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Tenho minha beno patriarcal SUD em mos e j sei a que tribo de Israel (de Jac)
eu perteno, entre as 12. Como posso saber a principal qualidade dos integrantes da
minha tribo?
Vamos l:
1- Tribo de Rben
Honestidade, Honradez, Diplomacia, Negociao, Persuao, Voltar a Amar,
Pastoreio, Agricultura, Exercitar Humildade e Castidade.
Fonte: http://pt.wikipedia.org/wiki/R%C3%BAben
Rben
(portugus europeu)
ou Rubem
(portugus brasileiro)
(em hebraico: , hebraico
moderno Ruven hebraico tiberiano Rn) era o primognito dos 12 filhos
de Jac, neto deIsaac. Sua me era a esposa menos favorecida de Jac, Lia, que
chamou o menino de Rubem porque, segundo ela mesma disse, Jeov tem olhado
para a minha misria, sendo que agora meu esposo comear a amar-me. (Gn
29:30-32; 35:23; 46:8; x 1:1, 2; 1Cr 2:1).
Em resultado do contnuo favor que Jeov mostrou a sua me, Rubem e seus
cinco irmos germanos (Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulo) constituram metade
dos cabeas tribais originais de Israel; os outros seis (Jos, Benjamim, D, Naftali,
Gade e Aser) eram meios-irmos de Rubem. Gn 35:23-26.
Algumas das boas qualidades de Rubem revelaram-se quando persuadiu seus
nove irmos a lanar Jos num poo seco, em vez de mat-lo, sendo o objetivo de
Rubem retornar em secreto e tir-lo do poo. (Gn 37:18-30) Mais de 20 anos depois,
quando estes mesmos irmos arrazoaram que as acusaes
de espionagem levantadas contra eles, no Egito, se deviam a terem maltratado Jos,
Rubem lembrou aos demais que ele no tinha participado no compl contra a vida de
Jos. (Gn 42:9-14, 21, 22) Tambm, quando Jac se recusou a permitir que
Benjamim acompanhasse seus irmos na segunda viagem ao Egito, foi Rubem quem
ofereceu os seus prprios dois filhos como garantia, dizendo: Podem ser mortos por
ti se [eu] no to trouxer [isto , Benjamim] de volta. Gn 42:37.
Perda da primogenitura
Como primognito de Jac, Rubem gozava naturalmente dos direitos do filho
primognito da famlia. Como tal, tinha direito de receber duas parcelas dos bens
deixados por Jac, seu pai. A questo, pouco antes da morte de Jac, quando ele
abenoou seus filhos, era: entraria Rubem no gozo desses direitos de primognito?
Tambm, o patriarca Jac, como cabea da famlia, havia atuado como
sacerdote de Jeov para toda a famlia e oferecido sacrifcios no altar familiar, bem
como tinha liderado em orar e dar instruo religiosa. Como pai, agira tambm como
o governador de toda a famlia e de todos os seus servos, gado e propriedades.
Seriam essas responsabilidades repassadas a Rubem? As respostas encontramos
em Gn. 49:3-4
Rubem, tu s meu primognito, minha fora e o princpio de meu vigor, o mais
excelente em alteza e o mais excelente em poder. Impetuoso como a gua, no sers
o mais excelente, porquanto subiste ao leito de teu pai. Ento o contaminaste; subiu
minha cama.
Rubem deveria ter recebido a bno mais importante porque ele era o
primognito. Porm ele contaminou o leito de seu pai quando ele dormiu com Bila,
concubina de seu pai (Gn. 35:22). Por isso, ele perdeu os direitos de primognito e
sua descendncia tornou-se um povo pastor de ovelhas, habitando a leste do Rio
Jordo (Nm. 32:1-33).
2- Tribo de Simeo (desapareceu como tribo, sendo substituido por Manasss)
Militar, Lutador, Guerreiro, Conquistador. Pratique o perdo e a compaixo. Cuidado!
A justia sem compaixo a origem do mal.
Simeo (filho de Jacob)
Simeo (em hebraico , transl. Shim'on, nascido em c. 1772 a.C. [1]), era o
segundo filho de Jacob e Lia (Gen. 29;33), sua significao e citada em (Gen. 29;33).
Simeo tomou parte, juntamente com Levi, do massacre dos homens de Squem,
depois da desonra sofrida por sua irm, Din (Gen. 34)
Tribo de Levi
A Tribo de Levi (hebreu: "devoto, unido"), uma das Tribos de Israel que, segundo
a Bblia, foi fundada por Levi, filho de Jac e de Lea.
TEORIAS ACERCA DA TRIBO
Aos que crem nas Escrituras, inegvel que Levi tenha sido uma tribo como
as outras, separada porm por Deus para exercer o sacerdcio.
Entretanto, a situao da tribo no momento em que o Pentateuco teria sido
escrito, bem como sua posio na sociedade judaica aps o exlio na Babilnia geram
discusso entre estudiosos.
Alguns acreditam que Levi tenha sido uma das tribos que teria fugido do Egito, e
ao chegar a Cana teriam se aliado a outras tribos hebraicas autctones, e, aps a
organizao destas tribos e sua fuso em uma s nao, os levitas teriam sido
designados ao sacerdcio.
Outra corrente acredita que os levitas teriam sido uma casta parte do sistema tribal
existente, uma elite com poderes polticos originados de sua relao de exclusividade
com Deus.
Essa no era uma postura incomum no Oriente Mdio antigo ou em outras
regies, e observava-se a existncia de classes sacerdotais rgidas na Mesopotmia e
na ndia fundamentadas no direito exclusivo destas classes em interferir junto a Deus
pela ordem de suas sociedades.
A TRIBO DE LEVI NA ERA PR-MONRQUICA
A tribo de Levi assume grande importncia na histria de Israel desde seu
princpio. Em xodo, os personagens de Moiss e Aro so membros desta tribo, e
lideram todo o povo de Israel mantido em regime de servido no Antigo Egito, rumo
terra de Cana. Moiss se tornou lder espiritual e legislador de toda a nao durante
sua peregrinao no deserto, e teria recebido de Deus as tbuas com os Dez
Mandamentos, alm de instrues acerca das leis e das normas de conduta que
norteariam a nao israelita pelos sculos seguintes.
Moiss tambm nomeou seu irmo Aro como sumo-sacerdote, e designou
seus descendentes, e apenas seus descendentes, como aqueles que teriam a
permisso de realizar sacrifcios e adentrar o tabernculo, e entrar em presena Arca
da Aliana. Suas funes sacerdotais eram intransferveis, e, segundo consta, outros
que tentaram exercer as funes dos levitas foram punidos por Deus.
Quando da conquista de Cana, a tribo de Levi foi a nica a no receber parte
da terra, um territrio especfico e delimitado.
Ao contrrio, os levitas receberam cidades isoladas, situadas nas regies de
todas as outras tribos.
A Arca da Aliana esteve sob os cuidados dos levitas at que um
ataque filisteu resultou em sua captura. Os filisteus, entretanto, permitiram que
israelitas a levassem de volta, e ficou sob os cuidados dos levitas no tabernculo da
cidade de Sil at que Davi ordenou que a trouxessem para Jerusalm.
O livro de Juzes conta como a esposa de um levita fora violentada por homens
da tribo de Benjamim. Em face da complacncia dos benjamitas, as outras tribos se
revoltaram e, aps uma guerra civil, quase dizimaram a tribo de Benjamim. As divises
das tribos: As tribos eram divididas em quatro: as tribos de Levi, de Jud, de Benjamin
e de Efraim.
PERODO MONRQUICO, INTERVENO DE DAVI
Pouco depois, apoiado pelo sacerdote levita e profeta Samuel, Saul ascendeu
ao poder como primeiro rei de Israel.
Guerras contnuas e derrotas enfraqueceram Saul, e aps sua morte, Davi,
tambm com o apoio de Samuel, foi coroado em seu lugar.
Davi era da tribo de Jud, e como tal, era proibido de exercer qualquer atividade
sacerdotal. Entretanto, Davi aparentemente possua habilidades profticas, e Deus
lhe teria assegurado o direito de ser rei e sacerdote de seu povo.
Seu posto foi confirmado aps realizar, com sucesso, um sacrifcio a Deus sem
a punio esperada pelos levitas.
Os judeus, posteriormente, usariam este evento como justificativa para ordenar
sacerdotes em meio ao seu prprio povo.
A ascenso de Davi abalou a estrutura existente, e a partir deste evento, no
era mais vedado tribo de Levi os cuidados com sacrifcios, embora tivessem mantido
exclusividade nos cuidados com o Tabernculo e com o Grande Templo.
LEVI E A DIVISO DO REINO
Quando Israel tornou-se independente de Jud, dizia-se que o novo reino era
representado pelas "10 tribos do norte".
As 2 tribos do sul eram Jud e Benjamim (onde ficava Jerusalm), portanto Levi
deve ter sido contado como uma das 10 restantes.
Entretanto, os levitas continuaram a exercer suas funes junto ao Templo, no
reino de Jud.
Talvez os levitas no ordenados como sacerdotes tenham se unido s demais
tribos na revolta contra Jerusalm.
O DECLNIO DOS LEVITAS
De qualquer forma, ntido deste ponto em diante no relato bblico a raridade
de menes aos levitas fora do contexto do Templo, o que pode significar que sua
influncia tenha sido reduzida atravs da concentrao de poder nas mos dos reis
de Jud. Entretanto, os levitas mantiveram importncia junto ao povo, e
especializaram-se, criando diversas classes internas derivadas de suas funes no
Templo.
Em relao a Israel, visto como so citados constantemente e atos religiosos
no relacionados ao culto a Yahueh (em vez disso, cultos semelhantes aos dos
povos fencios, arameus e assrios circundantes de Israel), possvel que os levitas e
seus sacerdotes, assim como as leis mosaicas que defendiam, tivessem perdido muito
de sua influncia sobre o povo e a nobreza.
Quando Nabucodonosor, rei da Babilnia, conquistou Jud, os levitas
praticamente desaparecem do relato bblico, vindo a ser mencionados apenas quando
o Templo foi reconstrudo, sob o comando de Neemias.
Desde o perodo de exlio, todos os membros da nao escolhida por Deus
passaram a ser chamados judeus, devido a serem, nominalmente, membros da tribo
de Jud, inclusive qualquer levita que tenha sobrevivido invaso babilnica.
portanto incerto se os levitas citados no perodo do Segundo
Templo tivessem sido descendentes de Aro, como seria de se supor, e talvez tenham
sido judeus nomeados entre o povo para exercerem funes sacerdotais.
A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se evidente com o
surgimento de sinagogas, onde as leis e os costumes, bem como as normas de
conduta de um sacerdote, eram ensinados a todos nas comunidades judaicas, e no
mais exclusivas queles designados para tal pela Lei de Moiss.
Jesus Cristo reivindica para si autoridade sacerdotal baseado nos atos de
Davi, de quem teria sido descendente.
Hoje, qualquer judeu pode ser ordenado rabino aps um perodo de estudos da
lei judaica.
Amante da Paz, Prspero, Simples, Humilde, Curador, Terapeuta,
Mdico, Farmaceutico, Enfermeiro, Pescador, Nutico, Carpinteiro,
Construtor, Montanhez, Manso, Filhote de Leo.
Segundo telogos e alguns historiadores, por volta do sculo XV a.C. ocorreu
o xodo dos hebreus do Egito para a terra de Cana. A narrao do livro do xodo
descreve esta poca, e posiciona a tribo de Jud como a mais numerosa de todas as
tribos de Israel (desconsiderando-se a tribo de Jos, tradicionalmente dividida entre
as meia-tribos de Efraim e Manasss). Em Nmeros 1:24-25 contam-se 74600
integrantes desta tribo, refletindo a sua importncia no contexto da congregao
israelita no seu princpio. Entretanto, este nmero pode ter sido mascarado pelo fato
do relato bblico acerca do xodo ter sido compilado muito tempo depois, talvez j no
perodo final dos Juzes ou na monarquia unificada, quando Jud j era uma entidade
de certa forma destacada do restante das tribos de Israel. De toda forma, apesar da
discusso sobre se todas as tribos emigraram do Egito ou se eram populaes
autctones da Palestina que, em dado momento, invadiram e povoaram a Palestina,
opinio da maioria que Jud, juntamente com Levi, Efraim, Manasss, Benjamim e
Simeo, teriam sido as tribos que vieram do Egito.
A conquista de Cana foi, aparentemente, constituda de invases
independentes de cada uma das tribos a territrios pr-estabelecidos.
A Jud coube uma regio ao sul, entre o deserto de Negueve e o Sefel, o
maior dos territrios partilhados.
Cidades importantes, como Belm, Hebrom, Arade, Bete-Semes, Laquis e
Berseba foram includas nos seus domnios.
A tribo de Simeo, inicialmente posicionada ao sul de Jud, pode ter sido
eventualmente absorvida por esta, visto que sua localizao (e sua prpria identidade)
se torna gradativamente mais incerta ao longo do Velho Testamento, mas h
hipteses de que Simeo tenha sido tambm absorvida por povos vizinhos,
especialmente Moabe.
A partir do livro de Rute, os cronistas bblicos procuram traar uma genealogia
baseada na cidade de Belm, desde Jud at o rei Davi, fazendo com que as palavras
de Jac sobre Jud se tornassem concretas, e sua dinastia se afirmasse como aquela
designada por Deus para governar Israel. Profetas posteriores, especialmente durante
a primeira dispora, prediziam que um rei da linhagem de Davi viria para salvar Jud
das mos de seus inimigos.
Mais tarde, no Novo Testamento, os cronistas empenham-se em atribuir a
Jesus descendncia direta da Casa de Davi, mais uma vez corroborando com a
bno de Jac, uma vez que Jesus, para toda a cristandade, rei sobre todos os
homens.
No entanto, politicamente, Israel j no se identificava com as demais tribos no
perodo relatado nos livros de Samuel. O profeta Samuel, por volta de 1050 a.C., teria
ungido Saul, da tribo de Benjamim, como rei de todo Israel. Surpreendentemente, a
soberania de Saul se afirmou em todas as tribos de maneira geral, e ele pde assim
empreender guerras contra os Filisteus a oeste. Mas logo alguns eventos associados
ao pecado e ira de Deus fizeram com que Saul perdesse gradativamente o controle
sobre esta guerra, e Davi, de Jud, ungido tambm por Samuel, tomou o poder.
A separao de Jud e Israel ocorre na prpria coroao de David, em Hebrom,
como rei de Jud, enquanto Isbosete, filho de Saul, era aclamado rei do restante de
Israel.
Aps um perodo de guerra civil, Davi venceu os partidrios da Casa de Saul e
foi aclamado como rei por todas as tribos.
O reinado de Jud sobre as outras tribos duro at o final do reinado de
Salomo, filho de Davi, em 931 a.C.
Neste perodo, as diferenas polticas entre Jud e Israel acentuaram-se graas
s diferenas no montante de tributos destinados a Jud e Israel. Em um perodo de
grandes obras, como as guerras expansionistas de Davi e a construo do Templo de
Jerusalm, a carga de impostos deve ter provocado um profundo descontentamento
em Israel. A morte de Salomo significou uma oportunidade para uma revolta contra
o governo de Jerusalm, liderada por Jeroboo, que proclamou a independncia das
10 tribos do norte (Jud e Benjamim permaneceram unidas. Simeo no era mais
particularmente mencionada como uma regio geogrfica, e possvel que fizesse
parte das 10 tribos apenas como membros desta tribo dispersos pelas terras do norte).
O territrio correspondente a Jud e Benjamim, ao sul, permaneceu como um reino
parte, liderado por Roboo, filho de Salomo e seus descendentes. Nascia o Reino
de Jud.
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Quimico, Pesquisador, Cientista, Poder para o bem ou para o mal,
Pensador, Matemtico, Profisses que lidam com nmeros e com
produtos para a sade ou para o controle de pragas.
A Tribo de D ( "Juiz", Dan em hebraico standard, Dn em hebraico tiberiano)
uma das Tribos de Israel que segundo a Bblia e a Tor foi fundada por D, filho de
Jac e de Bila, sua concubina (Genesis 30:4). uma tribo segundo o livro de Nmeros
Capitlo 1, versculo de 38 39, tem 62.700 homens com idade para guerra e segundo
o livro de Josu capitlo 19, versculo do 40 ao 48, continha ao todo 17 cidades
chamadas Zora, Estaol, Ir-Semes, Saalabim, Aijalom, Itla, Elom, Timma, Ecrom,
Elteque, Gibetom, Baalate, Jede,Ben-Beraque, Gate-Rimom, Me-Jarcom, Racom e
as terras que ficam em frente a cidade de Jope. O smbolo de D uma serpente, o
que a diferencia das outras tribos de Israel. Visto que este animal considerado um
smbolo do mal na tipologia bblica, aparentemente estranho que esteja como
estandarte em uma tribo hebraica. Diz antigo adgio popular: A pior cunha aquela
que sai da mesma madeira. Evidentemente a expresso "da mesma madeira" indica
uma boa madeira, utilizada para boa construo, e dela que sai a "pior cunha".
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Ecologia, Natureza, Selva, Ambiente, Preservao, Pesca, Marinha de pequeno
porte, Bondade, Doura, Mensageiro, Correios, Comunicador, Pacificador,
Alegria, Risos, Humorista,
A Tribo de Naftali ( |Naftali|Napt