CUSCO

ENERO FIESTA DE OLLANTAYTAMBO (6 de enero)

La tradicional Navidad Cusquea termina con
la Fiesta de la Bajada de Reyes, evento
costumbrista tambin conocida como
descenso de los tres hombres sabios, es una
clara mezcla de las religiosidades cristianas y
nativas, como parte del largo proceso de
cambios y asimilacin en la sociedad andina,
para la cual todas las fiestas patronales se
ubican dentro del ciclo agrcola.
Es una fiesta folclrica y costumbrista en la cual
no solo participan los habitantes del pueblo. En
la vspera descienden en procesin los
pobladores de la puna de Ollantaytambo, pobladores del valle de Patacancha, es decir de las
comunidades de Huilloq y Patacancha, conocidos comnmente como huairuros. Quienes no solo tien la
festividad con el rojo de sus trajes, sino que traen con ellos a su Nio Jess de Marcacocha, acompaado
por los danzantes de huallata, una de las danzas ms tpicas y ancestrales, que recrea el apareamiento
de los gansos que moran en las lagunas de las alturas andinas.

El da 6 es el encuentro del Nio Jess de Marcacocha con los otros dos nios que se hallan en la iglesia
del pueblo de Ollantaytambo. Este encuentro es amenizado por otras danzas tradicionales, como los
herreros, los chucchus, los majeos, la fiebre amarilla y los sinkuy wata qallary. Las danzas o comparsas,
con sus respectivos ajusticiamientos y comilonas, tan inherentes a ellas, transforman Ollantaytambo en un
perpetuo festn donde se mezclan huairuros, campesinos, ollantinos y turistas. A partir de estos encuentros,
cuando las efigies de los dos nios del pueblo reciben al Nio Jess de Marcacocha y las comparsas
revolotean alrededor de ellos, comienzan las procesiones.

Por la tarde del da 6 es la
tradicional corrida de toros en el
coso construido en el barrio de
San Isidro. Los ponchos rojos
suplen las capas espaolas y las
monteras toreras son
reemplazadas por las monteras
campesinas de clara
remembranza espaola. Pero si
algn torero intenta clavar unas
banderillas en el lomo de la
bestia aparece el dueo del
toro y lo retira del ruedo, ya sea
por las buenas o por las malas.
ENERO FIESTA DE SAN SEBASTIAN (20 de enero)
La festividad de San Sebastin, declarada como Patrimonio
Cultural de la Nacin, es uno de los cultos de mayor tradicin
en la regin Cusco.
Es acompaada de diversas manifestaciones de tradicin oral,
elementos de msica, danza, gastronoma y es un vehculo de
lazos sociales y relaciones comerciales. La imagen de San
Sebastin fue llevada al Cusco a los pocos aos del ingreso de
los espaoles al pas, siendo rpidamente patrn de los indios.
La imagen que se saca en andas en su fiesta patronal muestra a San Sebastin sujeto a un rbol que lleva a un
loro y est traspasado por 4 flechas de oro y plata decoradas con piedras preciosas; esta imagen es guiada por
el sacerdote, sacristanes, las autoridades del distrito, los mayordomos y a la que acompaan coloridas danzas
de la regin y de otras zonas junto con sus fieles devotos. La asociacin de cargadores de San Sebastin, son los
encargados de realizar toda esta procesin y un dato importante es que los cargadores realizan toda la
procesin descalzos.
El 19 de Enero se realiza la fiesta de vspera, se le llama
entrada triunfal, realizada con la presencia de las
autoridades del distrito, ingreso de las cofradas de bailarines
y mayordomos que llevan consigo regalos que se les fueron
asignados por los Carguyoc del ao anterior; estos obsequios
son bendecidos por el prroco.
El 20 de Enero, da principal de la fiesta; se realiza una Misa
por la maana, al finalizar se da inicio a la procesin central
que esta a cargo de la Santa Hermandad de cargadores del
Patrn San Sebastin fundada en 1960 con 210 integrantes.
Octava de la Fiesta: Es la despedida de la fiesta de San Sebastin realizado por los mayordomos del cargo
central en la cual se invita a los cofradas y colaboradores, quienes salen bailando acompaados de la banda
en busca de las Walqanchas (presentes que se ofrece a los mayordomos e invitados).
MARZO-ABRIL SEMANA SANTA (SEOR DE LOS TEMBLORES EL
CRISTO NEGRO Y LA FLOR CARMESI)
Conmemoracin religiosa, donde se manifiesta el
sincretismo catlico-andino.
La Semana Santa en Cusco se celebra entre la segunda
quincena de Marzo a la primera semana de Abril, la fecha
es movible.
Las andas del Cristo mestizo salen en procesin cada Lunes
Santo, seguidas por una multitud de feligreses que lo
acompaan con humilde fervor. En las ventanas de las
casas, por donde pasa la efigie, se colocan refinadas
piezas de tapiceras aterciopeladas con franjas de oro,
telas y alfombras brillantes, que las familias reservan especialmente para esta ocasin. Mientras tanto, los
Camaretos o pequeos morteros, petardos y cohetes agitan el ambiente con su estruendo hacen casi
inaudibles los cnticos y oraciones de la multitud.

En el Viernes Santo, al igual que en Ayacucho, acontece el encuentro de las andas del Cristo en el Santo
Sepulcro y de la Virgen Dolorosa.

Ese da, a diferencia a lo que sucede en otros lugares, no es de abstinencia en el Cusco. La costumbre es
degustar doce platos tpicos distintos que incluyen desde variadas sopas y potajes ya sea a base de
pescado seco, trigo y olluco, hasta los deliciosos postres como los dulces de manzana, maz o choclo.

La Semana Santa llega a su fin el Domingo de Resurreccin. Luego de la procesin y de la celebracin de
la misa, por las principales calles se percibe el aroma exquisito de los manjares que deleitan propios y
extraos, como el sabroso caldo de gallina, las empanadas, el dulce de maz blanco, los tamales y las
tortas. As, en forma pagana, se cierra en la milenaria ciudad imperial del Cusco la Semana Santa
andina.MAYO FIESTA DE SANTA CRUZ
MAYO VELACION Y ADORACION DE LA CRUZ (3 de mayo)

Mayo mes en que los campos, comienza el calcheo o
recoger los maces o cosecha la festividad de la santsima
cruz es muy interesante, pues todas las cruces son
iluminadas y esto se llama la fiesta del cruz velacuy o
velacin de la cruz es una de las festividades en la
provincia de Paruro distrito del mismo nombre que se
festeja con bastante solemnidad ya que las cruces segn
la ideologa catlica, son los protectores contra toda
calamidad.
El da 3 de mayo que es el da central se celebra un ritual
catlico andino que es la celebracin de misa en la
iglesia de la Provincia de Paruro, para lo cual la cruz es trasladad en prosecion acompaado por una
banda autctona del lugar. En seguida la cruz retorna a la casa del mayordomo tambin llamado cargo
wasi donde se pone una ves mas en su altar.
Al medio da los mayordomos ofrecen un almuerzo de festividad y durante la tarde sigue la fiesta con
mucha bebida y msica, al da siguiente es el kacharpari (el adis de la fiesta) se lleva a cavo durante
la maana hasta el medio da donde se traslada la cruz a su lugar de origen donde estar hasta el
prximo ao.
JUNIO CORPUS CHRISTI
La Festividad del "Corpus Christi" es una de las fiestas religiosas mas fastuosas de Cusco por lo que para esta
ocasin la ciudad se ve muy concurrida por gentes venidas de otros confines.
Quince santos y vrgenes de diversos distritos son cargados en una procesin hacia la Catedral donde ellos
reciben el cuerpo de Cristo encarnado en la Sagrada Hostia, mantenindose en una fabulosa copa de oro
que pesa 26 kilos y mide 1,2 m. de altura. Sesenta das despus de la Pascua de resurreccin, los miembros de
cada iglesia cercana llevan su Santo Patrn en una procesin a las campanadas de Mara Angola, la campana
ms grande de las Iglesias peruanas, forjado en una aleacin de cobre y oro en el siglo XVI por el artesano local
Diego Arias de la Cerda.
En la noche todas las personas se renen para una vigilia donde se sirven platos tpicos como el chiriuchu
(picante de cuy), cerveza, chicha y pan de maz. Al amanecer la procesin se establece alrededor de la Plaza
Mayor, teniendo las imgenes de cinco vrgenes vestidas con tnicas ricamente bordadas, adems de las
imgenes de cuatro santos: San Sebastian, San Blas, San Jos y el apstol Santiago montados en un hermoso
caballo blanco.
Luego, los santos son ingresados a la catedral para recibir un homenaje, luego de que los representantes y
autoridades de las comunidades se reunieron en la Plaza Mayor para discutir asuntos locales. Finalmente, las
delegaciones retornan a las iglesias en medio de himnos y oraciones. Todos los pueblos y Cusco participan. Es la
mxima fiesta religiosa en la que se sacan de todas las iglesias las imgenes de santos y vrgenes y son llevadas
a visitar la imagen del Cristo en la Catedral. Las procesiones, el adorno y embellecimiento de las calles y el fervor
del pueblo, son un espectculo indescriptible.


JUNIO FESTIVIDAD QOYLLURITY Y QUISPICANCHIS
Se celebra en la Provincia de Quispicanchi, Distrito de Ocongate
Una peregrinacin a la cima de la montaa Sinakara. La mayor peregrinacin de todas las naciones indgenas
de las Amricas. Ms de 10 mil personas llegan a Sinakara, al pie del nevado Ausangate (6,362 m.s.n.m), para
rendir homenaje a una pintura del Nio Jess. El ascenso de un grupo de Queros a la cumbre nevada para
buscar la Estrella de la Nieve (Qoyllur Rit'i) en el corazn de la montaa, est lleno de simbolismo.
Ellos llevarn grandes bloques de hielo sobre sus espaldas a fin de recibir bendiciones y llevarla hasta sus
comunidades para regar sus tierras con agua sagrada. En el camino, hay una procesin, algunos bailes, grupos
musicales, actuaciones, fuegos artificiales y un mercado simblico, Alasitas (obras en miniatura). Este festival
rene dos tradiciones - andina y catlica. En esta fiesta est prohibido la embriaguez y contacto sexual,
caracterstica comn de las fiestas andinas. Precede a la fiesta del Corpus Christi
JUNIO FESTIVAL DE RAQCHI

Este festival folklrico de Raqchi es el que se realiza como antesala al gran Inti Raymi del Cusco.
Evento folklrico de gran importancia de la regin y el
pas. Constituye una de las ms importantes
manifestaciones del patrimonio cultural de la provincia y
la regin.
Se realiza desde el ao de 1968 en la explanada
adyacente al Complejo Arqueolgico de Raqchi; dicho
festival se realiza con el nico objetivo de revalorar y
difundir las danzas, msica y canciones de nuestra
tradicin andina de nuestros pueblos.
En este evento se congregan agrupaciones folklricas
de toda la Regin Quechua y Aimara del Sur del Per
teniendo connotaciones internacionales, con la participacin de instituciones folklricas de Cochabamba y la
Paz (Bolivia) siendo celebre el Festival Folklrico que realizan todos los aos, cada segundo domingo del mes de
junio, donde hacen su presentacin numerosas danzas de diversos lugares, con sus vestuarios tpicos.
JUNIO INTI RAYMI O FIESTA DEL SOL (24 de junio)
El Inti Raymi es una fiesta que celebra al dios Sol de los incas.
En la actualidad se recrea el 24 de junio de cada ao como
la festividad ms solemne y grandiosa del desaparecido
Imperio incaico. El escenario del Inti Raymi es la fortaleza de
Sacsayhuamn, ubicada en la zona norte de la ciudad del
Cusco, a 255 metros de altura sobre el nivel de su plaza de
armas, o sea a 3 671 metros sobre el nivel del mar Segn el
Inca Gracilazo de la Vega, Sacsayhuamn es "la obra mayor
y ms soberbia que los incas mandaron construir para
mostrar su poder y majestad".
El pueblo del Cusco se prepara para la fiesta desde muchos
das antes del 24 de junio, fecha en la que colma la
explanada frente a la cual se levanta la fortaleza de Sacsayhuamn. Al comps de milenarios aires musicales,
delegados de los cuatro suyos desfilan con sus vestimentas tpicas, y tambin, como venidas de otros tiempos,
ustas, coyas y pallas, las cuales avanzan en ondulantes columnas. Finalmente, de pronto, el Inca se deja ver. El
soberano es transportado sobre una litera -que en la poca legendaria era de oro y plata- y acompaado de
un squito de orejones y otros dignatarios que caminan a respetable distancia de l.
La fiesta en honor al dios Sol, se realiza en presencia del Inca, el Willaq Uma o Sumo Sacerdote, Tarpuntay,
Wirapirikuq y Kallparikuy, al igual que los nobles y representantes de las panacas, para lo cual se utilizan tres
impresionantes escenarios histricos y naturales:
JULIO VIRGEN DEL CARMEN EN PAUCARTAMBO (15-19 de julio)
La festividad de la Virgen del Carmen en Paucartambo Cusco, es una celebracin que convoca a muchos
feligreses y visitantes de todas partes del mundo encabezando por el pueblo y sus 12 grupos de danzarines que
irradian fe, encanto, color y jubilo. Danzas que se brindan a la Virgencita sacrificio de los fieles que realizan con
cario y devocin a la Mamacha Carmen a cambio de su bendicin y su proteccin.
El da central comienza las 5 de la maana del da 16 de julio con una misa de Aurora y a las 10 de la maana la
esperada misa de fiesta donde resaltan hermosas canciones de los Qollas y los Qhapac negros, concluida la
misa de fiesta, las comparsas danzan en calles y plazas; bajo la
autoridad del Prioste se realiza el bosque donde los Qollas
desde un balcn arrojan muecas y muebles en miniatura.
Llegado el medioda en la casa del Prioste se distribuye el
once, entre los fundadores, danzarines y msicos de todas las
comparsas.
La gran procesin de la virgen del Carmen se da inicio a las 3
p.m. y en los tejados y balcones, los saqras esperan a la
mamacha, haciendo adems de esconderse. El 17 de julio
es el da de la Bendicin y guerrilla , despus de la misa y
bendicin , las comparsas se dirigen al cementerio en pasacalle para visitar a los danzarines fallecidos en medio
de cnticos y recuerdos. Luego de ello la gran caravana visita la crcel para ofrecer momentos de regocijo a
los enclaustrados. En la tarde se realiza la segunda procesin recorriendo el tramo del puente Carlos III, en este
lugar la Virgen imparte su bendicin a los cuatro suyos. Concluida la procesin la poblacin se dirige a la plaza
para asistir a la tradicional guerrilla entre los Qollas y los Antis, en esta ocasin tambin participan los Saqras
y Wakas wakas, despus los asistentes participan en una Qhaswa o fiesta generalizada.
El 18 de julio la Virgen es colocada en el bautismerio del templo, a cuyo pie se realiza el tradicional ocarikuy,
que consiste en la representacin de nios y adolescentes para ser bendecidos por el sacerdote. A las 4 de la
tarde culminan los festejos con una bendicin de la Virgen a la
poblacin.
El 19 de julio es el da de la entonacin, a las 11 de la maana
la mamacha Carmen es colocada en su altar donde se le
cambia con la ropa de Chamba, ceremonia especial
protagonizada por los priostes salientes y entrantes. En sntesis, la
festividad es muy fastuosa, variada y colorida, oportunidad
donde se lucen las siguientes comparsas: Maqtas, Auquachileno,
Contradanza, Danzaq, Chunchachas, Chukchu, Kachampa,
Majeo, Panadero, Qhapac negro, Qhapac chuncho, Qhapac
Qolla, Qoyacha, Saqra, Siclla Huayra o Doctorcito y Waca Waca.

JULIO FIESTA DE HUAROCONDO (15 de julio)

AGOSTO PACHAMAMA RAYMI (1 de agosto)
En este da, los siguientes festivales toman lugar en: Pachamama raymi en el distrito de Ccatca, Wataqallariy en
el distrito de Maras, y Kinturaymi en Huasao en el distrito de Oropesa. Este es un ritual andino que adora y rinde
tributo a la Pachamama (Madre Tierra) en una ceremonia especial denominada "pago a la tierra" con ofrendas
de hojas de coca, chicha de jora y semillas de huayruro (semillas de la selva mstica). El rito marca el comienzo
del Ao Nuevo Andino.
SETIEMBRE FIESTA DE LA VIRGEN DE LA NATIVIDAD (8 de setiembre)
La celebracin de la Virgen de la Natividad es una de las ms importantes del pueblo cusqueo de Chinchero,
pues conserva el espritu religioso tradicional.

Esta celebracin incluye tambin una perenigracin al solitario Seor de Coyllur Riti, una de las ms duras del
Per, pues los devotos ascienden hasta 5000 m.s.n.m. y soportan temperaturas mnimas de -4 C.
SETIEMBRE FIESTA DEL SEOR DE HUANCA (14 de setiembre)
La festividad es celebrada cada 14 de septiembre, caracterizada por una peregrinacin multitudinaria de
devotos del Cusco, Per e incluso de diferentes lugares como Bolivia, Paraguay, Argentina y Chile, se dirigen al
Santuario de Huanca para recibir bendiciones.
Amanece en el santuario y la luz encuentra a cientos de peregrinos arrodillados al calor de unas velas, siempre
abrazados a una imagen, a una oracin, a su fe. All se encuentra la piedra pintada con el moti vo de tanta
veneracin: un Cristo agobiado por los azotes, el Seor de Huanca.
En la zona comercial donde decenas de puestos ofrecen a los fieles pequeas representaciones, a manera de
juguetes, de lo que desean pedirle al Seor. Luego ellos llevan los objetos para que sean bendecidos por el
obispo: casas, vehculos, tiendas de abarrotes, pasaportes para los viajeros, ttulos universitarios, millones de soles,
dlares y euros; botiquines, celulares y cualquier cosa que se pueda imaginar, cualquier cosa que se pueda
pedir.
La misa est por terminar y todos los presentes esperan la bendicin: la avalancha humana se lanza tras una
gota de agua bendita. No hay para todos, pero eso no importa porque igual se marcharn con la gracia del
Seor de Huanca.
Por lo general, los peregrinos suelen llegar das antes y quedarse algunos despus del 14 de setiembre, fecha
central de la celebracin. Duermen en carpas, cerca del parque Siloe, donde reposa el agua del Seor de
Huanca. Ms de uno est convencido de que se sanaron milagrosamente despus de lavarse la cabeza en este
recinto. Cada 14, la imagen llega a este lugar en procesin y bendice el agua. Luego se encuentra con la
Virgen Dolorosa en el frontis del santuario, para despus guardarse hasta el ao que viene.
NOVIEMBRE FIESTA DE TODOS LOS SANTOS (1 de noviembre)
Una de las fiestas tradicionales en Cusco es el Da de Todos los Santos, da en el que tal vez nos aferremos a la
idea de que algn da el cielo ser nuestra futura patria. Aunque son muy contados los que tienen grandes
ambiciones de ser santos o imitar a los incontables cristianos, declarados o no, como santos por la Iglesia
Catlica.
La esperanza que existe vida ms all de la vida, hace que las familias cusqueas armen un descanso, una
forma de altar con las comidas y bebidas que ms agradaban a nuestros seres queridos que tuvieron que
adelantarse en el camino de la vida. Cuenta la tradicin andina, que el 1 de noviembre a medio da, los
muertos vuelven del ms all, para visitar a sus parientes y a todo su pueblo y tambin para disfrutar del altar y
ver si an los recuerdan en la tierra, pero debern retornar al otro mundo antes del medio da del 2 de
noviembre.
La muerte en el sur de los andes, en especial en Cusco, es concebida como una continuidad de la vida. Es un
paso ms que da el runa o ser humano en forma natural de esta vida a la otra vida.
Quienes an tienen la suerte de escuchar la tradicin oral de sus abuelos y padres, seguramente habrn odo
hablar del temporal que refleja el estado de las almas benditas; si a esa hora de la llegada llueve, significa
que los difuntos estn llegando con lgrimas, o sea, llorando porque sus familiares durante el ao no se
acordaron de ellos. Pero si es un da de sol, es porque ellos llegan con alegra pues sus familias an los recuerdan.
DICIEMBRE FIESTA DE SAN BLAS

DICIEMBRE FIESTA DEL SANTURANTIKUY (24 de diciembre)
Cada 24 de diciembre, en la Plaza Mayor se realiza la feria ms grande de arte popular y costumbrista del Per:
La feria del Santurantikuy, donde centenares de artesanos provenientes de distintos lugares del Cusco y de otras
regiones del pas, exponen hermosos y originales trabajos fruto de su espritu creador a lo largo del ao y los
cuales adornarn los nacimientos de hogares e instituciones. El Nio Manuelito es el personaje central de la fiesta
de la navidad en Cusco.
En el Cusco, una ciudad con gran tradicin indgena, la imagen del Nio Manuel, es venerada todos los aos
durante las Fiestas Navideas, mediante una festividad que se denomina Santurantikuy. Esta celebracin se
prepara hasta con seis meses de anticipacin -segn los artesanos que nos comentan-. Llegado el momento,
todo se escenifica en la Plaza de Armas, donde artesanos de todas las ciudades aledaas, llegan con sus
creaciones, que dan vistosidad a una feria que visitan miles de personas. La imagen del nio Manuelito, ha sido
creada por lo artesanos con diferentes actitudes. Algunos tienen el rostro con chapas rojas y una mirada pcara.
Su cuerpo, parece tener piel de indio y mantiene sus brazos abiertos en seal de recibimiento. Otros lo han
esculpido, cansado y casi dormido; a veces pensativo y risueo. Tambin los hay gateando con la cabeza
tratando de erguirse.
Antao, el Santurantikuy connotaba la presencia de altares y terminaba a las tres o cuatro de la tarde. Ese
mismo da, y desde tempranas horas de la maana, comenzaban a llegar los artesanos, algunos desde
comunidades lejanas, con sus mantas cargadas de nios Manuelitos -como le llaman al nio Jess- pastores,
reyes magos, vrgenes, angelitos y todo aquello que pueda incorporarse al nacimiento. Acuden a comprar
algunas piezas para regalar y otras para incorporar, cada ao una pieza, a sus nacimientos.