Universidade de So Paulo

Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas.

Departamento de Letras Orientais
Literatura Hebraica V Prof. Luiz Srgio Krausz
Aluna: Mariana Corra Fontes nUSP: 6885454









O embate poltico e ideolgico em Israel personificao de ideologias nos personagens
principais do livro A caixa preta, de Ams Oz.

A Caixa Preta, de Ams Oz, um romance que se passa em 1976, um ano antes da virada direitista
poltica no Estado de Israel. Tal momento significativamente importante, visto que nessa narrativa que
se consegue perceber embates ideolgicos polticos personificados em duas das personagens principais,
Alex Guideon e Michel Sommo.
A narrativa epistolar, sendo a forma como Ams Oz encontrou para mostrar toda a
heterogeneidade de uma sociedade que, apesar de ser formada pelo povo de uma mesma crena, no
consegue se libertar das diferenas ideolgicas e culturais que a cercam devido ao contato com outras
culturas durante a dispora. A escrita em forma de carta permite narrar enquanto os acontecimentos
ocorrem, da forma que os prprios personagens contam seus cotidianos, suas percepes e ideias, sem a
interveno de um narrador e, consequentemente, conseguindo deixar claras suas vises de mundo e o
modo como se adaptaram a elas. Berta Waldman em seu trabalho Linhas de Fora Escritos de
Literatura Hebraica diz o seguinte:
Mas por que teria Ams Oz escolhido esta forma para este
romance? A resposta que privilegia um nvel interpretativo a que
indica que o autor quis dar voz a diferentes segmentos da sociedade
israelense (romance polifnico), porque ao mesmo tempo em que as
personagens se constroem na e por mio da escrita, elas compem
algum segmento social e poltico da vida social e poltica do pas
(WALDMAN, 2004, p. 66)
Assim, atravs das palavras de cada personagem, possvel observar a reflexo de cada um sobre
a Israel em que vive e, ao mesmo tempo, se consegue perceber as nuances da dinamicidade, tanto poltica
quanto social que est ocorrendo. A polifonia do romance permite que se olhe o mesmo Estado por meio
de figuras que simbolizam algo maior que elas mesmas, que simbolize as foras que esto em confronto
dentro daquela sociedade e o caminho poltico e social que a nao percorre.
O ttulo do romance, A caixa preta, reporta caixa preta que existe nos avies, a qual serve,
quando aberta, para descobrir o motivo do acidente. Sendo assim, a caixa que aberta atravs das cartas
permite visualizar quais so os segredos que permeiam cada personagem, quais so suas dores e mgoas
e, principalmente o modo como olham o mundo. Illana ex-mulher de Alexander Guideon e quem
inicia o romance, com a primeira carta, colocando em cena um jogo de paixes mal sucedidas consegue
se perceber que ambos so apaixonados um pelo outro, mesmo aps as inmeras traies e confisso
destas por Illana - que vo aumentando com o passar do tempo. Da mesma forma, h outra relao
conflitiva, a de Michel Sommo com Alexander, onde o jogo passa a ser extremamente financeiro,
permeado por poder, poltica e culpa.
A caixa preta de um avio permite desvendar o motivo de um
acidente. Mas o romance uma cartola de mgico que d a ver, na superfcie,
uma rede de relaes conflitivas que atam uma famlia integrada por
Alexander Guideon, um importante intelectual, Illana, sua ex-mulher, Boaz, o
filho de ambos, criado durante sete anos como bastardo, e o novo marido de
Illana, Michel Sommo. Sob essa trama corre outra subterrnea, representando
os conflitos correspondentes em nvel sociopoltico. (WALDMAN, 2004:67)
A direita poltica aparece personificada em Sommo. Judeu argelino, que possui um forte lado
religioso e convices direitistas sobre a Grande Israel. um homem comum, sem grandes atributos
fsicos ou com traos de personalidade marcante. Largou a faculdade em Paris, onde estudava francs e
voltou para Israel. Seu casamento com Illana , sem dvida alguma, uma forma de ascenso social, visto
que Sommo sefardita e Illana, alm de ser bonita, asquenazita.
Sommo se deixa corromper pelo dinheiro de Guideon. Ao perceber que pode conseguir sugar o
dinheiro do ex-marido de sua mulher, ele no se intimida e cada vez pede mais. Sua fala, atravs das
cartas, permeada por citaes bblicas e cita, com certa frequncia, frases para fazer com que Guideon
se sinta culpado pelo que fez a Illana e a seu filho, Boaz, que passou muito tempo vivendo como bastardo.
O dinheiro de Alex, ento, o tira da sua situao modesta e, ao mesmo tempo, faz com que ele consiga
largar o emprego de professor de francs e comece a investir na reforma da casa, na aquisio de bens.
Com o mesmo dinheiro de Alex, Sommo se insere no movimento de direita nacionalista e comea a
comprar territrios em Jerusalm.
Durante vrios momentos da narrativa possvel pensar por qual motivo Alex cede aos caprichos
do homem que livrou sua ex-mulher da vida destruda que teria como divorciada. Alexander um
intelectual, herdeiro de uma grande fortuna. Serviu ao exrcito e, atravs dos seus pensamentos
esquerdistas, alcanou reconhecimento em diversos pases e, devido a isso, saiu de Israel. Quando
descobre as traies da esposa, no reconhece o filho e no os ajuda, deixando-os sem nenhum recurso.
Talvez, pela culpa que sente ou pelas formas que Sommo lhe dirige, ou simplesmente pelo fato de estar
com uma doena terminal, o dinheiro saia to facilmente de suas mos, o que mostra, de modo
metafrico, a soberania da direita poltica, da ascenso sefardita e da influncia religiosa.
As relaes entre Sommo e Alex so representativas das relaes tnicas
entre ashkenazitas e sefardita, esquerda e direita, em Israel. A esquerda mostra-se em
baixa, e em seu lugar surge uma fora nova, a fora do judasmo mediterrneo, que
acredita no Grande Israele est se preparando para substituir o Israel
anterior.(WALDMAN, 2004:67)
importante ratificar o que foi dito no incio, de que o ano em que o romance foi escrito um ano
antes da direita tomar o poder em Israel. Os judeus asquenazitas tiveram papel de fundamental
importncia na construo de Israel, contudo, os sefardita aos poucos conseguem se impor. E
exatamente isso que Ams Oz mostra: enquanto Michel, o sefardita que foi subestimado consegue se
impor atravs do dinheiro do asquenazita que est morrendo, se consegue perceber a aluso Israel que
est tendo seu poder ideolgico alterado. Assim, o embate entre Sommo e Guideon consegue ser a
personificao de uma batalha que est acontecendo dentro do Estado, uma batalha poltica:
A dcada de 70 representou [...] o declnio da primeira
gerao do Estado judeu e a ascenso da segunda gerao e tambm
sinalizou uma virada nas relaes entre ashkenazitas e orientais. O fiel
da balana voltou-se para o lado oriental. (SCHVARTZMAN2000, p.
41).
Assim, no desenrolar da narrativa, se percebe que as mudanas de Sommo possuem relao
tambm com sua viso de mundo do Sionismo e com a concepo religiosa que ele possui, mostrando um
discurso fundamentalista e totalitrio. Aqui, entra-se na questo da identidade do povo judeu em Israel,
que um povo permeado por diversas culturas e tradies. Sommo tem a inteno de montar Sion
novamente e impor a Halah, comeando dentro de casa o seu enteado, Boaz, teria que estudar em uma
escola religiosa e Illana teria que estudar os preceitos religiosos judeus baseados em tal vertente. Ao
tentar impor tais condies aos seus prprios parentes, Sommo vislumbra o que seria a nova ideologia
religiosa da poca: uma tentativa de unificar a religio judaica:
A transformao de Sommo se faz, segundo lhe parece, em
nome do Sionismo.(...) E impor a Halah, a lei religiosa
judaica, a todos os cidados de Israel, sem se importar com a
concepo ideolgica e religiosa de cada um, a forma que ele
privilegia para redimir o presente israelense e plantar a
salvao futura (...). (WALDMAN, 2004;68)
Guideon, no entanto, faz parte do lado que est em decadncia, que est perdendo o espao. No
entanto, Boaz, seu filho, j faz parte de uma outra viso poltica de mundo. Boaz um rebelde e seu
discurso mostra sua falta de estudo e a quem s interessa o momento. Vive um dia de cada vez, sempre
dando vazo s suas emoes e a sua forma de ver o mundo. Ele quer apenas viver de modo simples, sem
grandes preocupaes. Boaz realmente o novo, no o que ainda vir, principalmente em 1977 com a
Intifada, ou o que acontecer em 1988, onde todas as ideologias se quebram e existe a ascenso dos
partidos religiosos (lembrando que o livro foi originalmente escrito em 1988, o tempo ficcional que
outro), mas a ideia marginalizada de uma nova forma de ver o mundo que o cerca.
Em meio a tantos embates na vida real, Ams Oz deu a seus personagens papeis para mostrar as
questes polticas que pairavam em Israel e, tambm, para mostrar sua prpria viso de mundo. Ao
colocar Sommo como um sefardita, Oz d voz aos cidados que foram inferiorizados e rejeitados, a
nova fora poltica israelense, a direita militante. Guideon a personificao do asquenazita que oprimiu
e que, segundo o sefardita, pode ter sua culpa redimida pelo dinheiro, mostrando a fora do capitalismo
dentro daquela sociedade. Ams ento critica vrias vertentes, assim tambm como a religiosa, de modo a
personificar em suas personagens e retratar, com elas o embate poltico que est acontecendo. Como diria
Gabriel Steinberg, em seu artigo, O sefaradita de Ams Oz em A caixa preta:
Nesse livro, assim como nos outros de sua autoria, Oz no silencia aqueles
com os quais ideologicamente no se identifica e que, por sua vez, o combatem. Oz
preocupa-se em dar voz totalidade da sociedade israelense, a todas as correntes
ideolgicas, religiosas e polticas para mostrar a singularidade desta sociedade que,
com todos seus defeitos, conseguiu moldar um pas. (STEINBERG, 2010: 06).












BIBLIOGRAFIA

MURACA, Marcio Henrique. A Caixa Preta de Ams Oz. Consideraes da Sociedade
Israelense a partir do fim da hegemonia ashkenazita. IN Revista Vrtice, n 14. DLO,
FFLCH, USP. So Paulo, 2013. Disponvel em http://revistas.fflch.usp.br/vertices/article/
view/817.

OZ, Ams. A caixa preta. So Paulo, Companhia das Letras, 1993.
STEINBERG, Gabriel. O sefaradita de Ams Oz, em A caixa preta. Arquivo Maaravi:
Revista Digital de Estudos Judaicos da UFMG. Belo Horizonte, v. 4, n. 6, mar. 2010. ISSN:
19823053.
SCHVARTZMAN , Gabriel Steinberg. Abrindo a caixa-preta: uma leitura da sociedade
israelense na dcada de 70. So Paulo, 2000. 156p. Dissertao (Mestrado em Estudos
Judaicos e rabes). Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras Humanas da Universidade de
So Paulo. Online. Disponvel em: <http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8152/tde-
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WALDMAN, Berta. Linhas de fora: Escritos Sobre Literatura Hebraica. So Paulo,
Humanitas, 2004.