Mdulo 3

Prejuicios y
Estereotipos.
La Identidad
Social.

La Identidad Social.
El concepto de identidad social se presenta en psicologa social como una
sntesis que muestra la articulacin de lo psicolgico y lo social en un
individuo. Es una nocin que expresa la resultante de las interacciones
entreelindividuo,losotrosylasociedad.
Es una construccin representativa y la conciencia social que el actor o
individuo tiene de s mismo en la medida en que sus intercambios con
otrostambinconstruyensuscaractersticasparticulares.
La identidad engloba ciertas dimensiones de la realidad social como la
representacinylainfluenciasocial.Dealgunamaneraexplicacmoestos
fenmenosseincorporanalapersonalidaddelindividuoparaconstituirel
ncleo de lo que el individuo piensa, cmo representa a los otros y cmo
evalasupropiaposicin.
La identidad es una resultante entre lo social y lo individual ya que el
individuo, por ejemplo, pertenece a una determinada raza, familia,
profesin, etc., que aporta sus caractersticas particulares tambin como
ser individual adems de cmo ser social. Tambin coexisten en esta
formacin las opiniones, las actitudes, deseos y valores que posee el
individuocomotal.

Identidad:pinturadeEmilioUtrilla
Eltrminoidentidadpuedehacerreferenciaa:
La identidad es la distincin de cualquier tipo entre cualquier
persona, animal o cosa y sus semejantes. Se refiere al ente que
existe como idntico a s mismo en el tiempo y el espacio, una
nocindelserens.

La identidad como una cualidad del ser para s, slo vlido para
las personas y consecuentemente de ser uno mismo o como parte
deungrupo.
Cuando hablamos de identidad, hablamos de identificacin, de
sentirse parte de algo, o de alguien, pero este sentimiento es muy
arbitrario y ambiguo ya que la identidad vara segn el tipo de
personaysumentalidad.
El conceptode identidad puede significar parala gran mayora, ser
parte de una patria, pero en nuestra opinin, se debe indagar y
profundizarelconocimientodequesecomponenuestraidentidad,
es cierto que la patria es parte de nuestra identidad, pero no lo es
todo.
La identidad como una cualidad personal, involucra el entorno, la
historia y la voluntad, no es una caracterstica dada sino que
debemos desarrollarla y que sea parte de la historia de nuestra
existencia.

5.1- Concepciones de la
identidad. (Psicoanaltica.
Sociolgica Funcionalista,
entre otras)

Laidentidadcomointeraccinentrelosocialeindividualhasidoabordada
desdedosperspectivasdiferentes:
laqueprivilegialoindividualyasumelosocialcomounaabsorcin
delmundodelindividuo
la que privilegia lo colectivo y define las modalidades de
pertenenciadelindividuoenungrupoapartirdesuintegracin.

Enunaacepcincorriente,lanocindeidentidadposeedospolossegnla
pginaNmero158dellibrodeFischer:
elpoloindividual
elpolosocial

Perspectiva psicoanaltica
Erikson toma las aportaciones del psicoanlisis para enunciar el concepto
deidentidad.Esdecir,laidentidadsetraduceporladefinicindes,porlas
caractersticas que un individuo identifica como suyas y a las cuales
concedevaloredereconocimiento.
Estaperspectivacomprendecuatroaspectosesenciales:
laconfianzaensmismo
elcarcterestabledeloselementosindividuales
laintegracindelYo
laadhesinalosvaloresdeungrupoydesuidentidad.
La identidad es fruto de la socializacin y su funcin es insertar la
personalidadensucontextosocial,seinscribeenunaprendizajepormedio
de la interiorizacin de las normas. Cuando hay una disfuncin en la
integracin se denomina difusin de la identidad ya que ha fracasado la
socializacin.
Enesteenfoquelaintegracinsetraducecomounbienestructurantedela
identidadyaqueelindividuotendrunasensacindebienestarsiaceptay
hacesuyosdeterminadosvalorespropuestosporlasociedad.
Laingporsupartedefineelconceptodeidentidadcomocomplemento.Es
decir que la complementariedad est dada por el individuo y su situacin
en relacin con los dems. Por ejemplo una mujer no puede ser madre si
notienehijos.
Para Laing, la identidad es un elemento de la relacin que implica una
definicin de s por el otro y el otro por s, es por esto por lo que el
individuoseidentifica.Esdecirsimefaltaelotronopuedodefinirmeyo.

Concepcin sociolgica
En la sociologa existen dos puntos de vista diferentes para la nocin de
identidad:
lacorrientedialctica
lacorrientefuncionalista.

Sociologadialctica
La sociologa dialctica inspirada por Marx, define la identidad como una
interiorizacin de los valores que no son separables de una ideologa
dominante en una sociedad. Remite al concepto de alienacin donde la
conciencia del individuo sobre la sociedad no corresponde a las
condiciones objetivas de esa realidad. Es decir, est influenciado su
pensamientoporelpensamientoquelasociedaddominantequieraqueel
individuoposeasobrelarealidad.
Segn este pensamiento la identidad es puesta en el individuo desde
afuera como un producto de aprendizaje social. La identidad no le dice al
individuoquinessinoquindebeserylaconductaquedelseespera.
La identidad aqu es entonces una ausencia de identidad. A decir de
Touraineexistendosidentidades:
unafalsaidentidad:impuestaporelsistema
unaverdaderaidentidad:arrancadapormediodeluchas.
Segnesteautor,lasluchassocialessonlasnicasquepuedenrevelarlas
ilusionesdeidentidaddelosindividuos.Esdecirqueelnacimientodeuna
nuevaidentidadeslacrticadelasilusionesdelaidentidadanterior.
El individuo para tener su propia identidad debe, segn esta perspectiva,
liberarsedelespesorsocialquelooprimeynolodejaserlibre.

Sociologafuncionalista
La sociologa funcionalista describe la identidad como el reflejo a nivel
individual de los valores admitidos por una sociedad. Es decir, que
existiran identidades tipo a travs de las cuales los individuos se
identifican.

BergeryLuckmanndefinenlasociedadcomounrecipientedeidentidades
tipoqueconstruyensocialmentelarealidadyproponenalosindividuoslos
comportamientosadecuados.
En esta visin, la formacin de la identidad es el resultado de una
interaccin entre la conciencia individual y la estructura social. Es una
armonaalaquesellegaoptandoporidentidadestipoqueotorganacada
individuosurol.
Los valores del individuo aqu son compartidos por todos mediante el
consenso.

Enfoque psicosocial
Fischer destaca en este punto la aportacin de varios autores que se
resumirnacontinuacin.
Mead, define el S mismo o Self y lo sita en relacin al Ego y al Yo.
Bsicamente todo individuo se representa a s mismo con la ptica del
otrogeneralizadoconelcualseidentifica.
MeadescribeenMind,SelfandSocietyqueelserhumanocomienza
el entendimiento del mundo social a travs del "jugar" y el "juego".
"Jugar" viene primero en el desarrollo de la niez. El nio toma
diferentes roles el/ella observa en la sociedad adulta, y los juega de
talmaneraquetratedealcanzarunentendimientodelosdiferentes
roles sociales. Por ejemplo, el primero juega el rol de polica y
despus el de ladrn mientras juega "Polica y Ladrones", y juega el
rol de doctor y de paciente cuando juega al "Doctor". Cuando estn
msmaduros,elniopuedeparticipareneljuego,comoelbaseball.
Eneljuegoelsetienequerelacionarconotrosyentenderlasreglas
del juego. A travs de su participacin en el juego, el gana un
entendimiento que el debe tener sobre las normas relacionadas con
el en el juego para que pueda ser aceptado como jugador. Mead
llamaestolaprimeravezcon"elOtrogeneralizado"enlaniez,que
es uno de los principales conceptos que propone mead para
entender la libertad (social) emergente del ser humano. "el Otro
generalizado" puede ser visto como la norma general en un grupo
socialosituacin.Deestamanera"elotrogeneralizado"elindividuo
entiende qu tipo de comportamiento es esperado, apropiado y
dems, en diferentes situacin sociales. La familia, el equipo de
baseball, el colegio, y la sociedad son ejemplos de situaciones
sociales a travs del cual el nio desarrolla gradualmente
entendimiento de las normas de comportamiento. Mead distingue

entreel"Yo"yel"mo".El"Mo"eslaacumulacindeentendimiento
sobre " el otro generalizado", ejemplo: las normas, opiniones
inconscientes, patrones de la respuesta social, etc. El "Yo" es ms
opinionespersonales,delobservadororeflector,delconflictosocial
esto es lo que crea la individualidad del individuo. Es importante
quecuandoseleeaMeadrecordarqueelvelamentehumanacomo
algo que puede surgir solamente de la experiencia social. El proceso
de pensamiento, por ejemplo, es para Mead no ms que
comunicacininternalizada.
Allport,definelaidentidadagregandoqueelSmismoeselsentimientode
identidad sintetizado en los individuos por cierto nmero de elementos
frente a los cuales sentimos una autonoma funcional. El sentimiento de
identidadsedescomponeen:
elsentimientofsicodelcuerpodelindividuo:sensacionespropias
elsentimientodecontinuidadtemporal:sesienteelmismodurante
loscambiosdesuvida
el sentimiento de valor y estima de s: evaluacin que los dems
hacendelsujeto
el sentimiento de orientacin general en la existencia: objetivos
definidosqueiluminanelsentidodevidadelindividuo.
Miller, distingue la identidad pblica (respecto de normas sociales) de la
identidad de la eleccin (modos de organizacin de las representaciones
queelindividuotienedes).
Enlaidentidadpblicaseobservandosvertientesdelrolsocial:objetivay
subjetiva:
objetiva:defineloselementosqueelgrupoasignaaunindividuo
subjetiva:muestracmoasumeelindividuoesterol.
En este sentido, la identidad se define por el rol asumido en un sistema
socialconlocualcomprendetreselementos:
posicinocupada
expectativasrelacionadasconesaposicin
identificacindelindividuoconsurol.

Laidentidadportantoseelaboraenbaseaunsistemadestatusy
rol.
Rol social se refiere al conjunto de funciones, normas
comportamientosyderechosdefinidossocialyculturalmentequese
esperanqueunapersona(actorsocial)cumplaoejerzadeacuerdoa
suestatussocialadquiridooatribuido.Entodogrupohaymiembros
dediversostatus,unosderangosuperioryotrosderangoinferiorya
cada status corresponde un rol, es decir, un determinado
comportamientoenpresenciadeotros.Aspues,elroleslaformaen
queunstatusconcretotienequeseraceptadoydesempeadoporel
titular. Algunos status conceden al titular ciertas inmunidades al
desempear el rol, como por ejemplo, al enajenado mental se le
permitencomportamientosquenoselespermitenaotraspersonas.
Si el individuo no desempea su rol de la forma esperada, puede
tenerriesgodeexponerseasanciones.
Zavalloni,describelaidentidadcomounaestructuracognitivarelacionada
con el pensamiento representacional. Es una estructura organizada de las
representaciones de S y de los otros, es el conjunto de representaciones
vividasdelarelacinindividuo/sociedad.
Esteautortambinelaboralaegoecologacomounenfoquetericodela
identidad social. Define esta nocin como el estudio de S mismo en las
complejasrelacionesconelentorno.

5.2- Caractersticas de
la identidad
Se tendrn en cuenta tres caractersticas esenciales de la identidad segn
Fischer,recordandoquestasnosonfijasniestables:
elsmismo:muestracmodefineunindividuoquines
lapertenenciasocial:maneraenqueserefiereagruposatravsde
loscualespuedeevaluarquines

implicacin social: indica grados de interiorizacin de roles y

modificaciones en la identidad de acuerdo al status social del
individuo.

5.2.1- Definicin y sentimiento de s -

Autopresentacin. Consecuencias.
DEFINICINDESI
El concepto de s mismo refiere al conjunto de caractersticas que un
individuo considera como suyas y a las cuales considera un valor socio
afectivo.
Remitealaideadequineselindividuoyalsentimientodeseguirsiendo
l mismo, es decir tener la impresin de continuidad en relacin consigo
mismoaunquelavidayelentornocambien.

Eneltrabajoohaciendounaactividadrecreativaodeviajeelsentimientodeserelmismo
novara.
Sentimientodes
Existe un aspecto del uno mismo que tiene que ver con la autoestima.
Aparececomounaevaluacindelaidentidadquepermitedefinirelroldel
individuo en las relaciones sociales. La autoestima viene acompaada por
varios factores: las ambiciones, la aprobacin social y la confianza en
nuestropoder.
En psicologa, la autoestima es la opinin emocional profunda que los
individuos tienen de s mismos, y que sobrepasa en sus causas la
racionalizacin y la lgica de dicho individuo, tambin se puede expresar
como el amor que tenemos hacia nosotros mismos. El Autoestima es
quererse a uno mismo y querer a los dems. Significa saber que eres

valioso, digno, y afirmarlo. Implica respetarte a ti mismo y ensear a los

demsahacerlo.
a) la autoestima a favor de las aspiraciones: tiene relacin con lo que el
individuo tiene que hacer pero tambin con lo que suea hacer para
sentirsefelizconsigomismoExistenaspiracionespersonales,profesionales,
laborales y son las metas que se fija un individuo que piensa que
alcanzndolasrealizarloquesueaosesentirrealizado.

b)laautoestimacondicionadaporlaaprobacinsocial:tienequevercon
la reputacin de la que goza un individuo, proviene de la opinin que
tienenotrossobrenosotros.

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c) la autoestima determinada por la creencia de que podemos dominar

las cosas: esto implica tambin cambios de situaciones. El individuo
aprovechasusaptitudesparacontrolarloqueleocurre.Aquseponenen
juego las concepcionesque el individuo tiene. Puede pensar que las cosas
nodependendelsinodelazar,delaoportunidad,deldestinoocreerque
leselnicoresponsabledesusvivencias.

AUTOPRESENTACIN
En la presentacin sobre este tema, Fischer, rescata un grupo de autores
queestablecenenlaconcienciadesunadistincinentredosniveles:
laconcienciadelyontimo:independientedelcontextosocial
laconcienciadelyoprivado:consideradoobjetosocial
a)afirmarnuestradistincin:hastalosniosconocenqurasgosloshacen
ms diferenciables dentro de un grupo. As un nio que sabe que es ms
Deacuerdoalasimgenesylostemasculesson
tusaspiraciones?Sobrequcosascreesquetienesel
control?

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pequeoquelosdemssepresentarcomoelniomspequeoparaque
elrestodelosnioslodiferencieporalgoqueesslounacualidadpropia
b) crear una impresin relativa a la situacin: est regulada por las
circunstancias. Un individuo no se comportar de la misma manera en un
funeral que en casamiento o fiesta de egresados. De acuerdo a la
circunstancia buscar dentro de sus parmetros cul es su auto
presentacinidealparadistinguirsesinestarfueradecontexto.
c) hacer una puesta en escena: a lo largo del manual ya se ha conocido a
Goffman. Su teora de la interaccin social como creadoras de una puesta
enescenaatravsdelacuallosindividuosdesplieganunarsenalsimblico
quelespermitemantenerrolesaceptablesantelosojosdelosdems.
d) adoptar un comportamiento estratgico: en este apartado la identidad
se refiere a una relacin de poder, consiste, por ejemplo, en una
organizacindesarrollarestrategiasparaqueeneljuegodelasrelaciones,
losotrosencuentrenuntantoinciertoelcomportamientodelindividuo.De
esta manera se obtiene un margen de seguridad en las relaciones
interpersonales.Veaalgunosejemplos:

CONSECUENCIAS
El S mismo es la parte de inversin social de la identidad. Representa
algunos retos a tener en cuenta con lo cual se analizarn dos tipos de
consecuencias:
disfuncionesentrelaintencindedarunaimagenpositivayquelosotros
lasientannegativa
elimpactodesmismocomofactordeevaluacinpersonal
a) buena imagen de nosotros mismos: cuando existe disfuncin entre el
nivel de la identidad querida por el individuo y el nivel de la identidad
percibida. Por ejemplo, cuando el individuo intenta ser simptico y los

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demslopercibencomoridculo.VealosejemplosdeFischerenlapgina
Nmero169.
b) Contextosocial: la autoexpresin est unidaal hecho deque interviene
siempre en un contexto social. Estas situaciones sociales producen un
estado de conciencia de s que puede ser negativo como positivo. Esto
determina la evaluacin personal. No es la misma imagen la que tiene un
individuo frente al espejo cuando se levanta a la maana que en una
fotografadondeapareceinclusivelaevaluacindelotrodecmoseveel
individuo.
Cuanto ms importante es la autoimagen de una persona tiene, menos
centrada estar sobre los elementos exteriores. Esto significa que el S
mismo es un espejo en el que se focaliza cierto nmero de caractersticas
de la identidad y que provoca evaluaciones positivas o negativas que
puedeninhibiroreafirmarlacompetenciasocialdeunindividuo

5.2.2- Pertenencia social

Laidentidaddependeengranparteporlapertenenciaaunsistemasocial
y las condiciones sociales en las que se vive. Pertenecer implica que las
personas estn incluidas dentro de categoras sociales ya dadas y que
aceptan sus normas y valores. Todas las personas pertenecen a alguna
agrupacinsocial(laborales,religiosas,raciales,culturales,etc.).
Detalformasurgeladenominadapersonalidaddebase:tienequevercon
lapertenenciaaunacolectividadsocialmsomenosamplia(serargentino,
catlico,yderazablanca,porej.).Estarincluidoenunadeesascategoras
ya de entrada marca una forma de pensar y de vivir y se transforma en el
cimientodetodalaidentidadsocial.

Perteneceralaculturajaponesaimprimeunapersonalidaddebasebiendiferentealade
unsujetooccidental
Tambin imprime una determinada identidad pertenecer a una categora
formal: miembro de una asociacin, o trabajar para una empresa o ser

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estudiante de una carrera en particular: por ejemplo, ser socio del Rotary
Club,serempleadodeAerolneasArgentinas,oserestudiantedeDerecho.
Estardentrodeestascategorasimprimeunaformadeidentidadbastante
clara y que implica funciones bastante estandarizadas. Pero tambin la
gente integra grupos informales, cuando est dentro de redes sociales
(amigos, conocidos del barrio donde vive,) donde los intercambios son
menos formalizados y los roles ms flexibles. As, la pertenencia a un
sistema, bien puede ubicar al sujeto en estructuras rgidas y con poco
margen para modificarlas y en otras flexibles, pasibles de variaciones y
evolucionesenelrolylaformadeautodefinirse.

Recibidosdelauniversidad:yaconunanuevaidentidad
Categorassociales
Porperteneceraungrupoocategora,automticamenteseingresaenun
statusdeterminadoyaseapornivelsocialorazaoreligin:siunoseubica
en un grupo tnico o racial o social discriminado, de inmediato esto se
reflejaenlaformaquesepercibeoseexpresalaidentidad.Obviamenteen
forma ms traumtica si el grupo a uno le toc incluirse es objeto de
despreciooprejuicio.

Enmuchospases,elcolordelapielcomplicalaobtencindetrabajo

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Valoresinternosdelgrupo
La identidad no necesariamente implica reaccionar en contra de otros
grupos.Perteneceraungruponosignificaorganizarlosvaloresoreglasdel
grupo como oposicin a otro grupo. Definirse como cristiano significa
reconocerlaspropiasverdadesysignificacionesdeestareliginynodecir
a diferencia de los judos, los mahometanos y los ateos, nosotros. El
ejemplo de la investigacin de Trimble (pag 171) ilustra esta situacin
claramente.

Laidentidadracialnoseconstruyesobreladiferenciaconotrasrazas:msbien
construyendounsistemadevalorespropios
PertenenciaSexual
Ser hombre o mujer significan cosas diferentes a la hora de construir la
propia identidad. Segn el estudio de Block y Haan (pag.172) la forma en
que evoluciona la identidad en los hombres y en las mujeres es diferente
con el paso del tiempo. Los hombres, cuando maduran alcanzaran ms
afirmacin de s mismos, y estaran ms satisfechos. Para las mujeres, en
cambio, la madurez significaba perder atractivos y ms resignacin.
Asimismo, los hombres perdan algo en el terreno emocional: se volvan
ms duros, las mujeres parecan ms comprensivas e inclinadas a guardar
sussentimientos.

Mujeresenvejeciendo:msinsegurasdesmismas?

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Hombresenvejeciendo:mssatisfechosyconfiados?

5.2.3- Implicacin social - afirmacin,

moratoria, rechazo.
IMPLICACINSOCIAL
Laidentidadesunaconstruccinmsqueunhechoquesedadeunasola
vez.Encadaeleccinquesetomaenlavida,sealaboral,poltica,religiosa,
etc.,implicanuevaorientacinquesehacealapropiaidentidadyanuevos
significadossobreunomismo.
La implicacin social permite observar cmo la identidad va cambiando
enbasealoscompromisospersonalesylasdecisionesquesetomanalo
largodelaexistencia.Sehandefinidocuatroformasdeidentidad,segnla
implicacinsocial:
laafirmacindelaidentidad
lamoratoria
elrechazodeunaidentidadpropia
ladispersin

Afirmacindelaidentidad
Tienequeverconelniveldecompromisopersonalycuntopudoelegiren
temas como el trabajo, o el nivel social al cual se pertenecer. A veces la
gentenopuedeafirmarsuidentidadenfuncindeltrabajoquetiene,pues
nopudoelegirloeinclusoledisgusta.Asuvez,elstatussocialtambines
determinante de la personalidad, con una identidad ms elevada para los
quepertenecenaclasessocialesmsfavorecidaseconmicamente.

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Losdestatussocialelevadoseimplicanmsensuidentidad

Moratoria
Tienequeverconlaincertidumbreantelaimplicacinsocialylanecesidad
de aplazar el compromiso en una identidad determinada. Se observa en
muchagentequeannosabequharconsuvida.Losadultosquean
vivenconsuspadres,ylosestudiantesqueseeternizanensusestudios,
nopudiendopasaraunnuevocompromiso:profesionalolaboral.Muchas
veceslassituacionessocialesyeconmicasobliganalaspersonasaentrar
en moratoria, hasta que aparecen en el contexto condiciones ms
satisfactoriasparaimplicarse.

Rechazodeunaidentidadpropia
Elrechazoyaesalgodistintoalamoratoria:enestecasoelsujetoseniega
a ingresar a los distintos roles posibles que la vida provee: el trabajo, el
estudio, el matrimonio, la paternidad, el compromiso social, etc. El
individuo no parece dolerse de excluirse de estas implicaciones y slo
ingresa a aquellas segn la vida lo va llevando: termina heredando el
negocio de su padre, slo porque ste muri, pero no por una verdadera
eleccin. Esta eleccin de una noidentidad puede deberseal beneficiode
evitar los conflictos y problemas que trae comprometerse con una
decisin.

Dispersin
Enelcasodeladispersin,elsujetoesindiferenteatodocompromiso.Son
sujetosinestablesquepasandeuntrabajoenotro,deunarelacinenotra
sin sentirse identificados nunca con lo que la vida les enfrenta. Esto los
llevaaunagranpobrezaenlosvnculosqueestablece:loscaracterizauna
gransuperficialidadenloqueemprendenyelmiedoaloduradero.

Algunossujetosprefierenquedarsealmargendeunaidentidadynoseanimana
implicarseconnada,portemor,indiferencia,osuperficialidad.

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