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TICA E TEORIA DA JUSTIA

Prof. Leonardo Barbosa
Doutor e Mestre em Filosofia (UFRJ),
Mestre em Direito (UERJ), Bacharel em Direito (UFRJ)
prof.leonardobarbosa@ga!l."o
E#E$TA
Anlise crtica dos sistemas filosficos anti!os e modernos da moralidade
e da "usti#a$ Estudo interdisci%linar da moralidade e de suas rela#&es com a
%ro'lemtica da "usti#a$ Rela#&es entre moralidade, "usti#a e os chamados
(hard cases) (casos difceis) decididos %elas *ortes +u%remas e,
notadamente, %elo +,F$ Aristteles e o %ro'lema da -irtude e da felicidade
como 'ase da filosofia moral e da teoria da "usti#a$ A modernidade e
as teorias da "usti#a e da moralidade ancoradas no %ostulado da li'erdade
indi-idual$ .ant e a /tica do de-er$ A li'erdade como direito indi-idual
fundamental e condi#0o do conceito de "usti#a distri'uti-a na filosofia
li'ertria$ 1 utilitarismo como filosofia moral, %oltica e teoria da "usti#a$
John Ral2s e a ,eoria da Justi#a$$
OBJETI%OS &ERAIS 3 4ossi'ilitar ao aluno
*onhecer uma introdu#0o crtica e com%arati-a das %rinci%ais correntes so're o
conceito de "usti#a5
Encarar a ideia de "usti#a simultaneamente como6 a) um %ar7metro %ara a
'oada de de"!s(es5 ') um crit/rio %ara a prod)*+o de noras5 c) um crit/rio
%ara a aferi#0o da leg!'!!dade e da -alidade de noras e de"!s(es5 d) um
%rinc%io norteador da organ!,a*+o e da ordena*+o da so"!edade5 e e) um
%ar7metro %ara a defini#0o, ela'ora#0o e consecu#0o de pol-'!"as p.bl!"as5
*om%reender 8ue o conceito de "usti#a demanda uma a%lica#0o %rtica 8ue n0o
%ode %rescindir de uma a'orda!em simultaneamente "urdica, social, %oltica e
econ9mica$
Desen-ol-a a ca%acidade analtica 8ue %ro%icie a transforma#0o das institui#&es
"urdicas e sociais de modo a melhor "ustific:las e le!itim:las
AVALIAO
Mdia final = AV 1 + AV 2
2
Avaliao I (AV 1) conjunto de atividades avaliativas realizadas
ao longo do semestre, que somadas devem totalizar o valor de 0 (zero)
a 10,0 (dez) pontos. Dentre as atividades realizadas, pelo menos uma
dever ser na !orma devolutiva.
Avaliao II (AV 2) prova individual, "om valor de 0 (zero) a
10,0 (dez) pontos "omposta pelo "onte#do ministrado no semestre
letivo (aulas, te$tos e atividades dentro e fora de sala). 1!"#
$e%unda &'a(ada % &o "aso de !alta da AV 2, 'aver segunda
"'amada, no !inal do per(odo, em data prevista em "alendrio, "om o
valor de zero a dez. 2)!"#
A m)dia aritm)ti"a igual ou maior que #*"" (seis) resulta e(
a+rovao. *edia !inal inferior a #*"" (seis) e su+erior a ,*""
(-uatro) resulta em uma nova avalia+,o por meio do programa de
reavaliao de "on'e"imento (prova !inal). 1#!".
;
Eleen'os -n!os de ) 'rabal/o0
<nforma#&es <nstitucionais
: <nstitui#0o
: Disci%lina
: 4rofessor
: =ome com%leto em ordem alfa'/tica
+e#&es mnimas
: <ntrodu#0o
: Desen-ol-imento
: *onclus0o
Refer1n"!as
: >e!isla#0o
: Juris%rud?ncia
: Doutrina
Re8uisitos6
: *lare@a
: 1'"eti-idade
: *oer?ncia e concatena#0o de ideias
: *orre#0o !ramatical
OBS0 4oder0o ser solicitados tra'alhos
em fora'o de Pare"er ou de o)'ras
pe*as 2)r-d!"as$ A8ueles 8ue n0o
res%eitarem o %adr0o esta'elecido
%erder0o %ontos no res%ecti-o
tra'alho$
Bibliografia Bsica:
A-./010232/. /tica a 0ic1(acos. 4ras(lia5 2ditora 6&4, 2001.
*A-78&D2/, Danilo. 2e3tos 45sicos de tica5 de 9lat,o a
:ou"ault. -io de ;aneiro5 ;orge <a'ar ed. 200=.
/A&D23, *i"'ael ;. 6ustia5 o que ) !azer a "oisa "erta> -io de
;aneiro, 2d. 7iviliza+,o 4rasileira, 2012.
Bibliografia Complementar:
92-23*A&, 7'a?m. /tica e 7ireito. /,o 9aulo5 *artins :ontes, 1==@.
-AA3/, ;o'n. 8(a teoria da justia. /,o 9aulo5 *artins :ontes, 200B
CA-CA-233A, -oDerto. As teorias da justia de+ois de 9a:ls5 6m
Dreve manual de !iloso!ia pol(ti"a. /,o 9aulo5 *artins :ontes, 200B.
/2&, AmartEa. A ideia de justia. /,o 9aulo5 7ompan'ia das 3etras,
200=.
:-2.0AC, 4arDara. Itiner5rios de Ant;%ona< a -uesto da (oralidade.
/,o 9aulo, 2d. 9apirus, 1==F.
8utros te$tos que ser,o disponiDilizados aos alunos.
Importncia da Formao Humanstica (/tica* =ilosofia* 2eoria da
6ustia* $ociolo%ia* etc>)
Anlise "r(ti"a do ordenamento Gur(di"o e de"isHes Gudi"iaisI
/olu+,o dos "asos que n,o se adaptam J suDsun+,oKI
.denti!i"ar e "onsiderar as demandas so"iais para "on"retizar a !un+,o de
pa"i!i"a+,o so"ial do direitoI
Reconhecimento institucional dessa importncia
-esolu+,o FLM200= do 7onsel'o &a"ional de ;usti+a (7&;)I
-esolu+,o 12@M2011 (9&7;) do 7onsel'o &a"ional de ;usti+a (7&;)I
9rovimento 1L@M201N do 7onsel'o :ederal da 8A4I
-esolu+,o 01M2011 da 2s"ola &a"ional de :orma+,o e Aper!ei+oamento
de *agistrados (2&:A*), dentre outros diplomas legais.
K$u4su(ir (latim tardio subsumo, %ere) v. tr. 1. .n"luir em algo mais amplo ou aDrangente. 2.
7onsiderar (alguma "oisa) "omo !azendo parte de um "onGunto maior e mais amplo ou "omo
sendo a apli"a+,o parti"ular de algo geral.
SILOGISMO JURDICO:
Premissa maior: Matar no permitido.
Premissa menor: Fulano matou.
Norma incidente: H lei que prev a hiptese..
Concluso:
Fulano deve ser condenado (RESULTADO)
or!ue matou (FATO)
"ncidindo em norma le#al (SUBSUNO)
!ue ossui uma eficcia (CONDENA$%O)
A
I$TRODU3O
<$ 1 8ue si!nifica (J)s'!*a)B
Nenhuma outra questo foi to passionalmente discutida; por
nenhuma outra foram derramadas tantas lgrimas amargas, tanto
sangue precioso; sobre nenhuma outra, ainda, as mentes mais ilustres
de Plato a Kant meditaram to profundamente. E, no entanto, ela
continua at ho!e sem "apenas uma #nica$ resposta. %alve& por se
tratar de uma dessas quest'es para as quais vale o resignado saber de
que o homem nunca encontrar uma resposta definitiva; dever
apenas tentar perguntar melhor.( (O23/2&. Pans. O -ue 6ustia?
A Gusti+a, o direito e a pol(ti"a no espel'o da "iQn"ia. /,o 9aulo5
*artins :ontes5 2001).
II. ECistem"r!'4r!os %ara identificar o 8ue / "ustoDin"ustoB
III. 1 8ue si!nifica '!"aB
I$TRODU3O
Apl!"a*(es da Teor!a da J)s'!*a 5 Deba'e sobre
: Abotto,
: uesctlmloollzoo Jos Jtoqos,
: ulteltos Jos mlootlos,
: ulteltos soclols e polltlcos pobllcos,
: kefotmo polltlco,
: kefotmo ttlbottlo,
: lolltlco Je cotos e Ao Afltmotlvo,
: ueslqoolJoJe e lobtezo,
: clJoJoolo e xcloso 5oclol,
: tc.
O ABORTO CERTO OU ERRADO6... ... ... POR 7U86
Aborto provocado pela gestante ou com seu consentimento
CP9 Ar'. :;< = 4ro-ocar a'orto em si mesma ou consentir 8ue outrem lho
%ro-o8ue6 (AD4F EF)
4ena : deten#0o, de )a 'r1s anos$
Infanticdio
CP9 Ar'. :;> : Matar, so' a influ?ncia do estado %uer%eral, o %r%rio filho,
durante o %arto ou lo!o a%s6
4ena : deten#0o, de do!s a se!s anos$
Ar'. :;? : =0o se %une o a'orto %raticado %or m/dico6 Abotto oecesstlo - <
: se n0o h outro meio de sal-ar a -ida da !estante5 Abotto oo coso Je
qtovlJez tesoltoote Je estopto - << : se a !ra-ide@ resulta de estu%ro e o
a'orto / %recedido de consentimento da !estante ou, 8uando inca%a@, de
seu re%resentante le!al$
ADP@ A< 3 fe'o A$E$C@ALO
PODE A SOCIEDADE @ABER Iu51lA CO#AS PRCPRIAS #3OS6
... ... ... POR 7U86
(Justiceiros do Flamen!o)
CPP9 Ar'. >D: = Gual8uer do %o-o %oder e as autoridades %oliciais e seus
a!entes de-er0o %render 8uem 8uer 8ue se"a encontrado em flagran'e
delito$
CPP9 Ar'. >D; = *onsidera:se em fla!rante delito 8uem6
< : est cometendo a infra#0o %enal5
<< : aca'a de comet?:la5
<<< : / %erse!uido, lo!o a%s, %ela autoridade, %elo ofendido ou %or
8ual8uer %essoa, em situa#0o 8ue fa#a %resumir ser autor da infra#0o5
<H : / encontrado, lo!o de%ois, com instrumentos, armas, o'"etos ou %a%/is
8ue fa#am %resumir ser ele autor da infra#0o$
F
PODE A SOCIEDADE PROIBIR A EO#OSSEFUALIDADE6
... ... ... POR 7U86
(U!anda)
Le!')ra obr!ga'Gr!a para a prGH!a a)la0
+A=DE>, Michael J$ J)s'!*a6 o 8ue / fa@er a coisa certaB Rio de
Janeiro, Ed$ *i-ili@a#0o Brasileira, ;I1;$ Cap-')lo : Ip. :: a
>JK
2 @ /2I&A
& "A tica daquelas coisas que todo mundo
sabe o que so, mas que no so fceis de
explicar, quando algum pergunta. VALLS,
lvaro L.M. O que tica
& Ato tico aquele que no prejudica a
experincia ou a expectatia de felicidade
de outras pessoas. Dalai Lama tica
para o Prximo Milnio
& !sta inestiga"o di# respeito ao que $ de
mais importante% ier para o bem ou ier
para o mal. Plato A Repblica
Prof. Leonardo Barbosa
E
TICA
* Procure identificar em que sentido o termo tica
est sendo usado em cada uma das frases a!ai"o #que no
so, necessariamente, corretas$.
&' (a tica japonesa, o suic)dio considerado uma atitude
digna.
*' +em ,eus no $ tica.
-' . aborto no tico.
/' (a tica da Arist0teles a ideia de virtude central, j na tica
de 1ant a ideia de lei ocupa o lugar mais importante.
2' A tica aria conforme as sociedades.
3' A 4ol)tica tem a sua pr0pria tica.
5' A tica se origina dos nossos sentimentos, no de nossa
racionalidade.
O L)e $3O 4...
Prof. Leonardo Barbosa
. que a 6tica %&' %
&7 4roibi"8es moralistas que tm o intuito de
impedir que as pessoas se diirtam9
*7 +istema ideal de grande nobre#a na
teoria, mas inaplicel na prtica9
-7 Algo que s0 compreens)el no contexto
da religio9
/7 Algo relatio, no sentido de que cada
pessoa tem sua pr0pria tica.
Peter Sin)er, tica Prtica
Filsoo australiano ! Proessor de Princeton
TICA
Prof. Leonardo Barbosa
Conceito inicial (sujeito anlise crtica):
Estudo dos juzos de apreciao referentes
conduta humana suscetvel de qualificao
do ponto de vista do bem e do mal seja
relativamente a determinada sociedade
seja de modo absoluto. !Dicionrio Aurlio"
#as podemos aprofundar !ou questionar"
esse conceito$
%ue &'() vale a pena ser vivida$
J
TICA = E'!olog!a
e'/os Igrego = MKLMK 5 %ara al!uns autores a'ri!o %ermanente,
orada I"asa9 larK9 por isso, posteriormente, adquiriu o sentido de
"arN'er9 Oodo de serP.
cria ra@es
d se!uran#a
%ermite sentir:se 'em no mundo
felicidade, auto:reali@a#0o
8uestiona os fundamentos, os -alores, os %rinc%ios
n0o / al!o %ronto e aca'ado fa@er, refa@er, cuidar
E'/os Igrego = QKLMK5 "os')e9 con"unto de -alores e /Nb!'os
consa!rados %ela 'rad!*+o ")l')ral de ) poRo.
Hi-er be, morar be *omoB
#oral
#osS#ores Ila'!K 5 "os')es9 Ralores o) /Nb!'os de
de'er!nada ")l')ra. *on"unto de re!ras e %receitos -eiculados
%elas institui#&es como famlia, reli!i0o, escola, tra'alho$
'aseada em costumes, h'itos e cren#as
(norma) social
A Moral esta'elece re!ras 8ue s0o assumidas %ela %essoa, %or
um !ru%o ou %or uma sociedade es%ecfica, como uma forma de
!arantir o 'em:-i-er$ A Moral !arante uma !den'!dade entre
%essoas 8ue se8uer se conhecem, mas utili@am um mesmo
referen"!al oral "o)$
EH!s'e d!feren*a en're '!"a e #oral6
Guais a#&es 41DER<AM ser consideradas como
res%eitadoras de %adr&es moraisB
Pare9 refl!'a e de"!da0
* *uais das a+,es-situa+,es a!ai"o .oderiam ser
defendidas como aceitveis de um .onto de vista
moral/ Lem!re0se dos conceitos de 1tica e Moral.
&7 ;orte de um ser $umano por outro<s7.
*7 !scraido.
-7 ,uas pessoas se agredirem para entretenimento de outras
<gladiadores7.
/7 =ueimar uma pessoa na fogueira, at a morte.
27 >ortura.
37 ,esio de din$eiro p?blico para benef)cio pessoal.
57 =uando um pa)s mata uma pessoa que est impossibilitada
de se defender <por exemplo, pena de morte7.
@7 >ratamento diferenciado entre $omens e mul$eres.
A7 Bomossexualidade.
2$ Morte de um ser 3umano .or
outro#s$
4rasil #3o5e$
Le)6tima defesa #art. 78 do 9P$
Art. *2 ' !ntende'se em leg)tima
defesa quem, usando moderadamente
dos meios necessrios, repele injusta
agresso, atual ou iminente, a direito
seu ou de outrem.
N
;K Es"raR!d+o
Ar!s'G'eles 5 Poltica: "toJos os setes, JesJe o ptlmelto
lostoote Jo oosclmeoto, so, pot osslm Jlzet, motcoJos pelo
oototezo, oos poto comooJot, oottos poto obeJecet. (....) Nomo
polovto, naturalmente escravo opoele poe tem to pooco olmo
e poocos melos poe tesolve JepeoJet Je oottem.
Caso Dred S"o'' :?<T IS"o'' vs. Sandford = S)prea Cor'e dos
EUA :?AUK0 toJo pessoo e toJo closse e Jesctlo Je pessoos
poe, oo tempo Jo oJoo Jo coostltolo, etom cooslJetoJos
como cidads oos Jlvetsos estoJos totootom-se tombm clJoJs
Jo oovo cotpo polltlco, mos no outras alm destas.
Bras!l - 1888
>K Agress+o e
D!Rers+o
<K InL)!s!*+o AK Tor')ra
Pr!s+o dos EUA de Ab) &/ra!b9 no
IraL)e I;DDAK mtodos de tortura
efetuados pela CIA
no'a do Cen'ro de Co)n!"a*+o So"!al do
EH4r"!'o 5 :JS:DSD<0
As meJlJos tomoJos pelos lotos leqols
fotom omo leqltlmo tesposto vloloclo
Jos poe tecosotom o Jlloqo, optotom
pelo toJlcollsmo e pelo lleqollJoJe e
tomotom o lolclotlvo Je peqot em otmos e
JeseocoJeot oes ctlmloosos
Bras!l - ultoJoto, peolteocltlos etc
O
TK P.bl!"o H Pr!Rado
Dos UD dep)'ados estaduais eleitos no Rio, pelo enos ;>
responde a pro"essos na J)s'!*a, de acordo com le-antamento
feito %elo !& com a"uda do 'anco de dados da 1=P ,rans%ar?ncia
Brasil$ A a!or!a das a*(es 4 por !prob!dade ad!n!s'ra'!Ra,
mas h tam'/m 8uem enfrente acusa#&es criminais, como
homicdio e forma#0o de 8uadrilha$ En're os dep)'ados L)e s+o
r4)s9 es'+o os 'r1s parlaen'ares a!s "o'ados V Pres!d1n"!a da
Aler2.
Guem !anha %iso de RQ N;F,II %or m?s ter de tra'alhar a!s
de AD anos %ara alcan#ar o salNr!o an)al de ) dep)'ado ou
senador$ 4or m?s, cada con!ressista rece'e o e8ui-alente a 8uatro
anos de salrio mnimo$
UK Pena de #or'e
Ir+ 3 A%edre"amento (em !eral, 8uem inicia o (ritual) / o "ui@) e
enforcamento
ArNb!a Sa)d!'a 3 Deca%ita#0o %R'lica (se!uida de crucifica#0o)
Ws!a IS)l e S)des'eK 5 esagaen'o por elefan'e (continuou
at/ meados do s/c$ S<S)$
EUA 3 AN eCecu#&es em ;IIO$ <n"e#0o letal, cadeira el/trica etc$
Bras!l I"r!es !l!'aresK 5 CR@B Ar'. AX9 FL%II : n0o ha-er
%enas6
a) de morte, solvo em caso de !uerra declarada ($$$)
UK Pena de #or'e I"on'.K
CP# = Tra!*+o
Art$ AEE$ ,omar o nacional armas contra o Brasil ou Estado
aliado, ou %restar ser-i#o nas for#as armadas de na#0o em !uerra
contra o Brasil6
4ena : or'e, !rau mCimo5 reclus0o, de -inte anos, !rau
mnimo$
CPP#= EHe")*+o da pena de or'e
Art$ NIN$ 1 militar 8ue ti-er de ser f),!lado sair da %ris0o
com uniforme comum e sem ins!nias, e ter os olhos -endados,
sal-o se o recusar, no momento em 8ue ti-er de rece'er as
descar!as$ As -o@es de fo!o ser0o su'stitudas %or sinais$
?K D!feren"!a*+o en're
g1neros
Ar'. AX9 I : homens e mulheres s0o i!uais em direitos e
o'ri!a#&es, nos 'eros des'a Cons'!')!*+o5
: Aposen'ador!a de serR!dores p.bl!"os
Ar'. <D9 :X9 III9 Oa) : sessenta anos de idade e trinta e cinco de
contri'ui#0o, se homem, e cin8uenta e cinco anos de idade e
trinta de contri'ui#0o, se )l/er5
: SerR!*o #!l!'ar
Ar'. :<>9 ;T : As mulheres e os eclesisticos ficam !sen'os do
serR!*o !l!'ar obr!ga'Gr!o em tem%o de %a@, su"eitos, %or/m, a
outros encar!os 8ue a lei lhes atri'uir$
Logo, podem eistir diferencia!"es desde que #ustificadas$
U
:$ ;omosse"ualidade
<n)laterra #2=:8 0 'scar >ilde$? condenado
por "cometer atos imorais com diversos rapa#es" a
dois anos de priso9 liros desaparecem das
lirarias e suas comdias saem de carta#9 bens so
leiloados para pagar as custas do processo e seus
fil$os so tirados de sua tutela.
frica <$oje7 -C pa)ses consideram DEF;! a
$omossexualidade, em alguns a pena a M'@AB.
C)anda
+itua"o atual ' *C&/
6tica x Gegitimidade x Gegalidade
PROBLE#A
Se#undo 'oa arte dos dicion(rios )ur*dicos LEGITIMIDADE:
+E,rime- em !ual!uer asecto- a !ualidade ou o car(ter do
!ue .///0 se aresenta apoiado em lei/ .///0 ode re1erir2se 3s
essoas- 3s coisas ou aos atos !ue se aresentam todos
se#undo as resta45es le#ais ou consoante re!uisitos
imostos le#almente- ara !ue consi#am os o')eti6os
dese)ados ou o'ten7am os e1eitos- !ue se assinalam em lei/8
(S"L9A- De Pl(cido e/ Vocabulrio Jurico- :;< ed/ Rio de =aneiro: Forense-
:>>? / ;:@)/
*omo a!ir em rela#0o as normas
8ue s0o o'-iamente in"ustasBBB
Permisso de escra6idoA
Priso ela condi4oBre1erCncia a1eti6aA
Penas de morte or aedre)amento em 1un4o de
adultDrio
Puni4o em 1un4o de re1erCncias reli#iosas
Etc/
TA"S S"TUA$EES S%O LEGTIMASFFF
*onceito am%lo de >e!itimidade
8Atri'uto da!uilo !ue se mostra con1orme a ra!"o e a #a$ur%!a/
L%&alia% D termo de si#ni1icado muito mais estrito- tem mais articular uso
na )urisrudCncia ositi6a e arece re1erir2se a tudo !ue se 1aG ou o'ra
se#undo o !ue est( determinado nas leis 7umanas- isto D- #uardando as
solenidades- 1ormalidades ou condi45es !ue elas rescre6em/
Em fsica D le#*timo ouro- le#*tima rata- le#*timo diamante o !ue tem a
rHria natureGa destas su'stIncias- o !ue no D contra1eito nem
adulterado/ E' l(&ica- D le#*timo o racioc*nio !uando os rinc*ios so
6erdadeiros e a conse!uCncia deduGida se#undo as re#ras/ E' 'oral- so
le#*timas as a45es !ue co#)or'a' co' a ra!"o* a %+uia% % a ,u-$i.a
u#i/%r-al/ E 1inalmente- %' ,uri-0ru1#cia so le#*timas todas as a45es ou
omiss5es !ue as l%i- or%#a'- etc/ Um t*tulo D le#*timo !uando est(
autenticamente na )or'a a l%i: um testamento D le#al !uando 1oi 1eito com
as -ol%#ia%- a l%i- uma ro6a D le#al !uando nela se ac7am 6eri1icadas
todas as co#i.2%- +u% a l%i r%+u%r- etc/8 (ACJUA9"9A- Karcus Cl(udio/
Dicio#rio Jurico Bra-il%iro Ac+ua/i/a- ?< edi4o- Editora =ur*dica
Lrasileira- / MN;)/
1I
*onceito crtico de >e!itimidade
8A le#itimidade D a +ualia% 3TICA o ir%i$o- a maior ou menor
otencialidade ara !ue o direito ositi6o e os direitos no ositi6os
alcancem um i%al de er1ei4o/ Esse ideal- esa4o ri6ile#iado da
ideolo#ia- ode ser ro6isoriamente identi1icado com a ,u-$i.a- ou certos
/alor%- !ue reresentam con!uistas da 7umanidade- rincialmente os
ir%i$o- 4u'a#o- .///0/ Em'ora tais critDrios se ali!uem a !ual!uer ordem
)ur*dica- 6ale diGer- tanto ao direito ositi6o !uanto aos direitos lurais- a
ideolo#ia os concentra na le#itimidade do direito estatal/ O !ue a 7eran4a
ositi6ista ali)ou do Im'ito da teoria do direito- inclusi6e da 1iloso1ia do
direito- a in6esti#a4o acerca da 6alidade e le#itimidade dos direitos no
ositi6os- con1inando tal estudo ao Im'ito da sociolo#ia/ Trata2se de uma
redu4o incorreta dos estudos )us1ilosH1icos- com uma reocua4o
ideolH#ica e6idente: o !ue se cumre en1atiGar D a le#itimidade do direito
o1icial- !ue se aresenta 3 comreenso da comunidade como uno- estatal-
racional e le#*timo/ E assim- aos ressuostos ideolH#icos da unicidade -
estatalidade e racionalidade do direito ositi6o- 6eio somar2se o rinc*io da
le#itimidade8 (COELPO- LuiG Fernando/ T%oria Cr$ica o Dir%i$o/ :< ed/
Porto Ale#re: Editora Ser#io Antonio Fa'ris- Q??Q- / R@;2RN>)/
Em'ora eCista d!Rerg1n"!a na doutrina, -rios autores entendem
8ue /N d!feren*a entre /tica e moral, ainda 8ue se tenha como
o'"eti-o 8ue am'as caminhem de forma con"unta$ Academicamente6
#ORAL6 con"unto de "os')es ou /Nb!'os (indi-iduais ou
coleti-os)
TICA6 sin9nimo de @!losof!a #oral$ *i?ncia ou estudo sistemtico
8ue -isa analisar ra"!onalen'e (com ri!or e consci?ncia crtica) os
%adr&es de com%ortamento humano no 8ue se refere ao certo e
ao errado$ Hisa ooollsot, esclotecet e fooJomeotot a moral$
V atra-/s da '!"a (@!losof!a #oral 3 potte Jo lllosoflo poe se JeJlco
o refleo sobte o motol) 8ue %odemos analisar criticamente as
pttlcos coltotols de determinada sociedade$ Herificar se os
com%ortamentos de determinado !ru%o social, n0o o'stante se"am
aceitos, res%eitam aos %rinc%ios /ticos e %odem ser "ustificados (EC$6
=a@ismoB)$ Espa*o de res!s'1n"!a (poJet Je %&C'L(A)$
EH!s'e d!feren*a en're '!"a e #oral6
D!feren*a en're '!"a e #oral
Al!uns afirmam (4rofessora Adela *ortina 3 uolvetslJoJ Je
voleoclo) 8ue a #oral res%onde W %er!unta (' )*% Jevemos
fozet?) e a '!"a, (P'+ )*% Jevemos?)
PROBLE#A0 ACEITA3O F @U$DA#E$TA3O
6tica x Gegitimidade x Gegalidade
EH!s'e d!feren*a en're '!"a e #oral6
$O%OS PROBLE#AS
O !ue ode ou no ser ,u-$i)icaoF
E,istem cri$5rio- de1inidos e uni6ersaisF
Como determinar o !ue D JUSTO ou INJUSTOFFF
Necessidade de estudo das di1erentes $%oria- -obr% a
,u-$i.a
11
YTrabal/o e gr)po
Considerando os entendimentos mantidos em sala- o QS te,to de
nossa discilina (Kic7ael Sandel) e a not*cia so're o comortamento
dos comerciantes da Re#io Serrana aHs as enc7entes !ue
de6astaram a!uelas cidades em :>QQ resonda )usti1icadamente:
67 Sandel en1atiGa as trCs maneiras di1erentes de ensar so're o
conceito de Ju-$i.a/ E,li!ue essas di1erentes a'orda#ens da
=usti4a en1atiGando o conceito central de cada uma e 'uscando
de1ini2los/
87 O merecimento ossui uma dimenso moral9 Em caso a1irmati6o-
como caracteriGar essa dimenso9 Como de1inir a!uilo !ue cada
cidado mereceF
:7 o Estado de6e roi'ir a'uso de re4os mesmo !ue- ao a#ir assim-
inter1ira na lib%ra% de comradores e 6endedores de ne#ociar da
maneira !ue escol7eremF Ju-$i)i+u%/
;7 Como seria oss*6el de1inir +re4o ,u-$oT e +re4o i#,u-$oTF Esse
critDrio seria 6(lido ara !ual!uer roduto ou ser6i4oF
<7 E,li!ue- de acordo com Kic7ael Sandel- o !ue D e como ocorre o
+racioc#ioT ou +r%)l%="o 'oralTF
Le!')ra obr!ga'Gr!a0
O23/2&, Pans. O -ue justia?. /,o 9aulo5 *artins
:ontes, 2001. Ip. D: a ;AK
> ARIST?TELES (FilHso1o Ure#o: R;V2R:: a/C/)
) Pol*tica e +tica a Nic,maco
Tudo 6isa a uma )i#alia% W BEM/
(EK- i- Q) +Admite2se #eralmente !ue toda arte e toda
in6esti#a4o- assim como toda a4o e toda escol7a-
tCm em mira um b%' !ual!uerA e or isso 1oi dito-
com muito acerto- !ue o b%' D a!uilo a !ue todas as coisas $%#%'T/
% 8u seGa, toda pessoa ) consciente de si e de seu agir, sR os
desequilibrados agem sem visar algum oDGetivo.
KAS !ual D a )i#alia%- o 0ro0(-i$o- o b%'- o ob,%$i/o- a
a$i/ia%- a @UNO 0r(0ria ou %-0%c)ica do
POKEK9999999
1. veqetotlvo - vlvet 3 n+o %ode ser, %ois outros seres (eC$6 %lantas)
tam'/m -i-em$
2. 5eosltlvo - 5eotlt 3 n+o %ode ser, %ois outros seres (eC$6 animais)
tam'/m sentem$
,$ Intelectiva - Pensar 3 s o humano tem ati-idade racional, lo!o, o
%ensar / eCclusi-idade humana$
(X$$$Y determinar %rimeiro a f)n*+o do /oe$ X$$$Y Gual %oder ser elaB A
vlJo %arece ser comum at/ Ws %r%rias %lantas, mas a!ora estamos
%rocurando o 8ue / pe")l!ar ao homem$ X$$$Y A se!uir h uma vlJo Je
petcepo, mas essa tam'/m %arece ser comum ao ca-alo, ao 'oi e a
todos os animais$ Resta, %ois, o vlJo otlvo do elemento 8ue tem um
pr!n"-p!o ra"!onal5 X$$$Y
V a ra,+o a melhor coisa em ns X$$$Y o 8ue / prGpr!o de cada coisa /, por
na')re,a, o 8ue /N de el/or e de a%ra@-el %ara ela5 e assim, %ara o
homem a R!da "onfore V ra,+o 4 a el/or e a a!s apra,-Rel, " 8ue a
ra,+o, mais 8ue 8ual8uer outra coisa, 4 o /oe$ Donde se conclui 8ue
essa -ida / tam'/m a mais fel!,$) (E=, <, N5 S,N)
>ipos de ida, fun"o ou finalidade
1;
> Ari-$($%l%- (FilHso1o Ure#o: R;V2R:: a/C/) 2 +tica a Nic,maco
+o 7omem D naturalmente um a#i'al 0ol$icoT (homem deuses
ou irracionais ! SOCIAL e RACIONAL
PORTANTO, visa a FELICIDADE
(8uase todos est0o de acordo, %ois tanto o -ul!o como os homens de
cultura su%erior di@em ser esse fim a fel!"!dade e identificam o 'em -i-er
e o 'em a!ir como o ser feli@$ Diferem, %or/m, 8uanto ao 8ue se"a a
felicidade, e o -ul!o n0o o conce'e do mesmo modo 8ue os s'ios$) (E=, <,
F)
Ob,%$i/o- 0ro0(-i$o ou @UNOA EUDAIMONIA B&r%&o7 C
eo (be) e ZJolmooZ (es%ritoDconsci?ncia)
(fel!"!dade) ou Zflorescimento) (%I%ER BE#), alcan#ar uma %IDA BOA
[ 8OA vluA
BEM! 1inalidade "ltima- 1inalidade em si mesma
> Ari-$($%l%- (FilHso1o Ure#o: R;V2R:: a/C/)
) Pol*tica e +tica a Nic,maco
*omo encontrar a @ELICIDADEBBB
*om -i-er 'emBBB
+A./' e 0I+1*2% Z sa'!sfa*+o 'eporNr!a
Ti0o- % BEM ou @ELICIDADE (EN- "-@)
:K Pra,eres )ndanos
($$$ 1s homens de ti%o mais -ul!ar %arecem identificar o 'em ou a
felicidade com o pra,er, e %or isso amam a -ida dos !o@os$ X$$$Y A !rande
maioria dos homens se mostram em tudo i!uais a escra-os, %referindo uma
-ida 'estial)
;K Eonra Ire"on/e"!en'o so"!alK
(a /onra / X$$$Y a finalidade da -ida %oltica$ =o entanto, afi!ura:se
demasiado su%erficial X$$$Y, -isto 8ue de%ende mais de 8uem a confere 8ue
de 8uem a rece'e X$$$Y al/m disso, X$$$Y / ela com%at-el com os maiores
sofrimentos e infortRnios)$
>K R!L)e,as
(a r!L)e,a n0o / e-identemente o 'em 8ue %rocuramos6 / al!o de Rtil,
nada mais, e am'icionado no interesse de outra coisa$
<K Ra,+o
(%ara o homem a -ida conforme W ra@0o / a melhor e a mais a%ra@-el, "
8ue a ra,+o, mais 8ue 8ual8uer outra coisa, 4 o /oe$ Donde se conclui
8ue essa -ida / tam'/m a mais feli@$)
Infl)1n"!a do pra,er e da dor
(com efelto, o exceloclo motol jvlttooslJoJe] teloclooo-se com pra3eres e
dores, pot cooso Jo pra3er poe ptotlcomos ms oes, e pot cooso Jo dor
poe oos obstemos Je oes oobtes. lot lsso Jevetlomos set eJocoJos Je omo
JetetmlooJo mooelto JesJe o oosso joveotoJe, como Jlz lloto, o flm Je oos
Jeleltotmos e Je softetmos com os colsos poe oos Jevem coosot Jelelte oo
softlmeoto, pols esso o eJocoo cetto)$
(j...] em tozo Jos ptozetes e Jotes poe os bomeos se totoom moos, lsto
, boscooJo-os oo evltooJo-os - poet ptozetes e Jotes poe oo Jevem, oo
ocoslo em poe oo Jevem oo Jo mooelto pelo pool oo Jevem boscot oo
evltot j...]
(Actesce poe o oqtoJvel e o Jolotoso ctescetom cooosco JesJe o oosso
lofoclo, e pot lsso Jlflcll cootet essos polxes, eotolzoJos como esto oo
oosso vlJo.j...] o ptozet e o Jot poe seotlmos tm efelto oo pepoeoo sobte os
oossos oes.) [::D<b 5 ::DAa\
+A./' e 0I+1*2% \ CO$TROLE dos I$STI$TOS e PAIF]ES %ara e-itar o
%^CIO e alcan#ar a _@ELICIDADEP$
FO 4rof$ >eonardo Bar'osa
1A
I$TELECTUAIS kocloools = Aprend!,age
%IRTUDES IEH"el1n"!aK
DE CARWTER ou O#ORAISP uesejos 5 EWBITO
QKLM
Press)pos'os0
& As -irtudes morais n0o sur!em %or nature@a (a%enas a "apa"!dade %ara a
-irtude / natural) %ois o 8ue / natural n0o %ode ser modificado %elo h'ito
[ boblllJoJes
No , pottooto, oem pot oototezo oem coottotlomeote oototezo poe
os vlttoJes se qetom em os, ootes Jevemos Jlzet poe o oototezo oos J o
copoclJoJe Je teceb-los, e tol copoclJoJe se opetfeloo com o bblto
[::D>a\;A
& 1 8ue -em %or =ature@a 3 (%ossumos antes de usar) EC6 sentidos
& %!r')des 3 adL)!r!das pelo eHer"-"!o (cooscleote) dos a'os 8ue
%raticamos$ 1 /Nb!'o nos torna cada -e@ mais ca%a@es$
& Hirtudes s0o des'r)-das pela def!"!1n"!a e %elo eH"esso (falta de
poollJoJe) dos a'os 8ue %raticamos$ im%ort7ncia do epolllbtlo ou
mediania$
EC$6 Ati-idade fsica5 alimenta#0o
FU
Teor!a da J)s'!*a 5 Atlstteles 3 '!"a a $!"`a"o
4rof$ >eonardo Bar'osa
O L)e 4 a %IRTUDE6 4aiC&es
& =a olmo eCistem A ti%os de coisas Faculdades
Dis%osi#&es de carter
PAIF]ES 3 sentimentos e opetltes 8ue s0o acom%anhados de %ra@er e
sofrimento (clera, medo, in-e"a, ami@ade, dese"o, com%aiC0o etc$)
@ACULDADES Xca%acidadesY 3 coisas em ra@0o das 8uais somos ca%a@es de
sentir as %aiC&es
DISPOSI]ES DE CARWTER 3 coisas em ra@0o das 8uais nossa %ostura diante
das %aiC&es / 'oa ou m (a modera#0o / uma 'oa %ostura e o eCcesso e a falta
s0o ms %osturas)
1)4aiC&es 3 n0o h es"ol/a D n0o somos 'ons ou maus (lou-ados ou censurados)
%or causa delas, todos as temos$ Mas %odemos ser censurados se as temos (de
certo modo)$ EC$6 Hcio n0o / censurado (em si), mas a%enas se a ele sucum'irmos
;)Faculdades : n0o h es"ol/a, %ois temos as faculdades por na')re,a
J)lot ellmlooo, R!r')des Ie R-"!osK s+o DISPOSI]ES$ EN es"ol/a$ +omos
lou-ados ou criticados em fun#0o delas$
EI
#as 7UE TIPO de d!spos!*+o de "arN'er 4 a R!r')de6
(toda vlttoJe oo exceloclo n0o s coloca em boa "ond!*+o a coisa de 8ue /
a eH"el1n"!a como tam'/m fa@ com 8ue a @U$3O dessa coisa se"a 'em
desem%enhada$)
EC$6 (a eH"el1n"!a de um ca-alo tanto o toma 'om em si mesmo como 'om na corrida,
em carre!ar o seu ca-aleiro e em a!uardar de %/ firme o ata8ue do inimi!o$ 4ortanto, se
isto -ale %ara todos os casos, a -irtude do homem tam'/m ser a dis%osi#0o de carter
8ue o torna bo e 8ue o fa@ desem%enhar 'em a sua f)n*+o$) [::DTa\:A
(cada ar'e Xcomo eCcel?nciaY reali@a 'em o seu tra'alho tendo diante dos
olhos o e!o='ero e "ul!ando suas o'ras %or esse %adr0o5 e %or isso
di@emos muitas -e@es 8ue s boos obtos Je otte no possvel tirar nem
acrescentar ooJo, su'entendendo 8ue o eCcesso e a falta destroem a
eCcel?ncia dessas o'ras, en8uanto o meio:termo a %reser-a5 e %ara este,
como dissemos, se -oltam os artistas no seu tra'alho :, e se, ademais disso,
a R!r')de / mais eCata e melhor 8ue 8ual8uer arte, como tam'/m o / a
nature@a, se!ue:se 8ue a -irtude de-e ter o atri'uto de R!sar ao e!o=
'ero$ (
E1 4rof$ >eonardo Bar'osa E;
@ALTA #EIO=TER#O EFCESSO
*o-ardia *ora!em ,emeridade
A-are@a >i'eralidade 4rodi!alidade
<nsens-el ,em%eran#a <ntem%erante
EH"el1n"!a oral ou R!r')de de "arN'er 3 relaciona:se com %ra@er e
sofrimento 6 PRABER e DOR (n+o apenas f-s!"os) a%s a %rtica dos atos s0o
sinais 8ue indicam nossas d!spos!*(es ora!s (carter)5
pot cooso Jo ptozet poe ptotlcomos ms oes, e pot cooso Jo softlmeoto
poe Jelxomos Je ptotlcot oes oobtes (...) em ra@0o dos %ra@eres e
sofrimentos 8ue os homens se tornam maus, 'uscando:os ou deles se
des-encilhando) [::D<b\
ECistem, %ortanto, A ti%os de dis%osi#0o6
4rof$ >eonardo Bar'osa
lteclsomos ctlot o 45bito Je oqlt vlttoosomeote
e esse bblto se totoot omo disposi!o poto oqlt
Jesso mooelto
1F
A L)es'+o do /Nb!'o6 / suficiente o h'ito %ara sermos -irtuososB
& Cond!*(es para a posse das R!r')des6
1) Con/e"!en'o do 8ue fa@ \ sa'er5
;) Es"ol/er os atos (em fooo Jos ptptlo otos) \ 8uerer5
A) A#0o %ro-eniente de uma d!spos!*+o oral f!re e !)'NRel$
Ooem oqe Je fotmo ootomtlco oo sem coobeclmeoto? - 5oombolo
Ooem oqe pot meJo? - ultelto leool
Ooem oqe motlvoJo pelos coosepooclos (eloqlo oo tecompeosos)? -
stoJoote com foco opeoos oo optovoo e oo oo opteoJlzoJo
lottooto, os oes so Jltos jostos e tempetootes poooJo so tais
como os poe ptotlcotlo o bomem josto oo tempetoote, mos o bomem
poe os ptotlco oo josto e tempetoote opeoos pot ptotlc-los e slm
potpoe os ptotlco tal como o fotlom os bomeos jostos e tempetootes
(...). st cetto, eoto Jlzet poe pela pr5tica 6consciente7 de atos
#ustos que o 4omem se torna #usto [::DAb\ A
EA 4rof$ >eonardo Bar'osa
%IRTUDE
(A -irtude /, ent0o, uma d!spos!*+o de "arN'er relacionada com a es"ol/a de
a#&es e %aiC&es, e consistente numa ed!an!a ($$$) 8ue / determinada %or um
pr!n"-p!o ra"!onal %r%rio do homem dotado de sabedor!a [o) ra,+o\ prN'!"a
X4RUD]=*<A ou lnkON5l5 = copoclJoJe Je Jlscetolmeoto, Je 2%CI2I+, Je
8*L9A+Y$ V um e!o='ero en're do!s R-"!os, um %or eCcesso e outro %or falta$
[::DUa\
OR!r')de oral X$$$Y di@ res%eito Ws pa!H(es e a*(es, nas 8uais
eCiste eH"esso9 "ar1n"!a e )e!o='ero.P
41R,A=,1, a -irtude6
& V dis%osi#0o de carter 8ue torna bo o homem e 8ue o fa@ desem%enhar 'em
sua f)n*+o5
& De-e ter a 8ualidade de R!sar ao e!o='ero, ou se"a, seu al-o / o meio:termo$
& 1 meio:termo s %ode ser alcan#ado %ela ra,+o prN'!"a 8ue considera as
circunst:ncias de cada situa#0o$
EF 4rof$ >eonardo Bar'osa
EE
O L)e 4 o e!o='ero o) ed!an!a I#ESCTESK6
(Em tudo 8ue / contnuo e di-is-el %ode:se tomar mais, menos ou uma
8uantidade i!ual, e isso 8uer em termos da %r%ria coisa, 8uer relati-amente
a ns5 X$$$Y , um es're em 8ual8uer arte e-ita o eCcesso e a falta, 'uscando
o e!o='ero e es"ol/endo=o)$
(o i!ual / um meio:termo entre eCcesso e a falta$ 4or e!o='ero no ob2e'o
entendo a8uilo 8ue / e8uidistante de am'os os eCtremos, e 8ue 4 ) sG e o
mesmo %ara todos os homens5 e %or e!o='ero rela'!Raen'e a nGs, o 8ue
n0o / nem demasiado nem demasiadamente %ouco : e este $3O um s e
o mesmo %ara todos$
+ / %oss-el com%reender o meio:termo atra-/s da RAB3O PRWTICA$
4rof$ >eonardo Bar'osa EJ
RAB3O o) SABEDORIA PRWTICA
("ul!a:se 8ue / cunho caracterstico de um homem dotado de sabedor!a
prN'!"a o %oder del!berar be so're o 8ue / bo e "onRen!en'e %ara ele,
n0o so' um as%ecto %articular, X$$$Y, mas so're a8uelas 8ue contri'uem %ara
a R!da boa egeral$)
V (uma "apa"!dade -erdadeira e ra"!o"!nada de ag!r com res%eito Ws coisas
8ue s0o boos ou ms %ara o homem)$
1u se"a, contem%oraneamente, %oderamos di@er 8ue / a ca%acidade de
saber Oo L)e 4 fa,er a "o!sa "er'a)
4rof$ >eonardo Bar'osa
1E
RADO ERFTICA C
ATO DE JULGAR* DECIDIR
@or'a 0%la +ual #"o -( r%-ol/%'o- #o--o- co#)li$o-
i#$%r#o- % co' ou$ra- 0%--oa-* 'a- $a'b5' o 'oo
a$ra/5- o +ual a SOCIEDADE r%-ol/% -%u- 0robl%'a-
% il%'a-G
Ca0acia% % a#ali-ar $oo- o- ao-* )a$o-* /alor%-
% circu#-$H#cia- 0ara $o'ar u'a %ci-"o* )a!%r u'a
%-col4a +u% 0o--a co#$ribuir 0ara u'a /ia boa* 0ara
a I)%licia%J i#i/iual % col%$i/aG
8usti!a %ro'lema inicial6 omblqolJoJe e pollssemlo dos termos
EH0 klels6 cla-cula e a8uilo com 8ue se tranca uma %orta
& Um estoJo / conhecido %elo seu "on'rNr!o ou %elos s)2e!'os nos
8uais se manifestam
EH0 a 'oa condi#0o de saRde / conhecida %elas %essoas 8ue se
encontram saud-eis
:K A LEI(em certo sentido) / "usta, %ois (8uando 'em ela'orada)6
aK -isa a Ran'age O"o)P (de toJos ou dos melbotes ou dos 8ue
Jetm o poJet) tende a prod),!r e preserRar a Ofel!"!dadeP da
sociedade %oltica5
EO
I$JUSTO JUSTO
:K <nfrin!e a lei Res%eita a lei
;K ^m%ro'oD!anancioso 4ro'o ("arN'er -n'egro)
4rof$ >eonardo Bar'osa
uesse moJo, como o bomem sem lel lojosto e o comptlJot Jo
lel josto, evlJeotemeote toJos os otos coofotme lel so otos
jostos, em cetto seotlJo, pols os otos ptesctltos pelo otte Jo
leqlsloJot so coofotme lel, e Jlzemos poe coJo om Jeles josto.
Nos Jlsposles sobte toJos os ossootos, os lels vlsom vootoqem
comom. 5ejo o Je toJos, sejo o Jos melbotes oo Jopoeles poe Jetm
o poJet oo olqo semelboote, Je tol moJo poe, em cetto seotlJo,
cbomomos jostos os otos poe teoJem o ptoJozlt e o ptesetvot o
fellclJoJe e os elemeotos poe o compem poto o socleJoJe polltlco
[::;Jb\ :A
bK determina 8ue %rati8uemos atos -irtuosos6 o lel oos mooJo
ptotlcot toJos os virtudes e oos ptolbe Je ptotlcot poolpoet vcio
[::>Db\ ;A
EU 4rof$ >eonardo Bar'osa
;< I=P+'>I2A2% ou 9A?@?CIA relacionada aos (bensA
(%ros%eridade e ad-ersidade)
X Escolhe o molot das coisas boos5
X Escolhe o meoot das coisas ms ((o mol meoot ...
cooslJetoJo om bem) [::;Jb\)
& &anan"!a C Def!"!1n"!a #oral
... toJos os oottos otos lojostos so sempte ottlbolJos o olqomo
espcle pottlcolot Je Jeflcloclo motol... (adult/rio 3
intem%eran#a5 a'andono do com'ate 3 co-ardia5 -iol?ncia 3
clera) ...mos se om bomem tira proveito de sua a!o qtoos o
om oto lojosto, soo oo oo ottlbolJo o oeobomo ootto fotmo
Je molJoJe poe oo o in#usti!a$ [::>Da\ ;A
O eR!den'e9 en'+o9 L)e eH!s'e a!s de )a esp4"!e de 2)s'!*aP
JI 4rof$ >eonardo Bar'osa
ganan"!a
1J
In2)s'!*a e&eral6 relaciona:se com todas as coisas, sem eCce#0o,
8ue entram na esfera de a#0o do homem -icioso
In2)s'!*a Par'!")lar6 se relaciona com a honra ou com o dinheiro
ou com a se!uran#a ($$$) e tem %or moti-o o pra3er propor"!onado
pelo gan4o proRen!en'e da !n2)s'!*a
8*&1IBA meio:termo (R!r')de) 8uem a %ossui %ode eCercer a
R!r')de n0o s em rela#0o a si mesmo, mas em rela#0o ao %rCimo
soen'e a 2)s'!*a 4 o Obede )o)'roP
& =esse sentido (%raticada em rela#0o ao %rCimo como uma
-ontade constante) a J)s'!*a 4 a R!r')de !n'e!ra e a <n"usti#a o -cio
inteiro vlttoJe completa
J1 4rof$ >eonardo Bar'osa
J)s'!*a e geral
& JUSTIA D!s'r!b)'!Ra Igeo4'r!"a o) propor"!onalK
J)s'!*a Par'!")lar
Corre'!Ra Iar!'4'!"a o) re'!f!"adoraK
J)s'!*a DISTRIBUTI%A6 relacionada a d!s'r!b)!*+o de bens p.bl!"os
(car!os, ri8ue@as e honras)$ V er!'Gr!a, em'ora ha"a Jlvetqoclo so're
8ual seria o ti%o do m/rito (li'erdade, ri8ue@a, no're@a, eCcel?ncia) [::>:a\
;A
& 1 "usto de-e ser, ao mesmo tem%o, intermedirio, i!ual e relati-o6
XIn'ered!Nr!o 3 %or8ue locali@ado entre os eCtremos (o maior e o menor)5
XIg)al6 %or8ue en-ol-e %artici%a#&es OlqoolsP5
XRela'!Ro6 com rela#0o Ws %essoas en-ol-idas (considerando as diferen#as
8ue eCistem entre as %essoas, o conteCto, as circunst7ncias)$ C&e as pessoas
no so iguais no recebero coisas iguaisA $ [::>:a\ ;D
&4ortanto, a "usti#a d!s'r!b)'!Ra / uma es%/cie de PROPOR3O geo4'r!"a
(i!ualdade de ra@&es 3 rela#0o de %essoas e coisas consideradas as
diferen#as) !n2)s'o / o 8ue -iola a %ro%or#0o
J;
J)s'!*a CORRETI%A6 a8uela 8ue 'usca resta'elecer uma
lqoolJoJe 8ue foi -iolada, referente Ws ('ransa*(es) (8ue
%odem ser voloottlos ou lovoloottlos) entre um homem e outro$
& V uma propor*+o ar!'4'!"a (e n+o !eom/trica), %ois trata as
%essoas como i!uais 8uestionando a%enas se al!u/m comete e
outra %essoa sofre uma in"usti#a)5
... loJlfeteote poe om bomem bom teobo lesoJo om bomem
mol, oo o cootttlo, e oem se om bomem bom oo mol poe
comete oJolttlo, o lel cooslJeto opeoos o cottet Jlstlotlvo Jo
Jellto e ttoto os pottes como lqools [::>;a\
& 1 2)!, tenta resta'elecer a !g)aldade (su'traindo o (qoobo) do
ofensor)
X Panho6 (maior 8uantidade do 'em e menor 8uantidade do
mal) [::>;a\:A, sendo (%erda) o sentido contrrio
JA
EC6 Assassinato 3 distri'ui#0o desi!ual de sofrimento
4ena 3 forma do "ui@ (retirar o !anho) do ofensor e (i!ualar) a
distri'ui#0o
& >o!o, a "usti#a "orre'!Ra serN o e!o='ero en're perda e gan/o
& Guando ocorrem dis%utas as %essoas %rocuram o 2)!, ("usti#a
animada) como intermedirio, mediador con-ic#0o de 8ue
conse!uir o e!o='ero / o'ter a 2)s'!*a
O jolz, eoto, testobelece o lqoolJoJe. 1oJo ocotte como se
boovesse omo llobo JlvlJlJo em pottes Jeslqools e ele sobttolsse o
Jlfeteoo poe foz com poe o seqmeoto molot exceJo o metoJe
poto octesceot-lo oo meoot... lsto oos Jemoostto poe Jevemos
tooto sobttolt Je poem tem mols como octesceotot oo poe tem
meoos. [::>;a\;A
JF
1N
In2)s'!*a caracteri@ada %elo eCcesso ou falta (s0o os eCtremos)$
A*+o In2)s'a ottlbolt Jemols o sl mesmo os colsos boos em sl, e molto
pooco Jos colsos ms em sl.) [::><a\ >A$
Ag!r !n2)s'aen'e Z ser !n2)s'o
& A 8uest0o %rinci%al / a ESCOLEA (carter -oluntrio)
& *aso n0o ha"a -ontade, o ato n0o ser "usto nem in"usto e a "usti#a ou
in"usti#a ser a%enas acidental
& -oluntariedade censura'ilidade ato de in"usti#a
Um /oe JUSTO %oderia %raticar in"usti#as, mas n0o seria in"usto
%or8ue lhe faltaria a d!spos!*+o de "arN'er %ara isso$
pot volunt5rio poeto slqolflcot toJo opollo poe om bomem tem o poJet
Je fozet e poe foz com coobeclmeoto Je cooso, lsto , sem lqootot pool o
pessoo ofetoJo pot seo oto, pool o losttomeoto osoJo, e pool o flm o set
olcoooJo j...] coosepoeotemeote, opollo poe se foz oo lqootoclo, oo poe,
emboto felto com coobeclmeoto Je cooso, oo JepeoJe Jo oqeote, oo poe
ptotlcoJo sob cooo, involunt5rio [::>Aa\ ;D
JE
J)s'!*a Legal
J)s'!*a Pol-'!"a
J)s'!*a $a')ral
J)s'!*a LE&AL o) CO$%E$CIO$AL0 discrimina#0o (%ositi-a#0oB)
entre o 8ue / "usto e in"usto qovetoo Jos lels : im%ede 8ue um
homem !o-erne em seu %r%rio interesse (tirania)$
J)s'!*a $ATURAL6 a8uela 8ue ocorre em todas as comunidades
inde%endentemente das 8uest&es culturais (uni-ersalismoB) EC$6
Fo!o
D!re!'o Pos!'!Ro e D!re!'o $a')ral666
JJ 4rof$ >eonardo Bar'osa
E7UIDADE0 8ual / a rela#0o com a "usti#aB
a #usti!a e a equidade no parecem ser absolutamente
idDnticas, nem ser especificamente diferentes (...) o epoltotlvo,
emboto sejo sopetlot o omo slmples espcle Je jostlo, josto em sl
mesmo, e oo como colso Je closse Jlfeteote poe melbot Jo poe o
josto [::>Ub\
Problea6 toda lei / uni-ersal, mas os casos s0o %articulares e h
casos em 8ue o Olegalen'e 2)s'oP pre"!sa ser O"orr!g!do)
E7UITATI%O6 oototezo Jo epoltotlvo omo corre!o da lei
poooJo esso Jeflcleote em tozo Je soo oolvetsollJoJe [::>Ub\
lot lsso o epoltotlvo josto e sopetlot o omo espcle Je jostlo,
emboto oo sejo sopetlot jostlo obsoloto, e slm oo etto Jecotteote
Jo car5ter absoluto Jo Jlsposlo leqol [::>Ub\ ;A
JN
RADO ERFTICA* ERUDKNCIA
EONDERAO C
ATO DE JULGAR* DECIDIR
@or'a 0%la +ual #"o -( r%-ol/%'o- #o--o- co#)li$o-
i#$%r#o- % co' ou$ra- 0%--oa-* 'a- $a'b5' o 'oo
a$ra/5- o +ual a SOCIEDADE r%-ol/% -%u- 0robl%'a-
% il%'a-G
1O
>E< = 1I$UU1DU1 +0o 4aulo:+4
#o'!Ra*+o6 e-itar o consumo eCa!erado de medicamentos, -isando
garan'!r a sa.de do cidad0o
CR@B9 Ar'. ;>$ V com%et?ncia comum da Uni0o, dos Estados, do
Distrito Federal e dos Munic%ios6
X$$$Y
<< : cuidar da sa.de e assist?ncia %R'lica, da %rote#0o e !arantia
das %essoas %ortadoras de defici?ncia5
Ar'. :JT$ A saRde / direito de todos e deRer do Es'ado, !arantido
mediante %olticas sociais e econ9micas 8ue -isem W redu#0o do risco
de doen#a e de outros a!ra-os e ao acesso uni-ersal e i!ualitrio Ws
a#&es e ser-i#os %ara sua %romo#0o, %rote#0o e recu%era#0o
>E< = 1I$UU1DU1 +0o 4aulo:+4
PROBLE#A6 a constitui#0o tam'/m asse!ura a l!Rre !n!"!a'!Ra, a
l!berdade de "on"orr1n"!a
CR@B9 Ar'. :X A Re%R'lica Federati-a do Brasil X$$$Y tem como
fundamentos6
I% : os -alores sociais do tra'alho e da l!Rre !n!"!a'!Ra5
,^,U>1 H<< : Da 1rdem Econ9mica e Financeira
*A4^,U>1 < : D1+ 4R<=*^4<1+ PERA<+ DA A,<H<DADE E*1=_M<*A
Ar'. :UD$ A ordem econ9mica, fundada na -alori@a#0o do tra'alho
humano e na li-re iniciati-a, tem %or fim asse!urar a todos eCist?ncia
di!na, conforme os ditames da "usti#a social, o'ser-ados os se!uintes
%rinc%ios6
<H = l!Rre "on"orr1n"!a5
RADO ERFTICA C
ATO DE JULGAR
A @ILOSO@IA DO DIREITO CONTEMEORLNEA
CONSAGROU A MFMIMA DA EROEORCIONALIDADE
COMO SUERAERINCEIO GARANTIDOR DA
REALIDAO 3TICA DO DIREITOG ROBERT ALEMN
EROEORCIONALIDADE
ADEOUAO NECESSIDADE
EROEORCIONALIDADE
EM SENTIDO
ESTRITO
DO ATO DE JULGAR
Princpio da conormidade o!
ade"!a#$o de meios
Este rinc*io im5e !ue a medida roosta X
norma ou ato normati6o X se)a aroriada 3s )i#alia%-
alme)adas- isto D- !ue os meios adotados se)am con1orme
os 1ins retendidos e- or isto- %)ica!%- na consecu4o
destes/
Inda%a&se: A medida D ade!uada- roduG o resultado
eseradoF
Ferem o rinc*io da ade!ua4o todas as medidas !ue
no se mostrem atas ao alcance de seus o')eti6os/
1U
DO ATO DE JULGAR
Princpio da e'i%i(i)idade o!
da necessidade
Este rinc*io- tam'Dm con7ecido como menor
in#erncia possvel- im5e a ro6a de !ue a autoridade
criadora da norma no oderia ter adotado outro meio
i#ualmente e1icaG e menos des6anta)oso ara o(s)
destinat(rio(os) da norma/
*!estiona&se: a medida D realmente necess(riaF
No e,iste outra menos #ra6osaF
Ferem o rinc*io da necessidade todas as medidas
!ue no se)am as menos #ra6osas oss*6eis ara
a!ueles a1etados ela norma ou deciso/
DO ATO DE JULGAR
Princpio da proporciona)idade
em sentido estrito
Este rinc*io- tam'Dm con7ecido como da
PONDERA+,O de interesses- im5e !ue o resultado o'tido
se)a caaG de traGer um b%#%)cio 'aior o +u% o P#u-
i'0o-$o ela medida- isto D- o meio de inter6en4o roosto
ela norma -% ,u-$i)ica #"o a0%#a- 0or a$i#&ir o r%-ul$ao
alme)ado- mas !uando esse r%-ul$ao co#-%&u% u'a
'%l4ora %)%$i/a na situa4o de #arantia de direitos do
indi6*duo/
Pergunta-se6 h ra@oa'ilidade entre o !anho
%ro%orcionado e o %re"u@o im%utadoB
Fere o rinc*io da roorcionalidade em sentido estrito
toda medida !ue se)a desroorcionada em rela4o ao 1im-
ou se)a- imon7a um Ynus maior do !ue o 'Ynus/
NE
3iDerdade de "on"orrQn"ia "omo
prin"(pio !undamental
S 1. A 7onstitui+,o :ederal assegura o livre e3erc;cio de
-ual-uer atividade econ1(ica, independentemente de
autoriza+,o do 9oder 9#Dli"o, salvo nos "asos previstos
em lei.
S 2. 8DservTn"ia de distTn"ia m(nima da !arm"ia ou
drogaria e$istente para a instala+,o de novo
estaDele"imento no per(metro. 3ei *uni"ipal nU
10.==1M=1. 3imita+,o geogr!i"a que induz J
"on"entra+,o "apitalista, em detrimento do "onsumidor,
e impli"a "er"eamento do e$er"("io do prin"(pio
"onstitu"ional da livre "on"orrQn"ia, que ) uma
mani!esta+,o da liDerdade de ini"iativa e"onVmi"a
privada. -e"urso e$traordinrio "on'e"ido e provido.
-276-/8 2W0-A8-D.&X-.8 &U 1=N.FY=%1 /9.
0riDunal 9leno (D;, 0Y.0L.2001)
Resol)*+o :?DAS;DDT C@#
& Resol)*+o :?DAS;DDT C@# 3 Ottotooslo ou otooslo losslvo
Ar'. :X : ( petmltlJo ao mdico llmltot oo sospeoJet ptoceJlmeotos e
ttotomeotos poe prolonguem o vlJo Jo Joeote em fase terminal, Je
eofetmlJoJe qtove e incur5vel, tespeltoJo o vootoJe Jo pessoo oo Je
seo tepteseotoote leqolZ$ A*+o C!R!l P.bl!"a nX ;DDU.><.DD.D:<?DJ=>
D@
Ar'. AX da CR@B H
Ar'. AX ,odos s0o i!uais %erante a lei X$$$Y !arantindo:se X$$$Y a
!nR!olab!l!dade do d!re!'o V R!da X$$$Y, nos termos se!uintes6 X$$$Y
<<< : nin!u/m ser su'metido a 'or')ra nem a 'ra'aen'o des)ano
o) degradan'e5
Ar'. :X A Re%R'lica Federati-a do Brasil X$$$Y tem como fundamentos6
X$$$Y
<<< : a d!gn!dade da %essoa humana5
Ar'. AX 9 III da CR@B Ar'.:9 III
;I
YTrabal/o e gr)po
:K *onsiderando a teoria de Aristteles, diferencie (i!ualdade) de
(e8uidade)$
;K *onforme .elsen, %ode eCistir uma ordem social 8ue se"a "ustaB Em
8ue consistiria esta ordemB
>K EC%li8ue o 8ue / um (sistema de -alores %ositi-o), de acordo com
.elsenB
<K +e %udermos di@er 8ue Aristteles adota uma (/tica da -irtude),
como %oderamos chamar a /tica adotada %or .elsenB Ela se %reocu%a
com o conceito de "usti#a em al!uma medidaB JU+,<F<GUE +UA
RE+41+,A$
AK *om%are o %a%el 8ue a (toclooollJoJe (a utili@a#0o da tozo) tem
%ara a resolu#0o de conflitos (%rinci%almente os -alorati-os), nas
teorias de .elsen e de Aristteles$ Bus8ue correlacionar tais teorias
com os conceitos de (relati-o) e (uni-ersal)$
TK Analise o conceito de (felicidade) considerando as teorias de .elsen
e de AristtelesB
UK 1 8ue si!nifica (mestes) E 8ual a o%ini0o de .elsen so're issoB
AD4F
CR@B9 Ar'. :D;$ *om%ete ao +u%remo ,ri'unal Federal, %reci%uamente,
a !uarda da *onstitui#0o, ca'endo:lhe6 X$$$Y
b :.X A argc!*+o de des")pr!en'o de pre"e!'o f)ndaen'al,
decorrente desta *onstitui#0o, ser a%reciada %elo +u%remo ,ri'unal
Federal, na forma da lei (Le! n J.??;9 de > de de,ebro de :JJJ)
Le! J??;SJJ9 Ar'. :
o
A ar!ui#0o %re-ista no ` 1
o
do art$ 1I; da
*onstitui#0o Federal ser %ro%osta %erante o +u%remo ,ri'unal Federal,
e ter %or ob2e'o eR!'ar o) reparar les+o a pre"e!'o f)ndaen'al9
res)l'an'e de a'o do Poder P.bl!"o$
YTRABALEO sobre a Le! da An!s'!a IADP@ :A>K0
En'rega0 D<SDT
<nforma#&es <nstitucionais6 : <nstitui#0o5 : Disci%lina5 : 4rofessor5
: =ome com%leto em ordem alfa'/tica
Re8uisitos6 : *lare@a5 : 1'"eti-idade5 : *oer?ncia e concatena#0o de
ideias5 : *orre#0o !ramatical
+e#&es mnimas6 : <ntrodu#0o5 : Desen-ol-imento5 : *onclus0o
Refer1n"!as0 ARGUMENTOS % MOTIVOS a %ci-"o
: >e!isla#0o5 : Juris%rud?ncia5 : Doutrina5 > T%oria a Ju-$i.a
Ar!umentos J)r-d!"os
Ar!umentos 4'!"os, ora!s9 Ralora'!Ros
4oss-el necessidade de a%resenta#0o em, no mCimo, :A !n)'os$
>ina su!esti-o, #AS )!'o s!ples6
htt%6DDsu%remoemde'ate$'lo!s%ot$com$'rD;IIODIJDcaso:do:editor:de:
li-ros:na@istas$html
TRABALEO sobre a Le! da An!s'!a IADP@ :A>K0
4er!untas 8ue de-em ser res%ondidas %or todos (MA+ o tra'alho n+o se
res)e a !sso, %ois de-e ser feita uma anNl!se s)bs'an"!al do Ro'o
espe"-f!"o) 6
1) Gual o ob2e'o da AD4F 1EAB
;) Guais os direitos pos!'!Rados na *RFB e seus res%ecti-os si!nificados
(conteRdos, sentidos e alcances) utili@ados %elo ministro analisadoB
A) Guais os pr!n"!pa!s arg)en'os utili@ado %elo -oto analisadoB
F) 1 -oto analisado fa@ uso de al!uma ar!umenta#0o relacionada W Teor!a
da J)s'!*a ou W Ralores '!"osB Guais seriam os ar!umentosB
AK Anal!se e "opare o -otoD4<D4arecer "o a de"!s+o Ren"edora$ (ou a
decis0o com a 4<)$
J) Gual a op!n!+o do gr)po so're o %osicionamento do -oto analisado6
concordam ou discordam e %or 8u?B
,este da AH1 (o'-iamente, com ,1DA a mat/ria dada) 3
;:SDA
;1
TICA 5 S)bd!R!s(es
Metatica ou 1tica Anal6tica Analisa a .ossi!ilidade de
5ustificar racionalmente os ju)#os ticos e, se for poss)el, 9'M'
fa#'lo. .u seja, a reflexo sobre a nature#a dos pr0prios ju)#os
morais% . que o bem$%, &'ual o sentido das palavras (usto e
in(usto%, &Os valores de certo e errado s)o universali#veis$% etc..
1tica Descritiva #ou sociolD)ica$ ' Descreve os ju)#os de alor
presentes numa certa sociedade em determinado per)odo temporal.
1tica %ormativa #ou .rescritiva$ ' busca estabelecer re)ras ou
c0digos de comportamento tico, definindo critrios para distinguir
as a"8esHinstitui"8es justas e injustas.
1tica A.licada #ou .rtica$ ' trata de problemas concretos da
tica, como o aborto ou a eutansia, os direitos dos animais, limites
ticos dos aan"os cient)ficos, dentre outros.
,iis8es segundo 4rof.I !speran#a Juisn <K. +antiago de Dompostela7.
& Essa di-is0o acad?mica est relacionada com
d)as grandes L)es'(es 8ue mo-imentam a
Vtica6
1b) V %oss-el -erificar a Rera"!dade Io)
fals!dadeK dos -alores morais6 (#e'a4'!"a)
;b) Em caso afirmati-o, "oo !den'!f!"ar e
d!feren"!ar o certo e o errado, o "usto e o
in"usto6 ('!"a $ora'!Ra)
#ETATICA
Prof. Leonardo Barbosa *+
2E *CBSA&' Aeorias so!re SB .oss6vel
verificar a VB@A9<DADB #ou FALS<DADB$ dos
valores morais/
2$9o)nitivismo #ou teorias descritivistas$ os
enunciados morais so pass)eis de serem con$ecidos
e identificados como erdadeiros ou falsos.
7$%o0co)nitivismo #ou teorias no
descritivistas$ os ju)#os de alor %&' descreem
fatos, sendo assim, esses ju)#os %&' tGm si)nificado
co)noscitivo, ou seja, (L. podem ser erdadeiros ou
falsos. (o so formulados para transmitir informa"o
sobre a realidade, mas para outros prop0sitos, por
exemplo, inluenciar a conduta das pessoas. 4ortanto,
a possibilidade de justific'los de forma racional fica
comprometida <ceticismo7.
Teor!as Des"r!'!R!s'as e $+o Des"r!'!R!s'as = #ETATICA
poss-Rel 2)s'!f!"ar ra"!onalen'e os 2)-,os de Ralor6
1 8ue / 'omB 1 8ue / corretoB 1 8ue / "ustoB
Gual o sentido de eC%ress&es como (S / "usto) ou (c / errado)B
Carlos San'!ago $!no
na')ral!so 4'!"o
ob2e'!R!s'a
Teor!as des"r!'!R!s'as
s)b2e'!R!s'a
n+o na')ral!so 4'!"o
eo'!R!so 4'!"o
Teor!as n+o des"r!'!R!s'as
pres"r!'!R!so 4'!"o
e'"... OF
s)b2e'!R!s'a
ob2e'!R!s'a
;;
#e'a4'!"a 5 Teor!as Des"r!'!R!s'as
IK Teor!as Des"r!'!R!s'as ICogn!'!R!s'asK : os "u@os de -alor constituem
enunciados des"r!'!Ros de al!um ti%o de @ATO (fsico ou metafsico),
sendo assim, esses "u@os ('em como os termos /ticos 8ue neles
a%arecem) t?ms!gn!f!"ado "ognos"!'!Ro, ou se"a, %odem ser su'metidos a
crit/rios de -erdade ou falsidade e serem 2)s'!f!"ados de fora ra"!onal$
4or/m, n0o h acordo so're a L)e '!po de @ATOS se referem os "u@os
morais, nem *1M1 se determina a -erdade ou falsidade so're eles,
!erando su'di-is&es6
AK $ATURALIS#O6 defende 8ue as %ala-ras /ticas Jeslqoom
ptoptleJoJes '>&%+0E0%I& e 8ue os "u@os de -alor s0o vetlflcvels
empiricamente$ *ontudo, h di-er!?ncia 8uanto a GUA<+ fatos
o'ser--eis s0o descritos %elo "u@o de -alor$
A$1d 5objetlvlsto 3 os "u@os /ticos se referem a DESCRI3O de
SE$TI#E$TOS9 ATITUDES etc$ (indi-duo ou maioria da comunidade)
EH6 Em'ria!ar:se / ruimd des"reRe )a a'!')de de reproRa*+o
4ena de morte / in"usta H 4ena de morte / "usta
(descre-e sentimento desfa-or-el) H (descre-e sentimento fa-or-el)
OE
A$;d Objetlvlsto 3 os "u@os -alorati-os descre-em fatos o'ser--eis
ob2e'!Raen'e, %ortanto, 8ue $3O se referem a sentimentos, atitudes
etc$
EH0 )'!l!'ar!so a)en'o da fel!"!dade da a!or!a Isaldo l-L)!doK o)'ros
padr(es a)en'o da !g)aldade9 da sa.de o) do pa'r!`n!o e'".
BK $3O $ATURALIS#O ou I$TUICIO$IS#O6 os "u@os de -alor s0o descriti-os
(%odem ser -erdadeiros ou falsos), mas $3O %odem ser -erificados
ep!r!"aen'e, " 8ue os fatos %or eles descritos $3O S3O O$ATURAISP
(mas sim e'af-s!"os)$
1s si!nificados dos termos /ticos re%resentam "on"e!'os s!ples e n0o
analis-eis ([ conceitos com%leCos), %ortanto s0o indefinveis fora de seu
prFprio conteto (n0o %odem ser re%resentados atra-/s de palaRras n+o
4'!"as, ou se"a, n0o %odem ser analisadas em termos de outras %ala-ras)$
A$;d Objetlvlsto EH0 *onceitue aarelo0 %ro%riedade slmples e natural$
*onceitue o sa'or do"e0 %ro%riedade slmples e natural (seotlJos)
*onceitue bo6 %ro%riedade slmples e $3O natural (intui!o : fa")ldade
!n'ele"')al)
OJ
#e'a4'!"a 5 Teor!as Des"r!'!R!s'as
Realidade Em%rica C Realidade Moral
toJo opoele poe tem omo cooscloclo motol JeseovolvlJo percebe em poe
meJlJo o jostlo Je om oto olttoposso soo lojostlo D. Ross
Busca de crit/rio(s) ob2e'!Ro(s) 8ue %ossa(m) ser auferido(s) de forma
!n')!'!Ra
B$;d 5objetlvlsto 3 mooJoJo Jlvloo ('om) ou (correto) d (ordenado
%or Deus) D (mau) ou (incorreto) d (%roi'ido %or Deus)$
EH6 (meotlt mol si!nifica 8ue mentir / %roi'ido %or Deus
Obs. At/ mesmo filsofos reli!iosos como ,oms de A8uino re"eitaram
esta teoria$
ON
#e'a4'!"a 5 Teor!as Des"r!'!R!s'as
#e'a4'!"a 5 Teor!as $+o Des"r!'!R!s'as
IIK Teor!as $+o Des"r!'!R!s'as I$+o Cogn!'!R!s'asK : os "u@os de -alor =e1
descre-em fatos, sendo assim, esses "u@os $3O t?m s!gn!f!"ado
"ognos"!'!Ro, ou se"a, $3O pode ser "ons!derados Rerdade!ros o)
falsos$ =0o s0o formulados %ara transmitir informa#0o so're a realidade,
mas %ara outros %ro%sitos, %or eCem%lo, influenciar a conduta das
%essoas$ 4ortanto, a %ossi'ilidade de "ustific:los de forma racional fica
com%rometida (ceticismo)$
Dentre as di-ersas teorias descriti-as, mencionaremos duas6
AK Eo'!R!so6 o uso %rinci%al do "u@o moral / exptessot ATITUDES e
ptovoc-los nos outros (em'ora reconhe#a 8ue o "u@o moral tam'/m
%ossui um si!nificado Jesctltlvo 8ue ocorre em con"unto com o
anterior) EH6 ai-( \ exptesso D dor( \ Jesctlo
Desta forma, a teoria %arece identificar a lin!ua!em moral com
eCclama#&es de a!rado ou desa!rado.
(aif) / uma forma de eC%ressar um sentimento 8ue descre-emos
como (dor)$
OO
;A
#e'a4'!"a 5 Teor!as $+o Des"r!'!R!s'as
BK Pres"r!'!R!so0 os "u@os de -alor s0o usados %rinci%almente como
"onsel/os9 or!en'a*(es o) re"oenda*(es %ara a!ir de determinada
maneira (na escolha de a#&es), ou se"a, s0o prescri!"es donde %odem ser
JeJozlJos im%erati-os ("oandos)$ Desta forma, =e1 tem como fun#0o
%rinci%al descre-er o 8ue 8uer 8ue se"a, mas sim orientar ou direcionar a
conduta$
OU
P'@ *CB <MP'@AA%AB de!ater so!re SB
.oss6vel verificar a VB@A9<DADB #ou FALS<DADB$
dos valores morais/
"er'o o) errado...6
1) A%edre"ar uma mulher at/ a morte %or8ue ela cometeu adult/rioB
;) >inchar uma %essoa inocente at/ a morteB
A) ,er rela#&es seCuais com uma crian#a de E anos de idadeB
F) 4ermitir 8ue a m0e, !ra-ida de um certo anenc/falo, %ossa
a'ortarB
E) 4render a m0e de uma %essoa homosseCual, %or8ue ela n0o o
denunciou Ws autoridadesB
J) 4ermitir 8ue um candidato com (ficha su"a) %artici%e das
elei#&esB
N) 4erdoar "uridicamente as autoridades 8ue %raticaram tortura
durante a ditaduraB
O) 4roi'ir as em%resas de doarem recursos %ara cam%anhas
%olticasB
& Des-iar dinheiro %R'lico, en8uanto milhares de %essoas morrem
Un!Rersal!so H Rela'!R!so
Rela'!R!so #oral : todas as %osi#&es /ticas s0o rela'!Ras (ao lu!ar, ao
tem%o, ao conteCto cultural, Ws o%ini&esDsentimentos indi-iduais etc$),
sendo assim, n+o /N como definir "r!'4r!os 4'!"os de forma a'soluta,
ra"!onalen'e f)ndaen'ada ou )n!Rersal$
"5e exlste olqo poe o blsttlo Jo coobeclmeoto bomooo oos poJe eosloot
como tm slJo vos os esfotos poto eocoottot, pot melos tocloools, omo
ootmo obsolotomeote vllJo Je compottomeoto josto, oo sejo, omo ootmo
poe excloo o posslblllJoJe Je tombm cooslJetot o compottomeoto
cootttlo como josto". (ans Gelsen - O L)e 4 2)s'!*a6
Rela'!R!so C)l')ral 3 n0o eCistem crit/rios o'"eti-os %ara a defini#0o de
('em) e (mal), ("usto) e (in"usto), %ois estas id/ias eC%ressam t0o
somente os Ralores9 op!n!(es eSo) sen'!en'os das comunidades
(multiculturalismo, comunitarismo)$
U1
Prof. Leonardo Barbosa ,-
*CBSA&' Aeorias so!re SB .oss6vel
verificar a VB@A9<DADB #ou FALS<DADB$
dos valores morais/
2$ @elativismo %&' $ como definir critrios ticos
de forma absoluta, tudo depende dos alores
morais da sociedade ou do indi)duo. 4erigo% falta
de padr8es M ale tudo
7$ Cniversalismo os alores ticos so S<M
erdadeiros ou falsos <existem raH,es e
5ustificativas que fundamentam tais alores7. A
6tica tem uma pretenso de buscar raH,es e
5ustificativas que possam ser a.licadas a
qualquer tem.o e em todas as sociedades.
4erigo% $ierarqui#a"o cultural e aloratia
;F
Pretenso ao Un!Rersal!so H
Rela'!R!so C)l')ral
PrN'!"as Ind-genas IT)"ande!ra e OInfan'!"-d!osP 5 PL :.DAUS;DDUK
,ucandeira 3 ,ri'o +ater/ Mau/s (Manaus)
UA
Art$ ;;N$ V deRer da famlia, da sociedade e do Estado asse!urar W
crian#a, ao adolescente e ao "o-em, com a'soluta %rioridade, o
d!re!'o V R!da, W sa.de, W alimenta#0o, W educa#0o, ao la@er, W
%rofissionali@a#0o, W ")l')ra, W d!gn!dade9 ao respe!'o, W li'erdade
e W "onR!R1n"!a fa!l!ar e "o)n!'Nr!a, al/m de coloc:los a sal-o
de toda forma de ne!li!?ncia, discrimina#0o, eC%lora#0o, R!ol1n"!a,
"r)eldade e opress+o$
$$$
Art$ ;A1$ +0o reconhecidos aos ndios sua or!ani@a#0o social,
"os')es, ln!uas, "ren*as e 'rad!*(es, e os direitos ori!inrios
so're as terras 8ue tradicionalmente ocu%am, com%etindo W Uni0o
demarc:las, %rote!er e fa@er res%eitar todos os seus 'ens$
gaaani -s$ Funai
,!NA>!% A4'@A' ! <%FA%A<9ID<' ind6)ena
TICA $OR#ATI%A
Prof. Leonardo Barbosa ,.
7E *CBSA&' Aeorias so!re 9'M'
#critrios .ara$ definir o que certo ou
errado, 5usto ou in5usto/ #@aH,es
Morais$
2$ 1tica das Virtudes
7$ AeleolD)ica ou 9onsequencialista
Gocali#a a 6tica nas consequncias de um
ato.
J$ DeontolD)ica ou Do Dever Gocali#a a
6tica em alguns deeres e direitos
absolutos.
TICA $OR#ATI%A
Prof. Leonardo Barbosa
:K TeleolGg!"a ou ConseL)en"!al!s'a
>ocali@a a tica conforme as "onseL)1n"!as dos atos$ +endo
assim, a (melhor) o%#0o /tica d %rodu@ (melhores) resultados$
x.. otllltotlsmo Je Ietemy 8eotbom.
U'!l!'ar!s'a6 Bem / a8uilo 8ue maCimi@a a felicidade ('em:estar)
do maior nRmero de %essoas$
HA=,APE=+6 considera a (realidade) dos indi-duos
*R^,<*A+6 %rinc%ios %oderiam ser desres%eitados desde 8ue os
resultados fossem %ositi-os \ os flos jostlflcotlom os melos Ou
%ode desconsiderar a inten#0o do a!ente e, ainda, %ermitir a
instrumentali@a#0o da %essoa$
;E
TICA $OR#ATI%A
7$ DeontolD)ica ou Do Dever existem deveres que
deemos respeitar, independentemente das consequncias
que possam adir de nossos atos.
*x+, -mperativo cate.rico de /ant.
"A.e de tal modo que possas usar a 0umanidade1 tanto
em tua pessoa como na pessoa de qualquer outro1 sempre
como um fim ao mesmo tempo e nunca apenas como um
meio"+
OA(>AJ!(+% alori#a a perspectia da inten"o, motio do
indi)duo e impede a instrumentali#a"o do indi)duo.
DEP>FDA+% a"8es poderiam ser consideradas eticamente
corretas ainda que produ#issem resultados significatiamente
prejudiciais, portanto uma posi"o que pode estar afastada
da realidade dos indi)duos.
& Em Filoso1ia- o u$ili$ari-'o D uma doutrina Dtica !ue
rescre6e a a4o (ou ina4o) de 1orma a otimiGar o 'em2
estar ('em estar) do con)unto dos seres sencientes/ O
utilitarismo D ento uma 1orma de co#-%+u%#ciali-'o-
ou se)a- ele a6alia uma a4o (ou re#ra) unicamente em
1un4o de suas conse!uCncias/
& Re#ra Ueral: 'aior BEM 0ara o 'aior #Q'%ro
& Ou%-$"o 0ri#ci0alA a 5$ica D uma !uesto de a/aliar
+ua#$i$a$i/a'%#$% % 0%-ar cu-$o- % b%#%)cio-F
UTILITARIS#O
+$ntrodu%o aos princpios da moral e da le#isla%oT (QM;?)
2 rimeira 1ormula4o cl(ssica do utilitarismo como teoria da )usti4aA
2 DesreGa6a a ideia de direitos naturais or considerar !ue eram
conceitos meta1*sicos e irreais (+a&surdo so&re pernas de pauT)
2 Tentati6a de trans1ormar a 1iloso1ia moram em uma +ciCncia moralT
cu)o +o')eti6o D eri#ir o edi1*cio da 1elicidade com os instrumentos da
ra!"o e da l%iT/ Assim como ocorre com a 'a$%'$ica/
2 Racioc#io:
a7 e,istem dois sen7ores so'eranos da natureGa 7umana: dor e pra'er/
Esta D a 'ase da 1iloso1ia moral e ol*tica do utilitarismo
W tais sentimentos determinam o comortamento 7umano/
()les nos #overnam em tudo o que fa'emos* di'emos
e pensamos+ todo esfor%o que podemos fa'er para
li&ertar,nos da nossa su-ei%o servir apenas para
demonstr,la e confirm,la..
Jeree Ben'/a (1NFO:1OA;)
2 Racioc#io:
b7 o o')eti6o maior da +moralT D ma,imiGar a )%licia% atra6Ds do
0ri#ci0io a u$ilia% (ou m/ima felicidade ou m/ima eudemonia)
+rinc*io !ue aro6a ou desaro6a toda e !ual!uer a4o .se)a do
i#i/uo se)a do &o/%r#o0 se#undo a tendCncia !ue ela mostra ter
de aumentar ou diminuir a )%licia% da arte cu)o interesse est( em
!uestoT/
2 U$ilia%: +roriedade ara a !ual .!ual!uer o')eto0 tende a
0rou!ir 'ene1*cio- 6anta#em- raGer- 'em ou )%licia% (tudo isso-
no resente caso- e!ui6ale 3 mesma coisa) ou a 0r%/%#ir (o !ue
no6amente resume2se 3 mesma coisa) a ocorrCncia de uma in)usti4a-
de uma dor- de um mal ou de uma i#)%licia% ara a arte cu)o
interesse D considerado: -% a 0ar$% 5 a co'u#ia% %' &%ral*
%#$"o* a )%licia% a co'u#ia%A se D um Znico indi6*duo- ento-
a 1elicidade desse indi6*duoT/
2 Kas o !ue D o i#$%r%--% a co'u#ia%999
Jeree Ben'/a (1NFO:1OA;)
;J
2 Racioc#io:
c7 I#$%r%--% a co'u#ia%: +A comunidade D um corpo 1ict*cio-
comosto elas essoas indi6iduais- !ue so consideradas- or assim
diGer- seus mem&ros/ O !ue D- ento- o interesse da comunidadeF
A -o'a o- i#$%r%--%- o- i/%r-o- '%'bro- +u% a co'02%'T/
2 I#$%r%--% do indi6*duo (ou dos mem'ros): +uma coisa romo6e o
interesse ou est( no interesse de um indi6*duo !uando tende a
aumentar a -o'a $o$al de seus raGeresA ou- o !ue D a mesma
coisa- a diminuir a soma total de suas doresT/
2 O JUE O CORRETO OU JUSTO FA[ERFFF
+uma a4o D con1orme ao rinc*io de utilidade ou- ara ser 're6e-
3 utilidade (em rela4o 3 comunidade no seu con)unto) !uando sua
tendCncia a aumentar a 1elicidade da comunidade D maior do !ue
!ual!uer tendCncia sua a diminu*2laT/
Jeree Ben'/a (1NFO:1OA;)
& Gual a !rande %er!unta 8ue os le!isladores e os cidad0os
de-em se fa@er6 5e somotmos toJos os beoeflclos Jesso
Jltettlz e sobttoltmos toJos os costos, elo ptoJozlt mols
fellclJoJe Jo poe omo Jeclso oltetootlvo?
& Bentham defendia 8ue seu pr!n"-p!o da )'!l!dade era uma
"!1n"!a da oral 8ue %oderia ser-ir como 'ase %ara as
reforas necessrias na so"!edade (%oltica, econ9mica etc$)$
Ele %ro%9s uma s/rie de %ro"etos com -istas a tornar a lei
%enal mais eficiente e humana6 %ano%ticon (com
!erenciamento %ri-ado -isando lucro atra-/s do tra'alho dos
%resos)5 a'ri!o autossustent-el %ara mendi!os5
6R7 Dir%i$o- I#i/iuai-
Posso simlesmente desconsiderar os direitos do indi6*duo em rol do
+'em comumT ou +'em da maioriaTF E os c7amados Direitos
Fundamentais- os Dir%i$o- Su'a#o- e a Di&#ia% Su'a#a9
Guaru, 8T6;
8R7 Valor%- co'o I'o%a co'u'J
A +ci1#cia da moralidadeT roosta or Lent7am W +ua#$i)ica."o a
)%licia% uma Znica escala 6alorati6a (de raGer e dor)/
0e o saldo de felicidade for maior do que o de infelicidade* ento a
a%o* lei ou poltica correta111
Kas ser( !ue tudo !ue ocasiona 1elicidade (ou D Ztil) 3s essoas D
realmente )ustoF Ou- em outras ala6ras- +ser possvel tradu'ir todos
os &ens morais em uma "nica moeda corrente sem perder al#o na
tradu%o2T
CR^TICAS pr!n"!pa!s a Ben'/a
;N
8R7 Valor%- co'o I'o%a co'u'J
2 ReZ'lica Tc7eca (:>>>) 2 an(lise do custo2'ene1*cio da E4ili0
Morri-: cuidados mDdicos , economia com ens5es- tratamentos e
a'ri#os ara idosos W 6;U 'il42%- % (lar%- or ano/
2 EVar T4or#iW% (sicHlo#o social 2 dDcada de Q?R>)
Dente da 1rente 2 \V/@>>
Dedo do D 2 \@M/>>>
Kin7oca de Q@ cm 2 \ Q>>/>>>
Estran#ular um Uato 2 \ Q>/>>>
]ansas (QN]m) 2 \ R>>/>>>
C%rca % ::X 2 +incomensura6elmente reu#nantesT W #"o )aria' 0or
#%#4u' /alorG
Concluso: FFF
CR^TICAS pr!n"!pa!s a Ben'/a
On Li(ert- (Q;@?) 2 Tenta rea'ilitar a teoria utilitarista 'uscando
uma comati'iliGa4o com os direitos indi6iduaisA
2Eri#ci0io c%#$ral: as essoas de6em -%r li/r%- 0ara )a!%r o
+u% +ui-%r%'* co#$a#$o +u% #"o )a.a' 'al ao- ou$ro-/ O
#o6erno no de6e inter1erir na li'erdade indi6idual a 1im de
rote#er uma essoa de si mesma ou imor as cren4as da
maioria no !ue concerne 3 mel7or maneira de 6i6erA
2 Os Znicos atos elos !uais uma essoa de6e e,lica45es 3
sociedade so a!ueles !ue atin#em os demais/
(independncia * por direito* a&soluta. 3o que di'
respeito a si mesmo* ao prprio corpo e 4 prpria
mente* o individ!o . so(erano.
Jo/n S')ar' #!ll (1OIJ:1ONA)
Ou se)a: D reciso r%-0%i$ar a conce4o de LEK !ue cada indi6*duo
tem/
POR JU^F
O ERRADO )or.ar uma essoa a 6i6er % acoro co' co-$u'%- e
con6en45es ou com a oinio redominante- or!ue isso a imede de
atin#ir a 1inalidade m(,ima da 6ida 7umana X o %-%#/ol/i'%#$o
co'0l%$o % li/r% % -ua- )acula%-/
(5s faculdades humanas de percep%o* -ul#amento* sentimento
discriminativo* atividade mental e at mesmo a preferncia moral s/
so e/ercitadas "!ando se a0 !ma esco)1a. 5quele que s fa'
al#uma coisa porque o costume n$o a0 esco)1a a)%!ma. )le no
capa' de discernir nem de dese-ar o que melhor. 5s capacidades
mentais e morais* assim como as musculares* s se aperfei%oam se
forem estimuladas (.... *!em a(dica de tomar as pr/prias decis2es
no necessita de outra faculdade* apenas da capacidade de imitar*
como os macacos. A"!e)e "!e decide por si empre%a todas as s!as
ac!)dades..
Jo/n S')ar' #!ll (1OIJ:1ONA)
(6 realmente importante considerar no apenas o que os
homens fa'em* mas tam&m "!e tipo de 1omem s$o para
fa'er o que fa'em..
Portanto- e di1erente de Lent7am- Kill di1erencia os tios de
raGeres: +al#uns tios de raGer so 'ai- %-%,/%i- e 'ai-
/alio-o- do !ue outrosT W Di-$i#."o OUALITATIVA
Ma- COMO -ab%r +uai- 0ra!%r%- -"o '%l4or%-9
M$77+ ()ntre dois pra'eres* se houver um que o&tenha a
PREFER3NCIA de todos o! de "!ase todos que tenham
e/perimentado am&os* independentemente de qualquer sentimento
de o&ri#a%o moral para tal preferncia* esse ser o pra'er mais
dese-vel.. Poss*6el PROLLEKA ara esta a1irma4oFFF
Jo/n S')ar' #!ll (1OIJ:1ONA)