UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

CENTRO DE CINCIAS SOCIAIS E APLICADAS

DEPARTAMENTO DE SERVIO SOCIAL
DISCENTE: SAMUEL FERREIRA DA SILVA CALADO
DISCIPLINA: SERVIO SOCIAL II
PROFESSOR: FTIMA LUCENA
RECIFE, 28 DE JUNHO DE 2013.

DISSERTAO REFERENTE AO FILME O HOMEM QUE VIROU SUCO COM

BASE NAS QUESTES SOLICITADAS PARA A TURMA:
A SAGA DE DERALDO NOS TEMPOS MODERNOS DO BRASIL: O
ADMIRVEL GADO DE VIDA SEVERINA QUE ESPREMIDO COMO
SUCO POR UM SISTEMA EXPLORADOR

O filme O homem que virou suco, obra de Joo Batista, um verdadeiro

clssico do cinema nacional, uma vez que se utiliza de uma refinada ironia sarcstica
para denotar a realidade da sociedade paulista da poca em meados das dcadas de 60
e 70 com a intensa migrao nordestina para o sudeste - expondo atravs da saga do
paraibano Deraldo a luta dos retirantes para sobreviver no mundo moderno e o
enfrentamento de suas dificuldades para adaptar-se ao sistema composto por tcnicas
inovadoras que condicionavam o homem incapacidade de pensar, transformar e
compartilhar. Ao ser confundido com um empregado cearense chamado Severino - pai
de famlia que assassinou seu patro aps tentar adequar-se ao sistema sendo um
funcionrio padro e ter sua vida esmagada pelo sistema explorador - o personagem
principal vivencia a questo de ser um cidado em um perodo to turbulento de crises
na classe trabalhadora que tem em sua sntese o desconforto do esmagamento de seres
humanos como verdadeiras laranjas quando submetidos s novas condies de trabalho.
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O paraibano passa por subempregos destinados a grande massa nordestina - que

vista pela sociedade como inferior - onde se sente espremido na tentativa de adaptar-se
as novas tcnicas de trabalho, assim como as burocracias referentes s instituies,
cultura e novo modo de vida baseado na opresso e explorao do proletariado,
causando um verdadeiro choque cultural do trabalho. Todavia, ele apesar de buscar
adaptar-se a sociedade massificadora e se comportar de acordo com as regras da cidade
grande, no se desfaz de sua identidade cultural lutando contra a questo da
desvalorizao do trabalho livre e intelectual que at ento exposto pela sociedade
como instvel diante de um emprego fundamentado em salrios regulares onde os
funcionrios so controlados e oprimidos.
O longa metragem alm de Deraldo embasa tambm a ideia de subemprego aos
migrantes e o condicionamento marginalidade bem exposta na cena aonde uma
lanterna vai revelando mulheres, crianas e trabalhadores vistos pela sociedade como
uma populao marginalizada, assim como tambm denota a problemtica da baixa
escolaridade e do analfabetismo comum populao onde, em sua maioria no
possuam nem mesmo a habilidade da leitura funcional.
Partindo do pressuposto de que o ser humano sem a arte torna-se parte da arte
sem o ser, pode-se dizer que este filme atravs de toda sua fundamentao sociopoltica
possui os mesmo propsitos de Tempos Modernos de Charlie Chaplin em suas
respectivas pocas, uma vez que ambos expem uma revolta metafrica a uma
sociedade cruel capitalista que explora o proletariado com o nome de progresso,
agindo como verdadeira devoradora ou esmagadora de vidas, dessa forma apropriandose dos meios de produo e do capital e estimulando a desigualdade social, sempre
enxergando o trabalhador como gado domesticado. Sobre essa concepo, pode-se
citar as canes Admirvel Gado Novo e Cidado compostas pelo cantor e
compositor Z Ramalho assim como tambm Fbrica por Renato Russo:

Vocs que fazem parte dessa massa

Que passa nos projetos do futuro
duro tanto ter que caminhar
E dar muito mais do que receber

Trecho extrado da cano Admirvel Gado Novo,

Z Ramalho

Essa dor doeu mais forte

Por que que eu deixei o norte
Eu me pus a me dizer
L a seca castigava
Mas o pouco que eu plantava
Tinha direito a comer
Trecho extrado da cano Cidado,
Z Ramalho

Nosso dia vai chegar,

Teremos nossa vez.
No pedir demais:
Quero justia,
Quero trabalhar em paz.
No muito o que lhe peo Eu quero um trabalho honesto
Em vez de escravido.
Trecho extrado da cano Fbrica,
Z Ramalho

Nota-se por meio das citaes expostas anteriormente a indignao sob a

explorao da modernidade no trabalho e a condio marginalizada e sub-humana do
nordestino no sudeste, sendo este um povo que busca fugir da ignorncia e que sonha
com uma vida melhor dentro de suas celas/trabalhos esmagadoras mantendo sempre a
coragem de continuar pensando e buscando transformar a sociedade e a concepo de
que a cultura deve ser defendida uma vez que ela tem uma papel muito importante na
autopercepo e ressignificao social.