El DERECHO Y LA JUSTICIA

1. El Derecho y La Justicia
Vivimos en una sociedad donde cada uno sabe que tiene derechos por los cuales de
vez en cuando se entra en discusin con los dems. Para convivir los unos con los otros
sin problemas debemos respetar los derechos de los dems, y por ello es necesario el
Derecho ya que sin l podamos entrar en con!licto de intereses.
" menudo decimos o escuchamos que la #usticia no es i$ual para todos o hecha la ley,
hecha la trampa.
%l Derecho debe ser obedecido no tanto porque es un mandato contenido en una ley ,
sino porque lo que se manda es #usto , porque busca el ideal de la #usticia.
2. El Derecho
&e pueden considerar tres de!iniciones'
() Como ciecia , %s el estudio del hecho #urdico a travs del tiempo
2! El "erecho o#$eti%o, %s el con#unto de leyes que re$ulan y diri$en. la conducta de la
sociedad
&! El "erecho su#$eti%o, %s la !acultad que tiene una persona para poder e*i$ir al$o
ci+ndose a las leyes y al orden #urdico que lo prote$e. &on !acultades concedidas por el
derecho ob#etivo.
%l derecho en si, es la actividad racionalizadora de la convivencia humana, se establece
en la ley y determina e*i$encias ticas y responsabilidades polticas.
2.1. Sus caracter'sticas
%*isten muchos tipos de normas. Para que haya derecho se requiere que las leyes
cumplan determinadas condiciones'
,acionalidad.
-ibertad o tolerancia, en i$ualdad de condiciones .
,eciprocidad, tu debes respetar los derechos de los dems y a la inversa.
.niversalidad, debe ser i$ual para todos.
Publicidad, una ley solo podr ponerse en prctica si ha sido comunicada.
%*istencia de una autoridad.
/oactividad, o capacidad de casti$ar a quienes incumplen las leyes ,es la !uerza
de la ley.

2.2. (iali"a"es y E)i*ecias

%s propio de las sociedades humanas ya que poseen un len$ua#e y una capacidad
racional superior a la de las dems especies animales.
&u !in !undamental es, el de mantener el orden y la paz de un $rupo social determinado,
tanto relaciones sociales, polticas como econmicas.
Para poder e#ercer esta caracterstica es esencial la autoridad del %stado.
%l problema sobre la !inalidad del Derecho es que en la prctica siempre ser un
mecanismo de control0 puesto que, nunca el orden le$al y #urdico ha sido neutral y casi
siempre ha !avorecido a los $rupos dominantes y siempre ha sido utilizado contra los ms
dbiles , y pobres.
&u e*i$encia es, que se cumpla la ley y que la autoridad sea obedecida. -a ley es la
m*ima representacin del Derecho. %n pocas anteriores e*istan s1bditos en vez de
ciudadanos, y ah quien no cumpliera las leyes era encarcelado, #uz$ado y condenado.,
en cambio, en nuestra sociedad el Derecho es la pieza clave para resolver pac!icamente
los problemas.
&u principal problema es la desobediencia civil,ya que se trata de individuos or$anizados
que desobedecen las leyes.
2.&.Derechos y "e#eres le*ales
/ualquier ordenamiento #urdico dicta unos derechos y sus correspondientes deberes.
%n una sociedad tan tecni!icada y comple#a como la que vivimos van cambiando las
necesidades de re$ulacin #urdica de las nuevas relaciones.
.n derecho le$al es una norma #urdica de un determinado sistema le$al, que reco$e las
e*i$encias de los individuos respecto a su satis!accin por las autoridades.
2odo derecho tiene su deber, el cual debe cumplir. %ste tipo de l$ica , la de reciprocidad
es bsica en el derecho para una buena convivencia.
-os derechos y los deberes en el campo #urdico son los que crean con!lictos en los
deberes morales. %stos dilemas son los que establecen el ale#amiento entre los derechos
le$ales o le$alidad y los derechos morales o le$itimidad.
2.+. Las ,iloso,'as "el "erecho
-a !iloso!a del derecho es la disciplina que estudia el !undamento del derecho, su
naturaleza y su valor en relacin con los valores ticos y polticos. %sta !iloso!a a dado
lu$ar a tres $randes tendencias !ilos!icas'
El iusaturalismo $ur'"ico0 su importancia histrica consiste e haber laicalizado la idea
de estado y en haber dado un !undamento humano al poder de quien $obierna adems ,
en haber vinculado la actividad del le$islador a al$unos principios universales , mas all
de los cuales no e*iste ley, sino 1nicamente arbitrariedad . %n la base de la doctrina se
encuentra la nocin !undamental de un estado de naturaleza como condicin ori$inaria del
hombre, anterior a la institucin de una convivencia or$anizada y re$ulada por leyes
positivas, este estado de naturaleza pensado como situacin hipottica de la que no se
postula la e*istencia sino que se construye por va racional despo#ando a los hombres de
todas las leyes, costumbres y hbitos contraidos de la sociedad civil, es mostrado en
cuanto es, aun tiempo, el substrato com1n de todas las sociedades y la condicin natural
del hombre anterior a todo arti!icio. %*cepto para 3obbes 4que considera el estado de
naturales como un estado de $uerra perpetua como resultado del derecho de todos sobre
todo5 y para ,ousseau 4que ve en el estado de naturaleza una condicin puramente
animal, donde no e*iste !orma al$una de asociacin y de relacin interhumana5, para los
iusnaturalistas el estado de naturaleza es una !orma de vida social en la que son ya
reconocibles al$unos derechos ori$inarios e iremplazables 4vida, libertad, propiedad5. 2ras
estudios, ahora nadie puede sostener con rotundidad que la naturaleza humana es 1nica
inmutable e i$ual en todos los seres humanos.
%l positivismo #urdico' %ste tipo sur$i como reaccin al iusnaturalismo intentando
introducir un relativismo y pluralismo a*iol$ico contra la verdad absoluta y la #usti!icacin
1nica del Derecho 6atural.
%n su tesis el Derecho positivo es el 1nico e*istente, ya que solamente e*isten normas
que re$ulan hechos y solo e*iste una l$ica #urdica basada en proposiciones !cticas.
"laba la separacin entre la tica y el Derecho, entre los hechos y valores. %l moderno
positivismo #urdico, inspirados por el positivismo l$ico del circulo de Viena, nie$a los
dictmenes de valor acerca de lo bueno y lo malo o proceder del sentimiento. -a /iencia y
la l$ica #urdica son discursos, sin ideolo$as o !iloso!as y neutrales respecto a la tica,
los valores y la #usticia. "l hablar de 6orberto 7obbio hablamos de un !iloso!o que
represent un papel importantsimo en la evolucin del positivismo #urdico el critico
elaborando unas sntesis de e*trema calidad sobre la !iloso!a del Derecho. "l pasarse la
vida comparando y estudiando las pros y los contras tanto del iusnaturalismo como el
positivismo #urdico al !inal con sus conclusiones propuso la teora critica del Derecho.
-os derechos humanos es en lo que se !undamentan los Derechos. %stos son un con#unto
de derechos que han sido pactados por todos los estados del mundo y que estn
aplicados a toda persona, se basan en su di$nidad personal y deben ser respetados por
todo ordenamiento #urdico. %s mas o menos un intento por superar tanto el
iusnaturalismo como el positivismo #urdico. -a raz latina de las palabras Derecho y
#usticia es la misma ius
&. LA JUSTICIA-
%sta palabra tiene dos de!iniciones'
() Como istituci. social/ /on#unto de r$anos que constituyen el poder #urisdiccional
del %stado, y cuya !uncin consiste en aplicar las normas de derecho, ya para declarar y
prote$er los derechos sub#etivos cuando son desconocidos, ya para sancionar la violacin
de las mismas. &u actividad constituye la administracin de la #usticia.
8) 0irtu" moral' 3acer lo que es correcto y decir lo que corresponde a cada uno por
mritos o necesidades.
%n su si$ni!icado tico y !ilos!ico es el respeto de los derechos de cada uno. %s la re$la
que preside las relaciones sociales entre individuos. &i e*istiera un suyo entonces ese
poseedor tendra derecho a ello. -a #usticia presupone el derecho y sin el no hay #usticia.
-a balanza que simboliza la #usticia e*presa ese equilibrio entre los derechos y los
deberes que debemos se$uir.
&.1.Sus Caracter'sticas
-a #usticia trata acciones que deben estar relacionadas con los dems es decir con el
e*terior. %s un tipo de e#e tico de toda vida social , poltica y y econmica y es un
horizonte a*iol$ico o relativo a los valores al que debe aspirar todo sistema #urdico.
2iene cuatro esenciales'
9 "lteridad' se debe dar entre varias personas0 es interpersonal.
9 :$ualdad' solo se da entre personas. 3a de haber una i$ualdad en la
distribucin de los bienes esenciales para la di$nidad del hombre
aunque habrn desi$ualdades naturales como la !uerza, la inteli$encia... .
2odos son i$uales en derecho a pesar de sus desi$ualdades, tienen derecho a
participar de la di$nidad humana
9 -ibertad' el libre desarrollo del individuo y solo la libertad puede ser restrin$ida por
amor a la libertad.
9 Deuda' una de las partes debe al$o a la otra y una vez pa$ada termina la relacin de
;usticia.
3ay otras relaciones a parte de la #usticia que ordenan la sociedad, como la amistad
aunque en esta !alta a la deuda porque uno al ser ami$o de al$uien no es, porque l le
debe al$o, no0 como esta hay mas como la solidaridad... son complementarias de la
#usticia. -a #usticia nos lleva ala cabeza una idea de ri$or, de proporcionalidad, , de
rectitud... .
&.2.Sus teor'as
2odas las !iloso!as se han planteado y han dado una teora sobre la ;usticia, una idea de
un mundo #usto !rente a una sociedad llena de in#usticias.
<iloso!a $rie$a0 la #usticia conectndola con la vida en la ciudad9estado, estos de!endan
que las leyes de una sociedad eran una convencin humana y no tenan !undamento
racional, e incluso al$unos sostenan la idea que era ley 9 nomos impuesta por el mas
!uerte.
Platn0 intent !undamentar la idea de #usticia en la polis creando un tipo de sociedad
per!ectamente or$anizada, la #usticia sera el resultado armnico del !uncionamiento de
cada $rupo social.
"ristteles0 concibi la #usticia como el bien individual y social al mismo tiempo. Debe
residir en el desarrollo y en la e#ecucin de todas las capacidades de cada persona.
/ristianismo0 bas la #usticia en la ley natural y en el Derecho 6atural'
&anto 2omas de "quino distin$ui'
9 ;usticia conmutativa. :$ualdad de trato a todas las personas
9 ;usticia distributiva , la proporcionalidad en el reparto de los bienes
econmicos.
9 ;usticia le$al, i$ualdad de todos ante la ley
-a :$lesia /atlica desarrollo desde el si$lo =:= una doctrina donde adecuaba la doctrina
de 2omas y la llam #usticia social, consista en que las desi$ualdades sociales y
econmicas de la actualidad en el capitalismo deben ser superadas en nombre de la
#usticia social.
%n la actualidad la !iloso!a moral y poltica se divide en dos tendencias contrapuestas. -a
teora neocontractualista de ;. ,a>ls de!iende la idea de ;usticia como imparcialidad
consistente en el consenso y la adhesin al sistema democrtico y #urdico vi$ente. %l
mar*ismo de la %scuela de <ran?!urt tambin colabor por lo que di#eron que la tica se
deba de llevar al terreno del discurso y la ar$umentacin, y se ha de suponer una
situacin ideal de dilo$o, en el que todos los interlocutores se e*presen racionalmente en
i$ualdad de condiciones pero esto es casi imposible ya que el discurso es una prctica
social y no se puede partir de una situacin ideal que nunca e*iste.
%l porqu de que no hai$a una de!inicin concreta de ;usticia es, porque, s ms !cil
pro!undizar en teoras sobre la democracia, concretar procedimientos !ormales antes que,
de temas como el de la #usticia, donde hay que de!inir qu se debe considerar una ley
#usta y el cmo avanzar hacia una sociedad #usta.
@.@. -a dialctica le$alidad 9 le$itimidad.
-a !iloso!a del derecho ha tenido uno de sus mayores problemas en la relacin terica 9
prctica entre la tica y el Derecho, o de otra manera entre la le$itimidad y la le$alidad.
&.&.1. Lo le*al y lo $usto
7ondad no es lo mismo que ;usticia. 6o es lo mismo ser un hombre bueno que
ciudadano. -a #usticia le$al e*i$e dar a cada uno lo suyo, por otro lado la bondad no lo
e*i$e, solamente da por encima de toda e*i$encia0 por esta de!inicin parece como si la
bondad rebasara la #usticia. Pero esta ah la di!erencia en que la le$alidad siempre se
a!ianza en la ley, y por el contrario la le$itimidad va por la #usticia tica. .n claro e#emplo
-os abo$ados son obli$ados le$almente a mantener su de!ensa aunque ellos sepan que
su cliente ha sido el art!ice del delito aunque estos hayan perdido el derecho o razn.
Podramos de!inir le$alidad como la con!ormidad de cualquier norma o accin humana
con un concreto sistema #urdico, pero aun la le$itimidad e*i$e un plus hacia la moralidad.
%n este apartado es donde la ;usticia actual tiene el !allo en su le$itimacin. 6adie puede
dudar la le$alidad de las leyes per no obstante si que deberamos de dudar en si al$unas
leyes son o no son le$timas, y si estn o no estan #usti!icadas.
&.&.2. Su a"miistraci.
-as leyes son para armonizar la convivencia aunque no siempre son #ustas y no se
a#ustan siempre al derecho. -a ley es siempre le$al pero no siempre moral. -a pro!esin
de #uez es una de las mas di!ciles de llevar a cabo ya que todo #uez es un ser humano y
esta condicionado por el conte*to social, poltico y cultural del lu$ar en el que debe aplicar
las normas #urdicas, es decir los cdi$os penales. A porque del #uez depende a veces la
vida de un hombre que si$a i$ual o cambie y como podemos comprovar, ellos no estn
e*entos de errores.
%l !undamento de una sociedad en democracia y del estado de Derecho se halla en el
principio de i$ualdad civil0 todos deberamos vivir en una sociedad en democracia, los
mismos derechos y oportunidades le$ales. -a #usticia es la que debe trans!ormar la
sociedad en una mas compensada.
&.&.&. La alterati%a 1tica/ cometer o padecer in#usticia
-a #usticia es la clave de la !iloso!a del Derecho y es uno de los valores ms importantes
de la tica. %s muy !cil considerarse vctima de las in#usticia de los dems , un claro
e#emplo son, los alumnos que se que#an porque dicen que son vctimas de los pro!esores.
%n una persona se puede medir el talante tico y su $randeza por la capacidad que ten$a
en soportar las in#usticias y por las acciones #ustas que ha$a con los dems o para ellos.
@.B. -a sntesis tico 9 #urdica' -os derechos humanos
%n (CBD, tras la Euerra Fundial, los $obernantes de las naciones que haban participado
en el con!licto blico decidieron suscribir una Declaracin .niversal de Derechos
3umanos. %stos no constituyen una concepcin del hombre clausurada, absoluta y 1nica,
ni un ordenamiento #urdico sistemtico y cerrado. &on un con#unto de e*i$encias ticas
que preceden a todo orden le$al de cualquier pas. &on un intento de que los seres
humanos utilicen su razn y su libertad para construir un mundo me#or.
%stos derechos deben ser respetados por todos los seres humanos y deben ser
$arantizados por todos los $obiernos. %l !undamento !ilos!ico de estos derechos esta
re$ido al inicio de la decisin de estos. 2odos los $obiernos que !irmaron, deben
cumplirlos. Pretenden ser universales por lo que son vlidos para todos con
independencia de su len$ua, se*o, reli$in, etc. 6o de!ienden nin$una de las posturas
antes ya se+aladas y se sit1a entre la tica y el Derecho. %n su $rado de cumplimiento o
incumplimiento se puede observar si un pas es, democrticamente #usto o in#usto.
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