BRACHER, D, K; Controversias de la historia contempornea sobre fascismo totalitarismo y

democracia, Barcelona, Editorial Alfa, 1983.

El controvertido totalitarismo: Experiencia y actualidad

La crtica actual al totalitarismo como simple producto de la guerra fra no es nueva ni original,
sino que forma parte del amplio contexto de una discusin con las tradiciones y posiciones liberal-
democrticas tanto desde el punto de vista democrtico como por posiciones de derecha estatal-
conservadoras como por la polmica marxista neoizquierdista.

1. Definiciones y controverias

Bracher, quiere, en primera instancia, definir o acotar el significado de totalitarismo, es decir, a qu
nos referimos cuando hablamos de totalitarismo.

Cuando hablamos de totalitarismo nos referiremos, pues, y ya veremos por qu, a los tres sistemas
radicales dictatoriales de dominacin de la entreguerra, es decir: el fascismo en Italia, el nacional-
socialismo en Alemania y el estalinismo en la URSS.

Si esto es as, la primera cuestin que se plantea es: Pero, estamos hablando de lo mismo cuando
nos referimos al caso de Italia o Alemania que cuando nos referimos a la URSS al ser opuestos
ideolgicamente?

Bracher afirmar que lo relevante en estas dictaduras modernas no ser tanto el cuo de izquierdas o
de derechas, esto es, la cuestin clave no reside en la cualidad ideolgica (aunque, evidentemente,
son radicalmente opuestos ideolgicamente) sino en la pretensin totalizadora de estas dictaduras.

Para ver qu significa esto de pretensin totalizadora es necesario comparar esta nueva forma de
dictaduras con las clsicas que desde Aristteles y Platn fueron experimentadas y descritas
repetidamente como despticas y tirnicas.

En este sentido, parece que los totalitarismos surgidos en el siglo XX tienen poco que ver con las
tiranas clsicas, ya que, la tendencia a la centralizacin plena, la reglamentacin uniforme de todos
los mbitos de la vida poltica, social, e intelectual, es decir, la tendencia a totalizar todos los
mbitos de la vida, va ms all de las antiguas formas de dominio absolutista.

Por lo tanto, podemos decir que el totalitarismo es verdaderamente un fenmeno del siglo XX.

Pero, Qu posibilita el surgimiento del totalitarismo entonces?

Su condicin y posibilitacin reside en la industrializacin moderna, en la era de masas. stas,
constituyen la base y legitimacin del dominio total. Dicho de otro modo, la perfeccin moderna de
la organizacin, de la comunicacin, de la propaganda, facilitaron los instrumentos para aquellos
controles amplios, para aquella movilizacin, para aquella unificacin seductora o terroristicamente
impuesta de la vida y el pensamiento de todos los ciudadanos.

De otra forma, tampoco cabe entender el totalitarismo sino como producto de la crisis que expres
la Primera Guerra Mundial, de las consecuencias polticas y socioeconmicas de la guerra, y de la
intensificacin de las confrontaciones ideolgicas que sta (la guerra) trajo consigo.

En tercer lugar, un concepto clave para el desarrollo del totalitarismo ser el de democracia. Los
totalitarismos rechazan radicalmente este concepto, aunque constituir un sistema de referencia.
Sistema de referencia puesto que, aunque los movimientos totalitarios rechacen un sistema
pluralista de democracia representativa, se presentan como la ms alta forma de dominio del pueblo,
de la unidad democrtica del pueblo, pretenden obtener su legitimacin a travs de actos
plebiscitarios de aclamacin que, obviamente, son seudodemocrticos. Los totalitarismos afirman
encarnar totalmente la voluntad comn en el estado y la sociedad, aunque ello no es en realidad sino
un contragolpe al movimiento democrtico de los derechos del hombre y del ciudadano. El
totalitarismo rechaza dichos derechos (fascismo/nacionalsocialismo), o los falsifica y manipula
(comunismo leninista-estalinista).

En los regmenes totalitarios es fundamental, por tanto, la pretensin exclusiva de conduccin de un
partido e ideologa. Los partidos que rivalizan, de una manera u otra, se les hace desaparecer.

Por lo tanto, los principios democrticos de la tolerancia, del libre desarrollo de la
personalidad, de la autonoma de los diversos mbitos de la vida y la cultura, para los
totalitarismos, significan una contradictio in adjecto.

Los totalitarismos, adems, bajo la forma de dictadura de un lder o de una dictadura del
proletariado, se justifican por la meta ideolgica que tiende, o da esperanzas a una ms alta y
definitiva forma de libertad. Desafortunadamente, la consecuencia ser contraria a su marketing,
supresin de las libertades personales y negacin de todas las actividades poltico-sociales fuera del
rgimen , y esa meta final que ofrece dicha meta ideologa, utpica, justifica los medios: violencia y
opresin.

Si esto es as, tanto los individuos como los grupos deben ser integrados en un sistema cerrado,
obligatorio para todos y para todo, deben convertirse en hombres nuevos, entusiastas y
fundamentados en la dinmica revolucionaria, impulsados por una fe misionaria ideolgica. Fe
obligatoria, manipulada en la propia (ms grade y mejor) nacin, raza, clase, cuyo derecho de
dominio ha de imponerse con todos los medios, ya sea hacia adentro (dictadura del partido, del
lder), como hacia fuera (expansin, dominio del mundo)

As, sea ya el partido, el grupo conductor, o el lder, se hacen con el total monopolio en cuanto a
dominio, control Estatal y social se refiere. Para ello, adoctrinan a las masas, las glorifican y
organizan, se las moviliza en grandes marchas y manifestaciones segn un ritual refinado y
escenificacin teatral.

Dicho lo cual, hemos de hacer tres preguntas claves:

1. Cmo llegan al poder tales regmenes dictatoriales?
2. Cmo se interpretan a s mismos?
3. Cmo se desarrollan en comparacin con las dictaduras transitorias o desarrollistas de
carcter no totalitario?

1.

En todos los casos (fascista, nacionalsocialista, comunista) se da un hecho en comn, ms all de la
ideologa, esto es: el carcter violento y repentino de la toma de poder, o dicho de otro modo, no
hay diferencia en cuanto a los modos entre la toma del poder de la Revolucin de Octubre y la toma
de poder del nacionalsocialismo.

2.

El fascismo y nacionalsocialismo reconocieron el totalitarismo como nocin de meta y marco para
el desarrollo y la pretensin del propio sistema de dominacin. El comunismo, en cambio, no se
reconoce a s como totalitarismo. La diferencia entre dichos sistemas sera que, en el primer de los
casos (fascismo), el totalitarismo se da como meta; en el segundo caso se da como medio. En
cualquiera de los casos, el medio y meta confluyen en lo mismo, el presente totalitario no puede ser
curado por un futuro no totalitario.

3.

No solo el comunismo sovitico, sino el fascismo y el nacionalsocialismo, que duraron slo la
mitad o un cuarto del tiempo respectivamente muestran diversas gradas en el desarrollo de su forma
de dominacin. Pero ninguna de estas concepciones escapan a las relaciones del tringulo partido-
lder-pueblo, siendo ste relevante en cualquier sistema totalitario. El culto al lder desemboca en
una conduccin colectiva oligrquica. As pues, la desaparicin transitoria de este componente
empero no suprime el totalitarismo mismo como tampoco el carcter estricto antiliberal y exclusivo
de una dictadura.


Para finalizar este primer punto, daremos cuatro argumentos que dan su cuo a la estructura social,
poltica e ideolgica a un sistema totalitario:

1. Una ideologa oficial con pretensin abarcadora y exclusiva que descansa, en parte, en el
rechazo de los valores tradicionales y en la recusacin del pasado y, en parte, en la invocacin de
expectativas quilisticas del futuro.
2. Un movimiento de masas uniformado, centralizado, polticamente unificado (como
integracin de los ciudadanos en un partido o de la superacin de las clases en pro de una)
3. El pleno control de todos los medios relevantes de comunicacin y de coaccin (e aqu, la
diferencia, como decamos del totalitarismo con otras dictaduras clsicas. Por otra parte sera
tambin los elementos que tienen en comn todos los totalitarismos, su capacidad de indoctrinacin
y de ejercer presin hacia los individuos)
4. El control burocrtico de la economa y de las relaciones sociales; por el camino del
dirigismo estatal, de la socializacin, de las nacionalizaciones.

Finalizar leyendo pg 44, al final.


II Desarrollo y autointerpretacin

En este punto, vamos a repasar cmo, despus de lo que ya hemos visto, usan el trmino totalitario,
y que quiere decir en el caso de la Italia fascista, la Alemania nacionalsocialista, o la URSS.

El termino totalitario, deba pues, explicar un fenmeno totalmente nuevo que agrupase la unidad
total por parte del estado tanto de la teora como de la accin, tanto del pensamiento como del
hecho.

La concepcin italiana

En este sentido, el primero en aplicar el trmino totalitarismo fue Mussolini, con la clebre frase de:
Tutto nello Stato, niente al di fuori dello Stato, nulla contro lo Stato. Todo dentro del estado, nada
fuera del estado, nada contra el estado. Esto es pues, una declaracin de intenciones, refleja esta
feroce volonta totalitaria, de su programa decididamente totalitario, que comprende un estilo
poltico del poder y del culto al poder, de la accin realizada incondicionalmente, de las exigencias
radicales y de la intolerancia expresamente enemiga del compromiso.

Por lo tanto, el totalitarismo tiene un carcter doble ambivalente: el del poder pleno absoluto,
organizado e impuesto, pero tambin se da como emancipacin, la transformacin de un control
ilimitado del poder, se da como opresin y pleno poder y a su vez como la ms alta forma de
emancipacin poltica y de incluso libertad, en relacin de cmo usan el trmino democracia, de
voluntad general, para tildar sus respectivas revoluciones o movimientos como la ms alta
demostracin y manifestacin de la sta.

La concepcin alemana

Por otro lado, en el caso nacionalsocialista la idea de totalitarismo estuvo bajo la influencia de la
revolucin y el dominio de Hitler. En este sentido, totalitarismo como una significacin dinmico-
radical, revolucionaria. Se da el papel directivo del partido como movimiento, y la continuidad de
una revolucin nunca conclusa permanece, forma parte de los puntos esenciales del totalitarismo.
En este caso, no se utiliza tanto la palabra totalitarismo sino la de lder autoritario que es la que el
mismo Hitler se da a s

La idea de totalitarismo, en su segunda vertiente, es decir, como la solucin a un liberalismo no
funcional, que no resuelve problemas, y como un movimiento revolucionario que representa la
voluntad de un pueblo, cobr importancia fuera de las fronteras italianas y alemanas. ( como idea
seductora)

No fue sino esta idea de antiliberalismo, antipluralismo de la democracia parlamentaria de Weimar
la que dio el ascenso de los nazis al poder. En el periodo de 1932-1933 se vincul esta idea
antiliberal, esta concepcin apoltica, burocrtico-antidemocrtica para la toma, como deca, del
poder.

Y ello dio pie a la idea de organizacin y concentracin de poder, como organizacin revolucionaria
seudelegal (ya que llegaron al poder mediante elecciones) para justificar el terror y la coaccin.
Hitler ser el gobernador, el conductor, para devolver a Alemania a su lugar, de dirigir el caos antes
creado (segn los nazis claro)

El tercer Reich demoli todos los sistemas democrticos de derecho para construir una maquinaria
de dominacin y destruccin ideolgica. Un estado de las SS, la conduccin a la guerra,
persecucin y liquidacin de pueblos fue entendida como la expresin ms radical del totalitarismo,
el estado de las SS que decamos.

(LEER PAG 49)

Por otro lado, en cuanto a la teora comunista se refiere, podramos decir que, como tal, no han
utilizado la palabra totalitarismo o no se han identificado con ella, sino ms bien lo contrario:
todo lo que se salga de su visin ideolgica ser calificado de fascista y de totalitario, aunque como
ya hemos visto, parece ser que, la revolucin de una clase social, como es el proletariado, dirigido
por su vanguardia, por su lder, no es otra cosa sino otra forma ms de totalitarismo ( para ello
retomamos los cuatro argumento de lo que un totalitarismo conlleva, ms arriba).

As, la idea de encarnacin ms perfecta y verdadera de la democracia como la dictadura del
proletariado, es eso, una dictadura, totalitarismo, a pesar de la propaganda barata que, al igual que el
fascismo o el nacionalsocialismo, intenta enmascarar el carcter frreo de lo que es.

De hecho, el totalitarismo se diferencia de otros sistemas, como bien hemos visto, por el control y
manipulacin de los medios de masas, de los medios de propaganda.

En el fondo, las falsas concepciones de totalitarismo como, por parte de la derecha , totalitarismo
como consecuencia de la democracia y, la representacin de todo un pueblo, as como por parte de
la izquierda, la clase dominante y mayoritaria se hace con el poder, como democracia, y en ambos
casos con las manifestaciones de masas uniformadas y teatralmente escenificadas, para justificarse
y para lavarse la cara y darse ese cariz democrtico, no explica, ni da respuesta a lo que en realidad
fue el totalitarismo. Y cuando hablemos de totalitarismo o no, habr que analizar, en ltima
instancia, sus estructuras reales de dominio y que efectos da lugar dicho dominio respecto a la
libertad, los derechos y el bienestar de los hombres.