticos e
Profticos, que so o que chamamos de msculos, tendes, rgos e
pele que compem e revestem os livros histricos.
1.1. LIVROS HISTRICOS (continuao)
! Toda histria se passa na Palestina. Outras naes citadas apenas
fazem parte da histria de Israel, no havendo outro interesse maior
nelas.
! As mais citas so:
" Egito, na era da escravido e formao do povo.
" Moabe, Midi, Filstia e Amom, na era dos juzes, poca de muita
opresso sobre Israel, por causa da rebeldia do povo.
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" Por fim, as mais importantes, Assria e Babilnia, na poca da
destruio do Reino do Norte, e do cativeiro do Reino do Sul. A Prsia
aparece como juzo sobre a Babilnia, e para a libertao do povo.
! Enfim, toda a histria do Velho Testamento, depois do Pentateuco,
est compreendida no perodo dos livros histricos, incluindo os livros
poticos e profticos.