26/04/2014

1
Dr. ROBERTO MOSQUEIRA RAMREZ
ESCUELADE POSTGRADO
UNIVERSIDAD NACIONAL DE CAJAMARCA.
MAESTRIAEN INGENIERIAY GERENCIADE LACONSTRUCCION
EL CONOCIMIENTO
GNOSEOLGIA
Gnosis: Conocimiento
Logos: Estudio
Estudio de los problemas
del conocimiento humano
desde el punto de vista
filosfico
EPISTEMOLOGIA
Episteme: Ciencia
Logos: Estudio
Estudio sobre el
conocimiento cientfico, su
fundamento
DEFINICIONES DE CONOCIMIENTO
EL CONOCER: Averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales. La
naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas.
EL SABER: Significa estar en posesin del logro obtenido a travs del acto de
conocer.
CONOCIMIENTO
ACCIN
ESTADO
Proceso mental que consiste en la
aprehensin de una cosa: una propiedad,
un hecho o cualquier objeto por un sujeto
o ser consistente.
Resultado de la accin de conocer.
26/04/2014
2
Realidad Conocimiento Proceso Concepto
Definicin
Lenguaje
Proposicin
Expresin
REALIDAD: Fuente del conocimiento y
punto de partida
Conocimiento Proceso: Acto de
aprehender la naturaleza y significado de
las cosas. Por la experiencia (sensible
interna o intelectual)
Concepto: La abstraccin representativa
de la realidad aprendida.
Es un efecto del conocimiento, la unidad
fundamental de la actividad pensante.
Definicin: Es la expresin de los rasgos
fundamentales del contenido del concepto
por medio del LENGUAJE.
26/04/2014
3
CONOCIMIENTO
OBJETIVO
Su contenido corresponde con lo
que las cosas son y se adecua a las
caractersticas propiedades y
relaciones de los objetos.
No pude ser variado al arbitrio del
sujeto y es comunicable y aceptable
para varios sujetos.
Conocimiento exterior al acto
mental del sujeto, se encuentra
fuera de l y sus vicios.
CONOCIMIENTO ORDINARIO Y CONOCIMIENTO
CINTIFICO
1.- CONOCIMIENTO ORDINARIO : [ Saber Como]
Resultado de la vida cotidiana, de la experiencia cuando es el
saber como .Es un saber de actividades, acciones u operaciones.
Ejemplo: Saber nadar, saber sumar, guiar un auto, etc. Este
conocimiento expresa el haber realizado acciones u operaciones
segn el caso. No se describen por medio de proposiciones.
2.- CONOCIMIENTO CINTIFICO : [ Saber que y Porque]
Cuerpo de ideas debidamente organizadas y sistematizadas que
recurre a medios tericos y metodolgicos y tcnicas para
descubrir las leyes del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Es
el resultado de la actividad cientfica.
26/04/2014
4
Conocimiento Cientfico Conocimiento Ordinario
1.- Es objetivo 1.- Es objetivo en menor grado
2.- Es riguroso exacto 2.- No es riguroso ni exacto (Es
espontneo)
3.- Es sistemtico: Toda ciencia es
producto de teoras, leyes
principios que explican los hechos
que se observan.
3.- No es sistemtico: No tiene teora
que las respaldan. No pueden
explicar los hechos pero son tiles
para la vida diaria.
4.- Es metdico: Todos sus
problemas los plantea
formulando hiptesis.
4.- No es metdico.
5.- Es consistente: Excluye y busca
excluir toda contradiccin posible.
5.- No es consistente: Es difcil
encontrar contradicciones para
poder excluirlas porque no
necesitan de sistema cientfico.
6.- Es el resultado de toda
investigacin cientfica, probada,
verificada y contrastada.
6.- Es el resultado de la experiencia
comn o de la vida cotidiana.
DIFERENCIAS ENTRE CONOCIMIENTO ORDINARIO Y
CIENTFICO
FORMAS O NIVELES DE CONOCIMIENTO
El conocimiento emprico, cientfico y filosfico
Expresamos en el presente diagrama la relacin entre el
conocimiento emprico, cientfico y filosfico.
CONOCIMIENTO
Se obtiene conocimiento de la
realidad a travs de la experiencia
ordinaria o sensorial: apariencias. Es
el conocimiento no unificado.
Se adquiere conocimiento de la
realidad a travs del pensamiento
abstracto (conceptos, hiptesis, leyes,
teoras) y mediante la investigacin
cientfica, para descubrir la esencia
del objeto. Vale decir es un
conocimiento parcial unificado.
Se el conocimiento totalmente
unificado (universal)
Es un saber No
terico (No
preocupa sobre
el porqu)
Es un saber
terico
(impera la
preocupacin
por el porqu)
Es un saber
Teretico
(investiga el
porqu de los
porqu)
Describe
Explica y
Predice
Trasciende la
experiencia
26/04/2014
5
Busca los principios ltimos y fundamento y
sentido del mundo.
Pretende adquirir un saber radical, capaz de
ofrecer una explicacin del conjunto de todo lo
existente.
Cuestionan los fundamentos y principio de toda
ciencia.
Es un saber eminentemente problemtico y crtico
que interroga ms all de lo observado (saber
trascendente o Metafsico).
La filosofa comienza donde termina la ciencia.
Para Ivdin Rosental la construccin del conocimiento
comprende 02 niveles:
A) NIVEL SENSORIAL
La Sensacin: Es la impresin que las cosas producen por
medio de los sentidos. Es la antesala del conocimiento. Es el
resultado de la accin de los objetos exteriores sobre los
rganos sensoriales como producto de la materia
organizada de un modo especial.
La Percepcin: Es la informacin del objeto en su
totalidad. Es el acto de conocer e interpretar sensaciones.
La unin de las sensaciones conformando verdaderos
complejos cognoscitivos dan lugar a una percepcin.
La Representacin: Es la representacin de la imagen
senso-perceptiva en ausencia del objeto. Es la recreacin de
la imagen sensorial del objeto en la memoria sin el objeto
ante-nosotros.
26/04/2014
6
B) NIVEL LGICO
El Concepto: Es el reflejo de las cualidades generales y
esenciales de los objetos y fenmenos del mundo exterior
en la mente humana. El concepto capta la esencia del
fenmeno, el fenmeno en su conjunto, las relaciones
internas de tos fenmenos.
Los Juicios: Es un pensamiento o acto mental en que se
niega o se afirma algo de algn hecho o fenmeno de la
realidad.
El Razonamiento: Es la operacin discursiva por medio del
cual obtenemos un conocimiento nuevo, inferido, partiendo
de otro conocimiento ya establecido. El Raciocinio, la
inferencia o deduccin es el paso de la verdad de una o
varias proposiciones a la verdad de otra proposicin.
Conocimiento
Sensorial
Conocimiento
Lgico
NIVELES DEL CONOCIMIENTO INTEGRAL
26/04/2014
7
Se llama teora del conocimiento o Gnoseologa (de Gnosis), que
en griego significa conocimientos al examen crtico de dos
problemas del conocimiento hecho por la filosofia. Se
plantearan una serie de preguntas al respecto tales como: En qu
consiste conocer? Cules son los fundamentos de nuestro
conocimiento? Es posible realmente el Conocimiento? Hasta
donde alcanza nuestra capacidad de conocer? Etc.
1.- EL ACTO DE CONOCIMIENTO (CONOCER) Consiste en la
aprehensin de una cosa; una propiedad; un hecho y en general
un objeto por un sujeto o ser consiente.
En este contexto aprehensin significa, una captacin de los
objetos, pero puramente MENTAL y se capta por la
intencionalidad de la conciencia; que consiste en la capacidad de
la mente de proyectarse hacia algo exterior y eventualmente
distinto a ella. No hay conciencia en el vaco. Ser consciente es
siempre ser consciente de algo.
2.- EL CONOCIMIENTO COMO CONTENIDO (SABER): Es el
resultado de la operacin mental de conocer. Es el contenido
significativo que el sujeto adquiere como consecuencia de su
captacin del objeto.
Estos conocimientos entendidos como: resultado, producto o
contenido significativo; se pueden adquirir, acumular, transmitir y
derivar unos de otros haciendo uso del LENGUAJE.
EXPERIENCIA: Es un modo de conocer, en el cual se toma
contacto inmediato con el objeto.
CLASES DE EXPERIENCIA:
1.- Experiencia Sensible: En esta forma el acto de conocer
consiste en captar directamente por medio de los
SENTIDOS un hecho, propiedad o cosa del mundo externo.
2.- Experiencia Interna o Introspeccin: Es una forma de
conocimiento donde aprehendemos nuestros propios
estados psquicos teniendo una intuicin de ellos;
observndolos directamente sin emplear los sentidos.
3.- Experiencia intelectual: Es una forma de conocer por
Intuicin Directa, sin intermediarios, donde no intervienen
la experiencia sensible ni interna. Ejemplos: Cuando
aprehendemos un nmero o una idea universal. Ejem. la
idea de Repblica
26/04/2014
8
Existen cinco (05) problemas principales:
1. Sobre la Posibilidad del conocimiento: Es
posible alcanzar a conocer la realidad?
2. Sobre el Origen del conocimiento: Deriva el
conocimiento de la experiencia o se origina en la
razn?
3. Sobre la Esencia del conocimiento: Se refiere
a la necesidad de la existencia del mundo
exterior: Existe realmente el objeto o es el
sujeto quien determina el objeto?
4. Sobre las Modalidades del conocimiento:
Cuntas formas de conocimientos existen?
5. Sobre La verdad: Cundo un conocimiento es
verdadero?
PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
Posibilidad del
conocimiento
Origen del
conocimiento
Esencia del
conocimiento
Formas del
conocimiento
Verdad del
conocimiento
Doctrinas Doctrinas Doctrinas Doctrinas
Dogmatismo Racionalismo Objetivismo
Escepticismo
Criticismo
Empirismo
Intelectualismo
Subjetivismo
Realismo
Idealismo
Fenomenalismo
Conocimiento
intuitivo
Conocimiento
cientfico
26/04/2014
9
1.- EL DOGMATISMO: Da por supuesto la posibilidad y la realidad del
conocimiento. Considera que los objetos de la percepcin, como los del
pensamiento pueden ser obtenidos directamente y sin ninguna deformacin.
El espritu es capaz de conocer la realidad tal cual es.
2.- EL ESCEPTISMO: Posicin contraria al Dogmatismo. Niega que el sujeto
pueda aprehender al objeto y tener conocimiento del l. Para el escptico,
gran parte de la informacin que nos proporcionan los sentidos no se
refieren a lo que ocurre en el mundo exterior, sino a lo que sucede en
nuestro mundo interior. Los conocimientos sensoriales alteran la realidad,
niegan la existencia de una verdad; nada se puede conocer y si existe algo
no podramos conocerlo. No sabemos si nuestros juicios concuerdan con la
realidad.
3.- EL CRITICISMO: Segn esta doctrina es posible el conocimiento, pero ste
se reduce nicamente al mundo de los fenmenos No podemos conocer la
Realidad tal como es en si. Solo conocemos la realidad en la forma como
sta se nos aparece, es decir en su aspecto FORMAL. La cosa en s o
NOUMENO no es asequible a la experiencia
1.- EL RACIONALISMO: Segn esta doctrina la
fuente del conocimiento verdadero es la razn. No
niega la experiencia sino que ndica que si se
trata de un autentico conocimiento, de un
conocimiento verdadero, la fuente debe ser
buscado en la razn y no en la experiencia.
2.- EL EMPIRISMO: Expresa que la nica fuente
del conocimiento humano es la experiencia. Para
el Empirista, el hombre no posee ideas innatas,
todo lo aprende.
3.- EL INTELECTUALISMO: Trata de conciliar el
Racionalismo en el Empirismo. Considera que
ambos factores participan en la produccin del
conocimiento. Del Racionalismo acepta que hay
juicios de carcter Universal y Necesario que son
frutos de la razn, pero que todo concepto deriva
de la experiencia.
26/04/2014
10
1.- EL OBJETIVISMO: Sostiene que en el acto del
conocimiento lo prioritario es el objeto. EL sujeto
lo capia en forma tal que el conocimiento es nada
mas que la reproduccin aproximada del objeto
pero no la del sujeto.
2.- EL SUBJETIVISMO: Afirma la prioridad del
sujeto en el acto de conocer. Se admite el
conocimiento de un objeto pero ste es creado
por el sujeto en el fenmeno del conocimiento.
3.- EL REALISMO: El realismo hace referencia a
los objetos como entes reales, objetivos e
independientes de la conciencia del sujeto. Hay
dos tipos de realismo: El REALISMO INGENUO
que considera que el objeto es tal cual lo
percibimos y el REALISMO NATURAL O CRITICO
que distingue el objeto del contenido de la
percepcin.
4.- EL IDEALISMO: Esta doctrina sostiene que. no existen
cosas reales independientemente de la conciencia que
conoce. Clases de Idealismo:
4.1.- Idealismo Subjetivo o Psicolgico: Afirma que las
cosas o cuerpos no son otra cosa que los contenidos de
nuestra percepcin . La nica realidad son nuestras
percepciones en nuestra conciencia. Existir es ser
percibido.
4.2.- Idealismo Objetivo o Lgico: En este caso el ser de las
cosas no se reduce a ser percibidas, sino a ser engendradas
por el pensamiento. Toma como punto de partida la
objetividad de la conciencia.
5.- EL FENONENALISMO: Sostiene que no conocemos las
cosas como son en s, sino como se nos aparecen.
Considera que existen cosas reales pero que no podemos
conocer su esencia o naturaleza ntima. Lo nico que
podemos conocer son los fenmenos es decir los
contenidos de la conciencia.
26/04/2014
11
CONOCIMIENTO INTUITIVO: Es percibir
mentalmente una idea o una verdad con la misma
claridad y evidencia con que se percibe un objeto
sensorialmente y sin recurrir a la va racional o
discursiva.
TIPOS DE INTUICION:
Intuicin racional.- Se adquiere a travs de la razn
Intuicin emocional.- Se adquiere a travs del
sentimiento
Intuicin volitiva.- Se adquiere a travs de la
voluntad.
La verdad siempre se expresa en su juicio, por consiguiente
solo los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Los objetos no
son ni verdaderos ni falsos son reales, ideales o imaginarios.
Existen tres concepciones de la verdad:
1.- La verdad como una correspondencia entre el
conocimiento y el objeto.
2.- La verdad considerada como coherencia lgica.
3.- La verdad considerada como utilidad prctica
(pragmatismo).
En el primer caso un conocimiento es verdadero cuando su
contenido concuerda con el objeto al cual se refiere.
En el segundo caso la verdad es la concordancia del
pensamiento consigo mismo y un juicio es verdadero cuando
se ajusta a las leyes y normas del pensamiento.
En el tercer caso la verdad de un juicio consiste en su utilidad
para la vida prctica.